Sretenskaja svijeća

Na praznik Vavedenja Gospodnjeg, 15. februara, u crkvama se na poseban način pale svijeće. Takve svijeće se zovu "Sretenski". Ovaj običaj je u pravoslavnu crkvu došao u 17. veku. Sretenska svijeća simbolizira svjetlost koju je Isus donio u našu zemlju.

Sretenske svijeće se razlikuju od uobičajenih, koje se prodaju u crkvenim radnjama, samo po redoslijedu paljenja. Ako se u bilo kom trenutku osvećuje obična crkvena sveća, onda se Sretenska sveća osvećuje samo jednom godišnje. U stara vremena, Sretenska sveća se čuvala čitavu godinu u crvenom uglu kolibe iza ikona ili u škrinji sa porodičnim nasleđem.

Candle- ovo je naša mala žrtva Bogu. Vatra svijeće, ovo je vatra naše vjere. Svaka crkvena svijeća mora sadržavati: ulja– simbolizira Božansko milosrđe prema ljudima, i pčelinji vosak– simbolizirajući slatkoću komunikacije sa Bogom, mekoća voska izražava spremnost osobe da svoju volju podredi Bogu.

Crkvena praksa pokazuje da svaka molitva Gospodu Isusu, Bogorodici ili svetima, prilikom paljenja i paljenja Sretenskih svijeća, ima posebnu blagotvornu snagu, i ako je praćen iskrenom vjerom onih koji mole, vodi do brzog ispunjenja traženog.

Sretenska svijeća, kao i svaka crkvena svijeća, namijenjena je isključivo za paljenje tokom molitve. Obično se Sretenske svijeće pale samo u posebnim prilikama: kada se molimo prilikom rješavanja važnih životnih problema (izbor životnog partnera, izbor profesije, dobijanje posla, kupovina kuće, automobila itd.), kada nas savlada bolest, tuge, tuge ili sa očiglednim dejstvom demonskih sila na osobu.

Svaka crkvena svijeća je žrtva Bogu, stoga se svijeća stavlja uz molitvu: “Gospode, primi ovu žrtvu za svoje sluge (za koje si stavio svoje ime).” Ako se upali svijeća za sveca, molite se: „Sveti slugo Božiji (ime), moli se Bogu za mene(ili o nama i spisku imena)."

Crkvene svijeće su posvećene i posvećene Bogu, stoga trebaju gorjeti samo za Boga, STOGA NE MOŽETE Nositi crkvene svijeće bakama, iscjeliteljima i vračarima je svetogrđe i blasfemija prema Svetinji, a na kraju dovodi do potpuno suprotnog rezultata.

One cinders koje ostane kod vas nakon paljenja svijeća kod kuće ne možete baciti, morate ih donijeti u hram na topljenje.

Sretenskaja svijeća. Molitva za blagoslov Sretenskih svijeća

Pravoslavni svet slavi Vavedenje Gospodnje 15. februara. Voda i svijeće koje se blagoslivljaju na ovaj dan dobijaju vrlo posebne kvalitete. Pomažu našim molitvama da steknu moć milosti koja nam daje pomoć kada se obraćamo Bogu. Brižljivo se čuvaju tokom cijele godine i koriste se samo u posebnim prilikama. Veoma je važno zapamtiti da nam oni sami ne mogu pomoći. Sretenska voda i sveće dobijaju svoja lekovita svojstva samo u kombinaciji sa našom verom i spremnošću da sledimo zapovesti Božije.

Drevni jevrejski zakon

No, prije svega, osvrnimo se na događaj u znak sjećanja na koji je crkva ustanovila ovaj praznik. Iz jevanđelja saznajemo da su ga četrdesetog dana nakon rođenja djeteta Isusa donijeli u hram, kako je zahtijevao stari jevrejski zakon. Čekao ga je obred posvećenja Bogu. Na vratima hrama, Djevicu Mariju i njenog sina dočekao je starac po imenu Simeon. Predviđeno mu je da će doživjeti dan kada će biti počastvovan da vidi Boga inkarniranog od Djevice. Sa njim je bila ista stara vidovnjakinja Ana, baš kao i on.

Ugledavši kroz Duha Svetoga obećanog Mesiju u malom Isusu, Simeon je to svečano ispričao svojoj majci i svima prisutnima. Ovaj događaj označava prvi direktni susret (susret) Boga sa ljudima. Osim toga, Simeon i Ana su starozavjetni sveci. Tako se dogodio još jedan susret - Stari zavjet i Novi zavjet Isusa Krista. Uspostavljen je praznik u znak sjećanja na ove događaje.

Sretenje Gospodnje u Pravoslavnoj Crkvi

Pravoslavni svijet ovaj događaj obilježava 15. februara, odnosno četrdeset dana nakon proslave Rođenja Hristovog. Spada u grupu nepromenljivih praznika, jer se svake godine slavi na isti dan. U Rusiji je praznik poznat od 10. veka. Reč „sretenie“ je slovenska i znači „sastanak“. Crkvene sveće koje se blagosiljaju na ovaj dan zovu se Sretenske sveće.

Po čemu se Sretenska sveća razlikuje od one koju svaki parohijanin može kupiti u crkvenoj radnji svih ostalih dana u godini? Jedina razlika je u tome što se obične sveće uvek mogu blagosloviti, a Sretenske sveće se mogu blagosloviti jednom godišnje na praznik Vavedenja Gospodnjeg. To se radi na poseban način. Pravoslavni brevijar, koji koristi svaki sveštenik, sadrži molitvu za osvećenje Sretenskih sveća i ceo tekst koji prati ovaj obred.

Na ovaj dan se blagoslivlja i voda. Zanimljivo je da je u stara vremena bilo uobičajeno tokom Sretenske službe da se blagosilja voda sakupljena iz otopljenog snijega ili iz kapi. Smatralo se posebno ljekovitim.

Dan kada se susreću zima i proleće

Općenito, praznik Vavedenja Gospodnjeg, koji simbolizira obećani susret Boga sa ljudima, pored obreda koje propisuje Pravoslavna crkva, oduvijek je bio ispunjen elementima narodne fantazije, graniči s očiglednim ostacima paganstva. Činjenica je da se u starim danima u selima službeni crkveni praznik u određenoj mjeri doživljavao kao gospodski praznik. Među seljacima je ovaj dan bio slavlje prvog susreta zime sa nadolazećim proljećem, jer se slavio u posljednjem zimskom mjesecu, kada su se već javljali prvi znaci buduće topline.

Narodni običaji na praznik

Na ovaj dan organizovane su šaljive borbe pesnicama kako bi se pomoglo proleću. Jedna grupa boraca obukla se u prolećnu, a druga u zimsku. Ko god pobedi, smatralo se predviđanjem ranog ili kasnog proleća. Na ovaj dan domaćice su hranile svoje piliće zobom, jer se vjerovalo da će im to pomoći da dobro nose jaja tokom cijele godine. A na praznično jutro, seljačka djeca su istrčala na ulicu i zamolila sunce da brzo donese proljeće. Ako je istovremeno gledalo iza oblaka, tada se vjerovalo da će njihov zahtjev biti ispunjen.

Rimsko porijeklo praznika

U narodnom kalendaru, pravoslavni praznik Vavedenja Gospodnjeg najbizarnije se kombinuje sa drevnim praznikom zvanim Gromnica. Vjerovatno je mnogima poznato ovo ime. Nevjerovatno, praznik koji se slavi u Rusiji seže u drevne tradicije Rima. Činjenica je da je mitropolit Petar Mogila u 17. vijeku uređivao tekst Trebnika, odnosno knjige po kojoj su se u crkvi obavljale službe. Kao model je upotrijebio rimski analog, koji je detaljno opisivao procesije na današnji dan sa upaljenim svijećama u rukama. Mitropolit je, uzimajući opisanu akciju kao osnovu, u Sretenske sveće, čija upotreba još nije postala običaj, stavio drugo značenje - osvećenje i očišćenje sveta svetlošću Hristovom.

U glavama naših predaka, ove svijeće su bile obdarene magičnim svojstvima. Vjerovalo se da Sretenska svijeća može zaštititi od svih manifestacija neprijateljskih sila, uključujući munje i gromove. Otuda i njegovo ime - grmljavina. Međutim, pravoslavna crkva upozorava da im parohijani ne pripisuju bilo kakva magijska ili čudotvorna svojstva. Ovo bi bilo krajnje neozbiljno.

Molitva je put do Božanske milosti

Nisu same svijeće, već usrdna i iskrena molitva u njihovoj svjetlosti ono što može donijeti željenu korist. Isto se u potpunosti odnosi i na Sretensku vodu. Ljekovita je, ali se nikada neće prodavati u apotekama, jer se blagotvorna svojstva vode pojavljuju samo ako postoji duboko religiozno osjećanje u onome ko pribjegne njenoj pomoći.

Ovo treba da razumeju i oni koji pokušavaju da koriste Sretenske sveće bez vere u Boga. Oni pokušavaju svoje značenje prevesti u ravan raznih ezoterijskih teorija koje su moderne u naše vrijeme. Na primjer, da bismo neutralizirali negativnu energiju koja nas okružuje, preporučuju korištenje Sretensky svijeća. Molitva upućena Bogu, i samo njemu, može izbaviti od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja ljudskog roda - to nas uči Sveta Pravoslavna Crkva.

Prava žrtva Bogu je naša duša

Osim toga, potrebno je shvatiti da je Sretenska svijeća, kao i svaka druga crkvena svijeća, prije svega naša žrtva Bogu, odnosno ono što dajemo besplatno, bez nade da ćemo dobiti jednaku naknadu. U ovom slučaju govorimo o materijalnoj žrtvi koju činimo. Trošimo vlastiti novac i njime kupujemo svijeću. Ovdje nas čeka iskušenje da svedemo našu žrtvu na čisto novčani ekvivalent. Jednostavno rečeno, kupite blagodat Božiju novcem.

Čini nam se da što smo skuplju svijeću postavili, što smo više novca potrošili (uložili), to smo bliže Carstvu nebeskom. Ovo je duboka greška. Zaboravljamo da nam je sve materijalno što imamo dato od Boga, odnosno, i bez naše žrtve, pripada Njemu. Bog od nas ne treba svijeću, ne one novčanice koje stavljamo u crkvenu šolju, već naše duše, našu predanost i našu ljubav. Svijeće su samo simbol žrtve. Oni su svakako potrebni, ali njihova svjetlost nam samo pomaže da svoju svijest prilagodimo percepciji nevidljive Božanske svjetlosti, da vidimo koji je cilj života svakog pravog kršćanina. Sretenske svijeće, čija je upotreba nesumnjivo korisna, još uvijek su samo kamerona koja nam pomaže da se prilagodimo percepciji velike Božanske harmonije.

Hram proroka Ilije

O SRETENSKIM SVJEĆAMA

U pravoslavnom brevijaru duhovnika postoji poseban „Obred blagosiljanja svijeća na Vavedenje Gospodnje“. Neko se može pitati: koja je razlika između obične crkvene svijeće i svijeće "Sretenskaya"? Samo obredom osvećenja, jer se osveštavaju i jednostavne crkvene svijeće koje se prodaju u trgovinama.

Za bolje razumijevanje možemo povući analogiju sa blagoslovom vode. Tako, na primjer, kada se u crkvi služe vodoblagoslovi: voda se blagosilja u malom obredu, moglo bi se reći „obično“. Ali postoji i osvećenje vode uz veliki obred, a to se radi samo jednom godišnje - na praznik Bogojavljenja. Isto je i sa "Sretenskim svijećama" - osveštavaju se samo jednom godišnje uz poseban obred.

Sretenska svijeća, kao i svaka crkvena svijeća, namijenjena je isključivo za paljenje tokom molitve. Obično se Sretenska svijeća pali u posebnim prilikama kada se traži pomoć od Boga u rješavanju životnih problema: odabiru životnog partnera, izboru profesije, zapošljavanju, kupovini kuće, kao iu bolesti i tuzi. Crkvena praksa pokazuje da svaka molitva Gospodu Isusu Hristu, Majci Božjoj ili svetima tokom paljenja i paljenja Sretenske sveće, ima posebnu blagodatnu moć, i ako je praćena iskrenom verom osobe molitva vodi brzom ispunjenju onoga što je traženo.

Međutim, to ne znači da "sretenskim svijećama" treba dati neko magično ili čudesno značenje. Pravoslavni hrišćani pale "sretenske sveće" tokom kućne molitve, kao i druge crkvene sveće. Uostalom, svaka svijeća, ako se usrdno molite, zagrijava molitvu.

KAKO ISPRAVNO POSTAVITI SVJEĆU

Svaka crkvena svijeća je žrtva Bogu, pa se stoga pali riječima sljedeće kratke molitve: „Gospode, primi ovu žrtvu za svoje sluge (ime za koje se moliš).“

Žrtva je ono što osoba daje od svog materijalnog stanja, a da zauzvrat ne dobije materijalni ekvivalent onoga što je dato. Na primjer: ako u trgovini date prodavcu određenu svotu novca i dobijete zauzvrat neki proizvod u vrijednosti tog iznosa, to nije žrtva. Zapravo, niste ništa poklonili, već ste samo zamijenili jedan oblik imovine (novac) za drugi (robu). Ako kupite svijeću i zapalite je kod kuće, koristeći njeno svjetlo za čitanje ili samo za rasvjetu, to nije žrtva.

Ako ste kupili svijeću u crkvi i stavili je da gori ispred neke ikone ili svetinje, ovo je žrtva. Ako ste prosjaku dali milostinju ili stavili novac u „crkvenu kriglu“ za obnovu hrama, ovo je žrtva.

Žrtva je dar, izraz naše ljubavi prema onome kome ovaj dar donosimo. I tek tada je naša žrtva Bogu ugodna kada se prinese iz čista srca. Nije važno kolika je materijalna cijena ove žrtve.

Kada dijete pokloni ocu ručno rađen crtež ili zanat za njegov rođendan, ocu nije ništa manje drago nego da mu dijete pokloni skupu kravatu ili kremu za brijanje kupljenu novcem koje je dala njegova majka.

Neki pokušavaju da uđu u „komercijalni odnos“ sa Bogom, na primer: „Gospode! Učini to i to za mene, pa ću ti zapaliti najdeblju svijeću u crkvi!”

Bogu nisu potrebne ni debele ni tanke svijeće. Bogu su potrebna srca puna ljubavi. Svijeće su nam potrebne kao prilika da izrazimo svoju ljubav prema Bogu, kao simbol naše usrdne molitve, jureći prema Njemu poput plamena svijeće, kao prilika da dokažemo da smo sposobni žrtvovati materijalno zarad duhovnog.

Ali ponekad vidimo paganski stav prema svijećama i blagoslovljenoj vodi.

Ako je osoba lišena vjere u Istinitog Boga, onda je, bez obzira u šta vjeruje, paganin. Sestra paganizma je magija - to jest, želja osobe da potčini duhovni svijet. Svetište se u magiji smatra automatskim akumulatorom milosti, garancijom uspjeha, talismanom. Magija počinje tamo gdje se sve uklapa u jednostavna pravila i savjete. Na primjer: “Da se dijete ne razboli, treba ga krstiti”, “Da bi trgovina uspješno funkcionisala potrebno je posvetiti kancelariju”, “Oče naš” je jaka molitva, ali Isusova molitva je jači”, “Ako u kući držite posvećenu vrba, onda neće doći zlo.” moći će ući u kuću.”

ZAPAMTITE: Crkvene svijeće su posvećene i posvećene Bogu, pa ih ni u kom slučaju ne treba nositi „bakama“, „iscjeliteljima i vračarima“. Ovo se smatra bogohuljenjem prema svetinji, a dovešće do potpuno suprotnog rezultata.

Pepeljak koji ostane nakon paljenja svijeća kod kuće mora se donijeti u hram na topljenje.

Podsećamo da Sretenske sveće možete kupiti u crkvenoj radnji Ilije crkve.

Popularni materijali

Zvanična web stranica Crkve proroka Ilije u gradu Mičurinsku, Tambovska oblast (Mičurinska i Moršanska eparhija). Ovdje ćete pronaći informacije o hramu, životu njegove parohije, duševna čitanja, informacije o pravoslavnim praznicima, članke o pravoslavlju, odlomke iz djela svetih otaca, pravoslavne video zapise i još mnogo toga. Ovo je stranica za pravoslavne mičurine, kao i za sve pravoslavne hrišćane. Pridruži nam se!

Budite sa Bogom - budite sa hramom!

Adresa hrama: 393740, Tambovska oblast, grad Mičurinsk, ulica Sovetskaya, 349

Korišćenje sveće Sretenskog za molitve: kakav efekat se može postići?

Praznik Vavedenja Gospodnjeg slavi se 15. februara i svijeće koje se blagosilja na ovaj dan u crkvi dobijaju posebno značenje i imaju blagodatnu snagu koja pomaže pri obraćanju molitve Bogu.

Svijeća, odnosno svijeća koja se osvećuje jednom godišnje na praznik Vavedenja, simbolizira Svjetlost koju je Gospod doneo ljudima na dar. Sve crkvene svijeće su simbol naše žrtve Bogu, a njihovo paljenje znači našu spremnost da svoju volju i djelovanje podredimo dobru. Čak i sama kompozicija od koje su napravljene ima duboko simbolično značenje.

Uz parafinsku bazu, osnovu snage vjere, obavezno se dodaje i ulje – koje karakterizira milosrđe Kristovo, kao i pčelinji vosak – koji označava slast blizine Gospodnje i spremnost čovjeka da postane meki vosak u božanska ruka Proviđenja. Pa, Sretenske sveće se zaista smatraju Božjim darom i ispunjene su snagom isceljenja, ljubavi i milosti.

Uostalom, sam praznik Vavedenja znači dugo očekivani susret Isusa Krista sa ljudima, koji se nekada zbio u jerusalimskom hramu, a danas simbolizira božansko okupljanje u srcu svakog pojedinačnog vjernika i tražitelja milosti Gospodnje.

Stoga su svijeće koje se blagosiljaju na današnji dan prije liturgije ispunjene posebnom snagom i mogu postati putokaz ljudima u obraćanju Božjoj pomoći u teškim životnim trenucima. Ove svijeće se pažljivo čuvaju tokom cijele godine u crvenom kutu iza ikone i koriste se samo u hitnim slučajevima.

Zato što je neprikladno tražiti milost Gospodnju bez zaista ozbiljnih razloga za to. Štaviše, ne možemo poistovetiti Božju milost sa misticizmom, jer snaga našeg Stvoritelja je u našoj veri, a sposobnost da se odupremo silama zla, zajedno sa spremnošću da ojačamo svoju veru u bilo kojoj životnoj situaciji, isceljujuća je moć. .

Paljenje sveća ima simbolično značenje žrtve, a upaljene Sretenske sveće su molitva koja se prinosi i ispunjena je posebnom iskrenošću, jer njihova moć ne podnosi lukavstvo. Pale se u posebnim prilikama, kada je molitelju posebno potrebna Božja pomoć.

Njihova pomoćna vrijednost je posebno djelotvorna kada se mole za druge, za ozdravljenje bolesnika ili za pomoć onima koji pate, kada tuga i tuga pobjeđuju, kada unutrašnje stanje duše i vjere doživljava sumnje, bacanje i traženje izlaza. Tada je molitva koja se upućuje dok gori Sretenska svijeća najsnažnija i ispunjena značenjem i sposobnošću pomoći i iscjeljenja.

Ali ne biste trebali podleći iskušenju da tražite beneficije i zadovoljite vlastiti ponos. Samo čiste misli uzvodi ka Bogu svijeća. Aplikacija ne treba da nosi sebične ili nepoštene misli. Inače će njegova moć dovesti do potpuno suprotnog rezultata i kaznit će one koji su izgubili pravu vjeru.

U dubini svakog srca potrebno je čuvati i čuvati iskru Božje milosti, koja se daje, bez izuzetka, svakom čovjeku koji živi na ovoj zemlji. I samo u ovom slučaju svjetlo života koje nam je dao Bog osvijetlit će put u vječni život.

Šta je "Sretenskaya svijeća" i njena svrha. Sretensko praznovjerje...

O svećama Sretenskog

Svaka crkvena svijeća je žrtva Bogu, stoga se svijeća stavlja uz molitvu: „Gospode, primi ovu žrtvu za svoje sluge (za koje si stavio svoje ime).“ Ako se upali svijeća za sveca, onda se molite: „Sveti slugo Božji (ime), moli se Bogu za mene (ili za nas i navedi imena).“

O „čudotvornim“ Sretenskim svećama i Sretenskoj vodi.

Isto je i sa "Sretenskim svijećama" - osveštavaju se samo jednom godišnje uz poseban obred. Međutim, to ne znači da „sretenskim svijećama“ treba dati neko magično ili čudesno značenje - to su, naravno, ekstremi. „Sretenske svijeće“ pale pravoslavni hrišćani tokom kućne molitve, kao i druge crkvene svijeće. Uostalom, svaka svijeća, ako se usrdno molite, zagrijava molitvu.

Ocjena 4.6 Glasova: 95

Na praznik Vavedenja Gospodnjeg, po završetku praznične Liturgije, u našoj crkvi održan je prigodni obred blagosiljanja svijeća. U pravoslavnom brevijaru duhovnika postoji poseban „Obred blagosiljanja svijeća na Vavedenje Gospodnje“. Neko se može pitati: koja je razlika između obične crkvene svijeće i svijeće "Sretenskaya"? Rektor hrama protojerej Georgij Gončarenko je u svom pastirskom govoru odgovorio na ovo i druga pitanja vezana za obred osvećenja sveća „Sretenski“.

„Jučer na večernjoj službi i danas na Liturgiji čuli smo da je Gospod, po Mojsijevom zakonu, doveden u hram da ga predstavi pred licem Boga Oca. Roditelji su ga doveli - Presveta Djeva Marija i njegov zamišljeni otac - pravedni Josip Zaručnik.

Kad god slavimo Vavedenje Gospodnje, vjernici se trude da na ovaj dan dođu u hram Božiji kako bi po završetku Liturgije (a po crkvenoj povelji) učestvovali u obredu osvećenja "Sretenskih" svijeća. pre početka Svete Liturgije). Zašto osveštavamo „Sretenske“ sveće? Ovo je simbol činjenice da usrdnom molitvom, sa nadom u milost Božiju, susrećemo i Gospoda našeg Isusa Hrista. Ovo je simbol činjenice da su se na današnji dan, baš kao što su Simeon Bogoprimac i Ana proročica sreli Gospoda sa dubokom verom (uostalom, pred njima je bila teška beba, a prema obećanju svetog Duha, Bogomladenca, Sina Božijeg), pa osvećujemo „Sretensku“ svijeću kao znak činjenice da u našem srcu postoji vatrena vjera da je naš Gospod Isus Hristos zaista Spasitelj svijeta.

Na praznik Vavedenja, tokom Liturgije, običaj je da se stoji sa upaljenim osveštanim „Sretenskim“ svećama. Ali, nažalost, naša crkva je mala, tako da praktično ne možemo blagoslivljati svijeće prije Liturgije i osveštati svijeće nakon završetka Liturgije.

Napominjemo da se naše pravoslavno bogosluženje razlikuje od ostalih hrišćanskih i nehrišćanskih bogosluženja po tome što za vreme bogosluženja palimo kandila – bilo kandila u koje se sipa ulje, bilo sveće od voska i drugih materijala kako bismo ukrasili našu službu. . Običaj paljenja svijeća za vrijeme bogosluženja i za vrijeme kućne molitve došao je do nas iz Grčke crkve. Kada je knez Vladimir sa svojim narodom primio Sveto krštenje, usvojen je običaj paljenja svijeća i kandila pred licem Božijim. Ali treba napomenuti da nisu Grci ustanovili ovaj običaj, već je došao iz davnina, kada je sam Bog naredio Mojsiju da napravi svjetiljku od sedam svjetiljki od čistog zlata i upali je u Jeruzalemskom hramu. Dakle, kada je počeo dan, sveštenici su pripremili jutarnju žrtvu – žrtvu Bogu, a jedan sveštenik je ispravio svih sedam kandila u Svetinji nad svetinjama i, kada se završila večernja žrtva, kandila su ostavljena da gore cijelu noć kako bi se pokazalo da će jevrejski narod biti pod Božjim vođstvom. A kasnije su lampe u hramu prešle u kuće starih Jevreja, a ovaj običaj su usvojili i hrišćani.

Čak je i Tertulijan, jedan od najistaknutijih ranohrišćanskih pisaca i teologa, rekao da su u katakombama, na onim mjestima gdje su se molili Bogu, svjetiljke upaljene ne toliko da otjeraju noćnu tamu, već da pokažu da je naš Gospodin Isus Krist se pojavljuje u nestvorenoj svjetlosti, koja prosvjetljuje svako stvorenje koje živi ovdje na ovom svijetu.

Krajem drugog veka, u Jerusalimskoj crkvi, Bog je stvorio čudo: kada na Uskrs nije bilo ulja za svetiljke u hramu, episkop Narkis je naredio da se u svetiljke ulije voda iz bunara - i gorele su tokom celog Uskrsa. , kao da su napunjeni najboljim uljem. Kada je prestao progon Crkve Hristove i nastupio mir, ostao je običaj paljenja kandila i svijeća.

Niti jedna bogosluženja, niti jedan sveti čin nije obavljen, kao što se ne obavlja ni sada, bez kandila.

Sveti oci VII Vaseljenskog sabora utvrdili su da se kađenje, paljenje kandila, kandila ili svijeća vrši prije svetog Jevanđelja, pred ikonama Gospoda našeg Isusa Hrista, Presvete Bogorodice i svetih Božjih, pred svetim moštima i pred drugim svetinjama.

Svako od nas, dolazeći u hram Božiji, po ustaljenom predanju, pali sveće pred ikonama Gospoda, Majke Božije, našeg Anđela Čuvara, ispred ikone tog svetitelja kome se uspomena poštuje Crkva - ovo je nepobitna istina. A novac koji je osoba platila kupovinom svijeće je njegova dobrovoljna žrtva hramu, a na kraju i Bogu.

Ali često ljudi imaju smiješnu ideju o svijeći. Pripisuju joj neki mistični efekat. Sama svijeća ne znači ništa. Ovo je vosak ili drugi materijal od kojeg je napravljen. Ali, ako se stavi svijeća sa gorućom vjerom i usrdnom molitvom Bogu, onda će ona zaista biti simbol ove vjere, ove molitve. I, ako je čovjek počinio kakav grijeh i dođe u Crkvu da bi, takoreći, “potkupio” Boga svojom svijećom, odnosno svojom žrtvom, ali njegovo srce gori od ljutnje prema onim ljudima koje je uvrijedio te noći ili prošlog dana, a ova osoba se ne pokaje za grijehe koje je počinila, onda svijeće koje zapali neće biti njegovo opravdanje. Gospod je pravedan Sudija, On nema pristrasnosti. Stoga, ako ste donijeli dar na oltar Gospodnji i sjetili se da u vašem srcu postoji neka vrsta ogorčenosti prema bližnjemu, onda prije nego što položite ovaj dar, trebate se pomiriti s tom osobom.

Sjetio bih se Svetog Serafima Sarovskog, kome su mnogi ljudi dolazili sa svojom tugom. Ljudi su donosili monahu ne samo svoju tugu i svoje prinose, već i mnogo svijeća. Monah Serafim nije mogao nikoga ostaviti bez svoje vatrene molitve i pomoći. Ali fizički nije mogao da se moli za svakoga i da se seti svih potreba ljudi sa kojima su mu se obraćali u svojim težnjama, a onda je rekao: „Zapalio sam mnoge lampe, mnoge sveće koje su ljudi donosili i molili se Gospodu kroz ovo gorenje svijeće koje je čovjek donio da ga se sjete, da mu daju ono što je tražio.” I, kao što znamo, Gospod je uslišio sve molbe Serafima Sarovskog i preko onih zapaljenih svijeća koje su bile u njegovoj ćeliji, dao je ljudima ono što su tražili.

Svi se sjećamo života šeme-arhimandrita Vitalija. Ovo je čovek asketskog života, on je ceo svoj život posvetio volji Božijoj. Voleo je da ispred likova Gospodnjih postavlja takozvane „štavnike“ – ogromne sveće koje su gorjele po ceo dan u njegovoj ćeliji. I kada se sjetio osobe za koju je trebao moliti, zapalio je svijeću, i ova svijeća je gorjela cijeli dan, podsjećajući šema-arhimandrita Vitalija da se cijeli dan moli za ovu osobu.

Ako se usrdna molitva uznosi s vjerom i pouzdanjem u Božju pomoć, onda je svijeća izraz naše molitve i naš pomoćnik u izražavanju naših duhovnih osjećaja i naše vjere u Gospoda.

Zato ćemo u svojim molitvama uvijek paliti svijeće pred Licem Božjim, kao izraz naše žarke ljubavi i vjere prema Njemu, naše usrdne molitve pred Prestolom Božjim i nade da će Gospod naš Isus Hristos prihvatiti našu malu žrtvu - upaljenu svijeću i osvijetli nam put ka postizanju Najviših visina Carstva Nebeskog. Amen".

Nakon nanošenja na krst, parohijani su izašli u ogradu Crkve, gde je sveštenoslužitelj hrama jerej Vladimir Valikov obavio čin blagosiljanja sveća.

Vavedenje Gospodnje je drevni hrišćanski praznik koji se slavi već nekoliko vekova. Praznik pada 15.02.2019. Nije iznenađujuće što su tome posvećeni mnogi rituali i običaji koje vjernici poštuju.

Jedan od njih je i blagoslov svijeća na praznik Vavedenja Gospodnjeg. U davna vremena na ovaj dan se održavala procesija sa upaljenim lampama.

Kasnije je u katoličkim crkvama počeo da se odvija blagoslov Sretenskih svijeća i procesije s njima. Postojala je i tradicija paljenja ovih svijeća za vrijeme mise uz čitanje jevanđelja i euharistijskog kanona.

Blagoslov svijeća na praznik Vavedenja Gospodnjeg

Ovaj drevni obred usvojila je pravoslavna crkva u 17. veku. Godine 1646. kijevski mitropolit Sveti Petar (Mogila) sastavio je i objavio misal, u kojem je detaljno opisan katolički obred vjerskih procesija sa upaljenim lampama. Izvodi se kao znak očišćenja svijeta svjetlošću Kristovog jevanđelja.

U pravoslavlju se blagosiljanje svijeća na dan ovog praznika dešava i u znak sjećanja na obavezu koju je Mojsije ustanovio da svako prvorođeno žrtvuje Bogu.

Starozavjetni običaj 40 dana čišćenja nakon rođenja djeteta sačuvan je do danas. Prema ustaljenim tradicijama, 40. dana nakon njegovog rođenja ili kasnije, majka i dijete dolaze u hram, gdje se obavlja obred krštenja bebe.

Sretenska svijeća simbolizira vatru Božje milosti, a također se doživljava kao simbol molitvenog srca koje gori ljubavlju prema Gospodu. Kao što njegov plamen juri uvis, tako i molitva vjernika treba da se uzdiže ka Bogu, paleći barijere svjetovne taštine i topeći grešne duše kao vosak.

Jedna od molitvi obreda za blagoslov svijeća na Vavedenje Gospodnje kaže:

„Gospode Isuse Hriste, svetlosti istinita, prosvetli svakog čoveka koji dolazi na svet: izlij svoj blagoslov na ovu sveću, i osveti me svetlošću svoje milosti: milostivo je da ova svetlost, zapaljena vidljivim ognjem, odagna tamu noći, kao srca naša, sa nevidljivom vatrom, ovo je, prosvetljeno svetlošću Svetoga Duha, izbeći će se svaka vrsta slepila...”

Vjernici traže da, kao što upaljene svijeće svojom svjetlošću rastjeraju tamu noći, tako i duše kršćana, prosvijetljene Duhom Svetim, izbjegavaju grešnu tamu.

Poslije praznika Vavedenja Gospodnjeg, blagoslovene svijeće se drže kod kuće godinu dana kao amajlije i pale se u posebnim prilikama – na primjer, za vrijeme molitve za bolesne, u trenucima duhovne tjeskobe.

Postoji i običaj da se pale tokom posta dok se čita kanon svetog Andreja Kritskog, strasno jevanđelje itd. Međutim, pravoslavna crkva upozorava vjernike da blagoslovenim svijećama ne pridaju bilo kakvo magijsko ili čudotvorno značenje.

Nika Kravchuk

Zašto se blagosiljaju svijeće na Vavedenje Gospodnje?

15. februara slavi se Vavedenje Gospodnje. Ljudi kažu da se na današnji dan zima susreće sa proljećem. Ali ovo je paganska ideja. Hrišćani imaju na umu još jedan susret – Bogomladenca Hrista i Simeona Primoprimca. Ovaj potonji je živio 360 godina i mogao je umrijeti tek kada je ugledao Božje dijete. Zašto se na ovaj praznik blagosiljaju svijeće? Pročitajte više o tome.

300 godina čekanja na Mesiju

40 dana, prema starozavetnoj tradiciji, trajao je period očišćenja žene koja je rodila dečaka. Na kraju perioda, majka i beba su morali da dođu u hram i prinesu žrtvu. Zato su, 40. dana po Rođenju Hristovom, Bogorodica i Josif Zaručnik došli u jerusalimski hram. Donijeli su Bogomladenca i, u znak zahvalnosti Gospodu, dva goluba.

U hramu su ih radosno dočekali starac Simeon i proročica Ana. Simeon je uzeo Božansko Mladence u naručje i izgovorio riječi koje su mnogima poznate kao molitva:

Sada pusti slugu svoga, Učitelju, po riječi svojoj, u miru, jer su moje oči vidjele spasenje tvoje, koje si pripremio pred licem svih naroda, svjetlost da prosvijetli neznabošce i slavu naroda Tvoga. Izrael (Luka 2:29-32).

Tako se odvijao Sretenje Gospodnje – susret starca sa Bogom. Ali kako je Simeon Bogoprimac znao da je Spasitelj pred njim?

Evanđelist Luka piše da je Simeonu otkriveno od Duha Svetoga: nećete umrijeti dok ne vidite Krista. Sveto predanje nam detaljnije govori o ovom starcu.

U stvari, Bog-Primalac je bio jedan od 72 tumača i prevodioca Svetog pisma na grčki. Jednog dana, kada je pravednik prevodio Isaijine riječi “Evo, Djeva je trudna i rodiće Sina...”, želio je da ispravi “grešku” - Djevica ne može biti majka. Ali Simeona Primatelja Božijeg zaustavio je anđeo: „Pošto si posumnjao, nećeš umrijeti dok ne vidiš Onoga rođenog od Djeve.“ Prema predanju, pravedni Simeon je živeo od 300 do 360 godina i nije mogao da ode Bogu. To je trajalo sve dok nije održan sastanak, na koji nas podsjeća Vavedenje Gospodnje.

Duh Sveti je otkrio pravednom Simeonu da je to dijete pred njim. Tada se pravednik obradovao i izgovorio čuvenu molitvu. Simeon Bogoprimac je takođe govorio o Hristovom poslanju:

... gle, ovaj je predodređen za pad i ustanak mnogih u Izraelu i za predmet rasprave (Luka 2:34).

Kako razumjeti ove riječi? Neki su prihvatili Hrista i postali naslednici Carstva Božijeg, dok su se drugi dobrovoljno odrekli Njega i spasenja.

Slikovito govoreći, Spasitelj je došao kako bi promijenio čovjeka – spasio ga od posljedica pada Adama i Eve i vaskrsao za vječni život.

Simeon Bogoprimac se takođe obratio Djevici Mariji proročanstvom: "Oružje će probiti srce". Tako se i dogodilo: kada je Prečista stajala kod raspeća, oštar mač bola probo Njeno srce.

Prezentacija Gospodnja i proročice Ane

Među prisutnima u hramu bila je još jedna osoba, pored Simeona, koja je prepoznala Gospoda - proročica Ana. Prema Jevanđelju po Luki, ova žena je takođe bila u poodmaklim godinama. Tokom svog 84-godišnjeg života, živela je samo sedam godina braka dok nije ostala udovica. Pošto je izgubila muža, starica je cijeli svoj život posvetila Bogu i živjela u Jerusalimskom hramu. Za njen pravedni život i čisto srce, Gospod ju je nagradio darom proroštva. Dakle, 40. dana po Rođenju Hristovom, u duši starice Ane desio se i Sretenje Gospodnje, i ona je proslavila Hrista.

Kako se pojavila tradicija blagosiljanja Sretenskih svijeća?

U naše vrijeme poznajem i Vavedenje Gospodnje kao praznik na koji se blagosiljaju svijeće. Kako se pojavila ova tradicija i šta simbolizira?

Obred blagoslova svijeća nastao je u 17. vijeku pod kijevskim mitropolitom Petrom Mogilom. Upravo je ovaj biskup uključio blagoslov svijeća u svoj Brevijar.

Značenje obreda ilustruju riječi svešteničke molitve:

Gospode Isuse Hriste, Svetlo Istinska, prosvetli svakog čoveka koji dolazi na svet: izlij svoj blagoslov na ove sveće i osveti me svetlošću svoje milosti.

Imajte na umu: u molitvenim tekstovima Krist se više puta naziva "Svjetlo". Simeon Primilac takođe koristi ovu metaforu u svom obraćanju Spasitelju: „svetlost na prosvetljenje neznabožaca“.

Upravo su ove riječi pravednog Simeona poslužile kao osnova za pojavu masovnih povorki sa svjetiljkama. Ovi pokreti su nastali još u 6. veku i izvođeni su na Vavedenje Gospodnje. U Katoličkoj crkvi do danas je sačuvan obred. Kod pravoslavnih hrišćana pretvoren je u blagoslov svijeća, ali nije izgubio svoje značenje.

Za svakog vjernika Vavedenje Gospodnje je podsjetnik na prvi susret s Bogom. Neko je odavno upalio sveću svoje duše i upoznao Spasitelja, dok se drugi još uvek pripremaju za ovaj događaj.

Pozivamo vas da dodatno pogledate film mitropolita Ilariona o prazniku Vavedenja:

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Odgovorio Andrey Muzolf, nastavnik na Kijevskoj teološkoj akademiji.

Uglavnom, takozvane Sretenske svijeće se ne razlikuju od svih ostalih svijeća. I zato. Svijeća nije neka svetinja sama po sebi koja bi mogla sadržavati Božju milost, kao što je sveta voda, smirna ili posvećeno ulje. Svijeća je samo simbol našeg odnosa s Bogom: gorenje svijeće i podizanje njenog plamena simbolizira, prije svega, naše gorenje i želju za Stvoriteljem, a mekoća i povodljivost voska simbol je našu ljubav prema Bogu i spremnost na duhovnu promjenu.

Osim toga, svijeća je i posebna žrtva Gospodu, i stoga nije važno kakvu ćemo svijeću zapaliti u hramu, jer je u ovom slučaju glavna stvar naša spremnost na žrtvu, kao i iskrenost naše odnos sa Bogom.

Nažalost, u crkvenom okruženju postoji mišljenje da Sretenske svijeće imaju posebnu „blagoslovenu“ moć, pa ih vjernici mogu koristiti kao neku vrstu amajlije koja štiti osobu od zlih duhova ili od takvih prirodnih pojava kao što su npr. , grmljavina ili grmljavina. Ali pritom moramo imati na umu da nas ne spašava i štiti od svih vrsta nedaća neki materijalni predmet, makar ga kupili u crkvenoj radnji, već samo Bog.

Ako se oslanjamo na snagu svijeća, a pritom ne želimo razmišljati o Bogu, onda nismo ništa bolji od naših paganskih predaka, koji su određenim stvarima pripisivali određene magijske moći. Uostalom, šta je magija? Magija je skup radnji usmjerenih na utjecaj na okolnu stvarnost uz pomoć određenih tajanstvenih sila. Zašto je magija oduvek bila tako popularna? Da, jer se osoba nadala da će postići svoje ciljeve bez određenih psihičkih troškova. Mnogo je lakše baciti neku neshvatljivu čini, obaviti neki ritual, nego moliti se Bogu, postiti i kajati se za grijehe. I ako u pravoslavlju duhovni uspjeh čovjeka ovisi samo o tome koliko je njegovo srce otvoreno pred Stvoriteljem, koliko ispunjava Njegove zapovijesti i teži za Njim, onda je u magiji glavna stvar tačno poštovanje rituala. I nije bitno kako se ta osoba osjeća.

Dakle, takav odnos prema predmetima, pa i crkvenim, nije u skladu sa duhom pravoslavlja. Na osnovu svega navedenog, možemo izvući sljedeći zaključak: odnos prema Sretenskim svijećama trebao bi biti potpuno isti kao i prema drugim svijećama, pa ih stoga ne treba koristiti samo, da tako kažem, u „posebnim slučajevima“ - tokom lošeg vremenske prilike ili tada, kada nam Bog treba da „garantuje“ ispunjenje naših zahteva. Štaviše, Sretenske svijeće nisu potrebne za čuvanje kao neka vrsta amajlije protiv zlih duhova. Svrha svijeće je da gori za vrijeme naše molitve, a ne da skuplja prašinu na polici čekajući “poseban dan”.