Dom Susedne zgrade

Moderni muslimani. Najmodernije muslimanske djevojke. Šta je događaj

Šta je ona moderna muslimanka?

Od pamtivijeka se razvijao tako da su uloge muškaraca i žena u društvu bile striktno razgraničene. Istovremeno, ako je muškarac imao čitav horizont mogućnosti da se ostvari na ovom svijetu, onda je ženski poziv bio samo stvaranje i očuvanje porodičnog ognjišta, rađanje i odgoj djece. Savremeni život postepeno se prilagođava ovim ustaljenim pogledima. Žena se sada suočava sa drugim jednako važnim zadacima koji idu daleko izvan ognjišta. Ovo važi i za muslimanke.

Slažete se da biti u stanju uočiti tanku granicu između zahtjeva religije i mogućnosti koje vam se otvaraju da živite zanimljiv, sadržajan život nije lak zadatak, ali naš muslimanski savremenici oni to veoma dobro nose.

Prije svega, to se tiče obrazovanja. Svi razumijemo da je obrazovanje prvi korak ka samospoznaji u društvu. Ako je ranije obrazovanje muslimanki značilo samo sticanje najosnovnijih znanja čitanja, pisanja i brojanja, danas su muslimankama otvorena vrata najprestižnijih univerziteta širom svijeta. Naše sestre u vjeri primaju više obrazovanje, biraju sami, savladavaju razne specijalitete. Aktivni su i u svom radu.

Moderne muslimanke ne žive izolovanim životom – sposobni su da se harmonično integrišu u društvo bez gubljenja svijesti da su izabrali islam kao svoju vjeru. Ne ističu se u masi svojim crnim velom - uostalom, na taj način će još više privući pažnju drugih, a ponekad i ostaviti zastrašujući utisak na njih. Uostalom, jedan od postulata islama za ženu je da ne privlači previše pažnje na sebe kada ste van kuće. Stoga, među običnim gradskim stanovnicima, koji su navikli da se oblače drugačije, mora se znati da ne ispadne "bijela" vrana, ili bolje rečeno - "crna". - crna odeća koja poput zvona obavija figuru žene od glave do pete, a potpuno joj prekriva lice, naravno neće biti na mestu. Muslimanke znaju kako se lijepo oblačiti, prateći istančan ukus i modne trendove.

Lijepo vezani šalovi, duge haljine i suknje u svim duginim bojama, široke tunike sa pantalonama, lagana diskretna šminka - ovo je slika moderna muslimanka.

Moderne muslimanke znaju da se oblače sa stilom, moderno i lepo, osećaju i poštujući granicu između dozvoljenog i zabranjenog. Na primjer, niko neće biti iznenađen ni činjenicom da muslimanka nosi farmerke. Ali ovdje ima suptilnosti. Obično se podrazumevaju dve krajnosti - ili uske farmerke na devojci besprekornih oblika, ili ružne farmerke koje sede iza bezoblične mlade dame.

Muslimanka će, s druge strane, obući farmerke i obavezno biti na vrhu dužine do sredine bedra, koljena ili čak malo niže. Ovo je glavna himna ljepoti - da biste mogli naglasiti svoju ženstvenost, a istovremeno ne izgledati vulgarno i prkosno, kao većina modernih stanovnika megagrada i gradova. Moderne muslimanke slijedite najnoviju islamsku modu - nudite širok izbor odjeće i dodataka za svaki dan i za posebne prilike.

Moderne muslimanke znaju kako biti i kako se pomiriti pred mužem, rodbinom i van kuće. Svi znaju o opasnostima moderne kozmetike na kožu i ljudsko zdravlje. Srećom, pojavio se veliki izbor halal kozmetike koja se sastoji samo od prirodnih sastojaka i usklađena je sa šerijatom, a da nije zabranjena muslimanima. To je ono što moderne muslimanke koriste.

Pokorna žena koja slijedi naredbe svoga Gospodara, brižna majka koja djecu uči zakonima islama, vrijedna kćerka, skromna snaha, vjerna prijateljica. Ne broji sve osobine kojima je Allah obdario ženu.

Ali danas ćemo pričati o izgledu. Kako izgleda moderna muslimanka? Šta vidimo kada izađemo napolje? Odjeća i sve izgled Muslimanke treba da govore o svojoj skromnosti. Ona (odjeća) ne smije biti svijetla, uska, prozirna. Aiša (r.a) prenosi: “Allah se smilovao prvim ženama – muhadžirima. Kada je poslao ajet: „Reci ženama vjernicama da obore oči i čuvaju svoje genitalije. Neka ne pokazuju svoje ukrase, osim onih koji se vide, i neka pokrivaju dekolte svojim velom i ne pokazuju svoju ljepotu nikome osim svojim muževima, ili svojim očevima, ili svojim svekarima, ili svojim sinovima, ili sinovi njihovih muževa. , ili njihova braća, ili sinovi njihove braće, ili sinovi njihovih sestara, ili njihove žene, ili robovi koje su zauzele njihove desne ruke, ili sluge među muškarcima koji su lišeni požude, ili djeca koja nisu shvatila golotinju žena; i neka ne lupaju nogama, pokazujući ukrase koje skrivaju. O vjernici! Okrenite se Allahu u pokajanju svi zajedno - možda ćete uspjeti, ”poderali su svoje ogrtače i pokrili se njima.” (El-Buhari, 4480 i Ebu Davud, 4102).

Muslimanka ne treba da se šminka prilikom izlaska, to je dozvoljeno samo pred mužem. Allah kaže u Kur'anu: „... reci vjernicama da im je naređeno da obore oči i da ne gledaju ono u šta je Allah zabranio da gledaju, i da, štiteći svoju čednost, izbjegavaju nedozvoljene odnose i ne pokazuju tjelesnu ljepotu. koja zavodi muškarce - mesta na kojima žena nosi nakit: grudi, vrat, ramena, osim lica i ruku. Reci im (o vjerovjesniče!) da pokriju mjesta koja su vidljiva na dekolteu svoje odjeće, kao što su grudi i vrat, nabacujući pokrivala za glavu preko njih. Neka pokažu svoju lepotu nikome osim svojim muževima<…>i slijedite moralne propise vjere, da biste bili sretni u svom sadašnjem životu i na onom svijetu!” (Kuran 24:31).

Osim toga, s medicinskog stanovišta, šminka je štetna, jer ometa protok kiseonika, jer 60% kiseonika dobijamo kroz pluća, a preostalih 40% kroz kožu. A ako razmažete tone krema, pudera, ruževa po sebi, onda će vaša koža gladovati kiseonikom. Otuda i prerano starenje kože.

Također, muslimanka ne bi trebala koristiti činiju kada izlazi iz kuće. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Svaka žena koja stavi parfem i izađe iz kuće da bi muškarci osjetili miris koji iz nje izbija je kao preljubnica.”

I tako vidimo da postoji mnogo dokaza da ljepotu treba sakriti od znatiželjnih očiju. Bilo da se radi o stihovima iz Kurana ili hadisima Poslanika (s.a.v), svuda se govori o skromnosti žene.

Naravno, teško je poštovati šerijatski zakon. Pogotovo u sekularnoj zemlji. Ali ko je rekao da je raj lako zaraditi? A ako pogledamo majke vjernika, vidjet ćemo da je njima bilo teže nego nama. Nisu imali pogodnosti koje mi imamo. Ali da li su tako izgledali, da li su razmišljali o tome. Oni su učinili sve da zasluže Allahovo zadovoljstvo. Pomagali su našem voljenom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, sami su šili odjeću, odgajali djecu, učili Kur'an napamet, hadise Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, poučavali ljude vjeri, podnosili glad i potrebu. I pritom su bili zadovoljni i razmišljali o vječnom svijetu. Naše duhovne majke su izabrale Ahirat u korist dunje. Zašto ne slijedimo njihov primjer? Na kraju krajeva, trebali bismo ih oponašati. Ako više razmišljate i radite na svom unutrašnjem svijetu, onda će to definitivno uticati na vaš izgled.

islamtoday. en

Moderna muslimanka... Kakva je ona? Pokorna žena koja slijedi naredbe svoga Gospodara, brižna majka koja djecu uči zakonima islama, vrijedna kćerka, skromna snaha, vjerna prijateljica. Ne broji sve osobine kojima je Allah obdario ženu.

Ali danas ćemo pričati o izgledu. Kako izgleda moderna muslimanka? Šta vidimo kada izađemo napolje? Naše skromne i krotke sestre muslimanke kao da su zaboravile na zapovijesti Gospodnje. Sresti djevojku u hidžabu, sa "ratnom bojom" na licu, umazanom mirisnom činijicom, nažalost, nije rijetkost. To je kao norma. Gdje je stid i krotkost? Gde je pijetet o kome moderne devojke toliko vole da pričaju i hvale se. Šta reći o modernom hidžabu. Modno pleteni svijetli šal, uska suknja ili haljina i cipele sa štiklama, kako bi sigurno kucale u hodu. Možda su, nakon što su od svih dovoljno čule da su muslimanke potlačene i uvrijeđene, da nemaju prava ni na što, naše sestre, podlegnuvši instinktu stada, odlučile dokazati da to nije tako?! Šta se dešava, mišljenje drugih je strašnije od gnjeva Stvoritelja?!

Odjeća i cjelokupni izgled muslimanke treba da govori o njenoj skromnosti. Ona (odjeća) ne smije biti svijetla, uska, prozirna. Aiša (r.a) prenosi: “Allah se smilovao prvim ženama – muhadžirima. Kada je poslao ajet: „Reci ženama vjernicama da obore oči i čuvaju svoje genitalije. Neka ne pokazuju svoje ukrase, osim onih koji se vide, i neka pokrivaju dekolte svojim velom i ne pokazuju svoju ljepotu nikome osim svojim muževima, ili svojim očevima, ili svojim svekarima, ili svojim sinovima, ili sinovi njihovih muževa. , ili njihova braća, ili sinovi njihove braće, ili sinovi njihovih sestara, ili njihove žene, ili robovi koje su zauzele njihove desne ruke, ili sluge među muškarcima koji su lišeni požude, ili djeca koja nisu shvatila golotinju žena; i neka ne lupaju nogama, pokazujući ukrase koje skrivaju. O vjernici! Okrenite se Allahu u pokajanju svi zajedno - možda ćete uspjeti, ”poderali su svoje ogrtače i pokrili se njima.” (El-Buhari, 4480 i Ebu Davud, 4102).

I tako vidimo da postoji mnogo dokaza da ljepotu treba sakriti od znatiželjnih očiju. Bilo da se radi o stihovima iz Kurana ili hadisima Poslanika (s.a.v), svuda se govori o skromnosti žene.

Nurdi Nukhazhiev, komesar za ljudska prava u Čečenskoj Republici

Pogled na svijet u islamu i njegove vrijednosti predstavljaju islamsku civilizaciju. Ova civilizacija ima svoje, jasno formulisane principe položaja žene u društvu, u porodici. Međutim, kada govorimo o položaju muslimanke u savremenom svijetu, smatram da je potrebno još jednom podsjetiti kako se formirao sam odnos prema islamu.

Čak i u zoru upoznavanja zapadnog svijeta s islamom, on mu je predstavljen u negativnom svjetlu, pa stoga do danas na Zapadu postoji stabilna predstava o muslimanskoj ženi kao potlačenoj, bez ikakvih prava, potlačenoj biće.

Na primjer, engleski naučnik Vilijam Montgomery je primijetio da je učenjak islama zatečen putem koji je u srednjovjekovnoj Evropi (koja još uvijek lebdi nad evropskom javnošću) formirao iskrivljenu sliku islama.

Nažalost, stereotipi o islamu, posebno o odnosu muslimana prema ženama, još uvijek su čvrsto usađeni u glavama većine ruske inteligencije, a da ne spominjemo obične ljude Rusije. Također, mnoge regije u kojima dominira muslimansko stanovništvo daju razloge da se gornja ideja muslimanske žene sačuva u svijesti mnogih ljudi, uključujući i same muslimane.

I koje mjesto islam zaista dodjeljuje ženi?

Pozdravljajući i podstičući aktivno učešće žena u društvenom, kulturnom, političkom i ekonomskom životu društva, islam joj ujedno daje veliku ulogu u životu porodice. Ovaj pogled dolazi iz fiziološke, mentalne, emocionalne prirode žene. Inače, s tim u vezi, abrahamske religije nemaju suštinska neslaganja. Pa ipak, kada se govori o islamskom društvu, a posebno o položaju žena u tim društvima, mora se imati na umu da se velika većina muslimanskih zemalja nedavno, po istorijskim standardima, oslobodila kolonijalizma.

Kao što iskustvo pokazuje, ovo izdanje je uglavnom uslovno. Zato muslimanska društva još nisu otkrila svoj potencijal, oni tek stiču iskustvo. A da islamska civilizacija može mnogo doprinijeti riznici ljudskog razvoja, rječito svjedoči njeno „zlatno doba“. Nađi zlatna sredina kako u ličnom tako iu društvenom životu društva - to je glavni zadatak muslimanske žene u savremenom svijetu.

Pod kojim uslovima je počelo i završilo formiranje čečenske ljestvice vrijednosti i koje je mjesto u njoj dodijeljeno ženi? Ne upuštajući se u rasuđivanje, citiraću riječi jednog od najcjenjenijih ljudi u Čečeniji i Dagestanu - čečenskog filozofa, vjerske ličnosti 19. stoljeća, ustaza (Učitelja) Kunta-Khadžija Kišijeva. On je uputio svoje učenike (muride) da tretiraju ženu kao sveticu. S obzirom da se u Čečeniji upute Kunt-Hadži Kišijeva još uvijek poštuju kao moralna smjernica, imam puno pravo tvrditi da je poštovanje prema ženi u čečenskom društvu bilo najviše, iako u poslednjih godina ovaj stav je pretrpeo izvesnu deformaciju. Ali, kako napominje Baret Nanayeva, kandidat filozofskih nauka, žena u čečenskom društvu danas, uprkos nekim ograničenjima, zauzima dostojnije mjesto u društvu nego u nizu drugih regija muslimanskog svijeta. Odmah ću napomenuti: upravo vrednosna skala ljudi pokazuje pravi odnos prema ženama u društvu. Na formiranje vrijednosnog sistema čečenskog naroda veliki je utjecaj imao oblik islama koji je uspostavljen u Čečeniji.

Sa moje tačke gledišta, dva faktora su presudno uticala na ovaj proces.

Prvi je da je sufijski islam konačno uspostavljen u Čečeniji, koji je do nas prodro početkom 15. stoljeća, nakon što je zabranjen i proganjan u Osmanskom carstvu. Sufijski oblik islama odlikuje se tolerancijom, težnjom ka savršenstvu, odbacuje svako nasilje nad bilo kojim živim bićem i neživom prirodom. Od tog vremena, Čečeni su počeli prerađivati svoje običajno pravo kroz prizmu moralnih vrijednosti sufizma.

Drugi faktor: otprilike u isto vrijeme, Čečeni su započeli dugu i tvrdoglavu borbu i, kao rezultat, srušili klasnu hijerarhijsku društvenu strukturu i uspostavili demokratsku vlast (u stvari, republiku) na svojoj etničkoj teritoriji. Naglasio bih da se u isto vrijeme među našim susjednim narodima konačno oblikuju društva sa socijalnom nejednakošću, u kojima je, za razliku od čečenskog društva, odnos prema ženi bio određen njenim društvenim položajem. Upravo je sistem vrijednosti koji se razvio na osnovu ova dva faktora koji je odnos prema ženama u čečenskom društvu učinio jedinstvenim i specifičnim. Bio je upadljivo drugačiji od odnosa prema ženama kod drugih naroda Kavkaza. Ovu činjenicu su primijetili mnogi naučnici, pisci, putnici.

Tako je gruzijski pisac i etnograf Aleksandar Kazbegi, koji je savršeno poznavao kulturu kavkaskih naroda, napisao: Čečenka slobodnije od svih žena i stoga poštenije od svih. Ona nikada neće dozvoliti opscenost..."

A evo šta je ruski vojni pisac, general, učesnik Kavkaski rat Melenty Olshevsky: „Općenito, mora se reći da Čečenke uživaju neuporedivo više slobode od svojih susjeda.“ Odjeknuo mu je i njegov savremenik - poznati imam Šamil, Avar po nacionalnosti. Zabilježio je: „... žena među njima (među Čečenima) je neka vrsta svetaca, neprikosnovena. Ne može se vrijeđati i ponižavati riječju ili djelom. Naš savremenik, čečenski etnograf Said-Magomed Khasiev, napominje: “Žena majka je zaslužila poštovanje među svim narodima, ali među Čečenima je stavljena u vrlo poseban položaj.” Razliku između obrazovnog sistema Čečena i njihovih kavkaskih suseda uočili su Puškin i Ljermontov. Treba se samo prisjetiti njihovih pjesama "Tazit" i "Mtsyri".

Dozvolite mi da navedem još jednu elokventnu činjenicu, koja ne ostavlja sumnju da je žena u čečenskom društvu dobila dostojno mjesto, ravnopravno sa muškarcima.

Kao što isti Khasiev, koji je veliki autoritet u oblasti etnografije Kavkaza, napominje, na ljestvici vrijednosti Čečena, osoba je kruna prirode, predstavnik Svemogućeg na zemlji, i stoga, u tradicionalnom Čečenska kultura, muškarac i žena su jednaki i ekvivalentni. Mislim da treba napomenuti i sljedeću činjenicu: drugi muslimanski narodi, pa čak i narodi drugih vjera, koji žive među Čečenima, u velikoj mjeri su usvojili čečenski odnos prema ženama. Čečenska skala vrijednosti u našem tehnološkom i informatičkom dobu, naravno, počela se mijenjati. Aktivno učešće žena u javnom i ekonomskom životu, naravno, treba pozdraviti i podsticati. Danas je ravnopravan položaj žena u mnogim pitanjima javnog i privatnog života u Čečenska Republika postala stvarnost. Ponavljam, ponekad kažu da su žene u Čečeniji na neki način povređene, ali mi se kategorički ne slažemo sa ovom izjavom. Takvo, pod navodnicima, kršenje, kao što je gore navedeno, nastaje zbog prirodnih, fizioloških, psiholoških i drugih podataka žene. Treba napomenuti da je u proteklih 25 godina žena u Čečeniji bila prisiljena da preuzme funkcije koje joj nisu karakteristične. I nije moglo proći nezapaženo. Preispitane su društvene uloge muškaraca i žena. Ali ovaj proces, kako napominju naučnici, još nije dostigao tačku bez povratka.

Javni moral u Čečeniji još uvijek zahtijeva pridržavanje mentalnih stavova o ulogama muškaraca i žena.

Moral je posebno strog u ruralnim područjima, gdje živi većina čečenskog stanovništva. Ovo stanje se objašnjava društveno-političkim i ekonomskim uslovima. A poboljšanje ovih uslova će prirodno doprinijeti usklađivanju društvene uloge muškarci i žene.

Život postoji samo u razvoju i stoga je jasno da će se s rastom materijalne i duhovne kulture život žena u čečenskom društvu promijeniti. Istovremeno, potreba za očuvanjem porodičnih vrijednosti zahtijeva povećanje uloge žene u funkcionisanju porodice. Kako je Nanaeva već spomenula, „kombinacija arhaičnih tradicija i modernog civilizovanog života ključ je za prevazilaženje krize, ... bez pouzdanog oslanjanja na prošlost, društvo nema sadašnjost, a još manje budućnost. Jezik i moralna tradicija su "zlatni fond" nacije. To se ne može promijeniti i ne može se promijeniti."

Čečensko društvo je po prirodi konzervativno. Ali to nije stagnirajući konzervativizam, uključujući i u odnosu na žene, već, kako je primijetio ruski predsjednik Vladimir Putin, odgovarajući na pitanje francuskog novinara, „konzervativizam usmjeren na razvoj“. Trenutno oko 50% žena radi u Čečenskoj Republici u oblasti kulture, obrazovanja i medicine. Udio žena u lokalnoj samoupravi je oko 10%. Oni su u poslu. U našoj republici preduzete su sistemske mere kako bi oni bili konkurentni na tržištu rada. Kako životni standard raste, žene će biti sve više zastupljene u društvenom i ekonomskom životu čečenskog društva. Ovdje nema sporova.

Pitanje je da istovremeno žena ne gubi ulogu koja je određena njenom prirodom.

Nažalost, u naše vrijeme među muslimankama su se proširile mnoge opake navike i običaji. A jedna od najopasnijih i najopasnijih navika od kojih pate naše sestre je, bez pretjerivanja, ogovaranje.

Danas tračevi često dominiraju razgovorom između dvoje ljudi, pa čak i čitavog društva. Teško se zaštititi od ovog grijeha, jer je on odavno ušao u naše živote kao nešto normalno i poznato.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je (jednom) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao:

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

« Znate li šta je hula? Ashabi su odgovorili: Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju o tome.". Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: To govori stvari o svom bratu koje mu se ne sviđaju ". Pitali su ga: " Reci mi, šta ako ono što kažem pripada mom bratu? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: Ako je to što kažeš njemu svojstveno, onda klevetaš o njemu, a ako to nije u njemu, onda ćeš ga oklevetati (buhtan) ". (Musliman, 2589)

Ali, uprkos upozorenjima samog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ovaj grijeh je, poput kuge, zarazio srca mnogih naših sestara.

Danas, kao što ste verovatno primetili, tračevi nalaze svoj „ugao“ u gotovo svakom razgovoru onih koji imaju zajedničke poznanike. Ljudi koji vole ogovaranje ne vide u tome ništa prijekorno, ali čim ih trač dotakne, počinju druge optuživati za podlost i nemoral.

Tračevi su prvenstveno usmjereni na diskreditaciju časti druge osobe, pa su stoga povezani s kukavičlukom ili zavišću. Svemogući Bog kaže u Kur'anu:

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

(značenje): " I nemojte maltretirati jedni druge. Da li bi neko od vas želeo da jede meso svog mrtvog brata? Samo će vam se gaditi... (Sura Al-Khuzurat, 12. ajet)

Kao što znamo, tračevi ne mogu samo diskreditovati osobu, već i izazvati jaku uvredu u njenom srcu. I, naravno, strast za diskusijom slabi čovjekov iman i lišava njegovo srce plemenitosti i visokog morala.

Zašto je to loše

Huzaifa, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ

« Tračevi neće ući u raj! » (Buhari, 6056; Muslim, 105)

Iz ovog hadisa razumijemo da ogovaranje nije samo ružan čin, već i veoma ozbiljan grijeh, zbog kojeg možemo izgubiti Džennet. Ljudi su u svakom trenutku voljeli da procjenjuju i kritikuju druge ljude, zbog čega se, zapravo, ovaj strašni grijeh tako lako ukorijenio u našem društvu.

Na primjer, žene vrlo često raspravljaju o vanjskim podacima prijateljice ili se, omalovažavajući njeno dostojanstvo, fokusiraju na njene nedostatke. Ovo posebno važi kada govorimo o poznatim ženama - glumicama i pevačicama.

Naravno, javne ličnosti ponekad sebi dopuštaju mnogo suvišnih stvari, ali da li nam to daje pravo da o njima raspravljamo? Naravno da ne. To je njihov život i njihova lična stvar, kako da ga provedu, i dokle god se njihovi grijesi ne tiču nas, nemamo pravo o tome pričati.

Na Sudnjem danu ova navika se može pretvoriti u pravu katastrofu za čovjeka, jer će svaka riječ upućena nekome morati biti plaćena u cijelosti.

Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جِبْرِيلُ؟ قال: هَؤُلاءِ الَّذينَ يأكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ في أعْرَاضِهِمْ

« Kada sam odveden u raj (miraj), prolazio sam pored ljudi sa bakrenim kandžama, kojima su se grebali po licu i grudima. pitao sam: "Ko su oni, o Džibrile? " Odgovorio je: " To su (ljudi) koji su jeli meso drugih ljudi i uticali na njihovu čast ". (Imam Ahmad, 3/224; Ebu Davud, 4878)

I zamislite kako će se povećati kazna za gyb protiv nekoga ako se ta osoba naknadno pokaje i prestane činiti ovaj grijeh. A tračevi koje širimo svakog će podsjetiti na ono što su on ili ona nekada radili. Ovo je dvostruko ružno i okrutno.

Naš uvaženi Ulema posvećuje ogroman broj predavanja ovoj temi, ali uprkos tome, ogovaranja u društvu ne postaje manje. Ovo se dešava zato što ne shvatamo u potpunosti težinu grehova dok smo na ovom svetu.

Također ne smijemo zaboraviti da smo mi robovi Uzvišenog Allaha, pred kojim su svi jednako jednaki. I u odnosu jedni prema drugima, imamo određene obaveze: međusobno poštovanje i nepriznavanje izdaje.

Pod perfidnošću u odnosu prema drugima podrazumijeva se ne samo materijalna šteta, već i verbalna šteta koju ljudi nanose ogovaranjem.

Nadam se da ste iz današnjeg članka, drage moje sestre, shvatile da su besposleni tračevi i negativne izjave o strancima izuzetno opasan grijeh, za koji će čovjek odgovarati pred Allahom.

A ako to i sami primijetite, učinite tavbu što prije i obećajte sebi da se tome više nikada nećete vraćati. Mir Vama i sve najbolje!

Alfia Sinai