ev hesap makineleri

Onların görüntüleri ve açıklaması. İskele, Aytmatov adlı eserin ana karakterlerinin özellikleri. Görüntüleri ve açıklamaları Roma doğrama bloğu kısa

Cengiz Aytmatov.

Bölüm Bir

Bir çocuğun nefesi gibi kısa, hafif, güneşe bakan dağ yamaçlarında gündüz ısınan bir günün ardından, hava çok geçmeden hafifçe değişti - buzullardan rüzgar esmeye başladı ve sert erken alacakaranlık zaten her yerde vadilerden sürünerek ilerliyordu. yaklaşan karlı gecenin soğuk griliği.

Etrafta çok kar vardı. Issyk-Kul sırtı boyunca, dağlar, birkaç gün önce, usta bir unsurun kaprisiyle aniden yanan bir ateş gibi, bu yerleri süpüren bir kar fırtınasıyla doluydu. Burada oynanması korkunç - kar fırtınasında dağlar kayboldu, gökyüzü kayboldu, tüm eski görünür dünya ortadan kayboldu. Sonra her şey sakinleşti ve hava açıldı. O zamandan beri, bir kar fırtınasının yatıştırmasıyla, büyük akıntılarla sınırlanan dağlar, dünyadaki her şeyden kopmuş, uyuşmuş ve donmuş bir sessizlik içinde durdu.

Ve sadece, o akşam saatlerinde Uzun-Chat kanyonu boyunca buzlu Ala-Mongyu geçidine giden, rüzgarlı tepelerde dönen bulutlar tarafından dumanlanan büyük kapasiteli bir helikopterin sürekli artan ve sürekli gelen gürültüsü büyümeye devam etti. daha da yaklaşıyor, her dakika daha da güçleniyor ve sonunda zafere ulaşıyor - alanı tamamen ele geçirdi ve ses ve ışıktan başka hiçbir şeye erişilemeyen sırtlar, tepeler, yüksek irtifa buzları üzerinde ezici, gök gürültülü bir kükreme ile süzüldü. Tekrarlanan yankılarla kayalar ve vadiler arasında çoğalan, tepedeki kükreme o kadar kaçınılmaz ve ürkütücü bir güçle yaklaşıyordu ki, bir deprem sırasında biraz daha fazla - ve o zaman olduğu gibi korkunç bir şey olacakmış gibi görünüyordu ...

Bazı kritik anda, bu oldu - rüzgarların maruz kaldığı dik bir kayalık yamaçtan, uçuş yolunda olduğu ortaya çıktı, küçük bir kayşat hareket etmeye başladı, sonik bir patlamadan titredi ve büyülü kan gibi hemen durdu. Bununla birlikte, dengesiz zemine yapılan bu itme, birkaç ağır taşın, dikliği kırması, yuvarlanması, giderek daha fazla dağılması, dönmesi, toz ve moloz yükselmesi için yeterliydi ve tam ayaklarında, top gülleleri gibi kırıldılar. , kırmızı ve kızamık çalıları arasından, rüzgârla oluşan kar yığınlarını aştılar, burada kayanın çıkıntısının altındaki griler tarafından düzenlenmiş, küçük, yarı donmuş ılık bir derenin yakınındaki çalılıkların arkasına gizlenmiş bir yarıkta bulunan kurtların inine ulaştılar.

Ekber'in dişi kurdu, yukarıdan yuvarlanan taşlardan ve yağan kardan irkildi ve yarığın karanlığına geri döndü, bir yay gibi büzüldü, pelerini kaldırdı ve yarı karanlıkta çılgınca yanan önüne baktı, her an savaşmaya hazır fosforlu gözler. Ama korkuları yersizdi. Açık bozkırda, takip eden bir helikopterden kaçacak hiçbir yer olmadığında, sollarken, topuklarının üzerinde durmaksızın kovaladığı, pervanelerin düdüğü ile sağır ettiği ve otomatik patlamalarla vurduğu, bir helikopterden kaçış olmadığı zaman korkutucu. Bütün dünya, dertli kurdun kafasını gömebilecek böyle bir boşluk olmadığında, ne de olsa dünya, zulme uğrayanlara barınak sağlamak için ayrılmayacaktır.

Dağlarda bu farklı bir konudur - burada her zaman uzaklaşabilirsiniz, her zaman nerede saklanacağınız, tehdidi nerede bekleyeceğiniz vardır. Helikopter burada korkutucu değil, dağlarda helikopterin kendisi korkutucu. Ve yine de korku pervasız, daha tanıdık, deneyimli. Helikopterin yaklaşmasıyla dişi kurt yüksek sesle inledi, top oldu, başını içeri çekti ve yine de sinirleri buna dayanamadı, bozuldu - ve Ekber öfkeyle uludu, güçsüz, kör bir korku tarafından ele geçirildi ve çıkışa kadar karnının üzerinde çırpınarak süründü, dişlerini öfkeyle ve çaresizce çınlattı, sanki yukarıdan taşların bile düşmeye başladığı demir canavarı geçidin üzerinde gürleyen demir canavarı uçurmayı umuyormuş gibi yerinde savaşmaya hazırdı , depremde olduğu gibi.

Akbara'nın panikli çığlıkları üzerine kurdu Tashchainar, dişi kurt ağırlaştığından beri orada olan deliğe, çoğunlukla ininde değil, çalılıklar arasında sakin bir şekilde girdi. Taşçaynar - Taşkıran, - çevredeki çobanlar tarafından çeneleri kırmak için böyle lakaplı, yatağına doğru süründü ve vücudunu sıkıntıdan koruyormuş gibi yatıştırıcı bir şekilde gürledi. Ona yana doğru sıkarak, daha yakına bastırarak, dişi kurt sızlanmaya devam etti, ya haksız gökyüzüne ya da bilinmeyen birine ya da talihsiz kaderine itiraz etti ve uzun süre titredi, kontrol edemedi. Helikopter, güçlü Ala-Mongyu buzulunun arkasında nasıl kaybolduktan ve bulutların arkasında tamamen duyulmaz hale geldikten sonra bile.

Ve kozmik sessizliğin çöküşü gibi bir anda hüküm süren bu dağ sessizliğinde, dişi kurt aniden kendi içinde veya daha doğrusu rahmin içinde canlı titremeler duydu. Akbara, daha av hayatının başındayken, bir şekilde büyük bir tavşanı bir atıştan boğduğu zamandı: tavşanda, midesinde, o zaman gözlerden gizlenmiş bazı görünmez yaratıkların aynı hareketleri de hissedildi ve bu Garip bir durum, şaşkınlıkla kulaklarını işaret eden, boğulmuş avına inanılmaz bir şekilde bakan meraklı genç dişi kurdu şaşırttı ve ilgilendirdi. Ve o kadar harika ve anlaşılmazdı ki, yarı ölü bir fareye sahip bir kedi gibi, o görünmez bedenlerle bir oyun başlatmaya bile çalıştı. Ve şimdi kendi içinde aynı yaşam yükünü buldu - uygun koşullar altında bir buçuk veya iki hafta içinde doğacak olanlar kendilerini duyurdular. Ama şimdiye kadar, yeni doğan yavrular anne rahminden ayrılamazlardı, onun varlığının bir parçasıydılar ve bu nedenle ortaya çıkan, belirsiz, rahim bilinçaltında da kendisi gibi aynı şoku, aynı umutsuzluğu yaşadılar. Bu onların dış dünyayla, onları bekleyen düşmanca gerçeklikle ilk uzaktan temasıydı. Bu nedenle anne karnında hareket ederek annenin çektiği acıya tepki verirler. Onlar da korktular ve bu korku onlara annelerinin kanından geçti.

Yeniden dirilen rahminde iradesi dışında olup bitenleri dinleyen Akbara tedirgin oldu. Dişi kurdun kalbi daha hızlı atmaya başladı - cesaretle, koruma kararlılığıyla, kendi içinde taşıdığı tehlikeden korunmayla doluydu. Şimdi kimseyi almaktan çekinmeyecekti. Yavruların korunması için büyük doğal içgüdü onda konuştu. Ve sonra Akbara, üzerine sıcak bir hassasiyet dalgasının aktığını hissetti - okşama ihtiyacı, gelecekteki enayileri ısıtmak, sanki ellerindeymiş gibi onlara sütünü vermek. Mutluluğun habercisiydi. Ve gözlerini kapadı, büyük, şişmiş kırmızıya, karnı boyunca iki sıra halinde çıkıntı yapan meme uçlarındaki süt beklentisinden mutluluktan inledi ve inin izin verdiği kadar yavaş, yavaş, yavaşça tüm vücudunu gerdi. ve sonunda sakinleşerek tekrar gri yeleli Tashchainar'a yaklaştı. Güçlüydü, derisi sıcak, kalın ve esnekti. Ve o, kasvetli Tashchainar bile, kurt annesinin yaşadığı şeyi yakaladı ve bir içgüdüyle rahminde neler olduğunu anladı ve o da bundan etkilenmiş olmalı. Tashchainar kulağını kaldırarak köşeli, ağır başını kaldırdı ve derine yerleştirilmiş kara gözlerinin soğuk gözbebeklerinin kasvetli bakışında bir tür gölge parladı, bir tür belirsiz hoş önsezi. Ve mavi gözlü dişi kurda sorgusuz sualsiz itaat etmeye ve onu korumaya hazır olduğunu ifade ederek, horlayarak ve öksürerek ölçülü bir şekilde mırladı ve özenle, şefkatle Akbara'nın başını, özellikle de parlak mavi gözlerini ve burnunu geniş bir şekilde yalamaya başladı. sıcak, ıslak dil. Akbara, Tashchainar'ın dilini flört edip okşadığında bile sevdi, sabırsızlıkla titredi ve şiddetli bir kan akışından alevlenen dili, bir yılan gibi esnek, hızlı ve enerjik hale geldi, ancak ilk başta kendisiymiş gibi davrandı. en azından kayıtsızca, sakin ve refah anlarında, doyurucu bir yemekten sonra, kurdunun dili hafif nemliyken bile.

Bu şiddetli Akbara çiftinde kafa vardı, akıldı, avlanmaya başlama hakkı vardı ve o sadık, güvenilir, yorulmaz, iradesini kesinlikle yerine getiren bir güçtü. Bu ilişkiler hiçbir zaman bozulmadı. Sadece bir keresinde tuhaf, beklenmedik bir olay oldu, kurdu şafaktan önce kaybolup başka bir dişinin tuhaf kokusuyla geri döndü - onbinlerce kilometre boyunca erkekleri çukurlaştıran ve çağıran utanmaz bir kızgınlığın iğrenç ruhu, onun önlenemez öfkesine ve tahrişine neden oldu. ve onu hemen reddetti, beklenmedik bir şekilde dişlerini omzunun derinliklerine daldırdı ve ceza olarak günlerce arka arkaya sendelemesini sağladı. Aptaldan uzak durdu ve ne kadar uluduysa da, asla karşılık vermedi, durmadı, sanki o, Tashchainar, onun kurdu değilmiş gibi, sanki onun için yokmuş gibi ve hatta buna cesaret etse bile. Onu fethetmek ve memnun etmek için ona tekrar yaklaşırsa, Akbara gücünü onunla ciddi şekilde ölçebilirdi, bu yabancı gri çiftin başı ve onun bacakları olması tesadüf değildi.

Şimdi Akbara, biraz sakinleştikten ve Tashchainar'ın geniş tarafının altında ısındıktan sonra, korkusunu paylaştığı ve böylece kendine güvenini geri kazandığı için kurduna minnettardı ve bu nedenle gayretli okşamalarına direnmedi ve karşılık olarak o, kurduna minnettardı. dudaklarını iki kez yaladı ve beklenmedik bir titremeyle kendini hâlâ hissettiren kafa karışıklığının üstesinden geldi, kendine konsantre oldu ve doğmamış köpek yavrularının anlaşılmaz ve huzursuz davranışlarını dinleyerek, olanla uzlaştı: ve inle, ve dağlardaki büyük kışla ve yavaş yavaş yaklaşan soğuk geceyle.

Cengiz Aytmatov, ilk kez 1986 yılında Novy Mir dergisinde yayınlandı. Roman iki kişinin kaderini anlatıyor - kaderleri kitabın bağlayıcı ipliği olan dişi kurt Akbara'nın görüntüsü ile bağlantılı olan Avdiy Kallistratov ve Boston Urkunchiev.

kahramanlar

Birinci ve ikinci kısımlar:

Üçüncü kısım:

Her üç bölüm:

Ekber ve Taşçınar- bir çift kurt.

Romanın konusu ve yapısı

Roman üç bölüme ayrılmıştır, ilk ikisi annesini erken kaybeden ve bir diyakoz olan babası tarafından yetiştirilen eski ilahiyat öğrencisi Avdiy Kallistratov'un hayatını anlatır. İlahiyat okuluna girdikten ve birçok rahibin Tanrı ve kilise fikrinin gelişimi hakkında yanlış anlamasıyla karşı karşıya kaldıktan sonra, kendisine cevap bulamadığı bir soru sorar.

Bu eylemi değerlendiren Ch. Aitmatov, düşüncelerin kendilerinin bir gelişme biçimi olduğunu, bu tür fikirlerin varlığının tek yolunun olduğunu yazıyor.

Bölüm bir ve iki

Ruhban okulundan atıldıktan sonra, Obadiah yerel bir gazetenin yazı işleri bürosunda iş bulur ve orada gelişen uyuşturucu ticaretini anlatan bir makale yazmak için Moyunkum çölüne gider. Zaten yolda, "yol arkadaşları" ile tanışır - Petrukha ve Lyonka. Onlarla uzun süre konuştuktan sonra Avdiy Kallistratov, kuralları çiğnemekten suçlu olanın bu insanlar değil, sistem olduğu sonucuna varıyor:

Ve bu üzücü hikayelere ne kadar çok daldıysa, tüm bunların, özel ve kişisel nedenlere ek olarak, yaşam denizinin yüzeyinin aldatıcı sakinliğinde bir tür alt akıntıya benzediğine daha fazla ikna oldu. Mengene eğilimine neden olan, gençlerin bu tür hastalıklarının ortaya çıkma olasılığını sağlayan sosyal nedenler vardır. Bu nedenleri ilk bakışta kavramak zordu - hastalığı vücuda yayan iletişim halindeki kan damarlarına benziyorlardı. Bu nedenlere kişisel düzeyde ne kadar girerseniz girin, hiç değilse bile pek bir anlamı yoktur.

Esrar toplamak için tarlaya gelen Obadiah, imajı tüm romanın bağlantı parçası olan dişi kurt Akbara ile tanışır. Akbara bir adamı öldürebilmesine rağmen öldürmez. Bozkırda Avdiy Kallistratov, bir suçlunun kurt tutuşuna sahip, kaygan, tehlikeli bir tip olan Grishan adlı esrar toplayıcılarının lideri ile tanışır. Demiryolu raylarında bir yangın yanılsaması ayarlayan bir marihuana çetesi bir yük trenini durdurur. Bir sonraki "boş" olan bir yük treninin boş bir vagonuna girdikten sonra, haberciler-anaşistler en yakın kavşak istasyonuna giderler. Yolda, Obadiah herkesi tövbe etmeye ve kuru kenevir torbalarını atmaya çağırıyor, ancak "ot" içen uyuşturucu bağımlıları onu vahşice dövdü ve arabadan son hızla attı. Zhalpak-Saz istasyonuna bir yolculukla ulaşan Avdiy, ulaşım polis departmanında esrar taşımaktan tutuklanan eski "yoldaşlar" ile tanışır - Grishan hariç tüm ekip. Anaşistler, görevli polise bu kişiyi tanımadıklarını söyleyerek onu tanımazlar. Dövülmüş Avdiy kendini istasyon hastanesinde bulur ve orada bozkırda daha önce görmüş olduğu bir kadınla tanışır - Inga Fedorovna. Obadiah ona deliler gibi aşık olduğunu anladı. Hastaneden taburcu olduktan sonra şehrine doğru yola çıkar, ancak Inga Feodorovna'nın daveti üzerine kısa süre sonra tekrar Moyunkum'a döner. Zhalpak-Saz'a gelen Avdiy, sevgilisinin eski kocasıyla olan boşanma davasını halletmek için ayrıldığını öğrenir. Disiplin taburunun eski bir subayı olan ve ahlaksız davranıştan (askerlerin eşcinsel yolsuzluğundan) ordudan ihraç edilen Ober-Kandalov, onu istasyonun bekleme odasında bulur. Moinuum bozkırlarında saiga avlamak için bir ekip toplayarak, yalnız bir genç adam görünce onu toplamaya katılmaya ikna etti. Obadiah, yabancı bir bölgede geçirilen zamanı geçirmek için isteksizce kabul eder.

Kendini yarı sınıfsız bir unsur -geçmişi çok belirsiz ve bugünü çok şüpheli olan insanlar- arasında bulan Obadiah, yine tövbe hakkında konuşmalar yapıyor - "plan için" birçok hayvanın öldürülmesine dayanamıyordu - katliamı engellemeye çalışıyor, ve sarhoş işverenler onu saxaul'da çarmıha gererler. Obadya'nın Ekber'e hitaben söylediği son sözler: "Geldiniz..." olacaktır.

Üçüncü Bölüm

Üçüncü bölüm, sosyalist mülkiyetten özel mülkiyete geçişin zor bir döneminde yaşayan Boston'un hayatını anlatıyor. Hikaye, yerel ayyaş Bazarbai'nin dişi kurt Akbara'nın yavrularını çalmasıyla başlar. Boston malikanesindeki kurt kovalamacasından kurtulur. Kurtların intikamından korkan Boston'ın tüm iknalarına rağmen, kurt yavrularını bir içki için satar. Bu hikaye, o zamanlar bu yerlerde hüküm süren adaletsizliği anlatıyor. Boston'ın yerel bir parti organizatörüyle zor bir ilişkisi var. Boston'un kaderi trajik bir şekilde sona erer - Akbar'ın yavruları için can atan dişi kurdu, Boston'un küçük oğlu Kenjesh'i alır. Boston, dişi kurda ateş ederek kendi oğlunu da onunla birlikte öldürür. Üzüntüden deliye dönmüş ayyaş Bazarbay'ın evine gider, onu vurur ve yetkililere teslim olmaya gider.

Bölüm Bir

ben

Bir çocuğun nefesi gibi kısa, hafif, güneşe bakan dağ yamaçlarında gündüz ısınan bir günün ardından, hava çok geçmeden farkedilemez bir şekilde değişti: buzullardan rüzgar esmeye başladı ve sert erken alacakaranlık zaten her yerde vadilerden sürünerek ilerliyordu. yaklaşan karlı gecenin soğuk griliği.

Etrafta çok kar vardı. Issyk-Kul sırtı boyunca, dağlar, birkaç gün önce, usta bir unsurun kaprisiyle aniden yanan bir ateş gibi, bu yerleri süpüren bir kar fırtınasıyla doluydu. Burada olanlar korkunç: Kar fırtınasında dağlar yok oldu, gökyüzü kayboldu, eski görünen dünyanın tamamı yok oldu. Sonra her şey sakinleşti ve hava açıldı. O zamandan beri, bir kar fırtınasının yatıştırmasıyla, büyük akıntılarla sınırlanan dağlar, dünyadaki her şeyden kopmuş, uyuşmuş ve donmuş bir sessizlik içinde durdu.

Bazı kritik anda, bu oldu: uçuş yolunda olduğu ortaya çıkan rüzgarlara maruz kalan dik bir kayalık yamaçtan, küçük bir kayşat hareket etmeye başladı, sonik bir patlamadan titredi ve büyülü kan gibi hemen durdu. Bununla birlikte, dengesiz zemine yapılan bu itme, birkaç ağır taşın, dikliği kırması, yuvarlanması, giderek daha fazla dağılması, dönmesi, toz ve moloz yükselmesi için yeterliydi ve tam ayaklarında, top gülleleri gibi kırıldılar. , kırmızı ve kızamık çalıları arasından, rüzgârla oluşan kar yığınlarını aştılar, burada kayanın çıkıntısının altındaki griler tarafından düzenlenmiş, küçük, yarı donmuş ılık bir derenin yakınındaki çalılıkların arkasına gizlenmiş bir yarıkta bulunan kurtların inine ulaştılar.

Ekber'in dişi kurdu, yukarıdan yuvarlanan taşlardan ve yağan kardan irkildi ve yarığın karanlığına geri döndü, bir yay gibi büzüldü, pelerini kaldırdı ve alacakaranlıkta çılgınca yanan, fosforlu gözlerle önüne baktı. , her an kavgaya hazır. Ama korkuları yersizdi. Açık bozkırda, takip eden bir helikopterden kaçacak hiçbir yer olmadığında, sollarken, acımasızca topuklarının üzerinde kovalarken, pervanelerin düdüğüyle sağırlaştığında ve otomatik patlamalarla vurduğunda, tüm dünyada kaçış olmadığında korkutucu. Helikopter, sorunlu kurdun kafasını gömebilecek böyle bir boşluk olmadığında, - sonuçta, dünya zulüm görenlere barınak sağlamak için ayrılmayacaktır.

Dağlarda bu farklı bir konudur - burada her zaman uzaklaşabilirsiniz, her zaman nerede saklanacağınız, tehdidi nerede bekleyeceğiniz vardır. Helikopter burada korkutucu değil, dağlarda helikopterin kendisi korkutucu. Ve yine de korku pervasız, daha tanıdık, deneyimli. Helikopter yaklaşırken dişi kurt yüksek sesle inledi, top oldu, başını içeri çekti ve buna rağmen sinirleri buna dayanamadı, bozuldu ve Ekber öfkeyle uludu, güçsüz, kör bir korku tarafından ele geçirildi ve sarsılarak sürünerek ilerledi. göbeği çıkışa doğru, dişlerini öfkeyle ve umutsuzca çınlattı, sanki taşların bile yukarıdan düşmeye başladığı geçit üzerinde gürleyen demir canavarı uçurmayı umuyormuş gibi yerinde savaşmaya hazırdı. deprem.

Ve kozmik sessizliğin çöküşü gibi bir anda hüküm süren bu dağ sessizliğinde, dişi kurt aniden kendi içinde veya daha doğrusu rahmin içinde canlı titremeler duydu. Akbara, daha av hayatının başındayken, bir şekilde büyük bir tavşanı bir atıştan boğduğu zamandı: tavşanda, midesinde, o zaman gözlerden gizlenmiş bazı görünmez yaratıkların aynı hareketleri de hissedildi ve bu Garip bir durum, şaşkınlıkla kulaklarını işaret eden, boğulmuş avına inanılmaz bir şekilde bakan meraklı genç dişi kurdu şaşırttı ve ilgilendirdi. Ve o kadar harika ve anlaşılmazdı ki, yarı ölü bir fareye sahip bir kedi gibi, o görünmez bedenlerle bir oyun başlatmaya bile çalıştı. Ve şimdi kendi içinde aynı yaşam yükünü buldu - uygun koşullar altında bir buçuk veya iki hafta içinde doğacak olanlar kendilerini duyurdular. Ama şimdiye kadar, doğmamış yavrular anne rahminden ayrılamazlardı, onun varlığının bir parçasıydılar ve bu nedenle ortaya çıkan, belirsiz, rahim bilinçaltında da aynı şoku, kendisinin yaşadığı aynı umutsuzluğu yaşadılar. Bu onların dış dünyayla, onları bekleyen düşmanca gerçeklikle ilk uzaktan temasıydı. Bu nedenle anne karnında hareket ederek annenin çektiği acıya tepki verirler. Onlar da korktular ve bu korku onlara annelerinin kanından geçti.

Yeniden dirilen rahminde iradesi dışında olup bitenleri dinleyen Akbara tedirgin oldu. Dişi kurdun kalbi daha hızlı atmaya başladı, cesaretle, koruma kararlılığıyla, kendi içinde taşıdığı kişileri tehlikeden korumayla doluydu. Şimdi kimseyi almaktan çekinmeyecekti. Yavruların korunması için büyük doğal içgüdü onda konuştu. Ve sonra Akbara, üzerine sıcak bir hassasiyet dalgasının aktığını hissetti - okşama ihtiyacı, gelecekteki enayileri ısıtmak, sanki ellerindeymiş gibi onlara sütünü vermek. Mutluluğun habercisiydi. Ve gözlerini kapadı, büyük, şişmiş kırmızıya, karnı boyunca iki sıra halinde çıkıntı yapan meme uçlarındaki süt beklentisinden mutluluktan inledi ve inin izin verdiği kadar yavaş, yavaş, yavaşça tüm vücudunu gerdi. ve sonunda sakinleşerek tekrar gri yeleli Tashchainar'a yaklaştı. Güçlüydü, derisi sıcak, kalın ve esnekti. Ve o, kasvetli Tashchainar bile, kurt annesinin yaşadığı şeyi yakaladı ve bir içgüdüyle rahminde neler olduğunu anladı ve o da bundan etkilenmiş olmalı. Tashchainar kulağını kaldırarak köşeli, ağır başını kaldırdı ve derine yerleştirilmiş kara gözlerinin soğuk gözbebeklerinin kasvetli bakışında bir tür gölge parladı, bir tür belirsiz hoş önsezi. Ve mavi gözlü dişi kurda sorgusuz sualsiz itaat etmeye ve onu korumaya hazır olduğunu ifade ederek, horlayarak ve öksürerek ölçülü bir şekilde mırladı ve özenle, şefkatle Akbara'nın başını, özellikle de parlak mavi gözlerini ve burnunu geniş bir şekilde yalamaya başladı. sıcak, ıslak dil. Akbara, flört edip onu okşadığında, sabırsızlıkla titrediğinde bile Taşchainar'ın dilini sevdi ve şiddetli bir kan akışından alevlenen dili, bir yılan gibi esnek, hızlı ve enerjik hale geldi, ancak ilk başta kendisiymiş gibi davrandı. en azından, kayıtsızca, sakin ve refah anlarında, doyurucu bir yemekten sonra, kurdunun dili hafif nemliyken bile.

Böylece dişi kurt için korkunç bir şok olan o gün sona erdi. Anne doğasının yok edilemez içgüdüsüne tabi olarak, kendisi için değil, bu inde yakında beklenen ve onun ve kurdun burada, çıkıntının altındaki derin bir yarıkta aradığı ve düzenlediği kişiler için endişeleniyordu. her türlü çalılık tarafından gizlenmiş bir kaya, bir rüzgar siperi ve kaya düşmesi yığını, bu bir kurt yuvasıdır, öyle ki yavruları doğuracak bir yer olsun, öyle ki dünyada sığınacak bir yer olsun.

Üstelik Akbara ve Tashchainar bu bölgelere yeni gelenlerdi. Deneyimli bir göze göre, yerel meslektaşlarından görünüşte bile farklıydılar. Birincisi - boyundaki kürkün yakaları, omuzları yemyeşil bir gümüş-gri manto gibi sıkıca çerçeveleyen gerdandan solmaya kadar, yeni gelenler, bozkır kurtlarının özelliği olan ışığa sahipti. Ve akdzhallerin, yani gri yelelilerin büyümesi, Issyk-Kul yaylalarının olağan kurtlarını aştı. Ve eğer biri Akbara'yı yakından görseydi, onun şeffaf mavi gözleri karşısında hayrete düşerdi - en nadir ve belki de türünün tek örneği. Dişi kurt, yerel çobanlar arasında Akdala, diğer bir deyişle Belokholka olarak adlandırıldı, ancak kısa süre sonra, dil dönüşüm yasalarına göre Akbarlara ve ardından Büyük Akbara'ya dönüştü ve bu arada kimse bunun farkında değildi. inayetin bir işaretiydi.

Bir yıl önce, burada hiç gri yele yoktu. Ancak bir kez ortaya çıktıktan sonra ayrılmaya devam ettiler. İlk başta, uzaylılar, sahipleriyle çatışmalardan kaçınmak için, çoğunlukla yerel kurt mülklerinin tarafsız bölgelerinde, ellerinden geldiğince kesintiye uğradı, av aramak için insanların yaşadığı, aşağı havzadaki tarlalara bile koştular, ancak asla yerel sürülere yapışmadılar - mavi gözlü dişi kurt, yabancılara bitişik olmak ve tabi olmak için çok bağımsız bir karakter olan Akbar'a sahipti.

Her şeyin hakimi zamandır. Zamanla, gri yeleli yeni gelenler kendileri için ayağa kalktılar, sayısız şiddetli savaşta Issyk-Kul yaylalarında kendileri için toprakları ele geçirdiler ve şimdi onlar, yeni gelenler efendilerdi ve zaten yerel kurtlar yoktu. sınırlarını işgal etmeye cesaret edebilirler. Yani, Issyk-Kul'da yeni ortaya çıkan gri yeleli kurtların yaşamının başarılı bir şekilde geliştiği söylenebilir, ancak tüm bunların öncesinde kendi tarihi vardı ve eğer hayvanlar geçmişi hatırlayabilseydi, o zaman Akbara kimdi? büyük bir anlayış ve algı inceliği ile ayırt edilen, belki de bazen gözyaşları ve ağır iniltiler noktasına kadar hatırladığı her şeyi yeniden deneyimlemek zorunda kalacaktı.

O kayıp dünyada, Moyunkum savanasında, buradan çok uzakta, sonsuz saiga sürüleri için sonsuz Moyunkum açık alanlarında sonsuz bir arayış içinde büyük bir av hayatı aktı. Çok eski zamanlardan beri savan bozkırlarında yaşayan, ebediyen kuru saksaul ile büyümüş saiga antilopları, zamanın kendisi olarak, artiodaktillerin en eskileri olduğunda, bu kanca burunlu sürü hayvanları, hava geçen geniş burun delikleri-borular ile yorulmadan koşarken aynı enerjiye sahip ciğerler aracılığıyla, okyanus akıntıları boyunca balinalar gibi ve bu nedenle gün doğumundan gün batımına kadar ara vermeden koşma yeteneğine sahipler - bu nedenle, harekete geçtiklerinde, onlarla birlikte sonsuz ve ayrılmaz kurtlar tarafından takip edildiğinde, korktuklarında sürü panik içinde komşu sürüyü taşıdı ve sonra ve diğer ve üçüncü ve büyük ve küçük yaklaşan sürüler bu toplam uçuşa dahil edildiğinde, saigalar Moyunkumlar boyunca - tepeler boyunca, ovalar boyunca, kumlar boyunca yarıştığında , yere düşen bir sel gibi - toprak geri koştu ve o yazın bir dolu fırtınası altındayken vızıldarken ayaklarının altında uğulduyordu ve hava dönen bir hareket ruhu, silisli toz ve altından uçuşan kıvılcımlarla doluydu. toynaklar, sürünün ter kokusu, yaşam için değil, ölüm için çılgın bir rekabetin kokusu ve kaçarken örülen kurtlar, onları takip ediyor ve yanlarında, saiga sürülerini kurt pusularına yönlendirmeye çalışıyorlar, orada deneyimli oymacılar onları saksaul arasında bekliyordu. pusudan boynun ucuna koşan hayvanlar hızla koşan bir kurban ve onunla birlikte tepetaklak yuvarlanarak boğazını ısırmayı, kanamayı ve tekrar kovalamacaya koşmayı başardı; ama saigalar bir şekilde genellikle kurdun pusuya düşürüldüğü yeri fark ettiler ve aceleyle geçmeyi başardılar ve yeni bir çemberden toplanma daha da büyük bir öfke ve hızla devam etti ve hepsi, takip edildi ve takip edildi - tek bir halka acımasız bir varoluş - ölüm ıstırabında olduğu gibi, yaşamak ve hayatta kalmak için kanını yakan ve belki de sadece Tanrı'nın kendisi hem zulüm görenleri hem de zulmedenleri durdurabilirdi, çünkü bu yaşam ve ölümle ilgiliydi. sağlığa susamış yaratıklar, bu kadar çılgın bir tempoya dayanamayan kurtlar için, var olma mücadelesinde - koşuşturmada - yarışmak için doğmayanlar, o kurtlar ayaklarından düştü ve toz içinde ölüme terk edildi. bir fırtına gibi uzaklaşan kovalamaca tarafından yükseltildi ve hayatta kalırlarsa, kaçmaya bile çalışmayan zararsız koyun sürülerinde soygunla avlandıkları başka topraklara gittiler, ancak kendi tehlikeleri vardı, en korkunç olası tüm tehlikelerden - orada, sürülerle birlikte insanlar vardı, koyun tanrıları ve koyunlardı kedinin köleleri, kendileri yaşayan, ancak başkalarının hayatta kalmasına izin vermeyen, özellikle onlara bağımlı olmayan, ancak özgür olmakta özgür olanlar ...

İnsanlar, insanlar - insan-tanrılar! İnsanlar ayrıca Moyunkum savanının saigalarını da avladılar. At sırtında, deriler giymiş, oklarla silahlanmış olarak görünmeden önce, sonra gümbürdeyen silahlarla, boğmaca, dört nala ileri geri koşarak ortaya çıktılar ve saiga kalabalığın içinde bir yöne ve diğerine koştu - git onları saksaul yollarında ara , ama zaman geldi ve insan tanrıları arabaları toplamaya başladılar, tıpkı kurtlar gibi onları açlıktan öldürdüler ve saigaları indirdiler, hareket halindeyken vurdular ve sonra insan-tanrılar helikopterlerde uçmaya başladılar. ve bozkırdaki saiga sürülerini havadan ilk tespit ettikten sonra, hayvanları belirtilen koordinatlarda çevrelemeye gittiler, yer keskin nişancıları ise saigaların ölmemesi için ovalarda yüz kilometre veya daha fazla bir hızla yarıştı. saklanmak için zaman var ve helikopterler hedefi ve hareketi yukarıdan düzeltti. Arabalar, helikopterler, hızlı ateş eden tüfekler - ve Moyunkum savanındaki hayat alt üst oldu ...

Akbar'ın mavi gözlü dişi kurdu hâlâ yarı parlaktı ve müstakbel kurt-kocası Tashchainar, büyük toplanmalara alışma zamanı geldiğinde ondan biraz daha büyüktü. İlk başta, kovalamaya devam etmediler, düşen antiloplara eziyet ettiler, bitmemişleri öldürdüler ve zamanla, birçok deneyimli kurdu ve özellikle yaşlananları güç ve dayanıklılıkta aştılar. Ve her şey doğanın gerektiği gibi giderse, yakında sürülerin lideri olacaklardı. Ama işler farklı gelişti...

Her yıl olmaz ve o yılın ilkbaharında, saiga sürülerinin özellikle zengin bir yavruları oldu: birçok kraliçe ikiz getirdi, çünkü geçen sonbaharda, azgınlık sırasında, kuru ot birkaç ağır ağır çekimden sonra bir veya iki kez yeşile döndü. sıcak havalarda yağmur yağar. Çok fazla yiyecek vardı - dolayısıyla doğum oranı. Kuzulama zamanında, saigalar erken ilkbaharda Moyunkumların derinliklerinde bulunan büyük karsız kumlara gitti - kurtların oraya ulaşması kolay değil ve kum tepeleri boyunca saigaları kovalamak umutsuz bir iştir. Kumlarda antilopları yakalamanın bir yolu yok. Ancak kurt, sonbaharda ve sonbaharda aldıklarından daha fazlasını toplar. kış zamanı, mevsimlik göçebe hayvanlar sayısız saiga hayvanını yarı çöl ve bozkır genişliklerine attığında. İşte o zaman Tanrı, kurtlara paylarını almalarını emretti. Ve yazın, özellikle de büyük sıcağında, kurtlar saigalara dokunmamayı tercih ettiler, çünkü yeterince başka, daha erişilebilir av vardı: bozkırda çok sayıda dağ sıçanı koştu, kış uykusuna yattı, her şeyi yapmak zorunda kaldılar. diğer hayvanlar yaz boyunca ve hayvanlar bir yıl boyunca yapmayı başardı. Böylece dağ sıçanı kabilesi tehlikeyi küçümseyerek ortalıkta dolandı. Neden balık tutmuyorsunuz - çünkü her şeyin zamanı var ve kışın dağ sıçanı alamazsınız - yoklar. Ayrıca çeşitli hayvanlar ve kuşlar, özellikle keklikler, yaz aylarında kurtları beslemeye gitti, ancak ana av - büyük saiga avı - sonbaharda düştü ve sonbahardan kışın sonuna kadar uzanıyordu. Yine, her şeyin bir zamanı vardır. Ve bunun, savanadaki hayatı döndürmek için doğal olarak verilmiş bir çıkarı vardı. Moyunkum'daki bu ilk gidişatı ancak doğal afetler ve insan bozabilir...

II

Şafak vakti, savanın üzerindeki hava biraz soğudu ve ancak o zaman daha iyi hissettirdi - canlı yaratıkların nefesleri daha özgür hale geldi ve en tatmin edici zamanın saati, şafak vakti arasında geldi, gelen ısının yükü altında, acımasızca pişirdi. tuz bataklığı bozkır beyazı ve havasız, sıcak bir gece bırakarak. O zamana kadar ay, Moyunkumların üzerinde kesinlikle yuvarlak sarı bir top halinde parladı ve dünyayı sabit mavimsi bir ışıkla aydınlattı. Ve görünürde bu diyarın sonu ya da başlangıcı yoktu. Her yerde karanlık, neredeyse fark edilmeyen mesafeler yıldızlı gökyüzü ile birleşti. Sessizlik canlıydı, çünkü savanada yaşayan her şey, yılanlar hariç, o saatte serinliğin tadını çıkarmak için acele ediyordu, yaşamak için acele ediyordu. İlk kuşlar gıcırdadı ve ılgın çalılıklarında hareket etti, yoğun bir şekilde kirpi, ağustosböcekleri, bütün gece durmadan şarkı söyleyen, yenilenmiş bir güçle mırlayan; uyanmış dağ sıçanları zaten deliklerinden çıkmış ve etrafa bakıyorlardı, henüz yiyecek toplamaya başlamamışlardı - ufalanmış saksaul tohumları. Bütün aile, büyük bir düz başlı gri baykuş ve beş düz başlı baykuşla bir yerden bir yere uçtu, büyümüş, tüylenmiş ve zaten kanatlanmaya çalışıyorlardı, gerektiği gibi uçtular, arada sırada dikkatlice birbirlerine seslendiler ve kaybetmediler. birbirlerini görme. Şafak öncesi savananın çeşitli yaratıkları ve çeşitli hayvanları tarafından yankılandılar ...

Ve yaz, mavi gözlü Akbara ve Tashchainar'ın, turlarda yorulmak bilmeyen saiga çırpıcıları olduklarını gösteren ve Moyunkum kurtları arasındaki en güçlü çiftler arasında yer alan ilk ortak yazıydı. Neyse ki onlar için - hayvanlar dünyasında mutlu ve mutsuz olabileceği varsayılmalıdır - her ikisi ve Akbara ve Tashchainar, yarı çöl savanındaki bozkır avcıları için özellikle hayati olan niteliklerle doğaya sahipti. : ani bir tepki, av konusunda bir öngörü duygusu, bir tür "stratejik" ustalık ve elbette, olağanüstü fiziksel güç, hız ve koşuda saldırı. Her şey, bu çiftin harika bir av geleceği olduğu ve hayatlarının günlük yiyeceklerin zorlukları ve hayvan kaderlerinin güzelliği ile dolu olacağı gerçeğini anlatıyordu. Şimdiye kadar hiçbir şey onları Moyunkum bozkırlarında bölünmeden hüküm sürmekten alıkoymadı, çünkü insanın bu sınırlara girmesi hala tesadüfi bir nitelikteydi ve henüz bir insanla yüz yüze karşılaşmamışlardı. Bu biraz sonra gerçekleşecek. Ve dünyanın yaratılışından bir ayrıcalık demesek bile, bir fayda daha, onların, tüm hayvanlar dünyası gibi, korku ve endişelerini bilmeden günden güne yaşayabilmeleriydi. yarın. Her şeyde, amaca uygun doğa, hayvanları bu lanetli varlık yükünden kurtardı. Her ne kadar Moyunkum sakinlerini bekleyen trajedi tam da bu merhamet içindeydi. Ama hiçbiri bundan şüphelenemezdi. Hiç kimse uçsuz bucaksız gibi görünen Moyunkum savanının, ne kadar geniş ve ne kadar büyük olursa olsun, Asya alt kıtasında küçük bir ada olduğunu hayal edemezdi. coğrafi harita Her yıl düzenli olarak sürülen bakir topraklar tarafından giderek daha fazla baskı altına alınan sarı-kahverengi renk, sınırda yeni yiyecek alanları, kanallar ve yollar aramak için artezyen kuyularının ardından sayısız yerli sürü baskı yapıyor, bozkır boyunca dolaşıyor. en büyük gaz boru hatlarından birinin savanasına doğrudan yakınlık ile bağlantılı bölgeler; giderek daha fazla ısrarla, uzun bir süre boyunca, telsiz iletişimi olan, su rezervleri olan tekerlekler ve motorlar üzerinde giderek daha fazla teknik olarak silahlı insanlar, Moyunkumlar da dahil olmak üzere herhangi bir çölün ve yarı çölün derinliklerini istila ediyor, ancak bilim adamları değil. torunların gurur duyması gereken özverili keşifler, ancak sıradan insanlar sıradan bir şey yapıyor, neredeyse herkes ve herkes için erişilebilir ve uygulanabilir bir şey. Ve dahası, eşsiz Moyunkum savanasının sakinlerine, insanlık için en sıradan şeylerde yeryüzündeki iyilik ve kötülüğün kaynağının yattığını bilmeleri verilmedi. Ve buradaki her şey insanların kendilerine bağlıdır - bu en sıradan şeyleri insanlık için neye yönlendirecekleri: iyi ya da kötü, yaratma ya da yok etme. Ve Moyunkum savanasının dört ayaklı ve diğer yaratıkları, insanlar düşünen varlıklar olduklarından beri kendilerini tanımaya çalışan, ebedi bilmeceyi hala çözemedikleri halde kendilerini tanımaya çalışan insanları rahatsız eden zorluklardan tamamen habersizdiler: neden neredeyse her zaman kötülük galip gelir? iyi bitti...

Bütün bu insani meseleler, şeylerin mantığına göre, Moyunkum hayvanlarını hiçbir şekilde ilgilendirmez, çünkü onlar doğalarının, içgüdülerinin ve deneyimlerinin dışındadır. Ve genel olarak, şimdiye kadar hiçbir şey, sıcak yarı çöl ovalarına ve tepelerine yayılmış, sadece burada sadece burada yetişen kuraklığa dayanıklı ılgın türleri ile büyümüş bu büyük Asya bozkırının yerleşik yaşam biçimini ciddi şekilde ihlal etmedi. yarı çimen, yarı ağaç, taş gibi sağlam, deniz ipi gibi bükülmüş, kumlu saksaul, sert ot ve hepsinden önemlisi, kamış neşter chiy, yarı çöllerin bu güzelliği ve ay ışığında ve Güneşin ışığında, altından hayaletimsi bir orman gibi titreyen, içinde, sığ suda olduğu gibi, birisi en az bir köpek kadar uzun - ne de başını kaldırdı, etrafındaki her şeyi görecek ve kendini görecekti.

Yeni bir kurt çifti olan Akbara ve Tashchainar'ın kaderi bu kısımlarda şekillendi ve o zamana kadar - hayvanların hayatında en önemli olan şey - zaten ilk doğan tunguchları, çöpten üç yavru vardı. Akbara tarafından Moyunkum'daki o unutulmaz baharda, eski bir saksaulun solmuş kıçının altındaki çukurda seçtikleri o unutulmaz ininde, yarı kuru bir ılgın korusunun yanında, kurt yavrularını eğitime götürmenin uygun olduğu yerde üretildi. Kurt yavruları zaten kulaklarını dik tutuyorlardı, her biri kendi öfkesini buluyordu, ancak birbirleriyle oynarken kulakları yine bir köpek yavrusu gibi çıkıyor ve ayaklarında oldukça güçlü hissediyorlardı. Ve giderek daha sık, küçük ve büyük sortilerde ebeveynlerinin arkasında bağlantı kurdular.

Son zamanlarda, bir gün ve gece boyunca inin olmadığı bu sortilerden biri, kurtlar için neredeyse beklenmedik bir felaketle sonuçlandı.

O sabahın erken saatlerinde Akbara, yavrularını Moyunkum savanasının uzak eteklerine götürdü, bozkır genişliklerinde, özellikle sağır padyalar ve lağımlar boyunca, kök otları hiçbir şeye benzemeyen, büyüleyici bir kokuyla büyüdü. Uzun bir süre o yüksek çim standı arasında polen soluyarak dolaşıyorsanız, ilk önce hareketlerde olağandışı bir hafiflik hissi, yerden hoş bir kayma hissi gelir ve ardından bacaklarda uyuşukluk ve uyuşukluk olur. Akbara bu yerleri çocukluğundan beri hatırladı ve Datura çimlerinin çiçek açması sırasında yılda bir kez burayı ziyaret etti. Yol boyunca küçük bozkır hayvanlarını avlayarak, büyük otların arasında biraz sarhoş olmayı, bitki ruhunun sıcak demliklerinde yuvarlanmayı, koşarken süzülmeyi hissetmeyi ve sonra uykuya dalmayı severdi.

Bu sefer o ve Tashchainar artık yalnız değillerdi: onları kurt yavruları izledi - üç garip uzun bacaklı köpek yavrusu. Gençler, çocukluktan itibaren gelecekteki kurt mülklerinde ustalaşmak için çevredeki kampanyalarda mümkün olduğunca çok şey öğrenmek zorunda kaldılar. Dişi kurdun alışmaya götürdüğü mis kokulu çayırlar o mülklerin sınırındaydı, garip bir dünya daha da uzanıyordu, insanlar orada, oradan, o uçsuz bucaksız taraftan buluşabiliyorlardı, bazen uluyan ulumaları duyuyorlardı, nasıl? sonbahar rüzgarları lokomotif düdükleri, kurtlara düşman bir dünyaydı. Orada, savanın bu kenarında, Akbara'nın önderliğinde gittiler.

Tashchaynar, Akbara'nın arkasında korkaktı ve kurt yavruları aşırı enerjiden hızlı bir şekilde koştu ve ileriye atlamaya çalıştı, ancak anne kurt onların kendi isteklerine izin vermedi - kesinlikle izledi, böylece kimse öndeki yola adım atmaya cesaret edemedi onun.

İlk başta yerler kumluydu - saksaul ve çöl pelin çalılıklarında, güneş her zaman olduğu gibi açık ve sıcak hava vaat ederek daha da yükseldi. Akşam, kurt ailesi savananın kenarına geldi. Tam zamanında geldi - hava kararmadan önce. Bu yılki çimenler uzundu - neredeyse yetişkin kurtların kurumasına kadar. Gün boyunca sıcak güneşte ısınan, tüylü gövdelerdeki sıradan çiçek salkımları güçlü bir koku yaydı, özellikle sürekli çalılıkların olduğu yerlerde bu ruh kalındı. Burada, küçük bir vadide kurtlar uzun bir yolculuktan sonra mola vermişler. Huzursuz kurt yavruları çok fazla dinlenmediler, etrafta koşturup, koklayarak ve meraklarını çeken her şeye baktılar. Belki de kurt ailesi bütün gece burada kalırdı, çünkü hayvanlar tok ve sarhoştu - yol boyunca birkaç şişman dağ sıçanı ve tavşanı yakalayıp birçok yuvayı yok etmeyi başardılar, susuzluklarını bir geçidin dibindeki bir pınarda söndürdüler. dağ geçidi - ama bir acil durum onları acilen burayı terk etmeye ve eve, savanın derinliklerindeki inine dönmeye zorladı. Bütün gece gittiler.

Ve zaten günbatımında, uyuşturucu ot kokularından sarhoş olan Akbara ve Tashchainar, çalıların gölgesinde uzandıklarında, aniden yakınlarda bir insan sesi duyuldu. Adam önce lağımda oynayan kurt yavruları tarafından görüldü. Hayvanlar, burada aniden ortaya çıkan yaratığın bir insan olduğundan şüphelenmediler ve varsayamadılar. Belli bir özne neredeyse çırılçıplak -aynı mayo ve spor ayakkabılarıyla çıplak ayaklarıyla, bir zamanlar beyaz ama zaten oldukça pis olan panama kafasıyla- aynı otların arasından geçiyordu. Garip bir şekilde koştu - yoğun büyümeleri seçti ve inatla ona zevk veriyormuş gibi saplar arasında ileri geri koştu. Yavrular önce şaşkın ve korkmuş bir şekilde saklandılar - daha önce hiç böyle bir şey görmemişlerdi. Adam da deli gibi çimenlerin arasında koşmaya devam etti. Yavrular daha cesur hale geldi, merak onları yendi, bu garip, saat gibi çalışan, benzeri görülmemiş, çıplak tenli iki bacaklı canavarla bir oyuna başlamak istediler. Ve sonra adamın kendisi kurt yavrularını fark etti. Ve en şaşırtıcı olanı - tetikte olmak, kurtların neden aniden burada ortaya çıktığını düşünmek yerine - bu eksantrik, şefkatle ellerini uzatarak yavrulara gitti.

- Bak, ne var? dedi, derin nefes alıp yüzündeki teri silerek. - Kurt yok mu? Yoksa bana fırıl fırıl dönmüş gibi mi geldi? Hayır, üç, ama çok yakışıklı, ama şimdiden çok büyük! Ah benim küçük hayvanlarım! Nerelisin ve nerelisin? Burada ne yapıyorsun? Her nasılsa kolay kolay getirilmedim ve burada, bu bozkırlarda, bu lanetli otların arasında ne yapıyorsun? Gel, bana gel, korkma! Ah, sizi aptal küçük hayvanlar!

Aptal kurt yavruları gerçekten onun okşamalarına yenik düştüler. Kuyruklarını sallayarak, şakacı bir şekilde yere yapışarak, onunla yarışmaya başlamayı umarak adama doğru süründüler, ama sonra Akbara vadiden atladı. Dişi kurt, durumun tehlikesini anında değerlendirdi. Boğuk bir hırlamayla, bozkır güneşinin gün batımı ışınlarıyla aydınlanan çıplak adama koştu. Dişlerini bir gösterişle boğazına ya da midesine kesmenin ona hiçbir maliyeti yoktu. Ve çılgınca koşan bir dişi kurdu görünce tamamen sersemlemiş olan adam, başını korkuyla tutarak oturdu. Onu kurtaran bu oldu. Zaten kaçmakta olan Akbara, nedense niyetini değiştirdi. Çıplak ve savunmasız, tek darbeyle vurulabilecek bir adamın üzerinden atladı, korkunç bir korkuyla duran, vücudunun kokusunu alarak yüzünün ve gözlerinin hatlarını ayırt etmeyi başarırken atladı, atladı, arkasını döndü. ve ikinci kez farklı bir yöne atladı, kurt yavrularına koştu, onları uzaklaştırdı, acıyla boyunlarını ısırdı ve onları vadiye itti ve sonra Tashchainar'a koştu, o da bir adam, onu da ısırdı ve çevirdi ve hepsi bir kalabalığın içinde vadiye yuvarlanarak göz açıp kapayıncaya kadar kayboldu ...

Ve tam o sırada o çıplak ve gülünç tip kendini yakaladı, koşmaya koştu ... Ve uzun bir süre, arkasına bakmadan ve nefes almadan bozkır boyunca koştu ...

Bu, Akbara ve ailesinin bir erkekle ilk tesadüfi karşılaşmasıydı... Ama bu buluşmanın neyi haber verdiğini kim bilebilirdi...

Gün sona eriyordu, gün içinde ısınan topraktan, batan güneşten yayılan acımasız ısı. Güneş ve bozkır sonsuz değerlerdir: bozkır güneş tarafından ölçülür, ne kadar büyük olduğu, güneşin aydınlattığı alan. Ve bozkırın üzerindeki gökyüzü, uçan bir uçurtmanın yüksekliği ile ölçülür. Gün batımından önceki o saatte, Moyunkum savanasının yükseklerinde bir beyaz kuyruklu uçurtma sürüsü daireler çizdi. Her zaman serin, sisli, bulutsuz yükseklikte uçmak için uçarak amaçsızca uçtular, bencilce ve pürüzsüzce yüzdüler. Bu yeryüzünün ve bu gökyüzünün sonsuzluğu ve dokunulmazlığını simgeliyormuş gibi, bir daire içinde bir yönde birbiri ardına uçtular. Uçurtmalar hiç ses çıkarmadı, ancak o anda aşağıda, kanatlarının altında sessizce izledi. Olağanüstü her şeyi gören vizyonları sayesinde, bu aristokrat yırtıcıların, yalnızca yiyecek ve gece için günahkar dünyaya inen, savanların göksel sakinleri olmaları, görme (işitme ikinci sıradadır) sayesinde oldu.

Bu fahiş yükseklikten o saatte olmalı ki, bir kurt, bir dişi kurt ve dağınık ılgın çalıları ve altın renkli chia bitkilerinin arasında küçük bir tepenin üzerinde bulunan üç kurt yavrusu açıkça görebiliyorlardı. Birlikte, dillerini sıcaktan dışarı çıkaran kurt ailesi, gök kuşlarının gözlem nesnesi olduklarını hiç düşünmeden o tepeciğin üzerine oturdular. Tashchainar en sevdiği pozisyonda uzanıyordu - pençelerini önde çaprazlayarak, başını kaldırarak, güçlü bir boynu ve kalın, ağır yapısı ile herkesin arasında göze çarpıyordu. Yakınlarda, donmuş bir heykeli andıran kalın, kısa kuyruklu kuyruğunu sıkıştırarak Akbar'ın genç dişi kurdu oturdu. Dişi kurt, düz tendon bacaklarıyla önünde sıkıca dinlendi. Beyazlaşan göğsü ve iki sıra meme ucunun dışarı çıktığı, ancak şişliklerini çoktan kaybetmiş olan batık göbeği, dişi kurdun uyluklarının inceliğini ve gücünü vurguladı. Ve yavrular, üçüzler dönüyordu. Huzursuzlukları, rahatsız edicilikleri ve oyunbazlıkları anne babalarını hiç rahatsız etmiyordu. Ve kurt ve dişi kurt onlara bariz bir göz yumma ile baktılar: Bırakın, diyorlar ki, kendileri için eğlensinler ...

Ne yazık ki, sosyal ahlaksızlıklara karşı mücadele ve adalet arayışı için birçok insan çok ağır bedeller ödemek zorunda. Ve bazen, hayvan dünyasının yasalarının çok daha adil olduğu anlayışı gelir, ancak bir kişi de oraya müdahale ederek şeylerin doğal düzenini ihlal eder. Cengiz Torekuloviç Aytmatov'un "Blok" adlı romanını okuduğunuzda, bu konuları ne kadar derin ve geniş bir şekilde ele aldığını anlıyorsunuz. Bunun hakkında çok uzun süre konuşabilir ve sürekli yeni bir şeyler bulabilirsiniz. Düşünmeyi teşvik eder, göğüste bir ağırlık hissine neden olur, ancak yine de bir yerlerde ilerlemeye yardımcı olan bir umut damlası vardır.

Kitap, bir kurt ailesinin kötü durumu hakkında bir hikaye ile başlar ve biter. Kurt ve dişi kurt anne baba oldular ve kış geldiğinde kurt çift yetişkin yavrularla birlikte ava çıktı. Onları avlanmak ve hayatta kalmak için eğitmek istediler. Ancak saigaların sadece kurtlar tarafından değil, herkesi ayrım gözetmeden öldüren insanlar tarafından da avlandığı ortaya çıktı. O gün küçük kurt yavrularının hayatı kısa kesildi. Ve avcıların arabalarından birinde Obadiah adında bağlı bir adam yatıyordu.

Obadiah'ın hayatı kolay değildi, önce annesiz kaldı, sonra babasız kaldı. Bir gazetede çalışıyordu ve yaşayacak yeri yoktu. Sonra Obadiah, uyuşturucu ticareti hakkında daha fazla bilgi edinmek ve mümkünse kayıp ruhları doğru yola sokmak için bir iş gezisine çıkmaya karar verdi. Sadece gerçeği ve ruhu kurtarmakla ilgili konuşmasına kimsenin ihtiyacı yoktu ...

Bir kitap okuduğunuzda, yazarın pişmanlığını görebilirsiniz. Obadya'nın görüntüsü, İsa'nın görüntüsüne benzer ve fikirlerine ihanet etmeden aynı yolu seçmiştir. Hayvanların ve insanların yaşamının paralel açıklaması, insan dünyasının daha acımasız olduğunu gösteriyor. Hayvanlar, eğlence ve kâr için öldüren insanların aksine, sadece beslenmek için öldürür.

Web sitemizde Aitmatov Chingiz Torekulovich'in "The Block" kitabını ücretsiz ve kayıt olmadan fb2, rtf, epub, pdf, txt formatında indirebilir, kitabı online okuyabilir veya online mağazadan satın alabilirsiniz.

O yaz, Moyunkumsky rezervinde, dişi kurt Akbara ve kurt Tashchainar'a ilk kez kurt yavruları doğdu. İlk karla birlikte, avlanma zamanı gelmişti, ancak kurtlar, et dağıtım planını yenilemek için orijinal avlarının - saigaların - gerekli olacağını ve birinin rezervin "et kaynaklarını" kullanmayı teklif edeceğini nasıl bilebilirdi? bunun için.

Kurt sürüsü saigaların etrafını sardığında aniden helikopterler belirdi. Havada daire çizerek, korkmuş sürüyü ana güce doğru sürdüler - "UAZ" daki avcılar. Kurtlar da koştu. Kovalamanın sonunda, kurtlar arasında sadece Akbara ve Tashchainar hayatta kaldı (yavrularından ikisi çılgın bir kitlenin toynakları altında öldü, üçüncüsü avcılardan biri tarafından vuruldu). Yorgun ve yaralılar, en kısa sürede yerli inlerine gitmek istediler, ancak yakınında saiga cesetleri toplayan insanlar da vardı - et dağıtım planı bu evsizlere ekstra para kazanma şansı verdi.

Şirketteki kıdemli Ober, geçmişte disiplin taburunun ustabaşıydı, hemen ardından - bir tür "boğa vahşeti" olan Mishka-Shabashnik ve en düşük pozisyon, bölgesel tiyatro Hamlet'in eski sanatçısı tarafından işgal edildi. Galkin ve "yerli" Uzyukbay. Askeri arazi araçlarında, saigaların soğuk karkasları arasında, geç deacon'un oğlu Avdiy Kallistratov, sapkınlık için seminerden kovuldu.

O zaman, bölgesel Komsomol gazetesi için serbest yazar olarak çalıştı: okuyucular alışılmadık akıl yürütmesiyle makaleleri sevdiler ve gazete isteyerek onları bastı. Zamanla, Obadiah gazetenin sayfalarında “arkaik dogmanın dogmatik postülalarının aksine modern çağda Tanrı ve insan hakkında yeni düşünce fikirlerini” ifade etmeyi umdu, ancak sadece kilise postülalarının olmadığını anlamadı. yüzyıllardır değişmeyen ama aynı zamanda bilimsel ateizmin güçlü mantığı da ona karşıydı. Ancak, "kendi ateşini yaktı."

Obadiah'ın solgun, yüksek bir alnı vardı. Kabarık gri gözler, ruhun ve düşüncenin huzursuzluğunu yansıtıyordu ve omuz hizasındaki saçları ve kestane rengi sakalı yüzüne yardımsever bir ifade veriyordu. Obadiah'ın annesi erken çocukluk döneminde öldü ve tüm ruhunu oğlunu yetiştirmeye adayan babası, din okuluna girdikten kısa bir süre sonra öldü. "Belki de kaderin lütfuydu bu, çünkü oğlunun başına gelen sapkın metamorfoza maruz kalmayacaktı." Babasının ölümünden sonra Obadiah, tüm hayatı boyunca yaşadığı küçük hizmet dairesinden atıldı.

Ardından Orta Asya'ya ilk seyahati gerçekleşti: gazete, esrar ilacının ülkenin Avrupa bölgelerinin gençlik çevresine sızma yollarının izini sürme görevini verdi. Görevi tamamlamak için Obadiah, "marihuana habercileri" şirketine katıldı. Ulaklar, kenevir çiçek açtığı Mayıs ayında Primoyunkum bozkırlarına esrar için gittiler. Grupları, her yerden habercilerin geldiği Moskova'daki Kazansky tren istasyonunda kuruldu. Sovyetler Birliği, özellikle uyuşturucu satmanın daha kolay olduğu liman şehirlerinden. Obadiah burada habercilerin ilk kuralını öğrendi: toplum içinde daha az iletişim kurun ki başarısızlık durumunda birbirlerine ihanet etmesinler. Genellikle haberciler kenevir çiçek salkımları topladılar, ancak en değerli hammadde "hamuruydu" - eroine işlenen bir kenevir poleni kütlesi.

Birkaç saat sonra Obadiah güneye doğru ilerliyordu. Bu trende en az bir düzine haberci olduğunu tahmin etti, ancak istasyonda kendisine katıldığı sadece ikisini tanıyordu. Her iki haberci de Murmansk'tan geldi. Bunların en deneyimlisi Petrukha, yirmi yaşındaydı, ikincisi on altı yaşındaki Lenya, ikinci kez balık tutmaya gitti ve kendini zaten deneyimli bir haberci olarak gördü.

Obadiah bu balıkçılığın ayrıntılarına ne kadar çok daldıysa, "kötülüğe eğilime yol açan özel ve kişisel nedenlerin yanı sıra, bu tür bir gençlik hastalığı olasılığına izin veren sosyal nedenler de olduğuna" o kadar çok ikna oldu. Obadiah, bu konuda "bütün bir sosyolojik inceleme" yazmayı ya da hepsinden iyisi, basılı ve televizyonda bir tartışma başlatmayı hayal etti. Onlardan kopuk oldukları için gerçek hayat“Kimsenin bu tür şeyler hakkında açıkça konuşmakla ilgilenmediğini ve bu her zaman toplumumuzun sözde prestijiyle ilgili düşüncelerle açıklandığını” anlamadı, ancak gerçekte herkes resmi pozisyonunu riske atmaktan korkuyordu. Obadiah bu korkudan özgürdü ve bu insanlara "kişisel katılım ve kişisel örneklerle bu tehlikeli durumdan çıkışın yolunun ancak kişinin kendi yeniden doğuşuyla mümkün olduğunu kanıtlamak için" yardım etme arzusundaydı.

Yolculuklarının dördüncü gününde ufukta Karlı Dağlar göründü - yolculuklarının neredeyse bittiğinin bir işareti. Haberciler Zhalpak-Saz istasyonunda inmek, Moyunkumsky devlet çiftliğine otostop yapmak ve ardından yaya gitmek zorunda kaldı. Tüm operasyon, Obadiah'ın hiç görmediği, ancak bu gizemli adamın çok güvensiz ve acımasız olduğunu fark ettiği görünmez bir şekilde Kendisi tarafından yönetildi. İstasyonda bir şeyler yiyip içen Avdiy, Petruha ve Lyonka, mevsimlik işçi kimliğiyle yola çıktı.

Avdiy, dinlenmek ve biraz para kazanmak için durdukları uzak Kazak köyü Uchkuduk'ta, kısa sürede hayatındaki ana kişi haline gelen bir kızla tanıştı. Motosikletini sıvadıkları binaya sürdü. Obadiah, özellikle kıza özel bir çekicilik veren sarı saçlı ve koyu renkli gözlerin kombinasyonunu hatırladı. Motosikletçinin bu ziyareti habercileri uyardı ve ertesi sabah yola koyuldular.

Çok geçmeden çok yoğun kenevir çalılıkları ile karşılaştılar. Her acemi haberci Kendine bir hediye sunmak zorunda kaldı - bir kibrit kutusu "hamuru". “Davanın basit olduğu, ancak sınırına kadar yorucu ve barbarca olduğu ortaya çıktı. Çıplak soyulmuş, çalılıklardan geçmek gerekiyordu, böylece çiçek salkımından gelen polen vücuda yapışacaktı. Daha sonra homojen bir kütle şeklinde vücuttan bir polen tabakası kazındı. Obadiah bunu ancak Kendisiyle karşılaşma ümidiyle yapmak zorunda kaldı.

Çok geçmeden marihuanayla dolup taşan sırt çantalarıyla dönüş yolculuğuna başladılar. Şimdi haberciler en zor görevle karşı karşıya kaldı: Asya istasyonlarındaki polis toplamalarını geçerek Moskova'ya ulaşmak. Yine, tüm operasyondan gizemli olanın kendisi sorumluydu ve Obadiah tüm yol boyunca onunla bir görüşme için kendini hazırladı. Habercilerin yük vagonuna binmesi gereken demiryolunda Grishan ile iki haberciyle karşılaştılar. Obadya onu görünce, bunun Kendisi olduğunu hemen anladı.

Bölüm iki

Sıradan bir görünüme sahip olan Grishan, "köşeye sürülen, acele etmek, ısırmak isteyen ama cesaret edemeyen ve yine de cesaret edip tehditkar bir duruş sergileyen yırtıcı bir hayvan"a benziyordu. Basit bir haberci kisvesi altında Obadya grubuna katıldı. Obadiah ile konuştuktan sonra Grishan, kendisinin "takıntılı aptallar" cinsine ait olduğunu hemen anladı ve Moyunkum'a sadece bir kişinin düzeltemeyeceği şeyleri düzeltmek için gitti. Obadiah ve Grishan, hayatta hiçbirinin geri adım atmayacağı tamamen zıt konumlara sahipti. Grishan, Obadiah'ın gitmesini ve Tanrı hakkındaki düşünceleriyle habercileri rahatsız etmemesini istedi, ancak Obadiah gidemedi.

Akşam yük trenine binme vakti gelmişti. Grishan, raylarda bir "ateş yanılsaması" yaratmak için iki kişiyi gönderdi. Raylarda çıkan yangını fark eden sürücü yavaşladı ve tüm şirket boş bir arabaya atlamayı başardı. Tren Zhalpak-Saz'a doğru hareket etti. Kısa süre sonra herkes rahatladı ve esrarlı sigara çemberinin etrafından dolandı. Sadece Avdiy ve Grishan sigara içmezdi. Obadiah, Grishan'ın kendisine inat "kafalarına" izin verdiğini fark etti. Obadiah umursamıyormuş gibi davransa da, yüreğinde "kızgındı, Grishan'a karşı çıkmaktaki acizliğinden acı çekiyordu."

Her şey tamamen afallamış olan Petruha'nın yağlı bir boğadan bir nefes alma teklifiyle Obadiah'ı rahatsız etmeye başlamasıyla başladı. Dayanamayan Obadiah, dümeni tuttu ve arabanın açık kapısından dışarı fırlattı, sonra herkesi onun örneğini takip etmeye çağırarak, esrarı sırt çantasından aynı yere sallamaya başladı. Haberciler Obadiah'a saldırdı, "artık kişisel olarak uyuşturucu bağımlılarının gaddarlığı, gaddarlığı ve sadizmine ikna oldu." Bir Lyonka kavgayı ayırmaya çalıştı. Grishan, neşesini gizlemeden ona baktı. Obadiah, Grishan'ın kendisine yardım edeceğini anlamıştı, sadece sormak gerekiyordu, ama Obadiah Grishan'dan yardım isteyemezdi. Sonunda, dövülerek ezilen Obadiah, hareket halindeki bir trenden tüm hızıyla dışarı atıldı.

Obadiah demiryolunun yakınındaki bir hendekte yatıyordu ve İsa ile Pontius Pilatus arasında, müstakbel Mesih'in de merhamet dilemediği o unutulmaz konuşmayı gördü.

Obadya geceleyin yağan yağmurun altında kendine geldi. Küveti su doldurdu ve bu Obadiah'ı hareket ettirdi. Kafası açık kaldı ve "ne kadar şaşırtıcı bir netlik ve düşünce hacmi onu gölgede bıraktığına" şaşırdı. Şimdi Obadiah'a iki farklı çağda var olduğu anlaşılıyordu: şimdiki zamanda ölmekte olan bedenini kurtarmaya çalışıyordu ve geçmişte, Kudüs'ün sıcak sokaklarında koşarak ve tüm girişimlerinin boşa çıktığını fark ederek Öğretmen'i kurtarmak istiyordu. boşuna.

Obadiah geceyi demiryolu köprüsünün altında bekledi. Sabah, pasaportunun bir parça ıslak kağıda dönüştüğünü keşfetti, "ve paradan sadece iki banknot az çok korunmuştu - yirmi beş ruble ve bir düzine", bunun için evine gitmesi gerekiyordu. yerli Prioksk. Köprünün altında bir köy yolu vardı. Avdiy şanslıydı - neredeyse hemen bir araba onu aldı ve Zhalpak-Saz istasyonuna götürdü.

Obadiah o kadar tenli ve şüpheli görünüyordu ki, hemen karakolda tutuklandı. Obadiy, getirildiği karakolda Grishan dışında neredeyse tüm haberci ekibini görünce şaşırdı. Obadya onlara seslendi, ama onlar onu tanımıyormuş gibi yaptılar. Polis zaten Obadiah'ı serbest bırakmak istedi, ancak günahlarından tövbe edeceklerini ve böylece arınacaklarını söyleyerek kendisinin de parmaklıkların arkasına konulmasını istedi. Avdiy'i deli zanneden polis, onu bekleme odasına aldı, olabildiğince uzağa gitmesini istedi ve gitti. Obadiah'ı dövenlerin ona intikam almak istemesi gerekiyordu, ama bunun yerine ona "marihuana madencilerinin yenilgisi aynı zamanda onun yenilgisi, iyilik getiren fedakar bir fikrin yenilgisi" gibi geldi.

Bu arada, Obadiah kötüleşiyordu. Tamamen hasta olduğunu hissetti. Yaşlı bir kadın bunu fark etti, ambulans çağırdı ve Avdiy kendini Zhalpak-Saz istasyonu hastanesinde buldu. Üçüncü gün Uçkuduk'a gelen aynı motosikletçi kız ona geldi. Kız, Inga Feodorovna, Avdia'yı öğrendiği istasyon doktorunun bir arkadaşıydı. Inga, Moyunkum keneviri çalışmasıyla meşguldü, Obadiah'ın hikayesi onunla çok ilgilendi ve esrar hakkında bilimsel bilgiye ihtiyacı olup olmadığını öğrenmeye geldi. Bu toplantı, Obadiah için "yeni bir çağın" başlangıcıydı.

Sonbaharda Inge'ye gelen Avdiy onu evde bulamadı. Inga'nın onu postaneye bıraktığı mektupta, eski koca oğlunu mahkeme yoluyla elinden almak istiyor ve acilen ayrılmak zorunda kaldı. Avdiy, Ober lakaplı Kandalov tarafından karşılandığı istasyona geri döndü. Ertesi günün sabahı Avdiy, "cunta" ile birlikte Moyunkum Koruma Alanı'na baskın yapmaya gitti.

Saigaların yok edilmesi Obadiah üzerinde korkunç bir etki yaptı ve o zaman olduğu gibi, arabada, “bu katliamın derhal durdurulmasını talep etmeye, acımasız avcıları tövbe etmeye, Tanrı'ya dönmeye” başladı. Bu "katliamın nedeniydi." Ober bir mahkeme ayarladı, dövülerek dövüldükten sonra Obadiah sakar bir saksaul üzerinde çarmıha gerildi, sonra arabaya bindiler ve gittiler.

Ve Obadiah büyük bir su yüzeyi gördü ve suyun üstünde - deacon Kallistratov'un figürü ve Obadiah kendi çocuksu sesini duydu, bir dua okudu. "Sonra hayatın son suları geldi." Ve Obadiah'ın cellatları, infaz yerinden bir buçuk kilometre uzakta derin bir uykudaydı - Obadiah'ı yalnız bırakmak için yola çıktılar. Şafakta, Akbara ve Tashchainar harap olmuş inlerine doğru süründüler ve bir saksaulden sarkan bir adam gördüler. Hala hayatta, adam başını kaldırdı ve dişi kurda fısıldadı: "Geldin...". Bunlar onun son sözler. Bu sırada bir motor sesi duyuldu - geri dönen cellatlardı - ve kurtlar Moyunkum savanasını sonsuza dek terk etti.

Bir yıl boyunca Akbara ve Tashchainar, beş kurt yavrusunun olduğu Aldash sazlıklarında yaşadılar. Ancak kısa süre sonra burada madencilik gelişimine bir yol inşa etmeye başladılar ve eski sazlıklar ateşe verildi. Ve yine kurt yavruları öldü ve yine Akbara ve Tashchainar ayrılmak zorunda kaldı. Yarışı Issyk-Kul havzasında sürdürmek için son girişimlerini yaptılar ve bu girişim korkunç bir trajedi ile sonuçlandı.

Üçüncü Bölüm

O gün, çoban Bazarbai Noigutov, jeologlara rehber olarak işe alındı. Jeologlara eşlik ettikten ve 25 ruble ve bir şişe votka aldıktan sonra Bazarbai doğruca eve gitti. Yolda dayanamadı, dere tarafından atından indi, imrendiği şişeyi çıkardı ve aniden garip bir çığlık duydu. Bazarbai etrafına bakındı ve çalılıklarda çok küçük kurt yavruları olan bir kurt inini buldu. O gün avlanan Akbara ve Taşçannar'ın iniydi. Bazarbai tereddüt etmeden dört yavrusunu da heybelere koydu ve kurtlar gelmeden önce mümkün olduğunca uzağa gitmek için acele etti. Bazarbai bu kurt yavrularını çok yüksek bir fiyata satacaktı.

Avdan dönen ve ininde çocuk bulamayınca Akbara ve Taşçannar, Bazarbai'nin izini sürdüler. Çobana yetişen kurtlar, göl kıyısına giden yolunu kesmeye ve onu dağlara sürmeye çalıştı. Ancak Bazarbai şanslıydı - Boston'ın koyunu Urkunchiev yoldaydı. Bazarbai bu kollektif çiftlik liderinden nefret ediyordu ve siyahlar içinde ona imreniyordu, ama şimdi başka seçeneği yoktu.

Sahibi evde değildi ve Boston'ın karısı Gulyumkan, Bazarbai'yi sevgili konuk olarak kabul etti. Bazarbai hemen votka istedi, halıya yığıldı ve bugünkü "başarısı" hakkında konuşmaya başladı. Yavrular çantalardan çıkarıldı ve Boston'un bir buçuk yaşındaki oğlu onlarla oynamaya başladı. Yakında Bazarbai yavruları aldı ve gitti, Akbara ve Tashchainar ise Boston Yerleşkesi yakınında kaldı.

O zamandan beri, Boston ekonomisinin yakınında her gece kasvetli bir kurt uluması duyuldu. Ertesi gün Boston, ondan kurt yavruları almak için Bazarbai'ye gitti. Bazarbai onu düşmanca karşıladı. Boston'daki her şeyi sevmiyordu: İyi bir paltosu ve iyi bir atı vardı ve kendisi sağlıklı ve parlak gözlüydü ve karısı güzeldi. Boston, Bazarbay'ı yavruların inine geri gönderilmesi gerektiği konusunda boşuna ikna etti. Kurt yavrularını satmadı, Boston'la kavga etti.

O gün kurtlar inlerini sonsuza dek terk ettiler ve kimseden korkmadan bölgeyi dolaşmaya başladılar. "Akbara ve Tashchainar kurt tabusunu yıkıp insanlara saldırmaya başlayınca onlar hakkında daha fazla konuşmaya başladılar." Akbar ve Tashchainar hakkında "korkunç zafer gitti", ancak hiç kimse kurdun intikamının gerçek nedenini bilmiyordu ve "ininden çalınan kurt yavruları için anne kurdun umutsuz özleminden" şüphelenmedi. Ve o sırada Bazarbai, kurt yavrularını sattıktan sonra parayı içti ve her yerde Boston'a ne kadar büyük gönderdiğiyle övündü, "bu açığa çıkmamış gizli yumruk".

Ve kurtlar tekrar Boston avlusuna döndüler. Kurt uluması onu uyanık tuttu. İstemsizce zor bir çocukluğu hatırladım. Boston'ın babası o ikinci sınıftayken savaşta öldü, sonra annesi öldü ve ailenin en küçüğü olan o, kendi haline bırakıldı. Hayatındaki her şeyi çok çalışarak elde etti, bu yüzden gerçeğin kendisinden yana olduğuna inandı ve küfüre aldırmadı. Şimdiye kadar yaptığı işlerden sadece birinde tövbe etti.

Gülyumkan, Boston'un ikinci karısıydı. Merhum kocası Ernazar ile çalıştı ve arkadaştı. O sırada Boston, sürülerinin otladığı arazinin kalıcı kullanım için tugayına tahsis edilmesini sağlamaya çalıştı. Bunu kimse kabul etmedi - her şey özel mülkiyete çok benziyordu. Devlet çiftlik partisi organizatörü Kochkorbaev özellikle buna karşıydı. Ve sonra Boston ve Ernazar'ın aklına bir fikir geldi: Ala-Mongyu geçidinden tüm yaz boyunca sığırlara yetişmek, zengin Kichibel merasına gitmek. Geçide gitmeye ve sürüler için bir yol çizmeye karar verdiler. Dağlara ne kadar tırmanırlarsa, kar örtüsü o kadar kalınlaştı. Kar nedeniyle Ernazar buzulda bir çatlak görmedi ve içine düştü. Çatlak o kadar derindi ki ip dibine ulaşmadı. Boston arkadaşını kurtarmak için hiçbir şey yapamadı ve sonra yardım için acele etti. Tüm koşum takımlarını iplere koydu, bu yüzden yürüyerek gitmek zorunda kaldı, ama burada şanslıydı - çobanlardan biri eteklerinde bir düğün oynuyordu. Boston insanları çatlağa yönlendirdi, sonra dağcılar geldi ve Ernazar'ın cesedini çatlaktan çıkaramadıklarını söylediler - buzun kalınlığına sıkıca donmuştu. Ve bugüne kadar Boston, bir arkadaşına veda etmek için nasıl bir çatlağa düştüğünü hayal ediyor.

Altı ay sonra, Boston'ın ilk karısı öldü. Ölümünden önce kocasından salak gezmesini değil, arkadaşı ve uzaktan akrabası olan Gülyumkan ile evlenmesini istemiştir. Boston öyle yaptı ve kısa süre sonra oğulları Kenjesh doğdu. Boston ve Gülyumkan'ın ilk evliliklerinden çocukları büyüyüp aile kurdular, bu yüzden bu çocuk hem anne hem de baba için bir neşe kaynağı oldu.

Artık kurtlar her gece Boston'daki evin dışında uluyorlardı. Sonunda, Boston buna dayanamadı ve sürünün yakınında bir çift kurt aramaya karar verdi. Öldürülmeleri gerekecekti - başka bir çıkış yolu yoktu. Boston için kolay değildi: Kurtları koruma suçlaması Ernazar'ın ölümü suçlamasına eklendi. Düşmanlarından ikisi - Kokchorbaev ve Bazarbai - birleştiler ve şimdi ona zulmettiler ve onu çıkmaz bir yola sürüklediler. Sadece Tashchainar Boston'u öldürmeyi başardı, Akbara kaçmayı başardı.

Akbara için dünya değerini kaybetti. Geceleri Boston'un evine geldi ve rüzgarın ona kurt yavrularının kokusunu taşımasını umarak sessizce burnunu çekti. Yaz geldi, Boston yaz otlatmak için sığırları geçti ve aile için geri döndü. Ayrılmadan önce çay içtiler ve Kenjesh bahçede oynadı. Akbara'nın nasıl sürünerek çocuğu alıp götürdüğünü kimse fark etmedi. Boston bir silah aldı ve dişi kurda ateş etmeye başladı, ancak her zaman ıskaladı - Akbara'nın sırtında taşıdığı oğluna vurmaktan korkuyordu. Bu arada dişi kurt daha da ileri gitti. Sonra Boston daha dikkatli nişan aldı ve ateş etti. Düşmüş Akbara'ya koştuğunda, kadın hala nefes alıyordu ve Kenjesh çoktan ölmüştü.

Boston kederinden yanında, silahını doldurdu, Bazarbay'a gitti ve her şeyin intikamını alarak onu yakın mesafeden vurdu. Sonra döndü ve “oradaki yetkililere teslim olmak için gölün kenarına gitti. Hayatının sonu buydu."