Acasă Clădiri adiacente

Musulmanii moderni. Cele mai stilate fete musulmane. Care este evenimentul

Ce este ea femeie musulmană modernă?

Din timpuri imemoriale, s-a dezvoltat astfel încât rolurile bărbaților și femeilor în societate au fost strict demarcate. În același timp, dacă un bărbat avea un întreg orizont de oportunități de a se realiza pe sine în această lume, atunci vocația feminină nu era decât crearea și păstrarea unei vatre de familie, nașterea și creșterea copiilor. Viața modernă își face treptat propriile ajustări la aceste opinii stabilite. Femeia se confruntă acum cu alte sarcini la fel de importante, care trec cu mult dincolo de vatră. Acest lucru este valabil și pentru femeile musulmane.

Sunteți de acord că a putea observa linia fină dintre cerințele religiei și oportunitățile care vi se deschid de a trăi o viață interesantă și plină de evenimente nu este o sarcină ușoară, dar Contemporani musulmani se descurcă foarte bine.

În primul rând, se referă la educație. Înțelegem cu toții că educația este primul pas către autorealizarea în societate. Dacă mai devreme educația fetelor musulmane însemna doar obținerea celor mai elementare cunoștințe de citit, scris și numărat, astăzi ușile celor mai prestigioase universități din lume sunt deschise femeilor musulmane. Surorile noastre în credință primesc educatie inalta, aleg singuri, stăpânesc diverse specialități. Ei sunt, de asemenea, activi în munca lor.

Femeile musulmane moderne nu trăiesc o viață izolată – ei sunt capabili să se integreze armonios în societate fără a-și pierde conștientizarea că au ales islamul drept religie. Ei nu ies în evidență în mulțime cu voalurile lor negre - la urma urmei, în acest fel vor atrage și mai mult atenția celorlalți și chiar uneori le pot face o impresie înspăimântătoare. La urma urmei, unul dintre postulatele islamului pentru o femeie este să nu atragă prea multă atenție asupra ei când ești afară din casă. Prin urmare, printre locuitorii obișnuiți ai orașului, care sunt obișnuiți să se îmbrace diferit, trebuie să fie capabil să nu se dovedească a fi o cioară „albă”, sau mai degrabă, chiar să spună - „negru”. - hainele negre care, ca un clopoțel, învăluie figura unei femei din cap până în picioare, în timp ce îi acoperă complet fața, vor fi, desigur, deplasate. Femeile musulmane știu să se îmbrace frumos, urmând gustul rafinat și tendințele modei.

Eșarfe frumos legate, rochii lungi și fuste în toate culorile curcubeului, tunici largi cu pantaloni, machiaj ușor discret - aceasta este imaginea femeie musulmană modernă.

Femeile musulmane moderneștii să te îmbraci elegant, la modă și frumos, simțind și observând linia dintre ceea ce este permis și ceea ce este interzis. De exemplu, nimeni nu va fi surprins nici măcar de faptul că o femeie musulmană poartă blugi. Dar există subtilități aici. De obicei, sunt implicate două extreme - fie blugi strâmți pe o fată cu forme impecabile, fie blugi urâți care stau în spatele unei domnișoare fără formă.

O femeie musulmană, pe de altă parte, va îmbrăca blugi și va asigura că va fi deasupra lungimii până la mijlocul coapsei, genunchii sau chiar puțin mai jos. Acesta este imnul principal la frumusețe - pentru a putea să vă subliniați feminitatea și, în același timp, să nu arătați vulgar și sfidător, ca majoritatea locuitorilor moderni ai megaloților și orașelor. Femeile musulmane moderne urmăriți cea mai recentă modă islamică - oferă o selecție largă de ținute și accesorii pentru fiecare zi și pentru ocazii speciale.

Femeile musulmane moderne știu să fie și cum să se compenseze în fața soțului, rudelor și în afara casei. Toată lumea știe despre pericolele cosmeticelor moderne asupra pielii și sănătății umane. Din fericire, a apărut o gamă largă de produse cosmetice halal, care constă numai din ingrediente naturale și respectă Sharia fără a fi interzisă musulmanilor. Acesta este ceea ce folosesc femeile musulmane moderne.

O soție supusă care urmează poruncile Domnului ei, o mamă grijulie care îi învață pe copii legile islamului, o fiică harnică, o noră modestă, o prietenă credincioasă. Nu număra toate calitățile cu care Allah le-a înzestrat o femeie.

Dar astăzi vom vorbi despre aspect. Cum arată o femeie musulmană modernă? Ce vedem când ieșim afară? Haina si tot aspect Femeile musulmane ar trebui să vorbească despre modestia ei. Aceasta (îmbrăcămintea) nu trebuie să fie strălucitoare, strânsă, translucidă. Aisha (r.a) relatează: „Allah a avut milă de primele femei - Muhajirs. Când El a trimis versetul: „Spune-le femeilor credincioase să-și coboare ochii și să-și păzească organele genitale. Să nu-și arate podoabele, decât cele care se văd, și să-și acopere decolteul cu vălurile și să nu-și arate frumusețea nimănui decât soților lor, sau părinților lor, sau socrilor lor sau fiilor lor, sau fiii soților lor, sau frații lor, sau fiii fraților lor, sau fiii surorilor lor, sau femeile lor, sau robii care au fost luati în stăpânire de mâna dreaptă, sau slujitorii dintre bărbați care sunt lipsiți de poftă sau copii care nu au înțeles goliciunea femeilor; și să nu-și bată din picioare, făcând cunoscute podoabele pe care le ascund. O, credincioși! Întoarceți-vă la Allah cu pocăință - poate veți reuși, „și-au sfâșiat mantiile în bucăți și s-au acoperit cu ele”. (Al-Bukhari, 4480 și Abu Dawud, 4102).

O femeie musulmană nu ar trebui să se machieze când iese, acest lucru este permis doar în fața soțului ei. Allah spune în Coran: „... spune-le femeilor credincioase că li se ordonă să-și coboare ochii și să nu se uite la ceea ce Allah a interzis să se uite și, protejându-le castitatea, să evite actul sexual ilegal și să nu arate frumusețea trupească. care seduce bărbații – locuri în care o femeie poartă bijuterii: piept, gât, umeri, cu excepția feței și a mâinilor. Spune-le (O, profete!) să acopere locurile care sunt vizibile în decolteul hainelor lor, cum ar fi pieptul și gâtul, aruncându-și capul peste ele. Lasă-i să-și arate frumusețea nimănui, în afară de soții lor<…>și urmează preceptele morale ale religiei, ca să fii fericit în viața ta prezentă și în cea de apoi!” (Coran 24:31).

În plus, din punct de vedere medical, machiajul este dăunător, deoarece interferează cu fluxul de oxigen, deoarece 60% oxigen îl primim prin plămâni, iar restul de 40% prin piele. Iar dacă ungi tone de creme, pudre, rujuri pe tine, atunci pielea ta va fi lipsită de oxigen. De aici și îmbătrânirea prematură a pielii.

De asemenea, o femeie musulmană nu ar trebui să folosească un castron când iese din casă. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Orice femeie care se parfumează și iese din casă pentru ca bărbații să simtă mirosul emanat de ea este ca o adulteră.”

Și așa vedem că există o mulțime de dovezi că frumusețea trebuie să fie ascunsă de privirile indiscrete. Fie că este vorba de versetele Coranului sau de hadithurile Profetului (s.a.v), peste tot se spune despre modestia unei femei.

Desigur, este dificil să respectați legea Sharia. Mai ales într-o țară laică. Dar cine a spus că raiul este ușor de câștigat? Și dacă ne uităm la mamele credincioșilor, vom vedea că le-a fost mai greu decât nouă. Nu aveau facilitățile pe care le avem noi. Dar au arătat așa, s-au gândit la asta. Au făcut totul pentru a câștiga plăcerea lui Allah. Ei l-au ajutat pe Iubitul nostru Profet (saw), au cusut ei înșiși haine, au crescut copii, au memorat Coranul, hadithurile Mesagerului lui Allah (saw) i-au învățat pe oameni religia, au îndurat foamea și nevoia. Și în același timp erau mulțumiți și s-au gândit la lumea veșnică. Mamele noastre spirituale au ales Ahirat în favoarea dunyai. De ce nu le urmam exemplul? La urma urmei, ar trebui să le imităm. Dacă te gândești mai mult și lucrezi la lumea ta interioară, atunci acest lucru vă va afecta cu siguranță aspectul.

islam astăzi. ro

O femeie musulmană modernă... Cum este ea? O soție supusă care urmează poruncile Domnului ei, o mamă grijulie care îi învață pe copii legile islamului, o fiică harnică, o noră modestă, o prietenă credincioasă. Nu număra toate calitățile cu care Allah le-a înzestrat o femeie.

Dar astăzi vom vorbi despre aspect. Cum arată o femeie musulmană modernă? Ce vedem când ieșim afară? Surorile noastre musulmane modeste și blânde par să fi uitat de poruncile Domnului. Să întâlnești o fată în hijab, cu „vopsea de război” pe față, mânjită cu un vas parfumat, din păcate, nu a devenit neobișnuit. Este ca norma. Unde este rușinea și blândețea? Unde este evlavia despre care fetele moderne le place să vorbească și cu care se laudă atât de mult. Ce putem spune despre hijab-ul modern. O eșarfă strălucitoare tricotată la modă, o fustă sau rochie strânsă și pantofi cu tocuri, astfel încât să bată cu siguranță când merg pe jos. Poate, după ce au auzit destule de la toată lumea că femeile musulmane sunt asuprite și jignite, neavând drepturi la nimic, surorile noastre, cedând instinctului de turmă, au decis să demonstreze că nu este așa?! Ce se întâmplă, părerea altora este mai teribilă decât mânia Creatorului?!

Hainele și întreaga înfățișare a unei femei musulmane ar trebui să vorbească despre modestia ei. Aceasta (îmbrăcămintea) nu trebuie să fie strălucitoare, strânsă, translucidă. Aisha (r.a) relatează: „Allah a avut milă de primele femei - Muhajirs. Când El a trimis versetul: „Spune-le femeilor credincioase să-și coboare ochii și să-și păzească organele genitale. Să nu-și arate podoabele, decât cele care se văd, și să-și acopere decolteul cu vălurile și să nu-și arate frumusețea nimănui decât soților lor, sau părinților lor, sau socrilor lor sau fiilor lor, sau fiii soților lor, sau frații lor, sau fiii fraților lor, sau fiii surorilor lor, sau femeile lor, sau robii care au fost luati în stăpânire de mâna dreaptă, sau slujitorii dintre bărbați care sunt lipsiți de poftă sau copii care nu au înțeles goliciunea femeilor; și să nu-și bată din picioare, făcând cunoscute podoabele pe care le ascund. O, credincioși! Întoarceți-vă la Allah cu pocăință - poate veți reuși, „și-au sfâșiat mantiile în bucăți și s-au acoperit cu ele”. (Al-Bukhari, 4480 și Abu Dawud, 4102).

Nurdi Nukhazhiev, comisarul pentru drepturile omului în Republica Cecenă

Viziunea asupra lumii în islam și valorile sale reprezintă civilizația islamică. Această civilizație are propriile sale principii, clar formulate, ale poziției femeii în societate, în familie. Totuși, când vorbim despre poziția unei femei musulmane în lumea modernă, consider că este necesar să ne amintim încă o dată cum s-a format însăși atitudinea față de islam.

Chiar și în zorii cunoașterii lumii occidentale cu islamul, acesta i-a fost prezentat într-o lumină negativă și, prin urmare, până în prezent în Occident există o idee stabilă a unei femei musulmane ca o asuprită, fără niciun drept, oprimată. fiind.

De exemplu, engleza savantul William Montgomery a remarcat că savantul islamului este lovit de calea care a format în Europa medievală (care continuă să plutească deasupra publicului european) o imagine distorsionată a islamului.

Din păcate, stereotipurile despre islam, în special despre atitudinea musulmanilor față de femei, sunt încă ferm plantate în mintea majorității intelectualității ruse, ca să nu mai vorbim de oamenii obișnuiți din Rusia. De asemenea, multe regiuni în care predomină populația musulmană oferă motive pentru ca ideea de mai sus a unei femei musulmane să fie păstrată în mintea multor oameni, inclusiv a musulmanilor înșiși.

Și ce loc îi atribuie Islamul unei femei?

În timp ce salută și încurajează participarea activă a femeilor la viața socială, culturală, politică și economică a societății, Islamul îi atribuie în același timp un rol major în viața familiei. Acest punct de vedere provine din natura fiziologică, mentală, emoțională a unei femei. Apropo, în acest sens, religiile avraamice nu au dezacorduri fundamentale. Și totuși, când vorbim despre societatea islamică și, în special, despre poziția femeilor în aceste societăți, trebuie avut în vedere că marea majoritate a țărilor musulmane s-au eliberat recent, după standarde istorice, de colonialism.

După cum arată experiența, această eliberare este în mare parte condiționată. De aceea societățile musulmane nu și-au dezvăluit încă potențialul, ele încă acumulează experiență. Și faptul că civilizația islamică poate contribui mult la vistieria dezvoltării umane este evidențiat în mod elocvent de „epoca sa de aur”. Găsi mijloc de aur atât în viața personală, cât și în cea socială a societății - aceasta este sarcina principală a unei femei musulmane în lumea modernă.

În ce condiții a început și a sfârșit formarea scalei de valori cecene și ce loc i-a fost atribuit unei femei în ea? Fără să intru în raționament, voi cita cuvintele unuia dintre cei mai respectați oameni din Cecenia și Daghestan - un filozof cecen, figură religioasă a secolului al XIX-lea, ustaz (Învățătorul) Kunta-Khadzhi Kishiev. El le-a instruit pe ucenicii săi (murids) să trateze o femeie ca pe o sfântă. Având în vedere că în Cecenia instrucțiunile lui Kunt-Khadji Kishiev sunt încă venerate ca un ghid moral, am tot dreptul să afirm că respectul pentru o femeie în societatea cecenă era cel mai înalt, deși în anul trecut această atitudine a suferit o oarecare deformare. Dar, după cum notează Baret Nanayeva, candidat la științe filozofice, o femeie din societatea cecenă de astăzi, în ciuda unor restricții, ocupă un loc mai demn în societate decât într-o serie de alte regiuni ale lumii musulmane. Voi observa imediat: scara valorică a oamenilor este cea care arată adevărata atitudine față de femei în societate. Formarea sistemului de valori al poporului cecen a fost foarte influențată de forma islamului, care a fost stabilit în Cecenia.

Din punctul meu de vedere, doi factori au avut o influență decisivă asupra acestui proces.

Primul este că islamul sufi a fost înființat în cele din urmă în Cecenia, care a pătruns până la noi la începutul secolului al XV-lea, după ce a fost interzis și persecutat în Imperiul Otoman. Forma sufită a islamului se distinge prin toleranță, lupta pentru perfecțiune, respinge orice violență împotriva oricărei ființe vii și a naturii neînsuflețite. Din acel moment, cecenii au început să-și refacă dreptul cutumiar prin prisma valorilor morale ale sufismului.

Al doilea factor: cam în același timp, cecenii au început o luptă lungă și încăpățânată și, ca urmare, au răsturnat structura socială ierarhică de clasă și au stabilit o stăpânire democratică (de fapt, o republică) pe teritoriul lor etnic. Aș dori să subliniez că, în același timp, se conturează în sfârșit în rândul popoarelor noastre vecine societăți cu inegalități sociale, în care, spre deosebire de societatea cecenă, atitudinea față de femeie era determinată de poziția ei socială. Sistemul de valori care s-a dezvoltat pe baza acestor doi factori a făcut ca atitudinea față de femei în societatea cecenă să fie unică și specifică. Era izbitor de diferită de atitudinea față de femei în rândul altor popoare din Caucaz. Acest fapt a fost remarcat de mulți oameni de știință, scriitori, călători.

Deci, scriitorul și etnograful georgian Alexander Kazbegi, care cunoștea perfect cultura popoarelor caucaziene, a scris: femeie cecenă mai liber decât toate femeile și deci mai cinstit decât toate. Ea nu va permite niciodată obscenitatea...”

Și iată ce scriitorul militar rus, generalul, participantul Războiul caucazian Melenty Olshevsky: „În general, trebuie spus că femeile cecene se bucură de o libertate incomparabil mai mare decât vecinii lor”. El a avut ecou contemporanul său - celebrul imam Shamil, un avar după naționalitate. El a remarcat: „... o femeie printre ei (dintre ceceni) este un fel de sfântă, inviolabilă. Ea nu poate fi insultată și umilită prin cuvânt sau faptă. Contemporanul nostru, etnograful cecen Said-Magomed Khasiev, notează: „O femeie-mamă a câștigat respect în rândul tuturor popoarelor, dar printre ceceni a fost pusă într-o poziție cu totul specială”. Diferența dintre sistemul educațional al cecenilor și vecinii lor caucazieni a fost observată de Pușkin și Lermontov. Nu trebuie decât să ne amintim de poeziile lor „Tazit” și „Mtsyri”.

Permiteți-mi să citez încă un fapt elocvent, care nu lasă nicio îndoială că unei femei în societatea cecenă i s-a acordat un loc demn, în condiții de egalitate cu bărbații.

După cum remarcă același Khasiev, care este o mare autoritate în domeniul etnografiei Caucazului, în scara valorică a cecenilor, o persoană este coroana naturii, reprezentantul Atotputernicului pe pământ și, prin urmare, în tradiția tradițională. Cultura cecenă, un bărbat și o femeie sunt egali și echivalenti. Cred că trebuie menționat și următorul fapt: alte popoare musulmane și chiar popoare de alte credințe, care trăiau printre ceceni, au adoptat în mare măsură atitudinea cecenă față de femei. Scala de valori cecene în era noastră tehnologică și informațională, desigur, a început să se schimbe. Participarea activă a femeilor la viața publică și economică, desigur, ar trebui salutată și încurajată. Astăzi, poziția egală a femeilor în multe chestiuni ale vieții publice și private în Republica Cecenă devenit realitate. Repet, uneori se spune că femeile din Cecenia sunt încălcate într-un fel, dar nu suntem categoric de acord cu această afirmație. Astfel, între ghilimele, încălcarea, după cum sa menționat mai sus, se datorează datelor naturale, fiziologice, psihologice și de altă natură ale unei femei. Trebuie remarcat faptul că în ultimii 25 de ani, o femeie din Cecenia a fost forțată să preia funcții care nu îi sunt caracteristice. Și nu putea trece neobservat. Rolurile sociale ale bărbaților și femeilor au fost reevaluate. Dar acest proces, după cum notează oamenii de știință, nu a atins încă punctul fără întoarcere.

Moralitatea publică în Cecenia necesită încă aderarea la atitudini mentale cu privire la rolurile bărbaților și femeilor.

Moralitatea este deosebit de strictă în zonele rurale, unde trăiește majoritatea populației cecene. Această stare se explică prin condiții socio-politice și economice. Iar îmbunătățirea acestor condiții va contribui în mod natural la aliniere roluri sociale bărbați și femei.

Viața există doar în dezvoltare și, prin urmare, este clar că odată cu creșterea culturii materiale și spirituale, viața femeilor în societatea cecenă se va schimba. În același timp, necesitatea păstrării valorilor familiei necesită o creștere a rolului femeii în funcționarea familiei. După cum a menționat Nanaeva mai sus, „combinația dintre tradițiile arhaice și viața civilizată modernă este cheia depășirii crizei, ... fără o încredere sigură pe trecut, societatea nu are prezent și cu atât mai puțin viitor. Limba și tradițiile morale sunt „fondul de aur” al națiunii. Nu poate fi schimbat și nu poate fi schimbat.”

Societatea cecenă este conservatoare prin fire. Dar acesta nu este conservatorism stagnant, inclusiv în ceea ce privește femeile, ci, așa cum a remarcat președintele rus Vladimir Putin, răspunzând la o întrebare a unui jurnalist francez, „conservatorismul care vizează dezvoltare”. În prezent, aproximativ 50% dintre femei lucrează în Republica Cecenă în domeniul culturii, educației și medicinei. Proporția femeilor în administrația locală este de aproximativ 10%. Sunt în afaceri. În republica noastră au fost luate măsuri sistemice pentru a le face competitive pe piața muncii. Pe măsură ce nivelul de trai crește, femeile vor fi din ce în ce mai reprezentate în viața socială și economică a societății cecene. Nu există dispute aici.

Întrebarea este că în același timp femeia nu își pierde rolul care este determinat de natura ei.

Din păcate, în timpul nostru, multe obiceiuri și obiceiuri vicioase s-au răspândit printre femeile musulmane. Iar unul dintre cele mai periculoase și dăunătoare obiceiuri de care suferă surorile noastre este, fără exagerare, bârfa.

Astăzi, bârfa domină adesea conversația dintre doi oameni și chiar întreaga companie. Este greu să te protejezi de acest păcat, pentru că a intrat de mult în viața noastră ca ceva normal și familiar.

De la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) se transmite că (o dată) Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a întrebat:

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

« Știi ce este un hula? Însoțitorii au răspuns: Allah și Trimisul Său știu cel mai bine despre asta.". Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Spune lucruri despre fratele tău care nu-i plac ". El a fost întrebat: „ Spune-mi, ce se întâmplă dacă ceea ce spun îi aparține fratelui meu? Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: Dacă ceea ce spui este inerent în el, atunci îl calomniezi, iar dacă acest lucru nu este în el, atunci îl vei defăima (buhtan) ". (Musulman, 2589)

Dar, în ciuda avertismentelor Profetului însuși (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), acest păcat, ca o ciumă, a infectat inimile atâtor dintre surorile noastre.

Astăzi, după cum probabil ați observat, bârfa își găsește „colțul” în aproape fiecare conversație a celor care au cunoștințe reciproce. Oamenii cărora le place să bârfească nu văd nimic reprobabil în asta, dar de îndată ce bârfa îi atinge, încep să-i acuze pe alții de răutate și imoralitate.

Bârfa are ca scop în primul rând discreditarea onoarei altei persoane și, prin urmare, este asociată cu lașitatea sau invidia. Dumnezeu Atotputernic spune în Coran:

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

(sens): " Și nu vă hărțuiți unul pe altul. Ar vrea vreunul dintre voi să mănânce carnea fratelui tău mort? Te va face doar dezgustat... „(Sura Al-Khuzhurat, versetul 12)

După cum știm, bârfa poate nu numai să discrediteze o persoană, ci și să provoace o ofensă puternică pentru inima lui. Și, bineînțeles, pasiunea pentru discuții slăbește imanul unei persoane și îi privează inima de noblețe și moralitate înaltă.

De ce este atât de rău

Hudhaifa (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ

« Bârfa nu va intra în Rai! » (Bukhari, 6056; Muslim, 105)

Din acest hadith, înțelegem că bârfa nu este doar un act urât, ci și un păcat foarte grav, din cauza căruia putem pierde Paradisul. Oamenilor în orice moment le-a plăcut să evalueze și să critice alți oameni, motiv pentru care, de fapt, acest păcat teribil a prins atât de ușor rădăcini în societatea noastră.

De exemplu, femeile discută foarte des despre datele externe ale unei prietene sau, subminându-i demnitatea, se concentrează pe deficiențele ei. Acest lucru este valabil mai ales atunci când vorbim despre femei celebre - actrițe și cântărețe.

Desigur, personalitățile publice își permit uneori o mulțime de lucruri de prisos, dar ne dă asta dreptul să le discutăm? Desigur că nu. Este viața lor și propria lor afacere, cum să o cheltuiască și, atâta timp cât păcatele lor nu ne privesc, nu avem dreptul să vorbim despre asta.

În Ziua Judecății, acest obicei se poate transforma într-un adevărat dezastru pentru o persoană, deoarece fiecare cuvânt adresat cuiva va trebui plătit integral.

De la Anas (Allah să fie mulțumit de el) se transmite că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جِبْرِيلُ؟ قال: هَؤُلاءِ الَّذينَ يأكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ في أعْرَاضِهِمْ

« Când am fost dus în rai (miraj), am trecut pe lângă oameni cu gheare de aramă, cu care se zgâriau pe față și pe piept. Am întrebat: "Cine sunt ei, o, Jibril? " El a raspuns: " Aceștia sunt (oameni) care au mâncat carnea altor oameni și le-au afectat onoarea ". (Imam Ahmad, 3/224; Abu Dawud, 4878)

Și imaginați-vă cum va crește pedeapsa pentru gib împotriva cuiva dacă ulterior această persoană se pocăiește și încetează să comită acest păcat. Și bârfele pe care le răspândim le vor aminti tuturor de ceea ce el sau ea a făcut cândva. Acest lucru este de două ori urât și crud.

Respectatul nostru Ulama dedică un număr mare de prelegeri acestui subiect, dar, în ciuda acestui fapt, bârfele în societate nu devin mai puține. Acest lucru se întâmplă pentru că nu realizăm pe deplin gravitatea păcatelor în timp ce suntem în această lume.

De asemenea, nu trebuie să uităm că suntem sclavii Atotputernicului Allah, în fața căruia toți sunt egali. Și în relație unul cu celălalt, avem anumite obligații: respectul reciproc și neadmiterea trădării.

Prin perfidie în relație cu ceilalți se înțelege nu numai prejudiciul material, ci și prejudiciul verbal pe care oamenii le provoacă prin bârfă.

Sper că din articolul de astăzi, dragele mele surori, ați înțeles că bârfele inactiv și declarațiile negative despre străini sunt un păcat extrem de periculos, pentru care o persoană va fi responsabilă în fața lui Allah.

Și dacă observi asta pentru tine, atunci fă o tavba cât mai curând posibil și promite-ți că nu te vei mai întoarce niciodată la asta. Pace vouă și toate cele bune!

Alfia Sinai