Dom Alat

Vatrena zmija (slovenska mitologija). Vatrena zmija Mitovi i zavere

Sloveni su vjerovali da zlo ima mnogo lica. U njihovoj mitologiji postojao je zanimljiv lik - vatrena zmija. U zapadnim zemljama postoji slično stvorenje - inkubus. On zavodi udovice i djevojke, oduzimajući im vitalnost. Kažu da vatrena zmija još uvijek može prodrijeti u domove neopreznih ljepotica, radeći svoj prljavi posao. Kako se nositi s tim, a da ne nasjednete na trikove? Hajde da to shvatimo.

Opis

Ovo je u selima dobilo druga imena. Neki su ga zvali "zmija-lubaka", drugi - "vatreni napad", treći su ga zvali jednostavnije - "manijak", treći - "šarmantan". Međutim, svi su na isti način opisali svrhu njegovog izgleda. Suština je došla samo do udovaca i neudatih devojaka i zavela ih divnim darovima. Prepustivši se kušaču, žena je uvenula od čudne strasti i umrla.

Vatrena zmija se nije svima pojavila. Uveče je rasuo mamac po stazama i putevima - svakojake darove. Ili stavi lijep prsten ili maramicu, ili okači sjajne perle na grmlje. Ognjena zmija se noću pojavila djevojci koja je pokupila predmet bez blagoslova. Svjetlećim snopom ili vatrenom metlom doleti do dimnjaka kolibe i prodire unutra. I on se pojavljuje ljepoti pod maskom muškarca koji joj nedostaje. Ako je za žrtvu izabrana udovica, to znači da duh liči na njenog pokojnog muža, a djevojka na svog odsutnog dečka.

Šarmera je lako prepoznati i razlikovati ga od pravog mladića: on, kako kažu, nema kičmu. Kao i svaki drugi zli duhovi, vatrena zmija ne može pravilno izgovoriti imena svetaca. Na primjer, u njegovim ustima je Gospod “Sus Christ”, a njegova majka je “Čudesna majka”.

Zašto šarmer dolazi svojoj žrtvi?

Zli duh Slovena se javlja kao činjenica da je pobožnim ljudima bilo zabranjeno da žale za mrtvima, da žude za odsutnima. Ovo se smatralo nedostojnim i lošim djelom. Takvi osjećaji su se javljali samo kod onih koji ne vjeruju dovoljno, a to je već ozbiljan grijeh. Osim toga, zavodnik bi mogao biti zainteresovan za djevojku koja je izgubila nevinost prije vjenčanja. Vatrena zmija je osetila da je žena grešnica i pokušala je da je zavede.

U početku, zmija je bacala poklone na nju, testirajući je. Ako je pokazala nerazumnu pohlepu, onda bi se on sam pojavio. Ovo mitološko stvorenje, kako kažu legende, imalo je seksualni odnos sa grešnikom. Žena je patila od ovoga. Svoj osjećaj prema odsutnom (ili preminulom) voljenom prenijela je na zlog duha, odnosno dala mu je vitalnu energiju. Od toga je stradalo njeno zdravlje, i fizičko i duhovno. Djevojčica je postepeno postala zavisna od demonskog milovanja i patila kada on nije bio tu. Veza bi mogla dovesti do lažne trudnoće. Prema legendi, fetus je ostao u tijelu nenormalno dugo - do nekoliko godina. Kada je porođaj počeo, umjesto bebe, iz materice je izašao pijesak ili žig. Ponekad se dijete ipak rađa. Bilo je crno, hladno, sa kopitima umjesto nogu. Nisam dugo živeo sa takvom strašću.

Kako je ognjena zmija izbačena

Sadrži nekoliko recepata za borbu protiv zlih sila. Bolesnoj ženi dali su da popije odvar od nadmoćne trave ili čička. Iste ove biljke bile su okačene na zidove sobe kao talisman. Bilo je poželjno da žena ispriča strancu o svom noćnom gostu. Kod istočnih Slovena ovaj uslov se smatrao obaveznim. Ako žena može da se otvori i shvati da joj se nešto loše dešava, onda postoji nada za spas. Osim toga, udovice često nisu išle same u krevet i stavljale dijete u krevet. Tada se šarmer nije pojavio. Preporučeno je da se nad djevojkom pročita molitva protiv rasipnog demona, koja se nalazila u brevijaru Petra Mogile. A vrata, prozori i dimnjaci su osveštani izgovaranjem riječi "Amin!" Ako ove metode nisu pomogle, onda su poštovani ljudi u selu razgovarali sa bolesnom ženom. Pozivali su da stave krst na stvorenje koje se pojavilo. Naravno, vatrena zmija nije pristala na ovo. Ako je djevojka ustrajala, on je nestao zauvijek.

Originalna metoda zaštite

Postoji vjerovanje da se šarmera možete riješiti na poseban način. Morate se sami obući i obući svoju djecu kao mladenku i mladoženju. Na pitanje đavoljeg stvorenja zašto to radi, odgovor mora biti da brat uzima sestru. Šarmer će reći da to nije slučaj. Na ovo treba odgovoriti: "Da li mrtvi idu živima?" U karpatskim selima su uveravali da se ognjena zmija više neće ukazati nesrećnoj ženi.

Opasnost od ovog stvorenja leži u činjenici da se pod njegovim utjecajem žena ne samo razboljela, već je poludjela i postala neadekvatna. Nakon nekog vremena ubila se. Greh je pao na sve njene potomke do sedme generacije, pa su svim silama pokušavali da izbave nesretnu ženu iz kandži zlih duhova.

u slovenskoj mitologiji

Mnogi narodi imaju legende o vatrenoj zmiji. Nalazi se u ruskim epovima i srpskim epskim pesmama. Priče imaju mnogo zajedničkog. Na primjer, postoji priča o tome kako je ovo stvorenje zavelo ženu koja je kasnije rodila sina. Dete je poraslo i pobedilo svog zlog oca u poštenoj borbi.

U legendama o vječnoj borbi svjetla i tame spominje se i šarmer. Tu se pojavljuje kao pomoćnik đavola, koji izaziva strast u nezaštićenoj ženi.

Na desnoj obali Ukrajine postoje legende u kojima se ovo stvorenje naziva "obayasnyk". Ovo je mrtvi mladoženja koji se pojavljuje grešniku. Da bi se sprečile njegove posete, na Vlasin dan je zabranjeno gledati u zvezde.

Zaključak

Zanimljivo je da mnogi narodi u svojim mitologijama imaju zla stvorenja koja imaju slične karakteristike. Sigurno nisu samo izmišljene, nešto je bila osnova za pojavu ovakvih legendi među ljudima koji nisu imali jedni s drugima kontakt. Ili su ih možda, kako kažu teoretičari zavjere, u narodnu umjetnost namjerno uveli oni koji su htjeli naučiti ljude da se pokoravaju? Šta ti misliš?

(Takođe zmija-lubaka, manijak, vatreni napad, šarmer) - zao duh, mitološko biće u slovenskim legendama. Često je to inkubus - hipostaza hodajućeg mrtvaca ili đavola koji poprima oblik preminulog ili odsutnog muža ili ljubavnika i ulazi u ljubavne odnose sa ženama.

Opis

U vazduhu izgleda kao vatrena zmija (istočni, zapadnoslovenski). Izgleda kao svetleća vatrena klackalica, vatrena metla, lopta plave boje (ruski). Pojavljuje se iz oblaka, leti kroz vazduh i, razbacujući iskre po krovu, prodire u kuću kroz dimnjak. Kada se spusti na zemlju, otpadaju mu krila (ukrajinski, poljski). Vatrena zmija se smatrala zlim duhom koji je noću i uveče posjećivao udovicu ili djevojku koja je bila pretjerano prepuštena melanholiji nakon nedavnog gubitka muža ili dragog prijatelja (mrtvog ili odsutnog). On im se pojavljuje, uvijek poprimajući izgled voljene osobe (ponekad s nekoliko glava - Ukrajinac, Voronjež) koju su izgubili, a žene su se navikle na pomisao da je on zaista živ, a ne mrtav (ili ostavljen).

Ognjena zmija, iako poprima ljudski oblik, ima fizičke nedostatke karakteristične za demone: odsustvo kičmenog grebena (rus.). Kao i svi zli duhovi, on nije u stanju da pravilno izgovara sveta hrišćanska imena: umesto „Isus Hrist“ kaže „Sus Hristos“, umesto „Bogorodica“ - „Čudesna majka“ (Rus). Njegovi darovi su kratkog vijeka: darovi koje donosi ženi pretvaraju se u konjsku balegu ili kamenje (rusko, zapadno-ukrajinsko) s izlaskom sunca, a novac i nakit pretvaraju se u krhotine. Da bi namamila svoje žrtve, vatrena zmija razbacuje lijepe stvari po cestama: perle, prstenje, maramice. Ako ih pokupiš bez blagoslova, onda nečisti leti k njoj (V.-Ukr.).

Stranci ne čuju i ne vide vatrenu zmiju, samo čuju devojku ili ženu koju je demon zaveo kako razgovara sa njim.

Glavne aktivnosti

Glavno zanimanje vatrene zmije su njegovi seksualni odnosi sa ženama.

Žena može zatrudnjeti od veze sa demonom. Trudnoća u ovom slučaju traje nenormalno dugo - do tri godine i često se završi ničim: pijesak završi u želucu, ona rađa žig itd. (ruski), što odgovara idejama o sterilnosti zla duhovi. Ako se dete rodi, onda je crno, sa kopitima umesto stopala, sa očima bez kapaka (rus.), a telo mu je hladno i kao žele (Z.-ukrajinski). Takvo dijete ne živi dugo i ubrzo umire.

Razlozi za pojavu zmije

U istočnoslavenskoj tradiciji glavni razlog uznemiravanja vatrene zmije je kršenje zabrane da se jako tuguje za pokojnikom, čezne za odsutnim mužem. Zmija dobija pristup devojci koja je izgubila nevinost (ruski). Prema istočnoukrajinskim vjerovanjima, vatrena zmija raspršuje lijepe stvari po cestama (ili se sama pretvara u njih): perle, prstenje, maramice, križ sa zakrivljenim krajevima. Ako ih pokupiš bez blagoslova, onda će nečisti doletjeti do tog.

Metode protjerivanja

Ljudi koje je ova zmija posjetila smršali su, poludjeli i izvršili samoubistvo.

Ispovijest strancu služila je kao sredstvo za izlječenje od nedaća (istočnoslovenski). Žena ne treba spavati sama, već zajedno sa djetetom ili sa nekim od svojih rođaka (Rus). Biljka (valerijana) i odvar od čička korišćeni su kao lek, a stabljike čička na zidu korišćene su kao talisman (ruski). Preporučeno je da se u kući čita Psaltir, a nad žrtvom - molitve rasipnog demona iz brevijara Petra Mogile (ruskog), da se na dimnjacima, prozorima, vratima stavi znak krsta sa rečima „Amin !” (“Aminizirati”).

Takođe, preko uglednih ljudi, ubedili su ženu da pokuša da stavi naprsni krst na pletenicu na slici koja joj se ukazala. Nakon tri, četiri ili pet neuspješnih pokušaja stavljanja krsta, vid bi trebao nestati, a bolesnom bi trebalo ozdraviti.

Na Vlasev dan ne možete gledati u zvijezde, a da ne vidite vatrenu zmiju (rusku). Uobičajeno vjerovanje je bilo da ako iznenadite zmiju, ona će nestati. Da bi to učinila, žena je svoju djecu - dječaka i djevojčicu - obukla u vjenčanice ili se sama obukla u njih. Kada je zmija upitala zašto to radi, odgovorila je: "Brat vodi svoju sestru" - "Ali kako može bilo da brat uzme svoju sestru?” - "Da li je zaista moguće da mrtva osoba ode živom?" (Karpati). Nakon toga, vatrena zmija je ostavila svoju žrtvu na miru.

Mitovi i zavere

Mitovi o ognjenoj zmiji nalaze se u srpskim epskim pesmama, ruskim epovima, bajkama i zaverama, kao i u hagiografskoj pripoveci o Petru i Fevroniji Muromskim, koja je zasnovana na folklornom materijalu.

Vatrena zmija bavi se zapletom o njegovom zločinačkom odnosu sa ženom, od koje se rađa sin, koji potom pobeđuje svog demonskog oca.

U zavjerama se spominje kao pomoćnik koji ima sposobnost da pobudi strast u ženi.

ukrajinska vjerovanja

Obyasnyki- tako su zvali u mestima na desnoj obali Ukrajine leteći zmajevi. Vjerovalo se da ako jako tugujete za pokojnikom, ovaj se pretvara u zlog duha obyasnyka i leti noću do ožalošćene osobe. Ovaj demon je poznatiji kao letač; Innocent Gisel ga spominje. Vjerovanje o obyasnyki je u blizini opsežnog ciklusa priča o mrtvom mladoženji (tema razvijena u Burgerovoj baladi "Lenora"). Posebne monografije o mrtvom mladoženji - profesora Sozonoviča (na ruskom) i profesora Šišmanova (na bugarskom). Za informacije o obyasnyk-letavs, pogledajte čl. Podberesky u “Zbior Wiadomósci do antrop. krajowej" (IV, 9) i u "Transakcijama" Čubinskog (I, 193). Zanimljiva je i sama riječ "obayasnyki", u kojoj je sačuvana staroslovenska riječ "obaviti, šarm", što znači opčiniti (prvobitno - odrediti, upor. "priča, čar"). U drevnim ruskim spomenicima (na primjer, u Azbukovnikima) nalazi se sličan izraz - šarm, u značenju čarobnjaka.

Vatrena zmija u književnosti

Sliku vatrene zmije snimio je ruski pjesnik Afanasij Afanasijevič Fet u baladi "Zmija", koju je napisao 1847.

Zmijska vatra

U slovenskoj mitologiji, zmijski demon obdaren antropomorfnim osobinama. Ciklus mitova o Ognjenoj zmiji ogledao se u srpskim epskim pesmama, staroruskoj priči o Petru i Fevroniji Muromskim, ruskim epovima i zaverama, kao i u legendama sačuvanim u drevnim slovenskim tradicijama. Vatrena zmija se ženi ženom, nakon čega se rađa stvorenje rase zmija, na primjer, Vatrena zmija, sin Vatrene zmije, ulazi u jedinstvenu borbu sa svojim ocem i pobjeđuje ga. Vatrena zmija je oličenje elementa vatre: to je njena funkcija, kao i njena povezanost sa blagom i bogatstvom koje donosi u kuću u koju leti. U zavjerama ga se poziva kao magično stvorenje koje je sposobno pobuditi strast u ženi.

Iz knjige Agni Yoga. Simfonija. Knjiga II autor Ključnikov Sergej Jurijevič

Iz knjige Sva remek djela svjetske književnosti ukratko. Zaplet i likovi. Ruska književnost 20. veka autor Novikov V I

Iz knjige 100 poznatih katastrofa autor Sklyarenko Valentina Markovna

Iz knjige Rječnik slovenske mitologije autor Mudrova Irina Anatoljevna

Vatreni anđeo Roman (1907.) Ruprecht je upoznao Renatu u proljeće 1534., vraćajući se nakon desetogodišnje službe landsknechta u Evropi i Novom svijetu. Nije stigao prije mraka stići u Keln, gdje je svojevremeno studirao na univerzitetu i nedaleko od kojeg je bilo njegovo rodno selo Losheim, a

Iz knjige 100 velikih misterija astronomije autor Volkov Aleksandar Viktorovič

Iz knjige Slovenski bogovi, duhovi, junaci epova autor Kryuchkova Olga Evgenievna

Carski vatreni štit Lik folklora. Heroj iz bajke sa magičnom sposobnošću da emituje plamen i spaljuje neprijatelje. On štiti svoj narod i zemlju od neprijatelja na kopnu i na moru, jer se ne davi u vodi i ne davi se u vatri.

Iz knjige Slovenski bogovi, duhovi, junaci epova. Illustrated Encyclopedia autor Kryuchkova Olga Evgenievna

Vatreni svijet Ia Početkom 1979. godine, kada je interplanetarna sonda Voyager 1 bila na putu ka Jupiteru, teoretičari su izračunali da će, očigledno, Io biti "najtopliji objekat u Sunčevom sistemu". Kao što bi se moglo pretpostaviti, na površini Ia „periodično

Iz knjige Enciklopedija slovenske kulture, pisanja i mitologije autor Kononenko Aleksej Anatolijevič

Iz autorove knjige

Vatreni Volkh Vatreni Volkh - u mitologiji, bog rata i hrabrosti, vukodlak ratnik. Prema nekim izvorima, takođe muž boginje Leli.Takođe se priča da je jednog dana, sin Dije i Zemlje, Indrik, šetao planinama. A u planinama Indrik je sreo svoju majku Sir Zemlju. A onda se okrenuo

Iz autorove knjige

Zmija Vatreni Vuk Zmija Vatreni Vuk je mistični junak u slovenskim mitovima, obično u obliku vuka, ali ponekad ima oblik druge životinje ili ptice. Rođen od Vatrene Zmije. Lik iz srpskog epa Ognjena vučja zmija je rođena u ljudskom obliku, ali

Iz autorove knjige

Vatrena zmija (vatrena, letač, racija, juriš) Vatrena zmija (vatrena, letač, racija, juriš) - u slovenskoj mitologiji to je bilo ime demona u obliku vatrene lopte, koja je letela u dimnjak i ukazivala se ženama koji su čeznuli za svojim muževima, prihvatajući ljudski oblik.

Vatrena zmija
Devojka na ognjenoj zmiji. Udlaga.
Serpentine [ ] demon vukodlak [ ]
mitologija	slavenski
U drugim kulturama	Obyasnyki, Vereselen
Ilustracije na Wikimedia Commons

Vatrena zmija(Takođe zmija-lubaka, manijak, vatreni napad, šarmer) - zao duh, mitološko biće u slovenskim legendama. Često je to inkubus - hipostaza hodajućeg mrtvaca ili đavola, koji ima oblik preminulog ili odsutnog muža ili ljubavnika, koji ulazi u ljubavne odnose sa ženama.

Opis

U vazduhu izgleda kao vatrena zmija (istočni, zapadnoslovenski). Izgleda kao svetleća vatrena klackalica, vatrena metla, lopta plave boje (ruski). Pojavljuje se iz oblaka, leti kroz vazduh i, razbacujući iskre po krovu, prodire u kuću kroz dimnjak. Kada se spusti na zemlju, otpadaju mu krila (ukrajinski, poljski). Vatrena zmija noću i uveče posjećuje udovicu ili djevojku koja je bila pretjerano prepuštena melanholiji, nakon nedavnog gubitka muža ili dragog prijatelja (mrtvog ili odsutnog). On im se pojavljuje, poprimajući izgled voljene osobe za kojom je domaćica čeznula. Prema legendi, od takvih posjeta žena počinje venuti i umrijeti.

Zbog toga su komšije pazile na usamljene žene, a kada su primijetile da mlada udovica razgovara sama sa sobom, vjerovali su da joj doleti vatrena zmija. Tada su komšije počele da spašavaju ženu, jer ako se to ne uradi, ubrzo bi umrla.

Ognjena zmija, iako poprima ljudski oblik, ima fizičke nedostatke karakteristične za demone: odsustvo kičmenog grebena (rus.). Kao i svi zli duhovi, on nije u stanju da pravilno izgovara sveta kršćanska imena: umjesto "Isus Hrist" kaže "Sus Christ", umjesto "Bogorodica Djeva" - "Čudotvorna majka" (Rus). Njegovi darovi su kratkog vijeka: darovi koje donosi ženi pretvaraju se u konjsku balegu ili kamenje (rusko, zapadno-ukrajinsko) s izlaskom sunca, a novac i nakit pretvaraju se u krhotine. Da bi namamila svoje žrtve, vatrena zmija razbacuje lijepe stvari po cestama: perle, prstenje, maramice. Ako ih pokupiš bez blagoslova, onda nečisti leti k njoj (V.-ukrajinski).

Glavne aktivnosti

Vatrena zmija se smatra zlim duhom. Stvorenje dobija pristup devojci koja je izgubila nevinost (ruski). Prema istočnoukrajinskim vjerovanjima, vatrena zmija raspršuje lijepe stvari po cestama (ili se sama pretvara u njih): perle, prstenje, maramice, križ sa zakrivljenim krajevima. Ako ih pokupiš bez blagoslova, onda će nečisti doletjeti do tog. U sibirskim selima, na primjer, vjerovali su da su zvijezde koje padaju s neba vatrene zmije. Treba pojasniti da nije svaka nevjesta ili udovica u opasnosti da budu uhvaćeni u mrežu. Ako je djevojka stidljiva i savjesna i štiti svoju čast, tada će zmija proletjeti.

U kući se zmija pretvorila u muškarca za kojim je žena čeznula. Tada vatrena zmija ulazi u gornju sobu, grli i ljubi ženu koja je čekala, odlazi s njom u krevet i počasti je medenjacima. Glavno zanimanje vatrene zmije su njegovi seksualni odnosi sa ženama.

Vjerovalo se da postoji način da se utvrdi da li se muž vratio ili je zmija uletjela u kuću. Bilo je potrebno osjetiti kičmu na leđima: ako postoji kičma, onda je ovo muž, ako ne, onda vatrena zmija.

Žena može zatrudnjeti od veze sa demonom. Na mnogim mjestima rođenje vanbračne djece još uvijek se pripisuje posjeti vatrene zmije. Trudnoća u ovom slučaju traje nenormalno dugo - do tri godine i često se završi ničim: pijesak završi u želucu, ona rađa žig itd. (ruski), što odgovara idejama o sterilnosti zla duhovi. Ako se dete rodi, onda je crno, sa kopitima umesto stopala, sa očima bez kapaka (rus.), a telo mu je hladno i kao žele (Z.-ukrajinski). Takvo dijete ne živi dugo i ubrzo umire.

Metode protjerivanja

Ljudi koje je ova zmija posjetila smršali su, poludjeli i izvršili samoubistvo.

Mitovi i zavere

Vatrena zmija bavi se zapletom o njegovom zločinačkom odnosu sa ženom, od koje se rađa sin, koji potom pobeđuje svog demonskog oca.

U zavjerama se spominje kao pomoćnik koji ima sposobnost da pobudi strast u ženi.

ukrajinska vjerovanja

Vatrena zmija u književnosti

Sliku vatrene zmije snimio je ruski pesnik Afanasij Afanasijevič Fet u baladi „Zmija“, koju je napisao 1847.

Trava pada sa malo vecernje rose,
Udovica crnih obrva češe se po pletenici i pere vrat.
I ne skida svoje tamne oči s neba na prozoru,
I duga zmija leti, smotana u kolutove, u jarkim iskrama.
A buka je sve bliže, bliže, i nad udovičinim dvorištem,
Nad slamnatim krovom izbija vatra.
I crnoobrva udovica će odmah zatvoriti prozor;
U svijetloj sobi se čuju samo poljupci i riječi.

vidi takođe

Aitvaras - analog u baltičkoj mitologiji
Vereselen - analog u Čuvaškoj mitologiji