ev İç dizayn

Bakara Suresi ilk 5 ayet transkripsiyon. Bakara Suresi'nin son ayetlerini okumanın önemi üzerine. Arapça Bakara Suresi oku

Bakara suresinin son 2 ayetinin önemi

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in sahih bir hadisinde, bu iki ayeti geceleyin okumanın, şerden korunmak için yeterli olduğu ve bunun sebebinin de şanlı manasında yattığı bildirilmektedir.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah Bakara suresini iki ayetle tamamladı ve beni arşının altındaki hazineden mükâfatlandırdı. Siz de bu ayetleri öğrenin, eşlerinize ve çocuklarınıza öğretin. ayetler okunabilir ve nasıl dua edilir".

"Yatmadan önce "Amana-r-rasula" okuyan, sabaha kadar ibadet eder gibi."

"Allah bana arşının altındaki hazineden Bakara sûresini verdi. Benden önce hiçbir peygambere verilmedi."

Ömer (r.a.) şöyle demiştir: "Akıllı insan Bakar Suresi'nin son ayetlerini okumadan yatmaz."

Abdullah ibn Mesud dedi ki: "Resulullah'a Miraç'ta üç şey verildi: Beş vakit namaz, Bakara suresinin son ayeti ve Allah'a ortak koşmadan ölenlere şefaat."

Bakara Suresi'nin son 2 ayetinin Rusça transkripsiyonu.

Aamanar - rasulu bimee unzil ileihi dünya-rabbihi val-mu "minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi ve kutubihi ve rasulihi, laya nufarriku beina akhadim -mir-rusulih, ve kaaluyu sami "na va atayal" na,yayanafranak va . Laya yukalliful -lahu nefsen illaya vus "ahhaa, lahaa mee kasebet wa" aleyhee mektesebet, rabbanaa laya tuahizna içinde nasiynaa au akhta "naa, rabbana ve laya tahmil" aleynaa isran kamaal aleli aleynae isran kamaal aleli aldı annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa "alal-kaumil-kyafiriin.

Seçenekler Dinle Orijinal Orijinal metin آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ "Ā mana A r-Rasū lu Bimā "Un zila "Ilayhi Min Rabbihi Wa A l-Mu"uminū na ۚ Kullun "Ā mana Bil-Lahi Wa Mala "ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarr iqu Bayna "Aĥadin Min Rusulihi ۚ Wa Qālū Sami`nā Wa "Aţa`nā ۖ Gh ufrānaka Rabbanā Wa "İlayke A'l-Maşī ru u Resul ve müminler, Rab'den kendisine indirilene inandılar. Hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine inandılar. O'nun elçileri arasında ayrım yapmayın" derler: "Dinledik ve itaat ettik! Senden mağfiret dileriz ve varış Sana geliyor." Rasûlullah (s.a.v.) kendisine indirilene iman etti. Onu Rabbinden [Kur'an ve Sünnet'te] ve müminler (de)... Hepsi Allah'a inandılar. (tek Rab, Tanrı'da ve tüm isimlerinde ve tanımlarında olduğu gibi) ve (bütün) meleklerinde, (bütün) yazılarında ve (bütün) elçilerinde. "Biz O'nun elçilerinden hiçbirini ayırt etmeyiz [hepsine inanırız ve onları doğru sayarız]." Ve onlar [Resul ve mü'minler] dediler ki: "İşittik (ya Rabbi) (Bize emrettiğini ve bize yasakladığını) ve itaat edin (bütün bunlarda)! (Ve iste ve umut et) Senin (günahlarımızın) affı, (ey) Rabbimiz ve dönüş (yalnızca) Sanadır. (Kıyamet gününde)!" Elçi ve mü'minler, Rabbinden kendisine indirilene iman ettiler. Hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine inandılar. "Biz O'nun elçileri arasında ayrım yapmayız" derler. Derler ki: “Dinleyin ve itaat edin! Senden mağfiret dileriz Rabbimiz ve Sana kavuşacağız. İbn Kesir

Ebu Mes'ud el-Bedri'den bu iki ayetin faziletiyle Buhari tarafından rivayet edilmiştir. (Allah ondan razı olsun) Allah Resulü'nün şöyle buyurduğu: “İnek gecesinden” son iki ayeti قimes #feth وال#ughter μail.Ru No. آخurn merhem ال bütün الail.Ru فimes لل opٍ ، كaked yeterli olacaktır. (Diğer altı ravi, hadisi benzer bir metinle nakletmiştir. İki Sahih'te bu hadis farklı ravi zincirleri ile verilmiştir. Bu hadisi İmam Ahmed de nakletmiştir).

Müslim, Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, Rasûlullah (s.a.v. (salât ve selâm onun üzerine olsun) cennete transfer edildi, yedinci cennetteki en uç sınırın Lotus'una götürüldü, burada Dünya'dan yükselen her şey ve gökten düşen her şey sınırını buldu. Bu, Yüce Allah'ın şu sözünde belirtilmiştir: ( إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ) Lotus, onu kaplayan şeyle kaplandı (Altın çekirge veya melek toplulukları veya Allah'ın emri). (53:16) Orada Allah Resulü (salât ve selâm onun üzerine olsun)üç şey verildi: beş vakit namaz; orada kendisine "İnek" Suresi'nin son ayetleri verildi; orada kendisine ümmetinden olan kimselerin Allah'a ortak koşmadıkları takdirde günahlarının bağışlanacağı vaad edilmiştir.

İbn Abbâs'ın -Allah ikisinden de razı olsun- şöyle dediği rivayet edilmiştir: (Bir keresinde Cibril (a.s.) Peygamber (s.a.v.)'in yanında otururken, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, yukarıdan bir ses işitti: Başını kaldırdı ve dedi ki: “Bu (uzaktan gelen ses), bugün açık olan, ancak bugüne kadar hiç açılmamış olan (göklerin) kapıları ve (bu kapılardan) henüz inmemiş olan bir melek (bu kapılardan) indi. dünyaya. Selam sözlerini söyledi ve dedi ki: "Size, sizden önceki (yaşayan) hiçbir peygambere verilmeyen iki nur verildi, onlarla sevinin! Bu (Fâtiha suresi) ve "İnek" suresinin son kısmı ve bunlardan hangisini okursanız okuyun, mutlaka size verilecektir! [[Müslim]] "

Allah'ın kelamı :( كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ) Hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine inandılar. "Biz O'nun elçileri arasında ayrım yapmayız" derler.

Bütün müminler, Allah'ın bir ve bir olduğuna, kendi kendine yeterli olduğuna inanırlar. O'ndan başka ilah yoktur ve O'ndan başka Rab yoktur. Bütün peygamberlere ve elçilere, Allah'ın kullarına ve peygamberlere gökten indirilen kitaplara inanırlar. Müminler, birine inanıp diğerini inkar ederek aralarında ayrım yapmazlar. Hepsine inanırlar, onların doğru ve salih olduklarına, dosdoğru yola ilettiğine ve hayır yollarına ilettiğine inanırlar. Bazen bazıları önceki peygamberlerin kanunlarını Allah'ın izniyle iptal etti, ta ki hepsi Muhammed'in şeriatı tarafından iptal edilene kadar. (salât ve selâm onun üzerine olsun)- tüm peygamberlerin ve elçilerin mühürleri. Kıyamet günü onun şeriatına göre olacak ve ümmetinden bir grup hakka bağlı kalmaya ve kazanmaya devam edecek.

Allah'ın kelamı :( وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ) “Dinliyoruz ve itaat ediyoruz!” diyorlar. - yani Ya Rabbi, sözünü işittik, anladık ve uyguladık. (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا ) Senden mağfiret dileriz, ey Rabbimiz - Rab onlara cevap verdi: "Ben seni çoktan affettim."

Ey iman edenler! Belirli bir süre için bir borç sözleşmesi yaparsanız, onu yazın ve katipin adil bir şekilde yazmasına izin verin. Katip, Allah'ın kendisine öğrettiği gibi yazmaktan kaçınmamalıdır. Yazsın, borç alan yazdırsın, Rabbi olan Allah'tan korkun ve ondan hiçbir şey eksiltmeyin. Ve eğer borçlu zayıf fikirliyse, sakatsa veya kendisi için dikte edemiyorsa, vekilinin adaletle dikte etmesine izin verin. Numaranızdan iki kişiyi şahit olarak çağırın. Eğer iki erkek yoksa, şahit olarak kabul ettiğiniz bir erkek ve iki kadın, biri yanılırsa diğeri ona hatırlatacaktır. Tanıklar davet edilirse reddetmemelidir. İster büyük ister küçük olsun, sözleşmeyi vadesi gelinceye kadar yazmaktan çekinmeyin. Böylece Allah katında daha adil, delile daha inandırıcı ve şüpheden kaçınmak için daha iyi olacaktır. Ama nakit işlem yapıp birbirinize yerinde ödeme yaparsanız, yazmamanızda size bir günah yoktur. Ancak ticaret anlaşması yaparsanız şahit tutun, katip ve tanığa zarar vermeyin. Böyle yaparsanız günah işlemiş olursunuz. Allah'tan korkun - Allah size öğretir. Allah her şeyden haberdardır.

Yaradan, kullarına, işlemler ve anlaşmalar sırasında haklarını gözetmelerini o kadar güzel ve güzel kurallarla emretmiştir ki, sağduyulu insanların bile daha mükemmel reçeteler bulamayacakları şekildedir. Bu vahiyden birkaç yararlı sonuç çıkarılabilir. 1. Şeriat, Allah'ın müminlerin yaptığını söylediği gibi, borç para almaya ve krediyle mal satın almaya izin verir. Müminleri niteleyebilecek her türlü davranış, onların iman ve kanaatlerinin bir sonucudur ve bunlardan söz edilmesi, Yüce Rabbin ve Hâkim'in tasvibi anlamına gelir. 2. Borç yükümlülükleri ve mülk kiralama sözleşmeleri yapılırken, sözleşmenin sona erme tarihi belirtilmelidir. 3. Bu tür anlaşmaların sonunda sona erme koşulları belirtilmemişse, tehlikeli sonuçlara yol açabilecekleri ve kumara benzer oldukları için yasa dışıdırlar. 4. Yüce, borç yükümlülükleri üzerine anlaşmalar yazılmasını emretti. Bu zamanaşımı, hakların gözetilmesinin zorunlu olması halinde, örneğin vesayet, yetim malının tasarrufu, vakfın devri veya kefalet hakkında vekâletname verilmesi veya sözleşme yapılması halinde zorunludur. Kişinin belirli haklar talep etmek için yeterli gerekçeleri varsa ve koşullara bağlı olarak değişen derecelerde arzu edilebilirse, neredeyse zorunludur. Her halükarda, sözleşmelerin yazılı olarak düzenlenmesi, sözleşmelerden biri olarak kabul edilir. kritik faktörler Unutkanlık ve hatalardan kimse korunmadığından ve Allah'tan korkmayan dolandırıcılardan ancak bu şekilde korunabileceğinden her iki tarafın da haklarının korunmasına yardımcı olur. 5. Cenab-ı Hak, taraflardan birine akrabalık veya başka bir nedenle taviz vermeden, düşmanlık veya herhangi bir nedenle diğer tarafın haklarına tecavüz etmeden her iki tarafın yükümlülüklerini adaletle yazmalarını katiplere emretti. diğer sebep. 6. Yazılı anlaşma yapmak sevaplardan biridir ve her iki taraf için de bir nimet olarak kabul edilir. Haklarının korunmasına katkıda bulunur ve onları ek sorumluluktan kurtarır ve bu nedenle, mükâfatını alabilmesi için katip görevini layıkıyla yapmalıdır. 7. Katip, görevini hakkıyla ve hakkıyla yapan, adaleti ile tanınan kimse olmalıdır. Bir kişi sözleşmeleri nasıl doğru bir şekilde hazırlayacağını bilmiyorsa, görevlerini yerine getiremez; eğer adil bir insan değilse ve başkalarının güvenini ve tanınmasını hak etmiyorsa, yaptığı sözleşme de insanlar tarafından tanınmayacak ve tarafların haklarını korumalarına yardımcı olmayacaktır. 8. Katipin adaleti, düşüncelerini doğru bir şekilde ifade etme ve çeşitli sözleşmelerin hazırlanmasında benimsenen terminolojiyi kullanma yeteneği ile tamamlanır. Bu durumda gümrüklere ve genel kabul görmüş kurallara önemli bir rol verilir. 9. Sözleşmeleri yazılı hale getirmek, Allah'ın rızası olmaksızın din ve dünya görevlerini hakkıyla yerine getiremeyen kullara karşı bir rahmettir. Allah bir kişiye akitleri doğru bir şekilde yapmayı öğrettiyse, o zaman ona büyük bir rahmet verilmiştir ve bunun için Allah'a hakkıyla şükretmek için insanlara yardım etmek, onlar için sözleşmeler yapmak ve onları böyle bir hizmeti reddetmemekle yükümlüdür. . Bu nedenle katiplere, Allah'ın kendilerine öğrettiği şekilde bir sözleşme yapmayı reddetmemeleri emredilmiştir. 10. Katip, yükümlülüklerini açıkça belirtebiliyorsa, diğer tarafa maddi yükümlülükleri olan bir kişinin itirafını kaydetmelidir. Öte yandan, yaşının küçük olması, bunaması, deliliği, dilsizliği veya iş göremezliği nedeniyle bunu yapamayacak durumdaysa, vasi, sözleşmeyi imzalarken sorumlu kişi olarak hareket eden kişi için sözleşmeyi dikte etmelidir. 11. Tanınma, insan haklarının teyit edildiği önemli durumlardan biridir. Çünkü Cenab-ı Hak, katiplere, maddi sorumluluğu olan tarafın itiraflarını yazmalarını emretmiştir. 12. Bir kimse, yaşının küçük olması, bunama, delilik veya diğer sebeplerden dolayı tam sorumluluk alamayacak durumdaysa, onun adına bir vasi hareket etmelidir. 13. Vasi, hak ve yükümlülükleri konusunda ikrarın gerekli olduğu her durumda vekili adına hareket eder. 14. Bir kimse, bir başkasını avukatı olarak atadığı veya kişilerle ilişkilerin düzenlenmesinde ona belirli yetkiler verdiği takdirde, kendisini yetkilendiren kişi adına hareket ettiği için yetkili temsilcisinin sözleri kabul edilir. Ve eğer vasilerin tam sorumluluk alamayanlar adına konuşmalarına izin verilirse, bu, kendi özgür iradeleriyle onlara belirli yetkiler veren kişilerin yetkili temsilcileri için daha da fazla izin verilir. Bu tür yetkili temsilcilerin sözleri dikkate alınır ve kanuni geçerliliğe sahip olup, anlaşmazlık halinde onları yetkilendiren kişinin sözlerine tercih edilir. 15. Mali sorumluluk taşıyan kimse, bir sözleşmenin veya sözleşmenin dikte edilmesi sırasında Allah'tan korkmak, karşı tarafın haklarına tecavüz etmemek, görevlerinin nitelik ve nicelik özelliklerini azaltmamak ve şartları bozmamakla yükümlüdür. Sözleşme. Aksine, karşı tarafın kendisine karşı yükümlülüklerini tanıması gerektiği gibi, diğer tarafa karşı yükümlülüklerini de tam olarak kabul etmelidir. Taraflar bunu yapmazlarsa, dolandırıcılardan ve dolandırıcılardandırlar. 16. Müslümanlar, başkaları tarafından fark edilmese de, görevlerini kabul etmekle yükümlüdürler ve böyle bir davranış, Allah korkusunun en görkemli tecellilerinden biridir. Bir kimse, karşı taraf tarafından fark edilmeyen görevlerini ifşa etmezse, bu, Allah korkusunun eksikliğini ve kusurunu gösterir. 17. Ticari işlemlerde Müslümanların şahit davet etmesi gerekir. Borç sözleşmelerinin akdedilmesinde tanıkların bulunmasına ilişkin hüküm, bu tür sözleşmelerin yazılı olarak düzenlenmesine ilişkin hükme benzer ve daha önce tartıştığımız gibi, yazılı olarak düzenlendikleri zaman deliller fiilen kaydedilir. Nakit işlemlere gelince, bunları tanıkların huzurunda sonuçlandırmak daha iyidir, ancak nakit işlemler yaygın olduğu ve yazılı sözleşmelerin düzenlenmesi külfetli olduğu için bu tür sözleşmeleri yazılı olarak düzenlemeyi reddetmek mümkündür. 18. İki adil adam tanık olmalıdır. Onların varlığı imkânsız veya zor ise, bir erkek ve iki kadın şahit olabilir. Bu, ticari işlemlerin veya borç yükümlülüklerine ilişkin anlaşmaların yapılması, ilgili koşulların veya belgelerin yerine getirilmesi olsun, insanlar arasındaki her türlü ilişki için geçerlidir. (Burada tartıştığımız güzel ayet iki kişinin veya bir kişinin şahitliğini gerektiriyorsa, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in neden bir yeminle teyit edilen tek bir şahitliğe dayanarak karar verdiği sorusu ortaya çıkabilir. Yaradan güzel bir ayette kullarını haklarına sahip çıkmaya çağırmış ve bunun en mükemmel ve en güvenilir şeklini zikretmiştir, ancak bu ayet hiçbir şekilde Peygamberimizin kararlarıyla çelişmemektedir. Allah onun üzerine olsun, bir tanığın yeminle tasdikli ifadesine dayanarak, hakların korunması konusunda her iki tarafın da anlaşmaya varmadan önce en mükemmel önlemleri alması gerekir.Davaların halli konusuna gelince, en inandırıcı argümanlar ve deliller bu tür işlemlerde dikkate alınır.) 19. İki kadının şahitliği, sadece bir erkeğin dünya işlerinde şahitliğine denktir. Hadislerin nakledilmesi veya şer'î hükümlerin tebliği gibi şer'î meselelere gelince, bunlarda kadının şahitliği, erkeğin şahitliğine denktir ve bu iki durum arasındaki farklar açıktır. 20. Cenab-ı Hak, bir erkeğin şahitliğinin iki kadının şahitliğine eşit olmasının sebebine işaret etti. Kadınların hafızası zayıfken, erkeklerin hafızası iyidir. 21. Tanıklardan biri olayı unuttuysa ve ardından ikinci tanık ona olanları hatırlattıysa, o zaman bu unutkanlık, hatırlatmadan sonra olayları hafızasına geri getirmesi halinde tanığın önemini azaltmaz. Bu, tanıklardan biri bir hata yaparsa, ikincisinin ona hatırlatması gerektiği vahiyden kaynaklanmaktadır. Ayrıca olayı unutan ve sonrasında hatırlayan bir kimsenin şahitliği, ibret ve kanaate dayanması gerektiğinden, ibret alınmadan kabul edilmelidir. 22. Az önce de belirttiğimiz gibi, delilin bilgi ve kanaate dayanması gerekir, şüpheye dayandırılamaz ve tanık kendi sözlerinden şüphe ederse, şahitlik yapması yasaktır. Kişi bazı şahitliklere meyilli olsa bile, yine de sadece kesin olarak bildiği şeylere şahitlik etmelidir. 23. Tanık, davet edilirse tanıklıktan çekinme hakkına sahip değildir ve Allah, müminlere bunu emretmiş ve bunun faydalarını bildirdiği için şahitlik yapmak sevaplardandır. 24. Kâtip ve şahitleri, kendilerine uygun olmayan bir zamanda ve kendilerine zarar verecek hallerde vazifelerini yapmaya davet ederek zarar vermek yasaktır. Sorumluların da katip ve şahitlere zarar verme hakları yoktur, katip ve şahitlerin sorumlulara veya onlardan birine zarar vermemeleri gerekir. Öyle ki, sözleşme ve sözleşmeleri yazılı olarak yapmak, şahitlik yapmak veya şahitlik yapmak zarar verebilirse, insanlar katiplik ve şahitlik görevlerini yerine getirmeyi reddedebilirler. 25. Cenab-ı Hak, Müslümanların iyilik yapanlara zarar vermemeleri ve onlara ağır görevler yüklememeleri gerektiğini vurgulamıştır. Cenab-ı Hak, “İyiliğe, iyilikten başka bir karşılık mı veriyorlar?” buyurdu. (55:60). İyilik yapanlara gelince, vazifelerini en mükemmel şekilde yerine getirsinler, yaptıkları hizmetten dolayı insanları azarlamasınlar, söz ve fiilleri ile onları incitmesinler, aksi takdirde yaptıkları salih olmaz. 26. Allah, kullara akit yapma ve şahitlik yapmalarını farz kıldığı ve bu hizmetlerin karşılığı akit ve sözleşme yapan taraflara zarar verdiği için, katip ve şahitler hizmetleri karşılığında ücret almaya yetkili değildirler. 27. Yüce Allah, bu görkemli talimatları sadakatle yerine getirirlerse elde edebilecekleri büyük faydaya kölelerin dikkatini çekti. Haklarını koruyabilecek, adaleti gözetebilecek, anlaşmazlık ve karşılıklı iddialardan kurtulabilecek, unutkanlık ve dalgınlığa karşı kendilerini sigortalayabileceklerdir. İşte bu yüzden Allah, indirilen emirlere riayetin Kendi katında daha adil, delile daha inandırıcı ve şüpheden uzak durmak için daha hayırlı olacağını bildirmiştir. Bu şeylerde, insanlar gerçekten akut bir ihtiyaç hissederler. 28. Sözleşmeleri yazılı olarak hazırlama kurallarının incelenmesi dini konulara aittir, çünkü bu beceri inancınızı ve dünyevi refahı korumanıza ve başkalarına hizmet vermenize izin verir. 29. Eğer Allah bir insanı, diğer insanların ihtiyaç duyduğu özel bir yetenekle şereflendirdiyse, O'na hakkıyla şükretmek için, insan bu yeteneğini kullarının ihtiyaçlarını gidererek kullarının yararına kullanmalıdır. Bu sonuç, Allah'ın, yazılı sözleşme yapmaktan kaçınma yasağının hemen ardından, katiplere, sözleşmeleri doğru yazmayı öğretenin O olduğunu hatırlatmasından kaynaklanmaktadır. Ve böyle bir hizmet onların vazifesi olduğu halde, kardeşlerinin ihtiyaçlarını giderdikleri müddetçe Allah onların ihtiyaçlarını elbette giderecektir. 30. Şahitlere ve katiplere zarar vermek, Allah'a itaatten kaçınmak ve isyan etmek anlamına gelen kötülüktür. Kötülük, az ya da çok çeşitli şekillerde kendini gösterebilir ve bu nedenle bu emre uymayan müminleri nankör olarak adlandırmamış, günah işlediklerini söylemiştir. Kişi Rab'be itaatten ne kadar saparsa, tanrısızlığı o kadar belirginleşir ve günaha düşer. 31. Allah'tan korkmak ilim elde etmenin bir yoludur, çünkü Allah, Allah'tan korkan kullar yetiştirmeyi vaat etmiştir. Bu vesileyle şu vahiy daha da açıklayıcıdır: “Ey iman edenler! Eğer Allah'tan korkarsanız, size hak ile batılı ayırt etme yeteneği verir, günahlarınızı bağışlar ve sizi bağışlar” (8:29). 31. Yararlı bilgi edinme, yalnızca ibadet ayinleriyle ilgili dini konuların incelenmesini değil, aynı zamanda insanlar arasındaki ilişkilerle ilgili dünyevi bilimlerin incelenmesini de içerir, çünkü Allah, kullarının tüm dini ve dünyevi işleriyle ilgilenir. ve çünkü O'nun büyük kitabında her türlü soru açıklanır.

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!

2:285

Anlam çevirisi:

“Peygamber ve mü'minler, Rab'den kendisine indirilene iman ettiler. Hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine inandılar. "Biz O'nun elçileri arasında ayrım yapmayız" derler. Derler ki: “Dinleyin ve itaat edin! Senden mağfiret dileriz Rabbimiz ve Sana kavuşacağız.

2:286

Anlam çevirisi:

« Allah kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez. Kazandığını alacak ve edindiği aleyhine olacaktır. Efendimiz! Unuttuysak veya hata yaptıysak bizi cezalandırmayın. Efendimiz! Bizden öncekilere yüklediğin yükü bize yükleme. Efendimiz! Gücümüzün yetmediği şeylerle bize yük olmayın. Bize karşı nazik ol! Bizi bağışla ve merhamet et! Sen bizim Koruyucumuzsun. Kafirler üzerine galip gelmemiz için bize yardım et.”

Bakara Suresi'nin son iki ayetinin transkripsiyonu:

“Aamanar-rasulu bimee unzil ileikhi dünya-rabbihi val-mu'minuun, kullun aamana billahi ve malyayaikyatihi ve kutubihi ve rusulihi, laya nufarriku beina akhadim-mir-rusulih, ve kaalyuyu sami'na ve ata'na, gulunayafrakya masyyr. Lyukalliful-lahu nefsen Illya Vus'ahaa, Lahaa Mee Kasabita Alehehee Meksabet, Rabbanaa Lyaya Tuahaznaya in Nasinaa akhta'naaa, Rabbanaa Vaia Tahmil M. Hamaltaeh ' takeate laneebih, wa'fu 'anna tauma varalhamnavg -kyafirin'.

Bu iki âyetin faziletleri hakkında pek çok hadis işittik. İbn Mes'ud Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

“Bakara suresinin son iki ayetini geceleyin okuyana. Bu yeter.” (Müslim)

"Kim Bakara Suresi'nin son iki ayetini gece okursa, o gece ateşten ve diğer tehlikelerden korunur."

“Allah, Bakara Suresini iki ayetle tamamladı ve beni en yüksek arşının altındaki hazineden ödüllendirdi. Sen de bu ayetleri öğren, eşlerine, çocuklarına öğret. Bu ayetler dua olarak da okunabilir.

“Yatmadan önce “Amana-r-rasula” okuyan, sabaha kadar ibadet edecekmiş gibi.”

“Allah bana arşının altındaki hazineden Bakara suresini verdi. Benden önce hiçbir peygambere verilmemiştir."

Ali (r.a.) şöyle demiştir: "Bakar Suresi'nin son üç ayetini yatmadan okumayan bir kimse hakkında akıllı olduğunu söyleyemem." Ömer (r.a.) şöyle demiştir: “Akıllı kimse, Bakara suresinin son ayetlerini okumadan yatmaz.”

Abdullah ibn Mesud dedi ki: "Resulullah'a Miraç'ta üç şey verildi: Beş vakit namaz, Bakara suresinin son ayeti ve Allah'a ortak koşmadan ölenlere şefaat."

Dini okuma: Okurlarımıza yardımcı olmak için okumak için ayat al baqara duası.

Bakara suresinin son 2 ayetinin önemi

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah Bakara suresini iki ayetle tamamladı ve beni En Yüce Arşının altındaki hazineden mükafatlandırdı. Sen de bu ayetleri öğren, eşlerine, çocuklarına öğret. Bu ayetler dua olarak da okunabilir.”

“Yatmadan önce “Amana-r-rasula” okuyan, sabaha kadar ibadet eder gibi olur.”

“Allah bana arşının altındaki hazineden Bakara Suresini verdi. Benden önce hiçbir peygambere verilmemiştir.”

Ömer (r.a.) şöyle demiştir: "Akıllı kimse Bakar Suresi'nin son ayetlerini okumadan yatmaz."

Abdullah ibn Mesud dedi ki: "Rasulullah'a Miraç'ta üç şey verildi: Beş vakit namaz, Bakara suresinin son ayeti ve Allah'a ortak koşmadan ölenlere şefaat."

Bakara Suresi'nin son 2 ayetinin Rusça transkripsiyonu.

Aamanar - rasulu bimee unzil ileihi mir-rabbihi val-mu'minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi ve kutubihi ve rasulihi, laya nufarriku beina akhadim -mir-rusulih, va kaaluyu sami 'na va ataya'na, yaiknafrana vailabba. Lyuya Yukalliful -lahu nafsen Illya Vus'ahaa, Lahaa Mehe Kasybat wa 'alehehee Meksabet, Rabbanaa Lyaya Tuaahita içinde Nasinaa akhta, Rabbana Vai Lyaya Tahmil' Alaina Hamaltaeh ' takeate laneebih, waa'a vargalsurna 'anna ' -kaumil-kyafiriin.

"Bakara" / "İnek" Suresi 2'nin son iki ayeti

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥmi

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

'Āmana Ar-Rasūlu Bimā 'Unzila 'Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu'uminūna ۚ Kullun 'Āmana Bil-Lahi Wa Malā'ikatihi Wa Kutubihi Ve Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna 'Aĥadin Min Rusulihi ۚ Wa Qālū Sami'nā nā ۖ Ghufrānaka Rabbanā Wa 'Ilayka Al-Maşīru

Allah kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez. Kazandığını alacak ve edindiği aleyhine olacaktır. Efendimiz! Unuttuysak veya hata yaptıysak bizi cezalandırmayın. Efendimiz! Bizden öncekilere yüklediğin yükü bize yükleme. Efendimiz! Gücümüzün yetmediği şeylerle bize yük olmayın. Bize karşı nazik ol! Bizi bağışla ve merhamet et! Sen bizim Koruyucumuzsun. Kafirler üzerine galip gelmemiz için bize yardım et.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lā Yukallifu Al-Lahu Nafsāan 'Illā Wus`ahā ۚ Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat ۗ Rabbanā Lā Tu'uākhidhnā 'In Nasīnā 'Aw 'Akhţa'nā ۚ Rabbanā Wa Lā Taĥnāmal 'Aşna Ve Lā Taĥnāmil 'Aşna ` ۚ Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi ۖ Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ۚ 'Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kāfirīna

Bakara Suresi'nin son 2 ayetinin Rusça transkripsiyonu

Bakara suresinin son 2 ayeti videosu

Bu videoyu görüntülemek için lütfen JavaScript'i etkinleştirin ve tarayıcınızın HTML5 videoyu desteklediğinden emin olun.

Siteden video: https://www.youtube.com/watch?v=NtPA_EFrwgE

Bakara suresinin son 2 ayetinin önemi

Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Kim geceleyin Bakara suresinin son iki ayetini okursa. Bu yeter.” (Müslim)

"Kim Bakara Suresi'nin son iki ayetini gece okursa, o gece ateşten ve diğer tehlikelerden korunur."

“Yatmadan önce “Amana-r-rasula” okuyan, sabaha kadar ibadet eder gibi.”

“Allah bana arşının altındaki hazineden Bakara suresini verdi. Benden önce hiçbir peygambere verilmemiştir."

Abdullah ibn Mesud dedi ki: "Resulullah'a Miraç'ta üç şey verildi: Beş vakit namaz, Bakara suresinin son ayeti ve Allah'a ortak koşmadan ölenlere şefaat."

El Saadi'nin yorumu

Bu surenin önceki ayetlerinden birinde Allah, insanları İslam dininin tüm temel hükümlerine inanmaya çağırmıştır: "De ki: "Biz Allah'a, bize indirilene ve bize indirilene inandık. Musa'ya (Musa) ve İsa'ya (İsa) verilen ve Hz. onların efendisi. Onlar arasında hiçbir ayrım yapmayız ve yalnız O'na teslim olduk” (2:136). Ve bu vahiyde Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ve mü'minlerin dinin bu hükümlerine inandıklarını, bütün elçilere ve tüm kitapların tümüne inandıklarını bildirmiştir. Onlar, Kitab'ın bir kısmını kabul edip diğerini inkar edenler veya elçilerin bir kısmını kabul edip bir kısmını inkar edenler gibi değildirler. Doğrusu bu, sapkın itikatların sapkın takipçilerinin yaptığı şeydir.

Müminlerin zikri, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in zikriyle birlikte onlar için büyük bir şereftir. Bu, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ile ilgili dini hükümlerin onun takipçileri için geçerli olduğunu gösterir. Bu emirleri en mükemmel şekilde yerine getirdi ve bu alanda diğer tüm müminleri ve hatta Tanrı'nın diğer elçilerini geride bıraktı. Sonra Allah, müminlerin şöyle dediklerini bildirmiştir: “Duyduk ve itaat ettik! Tanrım, bizi bağışla, çünkü sana dönmek zorundayız.” Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Kuran ve Sünnet'te getirdiği her şeye uymayı taahhüt ederler. Dini kanunları dinler, bütün canları ile kabul eder ve bütün bedenleri ile onlara teslim olurlar ve sözleri Allah'a karşı tevazu ile doludur ve dini görevlerini yerine getirmelerinde kendilerine yardımcı olunmasını ve ihmalleri için bağışlanmalarını ima eder. farz talimatları ve işledikleri günahları yerine getirirken. Alçakgönüllü bir şekilde kendilerine fayda sağlayan bir dua ile Allah'a yönelirler ve Cenab-ı Hak, peygamberinin ağzından, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, "Ben zaten yaptım!" diyerek bu duaya cevap vermiştir.

Allah, bu duaları bir bütün olarak müminlerden, tek tek mü'minlerden ise, eğer duanın kabulüne engel bir unsur yoksa, mutlaka kabul eder. Allah Müslümanları yanlışlıkla veya unutarak yaptıkları işlerden sorumlu tutmaz. Müslüman şeriatı en yüksek seviyeye çıkardı. hafif derece Müslümanlara, önceki dini topluluklar için çok ağır olan yük ve yükümlülükler yüklemez. Allah onlara güçlerini aşan işleri emretmemiş, günahlarını bağışlamış, onlara merhamet etmiş ve onları kâfirlere karşı zafere ulaştırmıştır.

Cenab-ı Hakk'tan güzel isim ve sıfatları ile ve dininin hükümlerine uymayı öğrettiği zaman bize gösterdiği rahmetiyle, bu duaları bizim için gerçekleştirmesini, Peygamber'in ağzından verdiği sözü yerine getirmesini niyaz ederiz. Muhammed, Allah onu kutsasın ve kabul etsin ve herkesi düzene koysun dindar Müslümanlar. Bu vahiyden önemli kurallar çıkar. Bunlardan birincisine göre, dinî sorumluluklar hafifletilmeli ve Müslümanlar, dinin bütün meselelerinde baskıdan kurtarılmalıdır. Başka bir kural da, bir kişinin ibadetlerini yerine getirirken Allah'a karşı görevlerini yanlışlıkla veya unutarak ihlal etmesi durumunda affedilmeyi hak ettiğini öğretir. Bu sebeplerden dolayı mahlûkata karşı vazifelerini ihlâl etmişse, aşağılanmayı ve kınamayı hak etmez. Ancak, hata veya unutkanlığı insanların veya malların ölümüne sebep olmuşsa sorumludur, çünkü bir kimsenin kasten veya yanlışlıkla veya unutarak insanların canına veya malına el koyma hakkı yoktur.

Müslüman takvimi

En popüler

Helal Tarifler

Projelerimiz

Site materyallerini kullanırken, kaynağa aktif bir bağlantı gereklidir

Sitedeki Kur'an-ı Kerim, E. Kuliev (2013) Kuran-ı Kerim'in Çevrimiçi Anlamlarının Çevirisine göre alıntılanmıştır.

“Bismillahi-r-rahmani r-rahim. Allahu la ilahe illa hu'l-hayul-kayyum. Laa ta'huzuhu sinatyn ve laa naum Laahu mafissamaauyaati ve maafil ard. Man zallazii yashfau 'indahu illa-a bi-iznih Ya'lamy maa beyne aidiyhim umaa halfakhum vela yyhiytuuna bishyai im min'ilmihii illaa bi maa shaaaaa. Wasi'ya kursiyy hu-s-samaauaati ual ard walya uduhuu hifzuhumyaa ve hual'aliyyyl aziym."

“Allah, kendisinden başka ilah olmayandır. O Canlıdır, Ebedi Vardır, O'nu ne uyku ne de uyku yener. Göklerde ve yerde olan her şeyin sahibi O'nundur, O'nun izni olmadan O'nun huzurunda kim şefaat eder? O, onlardan öncekini de bilir, onlardan sonrasını da bilir, onlar O'nun ilminden ancak dilediğini alırlar. Arşı, gökleri ve yeri kucaklar ve onları koruması, şüphesiz ağır basmaz. O yücedir, büyüktür."

« ayet aha– Kürsi"Kur'an-ı Kerim'de Bakara Suresi'nin 255. ayetidir. Allah Resulü'nün (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) hadisi şöyle buyurmaktadır:

“Dünyadaki her şeyin bir çekirdeği, bir temeli olduğu gibi, Bakara suresinin özü, merkezi yeri Semavi Arş'ın âyetleridir.

Hazreti Babafariduddin Canc (rahmetullah 'aleih) bildirmiştir: “Ayetü'l-Kürsi Peygamber Muhammed'e (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) indirildiğinde, 70 bin melekle çevrili Cebrail ('aleihis-selam) meleği, Bu ayeti nakletmiş ve aynı zamanda şöyle demiştir: “Kim onu içtenlikle okursa, Allah'a 70 yıllık hizmetin mükâfatını alır. Evden çıkmadan önce Ayetü'l-Kürsi'yi okuyanın etrafını mağfiret dileyen 1000 melek saracaktır."

Bu ayeti okuyan kişi, Yüce Allah'ın en heybetli meleklerinin koruması altındadır.

Ayetel Kürsi okumak sabahtan akşama, akşamdan sabaha cinlerin şerrinden korunur.

Ayat el-Kürsi, Kur'an-ı Kerim'in dörtte birine eşittir.

Kim yatmadan önce Ayetü'l-Kürsi okursa sabaha kadar iki melek tarafından korunur.

Kim Cuma günleri, tercihen yalnızlık içinde, Al-Asr namazından sonra (üst üste üçüncü) 70 kez Ayetü'l-Kursi'yi okumaya başlarsa, içsel manevi ışığı görmeye başlayacak ve şu anda yapılan her dua olacaktır. Allah tarafından kabul edilmiştir.

Bir kişinin deneyimlemesi gereken herhangi bir testten önce, ister olumsuz insanlarla bir toplantı olsun, ister doğal bir unsur şeklinde başka bir tehlike vb. Ayetel Kürsi'yi okuyun.

“Yatmadan önce Ayetel Kürsi okumayan Müslümanları anlayamıyorum. Bu ayetin ne kadar büyük olduğunu bir bilseniz, Ayetü'l-Kürsi'yi okumayı asla ihmal etmezdiniz, çünkü o, Arş hazinelerinden Hz. Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sellem) verildi. Ayetel Kürsi, Peygamberimiz (sav)'den önceki hiçbir peygambere indirilmemiştir. Ve önce Ayat al-Kursi'yi okumadan asla yatmam.

Ayat al baqara dua okumak

Canlı

Bakara suresinin son iki ayeti

Sana (Allah'ın) verdiği ve senden önceki peygamberlerden hiçbirine verilmeyen iki nuru müjdele.

Ayat 285: Aamanar-rasuulu bima-aaaa unnzila ilyaihyi barış-rabbihyi val mu-minuun, kullun aamana billyakhi ve mala-yayayaya-ikatikhii va kutubikhii ve rusulikhii la nufarrikyu beina akhadim-mir-rusulihiyu, va a-a'yu -ta-'b-na, gufraanakya rabbanaa ve i-laikal masyyr.

Ayat 286: Laya yukallifu-Llahu nefsen illa wus-'ahya, lyakhaa maa kasabat ve 'alaihyaa maa-ktasabat, rabbana laya tu-aa-hyzna-aaaa in-nasiyna-aaaa au a-h'-ta'-na, rabbana va laya tahmil 'alayna-aaaa isrann kamaa hameltahuu 'ala-llaziina minn kablinaa, rabbanaa ve laya tuhammilnaa maa la taaa-kaate lyanaa-bihyi, wa'u-fu'a-nnaa va-gfirham lyanaaa va-gfirham lyanaaa va- -lyanaa fannsurnaa 'alal-kaumil-kyafiriin.

“Peygamber [Muhammed] kendisine Rab'den indirilenin [hakkına ve doğruluğuna] inandı [ve bu Kutsal Kitap, peygamber vahiyleri ve elçi misyonunun kendisidir] ve müminler [aynı zamanda iman ettiler] . [İnanabilenler] Allah'a [Tek Yaratıcı, âlemlerin Rabbi], meleklerine, kitaplarına [Tevrat'a, İncil'e, Kuran'a ve insanlık tarihi boyunca Yüce Allah'tan indirilen her şeye] iman ettiler ve Allah'ın elçileri / 213 / . Biz elçiler arasında ayrım yapmayız. [İslam'ın bakış açısından, kötü ve iyi, tanınmış ve tanınmayan elçi yoktur.] Ve onlar (inananlar) dediler ki: “Biz [Peygamber aracılığıyla aktarılan ilahi öğütleri] işittik ve teslim olduk. Senden günahlarımızı bağışlamanı dileriz, ya Rabbi, dönüş Sanadır. [Dünyanın Sonu'ndan sonra hepimiz yeniden dirilip döneceğiz, Mahkeme Meydanı'nda yaptıklarımızın hesabını vermek için Senin huzurunda duracağız]".

“Allah, nefse gücünün (kabiliyetinden) fazlasını yüklemez. [İyilikten] yaptığı şey onun lehine, [kötüden] yaptığı şey aleyhinedir. Ruh, çeşitli türlerde gelip geçici düşüncelerden sorumlu değildir ve daha da fazlası diğer insanların günahlarından]. Aman Tanrım! Unutulanlar veya yanlışlıkla yapılanlar için ceza vermeyin. [Önemli olanı unutmamaya, seçimde hata yapmamaya çalışıyoruz.] Bizden öncekilere yüklediğin gibi bize de yük (ağırlık) yükleme. Yapamadıklarımızı yapmayı kendi sorumluluğumuz haline getirme. [Seninle aramızda olanı, günahlarımızı ve hatalarımızı] bağışla, [bizimle başkaları arasındakileri] bağışla, eksikliklerimizi ve hatalarımızı onlara göstermeyin ve [gelecekte olan her şeyde] bize merhamet eyle. ] . Sen bizim Mevlamızsın, seni inkar edenlerle [imanı unutmuş ve ahlakın, ahlakın, yaşam değerlerinin ve kutsal ilkelerin yıkılmasını savunanlarla] [karşılaşmamızda] bize yardım et.”

Shamil Alyautdinov'a göre, umma.ru

İbn Abbâs (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Cibril (a.s.) ile otururken, tepesinde bir gıcırtı işitti. Cibril, selâm üzerine olsun, yukarı baktı ve dedi ki: “Bu (ses), bugün gökte açılan ve daha önce hiç açılmamış olan kapıdandır.”. Sonra kapıdan bir melek indi. Cibril (barış onun üzerine olsun) dedi ki: "Dünyaya inen bu melek daha önce hiç inmedi".

O (inen melek) Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'e yaklaştı, onu selamladı ve şöyle dedi: "Sana (Allah'a) verilen ve onlardan hiçbirine verilmeyen iki nuru müjdele. senden önceki peygamberler (Bunlar) Fatiha Suresi ve Bakara Suresinin son iki ayetidir. Okuduğunuz her kelime için size bir ödül verilecektir. Müslim rivayet etmiştir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah, gökleri ve yeri yaratmadan iki bin yıl önce, arşının yanında tutulan bir tomar yazdı. Ondan iki âyet indirdi ve onunla Bakara sûresini tamamladı. Üç gece arka arkaya evde okunursa şeytan ona (yani eve) yaklaşmaz. Hadis Ahmed'i Müsned'e getirir.

İbn Mesud (r.a.) Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kim gece Bakar Suresi'nin son iki ayetini okursa bu ona yeter.". Müslim rivayet etmiştir.

Ebu Zer'in -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Allah, "İnek" sûresini iki âyetle tamamladı ve onları bana ihsan etti. (Bu ayetler) tahtının altındaki hazinedendir. (Bu ayetleri) öğretin ve onları eşlerinize ve çocuklarınıza öğretin (okuyun), çünkü (bu iki ayet) hem bir duadır, hem de Kuran (okuma) ve Allah'a dua ile hitaptır.

Elçi ve mü'minler, Rabbinden kendisine indirilene iman ettiler. Hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine inandılar. "Biz O'nun elçileri arasında ayrım yapmayız" derler. Derler ki: “Dinleyin ve itaat edin! Senden mağfiret dileriz Rabbimiz ve Sana kavuşacağız.

TAFSIR SHAIKHA 'ABD AR-RAHMAN AS-SA'DI

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in güvenilir bir hadisinde, bir Müslümanın geceleyin bu iki ayeti okumasının kendisini kötülüklerden koruması için yeterli olduğu ve bunun sebebinin de bu ayetlerin şanlı manasında yattığı bildirilmektedir. ifşaatlar. Bu surenin ilk ayetlerinde Allah, insanları İslam dininin tüm temel hükümlerine inanmaya çağırmış ve şöyle buyurmuştur:

“De ki: “Biz Allah'a, bize indirilene, İbrahim (İbrahim), İsmail (İsmail), İshak (İshak), Yakub (Yakup) ve on iki kabileye indirilene inandık. Yakub oğulları), Musa'ya (Musa) ve İsa'ya (İsa) verilenler ve peygamberlere Rableri tarafından verilenler. Biz onların arasında ayrım yapmayız ve yalnız O'na teslim olduk" (2:136).

Ve bu vahiyde Allah, Resulünün, barış ve nimetlerin onun üzerine olduğunu ve müminlerin dinin tüm temel hükümlerine inandıklarını, tüm elçilere ve kitapların tümüne inandıklarını ve Allah'ın bir kısmını tanıyanlar gibi olmadıklarını bildirmiştir. Kur'an'ın bir kısmını reddeder veya bir kısmını reddeder veya bazı elçileri tanır ve diğerlerini reddeder, çünkü sapık tağutların sapık takipçileri böyle yapar.

Müminlerin zikri, Resûlullah'ın zikriyle birlikte, Allah'ın salât ve selâmı mü'min Müslümanlar için büyük bir şereftir. Ayrıca, onunla ilgili dini hükümlerin takipçileri için geçerli olduğuna, onları en mükemmel şekilde yerine getirdiğine ve bu alanda diğer tüm sadık ve hatta Tanrı'nın tüm elçilerini geride bıraktığına tanıklık eder.

Sonra Allah, müminlerin şöyle dediklerini bildirmiştir: “Duyduk ve itaat ettik! Tanrım, bizi bağışla, çünkü sana dönmek zorundayız.” Muhammed (s.a.v.)'in Kuran ve Sünnet'te getirdiği her şeye uymayı taahhüt ederler. Dini emirleri dinler, bütün canları ile kabul eder ve bütün bedenleri ile onlara boyun eğerler ve sözleri Allah'a karşı tevazu ile doludur ve dini görevleri yerine getirmelerinde kendilerine yardım etmelerini ve yaptıkları ihmaller için onları bağışlamayı ima eder. farz talimatları ve işledikleri günahları yerine getirmek. Alçakgönüllü bir şekilde kendilerine fayda sağlayan bir dua ile Allah'a yönelirler ve Cenab-ı Hak, Peygamberinin ağzından bu duaya cevap vermiş ve şöyle buyurmuştur: "Ben zaten yaptım!"

Allah, bu duaları bir bütün olarak müminlerden, tek tek mü'minlerden ise, eğer duanın kabulüne engel bir unsur yoksa, mutlaka kabul eder. Allah Müslümanları hata ve unutkanlıkla işledikleri işlerden dolayı hesaba çekmez. Müslüman şeriatını fevkalade kolaylaştırdı ve Müslümanları, önceki dini topluluklar için çok ağır olan yük ve yükümlülüklerle yüklemedi. Allah onlara güçlerini aşan işleri emretmemiş, günahlarını bağışlamış, onlara merhamet etmiş ve onları inkarcılara karşı zafere ulaştırmıştır.

Cenab-ı Hakk'tan güzel isim ve sıfatlarıyla ve dinimizin hükümlerine uymayı öğrettiği zaman bize gösterdiği rahmetiyle, bu duaları bizim için gerçekleştirmesini, Peygamber'in ağzından verdiği sözü yerine getirmesini niyaz ederiz. Muhammed, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun ve tüm dindar Müslümanların işlerini düzene koy.

Bu vahiyden, dini görevlerin hafifletilmesi ve Müslümanların tüm dini konularda utançtan kurtulması gereken önemli bir kuralın yanı sıra, bir kişinin ibadetlerini yerine getirirken ihlal etmesi durumunda bağışlanmayı hak eden başka bir kural izler. yanlışlıkla veya unutarak Allah'a karşı yükümlülüklerini. . Bu sebeplerden dolayı mahlûkata karşı vazifelerini ihlâl etmişse, aşağılanmayı ve kınamayı hak etmez. Ancak, hata veya unutkanlığı insanların veya malların ölümüne sebep olmuşsa sorumludur, çünkü bir kimsenin kasten veya yanlışlıkla veya unutarak insanların canına veya malına el koyma hakkı yoktur.

sawab.info'ya göre

Elçi ve mü'minler, Rabbinden kendisine indirilene iman ettiler. Hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, peygamberleri arasında ayrım gözetmeksizin iman ettiler. [aynı zamanda] derler ki: “İşittik ve itaat ettik! Affetme gücünle sana dönüyoruz Rabbimiz. Allah herkesten ancak gücünün yettiği kadar ister. İyilikler ona yarar, kötülükler ise zarar verir.” [Müminler derler ki]: “Rabbimiz! Unuttuysak veya hata yaptıysak bizi cezalandırmayın. Efendimiz! Önceki nesillere yüklediğiniz yükü bize yüklemeyin. Efendimiz! Yapamayacağımız şeyleri bize yükleme. Merhamet et, bizi bağışla ve merhamet et, Sen bizim Rabbimizsin. O halde kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et” (2:285-286).

Bu iki âyetin faziletleri hakkında pek çok hadis işittik. İbn Mes'ud Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kim Bakara Suresinin son iki ayetini gece okursa ona yeter."(Müslüman).

"Kim Bakara Suresi'nin son iki ayetini gece okursa, o gece ateşten ve diğer tehlikelerden korunur."

“Allah, Bakara Suresini iki ayetle tamamladı ve beni en yüksek arşının altındaki hazineden ödüllendirdi. Sen de bu ayetleri öğren, eşlerine, çocuklarına öğret. Bu ayetler du'a olarak da okunabilir.

“Yatmadan önce “Amana-r-rasula” okuyan, sabaha kadar ibadet eder gibi”.

"Bakara Suresi'nin son iki âyetini akşam okuyan kimse için bu, akşam namazına denktir.".

“Allah bana arşının altındaki hazineden Bakara suresini verdi. Benden önce hiçbir peygambere verilmemiştir.".