Analiza poeziei lui Blok „Despre frumoasa doamnă”. Analiză scurtă: bloc, „Poezii despre o doamnă frumoasă” Colecție despre o analiză bloc despre o doamnă frumoasă

Fiecare persoană într-un fel sau altul se caracterizează printr-un sentiment de frumusețe, o dorință de frumos. În orice moment, personificarea acesteia a fost o femeie, așa cum putem judeca din mituri și legende antice. Un cult deosebit al unei femei, al unei doamne, s-a dezvoltat în Evul Mediu, în epoca cavalerismului. Să-l amintim pe Don Quijote, care, în numele Dulcineei sale, a făcut o varietate de fapte, uneori fantastice și absurde. Marele Dante și Petrarh, în versuri sublime, entuziaste, au imortalizat imaginile iubitelor lor Beatrice și Laura.

În poezia rusă a Epocii de Argint, cultul unei femei a fost întruchipat în primul rând în poezia și filosofia lui Vladimir Solovyov. În opinia sa, o femeie a personificat imaginea Sufletului Lumii, Soția Eternă, Sophia cea Înțeleaptă, a fost un simbol al armoniei, rațiunii, iubirii și frumuseții. Cultul Eternei Feminități a fost dezvoltat în continuare în opera lui Alexander Blok, pentru care Vladimir Solovyov a devenit un profesor spiritual. Blok este cel care deține poezii neobișnuit de lirice și tandre despre Frumoasa Doamnă.

Alexander Blok și-a făcut debutul în poezie ca un romantic tradițional, iar în poeziile sale timpurii au existat motive corespunzătoare: înstrăinare de mulțime, dezamăgire în viață, neîncredere în fericire. Și deodată, în întunericul necredinței, al orbirii, apare Ea - „clară”, „radioasă”, „luminoasă”, „aurie”. Blok îl descrie în același mod în care pictorii de icoane o înfățișează de obicei pe Maica Domnului înconjurată de strălucire. În același timp, o femeie adevărată, destul de pământească, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, a devenit prototipul Frumoasei Doamne.

La prima vedere, nu există nimic în comun între Maica Domnului „cerească” și iubita „pământească” a poetului. Dar în mintea lui, există o legătură între ei, iar această legătură este mistică. La fel ca poeții romantici, Blok recreează imaginea unei femei adevărate conform idealului său, transformând-o într-o Doamnă Frumoasă, într-o Madona. Poetul însuși (un erou liric) apare în fața noastră, după definiția lui J. Aikhenvald, „un cavaler și un pelerin”.

El o anticipează pe Maica Domnului, calcă „pe urmele cărărilor ei albastre”, rupând legăturile cu realitatea și transportându-se într-o cu totul altă lume - lumea „viselor și a ceților”, lumea viselor. Blok a numit ciclul de poezii despre Frumoasa Doamnă „o carte închisă a ființei”, care reflecta o călătorie prin „țările sufletului” în „zorii dimineții devreme”. „Poezii despre Frumoasa Doamnă” transmit o stare deosebită – rugătoare – a sufletului eroului (autor), o stare de contemplare interioară. Eroul liric al lui Blok conține întregul Univers, sufletul său este egal cu universul:

Nu-mi pasă - universul este în mine...

Block pune în contrast această lume ideală cu cea reală. În domeniul idealului el caută mântuirea de vulgaritatea și grosolănia existenței pământești:

Căutând mântuirea.

Focurile mele ard pe înălțimile munților -

Întreaga regiune a nopții era iluminată.

Dar cea mai strălucitoare dintre toate este privirea spirituală din mine

Și ești plecat.

Frumoasa Doamnă este stăpâna neîmpărțită a sufletului poetului, motivul perspicacității este asociat cu ea („Sunt aici la sfârșit, plin de perspicacitate”); ea îi deschide calea pentru a înțelege Eternitatea, fiind mesagerul ei:

Abia aștept o viziune condiționată

Să zboare într-un alt gol...

În multe versete ale ciclului, imaginea Frumoasei Doamne este necorporală, instabilă, abia perceptibilă, percepută nu atât prin vedere (internă), cât și prin auz (tot interior):

Vântul adus de departe

Melodiile tale sonore...

Astfel, Frumoasa Doamnă devine o legătură între lumea pământească (extraterestră) și cea cerească (nativă). Vedem că eroul liric apreciază puțin atributele pământești - cu toată ființa sa se străduiește în sus. Să ne întoarcem la poezia „Intru în templele întunecate”. Întreaga poezie este impregnată de o dispoziție solemnă, eroul așteaptă o întâlnire cu ea „în pâlpâirea lămpilor roșii”. După cum știți, roșul este culoarea focului, a pasiunii. Această pasiune este plină de sufletul frumoasei Doamne care așteaptă apariția: „Tremur de scârțâitul ușilor”. El vrea cu disperare s-o vadă, dar știe că acest lucru este imposibil:

Și priviri luminate în fața mea

Doar o imagine, doar un vis despre Ea.

Această prezență invizibilă este mai dragă eroului decât cea reală. Mai mult, îi este frică de o întâlnire reală, care ne permite să vorbim, de exemplu, despre un vers din poemul „Te prevăd”:

Dar mi-e teamă: îți vei schimba aspectul.

Poetul înțelege că întruchiparea pământească a unui vis este imposibilă fără distrugerea idealului.

După cum vedem, în imaginea Frumoasei Doamne există mai multe trăsături cerești decât pământești: pare sublim, absolut inaccesibil și de neînțeles. Și totuși pământul este prezent în el. Acest lucru este indicat de apelul la Ea pentru „tu”, epitete pământești („drago”), unele trăsături care îi fac aspectul vizibil: „rochie fecioară”, „rochie albă”, „frumusețe palidă”. În unele poezii, imaginea eroinei se potrivește poetului într-un peisaj pământesc real:

Ne-am întâlnit la apus

Ai tăiat golful cu o vâslă.

Cu toate eforturile sale în sus, eroul liric din Blok nu se poate rupe complet de pământ. Mai mult, începe să se plictisească de acest decalaj, se străduiește să „depășească visele și ceața” în numele dobândirii realității. De aceea, Blok a numit „Poezii despre frumoasa Doamnă” începutul „trilogiei întrupării”.

Alexander Blok este un poet simbolist care a trăit la începutul secolului, în vremuri tulburi, când valorile erau reevaluate, principiile vieții erau revizuite. Și deodată „Poezii despre Doamna Frumoasă”? În vremuri de proteste, represiuni, suprimare a unei persoane, ca persoană, indiferent dacă ești țăran sau nobil. Într-un moment ca acesta, am vrut să evadez cumva din realitate. Sunt doar scriitorii și au început să recurgă la simbolism pentru a găsi o ieșire, au început să recurgă la mistic și ireal.

Poezii despre povestea creației Frumoasei Doamne

Blok și-a găsit priza în dragoste, în acel sentiment care inspiră și ridică la rai. Îndrăgostit de „Frumoasa Doamnă”, pe care a început să o exprime pe foi de hârtie. Așa au apărut „Poezii despre o doamnă frumoasă” a lui Blok. În fiecare dintre lucrările sale, el a căutat mântuirea, ascunzându-se de plicetatea vieții de zi cu zi și a reușit. Când a scris, a căzut într-un loc ceresc, în lumea iubirii pentru „Frumoasa Doamnă”, a cărei imagine a creat-o în gânduri și a început să i se închine „uneori un slujitor, alteori un drag; și pentru totdeauna un sclav”, cum scrie poetul în versuri.

Blok se temea că în lumea reală nu va găsi o astfel de femeie, imaginea pe care a creat-o se va pierde: „Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul”. Cu toate acestea, Blok continuă să o caute pe „Frumoasa Doamnă”, o caută peste tot, îi aude vocea, respiră pe străzi, îi caută privirea și o găsește. Găsește o femeie mult mai frumoasă, reală, vie.

Și-a întâlnit fericirea, dragostea în imaginea Lydiei Mendeleeva. Dragostea lui cu și mai mare zel a început să fie afișată pe hârtie. Îi era frică să o sperie, nu voia ca ea să zboare ca un fluture, așa că a privit-o doar mult timp, admirată de departe, dar a înțeles că aceasta era aceeași femeie, aceeași „Magnificent Eternal Wife”, jumătatea lui „nu se aud nici suspine, nici vorbire, dar eu cred: Dragă -. Și a decis să propună. De-a lungul anilor, sentimentele nu s-au dispărut, ci doar au izbucnit, dovadă fiind lucrările incluse în ciclul „Poezii despre Frumoasa Doamnă”.

Cui i-a dedicat Blok Poezii despre o doamnă frumoasă?

Răspunzând la întrebarea: „Cui Blok i-a dedicat „Poezii despre o doamnă frumoasă”, îi putem spune cu încredere, ei, Lydia Mendeleeva, care a trăit cu el până la ultima suflare. Asemenea capodopere minunate i-au fost dedicate numai ei și minunatului sentiment de iubire.

Scurtă analiză a versurilor timpurii ale lui Blok în Poezii despre o doamnă frumoasă

Lucrând la „Poezii despre frumoasa Doamnă” a lui Blok și făcând o analiză, putem spune că aici se împletesc cele „două lumi”: cerul și pământul, materialul și spiritual. Toate poeziile sunt pline de sentimente înalte, aici se simte o ruptură cu realitatea, crearea unor idealuri nepământene. Când citești poezii despre o femeie frumoasă, începi să înțelegi toate sentimentele pe care le-a trăit poetul și parcă îi citești viața, pentru că nu degeaba versurile timpurii ale lui Blok „Poezii despre frumoasa doamnă” au fost numite jurnalul liric al poetului.

Alexander Blok a intrat în literatură ca poet simbolist. La începutul secolului, cultura europeană trecea printr-o criză profundă din cauza dezamăgirii față de vechile idealuri sociale. Sentimentul morții inevitabile a sistemului social și natura catastrofală a vieții au necesitat o revizuire a vechilor valori morale. Așa a apărut simbolismul - una dintre cele mai strălucite mișcări literare din poezia de la începutul secolului. Simbolismul este o încercare estetică de a scăpa de contradicțiile realității în tărâmul ideilor și adevărurilor eterne. În poezia simboliștilor, a existat o abatere de la tradițiile civile ale clasicilor ruși. A. Blok, A. Bely, V. Ivanov aparțineau simboliștilor „juniori”, care defineau simbolismul ca o înțelegere filozofică și religioasă a lumii.

„Poezii despre Frumoasa Doamnă” (1904) – prima culegere de poezie de A. Blok, o operă originală și unică a marelui poet. Se numește jurnalul liric al lui Blok, deoarece se bazează pe faptele biografiei sale, povestește despre experiențele și sentimentele sale. Ciclul de „Poezii despre Doamna Frumoasă” în sine este a doua parte (centrală) a colecției. Cu toate acestea, trăsăturile sale sunt greu de înțeles fără a ne referi la acele poezii care alcătuiesc secțiunea Ante Lucem care deschide cartea. Numele însuși (tradus din latină - „înainte de lumină”) vorbește despre singurătatea eroului liric, despre șederea sa în întuneric. Poezia „Lăsați luna să strălucească - noaptea este întunecată...” spune doar despre izolarea eroului liric de bucuriile lumii:

Primăvara în sufletul meu de iubire
Nu va schimba vremea rea ​​furtunoasă.

Poetul compară starea sufletului său de erou cu o noapte întunecată. „Noaptea s-a întins” peste el și în sufletul lui același întuneric. Singurătatea eroului cu o atitudine romantică caracteristică este exacerbată de izolarea de viață. Deși nu există o opoziție directă între „eu” și „noi” nicăieri, cu toate acestea, este clar că undeva există oameni („rătăcesc printre mulțime”) care trăiesc diferit, dar eroul liric nu poate și nu vrea să se rupă de singurătatea sa. „Lasă viața să aducă fericire oamenilor”, dar nu și lui. Aceasta este poziţia lui. Și este întărit de conceptul său de dualitate. El - o persoană creativă - încearcă să înțeleagă secretele universului, adică secretele lumii cerești, nepământene. Și, după cum știți, noaptea pentru reflecție este cel mai bun moment. Poezia începe și se termină cu același catren, în care se exprimă atitudinea eroului:

Lasă luna să strălucească - noaptea este întunecată.
Fie ca viața să aducă fericire oamenilor -
Primăvara în sufletul meu de iubire
Nu va schimba vremea rea ​​furtunoasă.

Eroul liric este convins că noaptea va rămâne întunecată pentru el, chiar dacă luna strălucește. Cu toate acestea, există și un indiciu al posibilității apariției luminii în această lume sumbră. Poetul numește ceața „înainte de zori”, ceea ce înseamnă că mai există speranță de schimbare.

Ciclul central al colecției este versurile, care sunt intitulate - „Poezii despre frumoasa doamnă”, reflectând dezvoltarea unei aventuri amoroase complexe între poet și viitoarea sa soție L. Mendeleeva. Și aici, ca și în primul ciclu, nu există nici un simț al realității. Totul este foarte șocant, neclar, nedefinit. Totuși, poetul sugerează aici apropierea celui care își va umple viața de sens – Frumoasa Doamnă. În Blok, apare și se dezvoltă motivul medieval al serviciului cavaleresc pentru doamna sa a inimii. Nu o vedem. Este necorporală, aspectul ei este neclar, dar totul sugerează aspectul ei.

Poezia „Vântul adus de departe...” se remarcă prin dinamica sa. Vântul (se vrea să spună „vânt al schimbării”) aici devine dovada abordării celui care este întruchiparea esenței frumoase și nepământene a lumii. Ea este comparată cu „primăvara apropiată”, „visele înstelate plutesc în jurul ei”, iar vântul i-a purtat „melodiile sonore”.

Acum Block are alte imagini. Deci, noaptea veșnică se risipește treptat - apare o „bucată de cer”, care până la sfârșitul poemului se extinde la „azur fără fund”. Nu doar lumea luminii se schimbă, ci și lumea sunetului. Dacă mai devreme eroul liric era înconjurat de o noapte moartă și tăcută, acum vântul aduce o „aluzie de cântec”, care apoi se transformă în „cântece sonore”.

Viața poetului înainte de apariția Frumoasei sale Doamne este comparată cu iarna. Și imediat apare o premoniție a luptei iminente a iernii și primăverii. Nu, nu există încă primăvară, eroul liric își simte doar „amurgul”, dar este deja aproape:

În amurgul primăverii apropiate
Plângând furtuni de iarnă...

Dacă poemele anterioare erau statice, atunci acest lucru este izbitor în dinamica sa. Mișcarea este transmisă aici prin numeroase verbe („a adus”, „deschis”, „plâns”, „reyali”) și un ritm mobil. Însăși compoziția poeziei este construită în așa fel încât totul vorbește despre distrugerea iminentă a singurătății eroului liric, despre premoniția apariției celui pe care nu-l cunoaște încă, dar îl vede în „visele de stea”.

Astfel, intriga centrală din „Poezii despre frumoasa doamnă” este așteptarea acelei întâlniri, care va transforma eroul liric, va lega lumea cerului și a pământului. Eroul liric și Frumoasa sa Doamnă nu sunt egali dinainte în viziunea poetului. Ea este idealul lui de neatins și veșnic frumos. Este un cavaler, gata să o slujească și să se închine în fața ei.

„Poemele despre frumoasa doamnă” au întruchipat ideea de „două lumi” caracteristică simboliștilor - opoziția „pământului” și „cerului”, material și spiritual. Frumoasa Doamnă este Sufletul lumii - o substanță feminină prin natură. Această idee îi aparține lui V. Solovyov, care a creat doctrina Sufletului Lumii, care este un principiu spiritual, armonie, un simbol al bunătății și frumuseții.

În general, colecția de poezie a lui Blok se caracterizează prin sentimente înalte, o ruptură cu realitatea, sfințenia idealurilor nepământene și cultul frumosului.

Intriga lirică a ciclului este așteptarea întâlnirii eroului și a Doamnei Frumoase, care trebuie să transforme lumea, să facă împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Eroul liric - o creatură pământească - simte dragoste pentru Doamna Frumoasă, pentru o zeitate, pentru un ideal nepământesc:

te anticipez. Anii trec
Toate sub chipul unuia Te prevăd.
Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar,
Și în tăcere aștept, tânjind și iubitor.

În aureola sfințeniei și strălucirii divine, eroul își apare visul, speranța pentru fericirea viitoare. Nu întâmplător acțiunea are loc în templu, unde o persoană comunică cu Dumnezeu prin rugăciune.

Intru în templele întunecate
Eu fac un ritual slab.
Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă
În pâlpâirea lămpilor roșii.

Frumoasa Doamnă este o creatură nepământeană, care seamănă doar la distanță cu o înfățișare feminină. Aceasta este o idee sublimă, visul unei persoane de o viață mai bună, speranța de fericire, dor de neînțeles.

„Poezii despre Frumoasa Doamnă” este scrisă într-un limbaj rafinat și rafinat, impregnat de căutarea idealului, armoniei, frumuseții, o respingere ascuțită a vieții de zi cu zi, dorința de perfecțiune.

Prototip al celebrului ciclu Alexander Blok „Poezii despre o doamnă frumoasă” (1904) - iubita și soția poetului - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. La fel ca divina Beatrice pentru Dante, incomparabila Laura pentru Petrarh, Lyubov Mendeleev a devenit pentru Blok întruchiparea iubirii sale nepământene.

Jurnalul poetului conține note despre împrejurările vieții sale personale, care au stat la baza primei culegeri. În 1901-1902, în timp ce se plimba pe străzile din Sankt Petersburg, Blok a fost vizitată din ce în ce mai des de viziuni: I s-a arătat, iar tânărul recunoaște în trăsăturile Ei sufletul lumii captiv. Și în vara anului 1901, subiectul „pasiunii mistice” a lui Alexander Blok dobândește trăsăturile foarte reale ale miresei sale, Lyubov Mendeleeva. În același timp, poetul scrie una dintre poeziile de titlu ale ciclului, care reflectă starea de spirit de anxietate, așteptare, căutarea unui „răspuns” și „ghicitori”:

te anticipez. Anii trec Toate sub chipul unuia Te prevăd. Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar, Și aștept în tăcere - tânjind și iubitor...

Ea este Feminitatea Eternă, Sufletul Lumii, Misterul Etern, a cărui descoperire va duce invariabil la Adevăr. Este un cavaler îndrăgostit, gata să slujească și să se închine Frumuseții Frumoasei Doamne.

În poeziile despre Frumoasa Doamnă, în acest jurnal poetic al lui Alexander Blok, s-au reflectat relația complexă a tânărului poet cu iubita sa și percepția mistică a realității a lui Blok și puterea talentului său poetic. Venerarea nepământeniței Doamne Frumoase și a adevăratei femei L.D. împletite cu fire invizibile în mintea poetului. Mendeleeva. Cheia înțelegerii simbolismului mistic din poezia lui Blok este învățătura și poezia lui Vladimir Solovyov. Tema principală a ciclului poetic „Poezii despre Doamna Frumoasă” este iubirea ca unire romantică a sufletului poetului cu „sufletul lumii”. material de pe site

Prototipul celebrului ciclu al lui Alexander Blok „Poezii despre frumoasa doamnă” (1904) - iubita și soția poetului - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. La fel ca divina Beatrice pentru Dante, incomparabila Laura pentru Petrarh, Lyubov Mendeleev a devenit pentru Blok întruchiparea iubirii sale nepământene.Jurnalul poetului conține note despre circumstanțele vieții sale personale, care au stat la baza primei culegeri. În 1901-1902, în timp ce se plimba pe străzile din Sankt Petersburg, Blok a fost vizitată din ce în ce mai des de viziuni: I s-a arătat, iar tânărul recunoaște în trăsăturile Ei sufletul lumii captiv. Și în vara anului 1901, subiectul „pasiunii mistice” a lui Alexander Blok dobândește trăsăturile foarte reale ale miresei sale, Lyubov Mendeleeva. În același timp, poetul scrie una dintre poeziile de titlu ale ciclului, care reflectă starea de anxietate, așteptare, căutarea unui „răspuns” și „ghicitori”: Te prevăd. Anii trec - Toate într-o formă Te prevăd. Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de limpede, Și în tăcere aștept - dor și iubitor... Ea - Feminitate eternă, Suflet al lumii, Mister etern, a cărui descoperire va duce invariabil la Adevăr. Este un cavaler îndrăgostit, gata să slujească și să se închine Frumuseții Frumoasei Doamne.Poeziile despre Frumoasa Doamnă, în acest jurnal poetic al lui Alexandru Blok, reflectau relația complexă a tânărului poet cu iubita sa, precum și percepția mistică a realității a lui Blok, precum și puterea talentului său poetic. Venerarea nepământeniței Doamne Frumoase și a adevăratei femei L.D. împletite cu fire invizibile în mintea poetului. Mendeleeva. Cheia înțelegerii simbolismului mistic din poezia lui Blok este învățătura și poezia lui Vladimir Solovyov. Tema principală a ciclului poetic „Poezii despre Doamna Frumoasă” este iubirea ca unire romantică a sufletului poetului cu „sufletul lumii”.

Numele ciclului i-a fost sugerat lui Blok de V. Bryusov. Cuprinde cele mai bune poezii din 1901 - 1902, dedicate lui L.D. Mendeleeva. Poetul scria despre alcătuirea colecției: „... „unicul” suflet al sufletului mi-a permis să aranjez toate poeziile primei cărți în ordine strict cronologică; aici capitolele sunt determinate de ani, în cărțile următoare - de concepte ... „Această carte este cel mai izbitor fenomen al „simbolismului mai tânăr” din literatura rusă, dar, în același timp, este o lirică care a absorbit tradițiile poetice mondiale și rusești, experiența lui Tyutchev, Fet, Polonsky. În jurnalul său, Blok a scris că poezia este o rugăciune, iar poetul este un apostol care le compune în „extaz divin”, iar inspirația este asemănătoare credinței. Trei priviri ale eroinei lirice sunt remarcate de cercetătorii acestui ciclu: cosmic - Sufletul Lumii; religios - Regina Raiului; gospodărie - o fată blândă, dar puțin arogantă. Poeziile relevă relații cu o prietenă, mireasă, soție, în care poetul a văzut întruchiparea Eternei Feminități, simbol creștin: „Sunt în razele nebuloasei tale/ L-am înțeles pe tânărul Hristos”. Apar imagini cu temple, catedrale, porți ale bisericilor.

Intru în templele întunecate
Eu fac un ritual slab.
Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă În pâlpâirea lămpilor roșii.
„Intru în templele întunecate...”, 1902

Lumea pământească și simbolica sunt strâns legate între ele. Sunetele și vocile sunt abia audibile, înăbușite, misterioase. Culoarea albă domină - cea principală în imaginea eroinei.

Dar cum să nu recunosc Floarea Râului Alb,
Și rochiile alea palide
Și un indiciu ciudat, alb?
„Cețurile te-au ascuns...”, 1902

Starea de spirit a eroului liric este schimbătoare - speranțe și îndoieli, dragoste și previziune asupra morții Frumoasei Doamne. Apare tema slujirii cavalerești către doamna inimii. Eroul liric își subliniază nesemnificația în fața „adâncurilor” ei, numindu-se „o creatură tremurândă”. El aspiră nu numai la iubirea nepământeană, ci și la o femeie pământească, adevărată: „Sunt tânăr, și proaspăt, și îndrăgostit, / sunt în neliniște, în neliniște și în rugăciune, / mă înverzesc, arțarul tainic, / înclinat invariabil către tine... „Întâlnirea eroilor este reală, imaginea este specifică. Ca un cavaler medieval, poetul creează o „carte de rugăciuni a iubirii” - o carte pe care a considerat-o întotdeauna cea mai bună.

În „Poezii despre frumoasa doamnă”, potrivit lui Bryusov, „de parcă nu ar fi nimic real” - experiențele sunt transferate într-o lume ideală. Viața „chinuiește” pe poet, pământul pentru el este „pustiu”, se simte într-o „celulă străveche”, pe o „cale regală” misterioasă; înaintea „stâlpului de foc”, el își definește visele ca „vise ale gândurilor fără precedent”, „ca un vis sacru”, iar rugăciunile sale prețuite se reduc la un singur lucru: lasă „gândul trupului” să dispară, „învie duhul și adoarme trupul!”.