Putovanje u prošlost: život i rad primitivnih ljudi. Kako su živjeli drevni ljudi - opis života primitivnih ljudi sa slikama, fotografijama i video zapisima Život starih ljudi za djecu
Život drevnog čovjeka direktno je ovisio o plemenu u kojem je uspostavljen kolektivni rad. Svi su živjeli u zajedničkim stanovima jer se tako lakše preživjelo. Udruživši se u zajednicu, mogli su prenijeti iskustvo sa starijih generacija na mlađe, koji su, zauzvrat, naučili loviti i praviti razne alate od drveta i kamena. Vještine i znanja se vekovima prenose s generacije na generaciju.
Svaki učenik treba da zna istoriju svojih predaka. Znanje mogu steći iz udžbenika koji opisuju život starih ljudi. 5. razred pruža priliku da se upoznate s prvim ljudima i naučite karakteristike njihovog života.
Prva vatra
Borba protiv prirodnih elemenata oduvijek je zanimala čovjeka. Osvajanje vatre bio je prvi korak ka opstanku čovječanstva. Drevni ljudi su prvi put upoznali vatru kroz vulkanske erupcije i šumske požare. Ljudi se nisu plašili razmjera nesreća koje su ih zadesile, već su naprotiv htjeli da iskoriste vatru za svoju korist. Stoga su naučili da ga izvlače umjetno. Dobijanje vatre je bio prilično radno intenzivan proces, pa je pažljivo zaštićen i očuvan. Drevni ljudi su pravili vatru na sledeći način. Uzeli su suhi komad drveta, napravili rupu u njemu i uvrtali štap dok se nije pojavio dim, a zatim vatra u suhom lišću u blizini rupe.
Oružje i alati
Životna istorija starih ljudi ima zanimljive činjenice. Naučnici su pronašli zanimljive nalaze: rad i mnoge kućne potrepštine. Iznenađuju vas svojom genijalnošću. Sve predmete izrađivali su stari majstori od otpadnog materijala: drveta, kosti i kamena. Glavnim oruđem rada smatrani su predmeti od kamena. Uz njihovu pomoć, drvo i kost su naknadno obrađeni. Mnoga plemena su radila od kamena ratne toljage, strijele, koplja i noževe za zaštitu. Od jelenske i kitove kosti se prave sjekire za pravljenje čamaca od jednog debla. Proces izrade jednog čamca s takvim alatom mogao bi potrajati i do tri godine. Igle od pseće kosti korištene su za šivanje obuće i odjeće.
Cooking Features
Život drevnog čovjeka nije mogao bez kuhanja. Prvi ljudi su izrađivali kućne predmete uglavnom od grmlja i grana, kože, bambusa, drveta, kokosovih ljuski, brezove kore itd. Hrana se kuvala u drvenim koritima u koja se bacalo vrelo kamenje. U kasnijem periodu ljudi su naučili da prave posuđe od gline. To je označilo početak pravog kuhanja. Kašike su bile analogne riječnim i morskim školjkama, a viljuške su bili obični drveni štapići.
Ribolov, lov i sakupljanje
U zajednicama su ribolov, lov i sakupljanje bili sastavni dio života starih ljudi. Ova vrsta proizvodnje hrane spada u prisvojni oblik uzgoja. U davna vremena ljudi su sakupljali voće, ptičja jaja, larve, puževe, korjenasto povrće itd. Ovo je uglavnom bio posao žena iz plemena. Muškarci su dobili ulogu lovaca i ribara. U lovu su koristili razne tehnike: zamke, zamke, pogone i hvatanja. Svrha lova je bila nabavka hrane i drugih sredstava za život, i to: rogova, tetiva, perja, sala, kostiju i kože. Za hvatanje ribe koristili su štapove sa oštrim kamenim vrhovima, a kasnije su počeli da pletu mreže.
Uzgoj stoke
Prisvajački oblik ekonomije zamijenjen je proizvodnim. Možemo izdvojiti jednu glavnu - stočarstvo. Drevni ljudi su se vremenom mijenjali, od nomada su se pretvarali u sjedilačke, prestali su pokušavati napustiti mjesta svojih naselja i zauvijek se nastanili u njima. Stoga je postalo moguće pripitomljavanje i uzgoj životinja. Stočarstvo je nastalo iz lova. Prvi su bili ovce, koze i svinje, kasnije goveda i konji. Shodno tome, neizostavni ljubimac bio je pas, koji je čuvao kuću i bio saveznik u lovu.
Poljoprivreda
Žene su imale vodeću ulogu u razvoju poljoprivrede, jer su se bavile sakupljanjem. Život drevnog čovjeka se radikalno promijenio kada je ovladao ovom vrstom nabavke hrane. Drveće je sječeno sjekirama od kamena, a zatim spaljeno. Ovo je oslobodilo prostor u laskavim područjima. Štap za kopanje sa oštrim vrhom bio je improvizovana motika. Prvi ljudi su ga koristili za kopanje zemlje. Kasnije su izmislili lopatu - štap sa ravnim krajem i motiku - običnu granu sa dodatkom za koji je bio vezan oštar kamen, vrh kosti ili životinjski rog. Širom svijeta, drevni ljudi uzgajali su na poljima one biljke koje su bile izvorne u njihovom staništu. Kukuruz, krompir i bundeve uzgajali su se u Americi, pirinač u Indokini, pšenica u Aziji, kupus u Evropi, itd.
Crafts
S vremenom ga je život drevnog čovjeka natjerao da ovlada raznim zanatima. Razvijali su se u skladu sa uslovima područja gde su živeli prvi ljudi i dostupnosti obližnjih sirovina. Najranijim se smatraju: obrada drveta, grnčarstvo, obrada kože, tkanje, obrada kože i kore. Pretpostavlja se da je grnčarija nastala procesom tkanja posuda od strane žena. Počeli su ih premazati glinom ili istiskivati udubljenja za tekućine u samim komadima gline.
Duhovni život
Duhovni život drevnog čovjeka vidljiv je u kulturnom naslijeđu starog Egipta. Ova velika civilizacija ostavila je značajan trag u istoriji čitavog čovečanstva. Religijski motivi prožimaju sav rad Egipćana. Prvi ljudi su vjerovali da je ljudsko postojanje na Zemlji samo prijelaz u ovu fazu, koja se nije smatrala toliko važnom. Od rođenja, ljudi su se pripremali za odlazak u savršeniji drugi svijet. Odraz duhovnog života starog Egipta ogleda se u slikarstvu i drugim oblicima umjetnosti.
Ljudski život u umjetnosti starog Egipta
Izvanredno i živopisno slikarstvo je procvjetalo u državi. Egipćani su bili duboko religiozni ljudi, pa se cijeli njihov život sastojao od rituala, što se može vidjeti u temama njihovih slika i crteža. Većina slika posvećena je najvišim mističnim bićima, veličanju mrtvih, vjerskim obredima i svećenicima. Do danas su nalazi ovih djela pravi primjeri umjetnosti.
Egipatski umjetnici stvarali su slike u skladu sa strogim granicama. Bilo je uobičajeno prikazivati likove bogova, ljudi i životinja strogo u frontalnom pogledu, a njihova lica u profilu. Izgleda kao neka mistična šema. Kod Egipćana je slikarstvo služilo kao ukras za vjerske objekte, grobnice i zgrade u kojima su živjeli plemeniti građani. Također, slikarstvo starog Egipta odlikuje se monumentalnošću. U hramovima svojih bogova, egipatski umjetnici stvarali su slike koje su ponekad dostizale ogromne veličine.
Slika starog Egipta ima jedinstven, jedinstven stil, neuporediv s bilo kojim drugim.
Drevna civilizacija prvih ljudi osvaja svojom svestranošću i dubinom. Ovaj period je važna faza u razvoju čitavog čovečanstva.
Potreba za kretanjem i putovanjima javila se među našim precima u antičko doba. Štaviše, termin „putovanje” može se tumačiti doslovno, jer je „upoznavanje” sa novim teritorijama bilo od vitalnog značaja.
Kretanja (migracije) primitivnih grupa, odnosno etnosocijalnih organizama (ESO), mogu biti sljedeće prirode:
Unutaretničke migracije, kada su se kretanja dešavala unutar teritorije koju je okupirao EDF.
Etno-emigracija, u kojoj su učestvovale odvojene ESO grupe. Otišli su izvan staništa svog kolektiva i onda izgubili svoju strukturnu vezu s njim.
Migracije samog ESO-a. Ovo je bila najčešća vrsta migracije u antičko doba. On bi zauzvrat mogao imati karakter:
preseljenje ESO - preseljenje na novu teritoriju;
preseljenje ESO - preseljenje jednog ili više delova primitivnog kolektiva na drugu teritoriju bez gubitka strukturnih veza sa ESO; ESO segmentacija – u obliku koji predstavlja istu stvar kao preseljenje, ali uz istovremeno stvaranje vlastitog ESO migranata.
Primitivni kolektiv, koji je živeo na jasno određenom teritoriju, rijetko je kršio svoje granice - to je moglo dovesti do sukoba s drugim plemenima, na čiju teritoriju je napao. Teritorija koju je nastanjivao ESO nije mogla biti mala, jer je bila „pejzaž za hranjenje” za ljude – nivo „privredne ekonomije”.
Svi članovi kolektiva su u ovom ili onom stepenu učestvovali u unutaretničkim migracijama. To su bile sezonske migracije lovaca, a kasnije, kada se pojavio ribolov, kretanja ribara za mriješćenje ribe u rijekama ili jata riba u morima. Unutaretničke migracije u potpunosti se odnose na okupljanje. U potrazi za jestivim biljkama, crvima, insektima, raznim larvama itd., ljudi su morali skoro svaki dan pješačiti mnoge kilometre kroz „svoju” teritoriju.
Etioemigracija može nastati iz nekoliko razloga. Grupa lovaca, ribara ili skupljača mogla bi se odmaknuti na dovoljno veliku udaljenost od svog staništa i iz objektivnih razloga se nije mogla ponovno ujediniti sa svojom grupom.
Objektivni razlozi uključuju faktore kao što su: klimatski (poplave rijeka, vulkanske erupcije, lavine, itd.), biološki (potjera za grupom ljudi od strane grabežljivaca ili velikih životinja opasnih za njih), društveni (potjera lovaca primitivnog kolektiva na grupa koja napada njihovu teritoriju).
Malo je vjerovatno da su mogli postojati jaki subjektivni razlozi koji su primitivne ljude natjerali da napuste svoj kolektiv. Život ne samo sam, već i u maloj grupi bio je jednostavno nemoguć u doba paleolita i mezolita. Nije ni čudo da je jedna od najstrašnijih vrsta kazne bila protjerivanje iz plemena. Bila je to osuda na sigurnu smrt bilo od grabežljivaca ili od gladi.
Seobe primitivnih ljudi bile su uobičajena pojava. Preseljenja su bila neophodna. Klimatske promjene su po pravilu bile vrlo dugotrajne: pojava glečera ili međuglacijalnih perioda trajala je desetinama i stotinama hiljada godina: donijele su postepenu promjenu izgleda i faune. Ali kratkoročne katastrofe mogu pogoditi i, na primjer, zemljotrese, koji su prisiljavali ljude da napuste datu teritoriju. Ali na migracije su utjecali ne samo antropogeni faktori (ubijanje mladih životinja i ženki od strane lovaca).
U eri prve društvene podjele rada na naseljene zemljoradnike i nomadske stočare počinje diferencijacija migracijskih procesa ovisno o vrsti djelatnosti. Demografska eksplozija je dodala novu dinamiku procesima koji se razmatraju. S početkom neolitske revolucije, uobičajene rute su se mijenjale, mijenjajući njihovo značenje. Od sada je potrebno pronaći pogodnije i bogatije pašnjake za stoku, te odabrati mjesta za sjetvu žitarica koja daju maksimalni prinos. Vrsta aktivnosti nomadskih stočara direktno je implicirala stalno kretanje
Za pastoralna plemena, preseljenje je često imalo oblik invazije, koja je zaista često ličila na invaziju ili napad. Pastoralna plemena, za razliku od svojih predaka lovaca, često su morala protjerivati svoja stada tokom migracija kroz neprijateljske ili sušne teritorije.
Primitivni ljudi nisu mogli često mijenjati svoje mjesto stanovanja, makar samo zato što ga je trebalo što više ojačati protiv grabežljivaca i drugih velikih životinja, a to je uvijek zahtijevalo velike i dugotrajne napore (vidi Dodatak br. 1).
U primitivnoj eri počeli su da se uspostavljaju prvi „trgovački“ putevi. Razmjena se odvijala ne samo sa susjednim plemenima, gdje je imala karakter “razmjene darova” ako je odnos bio prijateljski, ili “tihe” ako je bio napet ili neprijateljski. Ponekad bi “proizvod” mogao putovati stotinama ili čak hiljadama kilometara prije nego što stigne do potrošača. Potreba za određenim proizvodom stvorila je potražnju za njim; mogao se posebno “naručiti”! Lik putujućeg “trgovca” se u to vrijeme smatrao neprikosnovenim.
U pretpovijesno doba, naši preci su se, kada su „putovali“, uglavnom vođeni vanjskom motivacijom, tj. objektivnih razloga, od kojih je glavni bio opstanak. Čovjek je u tim dalekim vremenima bio gotovo potpuno ovisan o prirodi. Svaka prirodna promjena mogla bi koštati živote. Uništenje određenih životinja i biljaka nije se moglo obnoviti u paleolitu i mezolitu, ljudi još nisu poznavali stočarstvo i poljoprivredu. Često je jedini mogući izlaz iz krizne situacije bio da napuste svoje domove u nadi da će pronaći nešto bolje. Na lutanja osobe koja putuje u antičko doba utjecala su ne samo vanjska motivacija i njeni razlozi, već i unutrašnji. Prihvatanje i posjete se mogu okarakterisati upravo kao unutrašnja motivacija.
Interna motivacija uključuje i „emocije novosti“, izražene u želji da se proširi raspon sredstava koja zadovoljavaju potrebe upoznavanjem sa svakim novim, nepoznatim i neviđenim objektom, te impulzivna želja za ekonomskom komunikacijom.
Potreba za upoznavanjem novih raznolikih pojava u životu, vezanih za unutrašnju motivaciju, jedna je od prirodnih karakternih osobina čovjeka, počevši od primitivnog doba.
Pored migratornih putovanja, u antičko doba razvila su se i „bračna putovanja“, koja su postepeno postala karakterističan dio svakodnevnog života tokom prelaska iz primitivnog stada u rodovsku zajednicu. Porodični i bračni odnosi u primitivnom stadu bili su ili promiskuitetne ili haremske prirode. Prelaskom u rodovsku zajednicu zabranjen je brak unutar nje. Bračni partneri mogli su se tražiti samo izvan klana, u drugim srodničkim grupama. Ovaj fenomen se naziva egzogamija. Shodno tome, da bi se izabrala žena, bilo je potrebno otputovati na teritoriju susjedne rodovske zajednice. Odjeci ovog fenomena mogu se vidjeti u genealoškim mitovima, tradicijama i vjerovanjima. Takvi su, na primjer, podaci o 12 plemena starog Izraela, 6 plemena Medijana, 4 phila starih Atinjana, 24 starješine Huna, itd. Bračna prava i privilegije uspostavljene unutar određene grupe razvile su se u sistem na kojem je izgrađeno društvo klanovskog perioda.
Pokreti primitivnih ljudi imali su višestruku motivaciju, bili su karakteristična karakteristika njihovog načina života. Sve važne sfere života primitivnog kolektiva bile su direktno povezane sa procesima migracije. Može se reći da bi život primitivnih ljudi bez “putovanja” bio jednostavno nemoguć.
Kratkoročni plan časa za istoriju Kazahstana u 5. razredu
Odjeljak za dugoročni plan:
škola:
5.1.Život starih ljudi na teritoriji
Kazahstan
Datum:
Klasa: 5
Tema lekcije
Puno ime nastavnika: Loktionova S.V.
Učestvovali:
Odsutan
i:
Putovanje u život starih ljudi
Ciljevi učenja za
dostignuća na ovome
lekcija (link na
nastavni plan i program)
Svrha lekcije
Kriterijum uspeha
5.1.2.1 demonstrirati život i život primitivnih ljudi
ljudi u kreativnom obliku (priča, slika,
uprizorenje, raspored).
Učenici će demonstrirati život primitivnih ljudi
kroz insceniranje
Učenici kroz prikaz života primitivnih ljudi
inscenacija
Jezički ciljevi
Ključne riječi:
prerada kože, žetva, lov, ribolov, okopavanje
poljoprivreda,
rukotvorine, tkanje, keramika, glina
plovila
Niz korisnih fraza za dijalog/pisanje
U životu i svakodnevnom životu starih ljudi dogodilo se sljedeće:
promjene:...
Sljedeći faktori su uticali na promjene u životu
stari ljudi:...
Ono što smo utvrdili...
na kraju...
Prema našoj grupi...
Slijedeći razlozi/faktori.....
....postao najvažnija dostignuća
Sudeći po ovome, ... bilo važnije od... jer...
Instilling values
težak posao
strpljenje
Međupredmetna komunikacija
Geografija, svetska istorija, likovna umetnost
Prethodno
znanje
znaju da su se muškarci bavili lovom, a žene
okupljanje; Razlikuju se alati rada starih ljudi:
toljaga, kopač štapa, helikopter, sjeckanje, vrhovi strela
itd.; u stanju su sistematizirati alate u
zavisno od zanimanja
Tokom nastave
Planirano
podaci
faze lekcije
Početak: 3
min
sredina:
3
min
Vrste planiranih vježbi na času
Resursi
Organizacioni momenat (psihološki stav
"Želje jedni drugima")
IR: Rad sa ilustracijama:
Određivanje grupne korespondencije „Vrste
aktivnosti starih ljudi"
Izlaz na temu lekcije;
Učenici samostalno formulišu cilj
lekcija;
Ilustracije autora
tema „Drugačije
vrste
aktivnosti
drevni ljudi"
PR: Tehnika “Mi Reason Together”.
U kom periodu su se ujedinili stari ljudi
Udžbenik, KSP
krda, klanovi, pleme?
Gledajući slike, naučite da odredite uzrok
ujedinjenje starih ljudi u različitim vremenskim periodima
FO: gestovi
IR: Problematično pitanje: “Tajna” tehnika
predmet" (glinena šolja, luk i strijele, kamen i
itd.): šta je to i kako se može povezati
lekcija?
5
min
Filmska metafora: gledanje fragmenta iz filma
"Drevni ljudi"
Koje promjene su se desile u životu i svakodnevnom životu?
2
min
15
min
drevni ljudi?
S kojim su se teškoćama suočavali stari ljudi?
Ljudi?
Šta je doprinijelo promjeni u životu i
život starih ljudi?
FO: pohvale
Zagrijavanje: „More jednom bjesni“ (usmjereno na vještinu
zaustavi trenutak, nakon čega slijedi podjela po
grupe zasnovane na identičnim brojkama)
Grupni rad: Kreativni zadatak
(tumačenje):
Napišite scenario za film “Putovanje”
u život starih ljudi"
Koristeći strategiju zamrznutog okvira, oslikajte
slika iz života i svakodnevnog života starih ljudi, crtež
na primljenim karticama sa imenom vrste
aktivnosti. Grupa raspravlja i uz pomoć
pokreti insceniraju događaj ispred razreda.
Scena zadatka:
1. Izrada alata od kamena
2. Sakupljanje i uzgoj
3.Lov
Dispensing
materijal
Video fragment
iz video tutorijala o
alata
drevni ljudi
iz video tutorijala
od strane generala
priče
„Drevni
ljudi"
(videouroki.net)
Cut
slike iz
alata
najstariji
ljudi.
Pravila rada
u grupi na
tabla
udžbenik,
šablon tabele
A4 listovi,
4. Paljenje vatre
5. Crtanje kamenih slika
6. Stambena izgradnja
7. Tkanje, obrada kože
Deskriptor:
Znajte koje su se promjene desile u životu
drevni ljudi;
učenici tačno identifikuju vrstu
aktivnosti starih ljudi;
može dosljedno prikazati promjene
u životu starih ljudi
FO: signalne kartice
3.Upotreba strategije
Carousel
međusobno testiranje u grupama, na osnovu demo
list
flomasteri
karte –
savjeti
Demolist
PR: Strategija “Poslovna igra”
Sastavljanje dijaloga s izborom uloge (uzimajući u obzir spol
aktivnosti namjeravanog sagovornika):
Artistfarmer
Builder Hearth Keeper
Tkachgonchar
Lovac-sakupljač
Starije dijete
Deskriptori:
relevantnost za temu,
uzimajući u obzir zanimanje nameravanog sagovornika;
prisustvo 48 replika,
Kriterijumi
procjene:
Studenti
tačno
odrediti spol
casovi
relevantnost za temu
registracija zanimanja
pretpostavljeno
sagovornik
prisustvo 48 replika
Deskriptori
Uslovi
značenje
*
+
List
međusobne procjene
Kraj lekcije
3 min
Povratna informacija: ulaznica za izlaz iz lekcije
Tokom lekcije sam naučio...
Nisam razumeo na času...
Voleo bih da znam
Sigurnost
zdravlje i
usklađenost
tehnologije
sigurnost
Fizminutka
Diferencijacija - kako
na način na koji želite više
pružiti podršku?
Koje zadatke dajete?
sposobniji studenti
u poređenju sa drugima?
Procjena – kako planirate?
provjerite nivo majstorstva
materijal učenika?
korištenje
više nivoa
zadaci, motivirajući
za uspjeh
korištenje
interpretacija
Samoprocjena
Signalne kartice
Procjena kolega
prema strategiji "Točak znanja",
"vrtuljak"
Razmišljanje o lekciji
Da li je bilo stvarno i
pristupačan cilj lekcije
ili u obrazovne svrhe?
Svi su studenti
dostigao cilj
obuka? Ako studenti
još nisu stigli do cilja,
Kako misliš,
Zašto? U redu
je sprovedeno
diferencijacija po
lekcija?
Da li je efikasan?
da li ste koristili
vrijeme tokom faza
lekcija? Da li ih je bilo
odstupanja od plana
lekcija, i zašto?
Ukupna ocjena
Koje su dvije najbolje stvari koje su proizašle iz lekcije (u vezi s podučavanjem i učenjem)?
1:
2:
Šta bi moglo učiniti da lekcija bude još bolja? (koji se odnose na
podučavanje i učenje)?
1:
2:
Šta sam naučio u ovoj lekciji o razredu ili postignućima/izazovima pojedinaca?
Na šta učenici treba da obrate pažnju na sledećoj lekciji?
Niramin - 3. avgusta 2016
Primitivni ljudi su se pojavili na Zemlji prije oko 2 miliona godina. Vrlo je teško precizno rekreirati njihov život, ali arheologija se poboljšava, a mnoge nijanse života drevnih ljudi već su nam sigurno poznate.
U teškim i opasnim uvjetima tog vremena bilo je nemoguće preživjeti sam, a primitivni ljudi živjeli su u malim grupama. Svaka osoba je imala svoje obaveze i prava, sva dobivena hrana bila je zajednička, ljudi su se zajedno branili od predatora i zajedno rješavali kontroverzna pitanja.
Prvi alati (oštar kamen i štap) pomogli su u poboljšanju teškog života: uz pomoć kamena bilo je moguće sjeći ubijeni plijen, a naoštreni štap se koristio u lovu, a mogao se koristiti i za iskopavanje korijena. .
Pitanje hrane je oduvijek bilo vrlo akutno, ljudi su ovisili o prirodi. Uostalom, tokom suše nemoguće je pronaći bobice, a požari mogu otjerati sve životinje sa mjesta. Drevni čovjek je često mijenjao svoje stanište, pleme se selilo s mjesta na mjesto u potrazi za hranom. Primitivni ljudi su pokušavali da postave logore bliže vodi, jer je bilo lakše napasti krda životinja koje su dolazile na piće.
Uz pomoć primitivnih alata još uvijek je bilo nemoguće samostalno izgraditi dom, pa su drevni ljudi birali pećine i klisure koje je već stvorila priroda. Čak ni vatra, koju je čovjek krotio i danonoćno pažljivo čuvala, nije nas mogla spasiti od vlage u pećinama. Ali, uprkos tako teškim životnim uslovima, drevni ljudi su bili mnogo manje bolesni od naših savremenika.
Pogledajte kako su živjeli drevni ljudi - na slikama i fotografijama:
Drevni ljudi na ulazu u pećinu. 
Porijeklo čovjeka i danas je predmet mnogih kontroverzi. Ali među mnogim hipotezama (glavne među njima: kreacionizam, panspermija, evolucija i involucija) 8 može se istaknuti fundamentalna tačka: pokret (pokret) odigran u nastanku i/ili razvoju Homo sapiens jedna od odlučujućih, vodećih uloga.
Ideja koja je postojala od davnina, a kasnije ju je doveo u naučnu formu S. Arrhenius 9, da su embrioni živih bića (životne spore) rasuti svuda po svetu, prenose se sa jednog nebeskog tela na drugo, omogućila je da objasni nastanak života na Zemlji.
Ako za osnovu nastanka života na Zemlji uzmemo gore spomenuti koncept panspermije ili jednu od njegovih varijanti: hipotezu da su ljudi potomci doseljenika s drugih svjetova, onda je nastanak ljudske populacije na Zemlji direktno povezan sa "putovanje" u kosmičkim razmerama.
Vjeruje se da su proroci nekih religija, na primjer Zaratustra, „došli sa zvijezde“, u ovom slučaju Sirijusa, da bi ljudima dali znanje o pravoj strukturi svemira, o Jednom Bogu, o Univerzumskom umu.
Teorija evolucije nas dovodi do činjenice da je čovjek, da bi preživio i sačuvao svoj genetski fond u promjenjivom i ne uvijek gostoljubivom i udobnom svijetu, bio prisiljen da bude „na maršu“ prilično dugo, da migrira. A naseljavanje ljudi širom planete je sjajna potvrda toga.
Prema nedavnim arheološkim otkrićima, neandertalci su naselili Evropu između 200 i 100 hiljada godina. Tokom hladnih faza (glacijalnog napredovanja), neandertalci su u svojim kretanjima dopirali do teritorija modernog Iraka, kao i istočnog Mediterana. Prije oko 80 hiljada godina, na Bliskom istoku, došlo je do susreta između neandertalaca - doseljenika iz Evrope - i Homo sapiens, koji su migrirali iz Afrike. Drugi talas migracije Homo sapiens počela je svoje kretanje prije 60-50 hiljada godina ponovo na sjever: prema Crvenom moru, i dalje, u regiju Hindustana, a odatle, možda u Australiju. Treći talas Homo sapiens - doseljenici su se tek 10-20 hiljada godina kasnije preselili u Evropu, gde su se i naselili. To potvrđuju nalazi u pećinama u Švapskoj i u gornjem toku Dunava. Opet se dogodio susret između neandertalaca i predstavnika odreda Homo sapiens, čiji su se razvojni putevi, kako sugerišu genetičari, razišli prije oko 600 hiljada godina. Susret ove dvije grane inteligentnih bića završio se tako što su neandertalci "nestali" sa istorijske arene. Zašto se to dogodilo? Uostalom, kultura neandertalaca praktički ni na koji način nije bila inferiorna u odnosu na kulturu vanzemaljaca - Homo sapiens. Njihovo oružje je možda bilo još naprednije. Imali su pogrebne obrede. O razvoju dekorativne umjetnosti svjedoče brojni ukrasi od kostiju.
Kao objašnjenje za ovaj fenomen možemo navesti, po našem mišljenju, najhumaniju teoriju. Smrtnost dojenčadi među neandertalcima bila je samo 2% veća nego među predstavnicima Homo sapiens, a ova naizgled beznačajna statistička vrijednost mogla bi dovesti do toga da su za 30 generacija neandertalci izumrli i bez ikakvog “genocida” naših predaka.
Prema dva glavna koncepta zasnovana na teoriji evolucije, pradomovinom čovjeka može se smatrati ili nekoliko centara (policentrizam) ili jedan (monocentrizam). Ali, uprkos nedostatku jedinstva u pogledu lokacije kolijevke čovječanstva, naučnici vjeruju da se to dogodilo u Starom svijetu. Ali obje Amerike, Australiju i Okeaniju na kraju su “naseljene” ljudima.
Da bi čovječanstvo opstalo i razvijalo se, bilo je potrebno ovladati ekumenom. O tome kako se to dogodilo pisali su Herodot, Plinije Stariji, Strabon, Arijen, Polibije i mnogi drugi drevni naučnici. Moderni naučnici nisu zaobišli problem paleoekspanzije: D.N. Anuchin, V. Brooks, A.B. Ditmar, L.A. Elnitsky, R. G. Podolny, M. Rimschneider, A. B. Snisarenko, H. Hanke, Yu. B. Tsirkin, I. Sh. Shifman i drugi.
Može se samo nagađati o globalnoj prirodi trgovinskih paleokontakata. Očigledno je da je već u megalitskom periodu postojalo „panevropsko tržište“, a pojavili su se i začeci međukontinentalne evroazijske razmene.
Potvrđujući teoriju "izazov-odgovor" istaknutog engleskog istoričara A. J. Toynbeeja, možemo konstatovati da su ljudi još u antičko doba napravili mnogo kilometara morem. „Odsustvo izazova znači odsustvo rasta i razvoja. Stimulacije rasta mogu se podijeliti u dvije glavne vrste: stimulanse prirodnog okruženja i stimulanse ljudskog okruženja”, napisao je A. J. Toynbee. Nalazeći se u nepovoljnim klimatskim ili društvenim uslovima, ljudi su bili primorani da izazovu i ogromne kontinentalne prostore i ogromna prostranstva okeana kako bi sačuvali svoje društvo.
Naseljavanje svih kontinenata (osim Antarktika) dogodilo se između 40 i 10 hiljada godina. Očigledno je da je do Australije, na primjer, bilo moguće doći samo vodom. Prvi doseljenici pojavili su se na teritoriji moderne Nove Gvineje i Australije prije oko 40 hiljada godina.
U vrijeme kada su Evropljani stigli u Ameriku, naseljeno je bilo velikim brojem indijanskih plemena. Ali do danas nije pronađeno ni jedno nižepaleolitsko nalazište na teritoriji obje Amerike: Sjeverne i Južne. Stoga, Amerika ne može tvrditi da je kolevka čovečanstva. Ljudi se ovdje pojavljuju kasnije kao rezultat migracija.
Možda je naseljavanje ovog kontinenta od strane ljudi počelo prije oko 40 - 30 hiljada godina, o čemu svjedoče nalazi drevnih oruđa otkrivenih u Kaliforniji, Teksasu i Nevadi. Njihova starost, prema metodi radiokarbonskog datiranja, je 35-40 hiljada godina. Tada je nivo okeana bio 60 m niži nego danas, pa se na mjestu Beringovog moreuza nalazila prevlaka - Beringija, koja je povezivala Aziju i Ameriku tokom ledenog doba. Trenutno postoji "samo" 90 km između Cape Sewarda (Amerika) i Eastern Cape (Azija). Ovu udaljenost savladali su kopnom prvi doseljenici iz Azije. Po svoj prilici, postojala su dva talasa migracija iz Azije.
To su bila plemena lovaca i sakupljača. Prelazili su s jednog kontinenta na drugi, očigledno jureći krda životinja, u potrazi za "mesnim El Doradom". Lov, uglavnom tjerani, vršio se na velike životinje: mamute, konje (u to vrijeme pronađeni su s obje strane oceana), antilope, bizone. Lovili su od 3 do 6 puta mjesečno, jer je meso, ovisno o veličini životinje, moglo trajati plemenu pet do deset dana. Mladići su se po pravilu bavili i individualnim lovom na male životinje.
Prvi stanovnici kontinenta vodili su nomadski način života. “Azijskim migrantima” je trebalo oko 18 hiljada godina da u potpunosti razviju američki kontinent, što odgovara smjeni od gotovo 600 generacija. Karakteristična karakteristika života brojnih američkih indijanskih plemena je činjenica da se među njima nikada nije dogodio prijelaz na sjedilački život. Do evropskih osvajanja bavili su se lovom i sakupljanjem, au primorskim krajevima - ribolovom.
Dokaz da se migracija iz Starog svijeta dogodila prije početka neolita je nedostatak grnčarskog kola, transporta na točkovima i metalnog alata kod Indijanaca (prije dolaska Evropljana u Ameriku u periodu velikih geografskih otkrića) , budući da su se ove inovacije pojavile u Evroaziji kada je Novi svijet već bio „izolovan“ i počeo se samostalno razvijati.
Čini se vjerovatnim da je naselje došlo i sa juga Južne Amerike. Plemena iz Australije su ovamo mogla prodrijeti preko Antarktika. Poznato je da Antarktik nije uvijek bio prekriven ledom. Očigledna je sličnost predstavnika brojnih indijanskih plemena s tasmanskim i australoidnim tipom. Istina, ako se pridržavamo "azijske" verzije naseljavanja Amerike, onda jedno ne proturječi drugom. Postoji teorija prema kojoj su naseljavanje Australije izvršili imigranti iz jugoistočne Azije. Vjerovatno je došlo do susreta dvaju migracionih tokova iz Azije u Južnoj Americi.
Melanežani bi također mogli dati svoj doprinos “otkriću” i daljem razvoju američkog kontinenta. Kao vrsni pomorci, pravili su duga "putovanja" po prostranstvima Tihog okeana. Najobjektivniji dokaz o odnosu Melanezijanaca i brojnih plemena američkih Indijanaca su njihove hematološke karakteristike. Jedan od njih uključuje takav objektivni pokazatelj kao što je krvna grupa "O" ili "pacifičko-američka".
Paleolingvistika također potvrđuje prisustvo nekoliko jezičkih grupa na američkom kontinentu, od kojih su neke slične malajsko-polinezijskoj grupi. Osim toga, postoje dokazi o sličnosti jezika američkih Indijanaca s jezicima Mongola i stanovnika regije Amur.
Koliko god teorije o precima američkih Indijanaca bile kontradiktorne, sve one potvrđuju istinu da je kontinent naseljen kao rezultat migracijskih kretanja iz drugih dijelova svijeta.
Prodor na drugi kontinent - Australiju - dogodio se na prijelazu iz paleolita u mezolit. Zbog nižeg nivoa mora, morali su postojati „ostrvski mostovi“, gde doseljenici nisu samo odlazili u nepoznato otvorenog okeana, već su se selili na drugo ostrvo za koje su ili videli ili znali da postoji. Prelazeći na ovaj način od jednog lanca ostrva Malajskog i Sundskog arhipelaga u drugi, ljudi su se na kraju našli u određenom endemskom carstvu flore i faune - Australiji. Pretpostavlja se da je pradomovina Australaca takođe bila Azija. Ali migracija se dogodila tako davno da je nemoguće otkriti bilo kakvu blisku vezu između jezika Australaca i bilo kojeg drugog naroda. Njihov fizički tip je blizak Tasmanijcima, ali su ove potonje Evropljani u potpunosti istrijebili sredinom 19. stoljeća.
Sličnost starih Australaca sa narodima jugoistočne Azije može se pratiti kroz neke karakteristične osobine oruđa kasnog paleolitika i mezolitskog doba azijskih naroda. Dalji kontakti Australaca sa papuansko-melanezijskim narodima nisu bili trajni. Potonji je upoznao Australce sa lukom i strijelom i čamcima sa gredom za ravnotežu. Ali uglavnom zbog činjenice da su Australci vodili nomadski (nomadski) način života, nisu mogli održavati redovne kontakte s Papuansima i Melanezijcima. Mogli su se, na primjer, tokom svog dolaska na kopno preseliti na druge teritorije.
Australijsko društvo je zbog svoje izolacije u velikoj mjeri stagniralo. Aboridžini Australije nisu poznavali poljoprivredu, a uspjeli su samo pripitomiti psa dingo. Desecima hiljada godina nikada nisu izašli iz detinjstva čovečanstva; činilo se da je vreme za njih stalo. Evropljani su zatekli Australce na nivou lovaca i sakupljača, kako lutaju od mjesta do mjesta dok je krajolik za ishranu postao oskudan.
Polazna tačka u istraživanju Okeanije bila je Indonezija. Odavde su doseljenici krenuli kroz Mikroneziju u centralne regije Tihog okeana. Prvo su istraživali arhipelag Tahiti, zatim Markizaška ostrva, a zatim ostrva Tongu i Samou. Njihovi migracioni procesi su očigledno bili „olakšani“ prisustvom grupe koraljnih ostrva između Maršalovih ostrva i Havaja. Danas se ova ostrva nalaze na dubini od 500 do 1000 m. Na „azijski trag“ ukazuje sličnost polinezijskih i mikronezijskih jezika sa grupom malajskih jezika.
Postoji i “američka” teorija naseljavanja Okeanije. Njegov osnivač je monah X. Zuniga. On je na početku 19. veka. objavio naučni rad u kojem je dokazao da u tropskim i suptropskim geografskim širinama Tihog okeana dominiraju struje i vjetrovi s istoka, pa su južnoamerički Indijanci, "oslanjajući se" na sile prirode, uspjeli doći do ostrva Okeanije. koristeći balsa splavove. Vjerovatnoću takvog putovanja potvrdili su mnogi putnici. No, dlan u potvrđivanju teorije naseljavanja Polinezije sa istoka s pravom pripada izvanrednom norveškom naučniku i putniku Thoru Heyerdahlu, koji je 1947. godine, baš kao u antičko doba, uspio da se izvuče sa obala grada Callao na balsa splav “Kon-Tiki” (Peru) do ostrva Tuamotu.
Očigledno, obje teorije su tačne. A naseljavanje Okeanije izvršili su doseljenici iz Azije i Amerike.
Jedan od najistaknutijih naroda, sklonih putovanjima na planetarnim razmjerima, bili su Malajci. Oni su sa početka 1. hilj. BC e. do kraja hiljadu. n. e. prešao Indijski okean, kolonizirajući ostrvo Madagaskar. Neki od doseljenika došli su čak i sa ostrva Java i Sumatre. Malgaši, moderni stanovnici Madagaskara, govore jezikom malajsko-polinezijske grupe i pripadaju južnoj grani mongoloidne rase. Metode obrade zemlje Malgaša i Malajaca, tipovi stanova i mnogi običaji su isti. Ovo se ne samo odnosi na tradiciju pomorstva. Svaka porodica koja živi u primorju ima čamac. A razdvajanje sina počinje ne ceremonijom vjenčanja, već izgradnjom čamca za njegovu buduću porodicu.
Zašto Madagaskar nisu naselili stanovnici afričkog kontinenta? Najvjerovatnije Afrikanci, koji tradicionalno nisu bili baš jaki pomorci, nisu uspjeli savladati podmukle i burne struje u Mozambičkom kanalu, koja odvaja ostrvo od kopna, koja dostiže brzinu od 5 čvorova (oko 10 km/h) . Istovremeno, na južnoj hemisferi postoje povoljni uslovi za plovidbu prema Zapadu. Uglađen pasat i stalna struja koja ga prati pomažu da se pređe okean. Dakle, ostrvo su naseljavali Malajci, koji su prešli desetine hiljada kilometara, a ne Afrikanci, za koje su se čak desetine kilometara ispostavile nepremostivim.
Kraj ledenog doba doveo je do klimatskih i geografskih promjena, a kao posljedicu i bioloških i društvenih promjena. Zbog zagrijavanja nije porastao samo nivo svjetskih okeana, već su se i biljni i životinjski svijet počeli mijenjati. Određeni broj životinja koje se nisu mogle prilagoditi novim klimatskim uvjetima i novom zalihama hrane je izumrlo, druge su migrirale. Shodno tome, nakon migracija životinja, počele su (nastavljene) ljudske migracije.
Brojni arheološki nalazi ukazuju na pretpovijesna pomorska putovanja u egejskom bazenu. Dubokomorski lov je također razvijen među narodima koji su živjeli na obalama Irske i Škotske prije oko 7 tisuća godina (kosti dubokomorskih riba koje nisu pogodne za obalne plitke vode pronađene su u velikim količinama na ovim područjima). Ovi ljudi su morali izaći na otvoreni ocean, krećući se 50 - 60 km od obale. Treba napomenuti da zajedništvo megalitskih kultura Evrope (nalazi u modernom Portugalu, Engleskoj, Francuskoj, sjevernoj Skandinaviji, Španjolskoj i Irskoj) sugerira da su postojale dobro uspostavljene veze, uglavnom pomorske, između njenih različitih regija.
Migracioni procesi potaknuli su razvoj specifičnih znanja u primitivnom društvu. To je uključivalo poznavanje geografije, razvoj kalendara, botanike i zoologije, kao i rudimente mehanike.
Ovo znanje je bilo posebno neophodno prilikom stvaranja vozila. Poznato je da su još tokom mezolitskog perioda narodi koji su naseljavali različite kontinente izlazili na otvoreni okean. Za morski lov i ribolov bilo je potrebno izgraditi pouzdane čamce i katamarane. Nomadski narodi koji su se bavili stočarstvom morali su imati izdržljiva kolica za prevoz kućnih stvari.
Odlična sposobnost za plovidbu drevnih plovnih objekata sjajno je potvrđena u naše vrijeme, kada su se paleotransoceanska putovanja ponavljala na brodovima dizajniranim na osnovu antičkih crteža i arheoloških nalaza: na primjer, putovanja Tima Severina ili Thora Heyerdahla.
Poznati su brojni spomenici umjetničke kulture primitivnih vremena. To sugerira da osjećaj za ljepotu nije bio stran našim precima. Bili su divni umjetnici, među njima je bilo vajara i muzičara, a pojavili su se i začeci pozorišta. Zasigurno su lovci koji su se udaljili od lokaliteta mogli uočiti nešto neobično, s čime su pokušali upoznati svoje suplemenike, ne samo verbalno, već i vizualno. Stoga možemo reći da su putovanja u antičko doba doprinijela formiranju umjetničke kulture.
Očigledno je da u osnovi interakcije primitivnih grupa nisu samo tehnološke inovacije. Postojao je i uticaj kulturnih standarda, a možda i standarda. Čini se da su se raširili i standardi i standardi koji su obavljali prestižnu funkciju. Intelektualni uticaj nastaje na nivou verovanja i magijskih radnji. Sigurno je počeo da se oblikuje i modni fenomen zasnovan na socijalnoj psihologiji.
Odraz stalnih ovozemaljskih putovanja u vjerovanjima naših predaka bilo je posthumno “putovanje duše”, koje jedan od junaka Carlosa Castanede, modernog američkog pisca i filozofa, vrlo ispravno okarakterizira kao “konačno putovanje”. Ovaj fenomen se ogleda u raznim animističkim vjerovanjima i ritualima. Sve u svemu, postoji ideja da bi pokojniku trebalo mnogo toga na svom putu. Odjek ovih primitivnih obreda je i Lucijanovo sarkastično spominjanje da je Kerberu bio namijenjen kolač od meda, koji se stavljao u lijes, a novčić stavljen u usta pokojnika trebao je poslužiti kao plata Haronu za transport duše kroz Had. . Čak iu modernim vremenima, Japanci pozajmljuju novac da ga vrate sa ogromnim kamatama na drugom svetu, verujući u posthumno „putovanje duše“.
Etrurska boginja smrti Laza i demon smrti Tukhulka imali su krila, što je značilo njihov bijeg zajedno s dušama mrtvih u podzemni svijet.
Duše preminulih Vikinga su sa sobom „vodile“ svoje sluge i konje, čamce i novac, noge pokojnika su uvijek bile obuvane u helsko (vrsta posebne obuće) za težak put. U Bengalu, novčići su stavljeni na pogrebnu lomaču kako bi se umilostivili demoni koji su stajali na ulazu u Zemlju senki. Stari Prusi su pokojniku stavljali novčiće u džepove kako bi mogao kupiti slatkiše tokom teškog putovanja itd. Ovaj aspekt animizma može se naći u Polineziji, u Hindustanu i među Indijancima obje Amerike. Nastali su mitovi o putovanju duše u Zemlju mrtvih.
U najranijim kulturnim slojevima mora se tražiti porijeklo doktrine o transmigraciji duša. Ova doktrina čini suštinski dio primitivne "filozofije", govoreći da se duša može transmigrirati u materijalne objekte, počevši od ljudskog tijela i završavajući komadima kamena ili drveta. Među sjevernoameričkim indijanskim plemenima, Taculli i Algonquins, početkom 20. stoljeća. pokušavali su da sahranjuju mrtvu djecu blizu puta kako bi njihove duše prešle u majke u prolazu i tako se ponovo rodile.
U starom Egiptu put do zagrobnog života bio je formulisan svetim tekstovima koji su sažimali znanje o suštini čitavog sveta, vidljivog i nevidljivog. Odjek ovog drevnog znanja prvi put je uhvaćen u „Tekstovima piramida“, uklesanim na zidovima grobnih odaja Unske piramide – 24. vijek. BC e.
U Kini se briga za pokojnika očitovala u sljedećem: kako u zagrobnom životu duši pokojnika ništa ne bi nedostajalo, rođaci su u grob postavljali figurice koje prikazuju razne posuđe, pa čak i građevine. Sljedbenici filozofskih učenja taoizma nosili su papirnog ždrala, krilatog nebeskog glasnika, ispred pogrebne povorke. Kada je ždral spaljen, duša pokojnika na leđima se uzdizala na nebo.
Doktrina o transmigraciji duše (samsara) također je karakteristična za mnoge religije, uključujući i one koje se i danas praktikuju: hinduizam i budizam.
U zoroastrijskim učenjima, mrtvi odlaze u zagrobni život duž mosta Chinvat (ili Chinvato-pereto - separator Crossing). Čin-vat se gradi od zraka svjetlosti. Analog ovog „Zasebnog prolaza“ može se naći i u staroslovenskoj mitologiji. Sloveni su dugu doživljavali kao nebeski most. Sloveni su slavili radunets ili radunitsa - "Naviy-day", roditeljski dan, dan sjećanja na mrtve. Stari Sloveni su vjerovali da duša pokojnika ide na svoje posljednje putovanje duž duge (rajskog luka): od Yavia do Nava (drugog svijeta).
A drevna istorija još krije mnoge misterije koje ukazuju na taj razvoj Homo sapiens očigledno nije uvek imala linearni evolutivni karakter. Potrebne su posebne studije i njihova involucija.
Praistorijski čovjek nije bio tako primitivan kao što se ponekad zamišlja. Uspio je da naseli sve kontinente osim Antarktika, savladavši morske barijere, planinske lance, prostore evroazijskih stepa i sjevernih cirkumpolarnih područja. Unapređenjem ekonomskih aktivnosti socijalna struktura primitivnih grupa postala je složenija, a motivacija za migraciju se promijenila. Ali same migracije bile su sastavni dio načina života u primitivnoj eri.
Test pitanja i zadaci
1 . Navedite glavne teorije o nastanku života na Zemlji. Koji Da li je neko od njih povezan sa aktivnim „migracionim procesima“?
2. Obrazložiti uticaj migracija na antropogenezu.
3. Kako se odvijao razvoj: Amerika; Oceanija; Australija?
4. Kako su migracije u primitivnom dobu uticale na širenje i intenziviranje znanja i vještina?
5. Kako se problem putovanja odrazio na njihove vjerske stavove među različitim narodima?
6. Da li je ispravno govoriti o „primitivnom turizmu“?
Književnost
Voitov V.I. Okeanski putevi čovečanstva. - M., 1994.
Golant V. Planeta je otkrivena zajedno. - L., 1969.
Zubov A. A.Čovjek naseljava cijelu planetu. - M., 1963.
Kryuchkov A. A. Istorija međunarodnog i domaćeg turizma. - M., 1999.
Primitivna periferija klasnih društava prije Velikih geografskih otkrića (problemi povijesnih kontakata). - M., 1978.
Senkevich Yu. A. Za Ra preko Atlantika. - L., 1973.
HankeX. Ljudi, brodovi, okeani. - M., 1982.
Hvjerdal T. Drevni čovek i okean. - M., 1982.
