Acasă Calculatoare

Imaginile și descrierea lor. Caracteristicile personajelor principale ale operei Scaffold, Aitmatov. Imaginile lor și descrierea blocului de tocat roman scurt

Chingiz Aitmatov.

Prima parte

După o încălzire scurtă, ușoară, ca respirația unui copil, în timpul zilei pe versanții munților cu fața la soare, vremea s-a schimbat curând subtil - a început să bată vânt dinspre ghețari, iar amurgul aspru devreme se strecura deja prin chei peste tot, purtând cenușiul rece al nopții înzăpezite care se apropie.

Era multă zăpadă în jur. Pe toată creasta Issyk-Kul, munții au fost presărați de o furtună de zăpadă care a măturat aceste locuri în urmă cu câteva zile, ca un foc care arde brusc la pofta unui element magistral. Este groaznic că s-a jucat aici - munții au dispărut în viscol, cerul a dispărut, întreaga fostă lume vizibilă a dispărut. Apoi totul s-a calmat, iar vremea s-a limpezit. De atunci, cu liniștirea unei furtuni de zăpadă, munții, legați de mari zbituri, stăteau într-o liniște amorțită și înghețată, desprinși de tot ce este în lume.

Și doar zgomotul din ce în ce mai mare și tot mai sositor al unui elicopter de mare capacitate, care își croia drum în acea oră de seară de-a lungul canionului Uzun-Chat până la trecătoarea înghețată Ala-Mongyu, afumat în înălțimile vântului de nori învolburați, a continuat să crească. , apropiindu-se, devenind din ce în ce mai puternică în fiecare minut și în cele din urmă a triumfat - a preluat complet spațiul și a plutit cu un vuiet copleșitor și tunet peste creste, vârfuri, gheață de mare altitudine inaccesibilă la orice altceva decât sunet și lumină. Înmulțit printre stânci și râpe de ecouri repetate, vuietul deasupra capului se apropia cu o forță atât de inevitabil și formidabilă, încât părea puțin mai mult - și ceva groaznic se va întâmpla, ca atunci - în timpul unui cutremur...

La un moment critic, s-a întâmplat acest lucru - de pe o pantă stâncoasă abruptă expusă de vânturi, care s-a dovedit a fi pe calea de zbor, un mic sgheriț a început să se miște, tremurând de la un bubuit sonic și s-a oprit imediat, ca sângele fermecat. Această împingere spre pământul instabil a fost însă suficientă pentru ca mai multe pietre grele, rupând abruptul, să se rostogolească în jos, împrăștiindu-se din ce în ce mai mult, învârtindu-se, ridicând praf și moloz după ele, iar chiar la picior au spart, ca niște ghiulele. , prin tufișurile de roșu și arpaș, spărgeau prin zăpadă, ajunseră la bârlogul lupilor, aranjate aici de cenușii sub surplomba stâncii, într-o crăpătură ascunsă în spatele desișurilor lângă un mic pârâu cald, pe jumătate înghețat.

Lupoaica lui Akbar s-a dat înapoi de pietrele care s-au rostogolit de sus și de zăpada care cădea și, întorcându-se în întunericul crăpăturii, s-a micșorat ca un izvor, ridicându-și scruff și privind înaintea ei cu o ardere sălbatică în semiîntuneric, ochi fosforescenți, gata în orice moment de luptă. Dar temerile ei erau nefondate. Este înfricoșător în stepa deschisă când nu există unde scăpa de un elicopter care îl urmărește, când, depășind, urmărește necruțător pe călcâie, asurzind cu fluierul elicelor și lovind cu rafale automate, când nu există scăpare dintr-un elicopter în întreaga lume, când nu există un astfel de gol unde să se poată îngropa capul lupului tulburat, - la urma urmei, pământul nu se va despărți pentru a da adăpost celor persecutați.

La munte este o altă chestiune - aici poți oricând să pleci, întotdeauna există unde să te ascunzi, unde să aștepți amenințarea. Elicopterul nu este înfricoșător aici, la munte elicopterul în sine este înfricoșător. Și totuși frica este nesăbuită, cu atât mai familiară, mai experimentată. Odată cu apropierea elicopterului, lupoaica s-a văitat zgomotos, s-a adunat într-o minge, și-a tras capul înăuntru și totuși nervii ei nu au putut să suporte, s-a stricat - iar Akbar a urlat furios, cuprins de frica neputincioasă și oarbă și s-a târât convuls pe burtă până la ieșire, pocnind din dinți furioasă și disperată, gata să lupte pe loc, parcă sperând să pună la fugă monstrul de fier care bubuia peste defileu, cu aspectul căruia chiar și pietre au început să cadă de sus. , ca într-un cutremur.

La strigătele de panică ale lui Akbara, lupul ei, Tashchainar, s-a strecurat în gaura, care era acolo de când lupoaica a devenit grea, în cea mai mare parte nu în bârlog, ci într-un calm printre desișuri. Tashchaynar - Spărgătorul de pietre, - poreclit astfel de păstorii din jur pentru zdrobirea fălcilor, s-a târât până la patul ei și a bubuit liniștitor, de parcă și-ar fi acoperit corpul de adversitate. Strângându-se lateral de el, strângându-se din ce în ce mai aproape, lupoaica a continuat să plângă, făcând apel plângăre ori la cerul nedrept, ori la cineva necunoscut, ori la soarta ei nefericită, și mult timp a tremurat peste tot, nu a putut stăpâni. ea însăși chiar și după cum elicopterul a dispărut în spatele puternicului ghețar Ala-Mongyu și a devenit complet inaudibil în spatele norilor.

Și în această tăcere de munte care domnea deodată, ca o prăbușire a tăcerii cosmice, lupoaica a auzit deodată limpede în ea însăși, sau mai bine zis în interiorul pântecului, tremurări vii. Așa a fost atunci când Akbara, încă la începutul vieții sale de vânătoare, a sugrumat cumva un iepure mare dintr-o aruncare: în iepure, în stomac, atunci s-au simțit și aceleași mișcări ale unor creaturi invizibile ascunse de ochi și asta. este o împrejurare ciudată surprinsă și interesată pe tânăra lupoaică curioasă, arătând urechile uimită, privind neîncrezătoare la prada ei sugrumată. Și a fost atât de minunat și de neînțeles, încât a încercat chiar să înceapă un joc cu acele trupuri invizibile, la fel ca o pisică cu un șoarece pe jumătate mort. Și acum ea însăși a găsit în interiorul ei aceeași povară vie - cei care, într-un set de circumstanțe favorabile, urmau să se nască într-o săptămână și jumătate sau două, s-au făcut cunoscuți. Dar până acum puii nou-născuți erau inseparabili de pântecele mamei, făceau parte din ființa ei și, prin urmare, au experimentat și în subconștientul emergent, vag, uterin același șoc, aceeași disperare ca și ea însăși. Acesta a fost primul lor contact la distanță cu lumea exterioară, cu realitatea ostilă care îi aștepta. De aceea s-au mișcat în pântece, răspunzând astfel suferinței materne. Și lor le era frică, iar această frică le-a fost transmisă prin sângele mamei lor.

Ascultând ce se întâmpla împotriva voinței ei în pântecele ei reînviat, Akbara a devenit agitată. Inima lupoaicei a început să bată mai repede - era plină de curaj, hotărâre de a proteja, de a-i proteja de pericol pe cei pe care îi purta în ea însăși. Acum nu ar ezita să prindă pe nimeni. În ea vorbea marele instinct natural pentru păstrarea urmașilor. Și atunci Akbara a simțit un val fierbinte de tandrețe o inundă - nevoia de a mângâia, de a încălzi viitorii frați, de a le da laptele ei de parcă ar fi deja la îndemână. Era o premoniție a fericirii. Și ea închise ochii, gemu de fericire, de așteptarea laptelui în sfarcurile ei mari, umflate până la roșii, ieșind în două rânduri de-a lungul burtei și și-a întins languit, încet, încet tot corpul, cât îi permitea bârlogul. și, în cele din urmă, liniștindu-se, s-a apropiat din nou de Tashchainarul ei cu coama cenușie. Era puternic, pielea lui era caldă, groasă și elastică. Și până și el, mohorâtul Tașchainar, a prins ceea ce trăia ea, mama lupă, și cu oarecare instinct a înțeles ce se întâmplă în pântecele ei, iar și el trebuie să fi fost atins de asta. Ridicându-și urechea, Tashchainar își ridică capul unghiular și greu și în privirea mohorâtă a pupilelor reci a ochilor săi întunecați adânci, a fulgerat un fel de umbră, un fel de vag și plăcut presimțire. Și toarcă reținut, sforăind și tușind, exprimându-și dispoziția bună și disponibilitatea de a asculta fără îndoială de lupoaica cu ochi albaștri și de a o proteja și a început să lingă cu sârguință, cu afecțiune, capul Akbarei, în special ochii și nasul ei albaștri strălucitori, cu un larg, limba caldă, umedă. Akbara iubea limba lui Tashchainar chiar și atunci când el cocheta și o mângâia, tremurând de nerăbdare, iar limba lui, inflamată de un jet violent de sânge, devenea elastică, rapidă și energică, ca un șarpe, deși la început se prefăcea că este ea, la cel puțin indiferent, chiar și atunci când, în momentele de calm și de prosperitate, după o masă copioasă, limba ei de lup era ușor umedă.

În această pereche de fioros, Akbara era capul, era mintea, ea avea dreptul să înceapă la vânătoare, iar el era o forță credincioasă, de încredere, neobosită, care-i împlinea cu strictețe voința. Aceste relații nu au fost niciodată rupte. Doar o dată a existat un caz ciudat, neașteptat, când lupul ei a dispărut înainte de zori și s-a întors cu un miros ciudat de altă femelă - spiritul dezgustător al unui estrus nerușinat, care a chemat și chemând masculi pe zeci de kilometri, ceea ce i-a provocat mânie și iritare ireprimabilă, iar ea l-a respins imediat, pe neașteptate și-a înfipt colții adânc în umăr și, drept pedeapsă, a făcut-o să zâcâie multe zile la rând în urmă. L-a ținut pe prostul la distanță și, oricât ar urle el, ea nu a răspuns niciodată, nu s-a oprit, de parcă el, Tashchainar, nu era lupul ei, de parcă nu ar exista pentru ea și chiar dacă ar fi îndrăznit să facă. apropie-te din nou de ea pentru a cuceri și pentru a-i face plăcere, Akbara și-ar fi măsurat serios puterea cu el, nu întâmplător ea era capul, iar el era picioarele în această pereche extraterestră cenușie.

Acum, Akbara, după ce s-a calmat puțin și s-a încălzit sub partea largă a Tașchainarului, i-a fost recunoscător lupului ei pentru că și-a împărtășit frica, pentru că și-a redat astfel încrederea în sine și, prin urmare, nu a rezistat mângâiilor lui zeloase și, ca răspuns, ea și-a lins de două ori buzele și, depășind confuzia, care încă se simțea prin tremur neașteptat, s-a concentrat în ea însăși și, ascultând cât de neînțeles și neliniștit se purtau cățeii nenăscuți, s-a împăcat cu ceea ce este: și cu bârlogul, și cu iarna mare în munți și cu noaptea geroasă care se apropie treptat.

Chingiz Aitmatov, publicată pentru prima dată în 1986 în revista Novy Mir. Romanul povestește despre soarta a doi oameni - Avdiy Kallistratov și Boston Urkunchiev, ale căror soarte sunt legate de imaginea lupoaicei Akbara, firul obligatoriu al cărții.

Eroii

Prima și a doua parte:

Partea a treia:

Toate cele trei părți:

AkbarȘi Tashchainar- o pereche de lupi.

Intriga și structura romanului

Romanul este împărțit în trei părți, dintre care primele două descriu viața fostului seminarist Avdiy Kallistratov, care și-a pierdut mama devreme și a fost crescut de tatăl său, un diacon. După ce a intrat în seminar și confruntat cu neînțelegerea multor preoți cu privire la dezvoltarea ideii lui Dumnezeu și a bisericii, își pune o întrebare la care nu găsește un răspuns.

Dând o evaluare acestui act, Ch. Aitmatov scrie că gândurile în sine sunt o formă de dezvoltare, singura cale pentru existența unor astfel de idei.

Părțile unu și doi

După ce a fost expulzat din seminar, Obadiah se angajează la redacția unui ziar local și călătorește în deșertul Moyunkum pentru a scrie un articol care să descrie comerțul cu droguri dezvoltat acolo. Deja pe drum, își întâlnește „colegii de călători” - Petrukha și Lyonka. După ce a vorbit mult timp cu ei, Avdiy Kallistratov ajunge la concluzia că nu acești oameni sunt vinovați pentru încălcarea regulilor, ci sistemul:

Și cu cât a adâncit mai mult în aceste povești triste, cu atât a devenit mai convins că toate acestea semănau cu un fel de curent subteran în calmul înșelător al suprafeței mării de viață și că, pe lângă motive private și personale. care dau naștere unei tendințe la viciu, există motive sociale care permit posibilitatea apariției unor astfel de boli ale tineretului. Aceste motive, la prima vedere, au fost greu de înțeles - semănau cu vasele de sânge comunicante care răspândesc boala în tot corpul. Indiferent cât de mult ai aborda aceste motive la nivel personal, nu are sens, dacă nu chiar deloc.

Ajuns pe câmp pentru a colecta marijuana, Obadiah o întâlnește pe lupoaica Akbara, a cărei imagine este firul de legătură al întregului roman. În ciuda faptului că poate ucide un bărbat, Akbara nu o face. În stepă, Avdiy Kallistratov se întâlnește cu liderul culegătorilor de marijuana, pe nume Grishan, un tip alunecos, neînțelept, cu strânsoarea de lup a unui criminal. După ce a aranjat iluzia unui incendiu pe șinele de cale ferată, o bandă de marijuana oprește un tren de marfă. După ce și-au făcut drum într-un vagon gol al unui tren de marfă, următorul „gol”, mesagerii-anașiștii merg la cea mai apropiată stație de intersecție. Pe drum, Obadiah îi îndeamnă pe toți să se pocăiască și să arunce pungi de cânepă uscată, dar dependenții de droguri care au fumat „iarbă” îl bat cu brutalitate și îl aruncă din mașină cu viteză maximă. Ajuns la stația Zhalpak-Saz cu o plimbare, Avdiy îi întâlnește pe foștii „tovarăși” arestați pentru transportul de canabis la departamentul de poliție de transport - întreaga echipă, cu excepția lui Grishan. Anașiștii nu-l recunosc, spunându-i polițistului de gardă că nu cunosc această persoană. Avdiy bătut ajunge în spitalul stației și acolo întâlnește o femeie pe care o văzuse deja în stepă - Inga Fedorovna. Obadiah și-a dat seama că era îndrăgostit nebunește de ea. După ce a fost externat din spital, pleacă în orașul său, dar la invitația Inghei Feodorovna, se întoarce curând din nou la Moyunkum. Ajunsă în Zhalpak-Saz, Avdiy află că iubita lui a plecat să rezolve procedura de divorț cu fostul ei soț. Ober-Kandalov, fost ofițer al batalionului disciplinar, demis din armată pentru comportament imoral (corupție homosexuală a soldaților), îl găsește în sala de așteptare a stației. Recrutând o echipă pentru a vâna saigas în stepele Moinuum, a văzut un singuratic tânăr, l-a convins să ia parte la raid. Pentru a trece timpul petrecut într-o zonă străină, Obadiah acceptă fără tragere de inimă.

Aflându-se într-un element semi-declasat - oameni cu un trecut foarte vag și un prezent foarte dubios, Obadiah ține din nou discursuri despre pocăință - nu a suportat uciderea multor animale „pentru plan” - încearcă să împiedice sacrificarea, iar angajatorii beati il rastignesc pe saxaul. Ultimele cuvinte ale lui Obadia adresate lui Akbar vor fi: „Ai venit...”

Partea a treia

A treia parte descrie viața din Boston, care trăiește într-o perioadă dificilă de tranziție de la proprietatea socialistă la proprietatea privată. Povestea începe cu bețivul local Bazarbai furând puii lupoaicei Akbara. El este salvat de urmărirea lupilor în moșia din Boston. În ciuda tuturor convingerilor lui Boston, care se teme de răzbunarea lupilor, el vinde puii de lup la băutură. Această poveste povestește despre nedreptatea care predomina la acea vreme în aceste locuri. Boston are o relație dificilă cu un organizator local de petrecere. Soarta Bostonului se termină tragic - lupoaica lui Akbar, tânjind după pui, îl ia pe fiul cel mic al lui Boston, Kenjesh. Boston, trăgând în lupoaică, își ucide propriul fiu împreună cu ea. Nebun de durere, se duce în casa bețivului Bazarbay, îl împușcă și se duce să se predea autorităților.

Prima parte

eu

După o încălzire scurtă, ușoară, ca respirația unui copil, în timpul zilei pe versanții munților îndreptați spre soare, vremea s-a schimbat curând imperceptibil: a început să bată vânt dinspre ghețari, iar amurgul aspru devreme se strecura deja prin chei peste tot, purtând. cenușiul rece al nopții înzăpezite care se apropie.

Era multă zăpadă în jur. Pe toată creasta Issyk-Kul, munții au fost presărați de o furtună de zăpadă care a măturat aceste locuri în urmă cu câteva zile, ca un foc care arde brusc la pofta unui element magistral. Este groaznic ce s-a întâmplat aici: munții au dispărut în viscol, a dispărut cerul, a dispărut întreaga fostă lume vizibilă. Apoi totul s-a calmat, iar vremea s-a limpezit. De atunci, cu liniștirea unei furtuni de zăpadă, munții, legați de mari zbituri, stăteau într-o liniște amorțită și înghețată, desprinși de tot ce este în lume.

La un moment critic, s-a întâmplat acest lucru: de pe o pantă stâncoasă abruptă expusă vântului, care s-a dovedit a fi pe calea de zbor, o mică groapă a început să se miște, tremurând de la un zgomot sonor, și s-a oprit imediat, ca sângele fermecat. Această împingere spre pământul instabil a fost însă suficientă pentru ca mai multe pietre grele, rupând abruptul, să se rostogolească în jos, împrăștiindu-se din ce în ce mai mult, învârtindu-se, ridicând praf și moloz după ele, iar chiar la picior au spart, ca niște ghiulele. , prin tufișurile de roșu și arpaș, spărgeau prin zăpadă, ajunseră la bârlogul lupilor, aranjate aici de cenușii sub surplomba stâncii, într-o crăpătură ascunsă în spatele desișurilor lângă un mic pârâu cald, pe jumătate înghețat.

Lupoaica lui Akbar s-a dat înapoi de pietrele care se rostogoleau de sus și de zăpada care cădea și, întorcându-se în întunericul crăpăturii, s-a micșorat ca un izvor, ridicându-și scruff și privind înaintea ei cu o arzătoare sălbatică în amurg, ochi fosforescenți. , gata în orice moment de luptă. Dar temerile ei erau nefondate. E înfricoșător în stepa deschisă când nu există unde scăpa dintr-un elicopter care urmărește, când, depășind, urmărește necruțător pe călcâie, asurzind cu fluierul elicelor și lovind cu rafale automate, când în toată lumea nu există scăpare un elicopter, când nu există un astfel de gol în care să se îngroape capul lupului tulburat, - până la urmă, pământul nu se va despărți pentru a da adăpost celor persecutați.

La munte este o altă chestiune - aici poți oricând să pleci, întotdeauna există unde să te ascunzi, unde să aștepți amenințarea. Elicopterul nu este înfricoșător aici, la munte elicopterul în sine este înfricoșător. Și totuși frica este nesăbuită, cu atât mai familiară, mai experimentată. Când elicopterul s-a apropiat, lupoaica s-a plâns tare, s-a adunat într-o minge, și-a tras capul înăuntru și totuși nervii ei nu au putut să suporte, s-au stricat și Akbar a urlat furios, cuprins de frica neputincioasă și oarbă și s-a târât convulsiv mai departe. pântecele ei spre ieșire, pocnind din dinți furioasă și disperată, gata să lupte pe loc, parcă sperând să pună la fugă monstrul de fier care bubuia peste defileu, cu aspectul căruia chiar și pietre au început să cadă de sus, ca în un cutremur.

Și în această tăcere de munte care domnea deodată, ca o prăbușire a tăcerii cosmice, lupoaica a auzit deodată limpede în ea însăși, sau mai bine zis în interiorul pântecului, tremurări vii. Așa a fost atunci când Akbara, încă la începutul vieții sale de vânătoare, a sugrumat cumva un iepure mare dintr-o aruncare: în iepure, în stomac, atunci s-au simțit și aceleași mișcări ale unor creaturi invizibile ascunse de ochi și asta. este o împrejurare ciudată surprinsă și interesată pe tânăra lupoaică curioasă, arătând urechile uimită, privind neîncrezătoare la prada ei sugrumată. Și a fost atât de minunat și de neînțeles, încât a încercat chiar să înceapă un joc cu acele trupuri invizibile, la fel ca o pisică cu un șoarece pe jumătate mort. Și acum ea însăși a găsit în interiorul ei aceeași povară vie - cei care, într-un set de circumstanțe favorabile, urmau să se nască într-o săptămână și jumătate sau două, s-au făcut cunoscuți. Dar, până acum, puii nenăscuți erau inseparabili de pântecele mamei, făceau parte din ființa ei și, prin urmare, au experimentat și în subconștientul emergent, vag, uterin același șoc, aceeași disperare pe care ea însăși. Acesta a fost primul lor contact la distanță cu lumea exterioară, cu realitatea ostilă care îi aștepta. De aceea s-au mișcat în pântece, răspunzând astfel suferinței materne. Și lor le era frică, iar această frică le-a fost transmisă prin sângele mamei lor.

Ascultând ce se întâmpla împotriva voinței ei în pântecele ei reînviat, Akbara a devenit agitată. Inima lupoaicei a început să bată mai repede, s-a umplut de curaj, de hotărâre de a proteja, de a-i proteja de pericol pe cei pe care îi purta în ea însăși. Acum nu ar ezita să prindă pe nimeni. În ea vorbea marele instinct natural pentru păstrarea urmașilor. Și atunci Akbara a simțit un val fierbinte de tandrețe o inundă - nevoia de a mângâia, de a încălzi viitorii frați, de a le da laptele ei de parcă ar fi deja la îndemână. Era o premoniție a fericirii. Și ea închise ochii, gemu de fericire, de așteptarea laptelui în sfarcurile ei mari, umflate până la roșii, ieșind în două rânduri de-a lungul burtei și și-a întins languit, încet, încet tot corpul, cât îi permitea bârlogul. și, în cele din urmă, liniștindu-se, s-a apropiat din nou de Tashchainarul ei cu coama cenușie. Era puternic, pielea lui era caldă, groasă și elastică. Și până și el, mohorâtul Tașchainar, a prins ceea ce trăia ea, mama lupă, și cu oarecare instinct a înțeles ce se întâmplă în pântecele ei, iar și el trebuie să fi fost atins de asta. Ridicându-și urechea, Tashchainar își ridică capul unghiular și greu și în privirea mohorâtă a pupilelor reci a ochilor săi întunecați adânci, a fulgerat un fel de umbră, un fel de vag și plăcut presimțire. Și toarcă reținut, sforăind și tușind, exprimându-și dispoziția bună și disponibilitatea de a asculta fără îndoială de lupoaica cu ochi albaștri și de a o proteja și a început să lingă cu sârguință, cu afecțiune, capul Akbarei, în special ochii și nasul ei albaștri strălucitori, cu un larg, limba caldă, umedă. Akbara iubea limba lui Tashchainar chiar și atunci când el cocheta și o mângâia, tremurând de nerăbdare, iar limba lui, inflamată de un jet violent de sânge, devenea elastică, rapidă și energică, ca un șarpe, deși la început se prefăcea că este ea, la cel puțin, indiferent, chiar și atunci când, în momentele de calm și de prosperitate, după o masă copioasă, limba ei de lup era ușor umedă.

Astfel s-a încheiat ziua aceea de un șoc teribil pentru lupoaică. Supusa instinctului indestructibil al naturii materne, ea s-a îngrijorat nu atât pentru ea însăși, ci pentru cei care erau curând așteptați în acest bârlog și de dragul căruia ea și lupul au căutat și aranjat aici, într-o crăpătură adâncă sub surplontă. de o stâncă, ascunsă de tot felul de desișuri, o grămadă de vânt și căderi de stânci, acesta este un cuib de lup, ca să existe un loc de naștere a urmașii, ca să fie loc de a avea un refugiu pe pământ.

Mai mult, Akbara și Tashchainar au fost noi veniți în aceste părți. Pentru un ochi experimentat, chiar și din punct de vedere exterior se deosebeau de omologii lor locali. Primul - reverele blănii de pe gât, încadrând strâns umerii ca o manta luxuriantă cenușie argintie de la pupă până la greabăn, noii veniți aveau lumină, caracteristică lupilor de stepă. Și creșterea akdzhal-urilor, adică a celor cu coame cenușie, a depășit lupii obișnuiți din munții Issyk-Kul. Și dacă cineva o vedea pe Akbara de aproape, ar fi lovit de ochii ei albaștri transparenți - cel mai rar și poate singurul caz de acest gen. Lupoaica a fost supranumită printre ciobanii locali Akdala, cu alte cuvinte, Belokholka, dar în curând, conform legilor transformării limbajului, s-a transformat în Akbars, apoi în Akbara - cel Mare și, între timp, nimeni nu știa că acest lucru a fost un semn de providență.

Cu un an în urmă, aici nu existau deloc coame cenușii. După ce au apărut o dată, totuși, au continuat să se țină depărtați. La început, extratereștrii rătăceau pentru a evita ciocnirile cu stăpânii, mai ales în zonele neutre ale posesiunilor locale de lup, întrerupte cât au putut, în căutarea prăzii au alergat chiar pe câmpii, în aval, locuite de oameni, dar nu s-au lipit niciodată de turmele locale - lupoaica cu ochi albaștri avea un caracter prea independent Akbar, pentru a se alătura străinilor și a rămâne în supunere.

Judecătorul tuturor este timpul. De-a lungul timpului, nou-veniții cu coama cenușie au reușit să se ridice singuri, în numeroase bătălii aprige au ocupat terenurile pentru ei înșiși pe munții Issyk-Kul, iar acum ei, noii veniți, erau stăpânii și deja lupii locali nu au făcut-o. îndrăznesc să le invadeze granițele. Așadar, se poate spune că viața lupilor cu coamă cenușie nou-apăruți s-a dezvoltat cu succes în Issyk-Kul, dar toate acestea au fost precedate de propria sa istorie și, dacă animalele își puteau aminti trecutul, atunci Akbara, care a fost distinsă prin mare înțelegere și subtilitate a percepției, ar fi trebuit să reexperimenteze toate acele lucruri despre care, poate, își amintea uneori până la lacrimi și gemete grele.

În acea lume pierdută, în savana Moyunkum, departe de aici, o mare viață de vânătoare curgea într-o urmărire nesfârșită prin nesfârșitele spații deschise Moyunkum pentru turme nesfârșite de saiga. Când antilopele saiga, care au trăit din timpuri imemoriale în stepele de savană, acoperite cu saxaul veșnic uscat, sunt cele mai vechi, ca și timpul însuși, dintre artiodactili, când aceste animale de turmă cu nasul cârlig neobosite în alergare cu nări largi-țevi care trec aerul. prin plămâni cu aceeași energie, ca balenele prin pâraiele oceanului și, prin urmare, înzestrate cu capacitatea de a alerga fără răgaz de la răsăritul soarelui până la apus - așa că, atunci când se puneau în mișcare, urmărite de lupi veșnici și nedespărțiți împreună cu ei, când cineva se speria. turma a purtat turma vecină în panică, apoi și cealaltă și a treia, și când turmele mari și mici care se apropiau au fost incluse în acest zbor total, când saigas-ele alergau de-a lungul Moyunkums - de-a lungul dealurilor, de-a lungul câmpiilor, de-a lungul nisipurilor , ca un potop care căzuse pe pământ - pământul a alergat înapoi și a fredonat sub picioare în timp ce zumzea, era sub o furtună de grindină vara, iar aerul a fost umplut cu un spirit de mișcare învolburat, praf silicios și scântei zburând de sub copite, miros de sudoare de turmă, miros de competiție nebună nu pentru viață, ci pentru moarte, iar lupii, turtindu-se în fugă, au urmat și în apropiere, încercând să îndrepte turmele de saiga în ambuscadele lor de lup, unde erau cioplitori experimentați. aşteptându-i printre saxaul, adică animale care s-au repezit de la pândă la zgomotul unei victime care alerga cu repeziciune şi, rostogolindu-se cu ea, au reuşit să-şi muşte gâtlejul, să sângereze şi să se repezi din nou în urmărire; dar saigas-ii au recunoscut cumva de multe ori unde îi așteaptă ambuscadele lupilor și au reușit să treacă în grabă pe lângă ei, iar adunarea dintr-un nou cerc a reluat cu și mai multă furie și viteză, și toți, urmăriți și urmăriți - o verigă în o existență crudă - așternută în fugă, ca în agonia morții, arzându-și sângele pentru a trăi și a supraviețui, și poate numai Dumnezeu însuși i-a putut opri atât pe persecutați, cât și pe persecutori, căci era vorba despre viața și moartea lui. creaturi însetate de sănătate, de acei lupi care nu au îndurat un ritm atât de frenetic, cei care nu s-au născut pentru a se întrece în lupta pentru existență - în lupta de alergare - acei lupi au căzut din picioare și au fost lăsați să moară în praf. ridicați de goana retrăgându-se ca o furtună, iar dacă supraviețuiau, plecau pe alte meleaguri, unde vânau prin tâlhărie în turme de oi inofensive, care nici nu încercau să fugă, totuși, exista propriul pericol, cel mai teribil. dintre toate pericolele posibile - acolo, cu turmele, erau oameni, zei ai oilor și sunt sclavi ai oilor, cei care trăiesc ei înșiși, dar nu permit altora să supraviețuiască, mai ales cei care nu depind de ei, dar sunt liberi să fii liber ...

Oameni, oameni - om-zei! Oamenii au vânat și saigas din savana Moyunkum. Înainte să apară călare, îmbrăcați în piei, înarmați cu săgeți, apoi au apărut cu tunuri zgomotoase, strigând, galopând înainte și înapoi, iar saiga s-a repezit în mulțime într-o direcție și în alta - du-te să-i cauți în tracturile saxaul. , dar a sosit vremea, iar zeii umani au început să strângă mașini, înfometându-le de moarte, la fel ca lupii, și au doborât saiga, împușcându-le în mișcare, iar apoi zeii-om au început să zboare în elicoptere. și, după ce a observat mai întâi turmele de saiga din stepă din aer, s-au dus să înconjoare animalele la coordonatele specificate, în timp ce lunetisții de la sol au alergat prin câmpii cu o viteză de până la o sută sau mai mult de kilometri, astfel încât saiga să nu fie au timp să se ascundă, iar elicopterele au corectat ținta și mișcarea de sus. Mașini, elicoptere, puști cu foc rapid - și viața în savana Moyunkum s-au dat peste cap...

Lupoaica cu ochi albaștri a lui Akbar era încă pe jumătate strălucitoare, iar viitorul ei soț lup, Tashchainar, era puțin mai în vârstă decât ea, când a venit timpul ca ei să se obișnuiască cu marile reședințe. La început, nu au ținut pasul cu goana, au chinuit antilopele căzute, au ucis pe cei neterminați și, de-a lungul timpului, i-au depășit ca forță și rezistență pe mulți lupi cu experiență, și mai ales pe cei în vârstă. Și dacă totul ar decurge așa cum ar trebui natura, ei ar fi în curând liderii haitei. Dar lucrurile au ieșit altfel...

Nu se întâmplă an de an, iar în primăvara acelui an, turmele de saiga au avut o descendență deosebit de bogată: multe matci au adus gemeni, pentru că în toamna trecută, în timpul rutei, iarba uscată a înverzit o dată sau de două ori după câteva grele. ploi pe vreme caldă. Era multă mâncare - de aici și natalitatea. În momentul fătării, saigas-urile au mers primăvara devreme pe nisipurile mari fără zăpadă, care se află în adâncurile Moyunkums - nu este ușor pentru lupi să ajungă acolo, iar urmărirea saigă-urilor de-a lungul dunelor este o afacere fără speranță. Nu există nicio modalitate de a ajunge din urmă cu antilopele pe nisipuri. Dar haitele de lupi mai mult decât le-au primit pe ale lor în toamnă și în timp de iarna, când animalele nomade sezoniere au aruncat nenumărate animale saiga în întinderi semi-desertice și de stepă. Atunci Dumnezeu însuși a ordonat lupilor să-și ia partea. Iar vara, mai ales la căldura mare, lupii preferau să nu se atingă de saiga, din moment ce erau destule alte pradă, mai accesibile: marmotele în număr mare se grăbeau prin stepă, ajungând din urmă la hibernare, trebuiau să facă tot ce alte animale au reușit să facă în timpul verii și animale pentru un an de viață. Așa că tribul de marmote se agita, disprețuind pericolul. De ce nu pescuiți - pentru că totul are timpul său, iar iarna nu puteți obține marmote - acestea nu există. Și, de asemenea, diverse animale și păsări, în special potârnichi, mergeau să hrănească lupii în lunile de vară, dar prada principală - marea vânătoare de saigas - a căzut toamna și s-a întins din toamnă până la sfârșitul iernii. Din nou, totul are timpul lui. Și asta avea propriul său oportunitate, dat în mod natural, de a transforma viața în savană. Doar dezastrele naturale și omul ar putea perturba acest curs inițial al lucrurilor în Moyunkum...

II

Până în zori, aerul de deasupra savanei s-a răcit oarecum și abia atunci s-a simțit mai bine - respirația viețuitoarelor a devenit mai liberă, iar ceasul celui mai îmbucurător a venit între ziua răsăritului, împovărat de căldura care se apropie, coacend fără milă alb de stepă de mlaștină sărată, iar noaptea înfundată și fierbinte lasă. Până atunci, luna strălucea peste Moyunkums într-o minge galbenă absolut rotundă, luminând pământul cu o lumină albăstruie constantă. Și nu era niciun sfârșit sau început al acestui pământ la vedere. Peste tot, distanțe întunecate, greu vizibile, se îmbinau cu cerul înstelat. Tăcerea era vie, căci tot ce locuia în savana, totul în afară de șerpi, se grăbea să se bucure de răcoare la acea oră, se grăbea să trăiască. Păsările devreme scârțâiau și se mișcau în tufișurile de tamaris, năvălindu-se de treabă pe la arici, cicadele care cântau fără încetare toată noaptea, toarceau cu vigoare reînnoită; marmotele trezite ieșeau deja din găuri și se uitau în jur, neîncepând încă să adune hrană - semințe de saxaul mărunțite. Întreaga familie a zburat din loc în loc cu o bufniță cenușie mare cu cap plat și cinci bufnițe cu cap plat, crescute, care au zburat și deja încercau să zboare, zburau așa cum trebuia, din când în când chemându-se cu atenție una pe cealaltă și fără să piardă. vederea unul de altul. Acestea au fost ecou de diverse creaturi și diferite animale din savana înainte de zori...

Și era vară, prima vară comună a Akbara cu ochi albaștri și Tashchainar, care deja se dovediseră a fi neobosite bătători de saiga în runde și erau deja printre cele mai puternice cupluri dintre lupii Moyunkum. Din fericire pentru ei - trebuie să presupunem că în lumea animalelor pot fi, de asemenea, fericiți și nefericiți - ambii, precum și Akbara și Tashchainar, au fost înzestrați de natură cu calități care sunt deosebit de vitale pentru prădătorii de stepă din savana semi-deșertică. : o reacție instantanee, un sentiment de previziune la vânătoare, un fel de ingeniozitate „strategică” și, bineînțeles, o forță fizică remarcabilă, viteză și atac în fugă. Totul vorbea pentru faptul că acest cuplu avea un viitor mare de vânătoare și viața lor va fi plină de greutățile hranei de zi cu zi și de frumusețea destinului lor animal. Până acum, nimic nu i-a împiedicat să stăpânească nedivizat în stepele Moyunkum, deoarece invazia omului în aceste limite era încă de natură accidentală și nu au întâlnit încă un om față în față. Acest lucru se va întâmpla puțin mai târziu. Și încă un beneficiu, dacă nu să spun un privilegiu, de la crearea lumii a fost că ele, animalele, ca întreaga lume animală, puteau trăi de la o zi la alta, neștiind frica și grijile legate de Mâine. În orice, natura oportună a eliberat animalele de această povară blestemată a ființei. Deși tocmai în această milă a pândit tragedia care îi pândea pe locuitorii din Moyunkums. Dar niciunul dintre ei nu a fost dat să bănuiască asta. Nimeni nu și-ar putea imagina că aparent nesfârșită savana Moyunkum, oricât de vastă și de mare ar fi ea, este doar o mică insulă din subcontinentul asiatic, un loc de mărimea unei miniaturi, pictat pe deasupra. harta geografica culoare galben-brun, care de la an la an este din ce în ce mai presată de pământuri virgine arate constant, se apasă nenumărate turme domestice, rătăcind de-a lungul stepei după fântâni arteziene în căutarea unor noi zone de hrană, în graniță se pun canale și drumuri. zone în legătură cu apropierea directă de savana a uneia dintre cele mai mari conducte de gaze; din ce în ce mai insistent, de multă vreme, tot mai mulți oameni înarmați tehnic pe roți și motoare, cu comunicații radio, cu rezerve de apă invadează adâncurile oricăror deșerturi și semi-deșerturi, inclusiv Moyunkums, dar nu oamenii de știință fac. descoperiri dezinteresate de care urmașii ar trebui să fie mândri, dar oamenii obișnuiți fac un lucru obișnuit, un lucru care este accesibil și fezabil aproape oricui și tuturor. Și cu atât mai mult, locuitorilor savanei unice Moyunkum nu li sa dat să știe că în cele mai obișnuite lucruri pentru omenire se află sursa binelui și a răului pe pământ. Și că totul aici depinde de oamenii înșiși - ce vor direcționa ei aceste lucruri cele mai obișnuite pentru umanitate: spre bine sau rău, spre creație sau distrugere. Și patrupedele și alte creaturi din savana Moyunkum nu erau complet conștienți de dificultățile care i-au afectat pe oamenii înșiși, care au încercat să se cunoască pe ei înșiși de când oamenii au devenit ființe gânditoare, deși încă nu au rezolvat ghicitoarea eternă: de ce răul triumfă aproape întotdeauna peste bine...

Toate aceste treburi umane, conform logicii lucrurilor, nu puteau să privească în niciun fel animalele Moyunkum, deoarece ele se aflau în afara naturii lor, în afara instinctelor și experienței lor. Și, în general, până acum, nimic nu a încălcat grav modul de viață consacrat al acestei mari stepe asiatice, răspândită pe câmpii și dealuri semi-deșertice, acoperite doar aici de specii de tamaris rezistent la secetă care cresc doar aici, un fel de jumatate iarba, jumatate copac, tare ca piatra, rasucite, ca o frânghie de mare, saxaul nisipos, iarba tare si, mai ales, stuf lancet chiy, aceasta frumusete a semi-deserturilor, si in lumina lunii, si la lumina soarelui, pâlpâind ca o pădure fantomatică aurie, în care, ca în apa de mică adâncime, cineva este cel puțin la fel de înalt ca un câine - nu ridica capul, vedea totul în jur și se vedea el însuși.

În aceste părți s-a format soarta unui nou cuplu de lup, Akbara și Tashchainar, iar până atunci - ceea ce este cel mai important în viața animalelor - aveau deja primii născuți, trei căței din așternut. , produs de Akbara acea primăvară memorabilă din Moyunkum, în acel bârlog memorabil pe care l-au ales în groapa de sub fundul spălat al unui saxaul bătrân, lângă un crâng de tamaris pe jumătate uscat, unde era convenabil să ia pui de lup la dresaj. Puii de lup își țineau deja urechile drepte, fiecare găsindu-și propriul temperament, deși când se jucau unul cu celălalt, urechile le ieșeau din nou ca un cățel și se simțeau destul de puternici în picioare. Și din ce în ce mai des se legau în spatele părinților lor în ieșiri mici și mari.

Recent, una dintre aceste ieșiri cu o absență din bârlog pentru o zi și o noapte întreagă aproape sa încheiat într-un dezastru neașteptat pentru lupi.

În acea dimineață devreme, Akbara și-a condus puietul la marginea îndepărtată a savanei Moyunkum, unde în întinderile de stepă, în special de-a lungul padyelor surde și a rigolelor, ierburile de tulpină creșteau cu un miros vâscos, spre deosebire de orice, vrăjitor. Dacă rătăciți mult timp printre acel stand de iarbă înaltă, inhalând polen, atunci la început apare o senzație de ușurință neobișnuită în mișcări, o senzație de alunecare plăcută deasupra solului, iar apoi există letargie în picioare și somnolență. Akbara și-a amintit de aceste locuri încă din copilărie și a vizitat aici o dată pe an în momentul înfloririi ierbii Datura. Vânând mici animale de stepă pe parcurs, îi plăcea să se îmbată puțin în ierburile mari, să se tăgăduiască în infuzia fierbinte a spiritului de plante, să simtă urcarea în timp ce alergă și apoi să adoarmă.

De data aceasta, ea și Tashchainar nu mai erau singuri: au fost urmați de pui de lup - trei cățeluși stângaci cu picioare lungi. Tinerii au trebuit să învețe cât mai multe în campaniile din împrejurimi, să stăpânească din copilărie viitoarele posesiuni de lup. Pajiștile parfumate, unde lupoaica ducea la familiarizare, erau la marginea acelor posesiuni, o lume ciudată se întindea mai departe, oamenii se puteau întâlni acolo, de acolo, din partea aceea nemărginită, uneori se auzea urlete, cum vânturi de toamnă, fluieră locomotivă, era o lume ostilă lupilor. Acolo, pe această margine a savanei, au mers, conduși de Akbara.

Tashchaynar era laș în spatele lui Akbara, iar puii de lup s-au repezit vioi dintr-un exces de energie și s-au străduit să sară înainte, dar mama lupoaica nu i-a lăsat să fie de la sine - ea a urmărit cu strictețe, astfel încât nimeni să nu îndrăznească să pășească pe calea din față. a ei.

Locurile erau nisipoase la început - în desișurile de saxaul și pelinul deșertului, soarele se ridica din ce în ce mai sus, promițând, ca întotdeauna, vreme senină, caldă. Spre seară, familia lupilor a ajuns la marginea savanei. A sosit exact la timp - înainte de întuneric. Ierburile din acest an au fost înalte - aproape până la greabănul lupilor adulți. După ce s-au încălzit în timpul zilei la soarele fierbinte, inflorescențele nedescrise de pe tulpini umplute emanau un miros puternic, mai ales în locurile cu desișuri continue, acest spirit era gros. Aici, într-o râpă mică, lupii s-au oprit după o lungă călătorie. Puii de lup neliniştiţi nu se odihneau atât de mult, ci alergau în jur, adulmecând şi uitându-se la tot ce le atrăgea curiozitatea. Poate că familia lupii ar fi stat aici toată noaptea, din moment ce animalele erau pline și beate - pe parcurs au reușit să apuce câteva marmote și iepuri grase și să distrugă multe cuiburi, și-au potolit setea într-un izvor aflat la fundul unui trecător. râpă - dar o urgență i-a forțat să părăsească acest loc urgent și să se întoarcă acasă, în bârlogul din adâncurile savanei. Au plecat toată noaptea.

Și s-a întâmplat că deja la apus, când Akbara și Tashchainar, năuciți de mirosurile de iarbă de droguri, s-au întins la umbra tufișurilor, o voce umană a răsunat brusc în apropiere. Înainte ca bărbatul să fie văzut de pui de lup jucându-se în vârful rigolei. Animalele nu bănuiau și nu puteau presupune că creatura care a apărut brusc aici era un om. Un anume subiect aproape gol – în aceleași trunchi de baie și adidași în picioarele goale, în panama cândva albă, dar deja destul de murdară de pe cap – a alergat prin aceleași ierburi. A alergat ciudat - a ales creșteri dense și a alergat cu încăpățânare înainte și înapoi între tulpini, de parcă i-ar fi făcut plăcere. Puii s-au ascuns la început, perplexi și speriați - nu văzuseră niciodată așa ceva. Și omul continua să alerge și să alerge prin iarbă ca un nebun. Puii au devenit mai îndrăzneți, curiozitatea i-a învins, au vrut să înceapă un joc cu această fiară ciudată, care alergă ca un ceas, fără precedent, cu pielea goală, cu două picioare. Și apoi omul însuși a observat puii de lup. Și ceea ce este cel mai surprinzător - în loc să fie vigilent, să se gândească la motivul pentru care lupii au apărut brusc aici - acest excentric s-a dus la pui, întinzându-și cu afecțiune mâinile.

— Uite, ce este? spuse el, respirând greu și ștergându-și transpirația de pe față. - Fără lupi? Sau mi s-a părut din învârtire? Nu, trei, dar atât de frumos, dar atât de mare deja! O, animalele mele! De unde esti si unde? Ce faci aici? Cumva nu am fost adus ușor, și ce cauți aici, în stepele astea, printre iarba asta blestemata? Vino, vino la mine, nu te teme! Oh, animalele proaste!

Puii de lup proști au cedat cu adevărat în fața mângâiilor lui. Dând din coadă, lipindu-se jucăuș de pământ, s-au târât spre bărbat, sperând să înceapă să alerge cu el, dar apoi Akbara a sărit din râpă. Lupoaica a evaluat instantaneu pericolul situației. Cu un mârâit înăbușit, se repezi spre bărbatul gol, luminat de trandafiri de razele soarelui de stepă. Nu a costat-o nimic să-și trântească colții în gât sau stomac cu o înflorire. Iar bărbatul, complet uluit la vederea unei lupoaice care alerga furios, s-a așezat, strângându-și capul de frică. Acesta este ceea ce l-a salvat. Deja pe fugă, Akbara și-a schimbat, dintr-un motiv oarecare, intenția. Ea a sărit peste un bărbat, gol și lipsit de apărare, care putea fi lovit cu o singură lovitură, a sărit, reușind în același timp să distingă trăsăturile feței și ochii lui care s-au oprit de spaimă teribilă, mirosind mirosul corpului său, a sărit, s-a întors. și a sărit din nou a doua oară într-o altă direcție, s-a repezit la puii de lup, i-a alungat, mușcându-le dureros de gât și împingându-i spre râpă, apoi a dat peste Tashchainar, care și-a ridicat gâtul îngrozitor la vederea unui omule, l-a mușcat și l-a întors și toți, rostogolindu-se în râpă în mulțime, au dispărut cât ai clipi...

Și tocmai atunci acel tip gol și ridicol s-a prins, s-a repezit să fugă... Și multă vreme a alergat peste stepă, fără să se uite înapoi și fără să tragă aer...

A fost prima întâlnire accidentală a lui Akbara și a familiei ei cu un bărbat... Dar cine ar putea ști ce prefigura această întâlnire...

Ziua se apropia de sfârșit, emanând căldură nemiloasă de la apusul soarelui, de la pământul încălzit în timpul zilei. Soarele și stepa sunt valori eterne: stepa este măsurată de soare, cât de mare este, spațiul luminat de soare. Iar cerul de deasupra stepei se măsoară după înălțimea unui zmeu zburător. La acea oră de dinaintea apusului soarelui, un stol întreg de zmee cu coadă albă se învârteau deasupra savanei Moyunkum. Au zburat fără țintă, au înotat dezinteresat și lin, zburând de dragul de a zbura în acea înălțime mereu răcoroasă, ceață, fără nori. Au zburat unul după altul într-o direcție într-un cerc, ca și cum ar simboliza eternitatea și inviolabilitatea acestui pământ și a acestui cer. Zmeii nu scoteau niciun zgomot, ci priveau în tăcere ce se întâmpla în acel moment dedesubt, sub aripile lor. Datorită vederii lor excepționale atotvăzătoare, datorită vederii lor (auzul lor este pe locul doi) acești prădători aristocrați au fost locuitori cerești ai savanei, coborând pe pământul păcătos doar pentru mâncare și pentru noapte.

Trebuie să fi fost la acea oră de la acea înălțime exorbitantă când puteau vedea clar un lup, o lupoaică și trei pui de lup, așezați pe un mic deal printre tufele împrăștiate de tamaris și creșterea aurie de chia. Împreună, scoțându-și limba de căldură, familia lupilor s-a odihnit pe acel deal, fără să presupună deloc că ar fi obiectul observării păsărilor cerești. Tashchainar stătea înclinat în poziția lui preferată - încrucișându-și labele în față, ridicând capul, ieșea în evidență printre toți, cu o gât puternic și o constituție groasă și grea. În apropiere, ridicându-și coada groasă, cu coadă, asemănând oarecum cu o sculptură înghețată, stătea tânăra lupoaică a lui Akbar. Lupoaica s-a odihnit ferm în fața ei, cu picioarele tendoane drepte. Pieptul ei albitor și burta scufundată cu două rânduri de sfarcurile ieșind în afară, dar și-au pierdut deja umflarea, subliniau slăbirea și puterea coapselor lupei. Și puii, tripleții, se învârteau. Neliniștea, neliniștea și jocul lor nu i-au enervat deloc pe părinții lor. Iar lupul și lupoaica i-au privit cu o concomitenta evidentă: lasă-i, spun ei, să se zvâcnească singuri...

Din păcate, pentru lupta împotriva viciilor sociale și în căutarea dreptății, mulți oameni trebuie să plătească scump. Și uneori se înțelege că legile lumii animale sunt mult mai corecte, dar o persoană intervine și acolo, încălcând ordinea naturală a lucrurilor. Când citiți romanul lui Chingiz Torekulovich Aitmatov „Blocul”, înțelegeți cât de profund și larg acoperă aceste subiecte. Puteți vorbi foarte mult despre asta și puteți găsi constant ceva nou. Determină reflecție, provoacă o senzație de greutate în piept, dar totuși undeva există un strop de speranță care ajută la înaintarea.

Cartea începe și se termină cu o poveste despre situația dificilă a unei familii de lupi. Lupul și lupoaica au devenit părinți, iar când a venit iarna, cuplul de lupi a plecat la vânătoare împreună cu puii crescuți. Au vrut să-i antreneze să vâneze și să supraviețuiască. Dar s-a dovedit că saigas-ele au fost vânate nu numai de lupi, ci și de oameni care au ucis pe toată lumea fără discriminare. În acea zi, viața puilor de lup a fost scurtată. Și într-una dintre mașinile vânătorilor zăcea un bărbat legat, pe nume Obadia.

Viața lui Obadiah nu a fost ușoară, a rămas devreme fără mamă, iar apoi fără tată. Lucra pentru un ziar și nu avea unde să locuiască. Atunci Obadiah a decis să plece într-o călătorie de afaceri pentru a afla mai multe despre comerțul cu droguri și, dacă este posibil, pentru a pune sufletele pierdute pe calea cea bună. Doar adevărul lui și vorbirea despre salvarea sufletului nu a fost nevoie de nimeni...

Când citești o carte, poți vedea regretul autorului. Imaginea lui Obadia este asemănătoare cu imaginea lui Isus și a ales aceeași cale fără a-și trăda ideile. Descrierea paralelă a vieții animalelor și oamenilor sugerează că lumea umană este mai crudă. Animalele ucid doar pentru a se hrăni, spre deosebire de oamenii care ucid pentru distracție și profit.

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Blocul” de Aitmatov Chingiz Torekulovich gratuit și fără înregistrare în format fb2, rtf, epub, pdf, txt, citiți cartea online sau cumpărați cartea din magazinul online.

În acea vară, în rezervația Moyunkumsky, puii de lup s-au născut pentru prima dată lupoaicei Akbara și lupului Tashchainar. Odată cu prima zăpadă, era timpul să vâneze, dar de unde puteau lupii să știe că prada lor originală - saigas - va fi necesară pentru a completa planul de livrare a cărnii și că cineva s-ar oferi să folosească „resursele de carne” ale rezervației pentru aceasta.

Când haita de lupi a înconjurat saiga, elicopterele au apărut deodată. Învârtindu-se în aer, au condus turma înspăimântată către forța principală - vânătorii din „UAZ”. Au fugit și lupii. La sfârșitul urmăririi, doar Akbara și Tashchainar au supraviețuit printre lupi (doi dintre puii lor au murit sub copitele unei mase nebunești, al treilea a fost împușcat de unul dintre vânători). Ei, obosiți și răniți, doreau să ajungă cât mai curând în bârlogul lor natal, dar în apropiere erau și oameni care strângeau cadavre de saiga - planul de livrare a cărnii le dădea șansa acestor oameni fără adăpost să câștige bani în plus.

Seniorul companiei a fost Ober, în trecut maistrul batalionului disciplinar, imediat după el - Mishka-Shabashnik, un tip de „ferocitate taurului”, iar cea mai de jos poziție a fost ocupată de fostul artist al teatrului regional Hamlet- Galkin și „aborigenul” Uzyukbay. În vehiculul lor militar de teren, printre cadavrele reci de saigas, zăcea Avdiy Kallistratov, fiul regretatului diacon, alungat din seminar pentru erezie.

La acea vreme, a lucrat ca freelancer pentru ziarul regional Komsomol: cititorilor le-au plăcut articolele cu raționamentul său neobișnuit, iar ziarul le-a tipărit de bunăvoie. De-a lungul timpului, Obadia a sperat să-și exprime pe paginile ziarului „ideile sale de nouă gândire despre Dumnezeu și om în epoca modernă, spre deosebire de postulatele dogmatice ale dogmei arhaice”, dar nu a înțeles că nu numai postulatele bisericești asta nu se schimbase de secole, dar și logica puternică a ateismului științific îi era împotriva lui. Totuși, „și-a ars propriul foc”.

Obadiah avea o frunte palidă, înaltă. Ochii cenușii bulbucați reflectau neliniștea spiritului și a gândurilor, iar părul până la umeri și o barbă castană dădeau chipului său o expresie binevoitoare. Mama lui Obadia a murit în copilărie, iar tatăl său, care și-a pus tot sufletul în creșterea fiului său, la scurt timp după ce acesta a intrat în școala religioasă. „Și poate că asta a fost mila sorții, căci nu ar fi suferit metamorfoza eretică care i s-a întâmplat fiului său”. După moartea tatălui său, Obadiah a fost dat afară din micul apartament de serviciu în care a locuit toată viața.

Atunci a făcut prima călătorie în Asia Centrala: ziarul a dat sarcina de a urmări căile de pătrundere a drogului marijuana în mediul de tineret din regiunile europene ale țării. Pentru a finaliza sarcina, Obadiah s-a alăturat companiei „mesagerilor pentru marijuana”. Mesagerii au mers după marijuana în stepele Primoyunkum în mai, când cânepa înflorește. Grupurile lor s-au format la gara Kazansky din Moscova, unde au venit mesageri din toate colțurile Uniunea Sovietică, mai ales din orașele-port, unde era mai ușor să vindeți drogul. Aici Obadia a învățat prima regulă a solilor: să comunice mai puțin în public, pentru ca în caz de eșec să nu se trădeze între ei. De obicei, mesagerii colectau inflorescențe de canabis, dar cea mai valoroasă materie primă era „plastilina” - o masă de polen de cânepă, care era procesată în heroină.

Câteva ore mai târziu, Obadiah conducea deja spre sud. Bănuia că în acest tren se aflau cel puțin o duzină de mesageri, dar cunoștea doar doi, cărora li s-a alăturat la gară. Ambii mesageri au sosit din Murmansk. Cel mai experimentat dintre ei, Petrukha, avea douăzeci de ani, a doua, Lenya, în vârstă de șaisprezece ani, a mers pentru a doua oară la pescuit și se considera deja un mesager experimentat.

Cu cât Obadiah a adâncit mai mult în detaliile acestui pescuit, cu atât s-a convins mai mult că „pe lângă motivele private și personale care dau naștere unei tendințe la viciu, există motive sociale care permit posibilitatea apariției acestui gen de boală a tineretului”. Obadiah a visat să scrie „un întreg tratat sociologic” despre asta sau, cel mai bine, să deschidă o discuție – în scris și la televizor. Din cauza detașării lor de viata reala nu a înțeles că „nimeni nu este interesat să vorbească despre astfel de lucruri în mod deschis, iar acest lucru a fost explicat întotdeauna prin considerente ale presupusului prestigiu al societății noastre”, deși în realitate tuturor le era pur și simplu frică să-și riște poziția oficială. Obadia era eliberat de această frică și dorea să-i ajute pe acești oameni „cu participare personală și exemplu personal pentru a le demonstra că ieșirea din această stare pernicioasă este posibilă doar prin propria renaștere”.

În cea de-a patra zi a călătoriei lor, la orizont au apărut Munții Înzăpeziți - semn că călătoria lor era aproape de sfârșit. Mesagerii trebuiau să coboare la stația Zhalpak-Saz, să facă autostopul la ferma de stat Moyunkumsky și apoi să meargă pe jos. Întreaga operațiune a fost dirijată în mod invizibil de El Însuși, pe care Obadia nu l-a văzut niciodată, dar și-a dat seama că acest om misterios era foarte neîncrezător și crud. După ce au mâncat ceva la gară, Avdiy, Petruha și Lyonka au continuat sub masca unor lucrători sezonieri.

În îndepărtatul sat kazah Uchkuduk, unde s-au oprit să se odihnească și să câștige niște bani, Avdiy a întâlnit o fată care a devenit în curând persoana principală din viața lui. Și-a condus motocicleta până la clădirea pe care o tencuiau. Obadiah și-a amintit în special de combinația de păr blond și ochi întunecați, care i-au conferit fetei un farmec aparte. Această vizită a motociclistului i-a alertat pe mesageri, iar a doua zi dimineață au trecut mai departe.

Curând au dat peste desișuri foarte dese de cânepă. Fiecare mesager novice trebuia să se prezinte cu un cadou - o cutie de chibrituri de „plastilină”. „Cazul s-a dovedit a fi simplu, dar epuizant până la limită și barbar în felul său. A fost necesar, dezbrăcat, să alerge prin desișuri, pentru ca polenul din inflorescențe să se lipească de corp. Apoi, un strat de polen a fost răzuit de pe corp sub forma unei mase omogene. Obadia a fost forțat să facă asta numai de perspectiva de a se întâlni pe Sine Însuși.

Curând, au pornit în călătoria de întoarcere cu rucsacii plini de marijuana. Acum, mesagerii s-au confruntat cu cea mai dificilă sarcină: să ajungă la Moscova, ocolind reținerile poliției din stațiile din Asia. Din nou, misteriosul Însuși a fost responsabil de întreaga operațiune și tot drumul Obadia s-a pregătit pentru o întâlnire cu el. La calea ferată, unde mesagerii trebuiau să urce la bordul vagonului de marfă, l-au întâlnit pe Grishan cu doi mesageri. Când Obadia l-a văzut, și-a dat seama imediat că acesta era El Însuși.

Partea a doua

Grishan avea o înfățișare obișnuită și semăna cu „un animal prădător împins într-un colț, care vrea să se grăbească, să muște, dar nu îndrăznește și totuși ia curaj și își asumă o ipostază amenințătoare”. S-a alăturat grupului lui Obadia sub masca unui simplu mesager. După ce a vorbit cu Obadiah, Grishan și-a dat seama rapid că aparține rasei „idioților obsedați” și a mers la Moyunkum doar pentru a corecta ceea ce nu poate fi corectat de o singură persoană. Obadiah și Grishan aveau poziții absolut opuse în viață, din care niciunul dintre ei nu avea de gând să se retragă. Grișan a vrut ca Obadia să plece și să nu deranjeze mesagerii cu raționamentul lui despre Dumnezeu, dar Obadia nu a putut să plece.

Seara era timpul să ne urcăm în trenul de marfă. Grishan a trimis doi oameni să creeze o „iluzie de foc” pe șine. Observând focul așternut pe șine, șoferul a încetinit, iar întreaga companie a reușit să sară într-o mașină goală. Trenul s-a deplasat spre Zhalpak-Saz. Curând, toată lumea s-a relaxat și a trecut în jurul unui cerc de țigări cu iarbă. Numai Avdiy și Grishan nu fumau. Obadiah și-a dat seama că Grișan le-a permis să se „supereze” pentru a-l ciudă. Deși Obadia s-a prefăcut că nu-i pasă, în inima lui „era indignat, suferea din cauza neputinței sale de a se opune ceva lui Grișan”.

Totul a început cu faptul că Petruha, care a rămas complet uluit, a început să-l deranjeze pe Obadiah cu propunerea de a lua o pufătură de la un taur gras. Incapabil să suporte, Obadiah a apucat volanul și a aruncat-o pe ușa deschisă a mașinii, apoi a început să scuture canabisul din rucsac în același loc, îndemnând pe toți să-i urmeze exemplul. Mesagerii s-au năpustit asupra lui Obadiah, „acum este personal convins de ferocitatea, cruzimea, sadismul dependenților de droguri”. Un Lyonka a încercat să despartă luptele. Grishan se uită la ea, fără să-și ascundă bucuria. Obadiah a înțeles că Grișan îl va ajuta, trebuia doar să ceară, dar Obadiah nu putea să-i ceară ajutor lui Grișan. În cele din urmă, bătut până la pulpă, Obadiah a fost aruncat dintr-un tren în mișcare cu viteză maximă.

Obadia zăcea într-un șanț lângă calea ferată și a văzut acea conversație memorabilă dintre Isus și Ponțiu Pilat, în care nici viitorul Mesia nu a cerut milă.

Obadia a venit în sine noaptea, sub ploaia torenţială. Apa a umplut cuva și asta l-a făcut pe Obadiah să se miște. Capul i-a rămas limpede și a fost surprins de „ce uimitoare claritate și volum de gânduri îl umbrește”. Acum lui Obadia i se părea că există în două epoci diferite: în prezent el încerca să-și salveze trupul muribund, iar în trecut dorea să-l salveze pe Învățător, grăbindu-se pe străzile fierbinți ale Ierusalimului și realizând că toate încercările lui erau degeaba.

Obadiah a așteptat noaptea sub podul căii ferate. Dimineața, a descoperit că pașaportul său s-a transformat într-un bulgăre de hârtie udă, „și din bani s-au păstrat mai mult sau mai puțin două bancnote - douăzeci și cinci de ruble și o duzină”, pentru care a trebuit să ajungă la el. originar din Prioksk. Sub pod era un drum de țară. Avdiy a avut noroc - aproape imediat o plimbare l-a luat și l-a dus la stația Zhalpak-Saz.

Obadiah părea atât de jupuit și suspicios încât a fost arestat imediat la secție. La secția de poliție unde a fost adus, Obadiy a fost surprins să vadă aproape întreaga echipă de mesageri, cu excepția lui Grishan. Obadia i-a strigat, dar ei s-au făcut că nu-l recunosc. Polițistul dorea deja să-l elibereze pe Obadia, dar a cerut ca și el să fie pus după gratii, spunând că se vor pocăi de păcatele lor și, prin aceasta, vor fi curățați. Confundându-l pe Avdiy cu un nebun, polițistul l-a dus în sala de așteptare, i-a cerut să plece cât mai departe și a plecat. Oamenii care l-au bătut pe Obadiah trebuiau să-l facă să vrea să se răzbune, dar în schimb i s-a părut că „înfrângerea minerilor de marijuana este și înfrângerea lui, înfrângerea unei idei altruiste care poartă bine”.

Între timp, Obadia era din ce în ce mai rău. Simțea că este complet bolnav. O femeie în vârstă a observat acest lucru, a chemat o ambulanță și Avdiy a ajuns în spitalul din stația Zhalpak-Saz. În a treia zi, a venit la el aceeași fată motociclistă care a venit la Uchkuduk. Fata, Inga Feodorovna, era prietenă cu medicul de stație, de la care a aflat despre Avdia. Inga a fost angajată în studiul cânepei Moyunkum, povestea lui Obadiah a fost foarte interesată de ea și a venit să afle dacă avea nevoie de informații științifice despre marijuana. Această întâlnire a fost începutul unei „noui ere” pentru Obadia.

Ajunsă în toamnă la Inge, Avdiy nu a găsit-o acasă. În scrisoarea pe care Inga i-a lăsat-o la poștă, se spunea că ea fostul sot vrea să-și ia fiul de la ea prin tribunal și a fost nevoită să plece urgent. Avdiy s-a întors la gară, unde a fost întâmpinat de Kandalov, supranumit Ober. În dimineața zilei următoare, Avdiy, împreună cu „junta”, au mers să atace Rezervația Moyunkum.

Exterminarea saigălor a avut un efect teribil asupra lui Obadiah și, la fel ca atunci, în trăsură, el a început să „cere ca acest măcel să fie oprit imediat, a chemat vânătorii brutali să se pocăiască, să se întoarcă la Dumnezeu”. Acesta „a fost motivul masacrului”. Ober a aranjat un proces, ca urmare a faptului că a fost bătut până la pulpă, Obadiah a fost crucificat pe un saxaul stângaci, apoi s-au urcat în mașină și au plecat.

Și Obadiah a văzut o suprafață uriașă de apă, iar deasupra apei - figura diaconului Kallistratov, iar Obadiah și-a auzit propria voce copilărească, citind o rugăciune. „Apoi au venit ultimele apele ale vieții.” Iar călăii lui Obadia dormeau adânc la un kilometru și jumătate de locul execuției – au plecat să-l lase singur pe Obadia. În zori, Akbara și Tashchainar s-au strecurat până la bârlogul lor devastat și au văzut un bărbat spânzurat de un saxaul. Încă în viață, bărbatul a ridicat capul și i-a șoptit lupoaicei: „Ai venit...”. Acestea erau ale lui ultimele cuvinte. În acest moment, s-a auzit zgomotul unui motor - erau călăii care se întorceau - și lupii au părăsit pentru totdeauna savana Moyunkum.

Un an întreg, Akbara și Tashchainar au trăit în stuf Aldash, unde au avut cinci pui de lup. Dar curând au început să construiască aici un drum către dezvoltarea minieră, iar stufurile străvechi au fost incendiate. Și din nou puii de lup au murit, iar Akbara și Tashchainar au trebuit să plece. Au făcut ultima lor încercare de a continua cursa în bazinul Issyk-Kul, iar această încercare s-a încheiat cu o tragedie teribilă.

Partea a treia

În acea zi, ciobanul Bazarbai Noigutov a fost angajat ca ghid al geologilor. După ce a escortat geologii și a primit 25 de ruble și o sticlă de vodcă, Bazarbai a plecat direct acasă. Pe drum, n-a mai suportat, a descălecat lângă pârâu, a scos râvnita sticlă și a auzit deodată un strigăt ciudat. Bazarbay s-a uitat în jur și a găsit în desiș o bârlog de lup cu pui de lup foarte mici. Era bârlogul lui Akbara și Tashchainar, care vânau în ziua aceea. Fără ezitare, Bazarbai i-a pus pe toți cei patru pui în saci și a plecat în grabă pentru a avea timp să meargă cât mai departe înainte de sosirea lupilor. Bazarbai urma să vândă acești pui de lup la un preț foarte mare.

Întorcându-se de la vânătoare și negăsind niciun copil în bârlog, Akbara și Tashchainar au urmat urmele lui Bazarbai. După ce l-au ajuns din urmă pe cioban, lupii au încercat să-i taie calea spre malul lacului și să-l alunge în munți. Dar Bazarbai a fost norocos - oaia Urkunchiev din Boston era pe drum. Bazarbai îl ura pe acest conducător de fermă colectivă și îl invidia în negru, dar acum nu mai avea de ales.

Proprietarul nu era acasă, iar soția lui Boston, Gulyumkan, l-a primit pe Bazarbai ca un oaspete drag. Bazarbai a cerut imediat votcă, s-a prăbușit pe covor și a început să vorbească despre „isprava” lui de astăzi. Puii au fost scoși din pungi, iar fiul de un an și jumătate din Boston a început să se joace cu ei. Curând, Bazarbai a luat puii și a plecat, în timp ce Akbara și Tashchainar au rămas lângă Boston Compound.

De atunci, aproape de economia Bostonului, în fiecare noapte, s-a auzit un urlet de lup. A doua zi, Boston a mers la Bazarbai să cumpere pui de lup de la el. Bazarbay l-a întâlnit neprietenos. Nu-i plăcea totul în Boston: avea o haină bună și un cal bun, și el însuși era sănătos și cu ochi strălucitori, iar soția lui era frumoasă. Degeaba l-a convins Boston pe Bazarbay că puii ar trebui returnați în bârlog. Nu a vândut puii de lup, a avut o ceartă cu Boston.

În acea zi, lupii și-au părăsit bârlogul pentru totdeauna și au început să cutreiere zona, fără să se teamă de nimeni. „Și au început să vorbească despre ei și mai mult când Akbara și Tashchainar au încălcat tabuul lupului și au început să atace oamenii.” Despre Akbar și Tashchainar „s-a dus gloria groaznică”, dar nimeni nu știa adevăratul motiv al răzbunării lupului și nu bănuia „dorul fără speranță al mamei lup pentru puii de lup furați din bârlog”. Și Bazarbai la acea vreme, după ce a vândut puii de lup, a băut banii și s-a lăudat peste tot cu cât de grozav a trimis Boston, „acest pumn secret nedezvăluit”.

Și lupii s-au întors din nou în curtea Bostonului. Urletul lupului îl ținea treaz. Mi-am amintit involuntar de o copilărie dificilă. Tatăl lui Boston a murit în război când el era în clasa a doua, apoi a murit mama lui, iar el, cel mai mic din familie, a fost lăsat în voia lui. El a reușit totul în viața lui cu muncă grea, prin urmare a crezut că adevărul este de partea lui și nu a acordat atenție blasfemiei. Doar într-una din faptele sale s-a pocăit până acum.

Gulyumkan a fost a doua soție a lui Boston. A lucrat și a fost prieten cu răposatul ei soț Ernazar. În acel moment, Boston a căutat să se asigure că terenul pe care pășunau turmele sale era repartizat brigăzii sale pentru utilizare permanentă. Nimeni nu a fost de acord cu asta - totul semăna foarte mult cu o proprietate privată. Kochkorbaev, organizatorul partidului de la fermă de stat, a fost în special împotriva. Și atunci Boston și Ernazar au avut o idee: să depășească vitele pentru toată vara peste pasul Ala-Mongyu, până la pășunea bogată Kichibel. Au hotărât să meargă la pas și să croiască o potecă pentru turme. Cu cât urcau mai sus în munți, cu atât stratul de zăpadă devenea mai gros. Din cauza zăpezii, Ernazar nu a observat o crăpătură în ghețar și a căzut în el. Crăpătura era atât de adâncă încât frânghia nu ajungea la fundul ei. Boston nu a putut face nimic pentru a-și salva prietenul și apoi s-a grăbit după ajutor. A pus tot hamul pe frânghii, așa că a trebuit să meargă pe jos, dar aici a avut noroc – unul dintre ciobani făcea o nuntă la poalele dealurilor. Boston a condus oamenii la crăpătură, apoi au sosit alpiniștii și au spus că nu au putut scoate cadavrul lui Ernazar din crăpătură - era ferm înghețat în grosimea gheții. Și până astăzi, Boston are un vis despre cum coboară într-o crăpătură pentru a-și lua rămas bun de la un prieten.

Șase luni mai târziu, prima soție a lui Boston a murit. Înainte de moarte, ea i-a cerut soțului ei să nu meargă în bob, ci să se căsătorească cu Gulyumkan, care i-a fost prieten și rudă îndepărtată. Boston a făcut-o și în curând s-a născut fiul lor Kenjesh. Copiii din Boston și Gulyumkan din primele căsătorii au crescut deja și au întemeiat familii, așa că acest copil a devenit o bucurie atât pentru mamă, cât și pentru tată.

Acum lupii urlau în afara casei din Boston în fiecare noapte. În cele din urmă, Boston nu a suportat asta și a decis să urmărească o pereche de lupi lângă turmă. Ar trebui să fie uciși - nu exista altă cale de ieșire. Nu a fost ușor pentru Boston: acuzația de a proteja lupii a fost adăugată acuzației de moartea lui Ernazar. Doi dintre dușmanii săi - Kokchorbaev și Bazarbai - s-au unit, iar acum îl persecutau, ducându-l într-o fundătură. Doar Tashchainar a reușit să omoare Boston, Akbara a reușit să scape.

Lumea pentru Akbara și-a pierdut valoarea. Noaptea, a venit acasă la Boston și a adulmecat în tăcere, sperând că vântul îi va purta mirosul de pui de lup. A venit vara, Boston a depășit vitele pentru pășunat de vară și s-a întors pentru familie. Înainte de a pleca, au băut ceai, iar Kenjesh s-a jucat în curte. Nimeni nu a observat cum Akbara s-a furișat și a luat copilul. Boston a luat o armă și a început să tragă în lupoaică, dar a ratat tot timpul - îi era frică să-și lovească fiul, pe care Akbara îl purta în spate. Iar lupoaica, intre timp, mergea din ce in ce mai departe. Apoi Boston a țintit mai atent și a tras. Când a alergat la Akbara căzută, ea încă respira, iar Kenjesh era deja mort.

Pe lângă el însuși de durere, Boston și-a încărcat pistolul, s-a dus la Bazarbay și l-a împușcat de la distanţă, răzbunând totul. Apoi s-a întors și s-a dus „pe malul lacului pentru a se preda autorităților de acolo. Acesta a fost sfârșitul vieții lui.”