Atitudinea lui Famusov față de iobăgie. LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”. Atitudine de serviciu

Celebra piesă morală și socială în versuri „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov a devenit o lucrare originală extrem de artistică și semnificativă din punct de vedere social din primul sfert al secolului al XIX-lea. Autorul a lucrat la opera principală a vieții sale timp de câțiva ani și a descris în ea imaginile și tipurile reale de oameni din acea epocă.

Conflict

În lucrarea „Vai de înțelepciune”, intriga se bazează pe două conflicte: primul este un conflict amoros, la care participă personajul principal Chatsky și Sofya, al doilea este unul socio-ideologic, unde din nou Chatsky, proprietarul însuși. (Famusov) și oaspeții săi, apărând opinii conservatoare învechite.

Trecând la subiectul „Atitudinea lui Famusov față de iobăgie”, mai întâi să ne dăm seama ce fel de persoană este, care este prioritatea lui. Chatsky va deveni principalul exponator al unor astfel de stâlpi ai societății nobile precum Famusov, iobagi convinși care sunt gata să-și trimită slujitorii iobagilor în Siberia pentru orice supraveghere.

Imaginea lui Famusov

Pavel Afanasievici Famusov este figura centrală a piesei. Revenind la subiectul „Atitudinea lui Famusov față de iobăgie”, trebuie remarcat faptul că el este un reprezentant proeminent al conservatorilor care aderă la învățăturile filozofice ale strămoșilor lor. El îi numește „părinți”, la rândul lor, aceștia sunt oameni care dețin funcții înalte în guvern și sunt proprietari de pământ înstăriți. Ei pledează întotdeauna pentru păstrarea autocrației și a iobăgiei. Ei nu au fost niciodată interesați de chestiunile legate de educație și libertate. Imaginea lui Famusov este o imagine colectivă, care reprezintă clasa conducătoare care are putere asupra celorlalți.

om de guvern

Famusov însuși nu este, de asemenea, o persoană săracă și are un rang destul de înalt de „manager într-un loc guvernamental”. Succesul și promovarea multor oameni depind în mare măsură de asta. El împarte premii și grade, întocmește patronaj pentru tinerii funcționari și pensii pentru pensionari. Este de înțeles că oameni ca Famusov vor lupta până la urmă pentru a-și menține statutul și privilegiile. Acest erou laudă tradițiile și obiceiurile Moscovei. El crede că totul ar trebui să se bazeze pe experiența „părinților” și să învețe de la generația mai în vârstă.

Citatele lui Famusov conțin sensul „ce este cinstea după tată și fiu”, să fie sărac, dar dacă are câteva mii de iobagi, atunci va fi considerat demn ca mire.

Excesul de minte este un viciu

Famusov, în convingerile sale de viață, numește tânărul progresist liber-gândirea un viciu. El crede că acest lucru vine dintr-un exces de inteligență și de învățare. Are o idee lumească și lumească despre minte. Potrivit raționamentului său, un inteligent este cel care a reușit să obțină un loc de muncă bun și să-și facă o carieră în detrimentul patronilor. Pentru el, bursa este la fel cu gândirea liberă, în care vede un pericol uriaș pentru întreaga societate și statul. Citatele lui Famusov pentru această ocazie sunt pur și simplu uimitoare: „dacă răul va fi oprit, toate cărțile ar fi luate și arse”.

Atitudine de serviciu

Tema principală este serviciul, aici toată lumea visează la rang și bogăție. Famusov tratează oameni ca colonelul Skalozub cu profund respect. Chatsky, care a abandonat serviciul, consideră persoana „pierdută”, „deși dacă ar vrea, ar fi de afaceri”, remarcă Famusov despre el. Cu toate acestea, proprietarul însuși își tratează îndatoririle foarte disprețuitor „semnate, deci de pe umeri”.

Atitudinea lui Famusov față de iobăgie

Famusov este un latifundiar rus din secolul al XIX-lea, pentru care posesiunea iobagilor pare a fi cel mai firesc lucru. Chatsky, dimpotrivă, vorbește ascuțit despre iobăgie și își denunță susținătorii în toate modurile posibile. Nu acceptă niciodată faptul că iobagii pot fi schimbați cu cățeluși pursânge. Chatsky se opune opresiunii oamenilor, el este pentru libertate și egalitate între oameni. Moșierii trăiesc și se ospătează pe cheltuiala sclavilor lor, prin urmare „ei înșiși sunt grași, iar lacheii lor sunt slabi”.

Dacă ne extindem în continuare pe tema „Atitudinea față de iobăgia lui Famusov”, atunci imaginea lui Famusov este o birocrație dură cu minte reacționară, care a fost fortăreața autocrației țariste. Expunând caracterul reacționar al societății Famus, Griboyedov a vrut să arate unde duce dominația acestor oameni, cum influențează aceștia viața poporului rus simplu.

Atitudinea lui Chatsky față de iobăgie este foarte ambivalentă - pe de o parte, el vorbește destul de des despre abuzul acestui regim, dar, în același timp, nu există o respingere sau un protest complet în observațiile sale. Deoarece motivul iobăgiei în sine nu este fundamental în lucrare, poziția eroului nostru este exprimată succint, cu toate acestea, chiar și în legătură cu aceasta, se poate forma ideea despre această problemă.

La pomenirea iobagilor, Chatsky, de regulă, este indignat. El este sincer dezgustat de realitatea existentă, cu toate acestea, este probabil că acest lucru se datorează faptului că în acele vremuri, mulți tineri nobili au fost tulburați de forme grosolane de iobăgie. Cel mai mult, eroul este revoltat de faptul că nobilimea folosește iobagii „cum le place”, ei nu îi consideră oameni și, uneori, chiar mai rău decât vite, părerea țăranilor nu este absolut pusă în nimic. , sunt lipsiți de toate drepturile, chiar și de cele elementare umane.

Există doar două citate ale lui Chatsky în legătură cu iobăgie și oamenii de rând, printre care unul este plin de justă indignare, iar al doilea este milă. Este imposibil să nu fii de acord cu eroul, deoarece este destul de dureros și insultător să vezi că oamenii vii sunt lipsiți de cel mai elementar lucru pe care îl poate pretinde o persoană - dreptul la vot și propria opinie.

Este de remarcat faptul că în vremurile descrise de scriitor, țăranii erau într-adevăr absolut slabi de voință, ca niște marionete în mâna proprietarilor de pământ și a nobilimii. Mai mult, Chatsky este revoltat că animalele și oamenii sunt identice ca preț, ceea ce, în principiu, nu este corect, pot fi schimbate, vândute, cumpărate fără a cere acordul.

Eroul nu poate accepta faptul că oamenii pot fi schimbati cu câini, câini cu oameni, oameni cu cai, cai din nou pentru câini - în general, că mintea umană și capacitățile umane nu sunt apreciate și o persoană (chiar și cea mai simplă și needucată) este clasificat automat ca animale, deși știm cu toții că fiecare este un individ, o persoană cu unicitate și inteligență superioară.

Este dureros pentru Chatsky să privească suferința iobagilor și, indiferent de ceea ce îi motivează - compasiune umană sau doar inteligență rigidă, într-un fel sau altul, este clar cu ochiul liber că acest lucru îi este sincer străin. Totuși, există un „Dar”... Dacă eroul este într-adevăr enervat de nedreptatea existentă, de ce nu recurge la nicio activitate privind protestul împotriva iobăgiei, și își exprimă doar nemulțumirea, dar nu o dorință deschisă de a schimba realitatea?

E greu de spus... Dar faptul că atitudinea lui Chatsky față de iobăgie este negativă este de netăgăduit. Un alt lucru este că în cazul lui este slab negativ și se limitează doar la plângere, dar în niciun caz la acțiuni și luptă. Poate pentru că eroul nostru este leneș? Cine ştie…

Opțiunea 2

Personajul principal al lucrării analizate este Alexander Chatsky. Efectuând analiza, va fi necesar să ne concentrăm pe o problemă atât de importantă precum atitudinea eroului lucrării - Chatsky față de iobăgie.

Comedia în poezii este de natură acuzatoare, tratează cele mai presante subiecte pentru vremea în care a trăit Griboyedov. Acestea sunt subiecte despre educație, educație, iobăgie, secolul prezent și secolul trecut, despre moralitate, precum și despre structura socială. În comedia analizată, se dezvăluie întregul adevăr, toate dedesubturile societății moscovite, care nu avea concept de moralitate, nu aveau deloc valori morale. Această societate a fost întotdeauna dominată de un spirit de tensiune, nesinceritate, sentimente false. Aici totul era de vânzare, s-au vândut prietenia și dragostea.

Lucrarea lui Griboyedov este foarte reușită, împrăștiată în multe citate. „Vai de înțelepciune” este una dintre cele mai citate comedii din ziua de azi. Multe declarații din acesta s-au transformat în expresii consacrate, care sunt o parte integrantă a discursului în timpurile moderne. Este important de spus că la început opera lui Griboedov a fost interzisă de cenzură, deoarece conținea critici la adresa iobăgiei.

Un loc semnificativ în comedia lui Griboyedov este ocupat de atitudinea personajului principal - Chatsky față de iobăgie. În lucrare, cititorul va putea găsi câteva fraze care arată atitudinea lui Chatsky față de iobăgie. Dar, în ciuda acestui fapt, câteva afirmații sunt destul de puternice. Chatsky critică aspru iobăgie și deficiențele ei.

Citatele lui Chatsky confirmă bine indignarea lui când vine vorba de iobagi. Deci, într-unul dintre discursurile sale, Chatsky, folosind numele Nestor, adică conducător, vorbește fără îndoială despre nobilimea rusă, care ține oamenii de rând în asuprire. Oamenii obișnuiți nu au de ales, își protejează stăpânul, deși s-ar putea comporta într-un mod complet diferit. Și ce face proprietarul ca răspuns la protecție, devotament? Nu, nu răspunde cu recunoștință, dimpotrivă: schimbă oameni obișnuiți cu câini! Indignarea și ura principalului Chatsky nu are capăt.

Toate discursurile care caracterizează atitudinea personajului principal - Chatsky față de iobăgie, nu poartă niciun atac specific față de acesta din urmă. Nici un singur citat nu susține direct cuvintele despre oamenii de rând. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, citatele lui Chatsky, fără îndoială, nu ridică îndoieli cu privire la opinia eroului în legătură cu iobăgie. Prima este indignarea odioasă, acuzatoare, a doua este empatia, un sentiment de minciună îndreptată către omul de rând.

Compoziție Atitudinea lui Chatsky față de iobăgie

Trebuie spus imediat că nu există o poziție clară cu privire la această problemă în lucrare. Problema iobăgiei nu este niciodată pusă în text, nu există nicio critică în acest sens. Se știe că Griboedov însuși, chiar și în viața sa, nu a vorbit public pe această temă, nu a susținut abolirea iobăgiei sau, dimpotrivă, pentru întărirea acesteia. Acesta nu este Nekrasov, nu Fonvizin, care a criticat sistemul mai ales pentru atitudinea vârfului societății față de țărani. Griboedov își bate joc de vicii sociale mai mult.

Este posibilă doar prin semne indirecte să înțelegem atitudinea protagonistului lucrării față de această problemă arzătoare de atunci. Se simte că Chatsky respectă oamenii - oamenii care lucrează. Sută la sută, eroul are mai mult respect față de ei decât față de nobilimea Moscovei, care „țese” lingușiri și își rupe fruntea, înclinându-se în fața autorităților.

Andrei Chatsky îi spune lui Famusov că societatea lor îi face pe oameni să râdă. Negustorii și oamenii de afaceri sunt lași în război, dar „cu curaj” fac plecăciuni. Ce le mai rămâne de făcut oamenilor obișnuiți când se uită la un astfel de comportament? Râzi doar, dar între ei, desigur, pentru că în mâinile acelor proști putere și bani.

În aceeași conversație, Andrei Andreevich citează indignat exemplul unui teatru-proprietar iobag. I-a condus pe cei mai frumoși copii cu vagoane din toate posesiunile sale pentru a-i îmbrăca în „Cupidon și Zeforov”. În același timp, i-a smuls pe nefericiți din familiile lor, i-a supus la stres... Dar toată lumea a admirat rezultatul ideii sale - o performanță frumoasă. Toată capitala se distra! Dar numai că nimeni nu l-a ajutat pe spectator cu datorii... Și au fost nevoiți să vândă pe rând Cupidonii aceia. Sau un alt exemplu, când un proprietar de iobag și-a schimbat lacheii credincioși, care l-au întreținut atât în ​​necaz, cât și în bucurie, cu ogari! Se simte că Chatsky este dezgustător.

Personajul principal îi caracterizează pe oamenii noștri ca fiind amabili și chiar veseli. Chatsky se plânge că, din cauza abundenței de cuvinte străine în vorbirea nobilimii, oamenii obișnuiți nu numai că nu îi înțeleg pe „maeștri”, dar îi consideră și aproape germani. Bogații încearcă să se separe de oameni, îi tratează ca pe un lucru.

Chatsky are o abordare umană a acestei probleme. Poate că nici el, nici autorul nu au știut să rezolve această problemă socială, dar, probabil, toată groaza stă tocmai în atitudinea disprețuitoare a unora față de ceilalți.

Câteva eseuri interesante

• Imaginea și trăsăturile băiatului din poveste Lecții din eseul francez Rasputin

  Anii postbelici ai celui de-al Doilea Război Mondial au fost foarte înfometați de multe case din întreaga Uniune. Unii copii nici nu știau cum arată merele. Băiatul de la Lecțiile de franceză era doar unul dintre aceia, vedea mere doar în poze.

• Sat proză Shukshin eseu pe scurt

  Genul prozei sătești este foarte diferit de genurile deja existente în literatura rusă. De exemplu, în literatura străină acest tip de gen practic lipsește. Un număr mare de lucrări de acest gen sunt în literatura rusă.

• Compoziție Eroul meu preferat din poezia Cuvântul despre campania lui Igor

  După ce am citit cartea „Povestea campaniei lui Igor”, am experimentat dragoste și compasiune pentru personajul principal al lucrării. Domnitorul Igor este o persoană senzuală care a visat la cea mai bună cotă pentru propria sa țară natală.

• Imaginea și caracteristicile compoziției maestrului Likhodeev și Margarita Bulgakova

  Stepan Bogdanovich Likhodeev este unul dintre numeroasele personaje minore din romanul lui M. A. Bulgakov Maestrul și Margarita, care a fost printre „victimele” vizitei neprevăzute a lui Satana la Moscova.

• Imaginea și caracteristicile lui Dunyasha în romanul Eseul liniștit Don Sholokhov

  Dunya Melekhova este sora mai mică a lui Grigory Melekhov din romanul Quiet Flows the Don. La începutul romanului

1) Chatsky 2) Societatea FamusATITUDINE LA BOGĂȚIE, RANGURI, CARIERĂ:1) "Rangurile sunt date de oameni, dar oamenii se pot dezbraca."La început, batjocoritor, apoi furios, protestează împotriva egalilor care guvernează în societate, care cer supunere sclavă, ipocrizie și oportunism.2) Famusov: "La mine, slujitorii străinilor sunt foarte rari; Tot mai multe surori, cumnate, copii... Fii sărac, dar dacă sunt două mii de membri ai familiei, Tom și mirele."Molchalin: „La urma urmei, trebuie să depindem de alții... Suntem mici la rânduri”Atitudinea față de SERVICIU:1) „Mi-ar face plăcere să servesc, e nasol să servesc...”„Când sunt în afaceri, mă ascund de distracție,Când prostesc, mă prostescȘi să amesteci aceste două meșteșuguriSunt mulți artizani, eu nu sunt unul dintre ei”2) Famusov: „... Obiceiul meu este acesta: Semnat, deci de pe umerii tăi.” Molchalin: „Păi, într-adevăr, ce ai vrea să ne slujești la Moscova?Și luați premii și distrați-vă?Atitudinea față de iobăgie:1) Famusov despre Chatsky (cu groază)"Un om periculos! Vrea să predice libertatea! Da, nu recunoaște autoritățile!"El îi numește pe stăpânii feudali „nobili ticăloși”, dintre care unii „trăgeau multe căruțe de la mame și tați de copii respinși la baletul iobagilor”, care apoi erau toate „vândute unul câte unul”. Visează să scape de poporul rus. a sclaviei.2) Hlestakov: „Din plictiseală, am luat cu mine o fată Arapka și un câine, - Spune-le să le hrănească, deja, prietene.... O fișă a venit de la cină” În această societate, un bărbat și un câinele au aceeași valoare: moșierul schimbă iobagi, care „de mai multe ori i-au salvat viața și onoarea”, pe trei ogari.Atitudinea față de educație:1) Bine educat.famusov despre Chatsky„... este mic cu cap, și scrie glorios, traduce” 2) Hlestakov: „Și într-adevăr o să înnebunești din astea, de la niște internate, școli, licee...” Skalozub: „... Nu mă vei păcăli cu învățarea... Famusov: „... Învățarea este ciuma, învățarea este motivul, Ce este mai mult acum ca niciodată, Nebuni divorțați, și fapte și păreri"CUM ÎNțeleg EROII MINTEA:1) „Există oameni importanți care au fost reputați a fi proști...... dar chemat de toată lumea,Mai ales în ultimii aniCă au devenit deștepți, cel puțin acolo unde...”(Se presupune că aceste rânduri sunt dedicate lui Alexandru 1)Mintea în înțelegerea lui Chatsky este iluminarea, vederile avansate, dorința de a căuta beneficii nu pentru sine, ci pentru Patrie. Pentru Famusov, aceasta este mintea unui rebel, „carbonaria”. De aceea, în percepția sa, Mintea lui Chatsky este nebunie (în lumea lor ei sunt sortiți persecuției fiecare gând independent, fiecare sentiment sincer). 2) Sophia (despre Chatsky) „O astfel de minte va face fericită o familie...”mintea în societatea Famus este abilitatea de a face o carieră, de a atinge un rang, de a trăi bogat, de a se căsători profitabil - „atinge grade cunoscute.” Aceasta este o minte practică, lumească, dusă.

Răspunde la stânga Oaspete

Atitudine față de popor și iobăgie
Fii rău, da dacă o înțelegi
Suflete a o mie două generice, -
Asta și mirele. (Famusov)
Nu ești cel pentru care sunt încă din leagăn,
Pentru unele intenții de neînțeles,
Au dus copilul să se plece?
Nestor al ticăloșilor nobili,
Mulțime înconjurată de servitori;
Zeloși, sunt în orele de vin și de luptă
Atât onoarea, cât și viața lui l-au salvat de mai multe ori: dintr-o dată
A schimbat trei ogari cu ei!! !
Sau cel de acolo, care e pentru farse
A condus la baletul cetate cu multe vagoane
De la mame, tați de copii respinși? !
El însuși este cufundat în minte în Zefiri și Cupidon,
A făcut ca toată Moscova să se minuneze de frumusețea lor!
Dar debitorii nu au fost de acord cu amânarea:
Cupidon și Zefiri toți
Epuizat individual!! ! (Chatsky)
la idealuri
societate celebră
1. Decedatul a fost un camerlan respectabil,
Cu cheia, și a știut să predea cheia fiului său;
Bogat și a fost căsătorit cu o femeie bogată;
Copii căsătoriți, nepoți;
Decedat; toată lumea își amintește de el cu tristețe.
Kuzma Petrovici! Pacea fie asupra lui! -
Ce ași trăiesc și mor la Moscova! (Famusov)
2. Ar studia, uitându-se la bătrâni:
Noi, de exemplu, sau unchiul mort,
Maxim Petrovici: nu este pe argint,
am mâncat pe aur; o sută de oameni la dispoziția dumneavoastră;
Toate în comenzi; mers pentru totdeauna într-un tren:
Un secol la curte, dar la ce curte!
Atunci nu ce este acum
Sub împărăteasa, el a servit-o pe Catherine. (Famusov)
Chatsky
1. A pune mintea, flămândă de cunoaștere, în știință.
2. 4. Toată lumea respiră mai liber
Și nu mă grăbesc să se încadreze în regimentul de bufoni.
la serviciu
societate celebră
1. Da! ele (hârtiile) lipseau.
Scuzați că a căzut brusc
Diligență în scris! (Famusov)
2. Mi-e teamă, domnule, că sunt mortal singur,
Pentru ca mulți să nu le acumuleze (cazuri);
Dă-ți frâu liber, s-ar fi așezat;
Și am ce se întâmplă, ce nu este cazul,
Obiceiul meu este acesta:
Semnat, așa că de pe umeri. (Famusov)
3. Și, cel mai important, mergeți și serviți. (Famusov către Chatsky)
4. Ei bine, corect, ce ai vrea să ne servești la Moscova?
Și luați premii și distrați-vă?
(Molchalin către Chatsky)
5. Dar am primit niște reguli noi ferm.
L-a urmat gradul: a părăsit brusc serviciul,
În sat a început să citească cărți.
(pufăr despre vărul lui)
6. Sunt destul de fericit în camarazii mei,
Posturile vacante sunt doar deschise:
Atunci bătrânii vor fi opriți de alții,
Alții, vedeți, sunt uciși.
(suferiți cu privire la motivele promovării sale rapide)
7. Pe măsură ce muncesc și mă forțez,
De când sunt înscris în Arhive,
A primit trei premii. (Molchalin)
8. Tatăl meu mi-a lăsat moștenire:
În primul rând, să mulțumesc tuturor oamenilor fără excepție -
Proprietarul, unde se întâmplă să locuiască,
Șeful cu care voi sluji,
Slujitorului său care curăță hainele,
Portar, portar, pentru a evita răul,
Câinele portarului, ca să fie afectuos.
Chatsky
1. Aș fi bucuros să slujesc, este rău să slujesc.
2. Cine servește cauza, nu persoanele...
3. Nu slujește, adică nu găsește niciun folos în asta,
Dar dacă vrei, ar fi de afaceri.
Păcat, păcat, e mic cu cap,
Și scrie și traduce bine.
(Famusov despre Chatsky)
4. Când sunt în afaceri - mă ascund de distracție,
Când mă prostesc, mă prostesc;
Și să amesteci aceste două meșteșuguri
Sunt o mulțime de artizani, eu nu sunt unul dintre ei.
(Chatsky Molchalin despre atitudinea sa față de afaceri și divertisment)
străini și străini
1. Și aici din toate părțile
Mâhnire, și gemete, și gemete.
Oh! Franţa! Nu există loc mai bun în lume! -
Două prințese au decis, surori, repetând
O lecție predată lor din copilărie.
Unde să mergi de la prințese!
(Chatsky despre atitudinea tinerei generații de reprezentanți ai societății Famus față de străini)
2. Și tot podul Kuznetsk și eternul francez,
De acolo, moda pentru noi, și autori și muze:
Distrugători de buzunare și inimi!
Când Creatorul ne eliberează
Din pălăriile lor! bonete! si crampoane! si ace!
Și librăriile și biscuiturile! . (Famusov)
Chatsky
1. După cum credeam de la început,
Că nu există mântuire pentru noi fără germani!
2. Ah! dacă ne-am născut să adoptăm totul,
Măcar am putea împrumuta câteva de la chinezi
Înțelept că au ignoranță despre străini.
Vom fi vreodată înviați din puterea străină a modei?
Pentru ca oamenii noștri deștepți și veseli
Deși limba nu ne considera germani.