Pe drum, analiza lui Nekrasov este conform planului. Caracteristicile și analiza poeziei „Pe drum” de N. A. Nekrasova. Faceți cunoștință cu personajul principal

Nekrasov a muncit din greu la lucrare în 1845. Întrucât poetul a eșuat după colecția „Vise și sunete”, a încercat și a pus toată puterea în munca sa. A decis să schimbe temele operei sale și să facă din viața de zi cu zi obiectul principal al lucrărilor sale, scriind despre viețile oamenilor și despre problemele cotidiene care îi preocupau pe oamenii de rând.

După ce V. G. Belinsky a citit această lucrare, a fost șocat. În ciuda simplității și banalității temei despre soarta dificilă a țărănimii, Belinsky a acordat un rating destul de ridicat celor scrise:

Știi că ești un poet și un adevărat poet!

Gen, regie și dimensiune

Într-o măsură mai mare, Nekrasov a scris în direcția realismului. Merită adăugat că „On the Road” este clasificat drept poezie civilă. Poetul a încercat să transmită naturalețea vieții țărănimii, toată autenticitatea a ceea ce se întâmpla în acele vremuri.

Lucrarea este scrisă sub forma unei conversații între un cocher. În ceea ce privește genul, într-un fel se referă la cântecele de coșer, se întoarce la folclor și se află la joncțiunea dintre principiile lirice și epice.

Dimensiune: anapest de trei picioare. Rima este plină de viață și energică datorită împleterii dintre masculin și feminin și există și o rima haotică de cruce, pereche și inel.

Imagini și simboluri

Eroul liric din opera lui Nekrasov „Pe drum” experimentează o plictiseală incredibilă din viață și melancolie. Și ca să se distreze cumva, îl roagă pe cocher să-l ajute cu asta, ca să-l distreze cu vreo poveste, să-i spună ceva. Acesta este un călător curios, care nu se sfiește să vorbească cu oamenii obișnuiți și nu se comportă arogant. Este interesat de întreaga lume, fără excepție. Asta ar trebui să fie un poet adevărat. El se distinge de ceilalți prin percepția sa subtilă a lumii, capacitatea de a analiza și a raționa. El știe și înțelege că soția unui țăran, crescută în tradițiile și moravurile unei case de conac, nu se poate îndrăgosti de viața grea și urâtă a satului.

Dar adevărul este că cocherul nu are timp de distracție, este îngrijorat de soția sa, așa că îi spune maestrului povestea vieții sale. Acesta este un țăran obișnuit cu un set tradițional de valori: familie, casă, pământ. Dar totul cu el nu este ca la oameni, pentru că a primit o doamnă atipică ca soție. Tot timpul el suferă de faptul că ea este nemulțumită de compania lui, iar întregul său set de atitudini de viață îi este străin.

Soția sa, o țărancă pe nume Grușa, a fost crescută într-un conac și a avut ocazia să primească o bună educație. A învățat să citească și chiar a învățat să cânte la orgă. Dar după moartea stăpânului și creșterea domnișoarei, cu care fata era însoțitoare, rafinată și nepotrivită pentru munca fizică, Grușa a fost trimisă înapoi în sat, unde a fost căsătorită cu forța nu din dragoste cu un om nepoliticos și neîngrijit. Toată suferința ei nu mai este din munca pe care nu este obișnuită să o facă, ci din violență și neputință, din incapacitatea de a-și controla destinul. Aceasta este o natură inteligentă, sensibilă și înzestrată, pe care proprietarii o schilodează doar cu patronajul lor. Dacă ar fi fost crescută ca toți ceilalți, nimic din toate acestea nu s-ar fi întâmplat, dar venirea Domnului este mai importantă decât soarta ei. Sentimentele și talentele fetei au fost călcate în picioare de încă un capriciu.

Șoferul este încă perplex și nu înțelege. Ce a făcut, pentru că toată viața, după el, s-a purtat bine cu ea. A bătut-o doar când era beată, dar asta nu contează. Coșerul este prea simplu și prost și nu înțelege de ce soția lui nu se comportă ca alte femei. Trăiește fără să se gândească la prezent, face ceea ce face până când vine momentul în care trebuie să se gândească la asta. Bineînțeles, el îi învinovățește pe domni pentru „depravarea” ei, dar, de fapt, ei sunt de vină nu pentru creșterea ei, ci pentru că nu a stabilit corect fata cu astfel de aptitudini.

Teme și starea de spirit

1. Nekrasov ridică într-o poezie tema tragediei destinului uman care nu este propriul său stăpân. Sclavia în descrierea lui capătă o formă sofisticată. Fata a fost înșelată de speranțe deșarte, ademenită de o viață ușoară și frumoasă, apoi, fără să se gândească la adaptarea ei la noile condiții, a fost dată afară din casă, ba chiar căsătorită împotriva voinței ei. Este imposibil să ne imaginăm cum s-a simțit ea când a trăit ea însăși toate greutățile iobăgiei.
2. Problema neînțelegerii. Eroul liric, care ascultă povestea cocherului, înțelege perfect că soției sale îi este greu să trăiască în asemenea condiții nu din muncă grea, ci dintr-o viață violentă, din umilire. Coșerul crede că țăranca a fost distrusă de creșterea ei, pe care a primit-o în casa conacului. Are parțial dreptate, dar într-o țară în care educația și manierele interferează cu viața, o personalitate liberă și foarte intelectuală nu se poate dezvolta. Aceasta este o altă problemă ridicată de poet - înapoierea Rusiei, înfundată în iobăgie.
3. Tema de dragoste. Coșerul își iubește soția în felul său, dar educația sa include și prevede un sistem de pedepse corporale. Soția trebuie, de asemenea, să lucreze în egală măsură cu bărbatul, trebuie să îndeplinească îndatoririle conjugale și să reușească să gestioneze gospodăria. Nu există timp pentru muzică sau pentru citit romane. Desigur, el nu înțelege adevăratele nevoi și sentimente ale unei femei crescute după canoanele domnești. Dragostea ei este un sentiment romantic și sublim din numeroase povești fictive. Ea percepe viața altfel, ideile ei sunt apropiate de idealul învățat din cărți. Pentru ea, dragostea soțului ei pare o ignoranță grosolană și o vulgaritate intolerabilă.
4. Problema permisivității și iresponsabilității. Domnii nu se gândesc la soarta țăranilor; acțiunile lor nu sunt motivate de altceva decât de propriile lor capricii. Ei nu consideră servitorii ca fiind oameni, iar tot umanismul livresc dispare atunci când dispun de sclavi. Nici regele și nici curtea nu pedepsesc acest lucru în vreun fel, așa că nobilii își folosesc puterea fără ezitare.
5. Dispozitie creează un sentiment deprimant, pentru că nimic nu-l poate ajuta pe Grusha și există sute, și poate mii, astfel de Pere. Problema pusă de autor nu a fost rezolvată, iar tema principală (asprimea și nedreptatea iobăgiei) nu și-a pierdut urgența de mulți ani. Această pagină din istoria Rusiei ar trebui considerată rușinoasă.

Ideea principală

Tema tiraniei proprietarilor de pământ nu este nouă pentru literatura acelor ani. Eroina poemului, o țărancă, la capriciul stăpânului ei, a atins cultura lumii și s-a simțit ca o persoană de un alt nivel social, dar, în esență, a rămas aceeași sclavă, iar soarta a dovedit acest lucru foarte convingător. Sensul mesajului autorului către descendenți este că nu poți elimina o persoană ca pe un lucru. El are o minte și sentimente, conștiință și voință și, prin urmare, are dreptul la autodeterminare și la viață personală, care sunt în concordanță cu alegerea sa. Acum acest lucru este evident, dar atunci doar gânditorii avansați l-au înțeles.

Țăranca se întoarce în mediul ei și se căsătorește cu un țăran fără aptitudini pentru munca țărănească. Fără obiceiul unei astfel de existențe, ea este sortită morții. Autorul compară pe neașteptate două moralități: a stăpânului și a țăranului. Viața de familie a cocherului nu a avut succes, dar când își spune povestea, el simpatizează deschis cu soția sa, înțelegând tragedia situației ei: „Domnii au distrus-o”. Adevăratul umanism al țăranului rus simplu contrastează cu rigiditatea iluminismului și pseudo-umanitatea stăpânilor. Aceasta este ideea principală a lucrării: bunătatea ar trebui să fie în fapte, nu în cuvinte. Chiar și unui bărbat nepoliticos și băutor îi este milă de fată, dar nu de stăpânii ei deștepți, respectați și treji. Aceasta înseamnă că ei sunt în mod clar ipocriți și se înșală, pentru că sufletele lor sunt de o sută de ori mai primitive decât natura unui țăran de sat.

Mijloace de exprimare artistică

Deoarece Nekrasov a scris în genul cântecelor de cocher, puteți găsi multe colocviali în opera sa, cum ar fi: „fată”, „femeie”, „bărbat”, „momeală”, „bolnav” și „unde”. Acesta este modul în care el reproduce vorbirea populară autentică, fără înfrumusețare.

Pentru expresivitate și transmiterea stării emoționale, autorul folosește epitete precum: „femeie atrăgătoare”, „coșer îndrăzneț”, „muncă neobosită” și metafore: „mână beată”, „plictiseală persistentă”.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Nikolai Nekrasov este un scriitor și poet care poate fi considerat printre poeții ruși ca un expert în sufletul țăranului uman. La urma urmei, Nekrasov a fost cel care, de-a lungul vieții sale, a scris multe lucrări în care a descris toate dificultățile vieții țărănești, viețile acestor oameni, deoarece țăranii la acea vreme erau foarte săraci și erau întotdeauna forțați să lucreze ca sclavi.

Nikolai Nekrasov menționează adesea în lucrările sale despre viața țărănească, care era întotdeauna tristă. În plus, poetul vorbește adesea în lucrările sale de creație despre căsătoriile dintre un maestru și o simplă țărancă. Era frumoasă, inteligentă și așa mai departe - și, prin urmare, merita încrederea și dragostea maestrului. Dar aceste căsătorii sunt inegale, așa cum crede Nekrasov, și nu este singurul care crede așa.

În plus, tocmai în această lucrare poetul povestește în complot despre cum o țărancă săracă a fost cu o domnișoară, aproape de la naștere - și era frumoasă, deșteaptă și educată și, în plus, era prevăzută, deoarece ea părea să fie egal cu domnișoara. Dar când domnișoara însăși a crescut, s-a căsătorit cu cineva egal în sânge și statut și, prin urmare, a plecat la Sankt Petersburg. Aici s-a încheiat viața frumoasei fete - bună și bine stabilită -. Tatăl domnișoarei a murit, iar ea a rămas complet singură. A apărut un nou maestru - ginerele unui bărbat decedat. Așa că a făcut viața fetei pur și simplu insuportabilă. La urma urmei, era țărancă, în ciuda faptului că a crescut într-o casă bogată și cu o domnișoară. Știa multe despre haine frumoase și știa să vorbească bine și era, de asemenea, foarte educată și inteligentă, dar nimic mai mult. În plus, ea nu știa să facă nimic, deoarece nu a fost învățată asta. Avea mâinile albe, foarte delicate. Prin urmare, când a fost trimisă în sat, nu știa să trăiască. Noul maestru a trimis-o pentru că nu era unde să o pună. Și apoi, ca să poată supraviețui cumva, stăpânul ei a căsătorit-o cu un cocher. Fata încă nu putea nici să gătească, nici să lucreze la câmp. Prin urmare, când cocherul îl căra odată pe stăpân singur, acesta l-a rugat să-i spună ceva amuzant. Și-a spus povestea, dar a fost tristă, nu amuzantă.

Nekrasov arată cu această lucrare cât de cruzi pot fi oamenii - în special stăpânii acestor vremuri. La urma urmei, multe fete necunoscute, după ce s-au jucat în acest fel, au fost pur și simplu aruncate în stradă, făcând-o complet neputincioasă. Dându-i ceea ce au luat apoi, se distrau cu ei înșiși.

Analiza poeziei Pe drum conform planului

S-ar putea să fiți interesat

• Analiza poeziei lui Zabolotsky Nu-ți lăsa sufletul leneș

  Nikolai Zabolotsky ne este cunoscut ca un filozof și umanist, care a discutat adesea despre ce este bine și rău, ce este puterea umană și ce este adevărata frumusețe. Multe dintre textele sale sună ca instrucțiuni prietenoase discrete sau reflecție poetică

• Analiza poeziei Vaguely Breathing Leaves de Mandelstam

  Lucrarea este un exemplu al modului în care un poet poate folosi mijloace artistice pentru a exprima emoțiile și lumea interioară.

• Analiza poeziei Viscol de Bunin

  Lucrarea aparține operei poetice timpurii a scriitorului, scrisă în tinerețe sub influența basmului, a legendelor magice.

• Analiza poeziei În plină desfășurare, suferința satului Nekrasova

  Opera poetică a lui Nikolai Nekrasov, „Suferința satului este în plină desfășurare”, a venit din condeiul autorului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Lucrarea aparține versurilor genului filozofic

• Analiza poeziei Am o singură distracție lăsată de Yesenin

  Etapa târzie a operei lui Yesenin este caracterizată în mare parte printr-un sentiment de fatalism și apropierea morții. Desigur, destul de des poeții ridică în general subiectul fragilității existenței și a posibilității propriei morți

Poezia „Pe drum” a fost scrisă de Nekrasov la o vârstă fragedă, când era doar în căutarea drumului său creator. Cu toate acestea, arată deja trăsăturile caracteristice ale poeziei lui Nekrasov, pe care o analiză scurtă a „Pe drum”, conform planului, vă va ajuta să le vedeți. Folosind-o într-o lecție de literatură în clasa a XI-a, este ușor să faci subiectul mai ușor de înțeles de către elevi.

Scurtă analiză

Istoria creației- poezia a fost scrisă în 1845, când Nekrasov tocmai împlinise douăzeci și patru de ani. Cu toate acestea, poetul simțea deja o nevoie urgentă de a-și indica poziția civică.

Subiect- gândurile coșerului despre soția sa, care a fost distrusă de educația ei domnească.

Compoziţie– într-o singură parte, povestea cocherului se dezvoltă secvențial.

Gen- versuri civile.

Dimensiunea poetică- o anapestă de trei picioare cu rime masculine și feminine alternante și rime dezordonate.

Comparații – “răcnește ca un nebun”, „ca o așchie de subțire și palid”.

Epitete - „un coșer îndrăzneț”, „recrutare”, „casă de conac”, „maniere nobile”, „aspect sever”, „femeie atrăgătoare”, „muncă neobosită”, „mână beată”, „plictiseală persistentă”.

Istoria creației

Nekrasov a creat povestea, care este un dialog imaginar între un maestru și un cocher, în 1845. La momentul scrierii acestei opere poetice, poetul abia avea 24 de ani, dar avea o poziție civică clară și o exprima cu talent în formă poetică.

Când tânărul creator i-a arătat-o ​​criticului de atunci faimos Belinsky, a fost mișcat și l-a numit „poet adevărat”. Herzen a considerat această lucrare excelentă.

Această lucrare a marcat o nouă etapă în dezvoltarea creativă a lui Nekrasov, care a trecut de la romantism la realism și s-a concentrat pe lirismul civil.

Subiect

Soarta grea a poporului rus este cea care l-a îngrijorat pe tânărul autor. Și tocmai acestui subiect îi este dedicată lucrarea sa „On the Road”. Pear, o soție țărănească, a câștigat un sentiment de stima de sine în casa conacului - și acest lucru a făcut-o ulterior nefericită pe iobagă pentru tot restul vieții.

Ideea principală este deznădejdea situației actuale. Atâta timp cât iobăgie există în Rusia, iar stăpânul se poate căsători cu oamenii la discreția sa, privându-i de înclinațiile lor sincere, oamenii obișnuiți vor fi nefericiți.

Compoziţie

Versul are un început și un sfârșit, dar, în ciuda acestui fapt, se distinge printr-o compoziție dintr-o singură parte.

Începutul este cererea maestrului către coșer de a-l distra cu vreo poveste sau cântec, la care acesta răspunde cu plângeri despre soția sa și explică ce anume i-a cauzat nemulțumirea.

Povestea lui Grusha, spusă de soțul ei, este foarte tristă: fata a fost crescută mult timp în casa conacului ca prietenă a unei domnișoare, dar apoi s-a căsătorit, tatăl ei a murit și noul proprietarul moșiei a trimis iobagul acolo unde îi aparținea - la o colibă ​​țărănească, anterior prin căsătorie. Dragostea ei pentru profesor a rămas în viața anterioară, dar în această viață a fost doar muncă grea. Și deși soțul ei nu a epuizat-o, ba chiar i-a făcut milă de ea în felul lui și a bătut-o doar când era beat, ea se simțea totuși umilită.

Compoziția se încheie cu cuvintele maestrului, care a întrerupt povestea cocherului, remarcând ironic că acesta l-a „amuzat”. Sumbruarea situației țăranelor și a iobagilor în general, înfățișată viu de Nekrasov în această poveste aparent simplă, atinge profund sufletul.

Gen

Acesta este unul dintre primele exemple de poezie civică a lui Nekrasov, care denunță cu ardoare iobăgia nedreaptă a Rusiei.

Anapestul de trei picioare nu a fost ales în zadar - face poezia să arate ca niște cântece rusești de plângere pe de o parte și repetă ritmic zgomotul copitelor pe de altă parte. În acest fel, Nekrasov transmite atmosfera poveștii, care este spusă pe drum.

Datorită varietății de tipuri de rime, precum și utilizării atât a rimelor masculine, cât și a celor feminine, Nekrasov reușește să transmită vivacitatea vorbirii colocviale.

Mijloace de exprimare

Această lucrare nu este foarte bogată în mijloacele obișnuite de expresivitate, pentru care există o explicație: nu există de unde să vină cuvinte înflorate în vorbirea unei persoane atât de simple precum coșerul. Nekrasov folosește cele mai simple mijloace artistice posibile:

• Comparații- „răie ca nebunul”, „ca o fărâmă subțire și palid”.
• Epitete- „un coșer îndrăzneț”, „recrutare”, „casă de conac”, „maniere nobile”, „aspect sever”, „femeie atrăgătoare”, „muncă neobosită”, „mână beată”, „plictiseală persistentă”.

Ultimul epitet arată că maestrul nu este atât de indiferent pe cât și-ar dori să pară - de fapt, experimentează o amărăciune profundă datorită conștientizării situației fără speranță în care se poate găsi o persoană neliberă.

În același timp, inserează în discursul șoferului și colocvialisme, care îi conferă realism: auzi, înțelegi, o sută, tois, crashing, byit, sam-at, patret.

Test de poezie

Analiza ratingului

Rata medie: 4 . Evaluări totale primite: 39.

Tu ești plictiseala mea persistentă!...”

N. A. Nekrasov

Nikolai Alekseevich Nekrasov - cântăreț popular. Nu a existat o astfel de situație de viață, nicio întorsătură dramatică în soarta poporului, la care poetul să nu răspundă și să o surprindă în versurile sale. Deja în poemul timpuriu din 1845, „Pe drum”, au fost reflectate principalele trăsături ale poeziei lui Nekrasov, care mai târziu a dobândit trăsăturile caracteristice ale operei sale: atenție deosebită la nevoile oamenilor de rând, lirismul și umorul amar, uneori. transformându-se în satiră și chiar sarcasm.

Poezia „Pe drum” se deschide cu un dialog simplu între un călăreț și un cocher.

"Plictisitor! Plictisitor!... Îndrăzneț cocher,

Alungă-mi plictiseala cu ceva!

O melodie sau ceva de genul, amice, binge

Despre recrutare și separare...”

„Eu însumi nu sunt fericit, stăpâne...”

Și s-a revărsat graiul amar al bietului om, spunând o poveste familiară lacrimilor...

Distrus de soția ticăloasă!...

Auzi, de mic, domnule, ea

În casa conacului a fost învăţată

Împreună cu domnișoara la diverse științe,

Vedeți, coaseți și tricotați,

Toate manierele și lucrurile nobile.

Poezia nu se distinge prin caracteristici detaliate, această situație nu era neobișnuită, așa că autorul doar conturează temeiul conflictului, cititorii știau restul perfect din ceea ce se întâmpla în jur.

Fiica stăpânului s-a căsătorit

Și la Sankt Petersburg... „Binefăcătorul” ei -

M-am îmbolnăvit și în noaptea Trinity

I-am dat lui Dumnezeu sufletul stăpânului meu,

Lăsând-o orfană pe Pear...

O lună mai târziu a sosit ginerele meu...

În chiar selecția lexicală a cuvintelor se poate simți atitudinea autorului față de poveste: „orfan”, „Pară”, „ginere”. Noul proprietar nu este interesat de sentimentele țăranilor sub controlul său, el este ghidat de dispoziții și decizii de moment.

A adus-o înapoi în sat -

Cunoaște-ți locul, omulețule!...

După noroc, anul al nouăsprezecelea

Pe vremea aceea mi s-a întâmplat... am fost închis

Din cauza taxei, s-au căsătorit cu ea...

Aici poetul nu s-a îndepărtat încă de tehnicile naturaliste - există multe cuvinte și expresii colocviale; mai târziu va evita acest lucru în lucrările sale. Între timp, un stil și un limbaj unic al lucrărilor lui Nekrasov prind contur. Povestea tristă a unui cocher care nu înțelege de ce a fost pedepsit, iar soția lui, în general, nu se face vinovată de nimic, în afară poate de nașterea ei și de soarta amară a iobăgiei.

Stăpânii ei au distrus-o,

Ce femeie atrăgătoare ar fi!

O adevărată poveste dramatică se deschide în fața „maestrului” și a cititorului. Coșerul habar nu are, dar înțelegem de ce moare soția lui. Motivul nu este munca grea și neobișnuită țărănească, ci călcarea în picioare a demnității umane, pe care au încercat să o calce în picioare.

Auzi cât de subțire și palid este așchiul,

El merge, doar cu forța,

Nu va mânca două linguri de fulgi de ovăz pe zi, -

Ceai, vom ajunge în mormânt într-o lună...

Iar cuvintele călărețului sună cu amară ironie, explicând alegoric poziția autorului. El este complet de partea eroilor săi defavorizați. Deocamdată, doar el îi ascultă pentru a afla necazurile și aspirațiile neamului său natal, dar în curând va vedea calea spre fericirea oamenilor, deși foarte lungă și spinoasă, dar singura adevărată. Și acum doar un zâmbet amar, care abia ascunde lacrimi de compasiune, sună în ultimul rând al poemului.

„Ei bine, este de ajuns, coșule! Overclockat

Tu ești plictiseala mea persistentă!...”

"Pe drum" analiza lucrării - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, personajele, problemele și alte probleme sunt discutate în acest articol.

Istoria creației

Poezia „Pe drum” a fost scrisă de Nekrasov în 1845, poetul avea doar 24 de ani. Aceasta este o scenă de gen creată sub forma unui dialog între un maestru și un cocher (transportator de lungă distanță). Cocherii cântau adesea cântece și povesteau călăreților plictisiți, așa că Nekrasov descrie o situație tipică de viață. Cântecul de plângere a șoferului ca gen a existat în folclor.

Direcție literară, gen

Poeziile lui Nekrasov sunt realiste. Ei descriu un erou tipic în circumstanțe tipice. În timpul iobăgiei, țăranii au devenit adesea jucării în mâinile stăpânilor lor. Uneori, acest lucru s-a întâmplat ca din întâmplare, așa cum este descris în poemul „Pe drum”: o fată iobag a fost dusă în casa conacului ca prietenă și însoțitoare a fiicei proprietarului. Când domnișoara a crescut și s-a căsătorit, iar bătrânul proprietar a murit, ginerele său a trimis-o în sat pe fata, care era obișnuită să trăiască ca o domnișoară, și a căsătorit-o. Proprietarii nu s-au gândit la soarta iobagilor lor. Schimbarea vieții a nefericit-o pe domnișoara țărănească și o amenință cu moartea. Pentru dreptate, trebuie spus că au existat și căsătorii inegale între proprietari de pământ și iobagi, dar rareori erau fericiți.

Poezia aparține poeziei civile și expune structura socială a Rusiei feudale.

Tema, ideea principală și compoziția

Intriga poeziei este plângerile cocherului despre soția sa, care a crescut în casa conacului. Pear a fost învățat știință, cusut, tricotat, citit și cântat la pian. S-a îmbrăcat ca o stăpână și a mâncat mâncarea stăpânului (terci cu miere). Profesorul chiar a cortes-o, „da, știi, Dumnezeu nu a destinat-o să fie fericită”. După ce un nou proprietar a ajuns la casă, din anumite motive Grusha a fost trimisă în sat și căsătorită, iar viața ei, precum și a soțului ei, au devenit insuportabile. Soțul ei nu o consideră leneșă, dar ea nu știe să facă nimic, „să nu cosi, nici să nu urmeze o vacă”. Este dificil pentru o femeie să facă orice muncă fizică. Soțul ei coșor îi este milă de ea și o consolează, așa cum se obișnuiește printre țărani, dar nici hainele noi nu-i plac, hainele și încălțămintea neobișnuită sunt incomode. Pera plânge, mănâncă puțin și, evident, nu va trăi mult în lume. Ea citește vreo carte (poate singura pe care o are), se uită la vreun portret (este portretul unui profesor?) Coșerul nu-și înțelege deloc soția, nu-și vede propria vinovăție, pentru că a tratat-o ​​nepotrivit . - Țărănesc de bun, aproape că nici nu l-am bătut. De asemenea, este îngrijorat de soarta fiului său, pe care mama sa îl crește ca tânăr baron.

Ideea principală a naratorului este cuprinsă în două rânduri: „Domnii au distrus-o și ea ar fi fost o femeie strălucitoare”. Coșerul dă de înțeles că țăranca a fost distrusă de creșterea ei domnișoară. Stăpânul, care a cerut să-l distreze cu o poveste, îl oprește pe țăran spunându-i că și-a bătut soția doar când era beat. Maestrul înțelege cât de deprimantă trebuie să fie o astfel de viață pentru o fată. Nu pentru că trebuie să facă o muncă murdară țărănească, ci pentru că este umilită. Tema poeziei este soarta nefericită a unei persoane cu stima de sine. Stăpânul își dă seama de toată deznădejdea și sumbruarea soartei nefericiților soți și, în general, a tuturor oamenilor din societatea de clasă care a fost iobăgită Rusia. Ideea poemului este împotriva iobăgiei.

Meter și rima

Poezia este scrisă în trimetru anapest, amintind de cântecele de plângere tonice rusești. Acest ritm se bazează pe sunetul copitelor. Vioicitatea vorbirii este transmisă prin alternanța rimelor feminine și masculine, precum și o varietate de rime care alternează aleatoriu: încrucișat, pereche și inel.

Căi și imagini, vorbire

Expresiile colocviale fac ca discursul șoferului să fie realist: auzi, înțelegi, tois, crashing, beat, sam-at, patret. Nekrasov a reușit să transmită cu precizie starea unui țăran care nu știe cum să-și ajute soția și care este vina lui. Maestrul de la începutul dialogului este calm și indiferent: nu-i pasă ce poveste ascultă. Dar nu este lipsit de inimă. Discursul maestrului este ironic. În ultima frază „Mi-ai risipit plictiseala persistentă” se poate simți sarcasm: a fost trist, dar a devenit și mai trist și mai fără speranță.

Nu există tropi în discursul cocherului și de unde le-ar lua un țăran? Există două comparații comune răcnește ca un nebun, ca o fărâmă subțire și palidși un epitet – cea mai mare laudă țărănească femeie atrăgătoare. Epitetul maestrului plictiseală persistentăîși subliniază amărăciunea din ceea ce a auzit.