Duhovne društvene institucije. Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona (pstgu) Hrišćanske obrazovne institucije

Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona(skraćeno PSTGU, puno ime - Nedržavna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona") - Ruska visokoškolska ustanova u Moskvi. Osnovan 1992. godine kao Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona (PSTI). Godine 2004. dobio je najviši status akreditacije tipa „univerzitet“. Od tada nosi svoje moderno ime. Nakon završetka višestruke restauracije 2015. godine, u njegovim prostorijama nalazila se glavna zgrada PSTGU.

Univerzitet je prva visokoškolska ustanova u istoriji Rusije koja pruža teološko obrazovanje laicima (ranije su se teološke discipline u okviru visokog obrazovanja izučavale samo u teološkim školama za obuku sveštenstva). Studenti svih fakulteta dobijaju osnovno teološko i humanitarno obrazovanje.

Ima državnu akreditaciju u pet obrazovnih oblasti - teologiji, vjeronauci, pedagogiji, filologiji i historiji, kao i u specijalnostima - historijski i arhivisti, historija umjetnosti, metodika osnovnog obrazovanja, socijalna pedagogija, dirigovanje, slikarstvo itd.

Studenti studiraju na deset fakulteta: teološkom, misionarskom, istorijskom, filološkom, pedagoškom, crkveno-umjetničkom, crkvenom pjevanju, fakultetu društvenih nauka, fakultetu računarstva i primijenjene matematike, fakultetu dodatnog obrazovanja. Postoji redovni odsjek (na svim fakultetima, osim Fakulteta za dopunsko obrazovanje), večernji odsjek (na bogoslovskom, misionarskom, pedagoškom, crkvenom pjevanju, teorijski odsjek Fakulteta crkvenih umjetnosti, fakultetu za dopunsko obrazovanje). ), dopisni odsjek (na teološkom, misionarskom, pedagoškom, društvenim naukama, dodatno obrazovanje).

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Dođi studirati na PSTGU!

✪ Dan otvorenih vrata pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona

✪ O mojim studijama na Pravoslavnom Univerzitetu Sv. Tihon, Moskva

✪ O PSTGU - 2016

✪ Univerzitet St. Tikhon: Malo o našim poslovima

Titlovi

Priča

Teološki i katehetski kursevi

Ideja o stvaranju pravoslavnog univerziteta, gde bi, za razliku od bogoslovskih bogoslovija i akademija, mogli da studiraju svi, a ne samo oni koji se spremaju za rukopoloženje, nastala je osamdesetih godina prošlog veka među studentima i duhovnom decom protojereja Vsevoloda Špilera (r. 1984) i jeromonah Pavle (Troicki). Krajem 1980-ih, čim je stigla relativna sloboda, organizovali su nekoliko predavaonica koje su imale duhovne, obrazovne i misionarske ciljeve. Kako se priseća protojerej Vladimir Vorbijev, „najpre smo se okupljali u bioskopima. Čim je objavljena najava, bioskopi su bili krcati. Ljudi su željno slušali predavanja, postavljali pitanja - bila je živa, intenzivna komunikacija. Nakon nekog vremena, ponuđeno nam je da predajemo jednogodišnji kurs. Dogovorili smo se da iznajmimo veličanstvenu dvoranu u CDKZh na Komsomolskom trgu i čitavu godinu, svake sedmice, tamo smo držali predavanja. Privučeno je još nekoliko sveštenika, među kojima i otac Gleb Kaleda, koji je još krio svoje sveštenstvo i došao je jednostavno kao profesor, doktor nauka. Predstave su i dalje privlačile mnoge ljude: cijela Moskva je postala svjesna njih. Ulaz je bio slobodan. Ovako smo proveli dvije godine. U proleće, kada su se predavanja završila, počeli su da traže da otvorimo kurseve – ljudi su hteli da steknu bar malo teološko obrazovanje.”

U jesen 1990. počeo je rad na stvaranju teoloških i katehetskih tečajeva. U inicijativnoj grupi su bili sveštenici Vladimir Vorobjov, Gleb Kaleda, Sergius Romanov i Arkadij Šatov. Najčešće su se okupljali u parohijskom domu protojereja Dimitrija Smirnova pored trošne crkve Svetog Mitrofana Voronješkog, koja je upravo prebačena u crkvu. Osnovni cilj kurseva bio je spoj akademske slobode obrazovnog procesa i kanonske poslušnosti sveštenstvu. Kada je konačno odobrena Povelja o kursevima, patrijarh Aleksije II je blagoslovio njihovo otvaranje.

U prvi akademski savet kurseva bili su protojereji Valentin Asmus, Vladimir Vorobjov, Gleb Kaleda, Nikolaj Sokolov, Sergej Romanov, Aleksandar Saltikov, Dimitrij Smirnov, Arkadij Šatov, profesori Nikolaj Emeljanov, Andrej Efimov. Za rektora kurseva izabran je profesor protojerej Gleb Kaleda, čijim zalaganjem su dodeljene prostorije za kurseve u Moskovskoj višoj tehničkoj školi. Bauman. Prvi čas kursa održan je 6. februara 1991. godine.

U proleće 1991. protojerej Gleb Kaleda je, u vezi sa postavljenjem za načelnika sektora u novoformiranom Sinodskom odeljenju za veronauku i katehezu, zatražio da bude razrešen dužnosti rektora.Na sastanku je 29. maja Prosvetnog veća bogoslovskih i katihetskih kurseva, tajnim glasanjem izabran je novi rektor - protojerej Vladimir Vorobjov.

Kursevi su u početku imali 6 nastavnika, sekretaricu i 300 učenika; Uglavnom su to bila duhovna djeca otaca organizatora, ali je bilo i studenata koji su došli u sklopu najave. Svaka grupa se sastojala od oko 50 učenika, u stvarnosti je na nastavi bilo i do 40 ljudi. Nije bilo udžbenika, morali smo koristiti zapise sa predavanja. Do kraja akademske godine polovina studenata je ostala na kursevima. U jesen 1991. najavljen je drugi prijem.

Pravoslavni bogoslovski institut Svetog Tihona

Od 25. do 27. maja 1992. godine Bogoslovski institut je održao prvu konferenciju pod nazivom „Čitanja u spomen protojereju. Vsevolod Špiler“, u kojoj je aktivno učestvovao protoprezviter Jovan Majendorf. Patrijarh Aleksije II došao je na jedan od sastanaka Čitanja. Govorio je o komunikaciji sa protojerejem Vsevolodom i dao blagoslov Teološkom institutu.

U jesen iste godine, na zahtev Naučnog saveta, Bogoslovski institut je dobio ime Patrijarha Tihona, pa je univerzitet dobio naziv „Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona“. Saborni dan instituta bio je dan izbora Svetog Tihona na patrijaršijski tron ​​- 5/18 novembra. Do tada su formirana dva fakulteta: teološki i misionarski.

Dana 8. decembra 1992. godine u glavnoj zgradi Moskovskog državnog univerziteta održan je Svečani čin Instituta, kojim je rukovodio patrijarh Aleksije II. Aktu su prisustvovali gradonačelnik Moskve Yu. M. Luzhkov, predsednik Ruske akademije nauka Yu. S. Osipov i drugi uvaženi gosti. Tokom prezentacije formiran je Upravni odbor Instituta na čelu sa Njegovom svetošću patrijarhom Aleksijem II, a potpisan je i sporazum o saradnji u razvoju PSTBI između Moskovske Patrijaršije i Moskovskog državnog univerziteta.

Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona 7. maja 1993. godine izdata je dozvola za obavljanje obrazovne djelatnosti u oblasti visokog stručnog obrazovanja.

U avgustu 1993. godine otvoreno je dopisno odeljenje na kojem je započelo studije više od 1.000 studenata iz različitih eparhija Ruske pravoslavne crkve.

U oktobru 1993. Bratstvo Spassky dobilo je malu zgradu pored Nikolo-Kuznjetske crkve, u kojoj je bila uprava Instituta i učionice. Institut je uživao podršku Moskovskog državnog univerziteta, 1. gradske bolnice i bolničke crkve Careviča Dimitrija, umetničke radionice crkve Svetog Nikole u Klennikiju, dopisno odeljenje je vodilo ispitne sesije u prostorijama Crkve Života -Davanje Trojstva na Gryazekh.

Prema rečima rektora, protojereja Vladimira Vorobjova: „Vremenom se smanjio priliv odraslih koji su ulazili na večernji odsek bogoslovskog fakulteta, ali su svršeni studenti počeli da hrle kod nas. Nisu svi otišli sa namerom da postanu sveštenici, ali je bilo mnogo onih koji su želeli da steknu pravoslavno obrazovanje iz humanističkih nauka.<…>U sovjetsko vrijeme, cjelokupna humanistička nauka je bila lišena svojih vjerskih i kulturnih korijena i “presađena” na ateističko tlo, što ju je, naravno, osakatilo.” S tim u vezi formiran je pedagoški fakultet koji je imao odsjeke za istoriju i filologiju.

Patrijarh Aleksije II je 8. juna 1994. godine osveštao Crkvu Životvorne Trojice u Pjatničkoj ulici, pridruženu Nikolo-Kuznjeckoj crkvi, koja je postala osnovni hram Instituta.

U julu 1997. Patrijarh Aleksije II je odobrio specijalizovano akademsko veće pri PSTBI za odbranu kandidatskih i doktorskih disertacija iz teoloških nauka i crkvene istorije. U savetu su bili predstavnici moskovske i peterburške bogoslovske škole, akademici Ruske akademije nauka i Ruske akademije obrazovanja, profesori i nastavnici Moskovskog državnog univerziteta i Bogoslovskog instituta.

Dana 20. jula 1998. godine, nakon položene certifikacije, PSTBI je dobio državnu akreditaciju iz oblasti vjeronauke i pedagogije. Godine 1999. dobijena je akreditacija za obrazovni smjer Teologija i specijalnosti Istorija, Filologija, Istorija umjetnosti i Vjeronauka. Krajem 2000. godine akreditovane su specijalnosti: horsko dirigovanje, slikarstvo, dekorativna i primenjena umetnost i narodni zanati, nakon čega su svi fakulteti mogli da dodeljuju državne diplome maturantima.

U 2002. godini Institut je prošao recertifikaciju i akreditaciju u 13 obrazovnih oblasti i specijalnosti, uključujući 3 nove specijalnosti. U vezi sa sledećom akreditacijom, sa blagoslovom patrijarha Aleksija, organizaciono-pravni oblik Instituta je promenjen: prvobitno registrovan kao versko udruženje, Institut je pretvoren u nedržavnu obrazovnu ustanovu visokog stručnog obrazovanja uz zadržavanje svog pripadnost Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

2003. godine otvoren je Fakultet za dalje obrazovanje sa četiri odsjeka. Postdiplomske studije su licencirane u sedam naučnih oblasti. Prvi nastavnici su prošli posebnu obuku i počeli razvijati kurseve za obrazovanje na daljinu. Početkom 2004. godine izvršen je prvi upis studenata na nove programe na daljinu.

Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona

Dana 21. maja 2004. godine, odlukom Odbora za akreditaciju na osnovu rezultata sveobuhvatne procene aktivnosti Univerziteta u 2004. godini, Nacionalna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja i naredbom Ministarstva prosvete Rusije od 25. maja 2004. iste godine uspostavljen je status državne akreditacije kao visokoškolska ustanova tipa „univerzitet“. Ovo je bio prvi put u novoj Rusiji da je najviši državni status dodijeljen jednoj obrazovnoj ustanovi Ruske pravoslavne crkve. S tim u vezi, 7. oktobra 2004. godine, odlukom Svetog sinoda, usvojen je naziv: „Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona“.

U 2004. godini problem učionica je u velikoj mjeri riješen. Upravni odbor Univerziteta ustupio je Univerzitetu na privremeno korištenje zgradu koja se nalazi u stambenom naselju Očakovo, gdje se nalaze Misionarski, Filološki, Istorijski, Pedagoški fakultet i Fakultet za dodatno obrazovanje, kao i dopisno odjeljenje, biblioteka i administrativne usluge. Pored toga, rektor hrama Velikomučenika Georgija na Poklonnoj gori, protojerej Sergije Suzdalcev, ustupio je Univerzitetu prostorije za Fakultet crkvenih umetnosti, u kome su izvršena velika renoviranja. Iste godine je po prvi put održana diploma magistara teologije.

Vremenom se, zbog ograničenja nametnutih zakonom o obrazovanju nedržavnim obrazovnim ustanovama, što je PSTGU od 2002. godine, pojavila potreba da se obuka sveštenstva preseli u posebnu obrazovnu ustanovu, a da se suštinski ne odvaja od obrazovne ustanove. obrazovni proces i život teološkog fakulteta PSTGU. Godine 2005. formiran je Bogoslovski odsjek kao „Pravoslavna vjerska organizacija – ustanova stručne vjeronauke“, koji je 2008. godine preimenovan u Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona.

Dana 29. jula 2005. godine, odlukom ruske vlade, zgrada Moskovskog eparhijskog doma u Lihovskoj ulici prebačena je na parohiju crkve Svetog Nikole Mirlikijskog u Kuznjeci, koju je institut tražio od 1992. godine.

Početkom 2007. godine PSTGU je dobio petospratnicu na adresi: ul. Ilovaiskaya, broj 9. Tu su obavljeni radovi na popravci, a 28. oktobra iste godine, rektor PSTGU protojerej Vladimir Vorobjov, uz sasluženje sveštenika Nikolo-Kuznjecke crkve, osveštao je univerzitetski konak u kojem je bilo oko 300 studenata iz različitih regiona Rusije.

PSTGU je 9. aprila 2007. godine dobio licencu za obavljanje obrazovne djelatnosti u specijalnosti i smjeru „Sociologija“. Istovremeno je sa radom započeo sociološki odjel PSTGU, što je postao prvi takav presedan u povijesti obrazovnih institucija Ruske pravoslavne crkve. 2009. godine Sociološki fakultet i Ekonomsko-pravni fakultet spojeni su u Fakultet društvenih nauka.

U jesen 2007. godine na PSTGU je otvoren Fakultet informatike i primijenjene matematike sa programom obuke koji je uključivao: osnovnu matematičku obuku koja odgovara osnovnom dijelu predmeta na univerzitetskim matematičkim odsjecima; specijalizovana obuka, uključujući širok spektar kurseva vezanih za računarstvo i programiranje i sticanje praktičnih veština; osnovno teološko obrazovanje. Nakon otvaranja ovog odjeljenja, PSTGU je prestao biti čisto humanitarna obrazovna ustanova.

Dana 28. maja 2010. godine, po nalogu Federalne službe za nadzor u obrazovanju i nauci na Pravoslavnom humanitarnom univerzitetu Svetog Tihona, otvoreno je disertacijsko vijeće za odbranu doktorskih i magistarskih teza iz specijalnosti 07.00.02 - ruska istorija ( istorijske nauke) i specijalnost 09.00.14 - Filozofija religije i religijske nauke (filozofske nauke).

Arhiepiskop Verejski (Rešetnjikov) Evgenij osvetio je 2. septembra 2010. novu akademsku zgradu Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona i kapelu u čast Svetog Tihona, Patrijarha Moskovskog i cele Rusije. Službi su prisustvovali episkop Pavlovo-posadski Kiril (Pokrovski) i prefekt Jugoistočnog upravnog okruga Moskve Vladimir Zotov. U novu zgradu preseljeno je šest fakulteta: misionarski, filološki, istorijski, pedagoški, društveni i dodatno obrazovanje. U novoj zgradi se nalazi i trpezarija, biblioteka, odjeljenje za studente i druga odjeljenja.

2012. godine započela je implementacija obrazovno-obrazovnih tehnologija na daljinu na nivou univerziteta, za koju je, u svrhu centralizirane koordinacije i tehničke podrške projekta, formiran Odjel za učenje na daljinu PSTGU koji opslužuje “PSTGU Distance Learning System” (eLearning Server) . U početku je učenje na daljinu u potpunosti implementirano samo u dodatnim obrazovnim programima Fakulteta za dalje obrazovanje, ali je bilo predviđeno da se uključe svi fakulteti univerziteta.

U 2015. godini, univerzitet je dobio oko 112 miliona rubalja od Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije. [ značaj činjenice? ] .

Trenutna drzava

Univerzitet ima 10 fakulteta:

• Teološki fakultet
• Pedagoški fakultet
• Filološki fakultet
• Odeljenje istorije
• Fakultet crkvenog pjevanja
• Fakultet crkvenih umjetnosti
• Fakultet društvenih nauka
• Fakultet informatike i primijenjene matematike
• Fakultet za dalje obrazovanje

Pored deset fakulteta, univerzitet ima postdiplomsku školu i centar za duhovno obrazovanje vojnih lica.

Predavanja i seminari se održavaju na Moskovskom državnom univerzitetu iu zgradama Univerziteta u Likhovskoj ulici, u Novokuznjeckoj ulici (na teritoriji Nikolo-Kuznjetske crkve), crkvi Trojice u Pjatničkoj ulici, u ulici Ilovaiskaya i na Poklonskom brdu. Univerzitet ima 6 ikonopisačkih radionica, 2 radionice mozaika i fresaka, 3 crkvene šiveće radionice, 1 radionicu za restauraciju ikona. Svake godine univerzitet učestvuje na mnogim naučnim konferencijama.

Fakulteti

Misionarski fakultet

Jedan od ključnih fakulteta PSTGU. Nastao je 1992. godine (zajedno sa bogoslovskim), kada su misionarski i katehetski kursevi transformisani u Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona. Priprema misionare, naučnike, predavače, nastavnike teoloških disciplina i nastavnike prava Ruske pravoslavne crkve.

Odeljenja

• Katedra za misiologiju (doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor Andrej Borisovič Efimov)
• Katedra za vjeronauku (doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor Jurij Trofimovič Lisitsa)
• Odsek za kulturologiju (doktor filozofije, prof. Dobrohotov, Aleksandar Lvovič)
• Katedra za turizam (dr.sc., prof. Aleksej Ivanovič Tkalič)
• Katedra za socijalni rad (dr.sc., vanredni profesor Tatyana Valerievna Zaltsman)

Odeljenje istorije

Glavni članak: Istorijski fakultet PSTGU

Istorijski fakultet PSTGU postoji od 1994. godine, kada je formiran od Katedre za rusku istoriju, koja je nastala u okviru Istorijsko-filološkog fakulteta PSTBI 1994. godine. odeljenja za istoriju Rusije.

Istorijski fakultet školuje specijaliste ruske istorije i istorijske i arhivistike, nastavnike ruske istorije i opšte istorije za srednje škole (bachelor, master). Postoje državne licence i akreditacije. Trajanje redovnog (dnevnog) studija je 4-6 godina, a vanrednog (večernjeg) kursa 5 godina.

Odeljenja

• Katedra za rusku istoriju i arhivistiku pruža obuku u oblasti i specijalnosti ruske istorije, pruža univerzitetu kompleks opštih akademskih disciplina iz istorije Rusije od antičkih vremena do kraja 20. veka, izvorne studije i istoriografiju, metode nastave istorije i drugih posebnih disciplina. Odjelom rukovodi Dmitrij Cigankov.
• Katedra za opštu istoriju - pruža kompleks akademskih disciplina o istoriji antičkog sveta, istoriji srednjeg veka, modernoj i savremenoj istoriji zapadne Evrope i Amerike, biblijskoj arheologiji, istoriji azijskih i afričkih zemalja, istoriji južne i zapadne Slovene itd. Odsjek vodi Degas (Dmitrij) Vitalievič Deopik.

Fakultet informatike i primijenjene matematike

Fakultet vrši obuku iz specijalnosti „Matematička podrška i administracija informacionih sistema“ sa kvalifikacijom „matematičar-programer“. Fakultet ima odsjek za matematiku, odsjek za računarstvo i istraživačku laboratoriju informacionih sistema. Redovni oblik obrazovanja. Osnivač i prvi dekan bio je Emeljanov Nikolaj Jevgenijevič. Prvi prijem studenata obavljen je 2008. godine.

Studenti stiču praktične veštine u radu sa glavnim savremenim operativnim sistemima, programskim jezicima, DBMS-om i neke od njih će savršeno savladati u skladu sa odabranom specijalizacijom.

PSTGU je akumulirao dugogodišnje iskustvo u primijenjenom razvoju u oblasti informacionih tehnologija vezano za održavanje poznate baze podataka „Oni koji su postradali za Hrista“ i baze podataka „Ikonografija crkvene umetnosti“.

Bilten PSTGU

„Bilten pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona” je namenjen za objavljivanje „glavnih rezultata istraživanja disertacije za zvanje doktora i kandidata nauka, rezultata drugih istraživanja u naučnim oblastima koje se razvijaju na PSTGU, kao i za objavljivanje originalnih naučnih materijala od interesa za društveno-humanitarne nauke koji imaju teorijski i praktični značaj."

Od 2010. godine „Bilten PSTGU“ je uvršten na listu vodećih recenziranih naučnih časopisa i publikacija VKS.

Izdavačka kuća PSTGU

Osnovan 1992. godine. Izdavačka djelatnost PSTGU se odvija u različitim oblastima - izdavanje knjiga poznatih teologa, filozofa i crkvenih pisaca nastalih u 19.-20. stoljeću, te objavljivanje naučnih radova univerzitetskih nastavnika, izdavanje priručnika za studente teoloških nauka. obrazovne ustanove, izdavanje misionarske javne literature o pravoslavnoj vjeri i životu. Izdavački rad o tragičnoj istoriji Ruske pravoslavne crkve 20. veka zauzima značajno mesto u životu univerziteta.

Ogranci

Osim kampusa u Moskvi, stvorene su „punktove za učenje na daljinu“ ili podružnice kako bi stanovnici različitih gradova u Rusiji i ZND mogli dopisno studirati bez dolaska u Moskvu. Ispitne sesije su vođene na licu mjesta od strane gostujućih nastavnika PSTGU. Takvih je filijala bilo ukupno 18, ali je naknadno Ministarstvo prosvete zahtevalo da se filijale zatvore. Kako je primetio protojerej Vladimir Vorobjov: „Zahvaljujući ovim ograncima bilo je moguće, u tim godinama kada nije bilo pravoslavnog kadra daleko od prestonica, lokalno obučavati nastavno i administrativno osoblje. Među svršenim studentima naših podružnica nisu samo svećenici, već i mnogi službenici raznih eparhijskih odjela, nastavnici mjesnih bogoslovija i bogoslovskih škola, te katedre teologije na državnim univerzitetima. Tako su podružnice radikalno pomogle u rješavanju najhitnijih kadrovskih problema tog vremena."

Umjesto filijala, na Fakultetu za dalje obrazovanje otvoreno je Internet obrazovanje.

MINISTARSTVO POLJOPRIVREDE RF

Savezna državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "DRŽAVA ORENBURG"

POLJOPRIVREDNI UNIVERZITET"

Institut za menadžment

Odjel za državnu i općinsku administraciju

Rad na kursu

u disciplini "Menadžment odnosa s javnošću"

na temu: “Društvene institucije duhovne sfere i njihova uloga u životu društva”

Izvršila: učenica grupe 51 Tučkova E.V.

Provjerio: nastavnik Bobrova E.P.

Orenburg - 2010

Uvod

Poglavlje 1. Koncept institucije u duhovnoj sferi

1.1 Duhovna proizvodnja kao osnova društvenih institucija duhovne sfere

1.2 Funkcije duhovne proizvodnje

Poglavlje 2. Pojmovi, funkcije i preduslovi za nastanak društvenih institucija duhovne sfere

2.1 Institut za nauku

2.2 Institut za religiju

2.3 Zavod za kulturu

Poglavlje 3. Uloga društvenih institucija duhovne sfere i njihovo stanje u razvoju savremenog društva

3.1 Uloga instituta nauke u životu društva

3.2 Uloga institucije religije u životu društva

3.3 Uloga kulturne institucije u životu društva

3.4. Društvene institucije duhovne sfere u razvoju modernog društva

Zaključak

Spisak korištenih izvora

Uvod

Transformacije koje se provode u našoj zemlji postepeno povećavaju vrijednost upravljanja odnosima s javnošću, jer upravo ova oblast djelovanja povećava društvenu odgovornost državnih službenika i čelnika kompanija.

Upravljanje odnosima s javnošću uključuje tako važan dio kao što su društvene institucije, odnosno društvene institucije duhovne sfere.

Društvene institucije duhovne sfere u savremenom društvu mogu se okarakterisati kao stvaranje duhovnih vrednosti, ideja i odnosa koji nastaju u procesu formiranja duhovnih vrednosti, njihovog očuvanja, distribucije, potrošnje.

Uprkos tome, u našem društvu sam pojam duhovnosti je godinama izazivao negativnu reakciju, budući da se na njega gledalo uglavnom kao na uključenost u religiju, crkvu. Ako su u rječnicima ruskog jezika najčešće davana dva značenja pojma "duhovno": povezana s unutarnjim, moralnim svijetom osobe i s religijom, onda su se u službenim tumačenjima oba ova značenja spojila u jedno, potonje.

Duhovna sfera je odnos koji nastaje u procesu stvaranja duhovnih vrijednosti, njihovog očuvanja, distribucije i potrošnje. Institucije koje se odnose na duhovnu sferu: institucije obrazovnog sistema, nauke, pozorišta, muzeji.

Relevantnost prikazane teme je nesumnjiva jer društvene institucije duhovne sfere igraju aktivnu ulogu u životu društva.

Cilj predmeta je da otkrije teorijsku suštinu društvenih institucija duhovne sfere i njihovu ulogu u životu društva i da prati stanje društvenih institucija duhovne sfere u uslovima razvoja savremenog društva.

U skladu sa svrhom rada, slijedeći zadaci:

· razmotriti teorijske aspekte koncepta „Koncept institucije u duhovnoj sferi“, njegove glavne parametre i funkcije

· proučavaju preduslove za nastanak, funkcije i koncepte društvenih institucija duhovne sfere

· utvrditi ulogu i stanje društvenih institucija u ovoj sferi u razvoju savremenog društva

Predmet rada na predmetu su društvene institucije duhovne sfere, kao samostalan dinamički samorazvijajući sistem.

Predmet istraživanja je proučavanje procesa dinamike, razvoja društvenih institucija duhovne sfere, sa stanovišta teorijskih pristupa.

Poglavlje 1. Koncept institucije u duhovnoj sferi

1.1 Duhovna proizvodnja kao osnova društvenih institucija duhovne sfere

Duhovna proizvodnja, koja djeluje kao stvaranje duhovnih vrijednosti i ideja. Navedeni proces je sadržaj duhovne sfere društvenog života, tačnije dio tog sadržaja, jer pored stvaranja ideja i vrijednosti postoji i njihova reprodukcija, distribucija i potrošnja.

Zadržimo se prije svega na pojmu duhovne proizvodnje, budući da ona čini „jezgro“ duhovnog života, a samim tim i svake njegove društvene institucije, bilo da se radi o institucijama nauke i religije, kulture i umjetnosti itd. Postoje dva pristupa ovom konceptu – društveni i filozofski i sociološki. Prvi znači posmatrati ga kao proizvodnju društvenih veza i odnosa među ljudima u obliku ideja, vrijednosti, teorija, slika, percepcija itd. Sociološki pristup podrazumijeva proučavanje duhovne produkcije kao određene institucionalizirane duhovne djelatnosti određenih grupa ljudi (naučnika, umjetnika, crkvenih poglavara itd.).

Duhovna proizvodnja se odvija u brojnim oblicima, koji su rezultat društveno-istorijske prakse. Sama duhovna proizvodnja je relativno nezavisna, što je naglašeno njenom izvesnom nezavisnošću ne samo od materijalne proizvodnje, već i od društvenih institucija nastalih na njenoj osnovi. Zapravo, osnova su bili tipovi duhovne produkcije (nauka, religija, umjetnost itd.), koji „za svoj glavni rezultat imaju svijest kao idealan oblik međuljudskih odnosa, kao određeni vid duhovne komunikacije među ljudima“.

Dakle, duhovne potrebe predstavljaju objektivnu potrebu ljudi i društva u cjelini za stvaranjem i ovladavanjem duhovnim vrijednostima. Često se u filozofskoj literaturi duhovne potrebe definiraju i kao određeno psihičko stanje ljudi koje ih potiče na stvaranje i ovladavanje duhovnim vrijednostima.

Za razliku od materijalnih potreba, duhovne potrebe nisu date biološki, nisu date osobi od rođenja. Oni se formiraju i razvijaju u procesu socijalizacije pojedinca. Posebnost duhovnih potreba je u tome što su one u osnovi neograničene u prirodi: za njih nema granica za rast, a jedini ograničavači takvog rasta su samo količine duhovnih vrijednosti koje je čovječanstvo već akumuliralo i želja same osobe. da učestvuje u njihovom povećanju.

1.2 Funkcije duhovne proizvodnje

Duhovna proizvodnja obavlja važne društvene funkcije u društvu. To je, prije svega, uključivanje ljudi i njihovih grupa u sistem postojećih društvenih i duhovnih veza i odnosa. U suštini govorimo o društveno integrativnoj funkciji duhovne proizvodnje. Upravo tom cilju teže društvene institucije nauke, kulture, religije i druge kada organizuju složen sistem duhovnog delovanja kako u oblasti naučnog, umetničkog, verskog i drugog duhovnog stvaralaštva, tako i u oblasti razvoja i distribucije proizvodi ovog stvaralaštva.

Druga institucionalno značajna funkcija duhovne proizvodnje je proizvodnja novih ideja, znanja i tehnologija duhovnog stvaralaštva. Društvene institucije u duhovnoj sferi društva nastoje, prije svega, da stvore povoljne uslove za stvaralačko djelovanje, jer je upravo ta djelatnost sposobna da oko sebe ujedini velike grupe ljudi i omogući im da se „ispolje“ u reproduktivnim oblicima. aktivnost.

Druga vrlo važna funkcija duhovne proizvodnje, čija se uloga posljednjih godina ubrzano povećava (posebno u Rusiji), je proizvodnja javnog mnijenja. Njegova institucionalna konsolidacija je sada postala široko rasprostranjena. Ne postoji samo proučavanje javnog mnjenja (što stotine i hiljade socioloških službi rade u centru i regionima), već i njegovo aktivno formiranje u pravcu koji je potreban određenim strukturama.

Duhovna proizvodnja se ne može vršiti izvan institucionalnih oblika, jer u njima duhovna djelatnost poprima organiziran i normativno izražen karakter. Istovremeno, naravno, uvijek postoji prostor za vaninstitucionalno slobodno duhovno djelovanje pojedinaca i pojedinačnih (često neformalnih) grupa. Svaka vrsta duhovne proizvodnje razvija sopstvene odnose između institucionalizovanih i vaninstitucionalnih, amaterskih oblika duhovne delatnosti, što je u velikoj meri određeno prirodom društvenog sistema i političkog režima.

Totalitarna država se po pravilu gradi na priznavanju samo institucionalnih oblika duhovne proizvodnje, što je podržava i stvara sistem zabrana brojnih amaterskih oblika duhovnog stvaralaštva. Primjer je politika države (tačnije Komunističke partije) u SSSR-u, koja je zabranila sve što nije dozvoljavala, pa čak i originalnu pjesmu.

Posljedično, može se tvrditi da institucionalizacija duhovne djelatnosti pod određenim uvjetima može djelovati kao sredstvo društvene kontrole ili čak izolacije utjecaja slobodne duhovne proizvodnje.

Međutim, u jednom od radova vezanih za sociološke studije duhovnog života društva i posvećenih ovom problemu, L.N. Kogan s pravom primjećuje: „Duhovni život... proučava čitav kompleks socioloških disciplina. Generalno, ne postoji sociološko istraživanje... koje se ne bi, na ovaj ili onaj način, direktno ili indirektno, odnosilo na duhovni život društva” 1 .

Ipak, postoje grane sociološkog znanja koje direktno i direktno proučavaju procese u duhovnoj sferi društvenog života. Ima ih dosta. Ali među njima, zauzvrat, možemo izdvojiti one koji ističu proučavanje društvenih institucija kao predmetno područje. Od ovih institucija u duhovnoj sferi društvenog života, ovdje će se razmatrati samo tri – nauka, religija i kultura.

Poglavlje 2. Društvene institucije duhovne sfere

2.1 Institut za nauku

Nauka je toliko važan i složen fenomen društvenog života da je proučava niz disciplina ili njihovih grana (filozofija nauke, ekonomija nauke, istorija nauke, scijentometrija, itd.). Pojavio se čak i sveobuhvatan pravac – naučne studije. Među granama znanja koje analiziraju nauku kao predmet svog istraživanja, sociologija nauke zauzima dostojno mesto.

Datum kreiranja: 12. marta 1992. godine Opis:

Univerzitet je osnovan 1992. godine kao Teološki institut. Iste godine, na zahtev Naučnog saveta, dobio je ime Svetog Tihona, Patrijarha moskovskog i cele Rusije.

Prvi naziv univerziteta je „Pravoslavni bogoslovski institut Svetog Tihona“ (PSTI).

Institut je 2004. godine dobio status državnog univerziteta i novi naziv „Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona“ (PSTGU).

Dan skupštine instituta bio je dan izbora svetog Tihona na patrijaršijski tron ​​— 5/18. novembra.

Rektora univerziteta od trenutka osnivanja bira Naučni savet i imenuje ukazom Njegove Svetosti Patrijarha.

Univerzitet ima državnu akreditaciju, svi diplomci dobijaju državne diplome.

Od 1997. godine na Univerzitetu postoji Naučno vijeće za odbranu kandidatskih i doktorskih disertacija za akademske titule iz teologije i crkvene istorije.

Univerzitet je razvio i 2001. godine odobrio Ministarstvo obrazovanja državni obrazovni multikonfesionalni standard druge generacije u obrazovnom pravcu „Teologija“, a godinu dana kasnije - u specijalnosti „Teologija“. Pravoslavna komponenta standarda se implementira na Univerzitetu Svetog Tihona.

PSTGU je postao najveća obrazovna institucija Ruske pravoslavne crkve. Ima oko 3.000 učenika.

Univerzitet zapošljava više od 500 nastavnika, uključujući 60 sveštenika i đakona. Među nastavnicima, 230 ima doktorske i doktorske titule, 16 diplomaca MDAiS-a, 110 diplomaca Moskovskog državnog univerziteta, 160 diplomaca PSTGU i PSTBI. Doktori teologije, crkvene istorije - 9 osoba, kandidati teologije - 15 osoba.

fakulteti:

• Teološki
• Misionar
• Pedagoški
• Crkvena umjetnost
• Crkveno pjevanje
• Filološki
• Historical
• Dodatna edukacija
• Društvene znanosti
• Računarstvo i primijenjena matematika

Postoje odsjeci: redovni, vanredni (večernji), vanredni, učenje na daljinu (online učenje), pripremni.

Na univerzitetu postoji Horska škola u kojoj se obuka izvodi po programu srednjeg stručnog obrazovanja.

Na svim fakultetima, pored osnovnog nastavnog plana i programa, studenti pohađaju dodatni predmet Osnove teologije, usmjeren na stručno usavršavanje na fakultetu; Pored glavne diplome, studenti dobijaju potvrdu o stručnoj prekvalifikaciji na bogoslovskom programu.

PSTGU je nastao u organizaciono-pravnom obliku privatne ustanove. Kako bi se omogućila neophodna obuka za studente koji žele naknadno primiti svete redove, pri PSTGU je ponovo otvoren Bogoslovski institut, koji ima organizaciono-pravni oblik vjerske obrazovne ustanove, slično kao i teološke škole. Budući štićenici ovdje studiraju paralelno sa studijem na PSTGU i dobijaju diplomu bogoslovske škole po uzoru na Rusku pravoslavnu crkvu.

Stručno usavršavanje studenata vrši se u sledećim specijalnostima i oblastima visokog stručnog obrazovanja:

• Teologija, veronauka, istorija, filologija (strani jezici: klasična filologija; stari jezici hrišćanskog istoka; romanski jezik; engleski. Domaća filologija: ruski jezik i književnost sa poznavanjem savremenog slovenskog jezika; primenjena filologija; nastava filoloških disciplina , ruski jezik i književnost sa dubljim proučavanjem savremenog evropskog jezika), kulturologiju, turizam, socijalni rad (socijalni rad sa mladima; socijalni rad u sistemu neprofitnih organizacija i razvoj volonterskog pokreta; informacione tehnologije u socijalni rad), pedagoško obrazovanje (osnovno obrazovanje; predškolsko vaspitanje i obrazovanje; verska kultura, etika, kulturno-obrazovni i volonterski rad u školi), slikarstvo (restauracija tempera slikarstva. ikonografija. Monumentalna umetnost), istorija umetnosti, dekorativna i primenjena umetnost i narodni zanati (crkveno šivenje), Vođenje akademskog hora, Umetničko rukovođenje akademskim horom, Sociologija, Ekonomija, Matematička podrška i administracija informacionih sistema.

• Teologija, uključujući potpunu upotrebu tehnologija na daljinu, vjeronauku, historiju, filologiju, pedagoško obrazovanje, historiju umjetnosti, ekonomiju.

Istraživačke aktivnosti

Ključni vektor za razvoj istraživačke aktivnosti na PSTGU je odnos između naučnog i obrazovnog procesa. Rešavajući probleme razvoja i sprovođenja fundamentalnih i primenjenih istraživanja, naučnih razvoja kao osnove za stvaranje novih znanja i ovladavanje novim tehnologijama, univerzitetski naučnici razvijaju teorijske i metodološke osnove za formiranje i razvoj visokog obrazovanja.

Glavni pravci istraživačke aktivnosti PSTGU su istraživanja u oblasti: teologije; filozofija; vjeronauke; teorija, istorija obrazovanja i pedagogija; istorija i kultura naroda Rusije; studije kulture; filologija, sociologija religije u sistemu univerzitetskog obrazovanja.

Naučni rad na univerzitetu se odvija ne samo u 40 katedri, već iu 9 uspostavljenih naučnih centara, odsjeka i laboratorija.

Istraživački centar za istoriju teologije i teološkog obrazovanja je jedan od naučnih odjeljenja Teološkog fakulteta PSTGU. Centar je nastao 2010. godine na osnovu tima naučnika koji rade na fakultetu koji su proučavali istoriju ruske teološke tradicije i duhovnog obrazovanja.

Trenutno, Naučni centar razvija dva pravca: istoriju ruske teologije 18. - ranog 20. veka. i istorija visokog duhovnog obrazovanja u Rusiji istog perioda. U svakom pravcu se realizuje nekoliko projekata. U prvom pravcu centralno mjesto zauzimaju projekti proučavanja života i baštine sv. Filareta (Drozdov) i patrističkog nasljeđa sinodalnog doba uopće. U drugom pravcu, pažnja je usmjerena prvenstveno na formiranje ruske naučne i obrazovne teološke tradicije, prilagođavanje u njoj evropskih obrazovnih modela i odlike ruske teološke škole kao fenomena.

U okviru Naučnog centra održava se sedmični seminar, na kojem učestvuju ne samo članovi centra, već i pozvani specijalisti.

Rukovodilac centra - doktor istorijskih nauka, doktor istorijskih nauka N.Yu. Sukhova.

Istraživačko odeljenje za savremenu istoriju Ruske pravoslavne crkve

Katedra je nastala 1992. godine po Patrijaršijskom blagoslovu „da se u Institutu koncentriše rad na proučavanju istorije Ruske pravoslavne crkve dvadesetog veka“. Prvi zadatak je bio prikupljanje materijala, nepristrasna analiza i rekonstrukcija prave slike života Ruske Crkve u dvadesetom veku. Polazna osnova za rad bila je bogata baština – arhiva izuzetnog crkvenog istoričara i askete M.E. Gubonina (+1971).

Prvo objavljivanje najvažnijih dokumenata arhiva u knjizi „Dela Njegove Svetosti Patrijarha Tihona i kasniji dokumenti o nasleđivanju vrhovne crkvene vlasti 1917-1943. postavio temelje za višetomnu seriju „Građa o savremenoj istoriji Ruske pravoslavne crkve“. U narednim godinama stvorena je vlastita arhiva univerziteta, a prethodno zatvoreni državni arhivi su pažljivo proučavani. Naporan rad je donio obilne rezultate: niz monografija, mnogo naučnih članaka, izvještaja, dosta rada na organizaciji velikih istraživanja, kao i proučavanje istražnih dosijea ljudi sahranjenih na lokalitetu Butovo, identifikujući mnoga imena onih koji su patili zbog svoje vjere, i niz novootkrivenih dokumenata. Rad katedre je visoko cijenjen od strane Arhijereja i predstavnika Arhijerejskog Sinoda Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve i umnogome je doprinio obnavljanju kanonskog jedinstva Ruske Pravoslavne Crkve.

Kao član Sinodalne komisije za kanonizaciju svetih, rektor PSTGU, protojerej Vladimir Vorobjov, koji vodi Katedru za savremenu istoriju Ruske Pravoslavne Crkve, uzeo je aktivno učešće u pripremi veličanja Sabora novoruskih mučenika. i ispovjednici na Jubilarnom arhijerejskom saboru 2000. Materijali prikupljeni u univerzitetskoj arhivi iskorišteni su za izradu ikone Sabora novih mučenika i ispovjednika, naslikane u PSTGU za Čin kanonizacije.

Istraživački seminar “Sociologija religije”(http://socrel.pstgu.ru) je naučni projekat koji deluje na Bogoslovskom fakultetu PSTGU od 2007. godine pod rukovodstvom prorektora Bogoslovskog instituta PSTGU, protojereja Nikolaja Emeljanova.

U okviru PSTGU-a 2015. godine formirana je istraživačka laboratorija „Sociologija religije“, čiji zaposleni čine jezgro seminarskog tima. Tim seminara čine sociolozi, teolozi, filozofi, religiozni učenjaci i matematičari - diplomci Moskovske Više škole ekonomije i društvenih nauka, Moskovskog državnog univerziteta, Više škole ekonomije i PSTGU. Naučni direktor laboratorije je kandidat društvenih nauka, vanredni profesor Katedre za filozofiju religije i religiozne aspekte kulture Teološkog fakulteta PSTGU Ivan Zabaev.

Tim „Sociologije religije” svoju misiju vidi u promicanju rasta nepristrasnih akademskih istraživanja o religiji, provođenju socioloških istraživanja neophodnih za donošenje odluka o važnim pitanjima u životu Ruske pravoslavne crkve i sekularnog društva, te promicanju rasta samopouzdanja. razumijevanje Ruske pravoslavne crkve.

U okviru IL “Sociologija religije” provode se fundamentalna i primijenjena sociološka istraživanja religijskih pitanja. Jedno od glavnih područja rada je proučavanje efekata religioznosti u društvima u kojima su uništeni mehanizmi međugeneracijskog prenošenja religije; Pokušava se sagledati specifičnosti i dinamika širenja religije u društvu, priroda njenog uticaja na ponašanje ljudi u različitim sferama života. Rezultati istraživanja se prezentuju u vidu publikacija u naučnim časopisima, a praktičarima se prezentuju i na okruglim stolovima, radionicama i letnjim školama. Analitički izvještaji se objavljuju na web stranici projekta.

Istraživački projekti se realizuju uz podršku Fonda za razvoj PSTGU, ruskih i međunarodnih fondacija, uključujući Rusku fondaciju za osnovna istraživanja, Rusku humanitarnu naučnu fondaciju, ISEPI i Švajcarsku naučnu fondaciju.

Trenutno se paralelno realizuje 10 projekata. Od 2008. do 2016. godine objavljeno je oko 150 naučnih radova (uključujući članke, prikaze, monografije i poglavlja iz zbornika). U 2016. godini, laboratorijsko osoblje učestvovalo je na 44 naučne i praktične manifestacije, od kojih je 14 organizovano na univerzitetima u inostranstvu.

Laboratorija je u stalnoj saradnji sa univerzitetima i istraživačkim centrima u SAD i Evropi, uključujući Katolički univerzitet Svetog Srca u Milanu, Univerzitet u Bolonji i Univerzitet u Padovi (Italija), Univerzitet u Bernu (Švajcarska), Univerzitet u Beču (Austrija), Akademija Abo (Finska) i drugi. Laboratorija od 2015. godine provodi godišnja istraživanja zajedno sa Sinodalnim odjelom za crkveno dobročinstvo i socijalnu službu.

Naučni centar za psihologiju religije pri Odsjeku za filozofiju religije i religijske aspekte kulture

Centar je osnovan 2014. godine i trenutno je jedini naučni centar za psihologiju religije u Rusiji.

Cilj centra je ažuriranje psihologije religije kao religijske discipline u domaćem naučnom prostoru.

Glavni pravci rada centra su: ažuriranje i prilagođavanje glavnih pravaca svjetske psihologije religije u ruskom kontekstu; proučavanje svjetske i domaće istorije psihologije religije u njihovom međusobnom odnosu; provođenje empirijskih istraživanja u oblasti psihologije religije.

U 2014-2016 Projekat centra „Savremena zapadna psihologija religije: adaptacija u ruskom kontekstu“ dobio je grant od Ruske naučne fondacije br. 14-18-03771 (projekat završen).

U 2016-2017 projekat centra „Psihologija religije u Rusiji: XIX - poč. XXI vek”, dobio je podršku Ruske humanitarne fondacije u okviru granta 16-03-00799.

Tokom rada centra, njegovi zaposleni su objavili više od 40 naučnih članaka, zbornik članaka i kolektivnu monografiju.

Bilten PSTGU

„Bilten pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona“ (http://periodical.pstgu.ru) je naučna publikacija namenjena objavljivanju glavnih rezultata istraživanja disertacije za akademski stepen doktora i kandidata nauka, rezultata drugih istraživanja u naučnim oblastima koja se razvijaju na PSTGU. „Bilten PSTGU“ objavljuje i originalne naučne materijale koji su od interesa za socio-humanitarnu nauku i imaju teorijski i praktični značaj.

Prethodnik „Biltena PSTGU“ od 1997. do 2003. godine bio je „Bogoslovski zbornik“, koji je objavljivao materijale iz teologije, biblijske filologije, religijske filozofije i crkvene istorije. 2003. godine, sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija, pojavio se „Bilten PSTGU“ koji je obuhvatao rubrike „Teologija“, „Filologija“, „Istorija“ i „Pedagogija“. Od 2005. „Vestnik“ je počeo da izlazi u dve epizode: „Teologija. Filozofija" (I) (od 2016. - "Bilten PSTGU. Serija I: Teologija. Filozofija. Vjeronauka") i "Istorija. Istorija Ruske pravoslavne crkve" (II), a od 2006. - u četiri: dodane su serije "Filologija" (III) i "Pedagogija". Psihologija" (IV). Od 2007. godine izlazi peta serija “Muzička umjetnost” (V), koja je 2010. promijenila naziv u “Pitanja iz povijesti i teorije kršćanske umjetnosti”.

2010. godine „Bilten PSTGU“ je uvršten na listu VKS.

Godišnja međunarodna teološka konferencija PSTGU

Konferencija se održava svake godine (od 1992.) i pokriva širok spektar problema vezanih za teologiju, uključujući srodne humanističke nauke: filozofiju; vjeronauke; teorija, istorija obrazovanja i pedagogija; istorija i kultura naroda Rusije; studije kulture; filologija, sociologija religije u sistemu univerzitetskog obrazovanja.

Konferencija se sastoji od dvije sesije: jesenje, koja je posvećena danu sjećanja na sv. Tihona 9. oktobra, a zima, koja se održava krajem januara - početkom februara.

Tokom čitavog perioda postojanja, prisustvovali su mu predstavnici domaćih i stranih teoloških škola, teoloških fakulteta sekularnih univerziteta, naučnici iz Bjelorusije, Moldavije, Kazahstana, Gruzije, Ukrajine, Engleske, Belgije, Bugarske, Njemačke, Grčke, Izraela, Italija, Kipar, Holandija, SAD, Rumunija, Francuska, itd. U 2016-2017. Dvadeset sedma Teološka konferencija PSTGU je već održana. Krug učesnika konferencije se stalno širi, što doprinosi postizanju glavnog cilja - jedinstvu crkvene i svjetovne nauke u oblasti kršćanskog znanja. Na svakoj sesiji konferencije održava se više od 20 sekcija i okruglih stolova, a dato je i do 250 izvještaja.

Na osnovu rezultata konferencije izlazi godišnji zbornik „Građa Godišnjeg bogoslovskog skupa“.

Postdiplomske studije na PSTGU otvorene su od 2004. godine. Postoji 8 akreditovanih osnovnih stručnih obrazovnih programa za obuku naučnih i pedagoških kadrova u naučnim oblastima: Teologija, Filozofija religije i veronauke, Klasična filologija, Vizantijska i novogrčka filologija, Ruska istorija, Opšta pedagogija, Istorija pedagogije i obrazovanja, Ruski jezik , ruska književnost, muzička umjetnost. Većina programa se realizuje i sa punim i sa skraćenim radnim vremenom. Budžetska mjesta su dostupna u oblastima teologije i vjeronauke.

Vaspitno-obrazovni rad

Ideja o organiziranju otvorenog teološkog obrazovanja za laike u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, o kojoj se aktivno raspravljalo prije revolucije (takve obrazovne strukture formirane su u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kazanju uoči revolucije ili neposredno nakon nje) , najuspješnije su implementirali ruski emigranti u Parizu (Bogoslovski institut Svetog Sergija), a zatim u New Yorku (Teološka akademija Sv. Vladimira). Ove obrazovne institucije odigrale su veliku ulogu u razvoju pravoslavnog crkvenog života na Zapadu. Od diplomaca pariskog Sergijevog teološkog instituta, više od pedeset su postali episkopi raznih pravoslavnih crkava; mnogi sveštenici i laici koji su stekli teološko obrazovanje na Ruskom institutu radili su na uspostavljanju pravoslavlja širom svijeta.

Zadatak Pravoslavnog Bogoslovskog instituta Svetog Tihona, nastalog kada je Ruska pravoslavna crkva stekla slobodu nakon dugog perioda progona, bio je da osposobi kvalifikovane kadrove neophodne za crkveni rad u svim oblastima crkvenog i javnog života. Osim toga, Crkva je morala iskoristiti novu slobodu i učiniti dostupnim teološko i pravoslavno humanističko obrazovanje svima koji su nastojali da se vrate pravoslavnoj kulturi, pravoslavnoj vjeri, duhovnim korijenima ruskog naroda.

Obrazovni rad na PSTGU se zasnivao na uobičajenom principu osnovnog osnovnog obrazovanja za klasične univerzitete, u kombinaciji sa ozbiljnim proučavanjem stranih jezika, filozofije i nacionalne istorije. Kako se profesionalni nivo povećava, povećava se i visoko specijalizovano opterećenje. Na višim godinama studenti završavaju nastavu, zatim biraju temu za svoj rad i mentora. Četvrta godina završava se odbranom diplomskog rada. U slučaju uspješno završenog studijskog programa i odbrane, izdaje se diploma prvostupnika. Oni koji žele da prodube svoja znanja i steknu viši profesionalni nivo upisuju master program. Magistarski rad završava se i odbranom magistarskog rada. Da bi to postigli, budući magistri često moraju na praksu u inostranstvu, ovladati stranim jezikom i aktivno raditi u stranim arhivima i bibliotekama. Sljedeći nivo je postdiplomski studij i izrada kandidatske disertacije. Na svim nivoima studenti slušaju predavanja, rade na seminarima, polažu testove i ispite i učestvuju u svim dodatnim opterećenjima na nivou fakulteta ili univerziteta.

Od prve godine studenti rade u ljetnim radnim kampovima, a narednih godina organiziraju se misionarska putovanja i razne prakse (u zavisnosti od specijalnosti). Od prve godine svi studenti učestvuju u liturgijskom životu, obično organizovanom po odjeljenjima. Na fakultetima se organizuju studentski naučni krugovi, organizuju se svečane priredbe, koncerti, susreti sa poznatim jerarsima, učenim teolozima itd.

Univerzitet ima niz zajedničkih naučnih i obrazovnih programa sa domaćim i stranim obrazovnim institucijama, naučnim organizacijama i fondacijama, realizuju se međunarodni programi razmjene studenata i nastavnika, održavaju se međunarodne konferencije.

Održavaju se stalni kontakti sa inostranim obrazovnim centrima: Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Sergija (Pariz, Francuska), Duhovna akademija Svetog Vladimira (SAD), teološki fakulteti univerziteta u Beogradu (Srbija), Bukureštu (Rumunija), Sofiji (Bugarska) , Institut za pravoslavne studije (Kembridž, UK), Hrišćanska teološka akademija (Varšava, Poljska), Institut za istočnohrišćanska istraživanja (Nijmegen, Holandija), Teološki fakultet Univerziteta. Humboldt (Berlin, Njemačka), Univerzitet u Fribourgu (Švicarska).

Svake godine na PSTGU studira oko 150 građana iz zemalja ZND, bližeg i daljeg inostranstva. Za praksu koja traje više od 1 semestra, univerzitet prima u prosjeku 11 stranih studenata svake godine. Zauzvrat, više od 10 studenata PSTGU svake godine prolazi praksu na stranim univerzitetima.

Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona je nedržavna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja koja realizuje obrazovne programe stručnog visokog i postdiplomskog, preduniverzitetskog i dodatnog stručnog obrazovanja, obavlja fundamentalna i primenjena naučna istraživanja u širokom spektru nauka, obrazovnih oblasti i specijalnosti.

Univerzitet je osnovala Ruska Pravoslavna Crkva (Moskovska Patrijaršija) u liku Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II i Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve 1992. godine kao Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona.

Redovno obrazovanje je besplatno (po sticanju prvog visokog obrazovanja)

Univerzitet prima građane na redovno studiranje na osnovu ugovora bez plaćanja školarine, na puno radno vrijeme i na pola radnog vremena na osnovu ugovora uz plaćanje troškova obuke od strane pravnih i (ili) fizičkih lica.

PSTGU je postao prvi sekularni univerzitet u istoriji Rusije, na kojem laik može dobiti potpuno visoko teološko obrazovanje. Prema riječima Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, „Univerzitet Svetog Tihona otvara mogućnost ljudima, bez obzira na njihov društveni status i pol, da steknu teološko obrazovanje i postanu korisni Crkvi“.

Osnova obrazovanja na svim fakultetima je princip osnovnog osnovnog univerzitetskog obrazovanja, zasnovanog na dubinskom proučavanju ruske istorije, filozofije i stranih jezika. (Na PSTGU se predaje 17 savremenih i starih stranih jezika).

Magistarska diploma

Nakon završene četvorogodišnje osnovne škole, student ima mogućnost da nastavi školovanje kako bi stekao zvanje magistra. Master program funkcioniše u 9 oblasti:

• teologija,
• vjeronauke,
• priča,
• filologija,
• obrazovanje nastavnika,
• Ekonomija,
• istorija umjetnosti,
• Dekorativna i primenjena umetnost i narodni zanati,
• Dirigovanje.

Drugi stepen

PSTGU pruža mogućnost da steknu teološko obrazovanje za osobe koje već imaju visoko svjetovno obrazovanje. Među našim diplomcima je i ministar pravde Ruske Federacije A.V. Konovalov; Direktor Odjela za međunacionalne odnose Ministarstva regionalnog razvoja Ruske Federacije A.V. Zhuravsky; Dopisni član Ruske akademije nauka, doktor bioloških nauka, akademik Ruske akademije prirodnih nauka, direktor Polarno-alpskog botaničkog vrta-Instituta Ruske akademije nauka V.K. Žirov i drugi.

Oblasti obuke:

Univerzitet ima 10 fakulteta:

Teološki fakultet– smjerovi (diplomski studij) „Filologija“, „Filozofija“, smjerovi (diplomski i magistarski) „Teologija“ i „Vjeronauka“.

Misionarski fakultet– smjerovi (bachelor) „Vjeronauka“, „Kultura“, „Turizam“, „Socijalni rad“.

Pedagoški fakultet– smjer (diplomske i magistarske studije) „Pedagoško obrazovanje (osnovno obrazovanje).“

Filološki fakultet- smjer (diplomske i magistarske studije) “Filologija” (domaća i strana filologija).

Odeljenje istorije– smjer (diplomske i magistarske studije) „Istorija“.

Fakultet crkvenih umjetnosti– specijalnost „Slikarstvo“ (odsjek restauracije, ikonopisa, monumentalne umjetnosti); smjerovi (diplomske i magistarske) „Istorija umjetnosti“, „Dekorativna i primijenjena umjetnost i narodni zanati.

Fakultet crkvenog pjevanja– specijalnost „Umjetničko rukovođenje operskim i simfonijskim orkestrom i akademskim horom“, režija (diploma) „Dirigiranje“;

Odjeljenje za srednje stručno obrazovanje- Horska škola - specijalnost "Horsko dirigovanje".

Društvene znanosti– smjer (diplomske i magistarske studije) „Ekonomija“, „Sociologija“.

Fakultet informatike i primijenjene matematike - smjer (diplomski studij) „Matematička podrška i administracija informacionih sistema“.

Fakultet za dalje obrazovanje– programi stručne prekvalifikacije, programi usavršavanja, kratkoročni kursevi učenja na daljinu iz teologije i osnova pravoslavne teologije i kulture.

Odsjek za preduniverzitetsku obuku vrši obuku kandidata u svim oblastima Univerziteta.

Studenti svih fakulteta dobijaju osnovno teološko obrazovanje. Spisak teoloških disciplina i njihov sadržaj odgovaraju programima usvojenim u visokim teološkim obrazovnim ustanovama Ruske pravoslavne crkve.

Otvorene su postdiplomske studije i Nastavno veće disertacije za odbranu bogoslovskih i crkvenoistorijskih disertacija za zvanja kandidata, magistra, doktora teologije, doktora crkvene istorije.

Predavanja i seminari se održavaju u zgradama Univerziteta na sledećim adresama: ul. Novokuznetskaja, 23 B; st. Ilovaiskaya, 9; 1. Novokuznjecki ulicu, 4; st. Bakhrushina, 8 itd. Univerzitet ima 6 ikonopisačkih radionica, 2 radionice za izradu mozaika i fresaka, 3 radionice za šivenje crkve, 1 radionicu za restauraciju ikona.

Međunarodna aktivnost

PSTGU ostvaruje široku međunarodnu saradnju. Geografija međunarodnih kontakata univerziteta obuhvata zemlje istočne, zapadne i sjeverne Evrope, Azije, Bliskog istoka, Sjeverne Amerike i Australije. Univerzitet ima niz zajedničkih naučnih i obrazovnih programa sa stranim univerzitetima kao što su Pravoslavni bogoslovski institut Svetog Sergija (Pariz, Francuska), Teološka akademija Svetog Vladimira (SAD), Univerzitet. Humbolt (Berlin, Nemačka), Univerzitet u Friburgu (Švajcarska), Katolički univerzitet u Milanu (Italija), Katolički univerzitet u Parizu (Francuska), Institut za istočne hrišćanske studije (Nijmengen, Holandija), Patrijaršijski univerzitet. Andrije Prvozvanog (Gruzija).

Najuspješniji studenti PSTGU prolaze dodatnu obuku, praksu i praksu u stranim obrazovnim centrima. Univerzitetski nastavnici putuju radi predavanja i obavljanja akademskog i naučnog rada u stranim obrazovnim i naučnim institucijama. Našim studentima predavanja drže strani stručnjaci.

studentskog života

U 2010. godini, u ulici Ilovaiskaya 9 (stanica metroa Maryino, Bratislavskaya) održano je osvećenje studentskog kampusa. Uključuje studentski dom, akademsku zgradu, trpezariju, biblioteku i kapelu.

U slobodno vrijeme od nastave naši studenti vode aktivan studentski život. Od prve godine svi učestvuju u liturgijskom životu koji organizuju fakulteti. Na fakultetima se održavaju svečane priredbe, koncerti, susreti sa poznatim jerarsima, učenim teolozima itd. Univerzitetska futsal reprezentacija uspješno učestvuje na raznim takmičenjima.

Čekamo vas na Pravoslavnom humanitarnom univerzitetu Svetog Tihona!

Podrazumijeva određeni istorijski uspostavljen oblik organizacije zajedničke životne aktivnosti čovjeka, koji nastaje kao posljedica potrebe za zadovoljenjem potreba društva. Institucije su usmjerene na realizaciju različitih komunikacijskih funkcija i odlikuju se sposobnošću da utvrđuju ponašanje ljudi uz pomoć uspostavljenih

pravila (javno mnijenje), tabue (zabrane) i tako dalje. Zapravo, ovaj izraz u različitim kontekstima može imati četiri glavna značenja:

• grupa ljudi koji personificiraju instituciju;
• organizacija dizajnirana za obavljanje specifičnih funkcija;
• neke kroz koje se daje značenje odnosima u društvu;
• skup institucija;
• grupe ljudi koncentrisanih u jednoj oblasti života.

Struktura društvenih institucija sadrži sljedeće elemente:

Moderni sociolozi, po pravilu, identifikuju četiri glavne specifične sfere društvenog života. U njima se formiraju odnosi i institucije.

Ekonomske društvene institucije: primjeri i suština

Javne društvene institucije: primjeri i suština

Ovo se direktno odnosi na odnose unutar društva između različitih starosnih, polnih, nacionalnih i drugih tipova
u grupama. Ovo također uključuje kategorije povezane sa društvenim propisima i tabuima. Na primjer, porodica, odgoj, prijateljstvo, društvena kretanja itd.

Političke društvene institucije: primjeri i suština

Zapravo, to je sve što pokriva odgovarajuću sferu života. Odnosno, odnosi u državnom sistemu – civilno društvo. Institucije predstavljene ovdje su pravni i pravosudni sistemi, vlada i parlament, građanska prava i političke stranke, vojne i pravne institucije.

Duhovne društvene institucije: primjeri i suština

To je domen kulture i nematerijalne nauke, obrazovanja, religije, umjetnosti i tako dalje.