9 Blaženstva na ruskom. Tumačenje blaženstava

Poglavlje 2. Tumačenje blaženstava Kroz svjetsku istoriju, čovječanstvo je od Boga primilo dva moralna kodeksa: Mojsijev zakon iz Starog zavjeta, dat na gori Sinaj, i novozavjetni zakon Jevanđelja, koji je poznat kao

Tumačenje Deset zapovesti (Dekalog) „Mojsije se pope k Bogu [na goru], i Gospod ga pozva s gore...“ (Izl. 19:3). Ovim riječima počinje jedan od najmisterioznijih trenutaka u ljudskoj historiji – sklapanje Saveza na gori Sinaj, odnosno Sinajskog zakonodavstva.

Tumačenje blaženstava Kroz svjetsku historiju, čovječanstvo je od Boga primilo dva moralna kodeksa: Mojsijev zakon iz Starog zavjeta, dat na gori Sinaj, i novozavjetni zakon Jevanđelja, koji je poznat kao gora gora.

Deset zapovesti Deset zapovesti se razlikuju od ostalih zakona i verovatno su koncentracija osnovnih pravila koja regulišu svakodnevni život dece Izraela. Prema knjizi Izlaska, zapovesti su Božji otisak i znak između Gospoda i sinova

Poglavlje 5. 1. Propovijed na gori. Nine Beatitudes. 1. Videvši ljude, popeo se na planinu; i kada je sjeo, Njegovi učenici su došli k Njemu (Marko 3:13; Luka 6:12). Do vremena između događaja koje je Matej ispričao na kraju prethodnog poglavlja (stihovi 23 i 24) i Spasiteljevog iznošenja Propovedi na gori

Istinski dobar hrišćanski život može imati samo onaj ko ima veru u Hrista i pokušava da živi po toj veri, odnosno ispunjava volju Božju kroz dobra dela.
Da bi ljudi znali kako da žive i šta da rade, Bog im je dao svoje zapovesti – Zakon Božiji. Prorok Mojsije je primio Deset zapovesti od Boga otprilike 1500 godina pre Hristovog rođenja. To se dogodilo kada su Jevreji izašli iz ropstva u Egiptu i približili se gori Sinaj u pustinji.
Sam Bog je napisao deset zapovijedi na dvije kamene ploče (ploče). Prve četiri zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema Bogu. Preostalih šest zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema svojim bližnjima. Ljudi u to vrijeme još nisu bili navikli živjeti po volji Božjoj i lako su činili teške zločine. Stoga je za kršenje mnogih zapovijesti, kao što su: za idolopoklonstvo, loše riječi protiv Boga, za loše riječi protiv roditelja, za ubistvo i za kršenje bračne vjernosti, izrečena smrtna kazna. Starim zavjetom je dominirao duh strogosti i kazne. Ali ova je strogost bila korisna za ljude, jer je obuzdavala njihove loše navike, a ljudi su malo po malo počeli da se poboljšavaju.
Poznato je i ostalih devet zapovesti (Blaženstva), koje je sam Gospod Isus Hristos dao ljudima na samom početku svoje propovedi. Gospod se popeo na nisku goru blizu Galilejskog jezera. Apostoli i mnogi ljudi su se okupili oko Njega. U blaženstvima dominiraju ljubav i poniznost. Postavljaju kako osoba može postepeno postići savršenstvo. Osnova vrline je poniznost (duhovno siromaštvo). Pokajanje čisti dušu, tada se u duši javlja krotost i ljubav prema Božjoj istini. Nakon toga, osoba postaje saosećajna i milosrdna, a njeno srce je toliko pročišćeno da postaje sposobno da vidi Boga (oseća Njegovo prisustvo u svojoj duši).
Ali Gospod je vidio da većina ljudi bira zlo i da će zli ljudi mrzeti i progoniti prave kršćane. Stoga nas u posljednja dva blaženstva Gospod uči da strpljivo podnosimo sve nepravde i progone od loših ljudi.
Ne trebamo fokusirati našu pažnju na prolazne iskušenja koja su neizbježna u ovom privremenom životu, već na vječno blaženstvo koje je Bog pripremio za ljude koji Ga ljube.
Većina zapovesti Starog zaveta nam govori šta ne treba da radimo, ali zapovesti Novog zaveta nas uče kako da postupamo i čemu da težimo.
Sadržaj svih zapovesti i Starog i Novog zaveta može se sažeti u dve Hristove zapovesti ljubavi: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Drugi je sličan tome - ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." A Gospod nam je dao i pravi putokaz kako da postupamo: „Kako želite da ljudi čine vama, tako činite i njima.”

The Beatitudes.

Objašnjenje blaženstava.

Prvo blaženstvo.

"Blaženi siromašni duhom (ponizni), jer je njihovo kraljevstvo nebesko."

Reč "blagosloven" znači izuzetno srećan.
Siromašni duhom su skromni ljudi koji su svjesni svoje nesavršenosti. Duhovno siromaštvo je uvjerenje da su sve prednosti i prednosti koje imamo - zdravlje, inteligencija, razne sposobnosti, obilje hrane, dom itd. - Sve smo ovo primili od Boga. Sve dobro u nama je Božije.
Poniznost je prva i osnovna kršćanska vrlina. Bez poniznosti osoba se ne može istaći ni u jednoj drugoj vrlini. Stoga prva zapovijest Novog zavjeta govori o potrebi da se postane ponizan. Skroman čovek u svemu traži od Boga pomoć, uvek zahvaljuje Bogu na datim mu blagoslovima, predbacuje sebi svoje nedostatke ili grehe i traži od Boga pomoć da se ispravi. Bog voli skromne ljude i uvijek im pomaže, ali ne pomaže oholima i oholima. „Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“, uči nas Sveto pismo (Priče 3,34).
Kao što je poniznost prva vrlina, tako je oholost početak svih grijeha. Mnogo prije stvaranja našeg svijeta, jedan od anđela bliskih Bogu, po imenu Dennitsa, postao je ponosan na sjaj svog uma i svoju bliskost s Bogom i želio je postati jednak Bogu. Napravio je revoluciju na nebu i privukao neke od anđela u neposlušnost. Tada su anđeli, odani Bogu, protjerali buntovne anđele iz raja. Neposlušni anđeli formirali su svoje vlastito kraljevstvo - pakao. Tako je počelo zlo u svijetu.
Gospod Isus Hristos je za nas najveći primer poniznosti. “Učite od Mene, jer sam Ja blag i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim”, rekao je Svojim učenicima. Vrlo često su ljudi koji su duhovno veoma nadareni „siromašni duhom“ – to jest skromni, a ljudi koji su manje talentovani ili potpuno netalentovani, naprotiv, veoma su ponosni, hvale pune ljubavi. Gospod je takođe rekao: „Ko se uzvisuje, biće ponižen, a ko se ponizuje, biće uzvišen“ (Matej 23:12).

Drugo blaženstvo.

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti."

Oni koji žale su oni koji prepoznaju svoje grijehe i nedostatke i kaju se za njih.
Plač o kojem se govori u ovoj zapovijesti je žalost srca i suze pokajanja za počinjene grijehe. „Tuga za Boga proizvodi pokajanje koje vodi do spasenja, ali svjetovna tuga proizvodi smrt“, kaže sv. Apostola Pavla. Svjetska tuga, koja je štetna za dušu, je pretjerana tuga zbog gubitka svakodnevnih predmeta ili zbog neuspjeha u životu. Svjetska tuga dolazi od grešne vezanosti za svjetovna dobra, zbog ponosa i sebičnosti. Stoga je štetno.
Tuga može biti korisna za nas kada plačemo iz sažaljenja prema bližnjima koji su u nevolji. Takođe ne možemo biti ravnodušni kada vidimo da drugi ljudi čine zla djela. Povećanje zla među ljudima trebalo bi da izazove tugu. Ovaj osjećaj tuge dolazi od ljubavi prema Bogu i dobroti. Takva tuga je korisna za dušu, jer je čisti od strasti.
Kao nagradu za one koji plaču, Gospod im obećava da će biti utješeni: dobiće oproštenje grijeha, a kroz ovaj unutrašnji mir dobiće vječnu radost.

Treće blaženstvo.

"Blaženi krotki, jer će naslijediti zemlju."

Krotki ljudi su oni koji se ni sa kim ne svađaju, već popuštaju. Krotost je smirenost, stanje duše pune hrišćanske ljubavi, u kojem se čovek nikada ne nervira i ne dozvoljava sebi da gunđa.
Kršćanska krotost se izražava u strpljivom podnošenju uvreda. Suprotni grijesi krotosti su: ljutnja, zloba, razdražljivost, osvetoljubivost.
Apostol je poučavao hrišćane: „Ako je to moguće, budite u miru sa svim ljudima“ (Rim. 12:18).
Krotka osoba radije šuti kada je druga osoba vrijeđa. Krotka osoba se neće svađati zbog nečega oduzetog. Krotka osoba neće podići ton na drugu osobu niti izvikivati ​​psovke.
Gospod obećava krotkima da će naslijediti zemlju. Ovo obećanje znači da će krotki ljudi biti naslednici nebeske domovine, „nove zemlje“ (2. Petrova 3:13). Za svoju krotost oni će zauvek dobiti mnoge koristi od Boga, dok odvažni ljudi koji su uvredili druge i opljačkali krotke neće dobiti ništa u tom životu.
Hrišćanin mora zapamtiti da Bog sve vidi i da je beskrajno pravedan. Svako će dobiti ono što zaslužuje.

Četvrto blaženstvo.

“Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.”

Gladni - oni koji snažno žele da jedu, gladni. Žedni - oni koji imaju jaku želju za pićem. “Istina” znači isto što i svetost, odnosno duhovno savršenstvo.
Drugim riječima, ova zapovijest bi se mogla reći ovako: blaženi su oni koji se svim silama trude za svetost, za duhovno savršenstvo, jer će to dobiti od Boga.
Oni koji su gladni i žedni istine su oni ljudi koji, svjesni svoje grešnosti, žarko žele da postanu bolji. Oni se svim silama trude da žive po zapovestima Božijim.
Izraz “gladan i žedan” pokazuje da naša želja za istinom treba da bude jednako jaka kao i želja gladnih i žednih da utaže svoju glad i žeđ. Kralj David savršeno izražava ovu želju za pravednošću: „Kao što jelen stremi za potocima vode, tako želi duša moja za Tebe, Bože!“ (Ps. 41:2)
Gospod obećava onima koji su gladni i žedni pravednosti da će se nasititi, tj. da će postići pravednost uz Božiju pomoć.
Ovo blaženstvo nas uči da se ne zadovoljavamo time što nismo gori od drugih ljudi. Svakim danom u životu moramo postati čistiji i bolji. Parabola o talentima nam govori da smo mi pred Bogom odgovorni za te talente, odnosno za one sposobnosti koje nam je Bog dao, i za mogućnosti koje nam je pružio da „umnožimo“ svoje talente. Lijeni rob je kažnjen ne zato što je bio loš, već zato što je zakopao svoj talenat, odnosno nije stekao ništa dobro u ovom životu.

Peto blaženstvo.

“Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.”

Milostivi su ljudi koji su samilosni prema drugima, to su ljudi kojima je žao drugih ljudi koji su u nevolji ili kojima je potrebna pomoć.
Djela milosrđa su materijalna i duhovna.
Materijalna djela milosrđa:
Nahrani gladne
Dajte piće žednom
Da obučem onoga kome nedostaje odeće,
Posjetite bolesnu osobu.
Često u crkvama postoji sestrinstvo koje šalje pomoć ljudima kojima je potrebna pomoć u različitim zemljama. Novčanu pomoć možete poslati preko crkvenog sestrinstva ili druge dobrotvorne organizacije.
Ako se dogodi saobraćajna nesreća ili vidimo bolesnu osobu na putu, moramo pozvati hitnu pomoć i pobrinuti se da ta osoba dobije medicinsku pomoć. Ili, ako vidimo da je neko opljačkan ili premlaćen, treba da pozovemo policiju da spasimo ovu osobu.
Djela duhovnog milosrđa:
Dajte komšiji dobar savjet.
Oprostite na uvredi.
Učite neuku istinu i dobrotu.
Pomozite grešniku da krene na pravi put.
Molite se Bogu za svoje komšije.
Gospod obećava milostivima kao nagradu da će i sami dobiti milost, tj. na predstojećem Hristovom sudu biće im ukazano milosrđe: Bog će im se smilovati.
„Blago onome ko misli (brine) za siromaha i ubogog u dan nevolje izbaviće ga Gospod“ (Psalam).

Šesto blaženstvo.

„Blaženi čisti srcem, jer će Boga videti.“

Čisti su u srcu oni ljudi koji ne samo da otvoreno ne griješe, nego i ne gaje opake i nečiste misli, želje i osjećaje u sebi, u svojim srcima. Srce takvih ljudi je oslobođeno vezanosti za pokvarene zemaljske stvari i oslobođeno je grijeha i strasti usađenih strašću, ponosom i ponosom. Ljudi koji su čista srca neprestano razmišljaju o Bogu i uvijek vide Njegovo prisustvo.
Da bi se stekla čistota srca, potrebno je držati postove koje je zapovijedala Crkva i izbjegavati prejedanje, pijanstvo, nepristojne filmove i plesove i čitanje opscenih časopisa.
Čistoća srca je mnogo veća od obične iskrenosti. Čistoća srca sastoji se samo u iskrenosti, u iskrenosti čoveka prema bližnjemu, a čistota srca zahteva potpuno potiskivanje poročnih misli i želja, i stalnu misao o Bogu i Njegovom svetom Zakonu.
Gospod obećava ljudima čistog srca kao nagradu da će videti Boga. Ovdje na zemlji oni će Ga vidjeti graciozno i ​​misteriozno, duhovnim očima srca. Oni mogu vidjeti Boga u Njegovim pojavama, slikama i obličjima. U budućem večnom životu oni će videti Boga kakav jeste; a pošto je viđenje Boga izvor najvišeg blaženstva, obećanje da ćemo videti Boga je obećanje najvišeg blaženstva.

Sedmo blaženstvo.

„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.“

Mirotvorci su ljudi koji žive sa svima u miru i slozi, koji mnogo čine da među ljudima postoji mir.
Mirotvorci su oni ljudi koji i sami pokušavaju da žive sa svima u miru i slozi i pokušavaju da pomire druge ljude koji su međusobno u ratu ili se barem mole Bogu za njihovo pomirenje. Apostol Pavle je napisao: “Ako je to moguće s vaše strane, budite u miru sa svim ljudima.”
Gospod obećava mirotvorcima da će se zvati sinovima Božijim, odnosno da će biti najbliži Bogu, naslednici Božiji i sunaslednici Hristovi. Mirotvorci su svojim podvigom upodobljeni Sinu Božijem - Isusu Hristu, koji je došao na zemlju da pomiri grešnike sa pravdom Božijom i da uspostavi mir među ljudima, umesto neprijateljstva koje je među njima zavladalo. Stoga je mirotvorcima obećano milosno ime djece Božije, i sa ovim beskrajnim blaženstvom.
Apostol Pavle kaže: „Ako ste deca Božja, onda naslednici, naslednici Božiji i sunaslednici sa Hristom, samo da patimo s Njim, da bismo i mi bili proslavljeni s Njim, jer mislim da su stradanja; ovo sadašnje vreme ništa ne vredi u poređenju sa onom slavom, koja će se u nama otkriti“ (Rim. 8,17-18).

Osmo blaženstvo.

„Blaženi progonjeni pravde radi, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.”

Progonjeni radi istine su oni pravi vjernici koji toliko vole da žive u istini, tj. po Zakonu Božijem, da za čvrsto ispunjenje svojih hrišćanskih dužnosti, za svoj pravedni i pobožni život trpe progone, progone, lišavanje od zlih ljudi, od neprijatelja, ali ni na koji način ne izdaju istinu.
Progon je neizbežan za hrišćane koji žive u skladu sa istinom evanđelja, jer zli ljudi mrze istinu i uvek progone one koji brane istinu. Sam Jedinorodni Sin Božji Isus Hristos je razapet na krstu od strane svojih neprijatelja, i On je svim svojim sledbenicima predskazao: „Ako su mene progonili, progonit će i vas“ (Jovan 15:20). A apostol Pavle je napisao: „Svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni“ (2 Tim. 3:12).
Da bi strpljivo podnosio progon radi istine, čovjek mora imati: ljubav prema istini, postojanost i čvrstinu u vrlini, hrabrost i strpljenje, vjeru i nadu u Božju pomoć.
Gospod obećava Carstvo Nebesko gonjenima radi pravde, tj. potpuni trijumf duha, radosti i blaženstva u rajskim selima.

Deveto blaženstvo.

„Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i govore svakojake nepravde, radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.

U posljednjoj, devetoj zapovijesti, Gospod naš Isus Hristos naziva posebno blaženim one koji za ime Hristovo i za pravu pravoslavnu vjeru u Njega strpljivo podnose pogrde, progone, klevete, klevete, poruge, nesreće, pa i smrt.
Takav podvig se zove mučeništvo. Ne može biti ništa više od podviga mučeništva.
Hrabrost hrišćanskih mučenika mora se razlikovati od fanatizma, koji je revnost izvan razuma. Hrišćansku hrabrost treba razlikovati i od bezosjećajnosti uzrokovane očajem i od hinjene ravnodušnosti s kojom neki zločinci, u svojoj krajnjoj gorčini i ponosu, slušaju presudu i idu na pogubljenje.
Hrišćanska hrabrost počiva na visokim hrišćanskim vrlinama: vjeri u Boga, nadi u Boga, ljubavi prema Bogu i bližnjima, potpunoj poslušnosti i nepokolebljivoj odanosti Gospodu Bogu.
Visoki primjer mučeništva je sam Hristos Spasitelj, kao i apostoli i bezbrojni hrišćani koji su radosno išli da stradaju za Ime Hristovo. Za mučenički podvig Gospod obećava veliku nagradu na nebu, tj. najviši stepen blaženstva u budućem večnom životu. Ali i ovdje na zemlji Gospod proslavlja mnoge mučenike zbog njihovog čvrstog ispovijedanja vjere kroz raspadljivost njihovih tijela i čuda.
Apostol Petar je napisao: „Ako vas klevetaju zbog Imena Hristovog, blaženi ste, jer Duh slave, Duh Božiji, počiva na vama, on je poklevetan, a vama se proslavlja. 1. Petrova 4:14).

Isus Krist je čovječanstvu donio Novi zavjet, čije značenje je da sada svaka osoba koja vjeruje u Boga može biti oslobođena grijeha koji mu čine život teškim i bez radosti.

Jevanđelje prenosi propoved Gospodnju na gori, u kojoj je ljudima rekao devet blaženstava. Ovo je devet uslova, pod kojima osoba može steći vječni život u prebivalištu Svemogućeg.

Svojom smrću na križu, Isus Krist je okajao grijehe ljudi i time im dao priliku da otkriju Carstvo Nebesko u sebi tijekom svog zemaljskog života. Ali da biste doživjeli ovu milost, trebate ispuniti blaženstva navedena u Propovijedi na gori.

Moderno jevanđelje značajno se razlikuje od izvornog izvora. To nije iznenađujuće – prevođen je i prepisivan mnogo puta. Sačuvano Ostromirovo jevanđelje, datirano u sredinu 11. stoljeća, najpreciznije prenosi sadržaj 9 blaženstava, ali je običnom čovjeku bez posebnog obrazovanja gotovo nemoguće razumjeti. Ne samo da se staroslavensko pismo radikalno razlikuje od ruskog pisma, već se u Jevanđelju koriste riječi, izrazi i pojmovi koji su odavno zastarjeli i izašli iz opticaja. Teolozi i filozofi širom svijeta bavili su se i nastavljaju da se bave tumačenjem blaženstava.

Značenje riječi "blaženstvo"

Prvo treba da shvatite šta znači reč „blaženstvo“. Najbliži sinonim je blaženstvo. Kada kažemo da smo blaženi, mislimo da se kupamo. U evanđelskom shvatanju, blaženstvo znači nešto malo drugačije. Kršćansko blaženstvo - Doživjeti blaženstvo u kršćanskom smislu znači biti u stanju spokojnog mira. Modernim jezikom, nemojte doživljavati anksioznost, sumnju ili anksioznost. Kršćansko blaženstvo nije analogno spokojnom miru budista ili muslimana, jer se može manifestirati u fizičkom svijetu tokom zemaljskog života kao rezultat svjesnog izbora i odricanja od manifestacija sila zla. Tumačenje blaženstava objašnjava značenje ovog izbora i samoodricanja.

Svrha zapovesti

Biblijske zapovijesti označavaju prekretnice u razvoju čovjeka kao pojedinca, evoluciji njegovog duhovnog svijeta. S jedne strane ukazuju na to šta bi čovjek trebao biti cilj života, s druge strane odražavaju njegovu prirodu i otkrivaju ono što čovjek ima unutrašnju privlačnost. Evanđeoska blaženstva odražavaju ona iz Starog zavjeta. 10 blaženstava koje je Gospod dao Mojsiju više se odnose na materijalni svijet i fizičke odnose među ljudima u društvu. Oni ukazuju na to šta osoba treba da uradi, ali ne utiču na njegovo duševno stanje.

Sedam zabrana navedenih u Propovijedi na gori ponekad se pogrešno nazivaju 7 blaženstava Isusa Krista. To nije u redu. Hristos nije odbacio zabrane ubijanja, zavisti, stvaranja novih idola, preljube, krađe i proždrljivosti, već je rekao da je rezultat iskorenjivanja ovih grehova pojava čiste ljubavi među ljudima. „Ljubite jedni druge“, zapovjedio je Gospod i time uputio ljude da ne prate nedjela, već da se jedni prema drugima odnose s milosrđem, razumijevanjem i samilošću.

Devet blaženstava tumačili su tako istaknuti mislioci kao što su Henri Bergson, Ignacije Brjančaninov, Nikolaj Serbski i drugi. Pogledajmo svaku zapovest detaljno.

O duhovnom siromaštvu

Prva zapovest blaženstva Gospodnjeg kaže da je prvi uslov blaženstva osećaj duhovnog siromaštva. Šta to znači? U ranijim vremenima, pojam siromaštva nije značio tešku finansijsku situaciju, nedostatak novca ili imovine. Prosjak je bila osoba koja je nešto tražila. Siromašni duhom znači tražiti duhovno prosvjetljenje. Sretan, ili blagosloven, je onaj koji ne traži i ne traži materijalne koristi, već onaj koji stekne mudrost i duhovnost.

Blaženstvo ne leži u doživljaju zadovoljstva zbog nedostatka materijalnog bogatstva ili njegovog prisustva, već u tome da se ne osjećate superiorno u odnosu na druge ako imate materijalno bogatstvo ili potlačeni ako ga nemate.

Blaženstva Isusa Hrista podstiču prihvatanje zemaljskog života kao sredstva za postizanje Carstva nebeskog, a ako materijalno bogatstvo služi čoveku za povećanje duhovnog bogatstva, onda je to i pravi put ka Bogu.

Siromašnoj osobi je lakše doći Bogu, jer je više zabrinut za svoj opstanak u materijalnom svijetu nego bogata osoba. Vjeruje se da se on češće obraća Bogu za pomoć i ima veće šanse da se poveže sa Stvoriteljem. Međutim, ovo je previše pojednostavljena ideja o tome šta čini put do postizanja duhovne mudrosti i blaženstva.

Drugo tumačenje zapovesti zasniva se na prijevodu riječi "duh" sa drevnog aramejskog jezika. Tada je njegov sinonim bila riječ „volja“. Tako se osoba koja je “siromašna duhom” može nazvati “siromašnima svojom voljom”.

Uspoređujući oba značenja izraza “siromašni duhom”, možemo pretpostaviti da je Krist pod prvim blaženstvom mislio da će Carstvo nebesko postići oni koji dobrovoljno izaberu za cilj samo postizanje mudrosti. I on će svoju volju i um usmjeriti samo na nju.

O tješenju onih koji plaču

Srećni su oni koji tuguju, jer će se utješiti - ovako zvuči drugo blaženstvo u savremenoj prezentaciji. Ne treba misliti da je riječ o bilo kakvim suzama. Nije slučajno što ova zapovest dolazi posle one koja govori o duhovnom siromaštvu. Na prvoj zapovesti se zasnivaju sve naredne.

Plakanje je tuga i žaljenje. Siromašni duhom žale za godinama provedenim u traženju i gomilanju materijalnih stvari. Tužan je što ranije nije stekao mudrost, sjeća se svojih postupaka i postupaka drugih ljudi, koji su im uništili živote, jer su bili usmjereni na postizanje svjetovnih radosti. Žali zbog izgubljenog vremena i truda. Plače da je sagriješio Bogu, koji je žrtvovao vlastitog Sina ljudima da bi ih spasio, zaglibljene u svjetovne svađe i brige. Stoga, morate shvatiti da nije svaki vapaj ugodan Bogu.

Na primjer, plač majke da joj je sin postao narkoman ili pijanica nije uvijek Bogu ugodan - ako majka plače da će u starosti ostati sama, bez brige i brige koju je očekivala od nje odraslog sina, onda ona plače samo zato što je u nepovoljnom položaju zbog ponosa i razočarenja. Ona plače jer neće primiti svjetovna dobra. Ovakav plač neće dovesti do utjehe. On može okrenuti ženu protiv drugih ljudi kojima će pripisati krivicu za ono što se dogodilo njenom sinu, a nesretna majka će početi misliti da je svijet nepravedan.

A ako ova žena počne da plače jer je njen sin posrnuo i odabrao katastrofalan put zbog sopstvenog previda, jer mu je od malih nogu usađivala samo želju za materijalnom superiornošću nad drugima, ali nije objasnila potrebu da bude ljubazan i pošten, milostiv i snishodljiv prema nedostacima drugih ljudi? Ovakvim pokajničkim suzama žena će očistiti svoju dušu i pomoći svom sinu da se spase. O ovakvom plaču se kaže: „Blago onima koji tuguju zbog svojih grijeha. Gospod će im naći utjehu, za takve suze Gospod će se smilovati i dati čudo oproštenja.”

O krotkim

Krist je blagost nazvao trećim blaženstvom. Čini se da nema smisla objašnjavati ovo blaženstvo. Svi razumiju da se krotkim naziva osoba koja se ne protivi, ne opire i ponizuje se pred ljudima i okolnostima. Međutim, ni ovdje nije sve tako jednostavno. Osoba koja ne proturječi onima koji su jači i moćniji od njega, ne može se smatrati krotkim u razumijevanju evanđelja. Božanska krotost dolazi iz prva dva blaženstva. Najprije čovjek spozna svoje duhovno siromaštvo, zatim se kaje i plače za svoje grijehe. Iskrena skrušenost za njih čini osobu tolerantnom prema zlu koje pokazuju drugi ljudi. Zna da će i oni, kao i on, prije ili kasnije shvatiti vlastitu krivicu za nevolje koje im se dešavaju, shvatiti svoju odgovornost i krivicu za nepravdu i zlo koje čine drugima.

Pokajani grešnik, kao niko drugi, dobro zna da su pred Bogom svi ljudi jednaki. Pokajnik se ne miri sa zlom, ali, proživjevši mnoge patnje, shvata da je čovjekovo spasenje samo u rukama Božjim. Ako je on spasio njega, onda će spasiti i druge.

Propovijedanje blaženstava nije odvojeno od stvarnog života. Gospod Isus Hristos je bio krotak, ali je ljutito napao trgovce koji su u hramu menjali žrtvene golubove i sveće za novac, ali nam nije dao za pravo da to isto činimo. On nam je naredio da pokažemo krotost. Zašto? Zato što je On sam naredio da osoba koja pokaže agresiju pati od agresije.

Gospod nas uči da moramo biti promišljeni, ali razmišljati o svojim grijesima, a ne o tuđim, čak i ako ih čini sveštenik najvišeg ranga. Jovan Zlatousti ovako tumači ovo blaženstvo: ne prigovarajte prestupniku, da vas ne preda sudiji, a on, pak, krvniku. U svjetovnom životu često vlada nepravda, ali ne treba se žaliti. Moramo prihvatiti svijet kakav ga je Bog stvorio i svoju energiju posvetiti poboljšanju vlastite ličnosti.

Zanimljivo je da mnogi savremeni autori koji su napisali instrukcije kako steći prijatelje, kako postati srećan i uspješan, kako prestati brinuti i početi živjeti, daju iste savjete kao i Krist, ali njihovi savjeti ne funkcioniraju dobro. To se objašnjava činjenicom da nisu međusobno koordinirani i nemaju vanjsku podršku. U ovim savjetima čovjek se suprotstavlja cijelom svijetu i mora se sam nositi s njim, a slijedeći Jevanđelje, čovjek dobija pomoć od samog Boga. Stoga sve takve knjige brzo izlaze iz mode, ali jevanđelje ostaje relevantno više od 2000 godina.

O onima koji su žedni istine

Na prvi pogled izgleda da ovo blaženstvo ponavlja prvo. Siromašni duhom traže božansku istinu, a gladni i žedni traže istinu. Zar ne stiču istu stvar?

Razmotrimo ovaj primjer. Jedna osoba za sebe kaže: „Ne znam da lažem. Uvek svima govorim istinu.” je li tako? Žedni za istinom Jevanđelja ne znači da je svima govorite sve vreme. Taj istinoljubac, kojeg smo zvali „izvjesna osoba“, često se ispostavi da je samo bezobraznik koji svom protivniku, koji ne dijeli njegovo mišljenje ili je pogriješio, otvoreno kaže da je glup. Ne samo da se ovaj istinoljubac ne odlikuje velikom pronicljivošću i ni sam ne radi uvijek sve kako treba, teško da će ovu svoju istinu reći nekome ko je jači i moćniji od njega.

Dakle, šta je Božanska istina i želja za njom, i šta to znači „oni koji su žedni istine biće njom zadovoljni“? Jovan Kronštatski to vrlo jasno objašnjava. Gladan čovek žudi za hranom. Nakon što se nasiti, prođe neko vrijeme, a on je ponovo gladan. To je prirodno u slučaju hrane. Ali što se tiče Božanske istine, sve je nešto drugačije. Bog voli one koji su primili prva tri blaženstva. Zbog toga im daje miran i miran život. Takvi ljudi, poput magneta, privlače druge k sebi. Tako je car Lav napustio svoj presto i otišao u pustinju gde je živeo sveti Mojsije Murin. Car je želeo da sazna mudrost. Imao je sve što je želio, mogao je zadovoljiti bilo koju svoju svjetovnu potrebu, ali nije bio srećan. Čeznuo je za mudrim savjetom šta da uradi da povrati radost života. shvatio carevu duševnu bol. Želio je pomoći svjetovnom vladaru, žedan božanske istine i primio je (bio zadovoljan). Poput milosti, sveti starac je izlio svoje mudre govore na cara i povratio mu duševni mir.

Starozavetni Adam i Eva živeli su u prisustvu Boga, i Njegova istina ih je pratila u svakom trenutku njihovog života, ali nisu za njom žedni. Nisu imali za šta da se pokaju, nisu iskusili nikakve muke. Bili su bezgrešni. Nisu poznavali gubitke i tuge, stoga nisu cijenili svoje blagostanje i, bez ikakve sumnje, pristali su da jedu plod sa drveta spoznaje dobra i zla. Zbog toga su izgubili priliku da vide Boga i bili su protjerani iz raja.

Bog nam je dao razumevanje šta treba da cenimo i čemu treba da težimo. Znamo da ako se trudimo da ispunimo Njegove zapovijesti, On će nas nagraditi i dati nam pravu sreću.

O milosrdnim

U Jevanđelju postoji nekoliko parabola o milosrđu. Ovo su prispodobe o cariniku i novcu o siromašnoj udovici. Svi znamo da je davanje milostinje siromašnima bogougodan čin. Ali čak i ako mudro pristupimo ovom pitanju i damo prosjaku ne novac koji će najvjerovatnije potrošiti na alkohol, već hranu ili odjeću, mi nismo kao ni poreznik ni udovica. Uostalom, dajući milostinju strancu, mi, u pravilu, ne narušavamo sebe. Takvo milosrđe je pohvalno, ali se ne može porediti sa milosrđem Božijim, koji je ljudima dao svog Sina, Isusa Hrista, za spasenje.

Blaženstva nije tako lako ispuniti kao što se čini na prvi pogled. Međutim, mi smo sasvim sposobni za njih. Koliko često, nakon što smo saznali za nevolje osobe, izgovaramo sljedeće fraze: "Nema veze - vi imate puno svojih problema", "Njegova je sudbina, naravno, teška, ali svako ima svoj križ ,” ili “Sve je Božja volja.” Izgovarajući ovo, mi smo udaljeni od manifestacije istinskog, Božanskog milosrđa.

Istinsko milosrđe, podložno osobi, može se izraziti u takvoj simpatiji i želji da se pomogne drugome, koja će čovjeka natjerati da razmisli o uzroku ove nesreće, odnosno da krene putem ispunjenja prvog blaženstva. Najveća milost je da, nakon što smo očistili svoja srca i duše od grijeha, molimo Boga da nam pomogne strancu da to čuje i ispuni.

O čistom srcu

Milosrđe se mora činiti samo čistim srcem. Samo u ovom slučaju to će biti istina. Nakon što smo izvršili čin milosrđa, često smo ponosni na svoje djelovanje. Radujemo se što smo učinili dobro djelo, a još više se radujemo što smo ispunili jedno od važnih blaženstva.

Pravoslavlje i druge hrišćanske religije podstiču besplatnu materijalnu pomoć koju ljudi pružaju jedni drugima i crkvi. Oni se zahvaljuju donatorima, prozivaju njihova imena tokom propovijedi, nagrađujući svedočanstva, itd. Nažalost, sve to nimalo ne promoviše čistotu srca, naprotiv, podstiče sujetu i druge, ništa manje neugodne osobine svojstvene ljudskoj prirodi. Šta da kažem? Bog voli onoga ko se u tišini svog doma sa suzama moli za podarivanje zdravlja i hljeba svagdanjeg nekom nesrećniku, za koji zna samo njegovo ime.

Ove riječi nisu osuda onih koji doniraju crkvama ili svoju velikodušnost pokazuju jasno i javno. Ne sve. Ali oni koji čine milost u tajnosti održavaju čistotu srca. Gospod to vidi. Nijedno dobro djelo ne ostavlja bez nagrade. Onaj ko je dobio priznanje od ljudi je već nagrađen - raspoložen je, svi ga hvale i časte. On neće dobiti drugu nagradu, koja je od Boga, za ovo djelo.

O onima koji donose mir

Sedmo blaženstvo govori o mirotvorcima. Isus Hrist mirotvorce smatra sebi ravnim, a ova misija je najteža. U svakoj svađi kriva je i jedna i druga strana. Veoma je teško zaustaviti neprijateljstvo. Ne svađaju se oni koji su spoznali božansku ljubav i blaženstvo, već, naprotiv, ljudi koji su zaokupljeni svjetskim problemima i pritužbama. Ne može svako uspostaviti mir između ljudi opsjednutih povrijeđenim ponosom, zavišću, ljubomorom ili pohlepom. Ovdje je važno odabrati prave riječi i smiriti bijes strana kako bi svađa prestala i ne bi se ponovila. Mirotvorci će se zvati sinovima Božjim. Ovo je rekao Hristos, Sin Božiji, i svaka Njegova reč je ispunjena velikim značenjem.

O protjeranim zbog istine

Rat je odličan način za rješavanje ekonomskih problema jedne države na račun druge. Znamo primjere kako visok životni standard nekih naroda ide u prilog činjenicom da vlade njihovih zemalja započinju ratove širom svijeta. Poštene diplomate, novinari, političari i vojna lica koja imaju priliku uticati na javno mnijenje uvijek su proganjani. Oni su zatvarani, ubijani i klevetani lažima. Nemoguće je zamisliti da bi se bilo koji od svjetskih ratova okončao nakon što je pošteni mirotvorac donio široj javnosti informaciju o ličnom interesu određenog predstavnika kraljevske porodice, predsjedničkog klana, finansijskog ili industrijskog magnata u proizvodnju i nabavku oružja zaraćenim stranama.

Šta tjera poznate i autoritativne ljude da se izjasne protiv nepravednih ratova, unatoč tome što ne mogu a da ne shvate da će njihova inicijativa biti kažnjena? Oni su vođeni željom za pravednim svijetom, očuvanjem života i zdravlja civila, njihovih porodica, domova i načina života, što znači istinsko milosrđe.

U Propovijedi na gori, Isus Krist je prenio Blaženstva svima koji su ga slušali. To su bili ljudi različitih nacionalnosti i vjera. Gospod je rekao da će ih podvig u ime mira učiniti jednakim Sinu Božijem. Da li je Bogu važno koju vjeru ispovijedaju? Naravno da ne. Gospod je došao da donese vjeru i spasenje svima. Dječji doktor Leonid Roshal i jordanski doktor Anwar el-Said nisu kršćani, ali su mirotvorci koji su spriječili smrt nekoliko stotina ljudi koje su teroristi zarobili tokom nastupa u moskovskom kulturnom centru. A takvih je primjera mnogo.

O onima koji su potlačeni zbog ljubavi prema Bogu

Koliko je blaženstava Gospod dao ljudima? Samo devet. Zapovijed o proganjanima zbog vjere i ljubavi prema Bogu je posljednja. To se u većoj mjeri odnosi na velike kršćanske mučenike koji su svojom smrću utvrdili vjeru u Isusa Krista na zemlji. Ovi ljudi su ostali u istoriji kao sveci. Zahvaljujući njima, kršćani sada mogu otvoreno ispovijedati svoju vjeru i ne strahovati za svoje živote i za svoje najmilije. Ovim svecima je data milost da se zalažu pred Gospodom za grešnike i traže oprost za njih. Pomažu vjernicima u Boga da se nose s raznim poteškoćama – kako običnim, svakodnevnim, tako i u borbi protiv sila zla. Svojim nebeskim molitvama oni čuvaju svijet od uništenja. Njima su posvećeni akatisti i čitave liturgije, koje se čitaju u svim crkvama na dane njihovog sjećanja.

Za naše čitaoce: 7 Hristovih zapovesti sa detaljnim opisom iz različitih izvora.

Treba razlikovati DESET STAROZAVETNIH ZAPOVIJESTI koje je Bog dao Mojsiju i cijelom izraelskom narodu i JEVANĐELSKIH ZAPOVIJESTI SREĆE, kojih ima devet. 10 zapovesti je dato ljudima preko Mojsija u zoru formiranja religije, da bi ih zaštitili od greha, da bi ih upozorili na opasnost, dok su hrišćanska blaženstva, opisana u Besedi na gori Hristovoj, od malo drugačiji plan odnose se na duhovni život i razvoj. Hrišćanske zapovesti su logičan nastavak i ni na koji način ne poriču 10 zapovesti. Pročitajte više o kršćanskim zapovijedima.

U ovom članku ćemo govoriti o deset zapovijedi, koje su opisane u Starom zavjetu, kao i o sedam smrtnih grijeha.

10 Božijih zapovesti su zakon koji je Bog dao uz njegovu unutrašnju moralnu smernicu – savest. Deset zapovesti je Bog dao Mojsiju, a preko njega i celom čovečanstvu na gori Sinaj, kada se narod Izraela vraćao iz egipatskog zatočeništva u obećanu zemlju. Prve četiri zapovijedi reguliraju odnos čovjeka i Boga, preostalih šest - odnos među ljudima. Deset zapovesti opisano je dva puta u Bibliji: u dvadesetom poglavlju knjige Izlaska i u petom poglavlju Ponovljenih zakona.

Deset Božijih zapovesti na ruskom.

Kako i kada je Bog dao 10 zapovesti Mojsiju?

Bog je Mojsiju dao deset zapovesti na gori Sinaj 50. dana nakon izlaska iz egipatskog ropstva. Situacija na gori Sinaj je opisana u Bibliji:

... Trećeg dana, kada dođe jutro, zagrmi i munja, i gust oblak nad planinom, i zvuk vrlo jake trube... Gora Sinaj se sva dimila jer je Gospod sišao na nju u vatra; i dizao se iz njega dim kao dim iz peći, i cijela se planina jako zatresla; a zvuk trube je postajao sve jači i jači... (Knjiga Izlaska, 19. poglavlje)

Bog je ispisao 10 zapovesti na kamenim pločama i dao ih Mojsiju. Mojsije je ostao na gori Sinaj još 40 dana, nakon čega je otišao svom narodu. Knjiga Ponovljenih zakona opisuje da je, kada je sišao, vidio da njegov narod pleše oko zlatnog teleta, zaboravljajući na Boga i kršeći jednu od zapovijesti. Mojsije je u ljutnji razbio ploče sa ispisanim zapovestima, ali mu je Bog naredio da iskleše nove da zameni stare, na kojima je Gospod ponovo ispisao 10 zapovesti.

10 zapovesti – tumačenje zapovesti.

1. Ja sam Gospod Bog vaš, i nema drugih bogova osim Mene.

Prema prvoj zapovesti, nema i ne može biti drugog boga većeg od Njega. Ovo je postulat monoteizma. Prva zapovest kaže da je sve što postoji stvoreno od Boga, da živi u Bogu i da će se Bogu vratiti. Bog nema početak i kraj. Nemoguće je to shvatiti. Sva moć čoveka i prirode dolazi od Boga, i nema moći izvan Gospoda, kao što nema mudrosti van Gospoda, i nema znanja izvan Gospoda. U Bogu je početak i kraj, u Njemu je sva ljubav i dobrota.

Čovjeku nisu potrebni bogovi osim Gospodina. Ako imate dva boga, ne znači li to da je jedan od njih đavo?

Dakle, prema prvoj zapovesti, sledeći se smatraju grešnim:

• ateizam;
• praznovjerja i ezoterija;
• politeizam;
• magija i vradžbine,
• lažno tumačenje religije - sekte i lažna učenja

1. Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku; nemojte ih obožavati niti im služiti.

Sva moć je koncentrisana u Bogu. Samo On može pomoći osobi ako je potrebno. Ljudi se često obraćaju posrednicima za pomoć. Ali ako Bog ne može pomoći osobi, da li su posrednici u stanju to učiniti? Prema drugoj zapovijesti, ljudi i stvari se ne smiju pobožanstvenivati. To će dovesti do grijeha ili bolesti.

Jednostavnim rečima, ne može se obožavati Gospodnje stvorenje umesto samog Gospoda. Obožavanje stvari je slično paganizmu i idolopoklonstvu. Istovremeno, poštovanje ikona nije jednako idolopoklonstvu. Vjeruje se da su molitve upućene samom Bogu, a ne materijalu od kojeg je ikona napravljena. Ne okrećemo se slici, već prototipu. Čak iu Starom zavjetu su opisane slike Boga koje su napravljene po Njegovoj zapovijesti.

1. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.

Prema trećoj zapovijesti, zabranjeno je spominjati ime Gospodnje osim ako je apsolutno neophodno. Ime Gospodnje možete spominjati u molitvi i duhovnim razgovorima, u molbama za pomoć. Ne možete spominjati Gospoda u praznim razgovorima, posebno u bogohulnim. Svi znamo da Riječ ima veliku moć u Bibliji. Rečju je Bog stvorio svet.

1. Šest dana radi i radi sve svoje poslove, a sedmi je dan odmora koji posveti Gospodu Bogu svom.

Bog je stvorio svijet za šest dana, tako da čovjek mora raditi šest dana, a sedmi dan je za odmor i odmor. Ovo je dan koji bi svaki vjernik trebao posvetiti kontemplaciji i molitvi.

U Starom zavetu dan odmora je bila subota, u pravoslavlju je ovaj dan nedelja. Nedjeljom, kršćani ne rade, idu u crkvu da se mole. Također je dobro nedjelju posvetiti pomoći onima kojima je to potrebno.

1. Poštuj oca i majku, neka ti je blagoslov na zemlji i dug život.

Peta zapovest kaže da svako dete mora poštovati svoje roditelje u bilo kom uzrastu. Oni su ti, zajedno sa Bogom, dali život i brinuli se o tebi. Poštovati roditelje znači pokazati strpljenje i poslušnost, pomagati i brinuti se za njih. Čak i ako se vaši roditelji nisu dobro brinuli o vama, vaša je dužnost da brinete o njima više nego što mislite da zaslužuju.

Ako osoba ne poštuje svoje roditelje, na kraju prestaje da poštuje Boga. Poštovanje starijih čini porodice jačima, a ljude sretnijima.

1. Ne ubijaj.

Bog daje život čovjeku i samo On ima pravo da ga oduzme. Onaj ko zadire u život drugoga, zadire i u volju Božju i u Njegov plan. Ista zapovest kaže da ne možete sebi oduzeti život. Ubijajući život u sebi, kršimo i ovu zapovest, jer naš život ne pripada nama, već samo Bogu. Samoubistvo je možda najstrašniji grijeh za koji se čovjek ne može pokajati.

Peta zapovest zabranjuje abortus, jer dete od trenutka začeća nosi u sebi iskru Božju, pa se stoga abortus izjednačava sa ubistvom.

Ljudi koji su podložni lošim navikama koje im skraćuju život takođe greše protiv šeste zapovesti.

1. Ne čini preljubu.

Sedma zapovijest zabranjuje bilo kakve nedozvoljene odnose. Pravni odnos, prema Bibliji, je odnos kroz brak i to samo između predstavnika suprotnog pola koji nisu rođaci.

Preljub se smatra grijehom i uništava osobu fizički i duhovno. Najstrašnije bolesti se šire ljudskom preljubom. Prije svega, Sodoma i Gomora su uništene zbog grijeha preljube.

Bog ne zabranjuje ljubav, On je sama Ljubav, ali On zahteva čednost.

1. Ne kradi.

Nepoštovanje druge osobe može rezultirati krađom imovine. Bilo kakva korist je protuzakonita ako je povezana s nanošenjem bilo kakve štete, uključujući materijalnu štetu, drugoj osobi.

Smatra se kršenjem osme zapovesti:

• prisvajanje tuđe imovine,
• pljačka ili krađa,
• obmana u poslovanju, mito, mito
• sve vrste prevara, prevara i prevara.

1. Nemojte lažno svjedočiti.

Deveta zapovijest nam govori da ne smijemo lagati ni sebe ni druge. Ova zapovest zabranjuje bilo kakvu laž, ogovaranje i ogovaranje.

1. Ne žudite za nečim što pripada drugima.

Deseta zapovest nam govori da su zavist i ljubomora grešne. Želja je sama po sebi samo sjeme grijeha koje neće proklijati u svijetloj duši. Deseta zapovest ima za cilj da spreči kršenje osme zapovesti. Potisnuvši želju za posjedovanjem tuđeg, čovjek nikada neće ukrasti.

Deseta zapovest je drugačija od prethodnih devet, ona je po prirodi novozavetna. Ova zapovest nema za cilj da zabrani greh, već da spreči misli o grehu. Prvih 9 zapovijedi govori o problemu kao takvom, dok deseta govori o korijenu (uzroku) ovog problema.

7 smrtnih grijeha.

Sedam smrtnih grijeha je pravoslavni izraz koji označava osnovne poroke koji su sami po sebi strašni i mogu dovesti do pojave drugih poroka i kršenja zapovijesti datih od Gospoda. U katoličanstvu, 7 smrtnih grijeha nazivaju se kardinalnim grijesima ili korijenskim grijesima.

Ponekad se lenjost naziva sedmim grehom, što je tipično za pravoslavlje. Moderni autori pišu o osam grijeha, uključujući lijenost i malodušnost. Doktrina o sedam smrtnih grehova formirana je prilično rano (u 2. – 3. veku) među monasima asketama. Danteova Božanstvena komedija opisuje sedam krugova čistilišta, koji odgovaraju sedam smrtnih grehova.

Teorija smrtnih grijeha razvila se u srednjem vijeku i rasvijetljena je u djelima Tome Akvinskog. On je u sedam grijeha vidio uzrok svih ostalih poroka. U ruskom pravoslavlju ta ideja je počela da se širi u 18. veku.

Čuo sam više puta o sedam Hristovih zapovesti od različitih ljudi. Međutim, niko mi ih nije mogao nabrojati.

Evo poznatog teologa Aleksandra Vladimiroviča Oleška o njima

spominje, ali ne daje ni dešifriranje.

Ipak, neki su uspjeli navesti dvije od njih: ne ubij, ne kradi.

To mi je pomoglo u potrazi za sva četiri kanonska jevanđelja. Tri jevanđelista govore o odgovoru Isusa Krista na mladićevo pitanje: „ Dobri Učitelju, šta treba da uradim da nasledim večni život?».

I otkrio sam da je njih pet oduzeto

Deset zapovesti Mojsijevog zakona:
„Ne čini preljubu, ne ubij, ne kradi, ne svjedoči lažno, poštuj oca i majku.“(Luka 18:20).
Osim toga, Marko spominje i zapovijest „ ne laži” (Marko 10:19, preuzeto iz Levitske 19:13), i Matej - o zapovijesti “ voli bližnjega svoga kao samog sebe” (Matej 19:19, preuzeto iz Levitske 19:18).

Ukupno - sedam Hristovih zapovesti:

1) ne ubijaj,
2) ne čini preljubu,
3) ne kradi,
4) ne svjedoči lažno,
5) ne laži,
6) poštuj svog oca i majku,
7) voli bližnjega svoga kao samog sebe.

Božiji zakon je zvijezda vodilja za svakog kršćanina. Ovo je jedini način da uđete u Kraljevstvo Nebesko. Savremeni svet je veoma težak za svakog čoveka. Stoga bi svi trebali vidjeti potrebu za 10 Božjih zapovijesti i 7 smrtnih grijeha. Ovo se ne odnosi samo na odrasle, već i na djecu. Zato se mnogi ljudi obraćaju takvim autoritativnim smjernicama. 10 Božijih zapovesti pojavilo se na ruskom jeziku relativno davno.

Tumačenje 10 biblijskih zapovesti

Bog je stvorio pravila i zakone. Ljudi moraju imati razumijevanje za zlo i dobro, za svoje namjere i postupke. Djeca ne mogu razumjeti zapovijesti na način odraslih, što znači da ih treba objasniti na jednostavan način. Zato su Božije zapovesti ovde predstavljene sa jasnim tumačenjima za decu.

Bog je jedan

Biblija kaže: “Ja sam Gospod Bog tvoj, i nema drugih bogova osim Mene.” Postoji samo jedan Stvoritelj, i ne postoji niko drugi osim njega, stoga morate vjerovati svom dušom i srcem. Ovo je ekvivalentno vjerovanju svojim roditeljima - mami i tati. Stvoritelj koji je stvorio svijet ne zaboravlja na ljude i brine se o svima. Boga se uvijek treba sjećati i poštovati, a njemu se treba obratiti samo kroz molitvu.

Ne pravite sebi idola

Bog je rekao tako da ljudi sebi ne stvaraju nikakvu sliku, ne služe je i ne obožavaju je. Ako se pojavi neki idol, mnogi zaborave na zapovijesti i na samog Boga. Loše dijete je ono koje je u stanju zamijeniti oca i majku za kompjuter ili lutke.

Kao primjer može se uzeti Kai, koji je postao ovisan o zlu, pa je izgubio ljubav i dobrotu, jer je za idola odabrao snježnu kraljicu. Lik iz bajke je imao različite igračke, ali nije imao sreću. Tek nakon što je Gerda došla u ledeni zamak, Kaijevo srce je bilo ispunjeno dobrotom i ljubavlju, nakon čega je ponovo oživio. Za kršćane Bog postaje iznad svega, a sljedeći niži nivo zauzimaju voljeni. Idoli mogu biti ne samo stvari, već i ljudi, na primjer, poznate ličnosti. Stoga se ne treba zanositi popularnim ljudima koji neće učiniti ništa dobro za vašu dušu.

Ne uzimajte ime Gospodnje uzalud

Prema Gospodnjem imenu se treba odnositi s poštovanjem i ne izgovarati ga nepotrebno. Ime Božje treba govoriti samo sa velikim poštovanjem i pažnjom. Svaki poziv Gospodu vrši se molitvom. Jedan sveštenik je jednom rekao da je to kao telefonski razgovor: na jednom kraju cevi govore, a na drugom slušaju. Stoga, kršćanin ne treba bez razloga vapiti Bogu. Ime Gospodnje čuva se u srcu svom štedljivošću i nema smisla ispuštati ga uzaludno. Ako su tokom razgovora slučajno izgovorene riječi "Gospode", onda se odmah pored toga izgovaraju riječi "Slava tebi" ili "Smiluj mi se".

Šestodnevna radna sedmica

6 dana možete raditi sve stvari i raditi, ali 7. dan ne možete raditi ovo - ovo je Božji dan i posvećen je samo njemu. Sedmi dan je nedelja. U običnim danima treba ispunjavati sve zapovijesti i moliti se, ali nedjeljom svakodnevni poslovi prestaju i pažnja se posvećuje Ocu nebeskom. Da biste ispunili četvrtu zapovijest, trebate ići u crkvu i pričestiti se, a također učestvovati u bogosluženju.

Poštuj svoje roditelje

Hristos je rekao da će oni koji poštuju svoje roditelje biti blagosloveni na zemlji. Djeca su dužna pomoći roditeljima i poslušati ih. Kada su djeca mala roditelji ih odgajaju i pomažu im dok ne postanu odrasli. Odrasla djeca ne bi smjela zaboraviti na svoje starije majke i oca.

Poštovanje nije ograničeno na ljubaznost; Roditelji će biti na kraju života, pa odrasla djeca trebaju pružiti svu moguću pomoć, kako materijalnu tako i duhovnu. Podrška mnogo znači, zato treba slušati starije i poštovati mentore i nastavnike. Da biste bili dostojni, morate se dobro odnositi prema ljudima.

Ne ubijaj

Oduzimanje ljudskog života od strane drugog ljudskog bića je zaista najužasniji događaj. Bog je dao život - to je neprocenjiv dar. Niko nema pravo da uzme takav dar od osobe. Ako uzmemo za primjer razne ratove, grijehom se smatra i ubijanje agresora, ali u maloj mjeri. Ovaj grijeh je opravdan, ali odbijanje da se branite je zaista izdaja i takva odluka se smatra strašnim grijehom. Uvijek trebate zaštititi svoje voljene od napadača.

Odrasli i tinejdžeri moraju shvatiti da je moguće počiniti ubistvo bez oružja u rukama. Dovoljno je napraviti podmukli korak riječju ili djelom. Iako onaj ko je osmislio strašnu namjeru nije učestvovao u direktnom kontaktu, on je ubica koji je smislio takvu namjeru. Neprihvatljivo je rugati se našoj manjoj braći: domaćim životinjama, pticama, zvijerima i insektima - svima onima koji imaju život. Bog je stvorio čovjeka da se brine o njima.

Ne čini preljubu

Ne možete ukrstiti ljubav. Takođe je zabranjena izdaja. Ovaj zakon vjernosti odnosi se na one koje osoba voli i voli je. Da biste spasili porodicu, važno je pridržavati se zapovijesti vjernosti. Muž ne bi trebao gledati druge žene - to je preljuba. Čak se i misli o drugima razvijaju u požudu, što je opet grijeh.

Muž i žena koji su vjerni jedno drugom ostaće zauvijek zajedno i živjeti dug i srećan život. Svaki faktor izdaje je izdaja. Teško je živjeti sa takvim osjećajem krivice, a osim toga, čovjek će na svoju dušu unijeti strašni grijeh.

Ne kradi

Sljedeća loša stvar je krađa, što znači uzimanje tuđih stvari bez vraćanja. Većina ljudi je sklona vjerovanju da ako je neki predmet pronađen na ulici, onda se djelo ne smatra krađom.

Na primjer, čovjek je išao putem s posla i pronašao skupi telefon. Postoje dvije opcije: ponijeti ga sa sobom, bez obzira koliko košta, ili pronaći vlasnika uređaja. U drugom slučaju, čin će postati plemenit. Ne možete ukrasti ili uzeti tuđu imovinu. Na taj način Bog ispituje vjernost čovjeka, tako da ne treba biti u iskušenju i uzeti grijeh na svoju dušu.

Nemojte lažno svjedočiti

Ponekad ljudi namjerno koriste laži kako bi sakrili istinu i prevladali neke neugodne situacije u životu. Misle da će im to pomoći. Važno je razumjeti: bez obzira na obmanu, uvijek će se otkriti, čak i kasnije, ali to se ne može izbjeći. Greh je ako jedna osoba smisli nešto loše da kaže o drugoj. Mnogi se upuštaju u klevetu kako bi oklevetali nevine ljude.

Ne žudite za nečim što pripada drugima

Zavist ne poznaje granice; Stoga ne možete biti ljubomorni. Obično se to dešava zato što neko živi bolje od drugog. Postoji izreka: “Škrtac plaća dva puta.” Postoje trenuci u životu kada pohlepna i zavidna osoba lukavo kupi neki proizvod, ali će nakon nekog vremena, čak i ako je dugo vremena, i ta osoba biti prevarena. Ne možete to učiniti, morate se radovati pozitivnim situacijama, kada se nešto dobro dogodi prijateljima ili voljenima. Trebamo zahvaliti Bogu na ovakvom događaju, a ne škripati zubima i zavidjeti. U hrišćanstvu oni ne zavide „beloj zavisti“ oni mogu samo da se raduju. Takva vrlina je mnogo bolja od zavisti i pohlepe.

Sedam smrtnih grehova

S tim u vezi, rašireno je mišljenje da je „sedam strašnih grijeha“ jednak broj počinjenih radnji. Ovo je pogrešno. Lista malih grešnih djela može biti jako duga, na primjer:

• sportski fanatizam;
• radoholizam;
• luda strast za igricama.

Jednostavno, broj 7 se sastoji od glavnih grupa i ima mnogo podgrupa loših djela. Sveti Grigorije Veliki je prvi predložio ideju takve klasifikacije. To se dogodilo 590. godine. Ali u crkvi je postojala malo drugačija klasifikacija i bilo je osam grijeha.

Smrtni grijesi u pravoslavlju, lista glavnih ovisnosti:

1. ponos. Lagani prezir prema osobi izaziva ponos. Ako ponosna osoba osjeća prezir prema drugima zato što su niskog porijekla, siromašni i neuki, onda se samostalno pripisuje najmudrijim ljudima. Uostalom, on je bogat, snažan, plemenit i razborit. Opire se i ismijava preferencijama drugih. Ali on može biti izliječen ako se obrati Bogu. Na kraju krajeva, rečeno je da Gospod daje milost poniznima, ali se opire gordima;
2. zavist. Dobrobit komšije uvek uznemirava zavidnu osobu. Stoga ljudska duša postaje zla. Porok zavidne osobe se manifestuje na ovaj način: videti srećne kao nesrećne, bogate kao siromašne, zdrave kao siromašne. Sreća zavidne osobe javlja se kada srećan život druge osobe obuzme katastrofa. Takav porok, koji prodire u srce, čini lansirnu rampu za sve ostale grijehe, ne računajući brojne nadolazeće male i velike prljave trikove. Kao rezultat toga, može se dogoditi strašni grijeh - ubistvo, zbog činjenice da neko živi bolje i ima svoje dobro djelo. Možda zavidnik nije sposoban da počini zločin, ali zbog toga će se uvijek osjećati loše. Porok će početi da se pojačava i proždire dušu. Osoba će se nepotrebno dovesti u grob, ali zagrobni život ga neće spasiti. Tamo će nastaviti da pati;
3. proždrljivost. Postoje tri vrste proždrljivosti: jedenje u različito vrijeme je prva vrsta; druga je prezasićenost, a treća konzumacija isključivo ukusnih jela. Pravi kršćanin mora biti oprezan: obroci se uzimaju u strogo određeno vrijeme, ne smije se prezasititi, treba zahvaljivati ​​Bogu, čak i za najobičniju hranu. Sa proždrljivošću, stomak je u sopstvenom ropstvu. Ovo nije samo pretjerana proždrljivost za stolom, već i suluda kulinarska izbirljivost sa sklonošću gurmanskim jelima. Ako na to gledate sa kulturološke tačke gledišta, postoji ogroman jaz između gurmana i neobuzdanog proždrljivaca. Ipak, osuđeni su na ropstvo hrane. Za ovu kategoriju hrana nije običan izvor energije, već postaje glavni cilj u životu;
4. blud. Čovjek nije svemoguć i podleže raznim iskušenjima, ali se ne može prestati boriti i kajati se za grijehe. Samo na taj način se može utrti put do svetosti. Na svakom koraku u modernoj metropoli nailazi se na širok izbor slika. Te perverzije se prikazuju na TV-u, a internet je pun svih vrsta loših stvari. Često mlada osoba zasjeni svoje dobre želje otrovnim slikama i ne može razmišljati ni o čemu drugom. Demon strasti počinje da ga obuzima. Šetajući pored žena, mladić ih doživljava kao žene. Opijeni mozak ispunjen je požudnim mislima, a srce žudi za zadovoljenjem prljavih misli. Takva izopačenost nije svojstvena čak ni životinjama, ali čovjek je sposoban da se sagne čak i do takvog nivoa. Blud se smatra ne samo vanbračnim seksualnim životom i nevjerom, već i sličnim mislima;
5. ljutnja. U naletu bijesa, osoba nosi veliku opasnost. On psuje samog sebe, viče na one oko sebe i postaje grozničav od besa. Takva osoba je poput demona. Ali za ljudsku dušu, ljutnja se smatra prirodnim svojstvom. Gospod Bog je takvu osobinu posebno uložio u čovjeka, ali da bi se odupro i ljutio se na grijeh, a ne na ljude. Vremenom se pravedni gnev izopačio i počeo da se usmerava na bližnje. Zbog sitnica se dešavaju tuče, psovke, vriska i ubistva. Ovo je štetan grijeh;
6. pohlepa. Mnogi ljudi tvrde da samo bogati ljudi koji žele da uvećaju svoje bogatstvo mogu biti pohlepni. Ali takav grijeh se odnosi na sve: i na bogate i na siromašne ljude. Strast se sastoji od bolnih pokušaja posjedovanja stvari i povećanja materijalnog bogatstva;
7. lenjost. Izražen krajnjim pesimizmom i opštom fizičkom i duhovnom opuštenošću. Čovjek snažne volje ciljano se kreće ka cilju sa ljubomorom u srcu, što ga pokreće naprijed. A malodušnost se manifestuje u nedostižnom cilju. Osoba sebi postavlja pretežak zadatak, stoga volju ne pokreće ljubomora, što za posljedicu ima lijenost. Čovek postaje uznemiren što ne može da postigne ono što želi, i odustaje, očajan danima uzastopno. To se dešava kada se osoba udalji od Stvoritelja i sve svoje misli usmjeri na zemaljske poslove, a ne na nebeske.

Deset zanimljivih činjenica o Bibliji

Najlegendarnija knjiga je Sveto pismo. Napisana je u antičko doba prije nekoliko hiljada godina. Jedan je od najpoznatijih i najkupovanijih na cijeloj planeti.

Zanimljivosti:

1. od 2016. godine, Sveto pismo je objavljeno na 3.223 jezika. Ali kompletan skup Novog i Starog zavjeta može se vidjeti na samo 636 jezika. Ovaj broj takođe uključuje ruski;
2. u šestom veku, kada su kijali, govorili su: "Bog blagoslovio." To je bilo zbog činjenice da na taj način dolazi do oslobađanja od zla;
3. cijena Judine izdaje bila je u to vrijeme jednaka 4-mjesečnoj plati običnog radnika;
4. Codex Vaticanus je najstarija verzija Svetog pisma. Čuva se u Vatikanskom muzeju. Napisana je najkasnije 350. godine nove ere. e. na starogrčkom;
5. biće potrebno 660 minuta za čitanje Novog zaveta i 2280 minuta za čitanje Starog zaveta;
6. prvo izdanje na engleskom jeziku objavljeno je u Antverpenu 1535. Glavni urednik bio je Miles Coverdale;
7. Biblija se smatra najpopularnijom knjigom na planeti. Svaki dan se proizvede najmanje 32.876 komada. Svake sekunde se proizvodi jedan primjerak Svetog pisma;
8. Stara jevanđelja nisu bila podijeljena na stihove i poglavlja. Tek 1214. godine biskup Canterburyja, Stephen Langton, uveo je podjelu poglavlja u Bibliji. Ali tek 1560. godine došlo je do konačne podjele Svetog pisma na stihove i poglavlja s numeracijom;
9. najkradenija knjiga na svetu je Biblija;
10. Riječ "kršćanin" spominje se u Svetom pismu samo tri puta, a riječi "ne boj se" mogu se naći 365 puta - to je jednak broj dana u godini.

Zakon Božji za svakog kršćanina je zvijezda vodilja koja pokazuje čovjeku kako da uđe u Carstvo nebesko. Već dugi niz vijekova važnost ovog zakona nije smanjena. Naprotiv, ljudski život se sve više komplikuje suprotstavljenim mišljenjima, što znači da se povećava potreba za autoritativnim i jasnim vodstvom Božjih Zapovijedi. Zato im se danas mnogi ljudi obraćaju. A danas zapovijesti i sedam glavnih smrtnih grijeha djeluju kao regulatori naših života. Lista ovih posljednjih je sljedeća: malodušnost, proždrljivost, požuda, ljutnja, zavist, pohlepa, ponos. To su, naravno, glavni, najteži grijesi. 10 Božijih zapovesti i 7 smrtnih grehova su osnova hrišćanstva. Nije potrebno čitati brda duhovne literature – dovoljno je izbjeći ono što vodi ka duhovnoj smrti čovjeka. Međutim, to nije tako lako kao što se čini na prvi pogled. Nije lako potpuno ukloniti svih sedam smrtnih grijeha iz svog života. A pridržavanje Deset zapovijesti također nije lak zadatak. Ali moramo barem težiti duhovnoj čistoti. Poznato je da je Bog milostiv.

Zapovijedi i zakoni prirode

Osnove pravoslavlja su zapovesti Božije. Možete ih uporediti sa zakonima prirode, jer izvor i jednog i drugog je Stvoritelj. One se međusobno nadopunjuju: prvi daju ljudskoj duši moralnu osnovu, a drugi reguliraju bezdušnu prirodu. Razlika je u tome što se materija povinuje fizičkim zakonima, dok je čovjek slobodan da poštuje moralne zakone ili ih ignorira. Veliko Božje milosrđe leži u tome da svakom od nas daje slobodu izbora. Zahvaljujući njoj, duhovno se usavršavamo i možemo čak postati kao Gospod. Ipak, moralna sloboda ima i drugu stranu – nameće odgovornost svakome od nas za naše postupke.

Sedam smrtnih grijeha i 10 zapovijesti su osnova na kojoj treba graditi cijeli život čovjeka. Ako namjerno kršimo Božje Zapovijedi, degeneriramo duhovno i fizički. Nepoštivanje njih vodi u patnju, ropstvo i na kraju u katastrofu. Pozivamo vas da se detaljno upoznate sa Božjim zapovestima. Oni su u osnovi modernih i drevnih pravnih sistema.

Kako su nastale zapovesti?

Najznačajniji događaj Starog zavjeta je njihovo primanje od Boga. Samo obrazovanje jevrejskog naroda povezano je sa 10 zapovesti. Prije nego što su primljeni, u Egiptu je živjelo pleme brutaliziranih i nemoćnih semitskih robova. Nakon pojave sinajskog zakonodavstva, u stvari, nastao je narod pozvan da služi Bogu. Nakon toga, iz njega su proizašli apostoli, veliki proroci i sveci prvih vremena kršćanstva. Od njega se, po tijelu, rodio Isus Krist. Pošto su prihvatili zapovesti, ljudi su obećali da će ih držati. Tako bi se zaključio Savez (tj. sjedinjenje) između Jevreja i Boga. Ona se sastojala u činjenici da je Gospod obećao svoju zaštitu i milost ljudima, a Jevreji su morali da žive pravedno.

Prve tri zapovesti

Prve 3 zapovesti su posvećene odnosu sa Gospodom. Prema prvom od njih, osoba ne bi trebala imati druge bogove osim pravog. Drugi nas upozorava na stvaranje idola, na obožavanje lažnih božanstava. Treća zapovest poziva da se ime Gospodnje ne uzima uzalud.

Nećemo se detaljno zadržavati na značenju prve tri zapovesti. One su povezane sa odnosom prema Bogu i generalno su razumljive. Pogledajmo detaljnije ostalih 7 Božijih zapovesti.

Četvrta zapovest

Prema njoj, potrebno je pamtiti subotni dan da bi ga proveli sveto. Šest dana čovek treba da radi i radi sve svoje poslove, a sedmi dan treba da bude posvećen Bogu. Kako treba da razumemo ovu zapovest? Hajde da to shvatimo.

Gospod Bog vam zapoveda da radite potrebne stvari i radite šest dana - to je razumljivo. Nejasno je šta raditi sedmog dana, zar ne? Mora biti posvećen svetim delima i služenju Gospodu. Njemu ugodna djela su: molitva kod kuće i u hramu Božijem, briga za spasenje duše, prosvjetljenje srca i uma vjerskim znanjem, pomoć siromašnima, vjerski razgovori, posjete zatvorenicima u zatvoru i bolesnih, utjeha žalosnih, kao i drugih djela milosrđa.

Subota se u Starom zavjetu slavila kao uspomena na to kako je Bog stvorio svijet. Kaže da se sedmog dana nakon stvaranja svijeta „Bog odmorio od svog djela“ (Post 2:3). Jevrejski pisari su nakon babilonskog ropstva počeli da objašnjavaju ovu zapovest previše rigoristički i formalno, zabranjujući bilo kakva dela na današnji dan, čak i ona dobra. Iz Jevanđelja je jasno da su pismoznanci optuživali čak i Spasitelja da je „kršio subotu“, pošto je Isus isceljivao ljude tog dana. Međutim, to je “čovek za subotu”, a ne obrnuto. Drugim riječima, mir uspostavljen na ovaj dan treba da koristi duhovnoj i fizičkoj snazi, a ne da nam uskrati mogućnost da činimo dobra djela i ne robujemo ljudima. Sedmično odustajanje od svakodnevnih aktivnosti pruža mogućnost sabiranja misli, razmišljanja o smislu ovozemaljskog postojanja i svog rada. Rad je neophodan, ali spas duše je najvažnija stvar.

Četvrtu zapovijest krše ne samo oni koji rade nedjeljom, već i oni koji su lijeni i izbjegavaju svoje obaveze radnim danima. Čak i ako ne radite nedjeljom, ali ovaj dan ne posvetite Bogu, nego ga provedete u zabavi i razonodi, prepuštajući se preobilju i veselju, također ne ispunjavate Božji Savez.

Peta zapovest

Nastavljamo da opisujemo 7 Božijih zapovesti. Prema petom, treba poštovati oca i majku da bi dugo i srećno živeo na zemlji. Kako to možemo razumjeti? Poštovati roditelje znači voleti ih, poštovati njihov autoritet, ne usuđivati ​​se ni pod kojim okolnostima ih uvrediti djelima ili riječima, poslušati ih, brinuti se o njima ako im nešto zatreba, pomagati roditeljima u trudu, moliti se Bogu za njih, kao u životu , a nakon smrti roditelja. Nepoštovanje njih je veliki grijeh. Oni koji su klevetali svoju majku ili oca bili su kažnjeni smrću u Starom zavetu.

Budući da je bio Sin Božiji, Isus Hrist se odnosio prema svojim zemaljskim roditeljima s poštovanjem. Poslušao ih je i pomogao Josipu oko stolarije. Isus je predbacio farisejima što su svojim roditeljima uskratili neophodnu izdržavanje pod izgovorom da su svoju imovinu posvetili Bogu. Time su prekršili petu zapovest.

Kako se odnositi prema strancima? Religija nas uči da je potrebno iskazati poštovanje prema svakome, u skladu sa njegovim položajem i godinama. Treba poštovati duhovne oce i pastire; civilni lideri koji brinu o dobrobiti, pravdi i mirnom životu zemlje; učitelji, vaspitači, dobrotvori i starešine. Mladi koji ne poštuju starce i starije griješe, smatrajući svoje koncepte zastarjelim, a sebe zaostalim ljudima.

Šesta zapovest

Kaže: "Ne ubij." Gospod Bog ovom zapoviješću zabranjuje oduzimanje života sebi ili drugim ljudima. Život je najveći dar, samo Bog može postaviti granice za svaku osobu.

Samoubistvo je veoma težak grijeh, jer osim ubistva uključuje i druge: nedostatak vjere, očaj, gunđanje protiv Boga, kao i pobunu protiv Njegovog proviđenja. Takođe je strašno da osoba koja je nasilno okončala svoj život nema mogućnost da se pokaje za učinjeni grijeh, jer je pokajanje nakon smrti nevažeće. Osoba je kriva za ubistvo čak i kada se lično ne ubije, već tome doprinosi ili dozvoljava drugima da to učine. Osim fizičkog, postoji i duhovno ubistvo, koje nije ništa manje strašno. To čini onaj ko zavede bližnjega na začarani život ili na neveru.

Sedma zapovijed

Hajde da pričamo o sedmoj zapovesti Božijeg zakona. “Ne čini preljubu”, piše. Bog zapovijeda da ostanemo međusobno vjerni ženi i mužu, da budemo čedni kad nisu u braku – čisti u riječima, djelima, željama i mislima. Da se ne bi ogriješio o ovu zapovijest, treba izbjegavati sve što u čovjeku budi nečista osjećanja, na primjer: „pikantne“ šale, psovke, besramne igre i pjesme, čitanje nemoralnih časopisa, gledanje zavodljivih fotografija i filmova. Sedma zapovest Božjeg zakona ukazuje na to da grešne misli treba zaustaviti pri samom njihovom pojavljivanju. Ne smijemo im dozvoliti da preuzmu našu volju i osjećaje. Homoseksualnost se smatra teškim grijehom protiv ove zapovijesti. Zbog njega su uništeni Sodoma i Gomora, poznati gradovi antike.

Osma zapovest

7 Božijih zapovesti se tiču ​​različitih aspekata ljudskog života. Osma je posvećena odnosu prema imovini drugih ljudi. Kaže: "Ne kradi." Drugim riječima, zabranjeno je prisvajanje tuđe imovine. Postoje razne vrste krađa: pljačka, krađa, svetogrđe, podmićivanje, iznuda (kada, koristeći tuđu nesreću, od njih uzmu mnogo novca), parazitiranje itd. i mjere prilikom prodaje, prikriva pronađeno, izbjegava plaćanje duga, zatim vrši krađu. Za razliku od pohlepne želje za bogatstvom, vjera nas uči da budemo milosrdni, vrijedni i nesebični.

Deveta zapovest

Kaže da ne možete lažno svjedočiti protiv svog bližnjeg. Gospod Bog tako zabranjuje sve laži, uključujući: klevetu, osude, lažno svjedočenje na sudu, klevetu, klevetu i ogovaranje. Kleveta je đavolsko djelo, jer sam naziv “đavo” znači “klevetnik”. Svaka laž je nedostojna hrišćanina. To nije u skladu sa poštovanjem i ljubavlju prema drugima. Treba se suzdržati od praznoslovlja i paziti šta govorimo. Riječ je najveći Božji dar. Kada govorimo, postajemo poput Stvoritelja. I Božja riječ odmah postaje djelovanje. Stoga se ovaj dar mora koristiti samo na slavu Božju iu dobru svrhu.

Deseta zapovest

Još nismo opisali svih 7 Božijih zapovesti. Trebao bi se zaustaviti na posljednjem, desetom. Kaže da je potrebno uzdržavati se od nečistih želja i zavisti prema bližnjem. Dok su se ostale zapovijedi prvenstveno fokusirale na ponašanje, posljednja se fokusira na naše želje, osjećaje i misli, odnosno na ono što se događa u čovjeku. Neophodno je težiti duhovnoj čistoti. Treba imati na umu da je loša misao mjesto gdje počinje svaki grijeh. Ako se osoba zadrži na tome, pojavljuje se grešna želja, koja ga tjera da izvrši odgovarajući čin. Stoga, da bismo se izborili sa raznim iskušenjima, potrebno ih je zgnječiti u pupoljku, odnosno u mislima.

Za dušu je zavist otrov. Ako je čovek tome podložan, onda će uvek biti nezadovoljan, uvek će mu nešto nedostajati, čak i ako je veoma bogat. Da ne bismo podlegli ovom osećaju, treba da zahvalimo Bogu što je milostiv prema nama grešnima i nedostojnima. Za naše zločine mogli bismo biti istrijebljeni, ali Gospod ne samo da trpi, već i šalje svoje milosrđe ljudima. Zadatak života svake osobe je da stekne čisto srce. U njemu Gospod počiva.

blaženstva

Zapovijedi Božje i evanđelska blaženstva o kojima smo gore govorili su od velike važnosti za svakog kršćanina. Potonje su dio Isusovih zapovijesti koje je izgovorio tokom Propovijedi na gori. Oni su uključeni u Jevanđelje. Dobili su ovo ime jer njihovo praćenje vodi do vječnog blaženstva u vječnom životu. Ako 10 zapovijedi zabranjuju ono što je grešno, onda nam Blaženstva govore kako se može postići svetost (kršćansko savršenstvo).

Sedam zapovesti za Nojeve potomke

Ne samo da hrišćanstvo ima zapovesti. U judaizmu, na primjer, postoji 7 zakona Nojevih potomaka. Oni se smatraju neophodnim minimumom koji Tora nameće cijelom čovječanstvu. Preko Adama i Noje, prema Talmudu, Bog nam je dao sljedećih 7 Božjih zapovijesti (Pravoslavlje, općenito, navodi približno isto): zabranu idolopoklonstva, ubistava, bogohuljenja, krađe, preljube, kao i zabranu korištenje mesa koje je odsječeno od žive životinje i potreba za stvaranjem pravednog pravosudnog sistema.

Zaključak

Isus Hrist je na pitanje jednog mladića šta treba učiniti da bi nasledio večni život, odgovorio: „Držite zapovesti!“ Nakon toga ih je naveo. Deset zapovijedi iznad daju nam osnovne moralne smjernice koje su nam potrebne za stvaranje života, javnog, porodičnog i privatnog. Isus je, govoreći o njima, napomenuo da se svi oni suštinski svode na učenje ljubavi prema bližnjima i Bogu.

Da bi nam ove zapovijedi bile od koristi, moramo ih učiniti svojima, odnosno dozvoliti im da vode naše postupke i pogled na svijet. Ove zapovijesti moraju biti ukorijenjene u našoj podsvijesti ili, slikovito rečeno, moraju biti zapisane na pločama naših srca od strane Boga.