Σπίτι Εσωτερική διακόσμηση

Τα σταφύλια της οργής τι μιλάει το μυθιστόρημα. The Grapes of Wrath, πλοκή, χαρακτήρες, ιστορία δημιουργίας, κινηματογραφική μεταφορά, τίτλος μυθιστορήματος, πολιτιστική επιρροή. Αυτό το μυθιστόρημα χάρισε στον Στάινμπεκ το βραβείο Νόμπελ.

"Τα σταφύλια της οργής" (The Grapes of Wrath, 1939) είναι το πιο δημοφιλές μυθιστόρημα του Steinbeck. Με την καταδίκη του για την κοινωνική αδικία, προκάλεσε κάποτε απήχηση όχι λιγότερο από τον 19ο αιώνα «Η καμπίνα του θείου Τομ». Το μυθιστόρημα πήρε το όνομά του από έναν στίχο από την Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη (Apocalypse), που για τους Αμερικανούς δεν είχε μόνο πνευματικό, αλλά και πολιτικό νόημα, καθώς συμπεριλήφθηκε στον «Ύμνο της Μάχης της Δημοκρατίας» κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.

Η πλευρά του γεγονότος της ιστορίας είναι απλή. Λόγω της ξηρασίας και των καταιγίδων σκόνης στην Οκλαχόμα, η οικογένεια του Tom Joad, μαζί με άλλους άπορους (ή «okie»), ορμάει από την ανατολή προς τη δύση. Όσοι από αυτούς, με την ελπίδα να βρουν τη «γη της επαγγελίας», άντεξαν το πέρασμα από την «έρημο», συνάντησαν ταπείνωση, πείνα και σωματική βία στην Καλιφόρνια. Η κατεύθυνση του μυθιστορήματος είναι ξεκάθαρη.

Βασισμένο σε στοιχεία, προκάλεσε γνήσια συμπάθεια για στρεβλά πεπρωμένα, καθώς και απόρριψη της τυραννίας που αντιπροσωπεύουν οι τράπεζες και οι ιδιοκτήτες γης που προτιμούσαν να καταστρέψουν (και έτσι να καταχραστούν) τους καρπούς της γης παρά να τους δώσουν στους πεινασμένους.

Στο The Grapes of Wrath εναλλάσσονται δύο αφηγηματικές γραμμές - δραματική και δημοσιογραφική. Εκτός από τον συγγραφέα, την κρίση του για το τι συμβαίνει εκφράζει και ο πλανόδιος ιεροκήρυκας Κέισι.

Η ωρίμανση της λαϊκής διαμαρτυρίας (που θυμίζει παρόμοια κατάσταση στο Germinal του E. Zola) προσελκύει τον Steinbeck όχι μόνο ως συγγραφέα μιας επίκαιρης αναφοράς που αισθάνεται συμπάθεια

στους ανθρώπους, αν και όχι εγγράμματους, αλλά χωρίς να ξεχνάμε την υψηλή αξιοπρέπεια ενός εργαζόμενου ανθρώπου. Εξίσου σημαντική στο μυθιστόρημα είναι η απόρριψη των μηχανικών δυνάμεων της νεωτερικότητας, που αποδυναμώνουν τη φυσική δύναμη.

έθνη που το σπρώχνουν στην «αυτοφαγία». Η ιδέα του Στάινμπεκ για τη «φάλαγγα» έλαβε την πιο πολιτικοποιημένη ενσάρκωση σε αυτό το μυθιστόρημα. Αν και ο ίδιος ο Στάινμπεκ ήταν ανεξάρτητος και ποτέ δεν ταυτίστηκε με ένα συγκεκριμένο κόμμα, στο The Grapes of Wrath είναι σύμμαχος της κοινωνικής οικονομίας που σημάδεψε το New Deal του Roosevelt κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης.

Ο δρόμος προς την ελευθερία, κατά την ερμηνεία του Στάινμπεκ, είναι ο δρόμος προς τη συλλογικότητα, προς την απόρριψη της καταστροφικής δύναμης του πλούτου. Στο όνομα του Αυτόη νέα θρησκεία της εργασίας, ο κήρυκας Κέισι αρχίζει να αρνείται την πίστη στον Χριστό, λέει τα λόγια ότι «όλα είναι ιερά» και στην τελευταία σκηνή του έργου, η Ρόουζ του Σαρόν, που γέννησε ένα νεκρό μωρό, ταΐζει έναν ξένο που πεθαίνει της εξάντλησης

με το γάλα τους.

Εξωτερικά, το περίγραμμα των γεγονότων του μυθιστορήματος συνδέεται με την ιστορία τριών γενεών αγροτών Joad - των ιδρυτών της φάρμας, των Αμερικανών πρωτοπόρων που άρπαξαν γη από τους Ινδιάνους. τα παιδιά τους που εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους λόγω αποτυχίας καλλιεργειών και μονοπωλίων πετρελαίου. τα εγγόνια τους μετατράπηκαν σε μισθωτούς. Το περιεχόμενο του μυθιστορήματος δεν περιορίζεται στις οικογενειακές σχέσεις. Η τραγωδία του Joad συνδέεται με τα σημαντικότερα γεγονότα της εποχής μας. Η πρόθεση του συγγραφέα -να δώσει στην τραγωδία των Joads έναν βαθύ κοινωνικό ήχο- προκαθόρισε την ιδιαιτερότητα της αρχιτεκτονικής του μυθιστορήματος. Στην επική αφήγηση των Joads, ο Steinbeck έχτισε μικρά κεφάλαια ημιδημοσιότητας. Αυτοί οι παθιασμένοι λυρικοί μονόλογοι (και μερικές φορές πολυφωνικοί διάλογοι), γραμμένοι είτε για λογαριασμό ενός ανώνυμου ενοικιαστή, είτε για λογαριασμό μιας μπάρμαϊδας που παρατηρεί τον κόσμο των "καλοταϊσμένων" κοντά ή για λογαριασμό των φτωχών αγροτών της Οκλαχόμα, δίνουν στον συγγραφέα την ευκαιρία να απευθυνθείτε απευθείας στον αναγνώστη για τα πιο συναρπαστικά θέματα. Ασχολούνται με τις αιτίες της ταξικής διαστρωμάτωσης και της φτωχοποίησης των αγροτών, την ληστρική πολιτική της κυβέρνησης και των μονοπωλίων και τις τρομερές αντιθέσεις φτώχειας και πλούτου στη χώρα. Σε λυρικές παρεκβάσεις, ο Στάινμπεκ όχι μόνο δηλώνει το μίσος του για τον κόσμο των «καλοταϊσμένων», δημιουργώντας γκροτέσκες εικόνες των κυβερνώντων της χώρας, «αναπνέοντας κέρδη», «καταβροχθίζοντας τόκους» από το κεφάλαιο των τραστ και των τραπεζών, αλλά προβλέπει και αναπόφευκτο του θανάτου της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων. Ο Στάινμπεκ κάνει λόγο για συστάδες θυμού που ωριμάζουν στις ψυχές των ανθρώπων, κρύβοντας πρωτόγνωρες πιθανότητες. Στρέφοντας νοερά στους αντιπάλους του, σε αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, ο συγγραφέας λέει προφητικά λόγια: «Αν μπορούσες να διαχωρίσεις τις αιτίες από τα αποτελέσματα, αν μπορούσες να καταλάβεις ότι ο Μαρξ, ο Τζέφερσον, ο Λένιν ήταν συνέπεια, όχι αιτία, θα μπορούσες να επιβιώσεις. Δεν το καταλαβαίνεις γιατί η κτητικότητα δένει το «εγώ» σου και περιφράζει για πάντα από το «εμείς».Το πρόβλημα του ατομικισμού και της συλλογικότητας τίθεται από τον Στάινμπεκ όχι μόνο στο λυρικό σχέδιο του μυθιστορήματος, αλλά και στα επικά κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στο the Jodes. "The Grapes of Wrath" - είναι ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει τη διαδικασία αφύπνισης και συλλογικής συνείδησης σε ένα μικρό αγροτικό περιβάλλον. Το βιβλίο είναι εμποτισμένο με τη βαθιά αγάπη του συγγραφέα για τους χαρακτήρες του.

Το μοντέλο του κόσμου, όπου τα πάντα βασίζονται στη συνεχή αλόγιστη κατανάλωση, σίγουρα θα υπερισχύσει όλων των άλλων παραλλαγών ύπαρξης. Η ζωή ενός ανθρώπου είναι πολύ φευγαλέα για να μπορεί να σκεφτεί το μέλλον, και όταν τα γηρατειά σέρνονται ανεπαίσθητα, τότε είναι πολύ αργά για να κοιτάξουμε πίσω και να αναλύσουμε τα περασμένα χρόνια. Σύντομα είκοσι ή τριάντα χρόνια φανταστικής οικονομικής ευημερίας μετατρέπονται σε δύσκολη καθημερινότητα για άλλους ανθρώπους. Πριν από τον John Steinbeck, ο αναγνώστης εισήχθη στις πραγματικότητες της αμερικανικής ζωής από τον Theodore Dreiser, ο οποίος έδειξε τέλεια την πραγματική αλήθεια σχετικά με το να τραβήξει την κουβέρτα πάνω του, και τον Jack London, ο οποίος περιέγραψε ανοιχτά την επικείμενη κατάρρευση της σύγχρονης κοινωνίας. Η σιδερένια φτέρνα κάλυψε πραγματικά τον κόσμο όταν οι καπιταλιστές πάτησαν το λαιμό του προλεταριάτου, μη σκοπεύοντας να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους στην τεχνολογική επανάσταση που αποκτούσε ορμή. Τελικά, τα πράγματα δεν έφτασαν σε μαζικές συγκρούσεις, αν και όλα συνέβαλαν σε αυτό. Η συνείδηση των ταπεινωμένων ανθρώπων σπάνια βρίσκει το δρόμο της προς τη δικαιοσύνη - αντικαθίσταται από κάθε άλλο παρά πραγματική δικαιοσύνη για χάρη της ίδιας ταπεινωμένης συνείδησης. Ο Steinbeck κάλεσε τον αναγνώστη να κάνει μια εκδρομή στον κόσμο των χρεοκοπημένων Αμερικανών αγροτών τη δεκαετία του 30 του 20ου αιώνα, που αναγκάστηκαν να καταπιούν τη σκόνη, θερίζοντας τα σταφύλια του θυμού λόγω μιας μακράς πολυετούς ξηρασίας. Η ελπίδα τους περιμένει μπροστά, τα μάτια τους είναι κλειστά με πίστη σε μια καλύτερη ζωή και ο λύκος στην ψυχή απελπισμένα δεν θέλει να ξυπνήσει, πνίγοντας τη λογική παρόρμηση να ξεκινήσουν μια εξέγερση με ένα πεινασμένο ουρλιαχτό.

Ο Στάινμπεκ δεν βιάζεται να ξεκινήσει την ιστορία. Μένει πολύ και διεξοδικά σε κάθε σκηνή. Οι σελίδες του βιβλίου μοιάζουν περισσότερο με σκίτσα εφημερίδων, όπου ένας λαμπερός τίτλος ακολουθεί μια συνέντευξη, συνοδευόμενη από προβληματισμούς του συγγραφέα του άρθρου. Έτσι συναντά τον αναγνώστη το μυθιστόρημα Τα σταφύλια της οργής. Ο Steinbeck δεν αφήνει χώρο, περιγράφοντας πολύχρωμα την ξηρασία, την αποτυχία των καλλιεργειών, ένα παχύ στρώμα σκόνης, ακόμη και οι περιπέτειες μιας χελώνας δεν θα μείνουν στην άκρη. Από μικρές λεπτομέρειες, ο Στάινμπεκ δημιουργεί έναν καμβά μεγάλης κλίμακας μιας επικείμενης κοινωνικής καταστροφής. Πίσω από τα ενοχοποιητικά γεγονότα της ανθρώπινης βλακείας, ξετυλίγεται το καταθλιπτικό συστατικό του μυθιστορήματος, βυθίζοντας τον αναγνώστη στα πολυσέλιδα βάσανα των κεντρικών χαρακτήρων, που αναγκάζονται να ανέχονται τη φτώχεια, την ταπείνωση και τις άθλιες συνθήκες. Δεν φταίνε που δανείστηκαν χρήματα και τώρα δεν έχουν τα κεφάλαια για να αναπληρώσουν τα τραπεζικά έξοδα. Οι παππούδες και οι πατέρες τους πολέμησαν φίδια και Ινδιάνους, εξασφαλίζοντας το δικαίωμα της γης για τους εαυτούς τους, και τώρα οι δανειστές έχουν βγει εναντίον τους, αφαιρώντας όλη την περιουσία τους για το τίποτα.

Μπορεί κανείς να κατηγορήσει ατελείωτα το τραπεζικό σύστημα για την ικανότητά του να χρησιμοποιεί τοκογλυφία για να φέρει τους ανθρώπους σε χρεοκοπία. Τους αναγκάζουν επιδέξια να πάρουν δάνεια από αυτούς, προσφέροντας δήθεν ευνοϊκούς όρους. Ο Στάινμπεκ δεν ήξερε ακόμη ποια κόλπα θα χρησιμοποιούσαν οι τράπεζες στο μέλλον, καταδικάζοντας τους ανθρώπους σε μια τρύπα χρέους εκ των προτέρων, εκδίδοντας πιστώσεις ερήμην με τη μορφή πλαστικών καρτών, η άρνηση των οποίων προκαλεί πραγματική έκπληξη στα μάτια των τραπεζικών υπαλλήλων. Είναι αμφίβολο ότι στις αρχές του 20ου αιώνα υπήρχε πραγματικός έλεγχος των δραστηριοτήτων τους. Οι άνθρωποι έκαναν ένα ασύνετο βήμα, ελπίζοντας να αγοράσουν περισσότερη γη και να καλλιεργήσουν καλύτερα τη γη με τη βοήθεια ειδικού εξοπλισμού, χωρίς να περιμένουν φυσικές καταστροφές. Στο τέλος, έχασαν τα πάντα, έμειναν μόνοι με ένα φυλλάδιο από την Καλιφόρνια που υπόσχεται μια παραδεισένια ζωή και ένα σταθερό εισόδημα. Σχεδόν αμέσως τριακόσιες χιλιάδες άνθρωποι άφησαν τις θέσεις τους και πήγαν να μαζέψουν πορτοκάλια και ροδάκινα.

Υπερβολικά ειλικρινείς άνθρωποι πρόσφεραν τον Στάινμπεκ στην κρίση του αναγνώστη. Ακόμη και ο δολοφόνος στο μυθιστόρημα διέπραξε ένα έγκλημα, αναγκάστηκε να αμυνθεί ενάντια σε ένα άτομο που του επιτέθηκε. Οι υπόλοιποι είναι απλά έτοιμοι να πέσουν στα πόδια τους για να βρουν επιτέλους την ευτυχία. Κανένας τους δεν έχει την αίσθηση του αυτοσεβασμού, ακόμη και στην αρχή του. Μπορεί να αμφέβαλλαν στην αρχή, αλλά ακόμη και τότε ο Στάινμπεκ δεν περιέγραψε κάτι τέτοιο, απλά έδιωξε τους πάντες από τα σπίτια τους και τους άφησε να αναζητήσουν μια καλύτερη ζωή. Τι είδους δουλική υπακοή είναι αυτή; Από πού θα μπορούσε να προέρχεται από το αίμα εκείνων των οποίων οι πρόγονοι είχαν πρόσφατα αρπάξει αυτά τα εδάφη για τον εαυτό τους; Μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά οι λευκοί είναι αυτοί που αποδεικνύονται σκλάβοι και ο Στάινμπεκ δεν λέει απολύτως τίποτα για τους μαύρους. Ίσως να μην έχουν βρεθεί ποτέ στα δυτικά κράτη, αλλιώς, στο μακρύ ταξίδι των ηρώων του βιβλίου, κάποιος θα έπρεπε να θυμάται τη φυλετική προκατάληψη. Ωστόσο, η σοβαρότητα της αφήγησης είναι τόσο ιλιγγιώδης για τον αναγνώστη που η ενατένιση της ανθρώπινης θλίψης αναστατώνει και δεν τον αφήνει να συνέλθει μέχρι να έρθει η ώρα να σκεφτεί τι διάβασε.

Το στυλ του Στάινμπεκ είναι μάλλον αμβλύ. Οι προτάσεις κάτω από το χέρι του είναι απότομες. Τα δοκίμια και τα δοκίμια για το αγροτικό ποιμενικό γίνονται αντιληπτά με ανεκτικότητα, αλλά στη συνέχεια ο Στάινμπεκ ανθίζει, γεμίζοντας με λέξεις έναν μεγάλο αριθμό διαλόγων, όπου οι συνομιλίες δεν μιλούν πάντα επί της ουσίας, αλλά πιο συχνά επαναλαμβάνουν τη γενική ιδέα του βιβλίου στο άλλους όρους. Δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον κόσμο - είναι σαν έναν θησαυρό σάπιων φρούτων που πετιούνται στα σκουπίδια για να μην μπορεί κανείς να ικανοποιήσει την πείνα του. Ο Στάινμπεκ συνεχίζει να επαναλαμβάνει το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά χωρίς να αφήνει τον αναγνώστη να χαλαρώσει. Χαρούμενες στιγμές από τα «Σταφύλια της οργής» δεν πρέπει να περιμένουμε: η αφήγηση υπονοεί μόνο την εξαπάτηση των εξαθλιωμένων τμημάτων του πληθυσμού από τη μεσαία τάξη, τον θάνατο στο δρόμο και τη συνεχή αναζήτηση εργασίας και τροφής.

Ενώ ορφανοί Γερμανοί και Εβραίοι που εκδιώχθηκαν από τη Γερμανία από το ναζιστικό καθεστώς περιφέρονταν στην Ευρώπη, το ίδιο και οι αγρότες περιφέρονταν στην Αμερική. Αλλά οι αγρότες ήταν στην πατρίδα τους, όχι σε ξένη χώρα. Ωστόσο, τι είδους πατρίδα είναι αυτή αν δεν επιτρέπεται να κυκλοφορείς ελεύθερα, οργανώνοντας αστυνομικούς κλοιούς που αφήνουν να περάσουν μόνο πλούσιοι; Ταυτόχρονα, η Αμερική έγινε αντιληπτή από τους Γερμανούς ως μια όψη παραδείσου, όπου θα βρουν την πολυαναμενόμενη γαλήνη και, τουλάχιστον, την ευκαιρία να νιώσουν σαν άνθρωπος. Δεν είναι αυτό μια ξεκάθαρη απόδειξη της έκφρασης ότι είναι καλύτερα εκεί που δεν είμαστε; Όλα μπορούν να γίνουν γνωστά μόνο σε σύγκριση. Ο Στάινμπεκ δεν έσφιξε δάκρυα από τα μάτια του αναγνώστη, αλλά δήλωσε την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Με μία μόνο παρόρμηση, τριακόσιες χιλιάδες άνθρωποι μπορούσαν να δημιουργήσουν τη δική τους επανάσταση, αλλά ο Στάινμπεκ δεν επεκτάθηκε πέρα από το πλαίσιο που έθεσε, χωρίς να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για λαϊκή αναταραχή. Και ακόμα δεν είναι ξεκάθαρο γιατί οι φυτείες στην Καλιφόρνια δεν άρχισαν να καίγονται και η κρίσιμη μάζα δεν θερμάνθηκε στο όριο, πνιγμένη στο αίμα των αναιδών καπιταλιστών που χρησιμοποιούν ανοιχτά τη χαριστική εργασία, που ασχολούνται συνεχώς με ντάμπινγκ μισθών.

Το "The Grapes of Wrath" αφήνει μια αίσθηση υποτίμησης. Ένα άτομο δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν, πράγμα που σημαίνει ότι κάποια μέρα θα υπάρξει μια επανεξέταση των αξιών, όπου δεν θα υπάρχει θέση για οικονομικά μοντέλα που βασίζονται στο νομισματικό ισοδύναμο του κόστους των αγαθών και των υπηρεσιών. Η απλοποίηση θα έρθει σε σύγκρουση με τον επόμενο γύρο σύγκρουσης. Δεδομένου ότι ακόμη και τώρα η έννοια του χρήματος παίρνει μια εφήμερη μορφή, θα παραμείνουν ούτε καν χαρτί, αλλά θα είναι ένα κενό που σίγουρα δεν αξίζει να εμπλέκεται σε συναλλαγές ανταλλαγής. Μια λογική διέξοδος από την κατάσταση δεν βρέθηκε ποτέ - ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει χωρίς συγκρούσεις. Έτσι τα σταφύλια του θυμού δεν θα πάνε πουθενά.

Πρόσθετες ετικέτες: Κριτική Steinbeck The Grapes of Wrath, Steinbeck The Grapes of Wrath ανάλυση, Steinbeck The Grapes of Wrath κριτικές, Steinbeck The Grapes of Wrath κριτική, Steinbeck The Grapes of Wrath βιβλίο, John Steinbeck, The Grapes of Wrath

Μπορείτε να αγοράσετε αυτό το έργο στα ακόλουθα ηλεκτρονικά καταστήματα:
Λαβύρινθος | λίτρα | Όζον | Το κατάστημά μου

Αυτό μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει:
—
— Εμίλ Ζολά
- και ο Τζακ Λόντον
— Theodore Dreiser
— Έριχ Ρεμάρκ

Αγορά ηλεκτρονικά

Μια φορά κι έναν καιρό, ολόκληρες γενιές μειονεκτούντων Αμερικανών δημιούργησαν για τον εαυτό τους ένα τόσο εφήμερο όραμα για το μέλλον, στο οποίο δεν χρειάζονται τίποτα, στο οποίο ζουν μετρημένα και δεν φοβούνται να συναντήσουν το αύριο, όταν όλα τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών είναι σεβαστά. Έχοντας λάβει ένα μάλλον κοινόχρηστο όνομα "", αυτό το φαινόμενο είναι σταθερά ριζωμένο στο μυαλό ενός πληθυσμού πολλών εκατομμυρίων. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο όρος δεν είχε ποτέ σαφή ερμηνεία, προφανώς επειδή κάθε τμήμα του πληθυσμού έδινε τη δική του σημασία. Για κάποιους, το αμερικανικό όνειρο ήταν ένας τρόπος ζωής στον οποίο η οικογένεια έχει όλα όσα χρειάζονται, όταν η ύπαρξη της φτώχειας μένει πίσω. Για άλλους, η έννοια μπορεί να είχε διαφορετική σημασία. Μάλλον δεν είναι τυχαίο ότι σχεδόν κάθε πρόεδρος των ΗΠΑ που ανέλαβε τα καθήκοντά του υποσχέθηκε στις ομιλίες του να εφαρμόσει μια τέτοια πολιτική για να πραγματοποιήσει αυτό το όνειρο όσο το δυνατόν πιο κοντά.

Είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτο ότι αυτή η ιδέα γεννήθηκε για πρώτη φορά. Ήταν μια αρκετά δύσκολη περίοδος για ολόκληρη τη χώρα, όταν εκατοντάδες χιλιάδες αγροτικές οικογένειες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη γη τους λόγω έλλειψης κεφαλαίων για να πληρώσουν ενοίκιο. Για τις τράπεζες, η μικρής κλίμακας γεωργία αποδείχθηκε ασύμφορη, οπότε αποφασίστηκε να εγκαταλειφθεί η συνηθισμένη χειρωνακτική εργασία και να καλλιεργηθεί με τη βοήθεια τρακτέρ. Σύμφωνα με ανεπίσημους υπολογισμούς, περίπου 2,5 εκατομμύρια κάτοικοι έμειναν άστεγοι. Ως αποτέλεσμα, ακολούθησε μια απολύτως λογική ερώτηση: Τι να κάνουμε μετά; Για τους απλούς αγρότες που έχασαν τα σπίτια και τις δουλειές τους, δεν έμενε τίποτα άλλο παρά να αποφασίσουν για την πιο επικίνδυνη περιπέτεια και να ξεκινήσουν ένα μακρύ ταξίδι προς τη δύση. Τυφλωμένοι από το όνειρο, εκατομμύρια Αμερικανοί έσπευσαν ξαφνικά για τα χρήματα που υποσχέθηκαν στη χρυσή πολιτεία της Καλιφόρνια, όπου, σύμφωνα με διαφημιστικά φυλλάδια, υπάρχει πάντα δουλειά, τα σταφύλια και τα πορτοκάλια φυτρώνουν ακριβώς κατά μήκος του δρόμου και ο αριθμός των θέσεων εργασίας υπερβαίνει κατά πολύ τον αριθμός ατόμων που το χρειάζονται. Ωστόσο, το όνειρο αποδείχθηκε ότι ήταν μια κενή ελπίδα και ένα άτομο από τη φύση του είναι άπληστο για όμορφες και δελεαστικές ομιλίες και μερικές φορές δεν είναι σε θέση να ενεργοποιήσει αμέσως την αναλογία και να αφαιρέσει από τις βασικές παρορμήσεις. Αυτή η κατάσταση λειτούργησε προς όφελος των μικρομεσαίων γαιοκτημόνων, οι οποίοι πιθανώς είχαν τη δική τους ιδέα για το πώς θα έπρεπε πραγματικά να μοιάζει το αμερικανικό όνειρο, συγκεκριμένα, θα έπρεπε να ζουν σε αφθονία ενώ εκατομμύρια φτωχοί άνθρωποι υπάρχουν διάσπαρτοι, ομίχλη του Ονείρου, και προς όφελος των ίδιων των ιδιοκτητών της γης, τροφοδοτήστε τη φλόγα όσο το δυνατόν περισσότερο στην εστία της ελπίδας των μειονεκτούντων ανθρώπων, εμποδίζοντάς την να ανάψει σε μέγεθος φωτιάς. Και έτσι εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες πεινασμένες οικογένειες έρχονται σε έναν τέτοιο γαιοκτήμονα, έτοιμες να δουλέψουν για τίποτα, έστω και για ένα καρβέλι ψωμί, αλλά μόνο για να δουλέψουν, και όσο έρχονται, τόσο λιγότερα χρήματα χρειάζονται για να πληρώσουν για τη δουλειά τους!

Το μυθιστόρημα του John Steinbeck The Grapes of Wrath είναι για μια τέτοια οικογένεια. Ο συγγραφέας ήταν προσωπικά στα στρατόπεδα εργασίας τέτοιων αποίκων και συνέλεξε υλικό, επέστρεφε επανειλημμένα σε αυτά τα στρατόπεδα και αργότερα ταξίδεψε από την Οκλαχόμα στην Καλιφόρνια, όπως η οικογένεια Joad που περιγράφεται στο βιβλίο. Αρχικά, σχεδιάστηκε ένα δημοσιογραφικό δοκίμιο, αλλά ο Στάινμπεκ ήταν τόσο έκπληκτος από αυτό που συνέβαινε που ενσωμάτωσε όλα τα σκίτσα σε ένα μεγάλο μυθιστόρημα. Δώρισε την αμοιβή που προέκυψε σε εποχικούς εργαζομένους. στο μέλλον, του προτάθηκε να επιστρέψει ξανά σε αυτό το θέμα, αλλά εξήγησε την άρνησή του με την απροθυμία του να κερδίσει χρήματα από αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους. Ακόμη και πριν από την έκδοση του έργου του, ο συγγραφέας προέβλεψε μια δύσκολη μοίρα για το μυθιστόρημά του, η οποία, μάλιστα, συνέβη. Το βιβλίο του απαγορεύτηκε, κάηκε δημόσια, συνάντησε σθεναρή αντίσταση από τις αρχές για έντονη κριτική στην πολιτική της μονοπώλησης και της εκβιομηχάνισης, αλλά παρ' όλες τις συνθήκες, το βιβλίο διαβάστηκε. Και το 1939, τα σταφύλια της οργής αποδείχτηκαν τα πιο αγορασμένα και διαβασμένα στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι δράσεις του μυθιστορήματος μας μεταφέρουν στην πολιτεία της Οκλαχόμα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης. Η οικογένεια Joad, όπως και εκατοντάδες χιλιάδες άλλες παρόμοιες οικογένειες, αναγκάζεται να εγκαταλείψει τις πατρίδες της, τις οποίες καλλιεργεί εδώ και χρόνια, αλλά η σκληρή πολιτική της εισαγωγής νέων τεχνολογικών μονάδων έχει στερήσει από τους μικροκαλλιεργητές τις τελευταίες πηγές εισοδήματος. Αναζητώντας μια καλύτερη ζωή, ξεκινούν ένα μακρύ ταξίδι προς την Καλιφόρνια, όπου τους υπόσχονται μια αξιοπρεπή ζωή, μόνιμη εργασία κ.λπ. Στην πορεία, καθένα από τα μέλη της οικογένειας κάνει τα δικά του προσωπικά σχέδια για να φτάσει στη χρυσή πολιτεία , αλλά, όπως προαναφέρθηκε, αυτά τα όνειρα δεν ήταν προορισμένα να πραγματοποιηθούν. Στην πορεία, οι Joads έχουν να αντιμετωπίσουν πολλές δυσκολίες, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας αγαπημένων προσώπων. Αξιοσημείωτο είναι ότι όσα πλήγματα και να τους επιφέρει η μοίρα, οι Joads συνεχίζουν να πιστεύουν στο Όνειρο τους, δεν σταματούν την πορεία τους και βρίσκουν πάντα την ηθική και σωματική δύναμη στον εαυτό τους για να κάνουν ένα νέο βήμα μπροστά. Όμως, ανεξάρτητα από το πόσο αισιόδοξα ακούγονται αυτές οι λέξεις, το βιβλίο είναι κυριολεκτικά γεμάτο με βαρετή και θλίψη, και μερικές φορές η ανάγνωση μπορεί να συγκριθεί με μια νεκρώσιμη πομπή. Τόσο βαριά εντύπωση μπορεί να κάνει ένα βιβλίο!

Στο μυθιστόρημα, ο Στάινμπεκ γράφει τα εξής: «Στις ψυχές των ανθρώπων, συστάδες οργής χύνονται και ωριμάζουν - βαριές συστάδες, και τώρα δεν θα ωριμάσουν για πολύ τώρα». Το όνομα «σταφύλια οργής» μας παραπέμπει στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, που κυριολεκτικά μιλάει για θυμό που μπορεί να ξεχυθεί σε αυτούς που τον προκάλεσαν. Γενικά, το μυθιστόρημα του Στάινμπεκ είναι εντελώς κορεσμένο με βιβλικά, ή μάλλον, αντιβιβλικά θέματα, επιβεβαίωση αυτού βλέπουμε στον τίτλο του βιβλίου. Επίσης, ο ιεροκήρυκας Casey, ένας από τους συντρόφους των Joads, έφυγε από τις πνευματικές υποθέσεις και το εξηγεί από το γεγονός ότι δεν υπάρχει πλέον καμία χάρη σε αυτόν, δεν βλέπει πλέον το νόημα στις υπηρεσίες του. Σύμφωνα με τον ίδιο, συχνά μετά το τέλος της λειτουργίας, επιδόθηκε σε ασώτους πράξεις, κάτι που σαφώς έρχεται σε αντίθεση με τους γενικά αποδεκτούς εκκλησιαστικούς κανόνες. Το όνομα της κόρης του Ρόδου του Σαρόν προέρχεται από το Song of Songs of Solomon, που λέει τα εξής: «Είμαι το τριαντάφυλλο του Σαρόν, είμαι ο κρίνος των κοιλάδων». Στη δυτική κουλτούρα, αυτό το τριαντάφυλλο είναι σύμβολο της Μητέρας του Θεού. Ίσως ήταν σε αυτό το κορίτσι που ο Στάινμπεκ αιχμαλώτισε μια μικρή σπίθα ελπίδας για φώτιση και εύρεση μιας καλύτερης ζωής, που στις ώρες της φτώχειας, της εξέγερσης και του θυμού υπάρχει ένα μέρος για την ανθρωπότητα, που είναι τόσο δύσκολο να δει κανείς μέσα από τη βαρετή ολόκληρο το έργο. Ένα τέτοιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί με την κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα στο τέλος του έργου. Γεγονός είναι ότι στις τελικές γραμμές, το Rose of Sharon δεν επιτρέπει στον καημένο να πεθάνει από την πείνα θηλάζοντάς τον. Αυτή η κατάσταση μας παραπέμπει στον πίνακα «The Love of the Roman Woman», που απεικονίζει την ιστορία σύμφωνα με την οποία η κόρη θηλάζει τον πατέρα της, ο οποίος καταδικάστηκε σε θάνατο από πείνα. Όσοι καταδίκασαν τον Κίμωνα (ο πατέρας της κοπέλας) είδαν τέτοια αγάπη και αυτοθυσία και συγχώρεσαν τον γέροντα. Έτσι, το Ρόδο της Σαρόν απεικονίζεται ως σύμβολο μετάνοιας στους γονείς της, ιδίως για το γεγονός ότι η ίδια δεν μπορούσε να λάβει πλήρως την αγάπη των γιων της, έχοντας χάσει ένα παιδί κατά τη διάρκεια του τοκετού.

Αφού διαβάσετε το μυθιστόρημα του Στάινμπεκ Τα σταφύλια της οργής, είναι απίθανο να βιώσετε ενθουσιώδη συναισθήματα. Αυτό το βιβλίο είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να το καταλάβεις, μερικές φορές πνίγεται σαν πέτρα δεμένη στο λαιμό, ωστόσο, η συνειδητοποίηση ότι αυτό το έργο λειτουργεί ως προειδοποιητική ή αποχωριστική λέξη και για τη σημερινή γενιά θα παραμείνει αναμφίβολα μαζί σου. Γι' αυτό αξίζει να πούμε ένα τεράστιο ευχαριστώ στον Steinbeck, και για την άκοσμη περιγραφή και την αμεσότητα της παρουσίασής του. Και πρέπει απλώς να μην χάσουμε την ανθρωπιά μέσα μας, ώστε αργότερα να μην χρειαστεί να την ξαναψάξουμε.

VESTIA ^ IZVESTIA

ΠΕΝΖΑ ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ με το όνομα V. G. BELINSKY HUMANITIES № 27 2012

UDC 821.111 (045)

Η ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΤΖΟΝ ΣΤΑΙΝΜΠΕΚ ΤΑ ΣΤΑΦΥΛΙΑ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ

Gorobchenko I.V. - Η πρωτοτυπία του καλλιτεχνικού χώρου στο μυθιστόρημα του John Steinbeck "The Grapes of Wrath" // Izvestiya PSPU im. V.G. Μπελίνσκι. 2012. Αρ. 27. Σ. 248-251. - Το άρθρο είναι αφιερωμένο στο πρόβλημα του καλλιτεχνικού χώρου και του ρόλου του στο μυθιστόρημα του John Steinbeck «The Grapes of Wrath». Λαμβάνει υπόψη τον τύπο του χώρου και τις ιδιότητές του: ανοιχτό, πραγματικό, συγκεκριμένο, δυναμικό, επεκτεινόμενο.

Λέξεις κλειδιά: καλλιτεχνικός χώρος, γεωγραφικός χώρος, χρονοτόπος του μονοπατιού και χρονότοπος του δρόμου (Bakhtin), «ήρωας του ανοιχτού χώρου» (Lotman), τοπικοί δείκτες.

Gorobchenko I. V. - Η ιδιαιτερότητα του καλλιτεχνικού χώρου στο μυθιστόρημα "Grapes of Wrath" του John Steinbeck // Izv. penz. πάει. δάσκαλος. πανεπιστημ. im.i V.G. Μπελίνσκι. 2012. Αρ. 27. Σ. 248-251. - Το άρθρο θίγει την ιδιαιτερότητα του καλλιτεχνικού χώρου και τη λειτουργία του στο μυθιστόρημα «Grapes of Wrath» του Τζον Στάινμπεκ. Ο τύπος του χώρου (ανοιχτός, πραγματικός, συγκεκριμένος, δυναμικός, επεκτάσιμος) και τα χαρακτηριστικά του είναι υπό μελέτη. Ορίζεται ο τύπος του χρονοτόπου.

Λέξεις κλειδιά: καλλιτεχνικός χώρος, γεωγραφικός χώρος, ο χρονοτόπος της διαδρομής και ο χρονοτόπος του δρόμου (Bakhtin), «ο χαρακτήρας του ανοιχτού χώρου» (Lotman), τοπικές πινακίδες.

Το ζήτημα της μορφής του χώρου δεν είναι μόνο αντικείμενο μελέτης φιλοσόφων και μαθηματικών, αλλά και αντικείμενο μελέτης κριτικών λογοτεχνίας. Η λογοτεχνία του 20ου αιώνα χαρακτηρίζεται από τη συνύπαρξη διαφορετικών τάσεων. Γι' αυτό προέκυψε η προσοχή στη χωρική οργάνωση του κειμένου, προέκυψε η ίδια η έννοια του «καλλιτεχνικού χώρου ενός έργου, κειμένου».

Τέτοιες θεμελιώδεις λογοτεχνικές κατηγορίες όπως ο καλλιτεχνικός χώρος και ο χρόνος θεωρήθηκαν στα έργα ξένων (O. Spengler, J. Ortega y Gasset, M. Merleau-Ponty κ.λπ.) και εγχώριων (P. A. Florensky, M. M. bakhtin,

D. S. Likhachev, Yu. M. Lotman, V. N. Toporov και άλλοι) ερευνητές.

Σκοπός αυτού του άρθρου είναι να εξετάσει τα χαρακτηριστικά του καλλιτεχνικού χώρου και τον ρόλο του στο μυθιστόρημα του J. Steinbeck (1902-1968) The Grapes of Wrath (1939). Κατά τον καθορισμό του θέματος του άρθρου, βασιστήκαμε κυρίως στο χαμηλό επίπεδο μελέτης τόσο της εγχώριας όσο και της ξένης λογοτεχνικής κριτικής του έργου του J. Steinbeck και ειδικότερα αυτού του μυθιστορήματος.

Η θεμελιώδης έννοια του καλλιτεχνικού χώρου στη λογοτεχνία προτάθηκε από τον M. M. Bakhtin, ο οποίος επινόησε τον όρο «χρονότοπος», δηλώνοντας «το

περίεργες σχέσεις αφομοιωμένες καλλιτεχνικά στη λογοτεχνία. Σύμφωνα με τον ίδιο, στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό χρονοτόπιο, υπάρχει μια συγχώνευση χωρικών και χρονικών σημείων σε ένα ουσιαστικό και συγκεκριμένο σύνολο. «Ο χώρος (σε ένα έργο τέχνης) εντείνεται, παρασύρεται στην κίνηση του χρόνου, της πλοκής, της ιστορίας. Τα σημάδια του χρόνου αποκαλύπτονται στο χώρο και ο χώρος κατανοείται και μετριέται με το χρόνο», έτσι χαρακτηρίζει τον καλλιτεχνικό χρονοτόπο ο Μ. Μ. Μπαχτίν. Παρά το αδιαχώριστο χώρο και χρόνο, ο όγκος του άρθρου δεν μας επιτρέπει να εξετάσουμε αυτές τις κατηγορίες ενιαία.

κανένας ενιαίος τύπος καλλιτεχνικού χώρου δεν υπάρχει ξεχωριστά ως τέτοιος σε ένα κείμενο. Όλοι οι τύποι καλλιτεχνικού χώρου που προσδιορίζονται στο κείμενο συμβάλλουν στην αποκάλυψη της καλλιτεχνικής αντίληψης του συγγραφέα για τον κόσμο.

Μια ανάλυση των λογοτεχνικών εννοιών του καλλιτεχνικού χώρου μας επιτρέπει να πούμε ότι διαμορφώνεται μια νέα έννοια - «μεταχώρος». «Ο μεταχώρος είναι ένας χώρος γεωγραφικών εικόνων, μια εικονιστική αυτοοργάνωση του χώρου».

Λαμβάνοντας υπόψη ότι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πεζογραφίας του J. Steinbeck είναι η τάση προσδιορισμού του ακριβούς σκηνικού δράσης, μπορούμε να μιλήσουμε για την παρουσία στο

PENZENSKOGO GOSUDARSTVENNOGO PEDAGOGICHESKOGO UNIVERSITETA imeni V. G. BELINSKOGO ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΑ

δημιουργικότητα μιας ορισμένης ιδιαιτερότητας του καλλιτεχνικού χώρου. Έτσι, ο χώρος της πολιτείας της Καλιφόρνια μπορεί να λειτουργήσει από μόνος του ως σημαντικός ιστορικός και γεωπολιτικός παράγοντας στην ανάπτυξη των Η.Π.Α. Αυτό μας δίνει λόγο να στραφούμε στα έργα του «California theme» του Τζ. Ο Στάινμπεκ, συγκεκριμένα, το μυθιστόρημα «Τα σταφύλια της οργής», για να αποκαλύψει τα χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του, τη «χωρική του άποψη», ενώ θα δώσουμε προσοχή στο ιδεολογικό και αισθητικό περιεχόμενο του μυθιστορήματος, στα προβλήματά του.

Τα πιο σημαντικά για τον J. Steinbeck είναι τα ακόλουθα είδη καλλιτεχνικού χώρου: ο γεωγραφικός χώρος των ηρώων, ο χώρος του συγγραφέα-αφηγητή και ο χώρος της φύσης.

Το μυθιστόρημα The Grapes of Wrath (1939) είναι ένα είδος ύμνου της Καλιφόρνια. Ο J. Steinbeck δομεί τον γεωγραφικό χώρο σύμφωνα με την αρχή της εμβάπτισης. Συνδυάζει στην αφήγηση στοιχεία του γεωγραφικού χώρου, του χώρου της φύσης, του χώρου των ηρώων, που περικλείονται στο είδος του επικού μυθιστορήματος. ο συγγραφέας συνοδεύει την κίνηση των ηρώων του με ιστορικά και παραστατικά σκίτσα, πολλαπλές συγγραφικές παρεκβάσεις.

Στο μυθιστόρημα, ο J. Steinbeck χρησιμοποιεί σταθερές χωρικές εικόνες - την εικόνα του δρόμου, την εικόνα του ταξιδιού, την εικόνα της ερήμου, την εικόνα της γης. Η αναζήτηση της γης της επαγγελίας κάνει την οικογένεια Joad να προετοιμαστεί για το δρόμο: «Η ιδέα της κίνησης, του δρόμου, πάντα ενθουσίαζε τον Αμερικανό, ήταν κοντά στην καρδιά του. Ολόκληρη η ιστορία του έθνους μοιάζει με κύματα μεταναστών που τρέχουν προς τη Δύση. Ο δρόμος που οδηγεί στην Καλιφόρνια, κατά μήκος του οποίου κινούνται οι άποικοι, γίνεται ένα είδος συμβόλου, περιέχει ένα ιερό νόημα - οι άνθρωποι προσπαθούν να κατανοήσουν τι τους συνέβη, στη γη τους, στις «ρίζες» τους. Ο αυτοκινητόδρομος φαίνεται να γίνεται η ίδια η Αμερική. Φαίνεται ότι ολόκληρη η χώρα έχει σηκωθεί από τη θέση της αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Ο J. Steinbeck απαριθμεί σχολαστικά τους οικισμούς από τους οποίους πηγαίνουν οι έποικοι, αλλά υπάρχει μόνο ένας τελικός προορισμός

Καλιφόρνια.

η χρήση της εικόνας ενός αυτοκινητόδρομου-δρόμου (ο αυτοκινητόδρομος είναι ευθύς, ο δρόμος με στροφές) επιτρέπει στον J. Steinbeck να δώσει μια πανοραμική εικόνα της πραγματικότητας. Σε αυτό ακολουθεί τις παραδόσεις των M. Twain και J. London. Αργότερα, αυτή η εικόνα χρησιμοποιείται από τον D. Kerouac στο μυθιστόρημα On the Road (1957), στο οποίο εντοπίζονται ξεκάθαρα οι νύξεις στο βιβλίο The Grapes of Wrath.

Η χωρική εικόνα του ταξιδιού χρησιμεύει για την ακριβέστερη απεικόνιση του χώρου της Καλιφόρνια, αφού ο δρόμος είναι πάντα γραμμικός και το ταξίδι επιτρέπει στους χαρακτήρες να βγουν από το δρόμο και να κινηθούν σύμφωνα με την «έμπνευση», εμβαθύνοντας στους χώρους. Τα ταξίδια καταστρέφουν τα συνηθισμένα στερεότυπα για τη χώρα, τους ανθρώπους, τα ήθη και τις παραδόσεις τους. Υπάρχει πάντα ένας προσανατολισμός στην κίνηση στο ταξίδι και στο The Grapes of Wrath, ο χώρος της Καλιφόρνια γίνεται αντιληπτός από τους αναγνώστες σε δυναμική: οι οικισμοί και τα τοπία αλλάζουν. Υπάρχει μια μετανάστευση όχι μόνο ανθρώπων, αλλά και πολιτιστικών εικόνων. Οι ήρωες αναπαράγουν τη θέση τους στο

γεωγραφικό χώρο της Καλιφόρνια, όχι μόνο όπως τον θέλει ο συγγραφέας, αλλά και ανεξάρτητα.

Ο κυρίαρχος καλλιτεχνικός χώρος στο The Grapes of Wrath είναι γεωγραφικός. Σε αντίθεση με το μυθιστόρημα Tortilla Flat, το The Grapes of Wrath δεν έχει στενό χώρο. Ο καλλιτεχνικός χώρος επεκτείνεται συνεχώς, καθώς ο συγγραφέας ανοίγει τον αναγνώστη σε όλο και περισσότερες πτυχές της ζωής στο Golden State.

Η Καλιφόρνια ως χώρος τέχνης εμφανίζεται στο The Grapes of Wrath με πολλούς τρόπους. Πρώτον, το βλέπουμε μέσα από τα μάτια ηρώων που δεν έχουν πάει ποτέ εκεί, αλλά έχουν ακούσει πολλά για αυτήν την εύφορη γη. Να τι λέει ο Ma Joad: «Θα είναι καλά στην Καλιφόρνια. Δεν υπάρχουν κρυολογήματα. Τα φρούτα είναι παντού. οι άνθρωποι ζουν ελεύθερα, σε μικρά λευκά σπιτάκια, ανάμεσα σε πορτοκαλιές. Ίσως και εμείς -φυσικά, αν βρουν όλοι δουλειά, αν όλοι έχουν εισόδημα- ίσως εγκατασταθούμε για να ζήσουμε σε ένα λευκό σπίτι. Τα παιδιά θα μαζέψουν πορτοκάλια από το δέντρο». Ο Τομ της απαντά: «Ήξερα έναν από την Καλιφόρνια. είχε και διαφορετικό λόγο, όχι σαν τον δικό μας. Συνδέει τις ελπίδες του με τη μετακόμιση και ο γέρος παππούς: «Ναι! Είναι καλό να πάτε στην Καλιφόρνια. Εκεί θα γίνω νεότερος».

Η οικογένεια Joad πιστεύει ότι η μετακόμιση στην Καλιφόρνια θα λύσει όλα τα προβλήματά της, αφού αυτή η γη τους φαίνεται να είναι ένα πραγματικά παραδεισένιο μέρος, όπου υπάρχει άφθονο φαγητό και υπάρχει ευκαιρία να εργαστούν. Ωστόσο, σε όλο τον τόνο των δηλώσεων, η αγωνία των χαρακτήρων είναι αισθητή, αφού η ίδια η Καλιφόρνια δεν τους είναι γνωστή. Ο J. Steinbeck δίνει σε κάθε χαρακτήρα την ευκαιρία να πείσει τον εαυτό του ή να μην πιστέψει τις υποθέσεις του.

Ο συγγραφέας δείχνει την Καλιφόρνια μέσα από το όραμα και την αίσθηση άλλων χαρακτήρων. Ένας ηλικιωμένος που έχει πάει εκεί λέει σχετικά: «Η χώρα είναι καλή. Μόνο που έχει από καιρό λεηλατηθεί τμηματικά. Δεν υπάρχει άλλη χώρα σαν αυτή σε ολόκληρο τον κόσμο. Και όλη αυτή η γη είναι ακαλλιέργητη, και δεν θα πάρετε ένα κομμάτι, γιατί έχει τον δικό της ιδιοκτήτη - την Εταιρεία Γης και Βοοειδών. Αν δεν θέλουν να καλλιεργήσουν αυτή τη γη, θα μείνει ακαλλιέργητη. Και προσπαθείς, σπείρε μια μικρή έκταση με καλαμπόκι εκεί

Και θα πας φυλακή για αυτό». Μπροστά στον αναγνώστη υπάρχει ήδη μια άλλη Καλιφόρνια - σκληρή και κυνική.

Βλέπουμε ότι όταν περιγράφουμε την Καλιφόρνια, προκύπτει μια άλλη χωρική εικόνα - η εικόνα της ερήμου, η οποία είναι ξεκάθαρα γεωγραφική, αλλά έχει και άλλη σημασία - το κενό του χώρου, η μη πληρότητά του. Η έρημος προσωποποιεί το σύνορο της παλιάς και της νέας ζωής των ηρώων, είναι η γραμμή τομής μεταξύ των χώρων. Διασχίζοντας την έρημο, πέρα από την οποία υπάρχει μια εύφορη γη, αφαιρεί τη ζωή πολλών ανθρώπων, αλλά και μετριάζει τη θέληση και αυξάνει τη δύναμη. Η διάσχιση της ερήμου γίνεται ένας από τους καθοριστικούς παράγοντες για την κατανόηση των δυνατοτήτων κάθε μέλους της οικογένειας. Συσπείρωσε περαιτέρω τους Joads. Ο J. Steinbeck δείχνει ότι μόνο η ενότητα μπροστά στον κίνδυνο επιτρέπει σε κάποιον να επιβιώσει, ενώ η εκδήλωση του ατομικισμού συνορεύει με το θάνατο.

Izvestiya PSPU τους. V. G. Belinsky ♦ Ανθρωπιστικές Επιστήμες ♦ № 27 2012

Και, τέλος, έποικοι στο έδαφος της Καλιφόρνια: «όλα αυτά που φιλοδοξούσαν να βάλουν ακριβώς εκεί δίπλα στο δρόμο, πειράζοντας τα μάτια, υποκινώντας το φθόνο. Ένας άντρας κοίταξε την ακαλλιέργητη γη και ήξερε, και είδε στο μυαλό του ότι δεν ήταν χωρίς λόγο να λυγίσεις την πλάτη σου και να τεντώσεις τους μυς σου. Μπροστά μας είναι ένα σκίτσο ντοκιμαντέρ, εντυπωσιακό ως προς την αυθεντικότητα, την ορατότητα, ακόμη και την απτή του. Ο J. Steinbeck ζωγραφίζει μια φωτεινή, αξέχαστη εικόνα. Η Καλιφόρνια είναι πλούσια και γόνιμη, αλλά όχι οικονομικά προσιτή. Ωστόσο, οι άποικοι δεν το καταλαβαίνουν αμέσως. Η περιγραφή του συγγραφέα για την Καλιφόρνια έχει διάφορες ενσαρκώσεις. Το χωρικό βλέμμα του βλέπει όλες τις αποχρώσεις αυτής της γης. Ο J. Steinbeck δίνει μια αντικειμενική και πολύ ποιητική περιγραφή της Καλιφόρνια: «Η άνοιξη στην Καλιφόρνια είναι όμορφη. Οι κοιλάδες όπου ανθίζουν τα οπωροφόρα δέντρα είναι σαν μυρωδάτα ασπροροζ κύματα σε μια ρηχή θάλασσα. Αλλά ο J. Steinbeck είναι ρεαλιστής, και αυτή η όμορφη εικόνα ενός ανθισμένου παραδείσου γειτνιάζει με μια τρομερή εκδήλωση ανθρώπινου πραγματισμού: «Κάψτε καλαμπόκι αντί για καυσόξυλα… πετάξτε πατάτες στα ποτάμια, σφάξτε γουρούνια και θάψτε τα πτώματα στο έδαφος και ας είναι η γη κορεσμένη από σήψη». Η Καλιφόρνια φαίνεται έμμεσα από τον συγγραφέα. Ως εκ τούτου, στην αρχή ο χώρος λαμβάνει έναν συγκεκριμένο ρομαντικό χρωματισμό και στη συνέχεια τα σαφή όρια της πρώιμης περιγραφής θολώνουν και ο συγγραφέας μιλάει ως ρεαλιστής.

Ο J. Steinbeck λειτουργεί και ως αφηγητής: «Η Καλιφόρνια είναι πολύ κοντά, στην άλλη πλευρά του ποταμού, και η πρώτη πόλη της Καλιφόρνια είναι πολύ όμορφη». Βλέπουμε ότι η χωρική άποψη του συγγραφέα αλλάζει καθώς κάποια χωρική εικόνα πλησιάζει ή απομακρύνεται: πόλεις, ποτάμια, έρημοι, κοιλάδες. Το περιστατικό της αφήγησης εξαρτάται από την αλλαγή στην οπτική γωνία του αφηγητή, η οποία επηρεάζει τις ζωές των χαρακτήρων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο (θάνατος μιας γιαγιάς, η οικογένεια που μετακινείται στην έρημο).

Στο μυθιστόρημα The Grapes of Wrath, ο J. Steinbeck αναφέρεται αρχικά στην ιστορία του Golden State: «Μια φορά κι έναν καιρό, η Καλιφόρνια ανήκε στο Μεξικό, και μετά μια ορδή κουρελιασμένων, ανήσυχων Αμερικανών ξεχύθηκε στη χώρα».

Ο δρόμος που οδηγεί σε αυτή την πολιτεία γίνεται σύνδεσμος μεταξύ των δύο πόλων της Αμερικής: χορτασμένος και τεμπέλης και πεινασμένος και εργατικός.

Ο συγγραφέας τονίζει επανειλημμένα ότι η γη και ο άνθρωπος είναι οι κυρίαρχες δυνάμεις στην Καλιφόρνια. οι άνθρωποι που ήρθαν για πρώτη φορά σε αυτή την κατάσταση αναζητώντας χρυσό δεν έτειναν στη σταθερότητα. Η ουσία τους ήταν ο τυχοδιωκτισμός και το απερίσκεπτο θάρρος, έτσι δεν μπορούσαν πραγματικά να ριζώσουν στη χώρα που κυριαρχούσαν. ως προς τη γη ήταν ουσιαστικά νομάδες. Ένας αγρότης που αγαπά πραγματικά τη γη θα εμφανιστεί εδώ αργότερα. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει πώς σταδιακά ωριμάζουν τα σταφύλια του θυμού εναντίον εκείνων που μετατρέπουν τη γη σε έρημο. Στις ιστορικές, κοινωνικοοικονομικές και φιλοσοφικές παρεκβάσεις του, που έχουν ως επί το πλείστον δημοσιογραφικό χαρακτήρα, ο συγγραφέας επιδιώκει να το αποδείξει αυτό.

Η πιο δραματική αντίληψη για την Καλιφόρνια αποκαλύπτεται στους φιλοσοφικούς και κοινωνικούς προβληματισμούς του συγγραφέα για τη «μικρή» πατρίδα του.

Σημαντικό ρόλο στο The Grapes of Wrath παίζει ο χώρος των χαρακτήρων. Είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ του καλλιτεχνικού-γεωγραφικού και του πραγματικού χώρου της Καλιφόρνια. Επομένως, οι χαρακτήρες που εμφανίζονται ενώπιον του αναγνώστη είναι μέρος του κόσμου της Καλιφόρνια, του χώρου της.

Ο J. Steinbeck δεν αφιερώνει τον αναγνώστη στο παρελθόν της οικογένειας Joad. Γνωρίζουμε μόνο ότι αρχικά οι Joads ήταν οι ίδιοι κύριοι και μπορούσαν να διαθέτουν ελεύθερα τη γη τους και τους καρπούς της, αλλά σταδιακά οι Joads έχασαν το κομμάτι γης τους.

Οι Joads είναι δυνατοί γιατί είναι ενωμένοι. Και παρόλο που η μία απώλεια μετά την άλλη τους στοιχειώνει (ο θάνατος ενός παππού και της γιαγιάς, η αποχώρηση της Κόνι), διατηρούν το πνεύμα της οικογένειας, που τους βοηθά να επιβιώσουν. Η οικογένεια Joad είναι στην εικόνα του συγγραφέα ένα είδος κλειστού χώρου, μέσα στον οποίο αποφασίζουν αν θα αφήσουν κανέναν να μπει ή όχι.

Ο J. Steinbeck αποκαλύπτει τις εικόνες των ηρώων του με τη βοήθεια ενός ολόκληρου συστήματος τεχνικών: απεικονίζει τις χαρακτηριστικές χειρονομίες ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα. σκιαγραφεί ξεκάθαρα τις δράσεις και τους διαλόγους που εκθέτουν τον εσωτερικό χώρο του ήρωα.

Καταλαβαίνει πολύ καλά ότι για να φαίνεται πειστική η εικόνα, είναι απαραίτητο να δίνεται και λόγος εκτός από το εξωτερικό περίγραμμα του χαρακτήρα. Η συναισθηματικά αξιολογική αρχή διαπερνά ολόκληρο το εικονιστικό σύστημα του καλλιτέχνη, οργανώνει και ενεργοποιεί τον καλλιτεχνικό του χώρο. Τα στοιχεία της πραγματικότητας που αντικατοπτρίζονται στο έργο, η φύση και το περιβάλλον που περιβάλλει τον ήρωα αποτελούν, λες, έναν ενιαίο και αναπόσπαστο ιστό του κειμένου.

Ο J. Steinbeck ενδιαφέρεται για ένα άτομο που φαίνεται να είναι πρωτόγονο πολιτισμικά και πνευματικά, αλλά ο συγγραφέας δεν θεωρεί τους ήρωές του ως τέτοιους. Κάτω από αυτόν τον εξωτερικό πρωτογονισμό κρύβεται ένας σύνθετος χαρακτήρας, αντιφατικός, χτισμένος σε ένα πλήθος μεταπτώσεων συναισθημάτων και ψυχικών καταστάσεων.

Ο J. Steinbeck εμφανίζεται μπροστά μας όχι μόνο ως μάρτυρας, αλλά και εν μέρει ως συμμετέχων στην εικονιζόμενη πραγματικότητα, που συγκρατεί οργανικά την ετερόκλητη αλυσίδα των εικόνων του έργου. Μαζί με τους ήρωές του, ο συγγραφέας κινείται στον αυτοκινητόδρομο με αριθμό 66. Λειτουργεί ως φορέας ηθικών και κοινωνικών εκτιμήσεων. Στο The Grapes of Wrath δίνει ένα εξαιρετικά αντικειμενικό πανόραμα της Αμερικής της δεκαετίας του '30 του ΧΧ αιώνα. Και αυτή η σειρά εικόνων που περνά μπροστά στον αναγνώστη αποκαλύπτεται με τις μεθόδους της επικής μαεστρίας. Η Καλιφόρνια γίνεται τόπος τρομερών δοκιμασιών για εκατοντάδες χιλιάδες Αμερικανούς, πολλοί έχουν βρει το τελευταίο τους καταφύγιο εδώ.

Στο The Grapes of Wrath, το κίνητρο της κοινωνικής ασθένειας εντοπίζεται ξεκάθαρα - η επαρχιακή Αμερική βρίσκεται σε φτώχεια και μόνο οι απλοί άνθρωποι με την εξαιρετική πνευματικότητα και την «ορθότητα» της συνείδησής τους είναι σε θέση να αλλάξουν την υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Δηλαδή, δεν εμφανίζονται μπροστά μας άνθρωποι που είναι πρωτόγονοι στη συνείδηση και την ύπαρξή τους, αλλά πνευματικά

σκέψη, ανεπτυγμένες προσωπικότητες, των οποίων ο εσωτερικός χώρος είναι γεμάτος αγάπη για τη γη, το άτομο που εργάζεται πάνω σε αυτήν: Ma Joad, Casey.

Ο J. Steinbeck ήρθε σε τόσο στενή επαφή με τη ζωή των ηρώων του που όλα όσα γράφει -για τις περιπέτειες του paisano, για τις ωριμασμένες συστάδες του λαϊκού θυμού, για την πνευματικά πρωτόγονη ύπαρξη των κατοίκων- είναι μια οργανική, αξιόπιστη αναπαραγωγή. της ίδιας της ζωής. Ως συγγραφέας του ήταν ξένος στη «λογοτεχνική». Ο Steinbeck μπόρεσε να συνοψίσει την πλούσια εμπειρία της ζωής του, τις εντυπώσεις και τις συναντήσεις του, αυτό του επέτρεψε να είναι ποικιλόμορφος και πειστικός.

Ο αφηγηματικός ιστός του The Grapes of Wrath είναι ένα είδος διανυσματικού πεδίου, όπου η «κατεύθυνση και η τάση» της ανάπτυξης συνδέεται σε κάθε σημείο. Από όλες τις χωρικές σχέσεις (πού; πού; πού;), ο J. Steinbeck ενδιαφέρεται περισσότερο για το ερώτημα "πού"; Ο συγγραφέας εστιάζει πεισματικά την προσοχή μας στη διαδικασία της κίνησης: «αφήσαμε τα σπίτια», «ανέβηκαμε αργά στο αυτοκίνητο», «αν φύγουμε, τότε πού;» και τα λοιπά. Επιπλέον, όχι μόνο το μονοπάτι, αλλά και το βλέμμα έχει μια κατεύθυνση στο μυθιστόρημα: «ο επιβάτης τον κοίταξε προσεκτικά», «Ο Τζοντ ήταν σιωπηλός, κοιτούσε ευθεία, κοιτούσε τον δρόμο, τον άσπρο δρόμο», «τα μάτια του καρφωμένο στο πρόσωπο του Τομ», κ.λπ.

Στα Σταφύλια της Οργής, η κοσμική εμβέλεια της αφήγησης (η χρήση του μοτίβου της αναζήτησης της γης της επαγγελίας, η εικόνα της Νοσοκόμας Μητέρας) συνδυάζεται με το καθημερινό, πραγματικό σχέδιο του εικονιζόμενου.

Σε αυτόν τον κόσμο, τα ορόσημα χάνονται και περιορίζονται - ο αναγνώστης, όπως ήταν, βρίσκεται σε συνεχή αναζήτηση (ο συγγραφέας δίνει μια ιδέα του ψυχολογικού χώρου των χαρακτήρων με διάφορες παραλλαγές). Το ίδιο το δράμα μιας τέτοιας αδιάκοπης αναζήτησης είναι στην ουσία το περιεχόμενο του μυθιστορήματος.

Το μυθιστόρημα «Τα σταφύλια της οργής» χαρακτηρίζεται από μια μνημειώδη γενίκευση, μια μεγαλειώδη σύνθεση, που περιέχεται σε αυτό. Στο μυθιστόρημα, οι επικές τάσεις του έργου του συγγραφέα, που ο J. Steinbeck κληρονόμησε από τον J. Dos Passos και τον W. Faulkner, φτάνουν στην υψηλότερη ανάπτυξή τους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η πνευματική ωρίμανση των ανθρώπων είναι δύσκολη, αργή, αλλά ο αναγνώστης είναι πεπεισμένος ότι αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να σταματήσει. Η στάση απέναντι στη γη ως νοσοκόμα, και όχι ως αποθήκη υλικών θησαυρών, είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των μεταναστών του 20ού αιώνα και των μεταναστών του 19ου.

Η ανάπτυξη της πολιτικής θέσης του λαού, η αλληλεγγύη των ανθρώπων και η συμπάθεια για τον γείτονα - αυτό είναι που μπορεί να αλλάξει την καθιερωμένη τάξη ζωής στην Αμερική.

ke. Ο J. Steinbeck όχι μόνο αναπαράγει τη διαδικασία της επανεγκατάστασης των Αμερικανών, αλλά την «αξιολογεί», αποκαλύπτει το εσωτερικό νόημα του φαινομένου, ερμηνεύει το νόημά του. Ο συγγραφέας διατηρεί τη ρεαλιστική ιδιαιτερότητα και ταυτόχρονα μεταφράζει την αφήγηση σε ένα σχέδιο αξιολογικής γενίκευσης, που δεν επιβάλλεται από έξω, αλλά σαν να προκύπτει άμεσα από τις ίδιες τις μορφές της πραγματικότητας.

Ο J. Steinbeck, αναπτύσσοντας σε αυτό το έργο το θέμα της ανάπτυξης νέων εδαφών και της προόδου στη Δύση, παραδοσιακό για την Αμερική (F. Bret Hart, J. Miller, J. London), ακολουθεί το δικό του δρόμο. Ο J. Steinbeck θεωρεί το πρόβλημα της ανθρώπινης μετανάστευσης στη Δύση, πρώτα απ 'όλα, ως τρόπο για να σωθούν οι ψυχές των εξαθλιωμένων αγροτών. Οι ήρωες του The Grapes of Wrath - Tom Joad, Ma Joad, Casey - προσπαθούν να εξασφαλίσουν όχι μόνο μια αξιοπρεπή ύπαρξη για τους εαυτούς τους, αλλά και να κάνουν τη ζωή τους και τις ζωές των αγαπημένων τους νόημα και πνευματικά πλούσιες.

Ο καλλιτεχνικός χώρος στο The Grapes of Wrath έχει πνευματική και κοινωνική προέλευση. Μπορούμε να παρατηρήσουμε τη δυναμική του γεωγραφικού χώρου, καθώς συνδέεται με εικόνες κίνησης. Στο μυθιστόρημα λαμβάνει χώρα η «περιφερειοποίηση» της περιοχής: «ο ρόλος και η σημασία αυτών των χώρων αλλάζει, το πραγματικό τοπίο του ανθρώπινου κόσμου υφίσταται αλλαγές: οι δρόμοι ισιώνουν, τα βουνά χαμηλώνουν, οι θάλασσες είναι πιο ήρεμες, οι έρημοι είναι μικρότερα, τα χωράφια είναι πιο εκτεταμένα κ.λπ.». . Ο J. Steinbeck βλέπει πραγματικούς εργάτες να μετακομίζουν στο Golden State, μια εύφορη αρχή για την Καλιφόρνια, γιατί μόνο τότε θα υπάρχουν έντιμοι και αληθινά φιλόξενοι αγρότες σε αυτόν τον χώρο.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Bakhtin M. M. Ζητήματα λογοτεχνίας και αισθητικής. Έρευνες διαφόρων ετών. Μ.: Καλλιτεχνική λογοτεχνία, 1975. 504 Σελ.

2. Zamyatin D. N. Metageophy: Space of images and images of space. Μ. Άγραφ, 2004. 512 σελ.

3. Zlobin G.P. Πώς ωρίμασαν τα «σταφύλια της οργής» // Beyond the Dream: Pages of American Literature of the 20th Century. Μ.: Κουκούλα. λιτ., 1985. Σ. 1-17.

4. Kasavin I. T. «Mythifying man»: οντολογία μονοπατιού και τοπικότητας // Προβλήματα Φιλοσοφίας. 1997. Νο. 7. S. 77-78.

5. Lotman Yu. M. Η δομή του λογοτεχνικού κειμένου // Σχετικά με την τέχνη. Αγία Πετρούπολη: Τέχνη - Αγία Πετρούπολη, 1998. S. 14285.

6. Steinbeck J. Grapes of Wrath. Μ.: ΕΚΣΜΟ, 2009. 592 σελ.

"Τα σταφύλια της οργής"(Τα σταφύλια της οργής) είναι ένα μυθιστόρημα του Τζον Στάινμπεκ, που εκδόθηκε το 1939. Νικητής του Βραβείου Πούλιτζερ Μυθιστορήματος. Περιλαμβάνεται σε πολλά προγράμματα σπουδών σχολείων και κολεγίων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το 1940 μεταφράστηκε στα ρωσικά.

Οικόπεδο

Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης. Μια φτωχή οικογένεια ενοικιαστών αγροτών, οι Joads, αναγκάζονται να εγκαταλείψουν το σπίτι τους στην Οκλαχόμα λόγω ξηρασίας, οικονομικής δυσπραγίας και αλλαγών στις γεωργικές πρακτικές. Σε μια σχεδόν απελπιστική κατάσταση, κατευθύνονται στην Καλιφόρνια μαζί με χιλιάδες άλλες οικογένειες Oki, ελπίζοντας να βρουν τα προς το ζην εκεί.

Χαρακτήρες

Ο Tom Joad είναι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ο δεύτερος γιος της οικογένειας Joad.
Η μητέρα είναι μια πρακτική και εγκάρδια γυναίκα, στις δύσκολες στιγμές γίνεται το κέντρο της οικογένειας.
Πατέρας - Tom Joad, 50 ετών. Εργατικός μέτοχος, αρχηγός της οικογένειας, αλλά παραχωρεί την ηγεσία στη γυναίκα του.
Uncle John - John Joad, ο μεγαλύτερος αδερφός του πατέρα. Γεμάτος ενοχές για τον θάνατο της νεαρής γυναίκας του, την οποία δεν έφερε γιατρό, πιστεύοντας ότι τα παράπονά της είναι μόνο ο πόνος του φαγητού. Από τον θάνατό της, προσπαθεί να εξιλεώσει την αμαρτία της κάνοντας καλό στους ανθρώπους, κυρίως στα παιδιά. Κατά καιρούς καταρρέει και ενδίδει στις αδυναμίες της για το αλκοόλ και τις γυναίκες.
Ο Τζιμ Κέισι είναι ένας πρώην ιεροκήρυκας που έχασε την πίστη του. Στην αρχή του μυθιστορήματος μιλάει συχνά για την πίστη και την ανθρώπινη ψυχή, ενώ στο δρόμο για την Καλιφόρνια είναι πιο σιωπηλός και παρατηρεί. Στο τέλος του βιβλίου, ηγείται μιας απεργίας ενάντια στις απάνθρωπες συνθήκες εργασίας. Πεθαίνει στα χέρια ενός μέλους της οργάνωσης American Legion.
Al Joad - τρίτος γιος, 16 ετών, ενδιαφέρεται κυρίως για αυτοκίνητα και κορίτσια.
Η Rose of Sharon είναι μια νεαρή ονειροπόλα κόρη. Στο τέλος του μυθιστορήματος, γεννά ένα νεκρό παιδί, πιθανότατα από υποσιτισμό.
Η Connie είναι ο σύζυγος της Rose of Sharon. Νέος και αφελής, κατακλύζεται από τις ευθύνες του γάμου και της εγκυμοσύνης της γυναίκας του. Λίγο μετά την άφιξή του στην Καλιφόρνια, αφήνει την οικογένειά του.
Ο Νόα είναι ο μεγαλύτερος γιος της οικογένειας. Επηρεασμένος στον τοκετό, η οικογένεια και άλλοι άνθρωποι τον θεωρούν «λίγο περίεργο». Αφήνει την οικογένειά του πίσω στον ποταμό Κολοράντο.
Παππούς - Ο παππούς του Τομ, βίαιος και άτακτος, στην αρχή δέχτηκε με μεγάλη χαρά την ιδέα της μετακόμισης. Αποκοιμήθηκε από την οικογένειά του και παρασύρθηκε με το ζόρι, πεθαίνει το βράδυ της πρώτης μέρας, πιθανώς από καρδιακή προσβολή. Σύμφωνα με τον Κέισι, πέθανε επειδή δεν ήθελε να φύγει από τον τόπο καταγωγής του.
Γιαγιά - Η γιαγιά του Τομ, χάνει τη θέληση να ζήσει μετά τον θάνατο του συζύγου της, πεθαίνει ενώ μετακινείται στην έρημο.
Η Ρουθ είναι η μικρότερη κόρη της οικογένειας, 12 ετών.
Ο Γουίνφιλντ είναι ο μικρότερος γιος της οικογένειας, 10 ετών.

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Στάινμπεκ πέρασε το καλοκαίρι του 1936 ανάμεσα στους εποχικούς εργάτες στην Καλιφόρνια. Συγκέντρωσε υλικό για μια σειρά άρθρων και δοκιμίων με τον γενικό τίτλο «Τσιγγάνοι της συγκομιδής». Όλα όσα είδε συγκλόνισαν τον συγγραφέα. Αποδείχθηκε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των εποχιακών εργαζομένων δεν είναι νεοφερμένοι από το Μεξικό, αλλά απλοί Αμερικανοί πολίτες. Οι εικόνες της άθλιας ύπαρξης των εποχιακών εργαζομένων δεν έβγαιναν από το μυαλό του, αποφασίζει να γράψει ένα νέο βιβλίο γι 'αυτούς, θα το ονομάσει "Cases of Salad City". Αλλά η δουλειά προχώρησε αργά.

Θα περάσουν άλλα τρία χρόνια. Ο Στάινμπεκ θα έκανε περισσότερα ταξίδια σε εποχικούς καταυλισμούς, οδηγώντας το αυτοκίνητό τους από την Οκλαχόμα στην Καλιφόρνια, προτού γράψει το βιβλίο που τελικά θα ονομαζόταν Τα σταφύλια της οργής.

Προσαρμογή οθόνης

Το 1940, ο σκηνοθέτης Τζον Φορντ γύρισε μια ομώνυμη ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα. Ωστόσο, το φινάλε της ταινίας διαφέρει σημαντικά από το φινάλε ενός λογοτεχνικού έργου - σύμφωνα με τους κανόνες του κινηματογράφου του Χόλιγουντ, η ταινία τελειώνει με αίσιο τέλος, ενώ το τέλος του βιβλίου παραμένει ανοιχτό.

Τίτλος μυθιστορήματος

Ο τίτλος του μυθιστορήματος συνήθως ανάγεται σε ένα απόσπασμα από τη βιβλική Αποκάλυψη του Ιωάννη του Ευαγγελιστή:

Και ο άγγελος έριξε το δρεπάνι του στη γη, και έκοψε τα σταφύλια στη γη, και τα έριξε στο μεγάλο πατητήρι της οργής του Θεού. (Αποκ. 14:19)

Στο μυθιστόρημα, τα «σταφύλια της οργής» είναι μια μεταφορά. «Στις ψυχές των ανθρώπων, συστάδες οργής χύνονται και ωριμάζουν - βαριές συστάδες, και τώρα δεν έχουν πολύ χρόνο να ωριμάσουν». - γράφει ο συγγραφέας.

Πολιτιστική επιρροή

Στην ταινία The Plague, το αγόρι έχει αυτό το βιβλίο στην αγκαλιά του.

Είναι το όνομα μιας τροποποίησης του παιχνιδιού Diablo_II