Αλίμονο από το Wit, τις αρχές της ζωής του Molchalin. Η εικόνα του Molchalin στην κωμωδία «We from Wit. Σύγκριση Chatsky και Molchalin
Ένας ευγενής σύζυγος σκέφτεται τι είναι σωστό.
Ένας χαμηλός άνθρωπος σκέφτεται τι είναι κερδοφόρο.
Κομφούκιος
Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» ολοκληρώθηκε από τον A. S. Griboyedov το φθινόπωρο του 1824. Το έργο έβαλε τον συγγραφέα στο ίδιο επίπεδο με τους πρώτους ποιητές της χώρας. Πράγματι, δεν μπορεί κανείς να διαφωνήσει με την ιδιοφυΐα αυτής της κωμωδίας - αποκαλύπτει πλήρως τα πιο σημαντικά προβλήματα της Ρωσίας τον 19ο αιώνα.
Επιπλέον, τα ίδια προβλήματα εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα. «Η κωμωδία είναι γεμάτη χαρακτήρες, που απεικονίζονται τολμηρά και έντονα», έγραψε ο A. Bestuzhev.
Ένα από τα κύρια ζητήματα που θίγει ο συγγραφέας είναι η αντιπαράθεση ενός ευφυούς ανθρώπου και των ανόητων - της μονάδας της κοινωνίας και του πλήθους. Στο έργο, αυτή η ενότητα είναι, φυσικά, ο Chatsky, οι ανόητοι είναι η κοινωνία Famus. Σε όλη την κωμωδία, υπάρχουν ξεκάθαρα όρια μεταξύ αυτών των δύο πλευρών. Η συμπεριφορά τους, η κοσμοθεωρία τους, η στάση τους απέναντι στην αγάπη, το χρήμα, το καθήκον και την τιμή, η μόρφωση και η ζωή γενικότερα διαφέρουν αισθητά.
Ο Τσάτσκι εμφανίζεται και περνάει όλη την κωμωδία «εκ των πραγμάτων». Εμφανίζεται θορυβωδώς και ξαφνικά (σύμφωνα με τις περιγραφές στο έργο, εξαφανίστηκε το ίδιο ξαφνικά τρία χρόνια νωρίτερα). Επιπλέον, αυτό το ίδιο «ξεκίνημα» υμνεί την Ευρώπη, τη ρυθμική της κίνηση, γεμάτη ζωή, διαμορφώνοντας ένα άλλο σημείο στην κοινωνική σύγκρουση μεταξύ του ίδιου και της κοινωνίας της Μόσχας με μακροχρόνια και αμετάβλητα ήθη και χαρακτήρες. Ωστόσο, δεν πρέπει να υποθέσει κανείς ότι ο Griboedov ζητά προσαρμογή στην Ευρώπη - υποστηρίζει τη δική του αρχή του κινήματος της ζωής στη Ρωσία.
Οι αρχές της ζωής του Alexander Andreevich Chatsky βασίζονται στη λογική και την εκπαίδευση, οι οποίες συναντήθηκαν αρνητικά στον τόπο της εμφάνισής του. Ο Τσάτσκι δεν επιδιώκει την τάξη και τον πλούτο, απαντώντας σε ερωτήσεις σχετικά με αυτά εντελώς αδιάφορα (διάλογος με τον Μολτσάλιν στην τρίτη σκηνή της τρίτης πράξης). Για αυτόν, η επιχείρηση είναι επιχείρηση, η διασκέδαση είναι διασκέδαση, η αγάπη είναι αγάπη, τα χρήματα είναι χρήματα. Σε αντίθεση με την κοινωνία που τον εναντιώνεται, ο Chatsky διακρίνει ξεκάθαρα αυτές τις έννοιες και δεν αναζητά οφέλη για τη μία από αυτές στην άλλη. Η υπηρεσία, πρώτα απ 'όλα, είναι η εξυπηρέτηση ενός σκοπού με καλές προθέσεις και όχι η εξυπηρέτηση οποιουδήποτε προσώπου για χάρη της λήψης χρημάτων.
Εκ μέρους ολόκληρης της κοινωνίας του Famus, ο Molchalin έρχεται αντιμέτωπος με τον Chatsky. Στην αρχή έρχονται αντιμέτωποι με μια ερωτική σύγκρουση. Όντας ένα « αξιολύπητο πλάσμα», σύμφωνα με τον Alexander Andreevich, ο Alexei Stepanych εξακολουθεί να είναι ο ηγέτης στον αγώνα για την καρδιά του κοριτσιού, που οδηγεί τον Chatsky σε σύγχυση: "Αχ! Σοφία! Έχει πραγματικά επιλεγεί ο Molchalin από αυτήν! Γιατί όχι σύζυγος; Υπάρχει μόνο λίγη ευφυΐα σε αυτόν· αλλά σε ποιον λείπει η νοημοσύνη για να κάνει παιδιά;
Η Σοφία είναι μέρος της κοινωνίας Famus και, κατά συνέπεια, αναζητά ένα άτομο πιο κοντά της. Δεν έχει την ευφυΐα να ταιριάξει με τον Chatsky, αλλά φαντάζεται μια ιδανική εικόνα από τον Molchalin. Στην πραγματικότητα, ακόμη και ο Molchalin κατάφερε να την εξαπατήσει, προσπαθώντας να αποσπάσει χρηματικά οφέλη από τη λεγόμενη «αγάπη» για το κορίτσι.
Η ανάπτυξη των σκέψεων του Alexey Molchalin δεν αρκεί για να έχουμε προσωπική άποψη. Το εξηγεί αυτό από τη «μικρή του τάξη» και από το γεγονός ότι «εξάλλου, πρέπει να εξαρτάσαι από τους άλλους», ενώ ο Τσάτσκι δεν καταλαβαίνει «γιατί οι απόψεις των άλλων είναι μόνο ιερές».
Παρά την υπεροχή του έναντι του Alexey Stepanych, ο Alexander Andreevich ηττάται και σύντομα θεωρείται εντελώς τρελός. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι ο Molchalin είναι εκπρόσωπος της κοινωνίας Famus και ο Chatsky είναι εναντίον του, που σημαίνει εναντίον όλων τους, και όπως είναι γνωστό εδώ και καιρό: "ένας άνθρωπος στο πεδίο δεν είναι πολεμιστής".
Ένα άτομο με διαφορετική άποψη από τη γενικά αποδεκτή, με διαφορετικό τρόπο σκέψης, θεωρείται πάντα «διαφορετικό», «όχι δικό του» και μερικές φορές ακόμη και εντελώς τρελό, όπως στην προκειμένη περίπτωση. Αυτό το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα επίκαιρο στην εποχή μας, αφού με τον καιρό εντείνεται και εξαπλώνεται σε όλο και περισσότερους ανθρώπους. Όλο και περισσότερο, οι άνθρωποι φοβούνται τις δικές τους απόψεις μόνο επειδή μπορούν να γίνουν αντιληπτές με καταδίκη, και φοβούνται όχι μόνο να εκφράσουν αυτές τις απόψεις, αλλά ακόμη και να τις έχουν κατ' αρχήν.
Σε δέκα χρόνια θα περάσουν δύο αιώνες από τότε που η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» παίζεται στις θεατρικές σκηνές με συνεχή επιτυχία. Μεταξύ των λαμπρών χαρακτήρων που απεικόνισε ο Griboyedov στο έργο του είναι ο Chatsky και ο Molchalin. Το άρθρο μας είναι αφιερωμένο σε αυτούς.
Το κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας των αρχών του 19ου αιώνα ήταν μια εξαιρετική προσωπικότητα: ένας λαμπρός διπλωμάτης «άξιος ενός στρατού 20.000», ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Ο θεατής γοητεύεται από το μοντέλο του θεατρικού συγγραφέα για μια μεσοαστική αριστοκρατική κοινωνία της Μόσχας. Οι χαρακτήρες της κωμωδίας του Griboyedov είναι φωτεινοί και σχετικοί.
Συγκεκριμένα, οι αρχές της ζωής του Chatsky και του Molchalin, δύο νέων 23 και 24 ετών, που ξεκινούν την κοινωνική τους ζωή στη ρωσική κοινωνία, είναι εννοιολογικές. Οι αρχές του πρώτου καταλήγουν στην καταστροφή των θεμελίων της δουλοπαροικίας. Το δεύτερο είναι προσηλωμένο σε μια αποτελεσματική καριέρα σε μια σταθερή κατάσταση.
Σύγκριση Chatsky και Molchalin
Η φύση της κοινωνικής δραστηριότητας των ανθρώπων καθορίζεται σε κάποιο βαθμό από την κοινωνική τους θέση. Η προέλευση του Alexander Andreevich Chatsky και του Alexey Stepanovich Molchalin είναι διαφορετική. Ο Τσάτσκι είναι αριστοκράτης· αν και δεν είναι στην υπηρεσία, έχει μια σταθερή πηγή εισοδήματος. Επιπλέον, δεν παρέχει μόνο «καθημερινό ψωμί», αλλά σας επιτρέπει επίσης να πάτε για να «μάθετε το μυαλό σας» στην Ευρώπη. Οι αρχές της ζωής του Chatsky και του Molchalin είναι οι αρχές διαφόρων κοινωνικών ομάδων: αριστοκράτες που περιφρονούν την εργασία και είναι παθιασμένοι με τη Γαλλική Επανάσταση και απλοί άνθρωποι που αναζητούν την αναγνώριση με τη δουλειά τους.
Ο Τσάτσκι αποκαλείται ειρωνικά «φλογερός προφήτης»
Φτάνοντας στην πατρίδα του, ο αριστοκράτης Τσάτσκι, εμπνευσμένος από την ευρωπαϊκή πρόοδο που είδε, σύμφωνα με τον Αλεξάντερ Ισάεβιτς Σολζενίτσιν, τοποθετείται με την ιδιότητα του «φλογερού προφήτη» που ούτε καν φαντάζεται πώς μπορούν να εφαρμοστούν στη Ρωσία οι δηλωτικές αρχές που διατύπωσε.
Οι φράσεις του Chatsky είναι δαγκωτικές και σωστές. Ο Αλέξανδρος είναι ουτοπιστής και εγωιστής. Η επικοινωνία του με άλλους ανθρώπους καταλήγει σε φλογερούς μονολόγους και αιχμηρές αντιπαραθέσεις αντίθετων απόψεων. Ο Alexander Isaevich παρατήρησε την επικοινωνιακή ανικανότητα αυτού του ήρωα Griboedov, την ετοιμότητά του να «ξεκόψει» τους αντιπάλους του με λόγια και να παρασυρθεί υπερβολικά από τη διαδικασία.
Ο Πούσκιν, μιλώντας για τον Τσάτσκι, ήταν ακόμη πιο ειρωνικός - «ένας αστείος τύπος».
Chatsky και Molchalin − διαφορετική στάση απέναντι στην κοινωνία
Σε αντίθεση με τους πλουσιότερους συνομηλίκους του, ο Alexey έχει μια έντονη αίσθηση της κοινωνίας στην οποία ζει. Το τακτ και η εξυπηρετικότητά του του φέρνουν κοινωνικά μπόνους. είναι κάτι περισσότερο από γραμματέας, στην πραγματικότητα, το δεξί χέρι του Famusov. Ευχαριστεί τους φίλους του προστάτη του που επισκέπτονται το σπίτι του Famusov.
Έχει δίκιο ο Τσάτσκι που χαρακτηρίζει τη «διπρόσωπη», «έρπουσα», «κακή» γραμματέα; Μετά από όλα, δεν προσπαθεί καν να καταλάβει τι είδους άτομο είναι ο Alexey. Ο Chatsky και ο Molchalin εκθέτουν δύο εντελώς διαφορετικές προσωπικότητες με διαφορετικούς τύπους μυαλών. Το ένα είναι φωτεινό, ευφάνταστο, ιδεολογικό, το δεύτερο είναι πρακτικό, οικονομικό. Εξάλλου, στην πραγματικότητα, ο Alexey Stepanovich Molchalin ενεργεί στο πλαίσιο της ευπρέπειας και της ανεκτικότητας.
Στο τέλος, μπορεί επίσης να παρακινηθεί από ευγνωμοσύνη προς τον Famusov - τον ευεργέτη του, το άτομο που δίνει δουλειά και καταφύγιο. Ο Μολτσάλιν δεν σκέφτεται πράγματα (σύμφωνα με τα λόγια του καθηγητή του Μπουλγκάκοφ Πρεομπραζένσκι) «κοσμικής κλίμακας και κοσμικής βλακείας». Κάνει περισσότερα από όσα μιλάει. Επιπλέον, ο Chatsky δείχνει επίσης ότι το πρώτο δεν είναι μόνο πιστό στην κοινωνία, αλλά είναι και το χρήσιμο γρανάζι της. Ο δεύτερος θα πρέπει να ταξινομηθεί ως μια ομάδα περιττών ανθρώπων στην Πατρίδα του, ακολουθώντας τον Εβγένι Ονέγκιν και τον Πετόριν. Αυτός, ακολουθώντας τη λογική του συγγραφέα του έργου, τοποθετείται ως ο μόνος «έξυπνος» ανάμεσα στους «ανόητους».
Οι αρχές της ζωής του Chatsky και του Molchalin είναι ασύγκριτες. Οι ιδέες του πρώτου είναι διαζευγμένες από τη ρωσική ζωή· είναι απλώς γενικά συνθήματα. Υπάρχει μια άβυσσος πριν γίνουν πράξη.
Είναι τόσο «πονηρός» ο Molchalin;
Ο Alexey Molchalin, σε αντίθεση με τον αντίπαλό του, ζει από το σερβίς. Οι κανόνες της ζωής του έχουν δοκιμαστεί στην πράξη. Αυτός, εργαζόμενος ως γραμματέας, ζει στο σπίτι του προστάτη του Pavel Afanasyevich Famusov, εκτελώντας πραγματικά όλες τις εργασίες γραφείου του διευθυντή του κυβερνητικού χώρου για αυτόν. Με άλλα λόγια, ο Molchalin είναι υπάλληλος και λογιστής. Εκτιμά τον τόπο εργασίας του. Άρα πρέπει να κατηγορηθεί για «μέτρο και ακρίβεια»;
Επιπλέον, τους νέους ενώνει μια σύγκρουση αγάπης. Ο Chatsky αρέσει στην κόρη του Famusov, Sophia. και αυτή, με τη σειρά της, συμπάσχει με τον Alexei Khlestakov. Οι αρχές της ζωής του Chatsky και του Molchalin είναι διαφορετικές, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων με το αντίθετο φύλο. Έτσι, ο Chatsky, ο οποίος φαντάζεται τον εαυτό του ιδανικό, δεν έχει ιδέα για τους λόγους που έχουν δροσίσει τα συναισθήματα της κοπέλας γι 'αυτόν.
Ο Molchalin είναι ένας «ζωντανός», λανθασμένος χαρακτήρας
Ο Μολτσάλιν δεν βρίσκει το κουράγιο να παραδεχτεί αμέσως στη Σοφία ότι δεν την αγαπά. Ταυτόχρονα, είναι λεπτός στην επικοινωνία μαζί της και δεν συμβιβάζει την κοπέλα. Ο Griboyedov στην εικόνα του Molchalin δείχνει έναν καριερίστα που δεν έχει ευγενή τίτλο, αλλά είναι ρεαλιστής. Βήμα βήμα ακολουθεί για να πετύχει μια ευνοϊκή θέση στην κοινωνία. Οι σιωπηλοί άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για ιδέες ή κριτική. Το στοιχείο τους είναι η καθημερινή επίπονη δουλειά.
Ο Griboyedov φέρνει αυτούς τους δύο χαρακτήρες σε μια ιδεολογική σύγκρουση: τον Chatsky και τον Molchalin. Άλλωστε, αυτοί, οι νέοι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θα καθορίσουν το πρόσωπο του «επόμενου αιώνα». Ωστόσο, ο αναγνώστης καταλαβαίνει: η γραμματέας του Famusov δεν είναι καθόλου ένα τόσο υπολογιστικό τέρας όπως εκφράζει ο Chatsky. Επιπλέον, ο Alexey είναι πραγματικά μπερδεμένος - από τη μια πλευρά, θέλει μια σχέση με τη Liza, την οποία αγαπά, και από την άλλη, προσπαθεί να είναι καλός με την κόρη του ιδιοκτήτη. Κατά τύχη, η Σοφία ακούει την ομολογία του στην υπηρέτρια. Αυτό παίζει στα χέρια του Chatsky.
Η καριέρα του Molchalin καταστρέφεται από την «αρχική αγάπη»
Η κατάσταση δεν είναι υπέρ του Molchalin. Το πιθανότερο είναι να χάσει τη δουλειά του ως γραμματέας κυβερνητικού φορέα. Ωστόσο, στο μεγάλο σχέδιο των πραγμάτων, δεν έκανε τίποτα επιλήψιμο. Η αντίδραση της Σοφίας στην ομολογία που άκουσε μπορεί να ονομαστεί «καταιγίδα σε ένα φλιτζάνι τσαγιού». Της άρεσε ο Alexey και φανταζόταν ότι την αγαπούσε. Η κόρη του Φαμουσόφ παρουσίασε την ασυμφωνία μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας ως το χυδαίο του Μολτσάλιν. Ο Τσάτσκι χαίρεται ανοιχτά.
Ωστόσο, καταλαβαίνει πολύ καλά ότι η θέση του στον οίκο Famusov είναι αρκετά επισφαλής. Ως εκ τούτου, η σοφή φράση που είπε η Λίζα για τις καταστροφικές συνέπειες για ένα άτομο μιας απλής τάξης τόσο του «αρχικού θυμού» όσο και της «αρχικής αγάπης» τον αφορά άμεσα. Είναι η «αρχική αγάπη» που γίνεται η αιτία για τη μελλοντική κατάρρευση της καριέρας του ως εργαζόμενου. Η Συγκριτική και η Μολχαλίνα, λοιπόν, δείχνει ότι η τελευταία είναι που χαρακτηρίζεται από κοινωνικότητα, σεμνότητα, αυτοπειθαρχία και θέληση.
Προφανώς, αυτά τα χαρακτηριστικά προκάλεσαν τη συμπάθεια της Σοφίας.
Αντί για συμπέρασμα
Ο Chatsky και ο Molchalin έχουν διαφορετικούς τύπους σκέψης. Ο Alexander Andreevich εκφράζει τις σκέψεις του πολύ ιδιοσυγκρασιακά, δικαιολογεί ξεκάθαρα τη θέση του που έχει επιλέξει, επικρίνει αμέσως τους αντιπάλους του και δεν κάνει τίποτα, και στη συνέχεια φεύγει με ένα προσβεβλημένο βλέμμα. Αξίζει να θυμηθούμε ότι οι λάτρεις της ρωσικής λογοτεχνίας έχουν ήδη συναντήσει μια θυελλώδη και άκαρπη ροή σκέψεων σε έναν χαρακτήρα. Αυτός είναι ο Ilya Ilyich Oblomov, γνωστός σε όλους μας.
Φυσικά, ο Chatsky είναι πιο δυναμικός χαρακτήρας. Ωστόσο, είχε ήδη κάνει το πρώτο βήμα στο μονοπάτι του Ilya Ilyich - παραμέλησε τη δουλειά. Δεν είναι για τίποτα που ο Alexey Molchalin τον πειράζει για αυτό.
Ταυτόχρονα, ο χαρακτηρισμός του Molchalin και του Chatsky, που δίνει ο συγγραφέας στο έργο, δίνει αφορμή για απομάκρυνση από τον κλασικό χαρακτηρισμό. Και είναι σωστό. Εξάλλου, ο Chatsky δεν είναι τόσο θετικός και ο Molchalin, στην πραγματικότητα, δεν είναι καθόλου πιθανός κακός.
Αρχές ζωής του Chatsky και του Molchalin
Πολκάνοβα Μαρία
Η κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit" γράφτηκε το 1824. Η ουσία του έργου είναι η αντιπαράθεση μεταξύ «έξυπνων» και «ανόητων».
Ο ίδιος ο συγγραφέας έγραψε: "Στην κωμωδία μου υπάρχουν 25 ανόητοι για ένα λογικό άτομο..." Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Alexander Chatsky, ο Griboedov του ανέθεσε το ρόλο του "έξυπνου" και οι "ανόητοι" αποδείχτηκαν ιδιοκτήτες γης και αξιωματούχοι , κάτοικοι της Μόσχας, οι κύριοι Famusov και ο γραμματέας του Molchalin , ο συνταγματάρχης Skalozub και άλλοι.
Κατά τη διάρκεια των 4 πράξεων της κωμωδίας, βλέπουμε πώς ο Chatsky «παλεύει» με τις «ξεπερασμένες» αρχές των αντιπάλων του. Εξαιρετικός, πνευματώδης, ικανός να προφέρει λαμπρούς μονολόγους όπως «Ποιοι είναι οι κριτές;...», είναι ένας άνθρωπος που αναμφίβολα υψώνεται πάνω από ολόκληρη την «κοινωνία της Famus». Όμως, παρ' όλα αυτά, ο ήρωάς μας είναι ουτοπιστής. Πιστεύει ότι όλες οι ανθρώπινες κακίες μπορούν να εξαφανιστούν αμέσως. Σύμφωνα με τον A.I. Solzhenitsyn, ο Chatsky επέλεξε για τον εαυτό του το ρόλο ενός φλογερού προφήτη που ακόμα δεν ξέρει ποιον και πού να οδηγήσει. Το πρόγραμμα του ήρωά μας έχει ως εξής: ζητά εθνική ταυτότητα, ελευθερία επιλογής και μετριασμό των καταχρήσεων των δουλοπάροικων. Ο Chatsky κηρύττει τις ιδέες του σε όλους και σε όλους, δεν τον ενδιαφέρει αν ενδιαφέρονται οι άνθρωποι για αυτό ή όχι. Συχνά ο ήρωας του Griboyedov δεν παρατηρεί ότι λέει κάτι στον εαυτό του. Ο Τσάτσκι μιλά σε μονολόγους και αν ξαφνικά ακούσει μια απάντηση, του απαντά κοφτά και αγενώς. Ο Αλέξανδρος είναι ανυπόμονος, βιαστικός, απερίσκεπτος και άδικος. Στο άρθρο του «Τρίβοντας τα μάτια του», ο Σολζενίτσιν γράφει ότι ο Τσάτσκι «... μαστιγώνει τους πάντες στη σειρά, αδιακρίτως, και ο ίδιος έχει ήδη εξαντληθεί από αυτό».
Σε αντίθεση με τον πολυλογικό Τσάτσκι, τοποθετείται ο ήσυχος Μολτσάλιν. Αυτοί οι ήρωες συγκεντρώθηκαν από μια ερωτική σύγκρουση. Ο Chatsky συμπάσχει με τη Sofia, την κόρη του Famusov, και είναι ερωτευμένη με τον Molchalin, τη γραμματέα του πατέρα της. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η Σοφία επέλεξε τον Μολτσάλιν αντί του. Ο Chatsky χαρακτηρίζει τον αντίπαλό του ως «το πιο αξιολύπητο πλάσμα». (Ωστόσο, ο κύριος χαρακτήρας δεν θεωρεί διαφορετικούς τους άλλους χαρακτήρες της κωμωδίας.) Ο M.M. Bakhtin αποκάλεσε τον ήρωα του Griboyedov υπερθετικό, επειδή δεν μπορεί και δεν θέλει να εμβαθύνει στην ψυχολογία των άλλων ανθρώπων. Το ίδιο ισχύει και στην κατάσταση με τον Molchalin. Πραγματικά δεν έχει ένα ζωηρό, ζωηρό, διψασμένο για γνώση μυαλό όπως ο Chatsky, αλλά έχει ένα πρακτικό, κοσμικό μυαλό. Ο Μολτσάλιν είναι ένας επαρχιώτης που ήρθε να κατακτήσει την πρωτεύουσα. Ήταν μεγάλη ευτυχία για εκείνον που έγινε γραμματέας του πλούσιου Famusov. Και, φυσικά, ο Molchalin έπρεπε να ευχαριστήσει το αφεντικό του και τους φίλους του με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Τσάτσκι γελοιοποιεί την «υποταγή στους ανωτέρους». Αλλά είναι εύκολο γι 'αυτόν να πει, ο ίδιος είναι ένας πλούσιος ευγενής και, φυσικά, μπορεί να αντέξει οικονομικά να ικανοποιήσει κάθε ιδιοτροπία του. Και ο Μολτσάλιν πρέπει συνεχώς να συγκεντρώνει τη θέλησή του σε μια γροθιά για να μην πέσει από την επισφαλή θέση του, που κέρδισε με τόσο σκληρή δουλειά.
Ο Τσάτσκι, που δεσμεύτηκε με την πανοπλία του αλάθητου, σύμφωνα με τον Σολζενίτσιν, δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η Σοφία (το κορίτσι που τόσο εύκολα άφησε και ξέχασε) έπαψε να τον αγαπά. Ο κύριος χαρακτήρας κατηγορεί τον Μολτσάλιν για όλα. Η κωμωδία περιέχει πολυάριθμα στοιχεία για την αναισθησία και τη σύνεση του γραμματέα του Famus. Αλλά αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά το κείμενο, η εικόνα προκύπτει ως εξής: Ο Μολτσάλιν δεν αγαπά τη Σοφία, υπάρχει αγώνας στην ψυχή του (από τη μια πλευρά, πρέπει να είναι πιο ευγενικός με την κόρη του αφεντικού, αλλά άλλο, δεν του το επιτρέπει η καρδιά του, αφού αγαπά μια άλλη, την υπηρέτρια Λίζα). Ως εκ τούτου, ο Molchalin καθυστερεί το αποτέλεσμα με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά οι συνθήκες δεν είναι υπέρ του: η Σοφία ακούει την ομολογία του Μόλτσαλιν στη Λίζα.
Παρόλο που ο γραμματέας κατέστρεψε ακόμα την καριέρα του, δεν επέτρεψε στον εαυτό του να δυσφημήσει την κοπέλα από εγωιστικό ενδιαφέρον. Αυτό χαρακτηρίζει τον Molchalin από την καλύτερη πλευρά. Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι ο Molchalin έδειξε στον Chatsky ένα σαφές πλεονέκτημα των πράξεων έναντι των λέξεων. Οι ήρωές μας είναι δύο διαφορετικοί τύποι ανθρώπων που χαρακτηρίζουν την εποχή των αρχών του 19ου αιώνα.
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.repetitor.ru/
Παρόμοιες εργασίες:
Alexey Stepanovich Molchalin
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΜικρές. Θαυμασμός και δουλοπρέπεια προς τους ανωτέρους - αυτό είναι ζωτικής σημασίας αρχή Μολχαλίνα, φέρνοντάς του ήδη μια βέβαιη επιτυχία... τότε εμφανίζεται Τσάτσκι, εντελώς εξαντλημένο Molchalinφεύγει για τη ζωή του. Αυτό προκαλεί δυσαρέσκεια Τσάτσκι. "Μολχαλίνεςευτυχισμένος...
Ποιός νοιάζεται?
Περίληψη >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΑλλά αυτή η Σοφία δεν επιλέγει Τσάτσκι, ΕΝΑ Μολχαλίνα. Και, παρεμπιπτόντως, καθόλου γιατί... (και θα πάψει να τον αγαπά, όπως Τσάτσκι), Molchalinπροσπαθεί πάντως... ΖΩΗ αρχή, αναγκάζοντας το ανθρωπάκι να προσπαθήσει να μην κάνει κακούς. Εκτός, Molchalin ...
Συλλογή έργων της ρωσικής λογοτεχνίας από τον 19ο αιώνα έως τη δεκαετία του 80 του 20ου αιώνα
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΜπορούν να αποδοθούν οι κύριοι χαρακτήρες του έργου Τσάτσκι, Μολχαλίνα, Σοφία και Φαμουσόφ. Η πλοκή... η ζωή είναι κλειστή, βαρετή. με τους δικούς τους ζωτικής σημασίας αρχέςμοιάζει με άλλον ήρωα, ... ιδιότητες, αντιπαραθέσεις Τσάτσκιχαμηλός συκοφάντης και υποκριτής Μολχαλίνα. Αυτό το άθλιο...
Spur για τις εξετάσεις το 2002
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΚρίση μέσης ηλικίας» όταν ξανασκέφτονται ζωτικής σημασίαςοι αξίες, οι απόψεις αλλάζουν και η... νίκη όξυνε τη δική του ΖΩΗδραστηριότητα. Κύριος αρχήΗ Αλμπέρα γίνεται «...το πρόσωπο ενός φανταστικού φίλου Τσάτσκι. Σε συνομιλία με Τσάτσκι Molchalinαναφέρει με ευλάβεια...
Χρόνος: ο ήρωας και ο αντιήρωάς του
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΝαι, κάψου.» Γκριμπογιέντοφ, πιστός ζωτικής σημασίαςΑλήθεια, έδειχνε τα δεινά του νεαρού... είναι ασήμαντο. Κατά την απουσία Τσάτσκι Molchalinπήρε τη θέση του στις καρδιές..., διαμαρτυρόμενος μόνο για το ξεπερασμένο, αποστεωμένο αρχέςκαθιερώθηκε στην κοινωνία. Βιβλιογραφία...
Η στάση μου απέναντι στον Τσάτσκι και τον Μολτσάλιν
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΗ στάση μου απέναντι ΤσάτσκιΚαι MolchalinΚωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ... η αυτοέκθεση του. Είναι όλα σε αυτό Molchalinτο ήθος του, αρχέςπου ακολουθεί. Ο... χαρακτήρας του, δύο ειδών συμπεριφορά, δύο ΖΩΗτρόπος... Από ποιον δρόμο να πάω...
-
Πολκάνοβα Μαρία
Η κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit" γράφτηκε το 1824. Η ουσία του έργου είναι η αντιπαράθεση μεταξύ «έξυπνων» και «ανόητων».
Ο ίδιος ο συγγραφέας έγραψε: "Στην κωμωδία μου υπάρχουν 25 ανόητοι για ένα λογικό άτομο..." Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Alexander Chatsky, ο Griboedov του ανέθεσε το ρόλο του "έξυπνου" και οι "ανόητοι" αποδείχτηκαν ιδιοκτήτες γης και αξιωματούχοι , κάτοικοι της Μόσχας, οι κύριοι Famusov και ο γραμματέας του Molchalin , ο συνταγματάρχης Skalozub και άλλοι.
Κατά τη διάρκεια των 4 πράξεων της κωμωδίας, βλέπουμε πώς ο Chatsky «παλεύει» με τις «ξεπερασμένες» αρχές των αντιπάλων του. Εξαιρετικός, πνευματώδης, ικανός να προφέρει λαμπρούς μονολόγους όπως «Ποιοι είναι οι κριτές;...», είναι ένας άνθρωπος που αναμφίβολα υψώνεται πάνω από ολόκληρη την «κοινωνία της Famus». Όμως, παρ' όλα αυτά, ο ήρωάς μας είναι ουτοπιστής. Πιστεύει ότι όλες οι ανθρώπινες κακίες μπορούν να εξαφανιστούν αμέσως. Σύμφωνα με τον A.I. Solzhenitsyn, ο Chatsky επέλεξε για τον εαυτό του το ρόλο ενός φλογερού προφήτη που ακόμα δεν ξέρει ποιον και πού να οδηγήσει. Το πρόγραμμα του ήρωά μας έχει ως εξής: ζητά εθνική ταυτότητα, ελευθερία επιλογής και μετριασμό των καταχρήσεων των δουλοπάροικων. Ο Chatsky κηρύττει τις ιδέες του σε όλους και σε όλους, δεν τον ενδιαφέρει αν ενδιαφέρονται οι άνθρωποι για αυτό ή όχι. Συχνά ο ήρωας του Griboyedov δεν παρατηρεί ότι λέει κάτι στον εαυτό του. Ο Τσάτσκι μιλά σε μονολόγους και αν ξαφνικά ακούσει μια απάντηση, του απαντά κοφτά και αγενώς. Ο Αλέξανδρος είναι ανυπόμονος, βιαστικός, απερίσκεπτος και άδικος. Στο άρθρο του «Τρίβοντας τα μάτια του», ο Σολζενίτσιν γράφει ότι ο Τσάτσκι «... μαστιγώνει τους πάντες στη σειρά, αδιακρίτως, και ο ίδιος έχει ήδη εξαντληθεί από αυτό».
Σε αντίθεση με τον πολυλογικό Τσάτσκι, τοποθετείται ο ήσυχος Μολτσάλιν. Αυτοί οι ήρωες συγκεντρώθηκαν από μια ερωτική σύγκρουση. Ο Chatsky συμπάσχει με τη Sofia, την κόρη του Famusov, και είναι ερωτευμένη με τον Molchalin, τη γραμματέα του πατέρα της. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η Σοφία επέλεξε τον Μολτσάλιν αντί του. Ο Chatsky χαρακτηρίζει τον αντίπαλό του ως «το πιο αξιολύπητο πλάσμα». (Ωστόσο, ο κύριος χαρακτήρας δεν θεωρεί διαφορετικούς τους άλλους χαρακτήρες της κωμωδίας.) Ο M.M. Bakhtin αποκάλεσε τον ήρωα του Griboyedov υπερθετικό, επειδή δεν μπορεί και δεν θέλει να εμβαθύνει στην ψυχολογία των άλλων ανθρώπων. Το ίδιο ισχύει και στην κατάσταση με τον Molchalin. Πραγματικά δεν έχει ένα ζωηρό, ζωηρό, διψασμένο για γνώση μυαλό όπως ο Chatsky, αλλά έχει ένα πρακτικό, κοσμικό μυαλό. Ο Μολτσάλιν είναι ένας επαρχιώτης που ήρθε να κατακτήσει την πρωτεύουσα. Ήταν μεγάλη ευτυχία για εκείνον που έγινε γραμματέας του πλούσιου Famusov. Και, φυσικά, ο Molchalin έπρεπε να ευχαριστήσει το αφεντικό του και τους φίλους του με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Τσάτσκι γελοιοποιεί την «υποταγή στους ανωτέρους». Αλλά είναι εύκολο γι 'αυτόν να πει, ο ίδιος είναι ένας πλούσιος ευγενής και, φυσικά, μπορεί να αντέξει οικονομικά να ικανοποιήσει κάθε ιδιοτροπία του. Και ο Μολτσάλιν πρέπει συνεχώς να συγκεντρώνει τη θέλησή του σε μια γροθιά για να μην πέσει από την επισφαλή θέση του, που κέρδισε με τόσο σκληρή δουλειά.
Ο Τσάτσκι, που δεσμεύτηκε με την πανοπλία του αλάθητου, σύμφωνα με τον Σολζενίτσιν, δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η Σοφία (το κορίτσι που τόσο εύκολα άφησε και ξέχασε) έπαψε να τον αγαπά. Ο κύριος χαρακτήρας κατηγορεί τον Μολτσάλιν για όλα. Η κωμωδία περιέχει πολυάριθμα στοιχεία για την αναισθησία και τη σύνεση του γραμματέα του Famus. Αλλά αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά το κείμενο, η εικόνα προκύπτει ως εξής: Ο Μολτσάλιν δεν αγαπά τη Σοφία, υπάρχει αγώνας στην ψυχή του (από τη μια πλευρά, πρέπει να είναι πιο ευγενικός με την κόρη του αφεντικού, αλλά άλλο, δεν του το επιτρέπει η καρδιά του, αφού αγαπά μια άλλη, την υπηρέτρια Λίζα). Ως εκ τούτου, ο Molchalin καθυστερεί το αποτέλεσμα με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά οι συνθήκες δεν είναι υπέρ του: η Σοφία ακούει την ομολογία του Μόλτσαλιν στη Λίζα.
Παρόλο που ο γραμματέας κατέστρεψε ακόμα την καριέρα του, δεν επέτρεψε στον εαυτό του να δυσφημήσει την κοπέλα από εγωιστικό ενδιαφέρον. Αυτό χαρακτηρίζει τον Molchalin από την καλύτερη πλευρά. Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι ο Molchalin έδειξε στον Chatsky ένα σαφές πλεονέκτημα των πράξεων έναντι των λέξεων. Οι ήρωές μας είναι δύο διαφορετικοί τύποι ανθρώπων που χαρακτηρίζουν την εποχή των αρχών του 19ου αιώνα.
Αρχές ζωής του Chatsky και του Molchalin
Πολκάνοβα Μαρία
Η κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit" γράφτηκε το 1824. Η ουσία του έργου είναι η αντιπαράθεση μεταξύ «έξυπνων» και «ανόητων».
Ο ίδιος ο συγγραφέας έγραψε: "Στην κωμωδία μου υπάρχουν 25 ανόητοι για ένα λογικό άτομο..." Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Alexander Chatsky, ο Griboedov του ανέθεσε το ρόλο του "έξυπνου" και οι "ανόητοι" αποδείχτηκαν ιδιοκτήτες γης και αξιωματούχοι , κάτοικοι της Μόσχας, οι κύριοι Famusov και ο γραμματέας του Molchalin , ο συνταγματάρχης Skalozub και άλλοι.
Κατά τη διάρκεια των 4 πράξεων της κωμωδίας, βλέπουμε πώς ο Chatsky «παλεύει» με τις «ξεπερασμένες» αρχές των αντιπάλων του. Εξαιρετικός, πνευματώδης, ικανός να προφέρει λαμπρούς μονολόγους όπως «Ποιοι είναι οι κριτές;...», είναι ένας άνθρωπος που αναμφίβολα υψώνεται πάνω από ολόκληρη την «κοινωνία της Famus». Όμως, παρ' όλα αυτά, ο ήρωάς μας είναι ουτοπιστής. Πιστεύει ότι όλες οι ανθρώπινες κακίες μπορούν να εξαφανιστούν αμέσως. Σύμφωνα με τον A.I. Solzhenitsyn, ο Chatsky επέλεξε για τον εαυτό του το ρόλο ενός φλογερού προφήτη που ακόμα δεν ξέρει ποιον και πού να οδηγήσει. Το πρόγραμμα του ήρωά μας έχει ως εξής: ζητά εθνική ταυτότητα, ελευθερία επιλογής και μετριασμό των καταχρήσεων των δουλοπάροικων. Ο Chatsky κηρύττει τις ιδέες του σε όλους και σε όλους, δεν τον ενδιαφέρει αν ενδιαφέρονται οι άνθρωποι για αυτό ή όχι. Συχνά ο ήρωας του Griboyedov δεν παρατηρεί ότι λέει κάτι στον εαυτό του. Ο Τσάτσκι μιλά σε μονολόγους και αν ξαφνικά ακούσει μια απάντηση, του απαντά κοφτά και αγενώς. Ο Αλέξανδρος είναι ανυπόμονος, βιαστικός, απερίσκεπτος και άδικος. Στο άρθρο του «Τρίβοντας τα μάτια του», ο Σολζενίτσιν γράφει ότι ο Τσάτσκι «... μαστιγώνει τους πάντες στη σειρά, αδιακρίτως, και ο ίδιος έχει ήδη εξαντληθεί από αυτό».
Σε αντίθεση με τον πολυλογικό Τσάτσκι, τοποθετείται ο ήσυχος Μολτσάλιν. Αυτοί οι ήρωες συγκεντρώθηκαν από μια ερωτική σύγκρουση. Ο Chatsky συμπάσχει με τη Sofia, την κόρη του Famusov, και είναι ερωτευμένη με τον Molchalin, τη γραμματέα του πατέρα της. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η Σοφία επέλεξε τον Μολτσάλιν αντί του. Ο Chatsky χαρακτηρίζει τον αντίπαλό του ως «το πιο αξιολύπητο πλάσμα». (Ωστόσο, ο κύριος χαρακτήρας δεν θεωρεί διαφορετικούς τους άλλους χαρακτήρες της κωμωδίας.) Ο M.M. Bakhtin αποκάλεσε τον ήρωα του Griboyedov υπερθετικό, επειδή δεν μπορεί και δεν θέλει να εμβαθύνει στην ψυχολογία των άλλων ανθρώπων. Το ίδιο ισχύει και στην κατάσταση με τον Molchalin. Πραγματικά δεν έχει ένα ζωηρό, ζωηρό, διψασμένο για γνώση μυαλό όπως ο Chatsky, αλλά έχει ένα πρακτικό, κοσμικό μυαλό. Ο Μολτσάλιν είναι ένας επαρχιώτης που ήρθε να κατακτήσει την πρωτεύουσα. Ήταν μεγάλη ευτυχία για εκείνον που έγινε γραμματέας του πλούσιου Famusov. Και, φυσικά, ο Molchalin έπρεπε να ευχαριστήσει το αφεντικό του και τους φίλους του με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Τσάτσκι γελοιοποιεί την «υποταγή στους ανωτέρους». Αλλά είναι εύκολο γι 'αυτόν να πει, ο ίδιος είναι ένας πλούσιος ευγενής και, φυσικά, μπορεί να αντέξει οικονομικά να ικανοποιήσει κάθε ιδιοτροπία του. Και ο Μολτσάλιν πρέπει συνεχώς να συγκεντρώνει τη θέλησή του σε μια γροθιά για να μην πέσει από την επισφαλή θέση του, που κέρδισε με τόσο σκληρή δουλειά.
Ο Τσάτσκι, που δεσμεύτηκε με την πανοπλία του αλάθητου, σύμφωνα με τον Σολζενίτσιν, δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η Σοφία (το κορίτσι που τόσο εύκολα άφησε και ξέχασε) έπαψε να τον αγαπά. Ο κύριος χαρακτήρας κατηγορεί τον Μολτσάλιν για όλα. Η κωμωδία περιέχει πολυάριθμα στοιχεία για την αναισθησία και τη σύνεση του γραμματέα του Famus. Αλλά αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά το κείμενο, η εικόνα προκύπτει ως εξής: Ο Μολτσάλιν δεν αγαπά τη Σοφία, υπάρχει αγώνας στην ψυχή του (από τη μια πλευρά, πρέπει να είναι πιο ευγενικός με την κόρη του αφεντικού, αλλά άλλο, δεν του το επιτρέπει η καρδιά του, αφού αγαπά μια άλλη, την υπηρέτρια Λίζα). Ως εκ τούτου, ο Molchalin καθυστερεί το αποτέλεσμα με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά οι συνθήκες δεν είναι υπέρ του: η Σοφία ακούει την ομολογία του Μόλτσαλιν στη Λίζα.
Παρόλο που ο γραμματέας κατέστρεψε ακόμα την καριέρα του, δεν επέτρεψε στον εαυτό του να δυσφημήσει την κοπέλα από εγωιστικό ενδιαφέρον. Αυτό χαρακτηρίζει τον Molchalin από την καλύτερη πλευρά. Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι ο Molchalin έδειξε στον Chatsky ένα σαφές πλεονέκτημα των πράξεων έναντι των λέξεων. Οι ήρωές μας είναι δύο διαφορετικοί τύποι ανθρώπων που χαρακτηρίζουν την εποχή των αρχών του 19ου αιώνα.
