CONFEDERAȚIA CAUCAZULUI Un acord privind înființarea Confederației Popoarelor Caucazului a fost semnat la Bruxelles la 14 iulie 1934 de către reprezentanții centrelor naționale de emigranți din Azerbaidjan, Caucazul de Nord și Georgia. A proclamat următoarele principii: Confederaţia

În 1817-1827, generalul Aleksey Petrovici Yermolov (1777-1861) a fost comandantul Corpului Caucazian separat și administratorul șef în Georgia. Activitățile lui Yermolov ca comandant șef au fost active și destul de reușite. În 1817, a început construcția liniei de cordoane Sunzha (de-a lungul râului Sunzha). În 1818, cetățile Groznaya (moderna Grozny) și Nalchik au fost construite pe linia Sunzha. Campaniile cecene (1819-1821) cu scopul de a distruge linia Sunzha au fost respinse, trupele ruse au început să avanseze în regiunile muntoase ale Ceceniei. În 1827, Yermolov a fost demis pentru patronajul său al decembriștilor. În postul de comandant șef a fost numit feldmareșal Ivan Fedorovich Paskevici (1782-1856), care a trecut la tactica raidurilor și campaniilor, care nu puteau da întotdeauna rezultate de durată. Mai târziu, în 1844, comandantul șef și vicerege, prințul M.S. Vorontsov (1782-1856), a fost nevoit să revină la sistemul de cordon. În anii 1834-1859, lupta de eliberare a muntenilor caucazieni, care a avut loc sub steagul ghazavatului, a fost condusă de Shamil (1797 - 1871), care a creat statul musulman-teocratic - imamat.Șamil s-a născut în sat. de Gimrakh pe la 1797, iar conform altor surse, pe la 1799, din căpăstrul avar Dengau Mohammed. Înzestrat cu abilități naturale strălucite, a ascultat cei mai buni profesori de gramatică, logică și retorică din Daghestan arabicși în curând a devenit considerat un om de știință remarcabil. Predicile lui Kazi-mullah (sau mai bine zis, Gazi-Mohammed), primul predicator al ghazavat - un război sfânt împotriva rușilor, l-au captivat pe Shamil, care a devenit mai întâi studentul său, iar apoi prietenul și susținătorul său înfocat. Adepții noii doctrine, care căuta mântuirea sufletului și curățirea de păcate printr-un război sfânt pentru credința împotriva rușilor, erau numiți murizi. Când oamenii au fost suficient de fanatizați și entuziasmați de descrierile paradisului, cu houri-urile sale și de promisiunea de independență completă față de orice altă autoritate decât Allah și Sharia sa (legea spirituală stabilită în Coran), Kazi-mullah a reușit să transportă de-a lungul Koisuba, Gumbet, Andia și alte comunități mici de-a lungul Avar și Andi Kois, cea mai mare parte a Shamkhalatului din Tarkovsky, Kumyks și Avaria, cu excepția capitalei Khunzakh, unde au vizitat hanii avari. Așteptându-se că puterea sa va fi puternică doar în Daghestan când a luat în sfârșit stăpânirea Avariei, centrul Daghestanului și a capitalei Khunzakh, Kazi-mulla a adunat 6.000 de oameni și la 4 februarie 1830 a mers cu ei împotriva khansha Pahu-Bike. La 12 februarie 1830, s-a mutat să asalteze Khunzakh, cu o jumătate din miliție comandată de Gamzat-bek, viitorul său succesor-imam, iar cealaltă de Shamil, viitorul al treilea imam al Daghestanului.

Asaltul nu a avut succes; Shamil, împreună cu Kazi-mullah, s-au întors la Nimry. Însoțindu-și profesorul în campaniile sale, în 1832 Shamil a fost asediat de ruși, sub comanda baronului Rosen, la Gimry. Shamil a reușit, deși îngrozitor rănit, să pătrundă și să scape, în timp ce Kazi-mulla a murit, toate străpunse de baionete. Moartea acestuia din urmă, rănile primite de Shamil în timpul asediului lui Gimr și dominația lui Gamzat-bek, care s-a declarat succesorul lui Kazi-mullah și al imamului - toate acestea l-au ținut pe Shamil pe plan secund până la moartea lui Gamzat- bek (7 sau 19 septembrie 1834), principalul căruia era angajat, adunând trupe, obținând resurse materiale și comandând expediții împotriva rușilor și a dușmanilor imamului. După ce a aflat despre moartea lui Gamzat-bek, Shamil a adunat un grup de cei mai disperați murizi, s-a repezit cu ei în Noul Gotsatl, a pus mâna pe averea jefuită de Gamzat și a ordonat ca supraviețuitor fiul cel mai mic al lui Paru-Bike, singurul moștenitor al Avarilor. Khanate, să fie ucis. Odată cu această crimă, Shamil a îndepărtat în cele din urmă ultimul obstacol în calea răspândirii puterii imamului, deoarece hanii din Avaria erau interesați de faptul că nu exista o singură putere puternică în Daghestan și, prin urmare, au acționat în alianță cu rușii împotriva lui Kazi- mullah și Gamzat-bek. Timp de 25 de ani, Shamil a domnit peste munții din Daghestan și Cecenia, luptând cu succes împotriva forțelor uriașe ale Rusiei. Mai puțin religios decât Kazi-mullah, mai puțin grăbit și nesăbuit decât Gamzat-bek, Shamil poseda talent militar, abilități mari de organizare, rezistență, perseverență, capacitatea de a alege momentul să lovească și ajutoare pentru a-și îndeplini planurile. Distins printr-o voință fermă și neîntreruptă, el a știut să-i inspire pe munteni, a știut să-i încânte să se jertfească de sine și să se supună autorității sale, ceea ce era deosebit de dificil și neobișnuit pentru ei.

Depășindu-și predecesorii în inteligență, el, ca și ei, nu a luat în considerare mijloacele pentru a-și atinge obiectivele. Teama de viitor i-a forțat pe avari să se apropie de ruși: maistrul avarian Khalil-bek a apărut în Temir-Khan-Shura și i-a cerut colonelului Kluki von Klugenau să numească un conducător legitim în Avaria, pentru ca aceasta să nu cadă în mâinile lui. murizii. Klugenau se îndreptă spre Gotzatl. Shamil, după ce a aranjat blocaje pe malul stâng al Avarului Koisu, intenționa să acționeze pe flancul și spatele rusești, dar Klugenau a reușit să treacă râul, iar Shamil a fost nevoit să se retragă în Daghestan, unde în acel moment au avut loc ciocniri ostile între concurenți. pentru putere. Poziția lui Shamil în acești primi ani a fost foarte dificilă: o serie de înfrângeri suferite de montanii le-au zdruncinat dorința de ghazavat și credința lor în triumful islamului asupra necredincioșilor; una câte una, Societățile Libere s-au supus și au predat ostatici; temându-se de ruina de către ruși, aulii de munte au fost reticenți să-i găzduiască pe murizi. Pe tot parcursul anului 1835, Shamil a lucrat în secret, câștigând adepți, fanatizand mulțimea și împingând rivalii sau suportându-i. Rușii l-au lăsat să se întărească, pentru că îl priveau ca pe un aventurier neînsemnat. Shamil a răspândit un zvon că lucrează doar la restabilirea purității legii musulmane între societățile recalcitrante din Daghestan și și-a exprimat disponibilitatea de a se supune guvernului rus cu toți Koisu-Bulins dacă i se atribuie întreținere specială. Adormindu-i astfel pe rusi, care la vremea aceea erau deosebit de ocupati sa construiasca fortificatii de-a lungul coastei Marii Negre, pentru a le opri pe cercasi de la comunicarea cu turcii, Shamil, cu ajutorul lui Tashav-hadji, a incercat sa ridice ceceni și să-i asigur că cea mai mare parte din Daghestanul muntos adoptase deja sharia (charia arabă literalmente - modul corect) și se supusese imamului. În aprilie 1836, Shamil, cu un grup de 2.000 de oameni, i-a îndemnat și amenințat pe Koisa Bulins și alte societăți învecinate să-i accepte învățăturile și să-l recunoască ca imam. Comandantul Corpului Caucazian, baronul Rosen, dorind să submineze influența tot mai mare a lui Shamil, în iulie 1836 l-a trimis pe generalul-maior Reut să ocupe Untsukul și, dacă este posibil, Ashilta, reședința lui Shamil. După ce a ocupat Irganai, generalul-maior Reut a fost întâmpinat cu declarații de supunere din partea Untsukul, ai cărui maiștri au explicat că au acceptat Sharia doar cedând puterii lui Shamil. După aceea, Reut nu s-a dus la Untsukul și s-a întors la Temir-Khan-Shura, iar Shamil a început să răspândească peste tot zvonul că rușilor le este frică să intre adânc în munți; apoi, profitând de inacțiunea lor, a continuat să subjugă satele avari în puterea sa. Pentru a câștiga o influență mai mare în rândul populației din Avaria, Shamil s-a căsătorit cu văduva fostului imam Gamzat-bek și la sfârșitul acestui an a reușit ca toate societățile daghestane libere din Cecenia până în Avaria, precum și o parte semnificativă a avarilor. iar societățile situate la sud de Avaria, i-au recunoscut puterea.

La începutul anului 1837, comandantul corpului l-a instruit pe generalul-maior Feza să întreprindă mai multe expediții în diferite părți ale Ceceniei, care a fost efectuată cu succes, dar a făcut o impresie nesemnificativă asupra muntenilor. Atacurile continue ale lui Shamil asupra satelor avari l-au forțat pe guvernatorul Hanatului Avar, Akhmet Khan Mekhtulinsky, să ofere rușilor să ocupe capitala Hanatului Khunzakh. La 28 mai 1837, generalul Feze a intrat în Khunzakh și s-a mutat apoi în satul Ashilte, lângă care, pe stânca inexpugnabilă a Akhulga, se afla familia și toate proprietățile imamului. Shamil însuși, cu un grup numeros, se afla în satul Talitle și a încercat să distragă atenția trupelor de la Ashilta, atacând din diferite părți. Un detașament aflat sub comanda locotenentului colonel Buchkiev a fost ridicat împotriva lui. Shamil a încercat să treacă peste această barieră și în noaptea de 7 spre 8 iunie a atacat detașamentul lui Buchkiev, dar după o luptă aprinsă a fost nevoit să se retragă. Pe 9 iunie, Ashilta a fost luată de asalt și arsă după o luptă disperată cu 2.000 de fanatici murizi selectați, care au apărat fiecare saklya, fiecare stradă și apoi s-au repezit asupra trupelor noastre de șase ori pentru a o recuceri pe Ashilta, dar în zadar. Pe 12 iunie, și Akhulgo a fost luat cu asalt. Pe 5 iulie, generalul Feze a mutat trupe pentru a ataca Tilitla; toate ororile pogromului Ashiltipo s-au repetat, când unii nu au cerut, în timp ce alții nu au dat milă. Shamil a văzut că cazul era pierdut și a trimis un armistițiu cu o expresie de umilință. Generalul Feze a fost înșelat și a intrat în negocieri, după care Shamil și tovarășii săi au predat trei amanați (ostatici), inclusiv pe nepotul lui Shamil, și au jurat credință împăratului rus. După ce a ratat șansa de a-l captura pe Shamil, generalul Feze a târât războiul timp de 22 de ani și, făcând pace cu el, ca și cu o parte egală, și-a ridicat importanța în ochii întregului Daghestan și Ceceniei. Poziția lui Shamil a fost însă foarte dificilă: pe de o parte, muntenii au fost șocați de apariția rușilor în chiar inima celei mai inaccesibile părți a Daghestanului, iar pe de altă parte, pogromul desfășurat de ruși, moartea multor murizi curajoși și pierderea proprietății le-au subminat puterea și pentru o vreme le-au ucis energia. Curând, circumstanțele s-au schimbat. Tulburările din regiunea Kuban și din sudul Daghestanului au deturnat majoritatea trupelor guvernamentale spre sud, drept urmare Shamil și-a putut recupera din loviturile care i-au fost aduse și a atras din nou unele societăți libere alături de el, acționând asupra lor fie prin convingere, fie prin convingere. cu forţa (sfârşitul lui 1838 şi începutul 1839). Lângă Akhulgo, distrus de expediția Avar, a construit New Akhulgo, unde și-a mutat reședința din Chirkat. Având în vedere posibilitatea de a uni toți muntenii din Daghestan sub stăpânirea lui Shamil, rușii în timpul iernii 1838-1839 au pregătit trupe, convoai și provizii pentru o expediție în adâncul Daghestanului. A fost necesar să restabilim comunicațiile libere de-a lungul tuturor rutelor noastre de comunicație, care erau acum amenințate de Shamil într-o asemenea măsură încât pentru a acoperi transporturile noastre între Temir-Khan-Shura, Khunzakh și Vnepnaya, a fost necesar să numim coloane puternice de toate tipurile. de arme. Așa-numitul detașament cecen al generalului adjutant Grabbe a fost desemnat să acționeze împotriva lui Shamil. Shamil, la rândul său, în februarie 1839 a adunat o masă armată de 5.000 de oameni în Chirkat, a fortificat puternic satul Arguani pe drumul de la Salatavia la Akhulgo, a distrus coborârea de pe muntele abrupt Souk-Bulakh și pentru a distrage atenția în mai. 4 a atacat Rusia ascultătoare satul Irganai și și-a dus locuitorii în munți. În același timp, Tashav-hadji, care era devotat lui Shamil, a capturat satul Miskit de pe râul Aksai și a construit o fortificație în apropierea acestuia în tractul Akhmet-Tala, de unde putea în orice moment să atace linia Sunzha sau avionul Kumyk și apoi a lovit spatele când trupele pătrund adânc în munți când se mută la Akhulgo. Generalul adjutant Grabbe a înțeles acest plan și, printr-un atac brusc, a luat și a ars fortificația de lângă Miskit, a distrus și a ars un număr de auls în Cecenia, a luat cu asalt Sayasani, fortăreața lui Tashav-hadzhi, iar pe 15 mai s-a întors la Vnezpnaya. Pe 21 mai a vorbit din nou de acolo.

În apropierea satului Burtunaya, Shamil a luat o poziție de flanc pe înălțimi inexpugnabile, dar mișcarea învăluitoare a rușilor l-a forțat să plece la Chirkat, în timp ce miliția sa se împrăștia în direcții diferite. Dezvoltând un drum de-a lungul unei abrupte uluitoare, Grabbe a urcat pe pasul Souk-Bulakh și la 30 mai s-a apropiat de Arguani, unde Shamil s-a așezat cu 16 mii de oameni pentru a întârzia mișcarea rușilor. După o luptă disperată corp la corp de 12 ore, în care alpiniștii și rușii au suferit pierderi uriașe (alpiniștii au până la 2 mii de oameni, avem 641 de oameni), a părăsit satul (1 iunie) și a fugit în New Akhulgo, unde s-a închis cu cei mai devotați lui murid. După ce a ocupat Chirkat (5 iunie), generalul Grabbe s-a apropiat de Akhulgo pe 12 iunie. Blocada lui Akhulgo a continuat timp de zece săptămâni; Shamil a comunicat liber cu comunitățile din jur, a ocupat din nou Chirkat și a stat la mesajele noastre, hărțuindu-ne din două părți; de pretutindeni se adunau la el întăriri; rușii au fost înconjurați treptat de un inel de moloz de munte. Ajutorul detașamentului Samur al generalului Golovin i-a scos din această dificultate și le-a permis să închidă inelul de baterii de lângă New Akhulgo. Anticipând căderea fortății sale, Shamil a încercat să intre în negocieri cu generalul Grabbe, cerând o trecere liberă lui Akhulgo, dar a fost refuzat. Pe 17 august a avut loc un atac, în timpul căruia Shamil a încercat din nou să intre în negocieri, dar fără succes: pe 21 august, atacul a reluat și după o luptă de 2 zile, ambii Akhulgo au fost luați, iar majoritatea apărătorilor au murit. Shamil însuși a reușit să scape, a fost rănit pe drum și a dispărut prin Salatau până în Cecenia, unde s-a stabilit în Cheile Argun. Impresia acestui pogrom a fost foarte puternică; multe societăți au trimis căpetenii și și-au exprimat ascultarea; foști asociați ai lui Shamil, inclusiv Tashav-Hajj, au conceput să uzurpe puterea imamului și să recruteze adepți, dar au făcut o greșeală în calculele lor: Shamil a renăscut din cenușa unui Phoenix și deja în 1840 a început din nou lupta împotriva rușilor în Cecenia, profitând de nemulțumirea muntenilor față de executorii noștri și împotriva încercărilor de a le lua armele. Generalul Grabbe îl considera pe Shamil un fugar inofensiv și nu-i păsa de urmărirea lui, de care a profitat, revenind treptat influența pierdută. Shamil a întărit nemulțumirea cecenilor cu un zvon răspândit cu pricepere că rușii intenționau să-i transforme pe munteni în țărani și să-i înroleze în serviciul militar; montanii erau îngrijorați și și-au amintit de Shamil, opunând dreptatea și înțelepciunea deciziilor sale activităților executorilor ruși.

Cecenii i-au oferit să conducă răscoala; a acceptat acest lucru numai după cereri repetate, făcând un jurământ de la ei și ostatici din cele mai bune familii. Din ordinul lui, toată Mica Cecenie și auls Sunzha au început să se înarmeze. Shamil a deranjat constant trupele rusești cu raiduri de partide mari și mici, care au fost transferate din loc în loc cu atâta viteză, evitând lupta deschisă cu trupele ruse, încât acestea din urmă erau complet epuizate urmărindu-le, iar imamul, profitând de acest lucru , i-a atacat pe rușii ascultători care au rămas fără societate de protecție, i-a supus puterii sale și s-au reinstalat în munți. Până la sfârșitul lunii mai, Shamil a adunat o miliție semnificativă. Mica Cecenie este toată goală; populația sa și-a abandonat casele, pământurile bogate și s-a ascuns în pădurile dese dincolo de Sunzha și în Munții Negri. Generalul Galafeev s-a mutat (6 iulie 1840) în Mica Cecenie, a avut mai multe ciocniri fierbinți, apropo, pe 11 iulie pe râul Valerika (Lermontov a participat la această bătălie, descriind-o într-o poezie minunată), dar în ciuda pierderilor uriașe, mai ales când Valerika, cecenii nu s-au dat înapoi de la Shamil și s-au alăturat de bunăvoie miliției sale, pe care a trimis-o acum în nordul Daghestanului. După ce i-a cucerit pe gumbeteni, andini și salatavii alături și ținând în mâini ieșirile către bogata câmpie Shamkhal, Shamil a adunat o miliție de 10-12 mii de oameni din Cerchia împotriva a 700 de oameni ai armatei ruse. După ce a dat peste generalul-maior Kluki von Klugenau, miliția de 9.000 de oameni a lui Shamil, după bătălii încăpățânate pe catârii din 10 și 11, a abandonat mișcările ulterioare, s-a întors în Cherkey, iar apoi o parte din Shamil a fost desființată pentru a merge acasă: el aștepta o mai mare. mișcare în Daghestan. Evitând bătălia, a adunat miliția și i-a îngrijorat pe munteni cu zvonuri că rușii îi vor lua pe montanii călare și îi vor trimite să slujească la Varșovia. Pe 14 septembrie, generalul Kluki von Klugenau a reușit să-l provoace pe Shamil să lupte lângă Gimry: a fost bătut în cap și a fugit, Avaria și Koysubu au fost salvați de la jaf și devastare. În ciuda acestei înfrângeri, puterea lui Shamil nu a fost zguduită în Cecenia; toate triburile dintre Sunzha și Avar Koisu i-au ascultat, jurând să nu intre în nicio relație cu rușii; Hadji Murad (1852), care trădase Rusia, a trecut de partea lui (noiembrie 1840) și a agitat Avaria. Shamil s-a stabilit în satul Dargo (în Ichkeria, la izvoarele râului Aksai) și a întreprins o serie de acțiuni ofensive. Partida ecvestră a naib Akhverdy-Magoma a apărut la 29 septembrie 1840 lângă Mozdok și a luat în captivitate mai multe persoane, inclusiv familia negustorului armean Ulukhanov, a cărui fiică, Anna, a devenit soția iubită a lui Shamil, sub numele Shuanet.

Până la sfârșitul anului 1840, Shamil era atât de puternic încât comandantul Corpului Caucazian, generalul Golovin, a considerat necesar să intre în relații cu el, provocându-l să se împace cu rușii. Acest lucru a ridicat și mai mult importanța imamului în rândul munților. De-a lungul iernii anilor 1840 - 1841, bande de cercași și ceceni au spart prin Sulak și au pătruns până la Tarki, furând vite și jefuind sub însuși Termit-Khan-Shura, a cărui comunicare cu linia a devenit posibilă doar cu un convoi puternic. Shamil a ruinat satele care încercau să se opună puterii sale, și-a luat soțiile și copiii cu el în munți și i-a forțat pe ceceni să-și căsătorească fiicele cu lezginii și invers, pentru a lega aceste triburi între ele. A fost deosebit de important pentru Shamil să dobândească colaboratori precum Hadji Murad, care l-a atras pe Avaria la el, Kibit-Magom din sudul Daghestanului, un inginer autodidact fanatic, curajos și capabil, foarte influent în rândul muntenilor și Dzhemaya-ed-Din. , un predicator remarcabil. Până în aprilie 1841, Shamil a comandat aproape toate triburile munților Daghestan, cu excepția Koysubu. Știind cât de importantă era ocuparea Cerchiei pentru ruși, a întărit toate drumurile de acolo cu blocaje și le-a apărat el însuși cu o încăpățânare extremă, dar după ce rușii i-au ocolit de pe ambele flancuri, s-a retras adânc în Daghestan. Pe 15 mai, Cherkey s-a predat generalului Fese. Văzând că rușii sunt angajați în construirea de fortificații și l-au lăsat în pace, Shamil a hotărât să ia în stăpânire Andalal, cu Gunib inexpugnabil, unde se aștepta să-și aranjeze reședința dacă rușii îl alungau din Dargo. Andalal era, de asemenea, important pentru că locuitorii săi făceau praf de pușcă. În septembrie 1841, poporul andalal a intrat în relații cu imamul; doar câţiva aul mici au rămas în mâinile guvernului. La începutul iernii, Shamil a inundat Daghestanul cu bandele sale și a întrerupt comunicarea cu societățile cucerite și cu fortificațiile rusești. Generalul Kluki von Klugenau i-a cerut comandantului corpului să trimită întăriri, dar acesta din urmă, în speranța că Shamil își va opri activitățile în timpul iernii, a amânat această problemă până în primăvară. Între timp, Shamil nu era deloc inactiv, ci se pregătea intens pentru campania de anul următor, fără a oferi trupelor noastre epuizate nici un moment de odihnă. Faima lui Shamil a ajuns la oseții și la circasieni, care aveau mari speranțe în el. La 20 februarie 1842, generalul Fese a luat cu asalt Gergebil. Chokh a ocupat 2 martie fără luptă și a ajuns în Khunzakh pe 7 martie. La sfârșitul lunii mai 1842, Shamil a invadat Kazikumukh cu 15 mii de milițieni, dar, învins la 2 iunie la Kulyuli de prințul Argutinsky-Dolgoruky, a curățat rapid Hanatul Kazikumukh, probabil pentru că a primit vești despre mișcarea unui mare detașament de general. Prinde-l pe Dargo. După ce a călătorit doar 22 de verste în 3 zile (30 și 31 mai și 1 iunie) și după ce a pierdut aproximativ 1800 de oameni care erau în afara acțiunii, generalul Grabbe s-a întors înapoi fără să facă nimic. Acest eșec a ridicat în mod neobișnuit spiritele muntenilor. Din partea noastră, o serie de fortificații de-a lungul Sunzha, care au îngreunat cecenilor să atace satele de pe malul stâng al acestui râu, au fost completate cu o fortificație la Seral-Yurt (1842) și construirea unei fortificații. pe râul Asse a marcat începutul liniei cecene avansate.

Shamil a folosit toată primăvara și vara anului 1843 pentru a-și organiza armata; când muntenii au scos pâinea, el a trecut la ofensivă. 27 august 1843, după ce a făcut o tranziție de 70 de mile, Shamil a apărut brusc în fața fortificației Untsukul, cu 10 mii de oameni; locotenent-colonelul Veselitsky a mers să ajute fortificația, cu 500 de oameni, dar, înconjurat de inamic, a murit cu tot detașamentul; Pe 31 august, Untsukul a fost luat, distrus la pământ, mulți dintre locuitorii săi au fost executați; din garnizoana rusă au fost luați prizonieri cei 2 ofițeri și 58 de soldați supraviețuitori. Apoi Shamil s-a întors împotriva Avariei, unde, în Khunzakh, s-a așezat generalul Kluki von Klugenau. De îndată ce Shamil a intrat în Accident, un sat după altul au început să i se predea; în ciuda apărării disperate a garnizoanelor noastre, a reușit să ia fortificația Belakhany (3 septembrie), turnul Maksokh (5 septembrie), fortificația Tsatany (6 - 8 septembrie), Akhalchi și Gotsatl; văzând asta, Avaria a fost despărțită de Rusia și locuitorii din Khunzakh au fost feriti de trădare doar prin prezența trupelor. Asemenea succese au fost posibile doar pentru că forțele ruse au fost împrăștiate pe o suprafață mare în detașamente mici, care au fost plasate în fortificații mici și prost construite. Shamil nu se grăbea să-l atace pe Khunzakh, temându-se că un singur eșec ar strica ceea ce câștigase cu victorii. Pe parcursul acestei campanii, Shamil a arătat talentul unui comandant remarcabil. Conducând mulțimi de montani, încă neobișnuiți cu disciplina, obscen și ușor descurajați la cel mai mic eșec, a reușit în scurt timp să-i supună voinței sale și să inspire disponibilitatea de a merge la cele mai dificile întreprinderi. După un atac nereușit asupra satului fortificat Andreevka, Shamil și-a îndreptat atenția către Gergebil, care era slab fortificat, dar între timp era de mare importanță, protejând accesul din nordul Daghestanului spre sud și către turnul Burunduk-kale, ocupat doar de un câțiva soldați, în timp ce ea apăra mesajul prăbușirii avionului. La 28 octombrie 1843, mulțimi de alpinisti, în număr de până la 10 mii, au înconjurat Gergebil, a cărui garnizoană era de 306 oameni din regimentul Tiflis, sub comanda maiorului Shaganov; după o apărare disperată, cetatea a fost luată, garnizoana aproape toată a murit, doar câțiva au fost capturați (8 noiembrie). Căderea lui Gergebil a fost un semnal pentru răscoala aulilor Koisu-Bulinsky de pe malul drept al Avarului Koisu, în urma căruia trupele ruse au curățat Avaria. Temir-Khan-Shura era acum complet izolat; neîndrăznind să o atace, Shamil s-a hotărât să o omoare de foame și a atacat fortificația Nizovoe, unde era un depozit de provizii alimentare. În ciuda atacurilor disperate ale a 6000 de munteni, garnizoana a rezistat tuturor atacurilor lor și a fost eliberată de generalul Freigat, care a ars provizii, a nituit tunuri și a retras garnizoana la Kazi-Yurt (17 noiembrie 1843). Starea ostilă a populației i-a forțat pe ruși să curețe blocul Miatly, apoi Khunzakh, a cărui garnizoană, sub comanda lui Passek, s-a mutat la Zirani, unde a fost asediat de montanii. Generalul Gurko s-a mutat să-l ajute pe Passek și la 17 decembrie l-a salvat din asediu.

Până la sfârșitul anului 1843, Shamil era stăpânul deplin al Daghestanului și al Ceceniei; a trebuit să începem de la bun început lucrarea cuceririi lor. După ce a preluat organizarea ținuturilor supuse lui, Shamil a împărțit Cecenia în 8 naib și apoi în mii, cinci sute, sute și zeci. Îndatoririle naibilor erau să ordone invadarea partidelor mici în granițele noastre și să monitorizeze toate mișcările trupelor ruse. Întăriri semnificative primite de ruși în 1844 le-au dat ocazia să cuprindă și să devasteze Cerkey și să-l împingă pe Shamil din poziția inexpugnabilă de la Burtunai (iunie 1844). Pe 22 august, pe râul Argun a început construcția fortificației Vozdvizhensky, viitorul centru al liniei cecene; muntenii au încercat în zadar să împiedice construcția cetății, s-au pierdut inima și au încetat să se mai arate. Daniel-bek, sultanul lui Elisu, a trecut de partea lui Shamil la acea vreme, dar generalul Schwartz a ocupat sultanatul Elisu, iar trădarea sultanului nu i-a adus lui Shamil beneficiul pe care îl sperase. Puterea lui Shamil era încă foarte puternică în Daghestan, mai ales în sud și de-a lungul malului stâng al Sulak și Avar Koisu. El a înțeles că principalul său sprijin era clasa de jos a poporului și, prin urmare, a încercat prin toate mijloacele să-l lege de el însuși: în acest scop, a stabilit poziția murtazek, din oameni săraci și fără adăpost, care, după ce au primit puterea și importanță din partea lui, au fost o unealtă oarbă în mâinile lui și au respectat cu strictețe executarea instrucțiunilor sale. În februarie 1845, Shamil a ocupat satul comercial Chokh și a forțat satele învecinate să se supună.

Împăratul Nicolae I i-a ordonat noului guvernator, contele Vorontsov, să ia reședința lui Shamil, Dargo, deși toți generalii militari caucaziani autoritari s-au răzvrătit împotriva acestui lucru, ca împotriva unei expediții inutile. Expediția, întreprinsă la 31 mai 1845, a ocupat Dargo, abandonată și arsă de Shamil, și s-a întors pe 20 iulie, după ce au pierdut 3631 de oameni fără cel mai mic beneficiu. Shamil a înconjurat trupele ruse în timpul acestei expediții cu o astfel de masă a trupelor sale, încât au trebuit să cucerească fiecare centimetru din drum cu prețul sângelui; toate drumurile au fost stricate, săpate și blocate de zeci de blocaje și garduri; toate satele trebuiau luate cu asalt sau erau distruse și arse. Rușii au aflat de la expediția Dargin credința că calea spre stăpânire în Daghestan trecea prin Cecenia și că era necesar să se acționeze nu prin raiduri, ci prin tăierea drumurilor în păduri, întemeierea de fortărețe și popularea locurilor ocupate cu coloniști ruși. Aceasta a fost începută în același 1845. Pentru a distrage atenția guvernului de la evenimentele din Daghestan, Shamil i-a deranjat pe ruși în diferite puncte de-a lungul liniei Lezgin; dar dezvoltarea și întărirea drumului militar Akhtyn aici a limitat și treptat câmpul acțiunilor sale, apropiind detașamentul Samur de cel Lezgin. Având în vedere să recucerească districtul Dargin, Shamil și-a mutat capitala la Vedeno, în Ichkeria. În octombrie 1846, după ce a luat o poziție puternică în apropierea satului Kuteshi, Shamil a intenționat să atragă trupele ruse, sub comanda prințului Bebutov, în acest defileu îngust, să le înconjoare aici, să le întrerupă toate comunicațiile cu alte detașamente și să le înfrângă. sau să-i omoare de foame. Trupele ruse l-au atacat pe neașteptate, în noaptea de 15 octombrie, pe Shamil și, în ciuda apărării încăpățânate și disperate, l-au zdrobit în cap: a fugit, lăsând o mulțime de insigne, un tun și 21 de cutii de încărcare. Odată cu debutul primăverii anului 1847, rușii l-au asediat pe Gergebil, dar, apărat de murizi disperați, întărit cu pricepere, a ripostat, sprijinit în timp de Shamil (1 - 8 iunie 1847). Izbucnirea holerei din munți a forțat ambele părți să suspende ostilitățile. La 25 iulie, prințul Vorontșov a asediat satul Salty, care era puternic fortificat și echipat cu o garnizoană mare; Shamil și-a trimis cei mai buni naibs (Hadji Murad, Kibit-Magoma și Daniel-bek) în salvarea celor asediați, dar aceștia au fost învinși de un atac neașteptat al trupelor ruse și au fugit cu o pierdere uriașă (7 august). Shamil a încercat de multe ori să-i ajute pe Săruri, dar nu a avut succes; Pe 14 septembrie, cetatea a fost luată de ruși. Construcția de sediu fortificat în Chiro-Yurt, Ishkarty și Deshlagora, care păzea câmpia dintre râul Sulak, Marea Caspică și Derbent și construirea de fortificații la Khojal-Makhi și Tsudahar, care au pus bazele liniei de-a lungul Kazikumykh-Koys, rușii i-au îngreunat foarte mult mișcările lui Shamil, făcându-i dificilă trecerea în câmpie și blocând principalele pasaje către Daghestanul central. La aceasta s-a adăugat nemulțumirea oamenilor, care, înfometați, se mormăiau că, în urma războiului constant, era imposibil să semăneze câmpurile și să pregătească hrana pentru familii pentru iarnă; Naibs s-au certat între ei, s-au acuzat unul pe altul și au ajuns la denunțuri. În ianuarie 1848, Shamil a adunat naibi, bătrâni șefi și clerici la Vedeno și i-a anunțat că, nevăzând ajutor din partea oamenilor în întreprinderile sale și zel în operațiunile militare împotriva rușilor, a demisionat de la titlul de imam. Adunarea a declarat că nu va permite acest lucru, pentru că nu era niciun om în munți mai vrednic să poarte titlul de imam; oamenii nu sunt doar gata să se supună cererilor lui Shamil, ci sunt obligați să se supună fiului său, căruia, după moartea tatălui său, ar trebui să treacă titlul de imam.

La 16 iulie 1848, Gergebil a fost luat de ruși. Shamil, la rândul său, a atacat fortificația Akhta, apărată de doar 400 de oameni sub comanda colonelului Rot, iar murizii, inspirați de prezența personală a imamului, erau cel puțin 12 mii. Garnizoana a apărat eroic și a fost salvată de sosirea prințului Argutinsky, care a învins mulțimea lui Shamil în satul Meskindzhi de pe malul râului Samur. Linia Lezgin a fost ridicată până la pintenii sudici ai Caucazului, pe care rușii i-au luat de pe pășunile montane și i-au forțat pe mulți dintre ei să se supună sau să se mute la granițele noastre. Din partea Ceceniei, am început să respingem societățile care erau recalcitrante față de noi, tăind adânc în munți cu linia cecenă avansată, care până acum consta doar din fortificațiile Vozdvizhensky și Achtoevsky, cu un decalaj între ele de 42. verste. La sfârșitul anului 1847 și începutul anului 1848, în mijlocul Micii Cecenie, a fost ridicată o fortificație pe malul râului Urus-Martan între fortificațiile menționate mai sus, la 15 verste de la Vozdvizhensky și la 27 de verste de la Achtoevsky. Prin aceasta le-am luat cecenilor o câmpie bogată, coșul țării. Populația era descurajată; unii s-au supus noua si s-au apropiat de fortificatiile noastre, altii au mers mai departe in adancurile muntilor. Din partea avionului Kumyk, rușii au izolat Daghestanul cu două linii paralele de fortificații. Iarna anului 1858-49 a trecut liniştit. În aprilie 1849, Hadji Murad a lansat un atac fără succes asupra Temir-Khan-Shura. În iunie, trupele rusești s-au apropiat de Chokh și, găsindu-l perfect fortificat, au condus asediul după toate regulile ingineriei; dar, văzând forțele enorme adunate de Shamil pentru a respinge atacul, prințul Argutinsky-Dolgorukov a ridicat asediul. În iarna anilor 1849 - 1850, o poiană uriașă a fost tăiată de la fortificația Vozdvizhensky până la poiana Shalinskaya, grânarul principal al Ceceniei Mari și parțial al Nagorno-Dagestan; pentru a oferi o altă cale până acolo, a fost tăiat un drum de la fortificația Kura prin creasta Kachkalykovsky până la coborârea în valea Michika. Mica Cecenie a fost acoperită de noi în timpul a patru expediții de vară. Cecenii au fost conduși la disperare, s-au indignat de Shamil, nu și-au ascuns dorința de a se elibera de puterea lui, iar în 1850, printre câteva mii, s-au mutat la granițele noastre. Încercările lui Shamil și ale naibilor săi de a pătrunde în granițele noastre nu au avut succes: s-au încheiat cu retragerea muntenilor sau chiar înfrângerea lor completă (cazurile generalului-maior Sleptsov lângă Tsoki-Yurt și Datykh, colonelul Maidel și Baklanov pe râul Michika). iar în ţinutul Aukhavienilor, colonelul Kishinsky pe înălţimile Kuteshinsky etc.). În 1851, politica de alungare a muntenilor recalcitrați din câmpie și văi a continuat, inelul fortificațiilor s-a îngustat, iar numărul punctelor fortificate a crescut. Expediția generalului-maior Kozlovsky în Cecenia Mare a transformat această zonă, până la râul Bassa, într-o câmpie fără copaci. În ianuarie și februarie 1852, prințul Baryatinsky a făcut o serie de expediții disperate în adâncurile Ceceniei în fața ochilor lui Shamil. Shamil și-a tras toate forțele în Cecenia Mare, unde pe malurile râurilor Gonsaul și Michika a intrat într-o luptă fierbinte și încăpățânată cu prințul Baryatinsky și colonelul Baklanov, dar, în ciuda uriașei superiorități în forță, a fost învins de mai multe ori. În 1852, Shamil, pentru a încălzi zelul cecenilor și a-i orbi cu o ispravă strălucitoare, a hotărât să-i pedepsească pe cecenii pașnici care locuiau lângă Groznaia pentru plecarea lor la ruși; dar planurile lui erau deschise, a fost cuprins din toate părțile și din cei 2.000 de oameni ai miliției sale, mulți au căzut lângă Grozna, în timp ce alții s-au înecat în Sunzha (17 septembrie 1852). Acțiunile lui Shamil în Daghestan de-a lungul anilor au constat în trimiterea de partide care ne-au atacat trupele și alpiniștii care ne-au fost supuși, dar nu au avut prea mult succes. Deznădejdea luptei s-a reflectat în numeroase migrații către granițele noastre și chiar în trădarea naibilor, inclusiv în Hadji Murad.

O lovitură mare pentru Shamil în 1853 a fost sechestrarea de către ruși a văii râurilor Michika și a afluentului său Gonsoli, în care trăia o populație cecenă foarte numeroasă și devotată, hrănindu-se nu numai pe ei înșiși, ci și Daghestanul cu pâinea lor. A adunat pentru apărarea acestui colţ circa 8 mii de cavalerie şi vreo 12 mii de infanterişti; toți munții au fost întăriți cu nenumărate blocaje, aranjați și pliați cu pricepere, toate coborârile și urcușurile posibile au fost stricate până la deplina inaptitudine pentru mișcare; dar acțiunile rapide ale prințului Baryatinsky și ale generalului Baklanov au dus la înfrângerea completă a lui Shamil. S-a liniștit până când ruptura noastră cu Turcia i-a făcut pe toți musulmanii din Caucaz să pornească. Shamil a răspândit un zvon că rușii vor părăsi Caucazul și atunci el, imamul, rămânând un stăpân complet, îi va pedepsi aspru pe cei care acum nu i-au trecut de partea lui. La 10 august 1853 a pornit de la Vedeno, a adunat pe drum o miliție de 15 mii de oameni, iar la 25 august a ocupat satul Vechea Zagatala, dar, învins de principele Orbeliani, care avea doar vreo 2 mii de soldați, a plecat. în munți. În ciuda acestui eșec, populația din Caucaz, electrizată de mullahi, era gata să se ridice împotriva rușilor; dar din anumite motive imamul a întârziat toată iarna și primăvara și abia la sfârșitul lui iunie 1854 a coborât în ​​Kakhetia. Respins din satul Shildy, a capturat familia generalului Chavchavadze din Tsinondala și a plecat, jefuind mai multe sate. La 3 octombrie 1854 a apărut din nou în fața satului Istisu, dar apărarea disperată a locuitorilor satului și minusculă garnizoană a redutei l-au întârziat până la sosirea baronului Nikolai de la fortificația Kura; Trupele lui Shamil au fost complet învinse și au fugit în cele mai apropiate păduri. În anii 1855 și 1856, Shamil nu a fost foarte activ, iar Rusia nu a avut ocazia să facă nimic decisiv, fiind ocupată cu războiul din Est (Crimeea). Odată cu numirea prințului A. I. Baryatinsky în funcția de comandant-șef (1856), rușii au început să înainteze viguros, din nou cu ajutorul poienilor și construcția de fortificații. În decembrie 1856, o poiană uriașă a străbătut Cecenia Mare într-o nouă locație; cecenii au încetat să mai asculte naibii și s-au apropiat de noi.

În martie 1857, pe râul Basse a fost ridicată fortificația Shali, care a înaintat aproape până la poalele Munților Negri, ultimul refugiu al cecenilor recalcitrați, și a deschis cea mai scurtă cale către Daghestan. Generalul Evdokimov a pătruns în valea Argen, a tăiat pădurile de aici, a ars satele, a construit turnuri de apărare și fortificația Argun și a adus poiana în vârful Dargin-Duk, de care nu era departe de reședința lui Shamil, Veden. . Multe sate s-au supus rușilor. Pentru a menține cel puțin o parte din Cecenia în ascultarea sa, Shamil a izolat satele care i-au rămas loiale cu cărările sale din Daghestan și i-a alungat pe locuitori mai departe în munți; dar cecenii își pierduseră deja încrederea în el și nu căutau decât o ocazie pentru a scăpa de jugul lui. În iulie 1858, generalul Evdokimov a luat satul Shatoi și a ocupat întreaga câmpie Shatoev; un alt detașament a intrat în Daghestan de pe linia Lezgin. Shamil a fost rupt din Kakheti; rușii stăteau pe vârfurile munților, de unde puteau în orice moment să coboare în Daghestan de-a lungul Avar Kois. Cecenii, împovărați de despotismul lui Shamil, au cerut ajutor rușilor, i-au alungat pe murizi și au răsturnat autoritățile stabilite de Shamil. Căderea lui Shatoi l-a impresionat atât de mult pe Shamil, încât acesta, având o masă de trupe sub arme, s-a retras în grabă la Vedeno. Agonia puterii lui Shamil a început la sfârșitul anului 1858. După ce a permis rușilor să se stabilească fără piedici pe Chanty-Argun, el a concentrat forțe mari de-a lungul unei alte surse a Argunului, Sharo-Argun, și a cerut ca cecenii și daghestanii să fie complet înarmați. Fiul său Kazi-Magoma a ocupat defileul râului Bassy, ​​dar a fost alungat de acolo în noiembrie 1858. Aul Tauzen, puternic fortificat, a fost ocolit de noi din flancuri.

Trupele ruse nu au trecut, ca înainte, prin păduri dese, unde Shamil era stăpânul complet, ci au mers încet înainte, tăind păduri, construind drumuri, ridicând fortificații. Pentru a-l proteja pe Veden, Shamil a reunit aproximativ 6-7 mii de oameni. Trupele ruse s-au apropiat de Veden pe 8 februarie, urcând munți și coborând din ei prin noroi lichid și lipicios, făcând 1/2 verstă pe oră, cu eforturi groaznice. Iubitul naib Shamil Talgik a venit lângă noi; Locuitorii din cele mai apropiate sate au refuzat să se supună imamului, așa că el a încredințat protecția lui Veden Tavlinilor și a luat cecenii departe de ruși, în adâncurile Ichkeria, de unde a dat un ordin pentru locuitorii Ceceniei Mari. să se mute la munte. Cecenii nu au respectat acest ordin și au venit în tabăra noastră cu plângeri despre Shamil, cu expresii de smerenie și cu o cerere de protecție. Generalul Evdokimov le-a îndeplinit dorința și a trimis un detașament al contelui Nostitz la râul Khulhulau pentru a-i proteja pe cei care se deplasează în granițele noastre. Pentru a devia forțele inamice de la Veden, comandantul părții caspice a Daghestanului, baronul Wrangel, a început operațiuni militare împotriva Ichkeria, unde stătea acum Shamil. Apropiindu-se de o serie de tranșee de Veden, generalul Evdokimov la 1 aprilie 1859 a luat-o cu asalt și a distrus-o până la pământ. Un număr de societăți s-au îndepărtat de Shamil și au trecut de partea noastră. Shamil, totuși, încă nu și-a pierdut speranța și, după ce a apărut la Ichichal, a adunat o nouă miliție. Detașamentul nostru principal a mers liber înainte, ocolind fortificațiile și pozițiile inamice, care, ca urmare, au fost lăsate de inamic fără luptă; ni s-au supus fără luptă şi satele întâlnite pe drum; locuitorilor li s-a ordonat să fie tratați pașnic pretutindeni, lucru despre care toți montanii au aflat curând și au început cu atât mai mult să se îndepărteze de Shamil, care s-a retras la Andalalo și s-a întărit pe Muntele Gunib. Pe 22 iulie, pe malul Avarului Koisu a apărut un detașament al baronului Wrangel, după care avarii și alte triburi și-au exprimat supunerea față de ruși. Pe 28 iulie, o deputație din Kibit-Magoma a venit la baronul Wrangel, anunțând că l-a reținut pe socrul și profesorul lui Shamil, Jemal-ed-Din, și pe unul dintre principalii predicatori ai Muridismului, Aslan. Pe 2 august, Daniel-bek și-a predat reședința Irib și satul Dusrek baronului Wrangel, iar pe 7 august el însuși i s-a arătat prințului Baryatinsky, a fost iertat și s-a întors în fostele sale posesiuni, unde a început să stabilească calmul și ordinea în rândul societăţi care se supuseseră ruşilor.

O dispoziție conciliantă a pus stăpânire pe Daghestan în așa măsură, încât, la mijlocul lunii august, comandantul șef a călătorit nestingherit prin întreaga Avarie, însoțit de câțiva avari și koisubulini, până la Gunib. Trupele noastre l-au înconjurat pe Gunib din toate părțile; Shamil s-a închis acolo cu un mic detașament (400 de oameni, inclusiv locuitorii satului). Baronul Wrangel, în numele comandantului-șef, i-a sugerat lui Shamil să se supună Suveranului, care îi va permite să călătorească gratuit la Mecca, cu obligația de a o alege ca reședință permanentă; Shamil a respins această ofertă. Pe 25 august, apsheronienii au urcat pantele abrupte ale Gunibului, i-au ucis pe murizi apărând cu disperare dărâmăturile și s-au apropiat de aul însuși (la 8 verste de locul unde au urcat pe munte), unde se adunaseră până atunci alte trupe. Shamil a fost amenințat cu un atac imediat; a hotărât să se predea și a fost dus la comandantul șef, care l-a primit cu bunăvoință și l-a trimis, împreună cu familia, în Rusia.

După ce a fost primit la Sankt Petersburg de către împărat, Kaluga i-a fost repartizat ca reședință, unde a rămas până în 1870, cu o scurtă ședere la sfârșitul acestui timp la Kiev; în 1870 i s-a permis să locuiască la Mecca, unde a murit în martie 1871. După ce a unit toate societățile și triburile din Cecenia și Daghestan sub conducerea sa, Shamil nu a fost doar un imam, șeful spiritual al adepților săi, ci și un politic politic. rigla. Pe baza învățăturilor islamului despre mântuirea sufletului prin război cu necredincioșii, încercând să unească popoarele disparate din Caucazul de Est pe baza mahomedanismului, Shamil a dorit să le subordoneze clerului, ca autoritate general recunoscută în treburile cerului şi pământului. Pentru atingerea acestui scop, a căutat să desființeze toate autoritățile, ordinele și instituțiile bazate pe obiceiuri vechi, pe adat; baza vieții muntenilor, atât privați, cât și publici, a considerat Sharia, adică acea parte a Coranului care conține decizii civile și penale. Drept urmare, puterea urma să treacă în mâinile clerului; Curtea a trecut din mâinile judecătorilor laici aleși în mâinile qadiților, interpreți ai sharia. După ce a legat de islam, ca și de ciment, toate societățile sălbatice și libere din Daghestan, Shamil a dat controlul în mâinile celor spirituali și, cu ajutorul lor, a stabilit o putere unică și nelimitată în aceste țări cândva libere și pentru a le face mai ușor. pentru ca ei să-i îndure jugul, a punctat două mari scopuri, pe care montanii, ascultându-i, le pot atinge: mântuirea sufletului și păstrarea independenței față de ruși. Timpul lui Shamil a fost numit de munteni timpul Sharia, căderea lui - căderea Sharia, deoarece imediat după aceea, instituțiile antice, autoritățile alese antice și decizia afacerilor conform obiceiului, adică conform adatului, au reînviat peste tot. Întreaga țară subordonată lui Shamil a fost împărțită în districte, fiecare dintre ele fiind sub controlul naibului, care avea putere militar-administrativă. Pentru tribunalul din fiecare district era un mufti care numea qadi. Naibs li s-a interzis să rezolve chestiunile Sharia sub jurisdicția muftiului sau a qadiților. La început, fiecare patru naibi au fost supuși unui mudir, dar Shamil a fost forțat să abandoneze acest stabiliment în ultimul deceniu al domniei sale, din cauza conflictelor constante dintre mudir și naibs. Asistenții naibilor erau murizii, care, având experiență în curaj și devotament față de războiul sfânt (ghazavat), au fost desemnați să îndeplinească sarcini mai importante.

Numărul murizilor era nedefinit, dar 120 dintre ei, sub comanda unui yuzbashi (centurion), constituiau garda de onoare a lui Shamil, erau mereu alături de el și îl însoțeau în toate călătoriile. Funcționarii erau obligați să supună necontestat față de imam; pentru neascultare si nelegiuiri, au fost mustrati, retrogradati, arestati si pedepsiti cu bici, de care au fost scutiti mudirurile si naibii. Serviciul militar era necesar pentru a transporta toți cei capabili să poarte arme; erau împărțiți în zeci și sute, care se aflau sub comanda zecelea și sot, subordonați la rândul lor naibilor. În ultimul deceniu al activității sale, Shamil a condus regimente de 1000 de oameni, împărțiți în 2 cinci sute, 10 sute și 100 de detașamente de 10 oameni, cu comandanții respectivi. Unele sate, sub formă de ispășire, au fost scutite de serviciul militar, pentru a furniza sulf, salpetru, sare etc. Cea mai mare armată a lui Shamil nu depășea 60 de mii de oameni. Din 1842 până în 1843, Shamil a început artileria, parțial din tunurile abandonate de noi sau luate de la noi, parțial din cele pregătite la fabrica proprie din Vedeno, unde au fost turnate aproximativ 50 de tunuri, dintre care nu mai mult de un sfert s-au dovedit a fi potrivite. . Praful de pușcă se făcea în Untsukul, Ganiba și Vedeno. Profesorii montanilor în artilerie, inginerie și luptă erau adesea soldați fugari, pe care Shamil îi mângâia și le dădea cadouri. Trezoreria de stat a lui Shamil era alcătuită din venituri aleatorii și permanente: primele erau livrate prin jaf, a doua consta în zekat - colectarea unei zecimi din veniturile din pâine, oi și bani stabilite de Sharia și kharaj - impozit din pășunile montane. iar din unele sate care plăteau acelaşi tribut hanilor. Nu se cunoaște cifra exactă a veniturilor imamului.

„De la Rus’ antic la Imperiul Rus”. Sișkin Serghei Petrovici, Ufa.

Războiul caucazian din istoria Rusiei se numește acțiuni militare din 1817-1864, legate de anexarea Ceceniei, Daghestanului Munților și Caucazului de Nord-Vest la Rusia.

Concomitent cu Rusia, Turcia și Iran au încercat să intre în această regiune, încurajate de Anglia, Franța și alte puteri occidentale. După semnarea manifestului privind anexarea lui Kartli și Kakheti (1800-1801), Rusia s-a implicat în strângerea pământurilor din Caucaz. A existat o unificare consistentă a Georgiei (1801 - 1810) a Azerbaidjanului (1803 - 1813), dar teritoriile lor s-au dovedit a fi separate de Rusia de ținuturile Ceceniei, Daghestanul muntos și Caucazul de Nord-Vest, locuite de popoare militante de munte care au făcut raid. liniile fortificate caucaziene au interferat cu legăturile cu Transcaucazia. Prin urmare, până la începutul secolului al XIX-lea, anexarea acestor teritorii a devenit una dintre cele mai importante sarcini pentru Rusia.

Istoriografie Războiul caucazian

Cu toată varietatea literaturii scrise despre războiul caucazian, se pot distinge mai multe tendințe istoriografice, provenind direct din pozițiile participanților la războiul caucazian și din poziția „comunității internaționale”. În cadrul acestor școli s-au format evaluări și tradiții care influențează nu numai dezvoltarea științei istorice, ci și dezvoltarea situației politice actuale. În primul rând, putem vorbi despre tradiția imperială rusă, reprezentată în lucrările rușilor pre-revoluționari și ale unor istorici moderni. În aceste lucrări, vorbim adesea despre „pacificarea Caucazului”, despre „colonizare” conform lui Klyuchevsky, în sensul rus al dezvoltării teritoriilor, accentul se pune pe „prădarea” muntenilor, natura militantă religioasă a se subliniază mișcarea lor, rolul civilizator și de reconciliere al Rusiei, ținând cont chiar și de greșeli și îndoieli. În al doilea rând, tradiția susținătorilor mișcării alpiniste este destul de bine reprezentată și recent s-a dezvoltat din nou. Aici stă la bază antinomia „cucerire-rezistență” (în lucrările occidentale – „cucerire-rezistență”). În epoca sovietică (cu excepția intervalului de la sfârșitul anilor '40 - mijlocul anilor '50, când domina tradiția imperială hipertrofiată), „țarismul” a fost declarat cuceritor, iar „rezistența” a primit termenul marxist de „mișcare de eliberare națională”. În prezent, unii susținători ai acestei tradiții transferă termenul de „genocid” (populare de munte) în politica Imperiului Rus în secolul XX sau interpretează conceptul de „colonizare” în spiritul sovietic - ca o capturare violentă a unor profituri economice. teritorii. Există, de asemenea, o tradiție geopolitică pentru care lupta pentru dominație în Caucazul de Nord este doar o parte a unui proces mai global, presupus inerent dorinței Rusiei de a extinde și „înrobește” teritoriile anexate. În Marea Britanie a secolului al XIX-lea (de teamă de apropierea Rusiei de „perla coroanei britanice” India) și SUA a secolului al XX-lea (îngrijorat de apropierea URSS/Rusia de Golful Persic și de regiunile petroliere din Orientul Mijlociu ), muntenii (la fel ca, să zicem, Afganistanul) erau „barieră naturală” pe drumul Imperiului Rus spre sud. Terminologia cheie a acestor lucrări este „expansiunea colonială rusă” și „scutul nord-caucazian” sau „bariera” care li se opune. Fiecare dintre aceste trei tradiții este atât de bine stabilită și plină de literatură, încât orice discuții între reprezentanți ai diferitelor tendințe au ca rezultat un schimb de concepte elaborate și culegeri de fapte și nu duc la niciun progres în acest domeniu al științei istorice. Mai degrabă, putem vorbi despre „războiul caucazian al istoriografiei”, ajungând uneori la ostilitatea personală. În ultimii cinci ani, de exemplu, nu a existat niciodată o întâlnire serioasă și o discuție științifică între susținătorii tradițiilor „muntene” și „imperiale”. Problemele politice moderne ale Caucazului de Nord nu pot decât să excite istoricii din Caucaz, dar ele se reflectă prea puternic în literatura pe care o considerăm în mod obișnuit științific. Istoricii nu se pot pune de acord asupra unei date pentru începerea războiului caucazian, la fel cum politicienii nu se pot pune de acord asupra unei date pentru încheierea acestuia. Însuși numele „războiului caucazian” este atât de larg încât permite să facă declarații șocante despre istoria sa presupusă de 400 sau 150 de ani. Este chiar surprinzător că punctul de plecare de la campaniile lui Svyatoslav împotriva lui Yas și Kasog din secolul al X-lea sau de la raidurile navale rusești la Derbent din secolul al IX-lea (1) nu a fost încă adoptat pentru serviciu. Cu toate acestea, chiar dacă aruncăm toate aceste încercări aparent ideologice de „periodizare”, numărul opiniilor este foarte mare. De aceea, mulți istorici spun acum că de fapt au fost mai multe războaie caucaziene. Erau înăuntru ani diferiti, în diferite regiuni ale Caucazului de Nord: în Cecenia, Daghestan, Kabarda, Adygea etc. (2). Este dificil să le numim ruso-caucazian, deoarece muntenii au participat din ambele părți. Totuși, punctul de vedere tradițional pentru perioada de la 1817 (începutul unei politici agresive active în Caucazul de Nord trimis acolo de generalul A.P. Yermolov) până la 1864 (capitularea triburilor de munte din Caucazul de Nord-Vest) își păstrează dreptul. să existe ostilități care au cuprins cea mai mare parte a Caucazului de Nord. Atunci s-a decis chestiunea intrării efective, și nu doar a intrării oficiale a Caucazului de Nord în Imperiul Rus. Poate că, pentru o mai bună înțelegere reciprocă, merită să vorbim despre această perioadă ca despre Marele Război Caucazian.

În prezent, există 4 perioade în războiul caucazian.

1 perioadă: 1817 -1829–Iermolovski asociat cu activitățile generalului Yermolov în Caucaz.

2. perioada 1829-1840–trans-kuban după aderarea coastei Mării Negre la Rusia, ca urmare a rezultatelor tratatului de pace de la Adrianopol, tulburările în rândul circasienilor transkubani se intensifică. Principala arena de acțiune este regiunea Trans-Kuban.

Perioada a 3-a: 1840-1853-Muridiz Ideologia muridismului devine forța unificatoare a montanilor.

Perioada a 4-a: 1854–1859–interventie europeanaîn timpul războiului Crimeei, intervenția străină a crescut.

Perioada a 5-a: 1859 - 1864:final.

Caracteristicile războiului caucazian.

Combinația sub auspiciile unui război de acțiuni și ciocniri politice diferite, o combinație de scopuri diferite. Deci țăranii din Caucazul de Nord s-au opus întăririi exploatării, nobilimea de munte pentru păstrarea poziției și drepturilor de odinioară, clerul musulman s-a opus întăririi pozițiilor ortodoxiei în Caucaz.

Nicio dată oficială de începere a războiului.

Lipsa unui teatru unificat de operațiuni.

Absența unui tratat de pace la sfârșitul războiului.

Probleme controversate în istoria războiului caucazian.

Terminologie.

război caucazian este un fenomen extrem de complex, polivalent și contradictoriu. Termenul în sine este folosit în știința istorică în moduri diferite, există diferite opțiuni pentru a determina cadrul cronologic al războiului și natura acestuia. .

Termenul „război caucazian” este folosit în știința istorică în moduri diferite.

În sensul larg al cuvântului, include toate conflictele din regiunea secolelor XVIII-XIX. cu participarea Rusiei. În sens restrâns, este folosit în literatura istorică și jurnalism pentru a se referi la evenimentele din Caucazul de Nord legate de stabilirea administrației ruse în regiune prin suprimarea militară a rezistenței popoarelor de munte.

Termenul a fost introdus în istoriografia pre-revoluționară, iar în perioada sovietică a fost fie citat, fie complet respins de mulți cercetători care credeau că creează aparența unui război extern și nu reflectă pe deplin esența fenomenului. Până la sfârșitul anilor 80, termenul de „luptă de eliberare a oamenilor” a muntenilor din Caucazul de Nord părea mai adecvat, dar recent conceptul de „război caucazian” a revenit în circulația științifică și este utilizat pe scară largă.

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Bugetul federal de stat educațional

instituție de învățământ profesional superior

Ufa State Petrol

Universitate tehnica"

Filiala FGBOU VPO UGNTU din Salavat

„Războiul Caucazian 1817-1864”

istoria Rusiei

Executor testamentar

student gr. BTPzs-11-21P. S. Ivanov

Supraveghetor

Artă. profesor S. N. Didenko

Salavat 2011.

1. Privire de ansamblu istoriografică

Dicționar terminologic

Războiul Caucazian 1817-1864

1 Cauzele războiului

2 Cursul ostilităților

4 Rezultatele și consecințele războiului

1.Privire de ansamblu istoriografică

Expansiunea teritorială a jucat întotdeauna un rol important în dezvoltarea istorică a Rusiei. Aderarea Caucazului în acest caz ocupă un loc important în formarea statului multinațional rus.

Afirmarea puterii ruse în regiunea Caucazului de Nord a fost însoțită de o lungă confruntare militară cu populația locală, care a intrat în istorie ca Războiul Caucazului din 1817-1864.

Conform principiului cronologic, toată istoriografia internă despre războiul caucazian din 1817-1864 poate fi împărțită în trei perioade: pre-sovietică, sovietică și modernă.

În perioada pre-sovietică, istoria războiului caucazian din 1817-1864 a fost, de regulă, tratată de istoricii militari care au participat la ostilitățile din Caucaz. Printre ei, N.F. Dubrovina, A.L. Zisserman, V.A. Potto, D.I. Romanovsky, R.A. Fadeeva, S.S. Esadze. Ei au căutat să dezvăluie cauzele și factorii izbucnirii războiului din Caucaz, să identifice punctele cheie ale acestui proces istoric. De asemenea, a pus în circulație diverse materiale de arhivă, au evidențiat latura faptică a problemei.

Factorul determinant al unei anumite unități interne a istoriografiei ruse prerevoluționare este așa-numita „tradiție imperială”. Această tradiție se bazează pe afirmația că necesitatea geopolitică a adus Rusia în Caucaz și o atenție sporită acordată misiunii civilizatoare a imperiului în această regiune. Războiul în sine a fost văzut ca lupta Rusiei împotriva islamismului și fanatismului musulman care se instalase în Caucaz. În consecință, a existat o anumită justificare pentru cucerirea Caucazului, a fost recunoscută semnificația istorică a acestui proces.

În același timp, cercetătorii pre-revoluționari au ridicat în lucrările lor problema evaluării acestui eveniment istoric de către contemporani. Ei s-au concentrat pe punctele de vedere ale oamenilor de stat și ale reprezentanților comandamentului militar din Caucaz. Așadar, istoricul V.A. Potto a examinat suficient de detaliat activitățile generalului A.P. Yermolov, și-a arătat poziția cu privire la problema aderării la Caucazul de Nord. Cu toate acestea, V.A. Potto, recunoscând meritele lui A.P. Yermolov din Caucaz, nu a arătat consecințele acțiunilor sale dure împotriva populației locale și a exagerat incompetența succesorilor săi, în special I.F. Paskevich, cu privire la problema cuceririi Caucazului.

Dintre lucrările cercetătorilor pre-revoluționari, lucrarea lui A.L. Zisserman „Field Mareșal Prințul Alexander Ivanovici Baryatinsky”, care rămâne încă singura biografie cu drepturi depline dedicată unuia dintre cei mai proeminenți lideri militari din Caucaz. Istoricul a acordat atenție evaluării ultimei perioade a războiului caucazian (a doua jumătate a anilor 1850 - începutul anilor 1860) de către personalitățile statului și militare ale Rusiei, publicând corespondența lor cu privire la afacerile caucaziene ca anexe în monografia sa.

Dintre lucrările care afectează evaluarea războiului caucazian de către contemporani, se remarcă lucrarea lui N.K. Schilder „Împăratul Nicolae I, viața și domnia sa”. În cartea sa, a publicat jurnalul lui A.Kh. Benckendorff, care consemnează memoriile împăratului Nicolae I despre o călătorie în Caucaz în 1837. Aici, Nicolae I a primit o evaluare a acțiunilor Rusiei în timpul războiului cu muntenii, ceea ce dezvăluie într-o anumită măsură poziția sa cu privire la problema aderării la Caucazul de Nord.

În lucrările istoricilor din perioada pre-sovietică s-au încercat să se arate punctele de vedere ale contemporanilor asupra metodelor de cucerire a Caucazului. De exemplu, în lucrarea lui D.I. Romanovsky, note ale amiralului N.S. au fost publicate ca aplicații. Mordvinov și generalul A.A. Velyaminov despre modalitățile de cucerire a Caucazului. Dar este de remarcat faptul că istoricii pre-revoluționari nu au dedicat studii speciale opiniilor participanților la evenimente cu privire la metodele de integrare a Caucazului în structura națională a Imperiului Rus. Sarcina prioritară a fost de a arăta direct istoria războiului caucazian. Aceiași istorici care s-au orientat către evaluarea acestui eveniment istoric de către contemporani s-au referit în principal la punctele de vedere ale personalităților statale și militare ale Imperiului Rus și numai într-o anumită etapă de timp a războiului.

Formarea istoriografiei sovietice a războiului caucazian a fost foarte influențată de declarațiile despre acesta ale democraților revoluționari, pentru care cucerirea Caucazului nu era atât o problemă științifică, cât o problemă politică, ideologică și morală. Rolul și autoritatea lui N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubova, A.I. Herzen în mișcarea socială rusă nu avea voie să ignore poziția lor. În acest caz, merită remarcată munca lui V.G. Gadzhieva și A.M. Pickman, devotat luării în considerare a lui A.I. Herzen, N.A. Dobrolyubova, N.G. Cernîşevski. Avantajul acestei lucrări este că autorii au reușit să evidențieze evaluările lor despre războiul caucazian din lucrările reprezentanților direcției democratice a gândirii socio-politice a Rusiei. Un anumit dezavantaj al lucrării este dorința de a arăta condamnarea politicii țarismului din Caucaz de către democrații revoluționari, de unde o anumită întindere ideologică. Dacă, A.I. Herzen a condamnat cu adevărat războiul din Caucaz, apoi N.A. Dobrolyubov a considerat oportună anexarea Caucazului de Nord și a susținut integrarea acestuia în structura națională a Imperiului Rus. Dar se poate observa că lucrarea lui V.G. Gadzhieva și A.M. Pickman este încă de interes științific în a lua în considerare problema evaluării războiului caucazian din 1817-1864 de către reprezentanții gândirii democratice revoluționare, deoarece rămâne singurul studiu de acest gen din istoriografia rusă.

De asemenea, istoriografia sovietică a publicat lucrări dedicate opiniilor reprezentanților literaturii ruse asupra războiului dintre Rusia și muntenii M.Yu. Lermontov, L.H. Tolstoi. În aceste lucrări, a existat în principal o încercare de a arăta că scriitorii ruși au condamnat războiul și au simpatizat cu montanii din Caucaz, care duceau o luptă inegală împotriva țarismului. Deci, de exemplu, V.G. Hajiyev a menționat doar că P. Pestel nu putea înțelege relația dintre Rusia și popoarele de munte, ceea ce explică judecățile sale extrem de dure despre muntenii din Caucaz.

O lacună în istoriografia sovietică a fost că problema anexării Caucazului de către figurile de stat și militare ale Imperiului Rus practic nu a fost luată în considerare, cu excepția câtorva personalități - A.P. Ermolova, N.N. Raevsky, D.A. Miliutin. În scrierile sovietice despre războiul caucazian, s-a indicat doar că poziția guvernului era subordonată dorinței de cucerire. În același timp, nu a fost efectuată analiza opiniilor oamenilor de stat. Adevărat, în unele lucrări s-a remarcat că în administrația caucaziană existau gânduri pentru cucerirea pașnică a Caucazului. De exemplu, în lucrarea lui V.K. Gardanov, declarația prințului M.S. Vorontsov despre necesitatea stabilirii de relații pașnice și comerciale cu muntenii. Dar, după cum sa menționat deja, istoriografia sovietică nu oferă o analiză suficient de completă a opiniilor liderilor de stat și militari asupra problemei războiului caucazian.

În ciuda celor de mai sus, până la începutul anilor 1980, studiul războiului caucazian din 1817-1864 a fost într-o stare de criză profundă. Abordarea dogmatică a interpretării surselor istorice a predeterminat dezvoltarea ulterioară a acestei probleme: procesul de intrare a regiunii în Imperiul Rus s-a dovedit a fi unul dintre fenomenele istorice cel mai puțin studiate. După cum sa menționat deja, restricțiile ideologice au avut un efect în primul rând, iar cercetătorii străini, desigur, nu au avut acces suficient la sursele necesare.

Războiul din Caucaz s-a dovedit a fi atât de complicat și de neînduplecat pentru istoriografia oficială, încât timp de o jumătate de secol de cercetări nu a apărut nici măcar o istorie faptică a acestui fenomen, unde să fie cele mai importante evenimente militare, cele mai influente figuri etc. prezentate în ordine cronologică. Istoricii, căzuți sub controlul ideologic al partidului, au fost forțați să dezvolte conceptul războiului caucazian în raport cu abordarea de clasă.

Adoptarea unei abordări de clasă-partid a studiului istoriei pentru războiul caucazian s-a transformat într-o amestecare de accente „anti-coloniale” și „anti-feudale” în anii 1930-1970. Ateismul militant din anii 1920 și 1930 a avut o influență notabilă asupra istoriografiei războiului caucazian: istoricii au fost nevoiți să caute o evaluare a mișcării de eliberare a muntenilor sub conducerea lui Shamil, în care „antifeudale” și „ componentele anticoloniale” l-au întunecat pe cel „reacționar-religios”. Rezultatul a fost teza despre natura reacționară a muridismului, atenuată de o indicație a rolului său în mobilizarea maselor pentru a lupta împotriva asupritorilor.

Termenul „autocrație țaristă” a fost introdus în circulația științifică, care i-a unit pe toți cei care erau asociați cu politica colonială a Rusiei țariste. Ca urmare, „depersonalizarea războiului caucazian” a fost caracteristică. Această tendință a continuat până în a doua jumătate a anilor 1950. După cel de-al 20-lea Congres al PCUS din 1956 și dezmințirea cultului personalității lui Stalin, istoricii sovietici au fost chemați să scape de dogmatismul epocii staliniste. La ultimele sesiuni științifice ale istoricilor sovietici-caucazieni din 1956 la Makhachkala și la Moscova, conceptul războiului caucazian ca mișcare a montanilor din Caucazul de Nord împotriva politicii coloniale a țarismului și a opresiunii feudalilor locali a fost în cele din urmă acceptat în Istoriografia sovietică.8 În același timp, abordarea de clasă, desigur, a rămas decisivă în considerare evenimente istorice.

Procesul de „încorporare” a lui Shamil și a rezistenței montanilor în imaginea de ansamblu a mișcării de eliberare din Rusia s-a dovedit a fi foarte dificil. În anii 1930, imamul Shamil - un luptător împotriva politicii coloniale a țarismului - a fost inclus pe lista eroilor poporului ai mișcării de eliberare alături de S. Razin, E. Pugachev, S. Yulaev. După Marele Război Patriotic, un astfel de statut al lui Shamil părea ciudat pe fondul deportării cecenilor, ingușilor și karachailor, iar el a fost redus treptat la figuri istorice din „a doua categorie”.

Când, la începutul anilor 1950, prin paginile literaturii științifice a început o procesiune solemnă a tezei despre „semnificația progresivă” a anexării periferiilor naționale, Shamil a fost transferat în categoria dușmanilor atât ai popoarelor sale, cât și ai popoarelor ruse. Condițiile Războiului Rece au contribuit la transformarea imamului într-un fanatic religios, un mercenar britanic, iranian și turc. S-a ajuns la apariția tezei despre natura sub acoperire a războiului caucazian (după unii autori, a început datorită intrigilor „agenților” lumii și, mai ales, imperialismului britanic, precum și sub influența susținători ai panturcismului și panislamismului).

În 1956-1957. în cursul discuțiilor științifice despre natura războiului caucazian, două grupuri de istorici s-au evidențiat destul de clar. Primul i-a inclus pe cei care considerau activitățile imamului Shamil progresiste, iar războiul în sine anticolonial, o parte integrantă a luptei împotriva autocrației. Al doilea grup a fost format din oameni de știință care au numit mișcarea lui Shamil un fenomen reacționar. Discuțiile în sine s-au dovedit a fi neproductive, caracteristice epocii „dezghețului Hrușciov”, când era deja posibil să se ridice întrebări, dar nu a fost încă posibil să se ofere răspunsuri. La un compromis cunoscut s-a ajuns pe baza tezei lui Lenin despre „două Rusii” – una reprezentată de țarism și asupritori de tot felul, iar cealaltă, reprezentată de figuri avansate, progresiste, din știință, cultură și mișcarea de eliberare. Prima a fost o sursă de oprimare și aservire a popoarelor non-ruse, a doua le-a adus iluminism, ascensiune economică și culturală.

Una dintre cele mai clare ilustrații ale situației din domeniul studierii războiului caucazian care a existat în perioada sovietică este soarta monografiei lui N.I. Pokrovsky „Războaiele caucaziene și Imamatul lui Shamil”. Această carte, scrisă în cel mai înalt nivel profesionalși nu și-a pierdut semnificația până acum, a stat succesiv în trei edituri din 1934 până în 1950 și a fost publicat abia în 2000. Publicația li s-a părut angajaților editurilor o afacere periculoasă - atitudinile ideologice s-au schimbat dramatic, iar participarea la o publicație care conținea „viziuni eronate” se putea încheia tragic. În ciuda pericolului real al represiunii și a necesității de a lucra în direcția metodologică și ideologică adecvată, autorul a reușit să demonstreze complexitatea unui astfel de fenomen istoric precum Războiul Caucazian. El a considerat campaniile de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea drept punctul de plecare. și, recunoscând marea importanță a factorului militar-strategic în desfășurarea evenimentelor, a vorbit cu prudență despre componenta economică a expansiunii ruse. N.I. Pokrovsky nu a evitat să menționeze raidurile montanilor, cruzimea arătată de ambele părți și chiar s-a aventurat să arate că o serie de acțiuni ale montanilor nu pot fi definite fără echivoc drept anticoloniale sau antifeudale. O sarcină extrem de dificilă a fost analizarea luptei dintre susținătorii Sharia - un cod al dreptului islamic - și adats - coduri ale dreptului cutumiar local, întrucât un text pur științific putea fi interpretat ca propagandă a prejudecăților religioase sau a supraviețuirilor.

La mijlocul anilor 1980, eliberarea istoricilor de restricțiile ideologice părea să creeze condițiile pentru o abordare serioasă, echilibrată, academică a problemei. Cu toate acestea, din cauza agravării situației din Caucazul de Nord și Transcaucazia, istoria includerii acestor regiuni în Imperiul Rus a căpătat un caracter dureros de relevantă. O interpretare superficială a tezei despre semnificația lecțiilor istorice se transformă în încercări de utilizare a rezultatelor cercetării în lupta politică. În același timp, părțile optează pentru o interpretare deschis părtinitoare a probelor și pentru o selecție arbitrară a acestora din urmă. Sunt permise „transferuri” incorecte ale construcțiilor ideologice, religioase și politice din trecut în prezent și invers. De exemplu, atât din punct de vedere formațional, cât și din punct de vedere al eurocentrismului, popoarele caucaziene se aflau într-un stadiu inferior al dezvoltării sociale, iar aceasta a fost o justificare importantă pentru cucerirea lor în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, în literatura modernă există acuzații absurde ale istoricilor de „justificare a colonialismului” dacă aceștia au explicat în mod adecvat acțiunile guvernului țarist. A existat o tendință periculoasă de a reduce episoadele tragice și tot felul de subiecte „sensibile”. Unul dintre aceste subiecte este componenta de raid a vieții multor grupuri etnice care au locuit în Caucaz, celălalt este cruzimea ambelor părți în desfășurarea războiului.

În general, există o creștere periculoasă a abordărilor „colorate la nivel național” pentru studiul istoriei războiului caucazian, renașterea metodelor neștiințifice, traducerea polemicilor științifice într-un canal moral și etic, urmată de un neconstructiv „ caută vinovații.”

Istoria războiului caucazian a fost foarte deformată în perioada sovietică, deoarece studiul acestui fenomen în cadrul doctrinei formaționale a fost neproductiv. În 1983 M.M. Bliev a publicat un articol în revista „Istoria URSS”, care a fost prima încercare de a ieși din cadrul „conceptului anticolonial-anti-feudal”. A ieșit într-o situație în care restricțiile ideologice erau încă de nezdruncinat, iar delicatețea subiectului impunea maximă prudență în redactare și sublinia corectitudinea în raport cu cei al căror punct de vedere îl contesta autorul. În primul rând, M.M. Bliev și-a exprimat dezacordul față de teza care a predominat în literatura istorică rusă, potrivit căreia Războiul din Caucaz a avut un caracter de eliberare națională, anticolonial. El s-a concentrat pe puternica expansiune militară a alpiniștilor din Caucazul de Nord în raport cu vecinii lor, pe faptul că capturarea prizonierilor și prada, extorcarea de tribut au devenit obișnuite în relațiile dintre triburile de munte și locuitorii câmpiilor. Cercetătorul și-a exprimat îndoielile cu privire la validitatea cadrului cronologic tradițional al războiului, propunând teza despre intersecția a două linii expansioniste - rusul imperial și muntele raid.

De la începutul anilor 1990, o nouă etapă în istoriografia rusă poate fi remarcată în luarea în considerare a problemelor războiului caucazian din 1817-1864. Perioada modernă este marcată de pluralismul pozițiilor științifice, absența presiunii ideologice. În acest sens, istoricii au avut ocazia să scrie lucrări științifice mai obiective despre istoria anexării Caucazului de Nord, pentru a efectua o analiză istorică independentă. Majoritatea cercetătorilor autohtoni moderni caută să găsească „ mijloc de aur”și, îndepărtându-se de emoțiile ideologice și politice, să se angajeze în cercetări pur științifice pe probleme caucaziene. Dacă scrierile sincer oportuniste sunt ignorate, atunci gama de studii recente despre această problemă se va dovedi a fi destul de mică. Este format din monografii ale lui N.I. Pokrovsky, M.M. Blieva, V.V. Degoeva, N.S. Kinyapina, Ya.A. Gordin. În plus, în prezent, un întreg grup de tineri oameni de știință lucrează cu succes la acest subiect, așa cum o demonstrează materialele conferințelor, mese rotunde etc.

Articol de V.V. Degoev „Problema războiului caucazian din secolul al XIX-lea: rezultate istoriografice” a devenit un fel de rezumare a rezultatelor studiului războiului caucazian până la începutul secolului al XXI-lea. Autorul a identificat clar principalul defect în majoritatea studiilor anterioare despre istoria Caucazului în secolul al XIX-lea: „schemele teoretice pentru evaluările morale au prevalat asupra sistemului de dovezi”. O parte semnificativă a articolului este o demonstrație a modului în care istoricii autohtoni, care au fost în strânsoarea metodologiei oficiale, care au experimentat o teamă constantă că odată cu următoarea schimbare a „cursului” vor fi sub pistolul freneților și deloc științifici. critica, aducând consecinţe tragice pentru ei, a încercat să construiască ceva acceptabil din punctul de vedere al „singurei învăţături adevărate” şi din punctul de vedere al profesionalismului. Teza despre refuzul de a recunoaște elementul anticolonial și antifeudal din războiul caucazian ca dominant pare foarte productivă. Tezele istoricului despre influența factorilor geopolitici și natural-climatici asupra dezvoltării evenimentelor par importante și foarte productive (soarta tuturor triburilor de munte a fost un război constant între ele, deoarece condițiile geografice, particularitățile dezvoltării grupurilor etnice au împiedicat unificarea lor într-un proto-stat puternic.

De la est și vest au fost despărțiți de restul lumii de mare, în sud și nord existau ecosisteme ostile (stepă și ținuturi aride), precum și state puternice (Rusia, Turcia, Persia), care s-au transformat Caucazul într-o zonă a rivalității lor).

În 2001, o colecție de articole de V.V. Degoev „Marele joc din Caucaz: istorie și modernitate”, în trei secțiuni („Istorie”, „Istoriografie”, „Jurnalism istoric și politic”) sunt prezentate rezultatele multor ani de cercetare științifică și reflecțiile acestui om de știință. Articolul „Copiii vitregi ai gloriei: un bărbat cu o armă în viața de zi cu zi a războiului caucazian” este dedicat vieții de zi cu zi a confruntării pe termen lung dintre montanii și armata rusă. Această lucrare este deosebit de valoroasă pentru că este poate prima încercare din istoriografia rusă de a analiza viața unui război de tip „colonial”. Stilul popular de prezentare a materialului nu a privat o altă carte a lui V.V. Degoev „Imam Shamil: profet, conducător, războinic”.

Un fenomen notabil în istoriografia războiului caucazian din ultimii ani a fost publicarea cărții de Ya.A. Gordin „Caucazul, pământul și sângele”, care arată cum s-a realizat în practică un anumit complex imperial de idei, cum s-au transformat aceste idei imperiale în concordanță cu situația și „provocările” exterioare.

Rezumând analiza lucrări științifice pe această temă, în general, putem spune că istoriografia internă este reprezentată de un număr mic de lucrări pe această temă, iar ideologia a avut o influență puternică asupra studiului problemei.

imam de război țarist shamil

2.Dicționar terminologic

Dubrovin Nikolai Fedorovich (1837 - 1904) - academician, istoric militar.

Zisserman Arnold Lvovich (1824 - 1897) - colonel, participant la războiul caucazian, istoric militar și scriitor.

Potto Vasily Alexandrovici (1836<#"justify">3.Războiul Caucazian 1817-1864

3.1 Cauzele războiului

„Războiul caucazian din 1817-1864. - acțiuni militare legate de anexarea Ceceniei, Daghestanului Munților și Caucazului de Nord-Vest de către Rusia țaristă.

Războiul caucazian este un concept colectiv. Acest conflict armat este lipsit de unitate internă și, pentru studiul său productiv, este recomandabil să se împartă Războiul Caucazian într-o serie de părți destul de izolate, separate de fluxul general al evenimentelor conform principiului celei mai importante componente a acestui particular. episod (grup de episoade) de ostilități.

Rezistența societăților libere, activitatea militară a elitei locale și activitățile imamului Shamil în Daghestan sunt trei „războaie” diferite. Astfel, acest fenomen istoric este lipsit de unitate internă și și-a dobândit contururile moderne numai datorită localizării teritoriale.

O analiză imparțială a cronicii ostilităților din această regiune ne permite să considerăm campania persană a lui Petru cel Mare din 1722-1723 drept începutul cuceririi Caucazului, iar sfârșitul acesteia a fost înăbușirea revoltei din Cecenia și Daghestan în 1877. Întreprinderile militare anterioare ale Rusiei în secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea. poate fi pus pe seama preistoriei evenimentelor.

Scopul principal al Imperiului Rus nu a fost doar să se stabilească în această regiune, ci să subordoneze popoarele din Caucaz influenței sale.

Impulsul direct care a provocat războiul a fost manifestul lui Alexandru I privind anexarea Kartliului și a Kakhetiei la Rusia (1800-1801). Reacția statelor adiacente Georgiei (Persia și Turcia) nu a întârziat să apară - un război de lungă durată. Astfel, în secolul al XIX-lea. în Caucaz, interesele politice ale mai multor ţări au convergit: Persia, Turcia, Rusia şi Anglia.

Prin urmare, cucerirea rapidă a Caucazului a fost considerată o sarcină urgentă a Imperiului Rus, dar s-a transformat în probleme pentru mai mult de un împărat rus.

3.2. Cursul ostilităților

Pentru a acoperi cursul războiului, ar fi recomandabil să evidențiem mai multe etape:

· perioada Iermolovsky (1816-1827),

· Începutul lui ghazawat (1827-1835),

· Formarea și funcționarea imamatului (1835-1859) Shamil,

· Sfârșitul războiului: cucerirea Circasiei (1859-1864).

După cum sa menționat deja, după trecerea la cetățenia rusă a Georgiei (1801 - 1810) și Azerbaidjanului (1803 - 1813), anexarea pământurilor care despărțeau Transcaucazia de Rusia și stabilirea controlului asupra principalelor comunicații a fost luată în considerare de către Guvernul rus ca cea mai importantă sarcină militaro-politică. Montanii nu au fost însă de acord cu această stare de fapt. Principalii oponenți ai trupelor ruse din vest au fost Adygs de pe coasta Mării Negre și din regiunea Kuban, iar în est - montanii, care s-au unit în statul islamic militar-teocratic Imamat din Cecenia și Daghestan, care era condus de Shamil. În prima etapă, Războiul Caucazian a coincis cu războaiele Rusiei împotriva Persiei și Turciei, în legătură cu care Rusia a fost nevoită să desfășoare operațiuni militare împotriva montanilor cu forțe limitate.

Motivul războiului a fost apariția în Caucaz a generalului Alexei Petrovici Yermolov. În 1816 a fost numit comandant șef al trupelor ruse din Georgia și pe linia caucaziană. Yermolov, un om educat european, un erou al Războiului Patriotic, a făcut o mare muncă pregătitoare în 1816-1817 și în 1818 i-a propus lui Alexandru I să finalizeze programul politicii sale în Caucaz. Yermolov a stabilit sarcina de a schimba Caucazul, punând capăt sistemului de raiduri din Caucaz, cu ceea ce se numește „pradă”. El l-a convins pe Alexandru I de nevoia de a-i liniști pe munteni numai prin forța armelor. În curând, generalul a trecut de la expediții punitive separate la un avans sistematic adânc în Cecenia și Daghestanul muntos, înconjurând regiunile muntoase cu un inel continuu de fortificații, tăind poieni în pădurile dificile, construind drumuri și distrugând satele „recalcitrante”.

Activitățile sale pe linia caucaziană în 1817 - 1818. generalul a început din Cecenia, deplasând flancul stâng al liniei caucaziene de la Terek la râu. Sunzha, unde a întărit reduta Nazranovsky și a așezat fortificația Barierei Stan în cursul său mijlociu (octombrie 1817) și cetatea Groznaya în cursul inferior (1818). Această măsură a oprit revoltele cecenilor care trăiau între Sunzha și Terek. În Daghestan, muntenii care l-au amenințat pe Shamkhal Tarkovsky, capturat de Rusia, au fost pacificați; pentru a-i menține în ascultare, a fost construită cetatea Vnepnaya (1819). O încercare de a o ataca, întreprinsă de Avar Khan, s-a încheiat cu un eșec total.

În Cecenia, detașamentele ruse i-au exterminat pe aul, obligându-i pe ceceni să meargă din ce în ce mai departe de la Sunzha în adâncurile munților sau să se mute într-o plată (câmpie) sub supravegherea garnizoanelor rusești; a fost tăiată o poiană prin pădurea deasă până în satul Germenchuk, care a servit drept unul dintre principalele puncte de apărare ale armatei cecene.

În 1820, armata de cazaci ai Mării Negre (până la 40 de mii de oameni) a fost repartizată în Corpul separat georgian, redenumit Corpul separat caucazian și, de asemenea, întărit. În 1821, a fost construită cetatea Burnaya, iar mulțimile lui Avar Khan Akhmet, care au încercat să interfereze cu munca rusă, au fost înfrânte. Posesiunile conducătorilor daghestanului, care și-au unit forțele împotriva trupelor ruse de pe linia Sunzha și au suferit o serie de înfrângeri în 1819-1821, fie au fost transferate vasalilor ruși subordonați comandanților ruși, fie au devenit dependente de Rusia, fie lichidate. Pe flancul drept al liniei, cercasienii transkubani, cu ajutorul turcilor, au început să tulbure hotarele mai mult decât înainte; dar armata lor, care în octombrie 1821 a invadat pământul trupelor de la Marea Neagră, a fost înfrântă.

În 1822, pentru a-i pacifica complet pe kabardieni, au fost construite o serie de fortificații la poalele Munților Negri, de la Vladikavkaz până la cursurile superioare ale Kubanului. În 1823 - 1824 acțiunile comandamentului rus au fost îndreptate împotriva montanilor trans-kubani, care nu și-au oprit raidurile. Împotriva lor au fost efectuate o serie de expediții punitive.

În Daghestan în anii 1820. A început să se răspândească o nouă tendință islamică - Muridismul (una dintre direcțiile în sufism). Yermolov, după ce a vizitat Cuba în 1824, i-a ordonat lui Aslankhan din Kazikumukh să oprească tulburările inițiate de adepții noii învățături. Dar a fost distras de alte lucruri și nu a putut urmări executarea acestui ordin, drept urmare principalii predicatori ai Muridismului, Mulla-Mohammed, apoi Kazi-Mulla, au continuat să înfurie mintea muntenilor din Daghestan și Cecenia. și proclamă apropierea de ghazavat, adică un război sfânt împotriva necredincioșilor. Mișcarea muntenilor sub steagul muridismului a fost imboldul pentru extinderea războiului caucazian, deși unele popoare de munte (kumycii, oseții, ingușii, kabardienii etc.) nu s-au alăturat acestei mișcări.

În 1825, a avut loc o revoltă generală în Cecenia, în timpul căreia muntenii au reușit să preia postul Amiradzhiyurt (8 iulie) și au încercat să preia fortificația Gerzel, salvată de un detașament al generalului locotenent D.T. Lisanevici (15 iulie). A doua zi, Lisanevici și generalul Grekov, care era cu el, au fost uciși de ceceni. Revolta a fost înăbușită în 1826.

Încă de la începutul anului 1825, coastele Kubanului au început din nou să fie supuse raidurilor de către mari partide de Shapsugs și Abadzekhs; şi kabardienii erau agitaţi. În 1826, s-au făcut o serie de expediții în Cecenia, cu tăierea luminișurilor în păduri dese, amenajarea de noi drumuri și restabilirea ordinii în auls liberi de trupele rusești. Acesta a fost sfârșitul activității lui Yermolov, rechemat de Nicolae I din Caucaz în 1827 și demis pentru legătura sa cu decembriștii.

Perioada 1827-1835 asociat cu începutul așa-numitului ghazavat - lupta sacră împotriva necredincioșilor. Noul comandant-șef al Corpului Caucazian, general-adjutant I.F. Paskevich, a abandonat avansul sistematic odată cu consolidarea teritoriilor ocupate și a revenit în principal la tactica expedițiilor punitive individuale, mai ales că la început a fost ocupat în principal de războaie cu Persia și Turcia. Succesele pe care le-a câștigat în aceste războaie au contribuit la menținerea calmului exterior în țară; dar muridismul s-a răspândit din ce în ce mai mult, iar Kazi-Mulla, proclamat imam în decembrie 1828 și primul care a cerut ghazavat, a căutat să unească triburile mai disparate din Caucazul de Est într-o singură masă ostilă Rusiei. Doar Hanatul Avar a refuzat să-și recunoască autoritatea, iar încercarea lui Kazi-Mulla (în 1830) de a pune mâna pe Khunzakh s-a încheiat cu înfrângere. După aceea, influența lui Kazi-Mulla a fost foarte zdruncinată, iar sosirea unor noi trupe trimise în Caucaz după încheierea păcii cu Turcia l-a forțat să fugă din reședința sa, satul daghestan Gimry, la Belokan Lezgins.

În 1828, în legătură cu construcția drumului militar Sukhumi, regiunea Karachaev a fost anexată. În 1830, a fost creată o altă linie defensivă - Lezginskaya. În aprilie 1831, contele Paskevich-Erivansky a fost rechemat la comanda armatei în Polonia; în locul său au fost numiți temporar comandanți ai trupelor: în Transcaucazia - generalul N.P. Pankratiev, pe linia caucaziană - generalul A.A. Velyaminov.

Kazi-Mulla și-a transferat activitățile în posesiunile Shamkhal, unde, după ce a ales tractul inaccesibil al Chumkesent (nu departe de Temir-Khan-Shura), a început să cheme pe toți alpiniștii să lupte împotriva necredincioșilor. Încercările lui de a lua fortărețele Stormy și Sudden au eșuat; dar nici mişcarea generalului G.A. nu a fost încununată cu succes. Emanuel în pădurile Aukh. Ultimul eșec, mult exagerat de către mesagerii de la munte, a înmulțit numărul aderenților lui Kazi-Mulla, mai ales în centrul Daghestanului, astfel încât în ​​1831 Kazi-Mulla a luat și jefuit Tarki și Kizlyar și a încercat, dar fără succes, cu sprijinul rebeli Tabasarans (unul dintre popoarele de munte Daghestan) pentru a captura Derbent. Teritorii semnificative (Cecenia și cea mai mare parte a Daghestanului) se aflau sub autoritatea imamului. Cu toate acestea, de la sfârșitul anului 1831, răscoala a început să scadă. Detașamentele lui Kazi-Mulla au fost împinse înapoi în Daghestanul Munților. Atacat la 1 decembrie 1831 de colonelul M.P. Miklashevsky, a fost forțat să părăsească Chumkesent și s-a dus la Gimry. Numit în septembrie 1831, comandantul Corpului Caucazian, baronul Rosen, la 17 octombrie 1832, l-a luat pe Gimry; Kazi-Mulla a murit în timpul bătăliei.

Al doilea imam a fost proclamat Gamzat-bek, care, grație victoriilor militare, a adunat în jurul său aproape toate popoarele din Daghestanul Munților, inclusiv o parte din avari. În 1834, a invadat Avaria, a luat cu trădare stăpânirea lui Khunzakh, a exterminat aproape întreaga familie a hanului, care a aderat la o orientare pro-rusă și se gândea deja să cucerească tot Daghestanul, dar a murit în mâinile unui asasin. La scurt timp după moartea sa și proclamarea lui Shamil ca al treilea imam, la 18 octombrie 1834, principala fortăreață a murizilor, satul Gotsatl, a fost luată și devastată de un detașament al colonelului Kluka von Klugenau. Trupele lui Shamil s-au retras din Avaria.

Pe coasta Mării Negre, unde muntenii aveau multe puncte convenabile pentru comunicarea cu turcii și comerțul cu sclavi (linia de coastă a Mării Negre nu exista atunci), agenții străini, în special britanicii, distribuiau apeluri anti-ruse între triburile locale și a livrat provizii militare. Acest lucru l-a forțat pe baronul Rosen să-l instruiască pe generalul A.A. Velyaminov (în vara anului 1834) o nouă expediție în regiunea Trans-Kuban, pentru a stabili o linie de cordon către Gelendzhik. S-a încheiat cu ridicarea fortificațiilor din Abinsk și Nikolaevsky.

Deci, al treilea imam a fost Avar Shamil, originar din sat. Gimry. El a reușit să creeze un imamat - un stat montan unit pe teritoriul Daghestanului și Ceceniei, care a durat până în 1859.

Principalele funcții ale imamatului erau apărarea teritoriului, ideologia, aplicarea legii, dezvoltarea economică și soluționarea problemelor fiscale și sociale. Shamil a reușit să unească regiunea multietnică și să formeze un sistem centralizat coerent de guvernare. Șeful statului – marele imam, „părintele patriei și al drafturilor” – era un lider spiritual, militar și laic, avea o mare autoritate și un vot decisiv. Toată viața în statul de munte a fost construită pe baza Sharia - legile Islamului. An de an, Shamil a înlocuit legea nescrisă a obiceiului cu legi bazate pe Sharia. Printre cele mai importante acte ale sale a fost abolirea iobăgiei. Imatul a avut efect forte armate, care includea cavaleria și miliția de picior. Fiecare ramură a armatei avea propria sa divizie.

Noul comandant șef, prințul A.I. Baryatinsky, și-a îndreptat principala atenție către Cecenia, a cărei cucerire a încredințat-o șefului aripii stângi a liniei, generalul N.I. Evdokimov - un caucazian bătrân și experimentat; dar în alte părți ale Caucazului, trupele nu au rămas inactive. În 1856 și 1857 Trupele rusești au obținut următoarele rezultate: valea Adagum a fost ocupată pe aripa dreaptă a liniei și a fost construită fortificația Maykop. Pe aripa stângă, așa-numitul „drum rusesc”, de la Vladikavkaz, paralel cu Munții Negri, până la fortificația Kurinsky pe planul Kumyk, este complet completat și întărit de fortificații nou construite; au fost tăiate poieni largi în toate direcțiile; masa populației ostile a Ceceniei a fost adusă în punctul de a fi nevoită să se supună și să se mute în locuri deschise, sub supravegherea statului; cartierul Auch este ocupat iar în centrul lui s-a ridicat o fortificație. Salatavia este ocupată complet în Daghestan. Câteva sate noi de cazaci au fost construite de-a lungul Laba, Urup și Sunzha. Trupele sunt peste tot aproape de liniile frontului; spatele este asigurat; întinderi uriașe ale celor mai bune pământuri sunt îndepărtate de populația ostilă și, astfel, o parte semnificativă a resurselor pentru luptă este smulsă din mâinile lui Shamil.

Pe linia Lezgin, ca urmare a defrișărilor, raidurile de pradă au fost înlocuite cu furturi mărunte. Pe coasta Mării Negre, a doua ocupație a Gagra a marcat începutul securizării Abhaziei de incursiunile triburilor circasiene și de propaganda ostilă. Acțiunile din 1858 în Cecenia au început odată cu ocuparea defileului râului Argun, care era considerat inexpugnabil, unde N.I. Evdokimov a ordonat construirea unei fortificații puternice, numită Argunsky. Urcând pe râu, a ajuns, la sfârşitul lunii iulie, la aulele societăţii Şatoievski; în partea superioară a Argunului a pus o nouă fortificație - Evdokimovskoe. Shamil a încercat să distragă atenția prin sabotaj asupra lui Nazran, dar a fost învins de un detașament al generalului I.K. Mișcenko și abia a reușit să scape în partea încă neocupată a Cheile Argun. Convins că puterea lui de acolo a fost în cele din urmă subminată, s-a retras la Veden - noua sa reședință. La 17 martie 1859 a început bombardamentul acestui sat fortificat, iar la 1 aprilie a fost luat cu asalt.

Shamil a fugit pentru Koisu andin; întreaga Ichkeria ne-a declarat ascultare. După capturarea lui Veden, trei detașamente au mers concentric în valea Andinului Koisu: Cecen, Daghestan și Lezgin. Shamil, care s-a stabilit temporar în satul Karata, a fortificat Muntele Kilitl și a acoperit malul drept al Andinului Koisu, împotriva lui Konkhidatl, cu blocaje solide de piatră, încredințând apărarea lor fiului său Kazi-Magome. Cu orice rezistență energetică a acestuia din urmă, forțarea traversării în acest loc ar costa sacrificii uriașe; dar a fost nevoit să-și părăsească poziția puternică, ca urmare a pătrunderii trupelor detașamentului Daghestan pe flancul său, care au făcut o traversare remarcabil de curajoasă prin Andiyskoe Koisa lângă tractul Sagritlo. Shamil, văzând pericolul amenințător de pretutindeni, a fugit în ultimul său refugiu de pe Muntele Gunib, având cu el doar 332 de oameni. cei mai fanatici murizi din tot Daghestanul. Pe 25 august, Gunib a fost luat cu asalt, iar Shamil însuși a fost capturat de prințul A.I. Baryatinsky.

Cucerirea Circasiei (1859-1864). Capturarea lui Gunib și capturarea lui Shamil ar putea fi considerate ultimul act al războiului din Caucazul de Est; dar a rămas totuși partea de vest a regiunii, locuită de triburi războinice și ostile Rusiei. S-a decis să se desfășoare acțiuni în Teritoriul Trans-Kuban în conformitate cu cele învățate în anul trecut sistem. Triburile native trebuiau să se supună și să se mute în locurile indicate de ei în avion; altfel, au fost alungaţi mai departe în munţii sterpi, iar pământurile pe care le-au lăsat în urmă au fost aşezate de sate cazaci; în sfârşit, după ce i-au împins pe băştinaşi de la munte la malul mării, le-a rămas fie să se mute în avion, sub cea mai apropiată supraveghere a noastră, fie să se mute în Turcia, în care trebuia să le acorde o eventuală asistenţă. Pentru a implementa acest plan cât mai curând posibil, I.A. Baryatinsky a decis, la începutul anului 1860, să întărească trupele aripii drepte cu întăriri foarte mari; dar revolta care a izbucnit în Cecenia proaspăt pacificată și parțial în Daghestan a forțat acest lucru să fie temporar abandonat. Acțiunile împotriva micilor bande de acolo, conduse de fanatici încăpățânați, au durat până la sfârșitul anului 1861, când toate încercările de revoltă au fost în cele din urmă zdrobite. Numai atunci a fost posibilă începerea operațiunilor decisive pe aripa dreaptă, a căror conducere a fost încredințată cuceritorului Ceceniei, N.I. Evdokimov. Trupele sale au fost împărțite în 2 detașamente: unul, Adagum, a operat în țara Shapsugs, celălalt - din partea lui Laba și Belaya; a fost trimis un detașament special pentru operațiuni în cursul inferior al râului. Pshish. Satele cazaci au fost înființate în districtul Natukhai toamna și iarna. Trupele care operau din partea Labei au finalizat construcția satelor dintre Laba și Bela și au tăiat întreg spațiul de la poalele acestor râuri cu poieni, ceea ce a forțat societățile locale să se deplaseze parțial la avion, parțial să treacă dincolo. pasul Main Range.

La sfârșitul lunii februarie 1862, detașamentul lui Evdokimov s-a mutat la râu. Pshekh, față de care, în ciuda rezistenței încăpățânate a abadzekhilor, a fost tăiată o poiană și a fost construit un drum convenabil. Toți orășenii care locuiau între râurile Khodz și Belaya au primit ordin să se mute imediat în Kuban sau Laba și în 20 de zile (din 8 martie până pe 29 martie) au fost relocați până la 90 de auls. La sfârşitul lunii aprilie, N.I. Evdokimov, după ce a traversat Munții Negri, a coborât în ​​Valea Dakhovskaya de-a lungul drumului, pe care muntenii l-au considerat inaccesibil pentru noi, și a înființat acolo un nou sat cazac, închizând linia Belorechenskaya. Mișcarea noastră adânc în regiunea Trans-Kuban a fost întâmpinată peste tot de rezistența disperată a abadzehilor, întărită de ubikh și alte triburi; dar nicăieri încercările inamicului nu puteau fi încununate cu succes serios. Rezultatul acțiunilor de vară și toamnă din 1862 din partea Belaya a fost stabilirea fermă a trupelor ruse în zona delimitată de la vest de râurile Pshish, Pshekha și Kurdzhips.

La începutul anului 1863, doar comunitățile de munți de pe versantul nordic al Lanțului Principal, de la Adagum până la Belaya, și triburile de pe litoral Shapsugs, Ubykhs și altele, care trăiau într-un spațiu îngust între malul mării, versantul sudic. , au rămas singurii oponenți ai stăpânirii ruse în toată regiunea Caucazului, Main Range, Valea Aderby și Abhazia. Cucerirea finală a țării a căzut în sarcina Marelui Duce Mihail Nikolaevici, care a fost numit guvernator al Caucazului. În 1863, acțiunile trupelor din regiunea Kuban. ar fi trebuit să constea în răspândirea colonizării rusești a regiunii simultan din două părți, bazându-se pe liniile Belorechensk și Adagum. Aceste acțiuni au avut atât de succes încât i-au pus pe muntenii din nord-vestul Caucazului într-o situație fără speranță. Deja de la mijlocul verii anului 1863, mulți dintre ei au început să se mute în Turcia sau pe versantul sudic al crestei; cei mai mulți dintre ei s-au depus, astfel încât până la sfârșitul verii numărul imigranților stabiliți în avion, de-a lungul Kubanului și Laba, a ajuns la 30 de mii de oameni. La începutul lunii octombrie, maiștrii Abadzekh au venit la Evdokimov și au semnat un acord conform căruia toți colegii lor de trib care doreau să accepte cetățenia rusă erau obligați să înceapă să se mute în locurile indicate de ei cel târziu la 1 februarie 1864; restul li s-a dat 2 luni și jumătate pentru a se muta în Turcia.

Cucerirea versantului nordic al crestei a fost finalizată. A rămas de mers pe versantul de sud-vest, pentru a coborî spre mare, pentru a degaja fâșia de coastă și a o pregăti pentru așezare. Pe 10 octombrie, trupele noastre au urcat până la trecătoare și în aceeași lună au ocupat defileul râului. Pshada și gura râului. Dzhubga. Începutul anului 1864 a fost marcat de tulburări în Cecenia, entuziasmați de adepții noii secte musulmane Zikr; dar aceste tulburări au fost în curând domolite. În vestul Caucazului, rămășițele munților de pe versantul nordic au continuat să se deplaseze în Turcia sau în avionul Kuban; de la sfârșitul lunii februarie au început operațiunile pe versantul sudic, care s-au încheiat în mai cu cucerirea tribului abhazian Akhchipsou, în cursul superior al râului. Mzymty. Masele de locuitori nativi au fost alungate înapoi pe malul mării, iar corăbiile turcești care soseau au fost duse în Turcia. La 21 mai 1864, în tabăra coloanelor ruse unite, în prezența Marelui Duce Comandant-șef, s-a slujit un serviciu de mulțumire cu ocazia încheierii unei lupte de lungă durată care a costat Rusia nenumărate victime. .

4 Rezultatele și consecințele războiului

Procesul de integrare a Caucazului de Nord a fost un eveniment unic de acest gen. Ea reflecta atât scheme tradiționale care corespundeau politicii naționale a imperiului în ținuturile anexate, cât și specificul propriu, determinat de relația dintre autoritățile ruse și populația locală și politica statului rus în procesul de afirmare a influenței sale. în regiunea Caucazului.

Poziția geopolitică a Caucazului a determinat importanța acestuia în extinderea sferelor de influență ale Rusiei în Asia. Majoritatea evaluărilor contemporanilor - participanți la operațiunile militare din Caucaz și reprezentanți ai societății ruse - arată că au înțeles sensul luptei Rusiei pentru Caucaz.

În general, înțelegerea de către contemporani a problemei afirmării puterii ruse în Caucaz arată că ei au căutat să găsească cele mai multe cele mai bune opțiuni pentru a pune capăt ostilităților din regiune. Majoritatea reprezentanților guvernului și ai societății ruse au fost uniți de înțelegerea că integrarea Caucazului și a popoarelor locale în spațiul social-economic și cultural comun al Imperiului Rus a necesitat o anumită perioadă de timp.

Rezultatul războiului caucazian a fost cucerirea Caucazului de Nord de către Rusia și atingerea următoarelor obiective:

· consolidarea poziției geopolitice;

· întărirea influenţei asupra statelor din Orientul Apropiat şi Mijlociu prin Caucazul de Nord ca punct de sprijin militar-strategic;

· achiziționarea de noi piețe pentru materii prime și vânzări la periferia țării, care a fost scopul politicii coloniale a Imperiului Rus.

Războiul din Caucaz a avut consecințe geopolitice uriașe. S-au stabilit comunicații sigure între Rusia și ținuturile sale transcaucaziene din cauza faptului că bariera care le despărțea, care erau teritorii necontrolate de Rusia, a dispărut. După încheierea războiului, situația din regiune a devenit mult mai stabilă. Raiduri, rebeliuni au început să aibă loc mai rar, în mare parte pentru că populația indigenă din teritoriile ocupate a devenit mult mai mică. Comerțul cu sclavi la Marea Neagră, care fusese susținut anterior de Turcia, a încetat complet. Pentru popoarele indigene din regiune a fost instituit un sistem special de guvernare adaptat tradițiilor lor politice - sistemul militar-popor. Populației i s-a oferit posibilitatea de a-și decide treburile interne în conformitate cu obiceiurile populare (adat) și Sharia.

Cu toate acestea, Rusia și-a pus probleme pentru o lungă perioadă de timp, incluzând în componența sa popoare „neliniștite”, iubitoare de libertate - ecouri ale acestui lucru se aud până astăzi. Evenimentele și consecințele acestui război sunt încă dureros percepute în memoria istorică a multor popoare din regiune, ele afectând semnificativ relațiile interetnice.

Lista literaturii folosite

1.500 cei mai mari oameni ai Rusiei / ed. L. Orlova. - Minsk, 2008.

.Istoria războiului mondial: o enciclopedie. - M., 2008.

.Degoev V.V. Problema războiului caucazian din secolul al XIX-lea: rezultate istoriografice // Colecția Societății Istorice Ruse, vol. 2. - 2000.

.Zuev M.N. istoria Rusiei. Manual pentru licee. M., 2008.

.Isaev I.A. Istoria patriei: un manual pentru solicitanții la universități. M., 2007.

.Istoria Rusiei XIX - începutul secolelor XX: Manual pentru universități / Ed. V.A.Fedorova. M., 2002.

.Istoria Rusiei: manual pentru universități / Ed. M.N. Zueva, A.A. Cernobaev. M., 2003.

.Saharov A.N., Buganov V.I. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XIX-lea. - M., 2000.

.Semenov L.S. Rusia și relațiile internaționale în Orientul Mijlociu în anii 20 ani XIX V. - L., 1983.

.universal enciclopedie școlară. T.1. A - L / capitole. Ed. E. Khlebalina, plumb. Ed. D. Volodikhin. - M., 2003.

.Enciclopedie pentru copii. T. 5, partea 2. Istoria Rusiei. De la loviturile de palat până la epoca Marilor Reforme. - M., 1997.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.