Το θέμα της σημερινής ιστορίας είναι η ιστορία της δημιουργίας και της ανάλυσης του «Υπόφυτου» του Fonvizin. Το έργο του συγγραφέα της εποχής Catherine δεν έχει χάσει τη σημασία του σήμερα. Η κωμωδία του Fonvizin «Undergrowth» συμπεριλήφθηκε στο ταμείο της κλασικής λογοτεχνίας. Αυτή η εργασία θα θίξει μια σειρά από προβλήματα και ζητήματα που προσελκύουν τους αναγνώστες ανά πάσα στιγμή.

Η ανάλυση του «Υπόφυτου» του Fonvizin θα πρέπει να περιλαμβάνει μια σύντομη περιγραφή των ηρώων αυτού του δραματικού έργου. Αξίζει επίσης να μιλήσουμε για την ιδέα ενός Ρώσου συγγραφέα. Τι ενέπνευσε τον Fonvizin να γράψει μια κωμωδία που ήταν δημοφιλής για περισσότερα από διακόσια χρόνια; Ποιες ελλείψεις της κοινωνίας ήθελε πρωτίστως να γελοιοποιήσει ο συγγραφέας στο δοκίμιό του; Και ποια ήταν η αντίδραση των συγχρόνων σε αυτό το έργο; Οι απαντήσεις σε όλες αυτές τις ερωτήσεις περιέχονται στο άρθρο. Αλλά πριν προχωρήσουμε στην ανάλυση του «Υπό ανάπτυξη» του Fonvizin, θα πρέπει να μιλήσουμε για τα κύρια γεγονότα που απεικονίζονται στο έργο.

Οι δράσεις, όπως σε κάθε άλλο δραματικό έργο της εποχής του κλασικισμού, διαδραματίζονται μέσα σε μία μόλις μέρα.

Οι εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα στο χωριό των γαιοκτημόνων Prostakov. Τι σημαίνει το όνομα της κωμωδίας «Undergrowth» του Fonvizin; Ακόμη και χωρίς να γνωρίζει κανείς τη σημασία αυτής της λέξης, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι έχει αρνητική χροιά. Το νόημα του ονόματος της κωμωδίας «Undergrowth» του Fonvizin θα πρέπει να αναζητηθεί στις πραγματικότητες του 18ου αιώνα. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα χρησιμοποίησαν αυτόν τον όρο σε σχέση με νέους ευγενείς που δεν έλαβαν ειδικό πιστοποιητικό που να δείχνει ότι είχαν λάβει εκπαίδευση. Αυτό το έγγραφο εκδόθηκε από τον δάσκαλο. Αν ο νεαρός δεν είχε πιστοποιητικό, δεν γινόταν δεκτός στην υπηρεσία και δεν του επέτρεπαν να παντρευτεί.

Το χαμόκλαδο στην κωμωδία είναι ο γιος του κύριου χαρακτήρα - της γαιοκτήμονας Prostakova. Το έργο ξεκινά με μια σκηνή που διαδραματίζεται στο σπίτι της. Η Prostakova είναι θυμωμένη με την Trishka, επειδή έραψε ένα υπερβολικά φαρδύ καφτάνι για τον γιο της Mitrofanushka. Το γεγονός ότι η υπηρέτρια δεν έχει τις απαραίτητες δεξιότητες στο ραπτικό, και το να του δώσει τέτοιες οδηγίες ήταν αρχικά λάθος, δεν το λαμβάνει υπόψη της.

Το δεκαεξάχρονο αγόρι δεν δείχνει ιδιαίτερο ζήλο στις σπουδές του, κάτι που διευκολύνεται από την άγνοια και τη βλακεία της μητέρας του. Θα μιλήσουμε περισσότερο για αυτούς τους χαρακτήρες αργότερα. Αρχικά, ο συγγραφέας συστήνει στους αναγνώστες τη Σοφία, τη θετική ηρωίδα του έργου.

Το κορίτσι όχι πολύ καιρό πριν ζει στο σπίτι της Prostakova. Είναι συγγενής του γαιοκτήμονα, και δεν έχει περιουσία. Τουλάχιστον έτσι πιστεύει η Prostakova. Αλλά μια μέρα η Σοφία λαμβάνει ένα γράμμα από τον θείο της Starodum. Η κυρία Προστάκοβα δεν μπορεί να διαβάσει το μήνυμα, γιατί δεν είναι μορφωμένη στην ανάγνωση και τη γραφή. Ο Πράβντιν, αφού διάβασε το γράμμα, της δίνει μια περίληψη. Στο Undergrowth του Fonvizin, αυτός ο ήρωας, μαζί με τον Starodum, είναι υποστηρικτής του διαφωτισμού.

Τι αφορά το γράμμα που έλαβε η Σοφία; Ο Starodum γράφει στην ανιψιά του ότι της κληροδοτεί μια τεράστια περιουσία. Αυτό οδηγεί στον ενθουσιασμό σχεδόν όλων των χαρακτήρων της κωμωδίας. Η Prostakova πίστευε ότι το κορίτσι ήταν ορφανό. Αλλά μια απροσδόκητη τροπή των γεγονότων υποδηλώνει ότι η ανιψιά του Starodum μπορεί να παντρευτεί τον απρόσεκτο Mitrofan.

Ο Σκοτίνιν αρχίζει επίσης να ονειρεύεται να παντρευτεί τη Σοφία. Ωστόσο, η καρδιά της Σοφίας είναι απασχολημένη. Είναι ερωτευμένη με τον αξιωματικό Milon, τον οποίο γνώρισε στη Μόσχα πριν μείνει ορφανή. Σύντομα θα ξανασυναντήσει τον νεαρό και θα τη σώσει από τις αξιώσεις του μισθοφόρου Σκοτίνιν και της δεσποτικής Προστάκοβα.

Το Starodum φτάνει σε μια μικρή πόλη όπου διαδραματίζονται τα κύρια γεγονότα. Αναγνωρίζει έναν από τους δασκάλους του Mitrofanushka ως πρώην αμαξά του. Οι δάσκαλοι του γιου της Προστάκοβα αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής.

Ο Kuteikin είναι ένας μισομαθημένος σεμινάριος. Tsyfirkin - συνταξιούχος λοχίας. Ο Vralman, του οποίου το επώνυμο μιλάει πολύ εύγλωττα για τις ανθρώπινες ιδιότητές του, ο Mitrofanushka δεν διδάσκει τίποτα, γιατί ο ίδιος γνωρίζει λίγα. Όπως ήδη αναφέρθηκε, εργαζόταν ως αμαξάς. Όμως απολύθηκε, δεν βρήκε κατάλληλη δουλειά και γι' αυτό έγινε δάσκαλος. Το γεγονός ότι ο Vralman είναι ανίκανος στη διδασκαλία, η Prostakova δεν το παρατηρεί, αφού η ίδια είναι εξαιρετικά αδαής.

Ιστορία της γραφής

Η ιδέα της κωμωδίας "Undergrowth" ήρθε από τον Fonvizin το 1778. Ο Ρώσος συγγραφέας πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο στη Γαλλία, όπου σπούδασε νομολογία και φιλοσοφία. Παρακολούθησε πώς ζούσαν οι Ευρωπαίοι αριστοκράτες και κατέληξε σε ένα μάλλον απογοητευτικό συμπέρασμα: η ρωσική αριστοκρατία ήταν βυθισμένη στην αδράνεια και την άγνοια. Με την επιστροφή στο σπίτι, ο Fonvizin άρχισε να γράφει το έργο. Του πήρε πάνω από τρία χρόνια.

Η ιδέα της κωμωδίας «Undergrowth» του Fonvizin ήταν πολύ πρωτότυπη εκείνη την εποχή. Ο συγγραφέας προσπάθησε να γελοιοποιήσει τις ελλείψεις των τυπικών εκπροσώπων της τάξης των γαιοκτημόνων. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τόσο στη Μόσχα όσο και στην Αγία Πετρούπολη αρνήθηκαν να ανεβάσουν την κωμωδία του για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Κριτική των συγχρόνων

Το θέμα της κωμωδίας «Undergrowth» του Fonvizin φάνηκε ενδιαφέρον στους λογοκριτές, αλλά υπήρχαν πάρα πολλές τολμηρές παρατηρήσεις σε αυτό. Το έργο έκανε πρεμιέρα το 1782. Το έργο του Fonvizin είχε τρομερή επιτυχία. Είναι αλήθεια ότι το θέατρο στη σκηνή του οποίου ανέβηκε το έργο ήταν σχεδόν κλειστό. Επιπλέον, η κωμωδία δυσαρέστησε την Catherine II.

Η ιδέα του έργου

Η πνευματική αποσύνθεση των εκπροσώπων των ευγενών υπό τις συνθήκες της δουλοπαροικίας είναι το κύριο θέμα της κωμωδίας, το οποίο συζητείται σε αυτό το άρθρο. Σύμφωνα με τον Fonvizin, οι παιδαγωγικές μέθοδοι καθορίζουν τον ηθικό χαρακτήρα μιας ολόκληρης γενιάς. Τον 18ο αιώνα, οι γαιοκτήμονες εμπιστεύονταν συχνά την ανατροφή των παιδιών τους σε ημιμαθείς διακόνους, αγράμματες νταντάδες και αλλοδαπούς με αμφίβολη μόρφωση. Τέτοιοι «δάσκαλοι» μπορούν να διδάξουν μόνο νεαρούς άνδρες όπως ο Mitrofanushka, ο κεντρικός χαρακτήρας στην κωμωδία του Fonvizin «Undergrowth».

Ο συγγραφέας αυτού του έργου, χρησιμοποιώντας απλά παραδείγματα, έδειξε ότι οι ευγενείς ως επί το πλείστον δεν θυμούνται ούτε τιμή ούτε αξιοπρέπεια. Δεν υπηρετούν τα συμφέροντα του κράτους, δεν συμμορφώνονται με τους ηθικούς και πολιτειακούς νόμους. Την οξύτητα του δραματικού έργου του Fonvizin δίνει η νίκη του καλού επί του κακού, που όμως έχει τυχαίο χαρακτήρα. Αν ο Starodum δεν είχε επιστρέψει εγκαίρως από τη Σιβηρία και ο Pravdin δεν είχε λάβει εντολή να πάρει την περιουσία της Prostakova, όλα δεν θα είχαν τελειώσει τόσο καλά για τη Σοφία. Δεν θα είχε φύγει από την πόλη με τον νεαρό μορφωμένο αξιωματικό Milon, αλλά θα γινόταν σύζυγος του ανόητου Mitrofanushka.

Χαρακτήρες

Το σύστημα εικόνας στο "Undergrowth" του Fonvizin είναι αρκετά απλό. Οι ήρωες χωρίζονται σε θετικούς και αρνητικούς, σχεδόν όλοι έχουν ομιλούντα ονόματα: Vralman, Starodum, Pravdin. Οι αρνητικοί χαρακτήρες είναι εκπρόσωποι της παλιάς αριστοκρατίας, που προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να κρατήσουν τις ξεπερασμένες ιδέες του φεουδαρχικού συστήματος. Τους εναντιώνονται ήρωες που υποστηρίζουν τις ιδέες του Διαφωτισμού - Pravdin, Sophia, Milon, Starodum.

Θετικοί και αρνητικοί χαρακτήρες

Μεταξύ των χαρακτήρων της κωμωδίας διακρίνονται αρκετά διπλά ζεύγη. Έτσι, η Σοφία είναι αντίθετη με τη Mitrofanushka. Το Starodum είναι οπαδός των διαφωτιστικών απόψεων. Αυτός είναι ένας άνθρωπος της νέας εποχής. Επομένως, είναι το αντίθετο της γαιοκτήμονας Προστάκοβα. Ο Milon είναι αντίθετος με τον Skotinin. Αν ο πρώτος είναι μορφωμένος και μεγαλωμένος και έχει ειλικρινή συναισθήματα για τη Σοφία, τότε ο δεύτερος θέλει να παντρευτεί ένα κορίτσι για εγωιστικούς λόγους. Ο Σκοτίνιν ονειρεύεται να αποκτήσει γη όπου θα ασχολείται ενεργά με την κτηνοτροφία, δηλαδή την εκτροφή χοίρων.

Mitrofanushka

Μια ανάλυση του "Undergrowth" του Fonvizin δεν μπορεί να κάνει χωρίς περιγραφή αυτού του λαμπερού χαρακτήρα. Ένας ηλίθιος κακομαθημένος νεαρός άνδρας δεν είναι απολύτως προετοιμασμένος για μια ανεξάρτητη ζωή. Τα πάντα για αυτόν τα κάνουν η μητέρα του, οι υπηρέτες ή οι νταντάδες του. Από την Προστάκοβα, το παλικάρι αναλαμβάνει ένα ακατάσχετο πάθος για το χρήμα. Αυτός, όπως και η μητέρα του, είναι αγενής, ασεβής προς τους συγγενείς του. Ο Mitrofanushka κληρονόμησε την έλλειψη θέλησης από τον πατέρα του. Ένα δεκαεξάχρονο αγόρι δεν θέλει να σπουδάσει, αλλά θέλει να παντρευτεί. Είναι το αντίθετο της Σοφίας, ένα μορφωμένο, σοβαρό, έξυπνο κορίτσι με δύσκολη μοίρα.

Ο Προστάκοφ

Όταν κάνουμε μια ανάλυση του "Undergrowth" του Fonvizin, θα πρέπει να δοθεί προσοχή στην αρνητική ηρωίδα. Η Προστάκοβα είναι μια απαίδευτη, ηλίθια γυναίκα, αλλά ταυτόχρονα πολύ πονηρή. Είναι μια πρακτική νοικοκυρά, μια στοργική μητέρα. Για την Prostakova, το ανέμελο μέλλον και η ευτυχία της Mitrofanushka είναι πάνω από όλα. Όμως στην εκπαίδευση κάνει μοιραία λάθη, γιατί δεν ξέρει τίποτα για τις σωστές παιδαγωγικές μεθόδους. Αντιμετωπίζει τον γιο της όπως της φέρθηκαν κάποτε οι γονείς της. Κατά τη διαχείριση του νοικοκυριού και την ανατροφή του γιου της, η γαιοκτήμονας χρησιμοποιεί εξαντλημένες αξίες και ιδέες.

Starodum

Κατά την ανάλυση του "Undergrowth" του Fonvizin, πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στον ήρωα, ο οποίος συμβολίζει τις εκπαιδευτικές ιδέες, για τις οποίες λίγοι ήταν γνωστοί στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. Το Starodum επικοινωνεί με τη Σοφία με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο από την Prostakova και τη Mitrofanushka. Χρησιμοποιεί εντελώς διαφορετικές μεθόδους εκπαίδευσης. Μιλώντας με τη Σοφία επί ίσοις όροις, δίνει οδηγίες, δίνει συμβουλές με βάση την πλούσια εμπειρία του. Μη γνωρίζοντας τίποτα για τα συναισθήματα της Σοφίας για τον Μίλον, δεν παίρνει αποφάσεις για εκείνη. Η Starodum θέλει η ανιψιά της να παντρευτεί έναν έξυπνο, μορφωμένο αξιωματικό, αλλά δεν της επιβάλλει τις απόψεις του.

Σε αυτή την εικόνα, ο συγγραφέας απεικόνισε τον ιδανικό παιδαγωγό και γονέα του. Ο Starodum είναι μια έγκυρη ισχυρή προσωπικότητα που έχει διανύσει έναν αντάξιο δρόμο. Για τους σύγχρονους αναγνώστες, αυτός ο ήρωας, φυσικά, δεν είναι ιδανικός παιδαγωγός. Αλλά έκανε έντονη εντύπωση στους συγχρόνους του Fonvizin, οι οποίοι εμπνεύστηκαν από εκπαιδευτικές ιδέες.

Η κωμωδία "Undergrowth" γράφτηκε από τον Denis Fonvizin τον 18ο αιώνα. Στο έργο, ο συγγραφέας αποκαλύπτει τα πιο σχετικά θέματα και ιδέες για εκείνη την εποχή - ζητήματα κοινωνικών ιδανικών, ηθικής, προσωπικής τιμής και υπηρεσίας προς την πατρίδα, τη σύγκρουση "πατέρων και παιδιών" και τη σημασία της γονικής εκπαίδευσης στη διαμόρφωση του μια συνειδητή προσωπικότητα.

Το θέμα της κωμωδίας "Undergrowth"

Το κύριο θέμα της κωμωδίας "Undergrowth" του Fonvizin είναι το θέμα της εκπαίδευσης μιας νέας αριστοκρατίας. Ο συγγραφέας το αποκαλύπτει αντιπαραβάλλοντας τους χαρακτήρες-φορείς των ιδεών του διαφωτισμού (Pravdin, Starodum, Sophia, Milon) και τους εκπροσώπους των παρωχημένων, απαρχαιωμένων θεμελίων της φεουδαρχικής κοινωνίας (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin). Ένας τέτοιος διαχωρισμός ηρώων για το έργο "Undergrowth" δεν είναι τυχαίος - ανατρέφονται διαφορετικά, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν ριζικά αντίθετες απόψεις για τη ζωή. Αυτό αντικατοπτρίζεται ακόμη και στη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών - αρκεί να θυμηθούμε πώς ο αμοιβαίος σεβασμός μεταξύ της Σοφίας και του Starodum έρχεται σε αντίθεση με την υπερβολική τέρψη των ιδιοτροπιών του κακομαθημένου Mitrofan, ο οποίος δεν εκτιμά αυτό που του δίνει ο Prostakov και στο τέλος αρνείται η μητέρα του συνολικά.

Είναι στα προβλήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης που ο Fonvizin βλέπει την αιτία της γενικής ηθικής υποβάθμισης και της έλλειψης εκπαίδευσης των ρωσικών ευγενών εκείνης της εποχής. Η Prostakova, θέλοντας να εξοικονομήσει χρήματα, προσλαμβάνει μη επαγγελματίες δασκάλους - έναν συνταξιούχο λοχία Tsyfirkin, ο οποίος δεν αποφοίτησε από το σεμινάριο Kuteikin και δεν έχει καμία σχέση με τις επιστήμες του Vralman. Ο Mitrofan ουσιαστικά διδάσκεται από σκλάβους, αλλά τι μπορούν να διδάξουν, εκτός από το να είναι το ίδιο με αυτούς; (Θυμηθείτε την ειρωνική στιγμή που ο νεαρός άνδρας επανέλαβε μετά τον Kuteikin "Είμαι ένα σκουλήκι ..." και "Είμαι ένα βοοειδή"). Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Fonvizin επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η Ρωσία εκείνης της εποχής χρειαζόταν μια επείγουσα μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης. Οι ευγενείς πρέπει να ανατρέφονται ως δυνατά, ανεξάρτητα, φωτισμένα άτομα με υψηλά ιδανικά. Και οι άνθρωποι που υπηρετούν στο δικαστήριο δεν αποτελούν εξαίρεση - μαθαίνουμε για την πτώση της ηθικής τους από τις ομιλίες του Starodum όταν θυμάται τα χρόνια της υπηρεσίας του.

Ένα επιπλέον θέμα του «Undergrowth» είναι το ζήτημα του καθήκοντος προς την πατρίδα και η ειλικρινής εκπλήρωσή του. Όπως προκύπτει από μια λεπτομερή ανάλυση της εργασίας, συνδέεται στενά με το θέμα της εκπαίδευσης. Η υψηλή ηθική, η έννοια της τιμής, η ικανότητα να παραμελεί κανείς το δικό του όφελος και την άνεση για χάρη ενός φωτεινού μέλλοντος για την πατρίδα μπορεί να ενσταλαχθεί μόνο από γονείς ή μορφωμένους δασκάλους. Κατά τη στιγμή της συγγραφής του έργου, αυτές οι απόψεις προωθήθηκαν, αφού η ιδέα εμφυτεύθηκε στους ευγενείς ότι ήταν απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να υπηρετήσει τον κυρίαρχο και όχι την πατρίδα. Ήταν για τέτοιες μάλλον σκληρές δηλώσεις στο έργο που ο Fonvizin περιορίστηκε στη λογοτεχνική δραστηριότητα με εντολή της Αικατερίνης Β'.

Η ιδέα της κωμωδίας "Undergrowth"

Η ιδέα της κωμωδίας "Undergrowth" απηχεί το θέμα της - είναι μια καταδίκη της ανηθικότητας, της σκληρότητας, της βλακείας, της απληστίας των γαιοκτημόνων και της εξύμνησης των ιδανικών του διαφωτισμού και του ανθρωπισμού. Ο ίδιος ο Fonvizin ήταν μια προσωπικότητα του Διαφωτισμού, επομένως οι υψηλότερες ανθρώπινες αρχές ήταν οι κύριες για αυτόν. Απεικονίζοντας τη φρίκη της άγνοιας των «παλιών» ευγενών στην κωμωδία, ο συγγραφέας εξέθεσε τις αδυναμίες του κοινωνικού συστήματος που υπήρχε στη Ρωσία. Ο Fonvizin είδε τη νίκη εναντίον τους στην υπεροχή ενός δίκαιου, ανθρώπινου νόμου, όπως συμβαίνει στο τέλος του έργου. Προσωποποιώντας το γράμμα του νόμου, ο Pravdin, αφού έλαβε την επιβεβαίωση ότι το χωριό Prostakov περιέρχεται υπό τη φροντίδα του, απαγορεύει στον Prostakov να «δράξει» το θυμό στους δουλοπάροικους. Επιπλέον, ο ίδιος πληρώνει τους δασκάλους, αλλά με τον τρόπο που πραγματικά τους αξίζει. Ωστόσο, ο αναγνώστης (ή ο θεατής) καταλαβαίνει ότι ο δίκαιος νόμος θριάμβευσε μόνο σε αυτό το χωριό και όχι σε ολόκληρη την τσαρική Ρωσία, καθώς οι υψηλότερες τάξεις εξακολουθούν να καταλαμβάνονται από εκπροσώπους της ηθικής των ιδιοκτητών - τους ίδιους Prostakovs και Skotinins, οι οποίοι, για δικό τους όφελος , είναι έτοιμοι να κολακέψουν έναν ξένο και να εξαπατήσουν τους συγγενείς τους.

Έτσι, το θέμα και η ιδέα του "Undergrowth" συνδέονται στενά. Στην κωμωδία, ο Fonvizin όχι μόνο γελοιοποίησε τους σκληρούς, αμόρφωτους γαιοκτήμονες, αλλά επίσης, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Pravdin, Milon, Sophia, Starodum, έδειξε πώς θα έπρεπε να είναι η προσωπικότητα του Διαφωτισμού στην τσαρική Ρωσία. Ο συγγραφέας εστιάζει στο γεγονός ότι είναι δυνατή η επίτευξη της ανανέωσης της κοινωνίας μόνο μέσω μιας πλήρους αναμόρφωσης του συστήματος ανατροφής και εκπαίδευσης. Τα ξεπερασμένα ιδανικά πρέπει να απορριφθούν, ενώ ο ανθρωπισμός, η εντιμότητα, η δικαιοσύνη, η ηθική πρέπει να γίνουν η βάση της ανανεωμένης αριστοκρατίας.

Συνοψίζοντας, αξίζει να σημειωθεί ότι ο Fonvizin δημιούργησε ένα λαμπρό έργο, οι ιδέες του οποίου δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα. Το έργο προσελκύει όλο και περισσότερους αναγνώστες και ερευνητές με το βάθος και την επικαιρότητα των θεμάτων που διευκρινίζονται.

Δοκιμή έργων τέχνης

Τα κύρια θέματα, οι ιδέες και οι εικόνες του D.I. Fonvizin "Undergrowth"

Αξίζει να προφέρουμε το όνομα της κωμωδίας του Fonvizin για να εμφανιστεί στη φαντασία μας η εικόνα ενός αργόσχολου, ενός αδαή και μιας σισιλίτσας. Τέτοιο νόημα, χάρη στο Mitrofan του Fonvizin, απέκτησε η ίδια η λέξη «υπό ανάπτυξη», που μέχρι τότε δεν περιείχε τίποτα επαίσχυντο. «Χαμόφυτες» ονομάζονταν ευγενείς έφηβοι που δεν είχαν φτάσει τα δεκαπέντε χρόνια, δηλαδή την ηλικία που καθόρισε ο Πέτρος Α για την είσοδο στην υπηρεσία. Το 1736, η περίοδος παραμονής στην «υπό ανάπτυξη» επεκτάθηκε σε είκοσι χρόνια. Το διάταγμα για την ελευθερία των ευγενών, το οποίο κατάργησε την υποχρεωτική θητεία μέχρι τότε και έτσι παρείχε στους ευγενείς το δικαίωμα να υπηρετήσουν ή να μην υπηρετήσουν, επιβεβαίωσε την υποχρεωτική εκπαίδευση που εισήχθη υπό τον Πέτρο και προέβλεπε, «ώστε κανείς να μην τολμήσει να φέρει μεγαλώνουν τα παιδιά τους χωρίς να διδάσκουν τις επιστήμες αντάξιες του ευγενούς θυμού των ευγενών». Η Προστάκοβα δεν είναι μόνο «έμπειρος διερμηνέας διαταγμάτων»: ξέρει επίσης πώς να τα παρακάμπτει όταν το θέλει. Ακολουθώντας την καθιερωμένη διαδικασία, προσλαμβάνει δασκάλους για τον Mitrofanushka, αλλά σκοπεύει να παρατείνει την περίοδο παραμονής του «στο χαμόκλαδο». Αγαπά την εξής σκέψη: «Πώς γράφεται η ευτυχία για την οικογένεια, αδερφέ. Από το επώνυμό μας Prostakov, κοιτάξτε, ξαπλωμένοι στο πλάι σας, πετούν στις τάξεις τους. Γιατί η Mitrofanushka τους είναι χειρότερη; Και, ακούγοντας τέτοιο σκεπτικό, ο θεατής είναι πεπεισμένος ότι με μια τέτοια μητέρα, ο Mitrofan Prostakov δεν θα ντροπιάσει το "επώνυμό" του.

Στην εικόνα του Mitrofan, ο Fonvizin δείχνει το ζωντανό αποτέλεσμα της ερμηνείας του Prostakov του διατάγματος για την ελευθερία των ευγενών. Και σε αντίθεση με αυτόν τον τεμπέλη, που έχει συνηθίσει να χτυπάει τους αντίχειρές του και να σκαρφαλώνει στον περιστερώνα, εμφανίζει θετικές εικόνες των ευγενών που εκπληρώνουν το δημόσιο καθήκον τους, δηλαδή αυτούς που είναι στη δημόσια υπηρεσία. Οι εικόνες τους προσωποποιούν δύο τύπους υπηρεσίας: τον στρατιωτικό Milon) και τον πολιτικό Pravdin).

Η υποχρεωτική εκπαίδευση για ανηλίκους σε «επιστήμες αντάξιες της ευγενούς αριστοκρατίας» γίνεται αντιληπτή από την Prostakova και τον ίδιο τον Mitrofan ως μαρτύριο, ως οδυνηρό βάρος. Το διάσημο ρητό του: «Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ» αποκτά ιδιαίτερη σημασία αν θυμηθούμε ότι το διάταγμα του Πέτρου της 20ης Ιανουαρίου 1714 διέταξε «να διδάξουμε στα ευγενή παιδιά τυφίρι και γεωμετρία και να επιβάλουμε πρόστιμο. έτσι που δεν θα ήταν ελεύθεροι να παντρευτούν μέχρι να μην μάθουν όλα».

Η πλοκή του "Undergrowth", σύμφωνα με την παράδοση του κλασικισμού, βασίζεται σε μια ερωτική σχέση. Ωστόσο, παίζει έναν ασυνήθιστο ρόλο στην κωμωδία του Fonvizin και είναι στενά συνδεδεμένη με τον ιδεολογικό προσανατολισμό του έργου. Ο Fonvizin υποτάσσει πλήρως την ερωτική σχέση στα καθήκοντα της κοινωνικής σάτιρας. Ψυχολογικά, ως μέσο αποκάλυψης των εσωτερικών εμπειριών των χαρακτήρων, η αγάπη του Μίλωνα και της Σοφίας δεν τον ενδιαφέρει πολύ: τη χρειάζεται ως μια βολική δικαιολογία για να απεικονίσει τους «κακοπρεπείς» χαρακτήρες ανθρώπων που, για προσωπικούς λόγους , προσπαθούν να αποτρέψουν τη σύνδεσή τους.

Η αποκάλυψη της ιδεολογικής ουσίας του "Undergrowth" αναδεικνύεται κυρίως σε καλλιτεχνικές εικόνες κωμωδίας.

Μια τυπική τεχνική κωμωδίας εκείνης της εποχής στον αγώνα κατά του κακού ήταν η αντίθεση ενός αρνητικού φαινομένου σε ένα θετικό φαινόμενο, και σε εκείνες τις περιπτώσεις που δεν υπήρχε στην πραγματικότητα, απεικονιζόταν ως δήθεν πραγματικά υπαρκτό ...

Σε πλήρη συμφωνία με αυτές τις αισθητικές απαιτήσεις, οι τέσσερις αρνητικοί χαρακτήρες του Undergrowth - Prostakova, Prostakov, Skotinin και Mitrofan - Fonvizin αντιτάχθηκαν στον ίδιο αριθμό θετικών χαρακτήρων - Starodum, Pravdin, Sophia και Milon.

Οι χαρακτήρες του έργου χωρίζονται ξεκάθαρα σε τρεις ομάδες. Η πρώτη ομάδα αποτελείται από αρνητικούς χαρακτήρες: το κέντρο της είναι η Προστάκοβα. Μια ομάδα θετικών χαρακτήρων ενώνονται γύρω από το Starodum. Τέλος, η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει χαρακτήρες κωμωδίας που βρίσκονται εκτός της πραγματικής ίντριγκας της πλοκής, αλλά ο συγγραφέας χρειάζεται να δημιουργήσει το κοινωνικό υπόβαθρο του έργου: Trishka, Eremeevna, Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman, ο υπηρέτης του Prostakov και ο παρκαδόρος του Starodum.

Από τους δεκαπέντε ηθοποιούς της κωμωδίας, οι έντεκα είναι προικισμένοι με ονόματα με νόημα. Η εξήγηση της λέξης "simpleton" ή "simpleton", που δίνεται στο "Λεξικό της Ρωσικής Ακαδημίας" ("ανόητος, μπερδεμένος"), είναι η πιο συνεπής με την εικόνα του ίδιου του Prostakov. Αλλά ο χαρακτήρας της συζύγου του δεν καλύπτεται σε καμία περίπτωση από έναν τέτοιο ορισμό. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι η νεογέννητη Σκοτινίνα. Η «απλότητά» του είναι άλλου είδους, όπως λέει η παροιμία: «Η απλότητα είναι χειρότερη από την κλοπή». Η Prostakova δεν είναι αντίθετη στο να προσποιείται ότι είναι έξυπνη, αλλά αυτό δεν πείθει κανέναν.

Τέτοια επώνυμα-χαρακτηριστικά όπως Skotinin, Starodum, Pravdin, Vralman μιλούν από μόνα τους και δεν χρειάζονται εξηγήσεις. Τα επώνυμα Kuteikin και Tsyfirkin εκφράζουν πρωτίστως το κοινωνικό πρόσωπο των χαρακτήρων. Οι υπάλληλοι ονομάζονταν υπάλληλοι σε χλευασμό. Το δόγμα tsyfirny σήμαινε αριθμητική. Έτσι, το ίδιο το όνομα του Tsyfirkin υποδήλωνε το επάγγελμά του. Μαζί με ανοιχτά «ομιλούμενα» ονόματα, ο Fonvizin χρησιμοποιεί και κρυφά «ομιλούντα». Δεν είναι για τίποτα που το χαμόκλαδο ονομάζεται Mitrofan. Αυτό το όνομα στην κυριολεκτική μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει: «αποκαλύπτει τη μητέρα του», δηλαδή μοιάζει με τη μητέρα του. Ο Fonvizin δίνει στη θετική ηρωίδα του έργου το όνομα Sofya («σοφία»), το οποίο έχει γίνει παραδοσιακό στη ρωσική κωμωδία. Μια ιδιαίτερη σημασία βρίσκεται στο όνομα του Milo. Η Σοφία αηδιάζει από τέτοιους διεκδικητές για το χέρι της όπως ο Mitrofan και ο Skotinin, αλλά είναι «καλή μαζί του», αυτός ο έντιμος και ευγενής νεαρός αξιωματικός.

Εάν η ίδια η λίστα χαρακτήρων στο The Undergrowth περιέχει ήδη υπαινιγμούς του χαρακτήρα ή της κοινωνικής συσχέτισης τόσο των αρνητικών όσο και των θετικών χαρακτήρων, τότε η εξωτερική τους ουσία, που είναι ονόματα και επώνυμα, αντιστοιχεί πλήρως στην εσωτερική τους ουσία.

Ο χαρακτήρας του Prostakov καθορίζεται στην αρχή της κωμωδίας από τη δική του ομολογία στη σύζυγό του: "Στα μάτια σου, τα δικά μου δεν βλέπουν τίποτα." Σε όλο το υπόλοιπο έργο, ο θεατής είναι πεπεισμένος για αυτό περισσότερες από μία φορές. Ο Προστάκοφ είναι εντελώς κάτω από το παπούτσι της γυναίκας του. Ο ρόλος του στο σπίτι τονίζεται από την παρατήρηση του συγγραφέα στην πρώτη κιόλας παρατήρηση του Prostakov: «τραύλισμα από δειλία». Αυτή η «δειλία» ή, όπως τη χαρακτηρίζει ο Pravdin, «ακραία αδυναμία» οδηγεί στο γεγονός ότι η «απανθρωπιά» της Prostakova δεν πληροί κανέναν περιορισμό από τον σύζυγό της και στο τέλος της κωμωδίας αποδεικνύεται ο ίδιος ο Prostakov, κατά τη δική του παραδοχή. , «ένοχος χωρίς ενοχές» .

Με πολύ πιο σύνθετα οπτικά μέσα, ο Fonvizin σκιαγράφησε τον χαρακτήρα της «καταφρόνητης μανίας» - η κυρία Prostakova, η νεολαία Skotinina. «... Όλες οι σκηνές στις οποίες εμφανίζεται η Προστάκοβα», έγραψε ο Βιαζέμσκι, «είναι γεμάτες ζωή και πιστότητα, γιατί ο χαρακτήρας της διατηρείται μέχρι το τέλος με αμείλικτη τέχνη, με αμετάβλητη αλήθεια. Ένα μείγμα αλαζονείας και κακίας, δειλίας και κακίας, άθλιας απανθρωπιάς προς όλους και τρυφερότητας, εξίσου βδελυρά, προς το γιο, για όλη αυτή την άγνοια, από την οποία, όπως από μια λασπώδη πηγή, πηγάζουν όλες αυτές οι ιδιότητες, συντονίζονται στον χαρακτήρα της ένας οξυδερκής και παρατηρητικός ζωγράφος. Αυτές οι λέξεις συνδυάζουν τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Prostakova. Αλλά όχι η άγνοια από μόνη της, στην οποία ο Βιαζέμσκι τείνει να αποδίδει την αιτία όλων των κακών, αλλά η διαφθοροποιητική επιρροή της δουλοπαροικίας, η οποία, ειδικότερα, προκαλεί αυτή την άγνοια, είναι η «λάσπη πηγή» τους.

Περιγράφοντας τον χαρακτήρα της Prostakova, ο Fonvizin υποχωρεί από την ευθύτητα και τη σχηματικότητα που ενυπάρχουν στον κλασικισμό. Εάν η εικόνα του συζύγου της από την πρώτη έως την τελευταία δράση της κωμωδίας παραμένει αναλλοίωτη, τότε ο χαρακτήρας της ίδιας της Προστάκοβα αποκαλύπτεται σταδιακά στην είσοδο του έργου. Παρ' όλη την πονηριά της, η Προστάκοβα είναι ανόητη και ως εκ τούτου παραχωρεί συνεχώς τον εαυτό της με το κεφάλι της.

Η Προστάκοβα ξέρει να προσποιείται. Τρελασμένη στην μοχθηρή παρόρμησή της να φτάσει «στο πρόσωπο του Σκοτίνιν», τρέχει στη σκηνή στην τρίτη πράξη και τρέχει στο Starodum που φτάνει. Μέσα στην οργή της, η Προστάκοβα δεν αντιλαμβάνεται αμέσως ποιος βρίσκεται μπροστά της. Όταν ο Starodum αυτοαποκαλείται, εκείνη, «συνεσταλμένη και φοβισμένη», αρχίζει να τον χαιρετίζει κολακευτικά.

Μόνο ένα ανθρώπινο συναίσθημα, φαίνεται, παραμένει προσιτό σε αυτή τη φοβερή γυναίκα - η αγάπη για τον γιο της, αλλά το υπέροχο συναίσθημα της μητρικής αγάπης εκδηλώνεται σε αυτήν με παραμορφωμένη μορφή. Η ίδια η Προστάκοβα εκθέτει άθελά της τη ζωώδη ουσία της αγάπης της για τον γιο της.

Η τελευταία δράση του «Υπό ανάπτυξη» δικαιολογεί πλήρως τη δικαιοσύνη της κρίσης του Βιαζέμσκι για τον χαρακτήρα της Προστάκοβα: «Όπως ο Ταρτούφ του Μολιέρου βρίσκεται στο όριο μεταξύ τραγωδίας και κωμωδίας, έτσι και ο Προστάκοφ».

Ο βασικός θετικός χαρακτήρας του έργου, το Starodum, είναι σε μεγάλο βαθμό εκπρόσωπος των απόψεων του συγγραφέα. Όχι μόνο το περιεχόμενο, αλλά και η μορφή των ομιλιών του Starodum θυμίζουν έργα του Fonvizin όπως "Λόγος για τους απαραίτητους νόμους του κράτους", "Η εμπειρία του Ρώσου συμμαθητή" και "Διάφορες ερωτήσεις που μπορούν να προκαλέσουν ιδιαίτερη προσοχή σε έξυπνους και ειλικρινείς Ανθρωποι". Στη συνέχεια, ο Fonvizin θα τονίσει την ομοφωνία του με το Starodum δίνοντας το όνομά του σε ένα περιοδικό, που προοριζόταν να χρησιμεύσει ως όργανο του ίδιου φάσματος ιδεών που βρήκαν ζωντανή έκφραση στο The Undergrowth.

Η καλλιτεχνική εκφραστικότητα των χαρακτήρων στο "Undergrowth" εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον βαθμό δεξιότητας με την οποία ο Fonvizin ανέπτυξε τα χαρακτηριστικά του λόγου τους.

Στη γλώσσα των αρνητικών χαρακτήρων της κωμωδίας, ο Fonvizin κατάφερε να μεταφέρει σε όλη τη ζωή της αυθεντικότητας την καθομιλουμένη ομιλία των ευρύτερων κύκλων της τοπικής αριστοκρατίας. Ο καπλαμάς της «εκκοσμίκευσης» σχεδόν δεν άγγιζε αυτό το περιβάλλον, εκτός από σπάνιες εκδηλώσεις του στην ομιλία της Προστάκοβα. Ωστόσο, όταν λέει «λεπτή προσθήκη», παραμορφώνει τις λέξεις «αριθμητική» και «γεωγραφία», μετατρέποντάς τις σε «αριθμητική» και «γεωργασία». Οι ίδιοι οι χαρακτήρες του «Undergrowth» δημιουργούν παροιμίες και ρήσεις, ξεκινώντας από τις υπάρχουσες. Έτσι, για παράδειγμα, σε αντίθεση με το ρητό, που γεννήθηκε από τη λαϊκή εμπειρία και βασίζεται στην πεποίθηση ότι "η μάθηση είναι φως", ο Skotinin δημιουργεί έναν αφορισμό που υπαγορεύεται από τη στάση του Skotinin στην επιστήμη και δηλώνει ότι "η μάθηση είναι ανοησία". Στην κατασκευή του, κοντά στην παροιμία είναι η έκφραση που λέει ο Μιτροφάν όταν μετά από σύγκρουση με τον θείο του πείθεται να καθίσει για μάθημα: «από τις γροθιές και τις ώρες». Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά της γλώσσας των Προστάκοφ και των Σκοτινίνων είναι σημαντικά όχι τόσο για τα ψυχολογικά όσο για τα κοινωνικά και καθημερινά χαρακτηριστικά τους. Ο Fonvizin είναι πιστός στην πραγματικότητα όταν δείχνει ότι η ομιλούμενη γλώσσα της μεσαίας μάζας των γαιοκτημόνων είναι πιο κοντά στον λαϊκό λόγο παρά στη γλώσσα των μορφωμένων εκπροσώπων των ευγενών. Η διαφορά μεταξύ της γλώσσας της Prostakova και της γλώσσας της Eremeevna, της Trishka, ακόμη και του Tsyfirkin είναι λιγότερο αισθητή από τη γραμμή που τη χωρίζει από τη γλώσσα του Starodum ή του Pravdin.

Η γλώσσα των θετικών χαρακτήρων του The Undergrowth έχει επίσης μερικά κοινά χαρακτηριστικά: λογική στρογγυλότητα και βιβλιοδεσία φράσεων και, ως φυσικό επακόλουθο αυτής της βιβλιοδεσίας, την παρουσία γαλλισμών. Υπάρχουν πολλά από αυτά στη γλώσσα του Pravdin: «Χαίρομαι που γνωριστήκαμε», «Δεν αφήνω να το προσέξω», «Κάνει ατυχία» κ.λπ. Ο Pravdin δεν είναι κατώτερος του Milon.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η κωμωδία «Υπό ανάπτυξη» δεν ήταν εντελώς απαλλαγμένη από συμβάσεις και τεχνητές, που απορρέουν σταθερά από τους δραματικούς κανόνες του κλασικισμού, που εξακολουθούσαν να είναι υποχρεωτικοί για τον Φονβιζίν. Δυνάμει αυτών των κανόνων, η δράση της κωμωδίας διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια μιας ημέρας. Τέτοιος περιορισμένος χρόνος, που δίνει στη δράση μια ορισμένη ένταση, αναγκάζει τον Fonvizin να χτίσει ίντριγκα πλοκής πάνω στη διαπλοκή των ατυχημάτων. Ο Prostakov μόλις ανέφερε ότι εδώ και αρκετά χρόνια δεν υπάρχει καμία ακρόαση ή πνεύμα από το Starodum, καθώς η Sophia φέρνει ένα γράμμα από αυτόν. Το αφύσικο τέτοιων διατάξεων είναι αδιαμφισβήτητο. Είναι απίθανο, για παράδειγμα, ότι ο Starodum φτάνει από τη Μόσχα λίγα λεπτά αφότου η Σοφία έλαβε ένα γράμμα από αυτόν. είναι ακόμη πιο απίθανο λίγες ώρες μετά την άφιξή του να διαβάζει ήδη ένα γράμμα που του έστειλε με κούριερ ο Κόμης Τσεστάν. Ωστόσο, αυτή η αφύσικοτητα των ιδιαιτεροτήτων εξαργυρώνεται από τη μεγάλη φυσικότητα του συνόλου, και αυτό όχι μόνο καθιστά την υπόθεσή τους σχετικά ελάχιστα αντιληπτή, αλλά και αναγκάζει άθελά μας να αναζητήσει μια πιθανή εξήγηση για αυτά.

Παρά την εξωτερική τήρηση των παραδοσιακών κανόνων της κλασικής κωμωδίας, το έργο του Fonvizin αντικατοπτρίζει τη γενική κίνηση για τη ρωσική κωμωδία εκείνης της εποχής μέσα από το «δακρύβρεχτο δράμα» προς τον ρεαλισμό. Όλη η κωμωδία του Fonvizin δεν προκαλεί ένα απλό, εύθυμο γέλιο, αλλά ένα πικρό γέλιο που εμπνέει τη σκέψη. Είναι αυτό το είδος γέλιου που ήταν πάντα εγγενές στις κορυφαίες μορφές της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο καθένας τους μπορούσε να εφαρμόσει τον στίχο του Καντεμίρ στον εαυτό του: «Γελάω με στίχους, αλλά στην καρδιά μου κλαίω για τον κακόβουλο». Αυτό το γέλιο-ειρωνεία είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της εθνικής ταυτότητας της ρωσικής σάτιρας και της ρωσικής κωμωδίας.

Το κύριο θέμα αυτής της εργασίας είναι η εκπαίδευση των νέων ευγενών. Ο συγγραφέας το ζωγραφίζει μέσα από την αντίθεση των ηρώων των σκέψεων του διαφωτισμού και εκείνων που έχουν ήδη ξεπεράσει τα θεμέλιά τους στο φεουδαρχικό κτήμα.

Ένας τέτοιος διαχωρισμός χαρακτήρων για μια κωμωδία δεν είναι μόνο έτσι - άλλωστε έχουν διαφορετική ανατροφή, που σημαίνει ότι έχουν διαφορετικές αντιλήψεις για τη ζωή. Αυτό εκφράζεται ακόμη και στην επικοινωνία μεταξύ γονέων και παιδιών - για παράδειγμα, στον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ της Σοφίας και του πατέρα της, σε αντίθεση με τις τεράστιες ιδιοτροπίες του κακομαθημένου Mitrofan, που δεν ξέρει να εκτιμά τίποτα, δεν εκτιμά τη μητέρα του.

Και σύμφωνα με τον γράφοντα, όλο το πρόβλημα βρίσκεται στην εκπαίδευση, αυτό εξυπηρετεί την ηθική υποβάθμιση και τη χαμηλή μόρφωση της ρωσικής αριστοκρατίας εκείνου του αιώνα. Η Prostkova, σκέφτεται πώς να εξοικονομήσει χρήματα, προσκαλεί κακομαθημένους δασκάλους - έναν συνταξιούχο λοχία που δεν μπορούσε να αποφοιτήσει από το σεμινάριο Kuteikin και που δεν γνώριζε την επιστήμη του Vralman. Σε γενικές γραμμές, το παιδί το διδάσκουν οι σκλάβοι, και τι μπορούν να δώσουν, εκτός από το να γίνει το ίδιο με αυτούς;

Comedy Idea Undergrowth

Η ιδέα αντηχεί με το θέμα - είναι μια κρίση για την ανηθικότητα, την απληστία, τη βλακεία, την απληστία της τάξης των ιδιοκτητών και μια τεράστια απόλαυση στα ιδανικά της γνώσης και της καλοσύνης.

Ο ίδιος ο συγγραφέας προέρχεται από την τάξη του διαφωτισμού, επομένως το κύριο πράγμα για αυτόν είναι ένα άτομο. Επιδεικνύοντας στο έργο τη φρίκη του αναλφαβητισμού των ηλικιωμένων ευγενών, ο συγγραφέας αποκάλυψε ό,τι υπήρχε στη χώρα του κοινωνικού συστήματος. Και ήταν δυνατό να κερδίσουμε μόνο με τη βοήθεια ενός έντιμου ευσυνείδητου νόμου, όπως γενικά αυτό συνέβη στο τέλος της κωμωδίας.

Σε ένα παρόμοιο παράδειγμα, το θέμα και η ιδέα του έργου είναι αλληλένδετα. Ο συγγραφέας όχι μόνο γελοιοποίησε τη σκληρότητα, την έλλειψη εκπαίδευσης της τάξης των ιδιοκτητών, αλλά έδειξε επίσης πώς πρέπει να είναι ένας άνθρωπος. Εκπαίδευση στη Ρωσία. Ο συγγραφέας υπογραμμίζει επίσης το γεγονός ότι είναι δυνατή η επίτευξη πληθυσμιακής ανανέωσης μόνο μέσω της αναμόρφωσης του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής. Οι παλιές λατρείες πρέπει να παραμεριστούν, τότε η ανθρωπότητα, ωστόσο, η εμπιστοσύνη πρέπει να είναι το κύριο πράγμα για τη νέα τάξη των ευγενών.

Ο συγγραφέας δημιούργησε μια καθολική κωμωδία, όπου οι ιδέες δεν έχουν χάσει το πρόβλημά τους μέχρι σήμερα.

Η ιδέα και το θέμα της κωμωδίας Undergrowth Fornvisina

Η κωμωδία "Undergrowth" δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα Denis Fonvizin τον δέκατο όγδοο αιώνα. Ο συγγραφέας Fonvizin ήταν πολύ επιλεκτικός σχετικά με αυτό το είδος ιδέας και θέματος - την ηθική της ζωής και της ψυχής. Ως εκ τούτου, το έργο του γράφτηκε με τη βαθύτερη ηθική, και ως εκ τούτου αρκετά σχετικό μεταξύ των ανθρώπων. Το θέμα και η ιδέα της δουλειάς του Fonvizin είναι πολύ επίκαιρα για οποιαδήποτε στιγμή.

Το θέμα της κωμωδίας του Fonvizin "Undergrowth" είναι πολύ επίκαιρο. Το βασικότερο θέμα της κωμωδίας είναι η ανατροφή ευγενών παιδιών, τα περισσότερα από τα οποία δεν είναι αρκετά μορφωμένα όπως θα έπρεπε. Γι' αυτό το θέμα θίγεται στην εργασία. Ο συγγραφέας δείχνει ότι στην κωμωδία του, λες, αντιτίθενται δύο εποχές - η παλιά και η νέα. Οι νέοι ευγενείς είναι πολύ αδαείς, και κάποιοι από αυτούς είναι ανόητοι. Οι ηλικιωμένοι είναι έτοιμοι να ακολουθήσουν μόνο τις σκέψεις τους, και επομένως οι πράξεις τους μπορεί να φαίνονται παλιές σε ένα νεότερο περιβάλλον. Ένας τέτοιος διαχωρισμός από τον συγγραφέα δεν είναι τυχαίος, γιατί κάθε γενιά ανατρέφεται με τον δικό της τρόπο, και ως εκ τούτου οι απόψεις και οι απόψεις για τη ζωή είναι εντελώς διαφορετικές.

Το θέμα της οικογένειας εγείρεται επίσης στο έργο του Fonvizin. Εξάλλου, με κάθε οικογένεια ξεκινά η αληθινή ανατροφή κάθε παιδιού. Σε αυτή την περίπτωση, ο τύπος που σπουδάζει είναι πολύ ανίδεος και ανόητος για να καταλάβει τίποτα σχετικά με τη μελέτη. Και όλα ξεκίνησαν από την οικογένειά του, η οποία είναι επίσης αδαής. Η μητέρα και ο πατέρας δεν γνωρίζουν απολύτως τίποτα για τη μελέτη με τον ίδιο τρόπο όπως ο γιος τους. Επομένως, όλοι οι δάσκαλοι που προσλαμβάνουν - οι περισσότεροι από αυτούς αποδεικνύονται απατεώνες που δεν μπορούν να διδάξουν τίποτα στον γιο τους.

Η ιδέα της κωμωδίας "Undergrowth", δηλαδή αυτό που θέλει να δείξει ο συγγραφέας στο έργο, είναι η πλήρης καταδίκη του συγγραφέα της ανηθικότητας, της βλακείας και της τσιγκουνιάς των Ρώσων γαιοκτημόνων που δεν μπορούν να μεγαλώσουν ένα κανονικό, πλήρες άτομο.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Τα μαθηματικά σύνθεσης στη ζωή μου (τάξη 5, 6)

  Ο καθένας μας έχει ένα πάθος ή ένα χόμπι. Το αγαπημένο μου χόμπι είναι τα μαθηματικά. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι τα μαθηματικά είναι μια στεγνή και χωρίς ενδιαφέρον επιστήμη. Είναι όμως μια από τις αρχαιότερες και πιο διασκεδαστικές επιστήμες.

• Ο Κάι στο παραμύθι Η βασίλισσα του χιονιού δοκίμιο εικόνας και χαρακτηριστικών

  "Η βασίλισσα του χιονιού" - ένα παραμύθι του G.Kh. Ο Άντερσεν για μια συγκινητική παιδική φιλία. Ένας τρυφερός δεσμός στοργής ένωσε το αγόρι και το κορίτσι. Τα ονόματά τους ήταν Κάι και Γκέρντα

• Ανάλυση της ιστορίας Night of Healing Ekimov Βαθμός 11

  Μια πολύ σημαντική και διδακτική ιστορία στην οποία ο συγγραφέας διδάσκει συμπόνια για τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων. Στην ιστορία, ο συγγραφέας θέτει τα προβλήματα που άφησε ο πόλεμος στις ψυχές των ανθρώπων.

Σε αυτή την ιστορία, ο A. S. Pushkin αφηγείται μια ιστορία από τη ζωή ενός συνηθισμένου σταθμάρχη - Samson Vyrin. Ο συγγραφέας περιγράφει τη δύσκολη μοίρα του. Σε κάθε καιρό, μη γνωρίζοντας τα υπόλοιπα, αναγκάζεται να δουλέψει

• Συγκριτικά χαρακτηριστικά των Piskarev και Pirogov (Nevsky Prospekt Gogol)

  Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας του Gogol "Nevsky Prospekt" είναι δύο φίλοι: ο Pirogov και ο Piskarev. Ο συγγραφέας δείχνει με το παράδειγμά του πόσο εύκολο είναι να μεταφέρει στον αναγνώστη ότι ένας ήρωας δεν αξίζει συμπάθεια και συμπόνια

Μενού άρθρου:

Η κωμωδία «Undergrowth» θεωρείται το καλύτερο έργο του Fonvizin. Υπάρχει ακόμη και ένας θρύλος, σύμφωνα με τον οποίο ο πρίγκιπας Ποτέμκιν (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ήταν ο Ντερζάβιν) μίλησε για τον θαυμασμό του αφού ανέβασε μια κωμωδία σε ένα θέατρο με πολύ ειρωνικό τρόπο. Μετά την πρεμιέρα, είπε στον Fonvizin ότι θα μπορούσε να πεθάνει, γιατί δεν μπορούσε να γράψει καλύτερο έργο.

Μια τόσο υψηλή εκτίμηση δεν ήταν μεμονωμένη - οι περισσότεροι κριτικοί και σύγχρονοι μίλησαν επαινετικά για το "The Undergrowth".

Συγγραφή ιστορίας και πηγών

Η ιδέα του Fonvizin για τη συγγραφή μιας κωμωδίας σχηματίστηκε το 1778. Εκείνη την εποχή, πέρασε πολύ καιρό στην Ευρώπη και επέστρεψε στην πατρίδα του υπό την εντύπωση των ευρωπαϊκών κωμωδιών. Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να γραφτεί γρήγορα αυτό που σχεδιάστηκε - το έργο εκτεινόταν για τρία χρόνια.

Στο έργο του, ο Fonvizin χρησιμοποίησε πολλές πηγές. Το μεγαλύτερο μέρος τους καταλάμβαναν τα υλικά των σατιρικών περιοδικών. Μαζί τους ακολούθησε το έργο Ευρωπαίων δασκάλων, ιδιαίτερα του Βολταίρου και του Ρουσσώ.

Ο Fonvizin δεν αγνόησε τα έργα των Ρώσων συγχρόνων (Lukin, Emin), καθώς και τις κωμωδίες που έγραψε η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'.

Το 1881, το έργο ήταν έτοιμο, αλλά η πορεία του στη σκηνή δεν ήταν εύκολη - η λογοκρισία δεν επέτρεψε να προβληθεί ένα τέτοιο έργο. Ως αποτέλεσμα, δόθηκε η άδεια στη σκηνή από την αυτοκράτειρα. Η κωμωδία είχε σίγουρα επιτυχία με το κοινό και χαροποίησε και τους πιο απαιτητικούς από αυτούς.

Χαρακτήρες

• Η κυρία Προστάκοβα- η αρνητική ηρωίδα μιας κωμωδίας, μια κακιά και σκληρή γυναίκα, μια γαιοκτήμονας. Ο μόνος που μπαίνει στον κόπο να λάβει θετική προσοχή και στάση από την Prostakova είναι το μοναχοπαίδι της, ο γιος της Mitrofanushka, τον οποίο, παρά την ενήλικη ηλικία του, φροντίζει και περιποιείται με κάθε δυνατό τρόπο.
• Τερέντυ Προστάκοφ- ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, ο σύζυγος της κυρίας Προστάκοβα και ο πατέρας της Mitrofanushka. Είναι ένα συνεσταλμένο και ντροπαλό άτομο που δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του. Υποφέρει συνεχώς ταπείνωση από τη γυναίκα του.
• Mitrofaniy Prostakov- αρνητικός χαρακτήρας κωμωδίας, ένα αγόρι 15 ετών. Ένας αμόρφωτος έφηβος, αν και σπουδάζει τρία χρόνια. Είναι εγωιστής και ανόητος.
• Τάρας Σκοτίνιν- αρνητικός χαρακτήρας κωμωδίας, ο αδερφός της Προστάκοβα. Ένας ηλίθιος και άπληστος άνθρωπος. Έχει ιδιαίτερη αγάπη για την εκτροφή χοίρων. Για χάρη του πλουτισμού, θέλει να παντρευτεί τη Σόνια.
• Starodum- ο θετικός ήρωας της κωμωδίας, ο θείος της Sonya. Ένας ευγενής άνθρωπος που εξασφάλιζε την οικονομική του θέση με τίμια εργασία. Ευγενικός και καλός άνθρωπος.
• Σοφία- θετικός χαρακτήρας κωμωδίας. Ένα καλό και γλυκό κορίτσι, ένα ορφανό. Ζει με τους Προστάκοφ, μετά τον θάνατο των γονιών της, καθώς είναι συγγενής του Προστάκοφ. Οι Προστάκοφ θέλουν πρώτα να την παντρέψουν με τον Σκοτίνιν και μετά με τη Μιτροφανούσκα - ο λόγος ήταν τα χρήματα της Σοφίας.
• Milon- ένας θετικός χαρακτήρας, ένας νεαρός αξιωματικός που είναι από καιρό ερωτευμένος με τη Σοφία. Τους τελευταίους έξι μήνες οι εραστές δεν επικοινωνούσαν, αφού η επικοινωνία μεταξύ τους χάθηκε, αλλά κατά τύχη οι νεαροί συναντήθηκαν ξανά.
• Pravdin- ένας καλός ήρωας κωμωδίας, ένας έντιμος και αξιοσέβαστος αξιωματούχος, του οποίου η δουλειά είναι να ελέγχει τις σχέσεις μεταξύ γαιοκτημόνων και δουλοπάροικων και να τιμωρεί εκδηλώσεις σκληρότητας και αγένειας σε αυτές τις σχέσεις. Καταγγέλλει τις παράνομες ενέργειες των Προστάκοφ σε σχέση με τους αγρότες και θέτει υπό έλεγχο τις υποθέσεις της περιουσίας τους.

Σας φέρνουμε στην προσοχή σας που βγήκε από την πένα του ταλαντούχου συγγραφέα Denis Fonvizin.

• Pafnutich Tsyfirkin- ένας θετικός χαρακτήρας κωμωδίας, ο δάσκαλος του Mitrofan, που του διδάσκει αριθμητική. Ο Tsyfirkin ήταν στρατιωτικός και υπηρετούσε με τον Milon. Είναι καλός και έντιμος άνθρωπος, αλλά έκανε κακό δάσκαλο.
• Sidorych Kuteikin- ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, ο sexton, ο καθηγητής γραμματισμού Mitrofan - ένας δειλός, ένας κακός, αγράμματος.
• Vralman- ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, ο πρώην αμαξάς του Starodub, ο δάσκαλος του Γάλλου Mitrofan. Δεν διδάσκει γαλλικά σε έναν έφηβο, αλλά δημιουργεί μόνο την όψη της εκμάθησης. Υποκριτικός απατεώνας και απατεώνας.
• Ερεμέεβνα- αρνητικός χαρακτήρας κωμωδίας. Αγρότης εκ γενετής, η νταντά του Μιτρόφαν, που εργάζεται στους Προστάκοφ για περισσότερα από 40 χρόνια για μια δεκάρα.
• Τρίσκα- ο θετικός ήρωας της κωμωδίας, ο ράφτης των Προστάκοφ. Ένα ευγενικό και ειλικρινές άτομο που δεν φοβάται να αντεπιτεθεί ή να μπει σε διαμάχη με την Προστάκοβα.

Η συνέχεια της πλοκής του "Undergrowth"

Παρά το γεγονός ότι το δεύτερο μέρος του The Undergrowth δεν δημοσιεύτηκε, ορισμένα υλικά υποδηλώνουν ότι ο Fonvizin σκεφτόταν να συνεχίσει την κωμωδία του.

Οι συντάκτες του περιοδικού "Friend of Honest People, or Starodum" κράτησαν δύο επιστολές που επιβεβαίωναν αυτό το γεγονός - η πρώτη από αυτές περιέχει πληροφορίες για τη ζωή της Σοφίας μετά τον γάμο της με τον Milon.

Για το κορίτσι, η έγγαμη ζωή δεν εξελίχθηκε με τον καλύτερο τρόπο και επισκιάστηκε από το γεγονός της προδοσίας του Milon. Η δεύτερη επιστολή περιέχει πληροφορίες για την αντίδραση του Starodum σε αυτή την είδηση ​​και την παρηγοριά του για την ανιψιά του.

Θέματα και προβλήματα της «Υπό ανάπτυξη»

Η κωμωδία θέτει αρκετά σημαντικά θέματα και προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας. Πρώτα απ 'όλα, επισημαίνεται ξεκάθαρα το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ δουλοπάροικων και γαιοκτημόνων - πολλοί ιδιοκτήτες συμπεριφέρονται άσχημα στους αγρότες τους, παραβιάζουν τα δικαιώματά τους, μειώνουν τεχνητά την πληρωμή για τη δουλειά τους και συχνά εκτοξεύουν το θυμό τους στους αγρότες.

Το επόμενο βασικό θέμα του «Undergrowth» είναι το θέμα της ανατροφής και της εκπαίδευσης. Ο Fonvizin προτείνει ότι η εκπαίδευση είναι προνόμιο της ευγένειας και της αριστοκρατίας, αλλά όχι πάντα και δεν μπορούν όλοι να λάβουν αξιοπρεπή εκπαίδευση - μερικές φορές ο λόγος για αυτό είναι η απροθυμία να μάθουν, η προσωπική τεμπελιά και η έλλειψη κινήτρων.

Μερικές φορές το πρόβλημα έγκειται στην κακή ποιότητα κατάρτισης των ίδιων των εκπαιδευτικών - κάποιοι από αυτούς έχουν πολύ λίγες γνώσεις, ενώ άλλοι μπορεί να μην είναι ευσυνείδητοι για τη δουλειά τους.

Καλούμε τον αναγνώστη να εμβαθύνει σε αυτό που έγραψε ο Denis Fonvizin.

Το πρόβλημα της υπερβολικής κηδεμονίας εκ μέρους των γονέων και της τυφλής αγάπης για τα παιδιά. Η Prostakova επιτρέπει στον γιο της Mitrofan πάρα πολύ, πάντα τον χάλαγε και τον υπερπροστάτευε και το αποτέλεσμα ήταν ένας εγωιστής, ανόητος και απροσάρμοστος έφηβος. Η αγάπη της Prostakova δεν γνωρίζει σύνορα και ως εκ τούτου έχει επιζήμια επίδραση σε έναν νεαρό άνδρα.

Ο συμβολισμός του ονόματος

Η λέξη "υπό ανάπτυξη" υποδηλώνει ένα άτομο που δεν έχει λάβει κατάλληλο έγγραφο σχετικά με την εκπαίδευση που έλαβε, με άλλα λόγια, ένας ανήλικος είναι εγκαταλελειμμένος. Αυτό το όνομα συνδέεται με τον κύριο στόχο της κωμωδίας του Fonvizin, που είναι να γελοιοποιήσει τις σύγχρονες αρχές εκπαίδευσης και ανατροφής, που δεν φέρνουν θετικά αποτελέσματα, αλλά, αντίθετα, είναι επιζήμιες για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και την ανάπτυξή της.

Χαρακτηριστικά του κλασικισμού στην κωμωδία

Η κωμωδία Fonvizin είναι ένα κλασικό έργο της εποχής του κλασικισμού. Στο έργο, σύμφωνα με τους νόμους του ευρωπαϊκού κλασικισμού, τηρείται ο νόμος της τριάδας: η ενότητα χρόνου, τόπου και δράσης.

Όλα τα γεγονότα της κωμωδίας διαδραματίζονται μέσα σε μια μέρα, γεγονός που εξασφαλίζει την ενότητα του χρόνου. Όλα τα γεγονότα της κωμωδίας διαδραματίζονται σε ένα μέρος, που είναι χαρακτηριστικό για την απαίτηση της ενότητας του τόπου. Επίσης, όλα τα μικρά γεγονότα που διαδραματίζονται στην κωμωδία επικεντρώνονται γύρω από ένα πιο σημαντικό γεγονός - τον γάμο της Σοφίας.
Επιπλέον, όλα τα ονόματα των ηρώων και τα επώνυμά τους είναι συμβολικά και στην ουσία αποτελούν ένα μικρό αλλά συνοπτικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα.

Έτσι, η κωμωδία «Undergrowth» είναι το αποκορύφωμα του έργου του Fonvizin. Χάρη στις πολλές πηγές για δουλειά, ο Fonvizin κατάφερε να ενσωματώσει την ιδέα του με τον καλύτερο δυνατό τρόπο - όλοι οι χαρακτήρες του έργου φαίνονται ρεαλιστικοί και ζωντανοί και τα προβλήματα και τα θέματα που τίθενται στο έργο είναι σχετικά και σημαντικά.