Η διαδικασία του εσωτερικού αποικισμού στη Δυτική Ευρώπη. Εσωτερικός αποικισμός: Η Ρωσική Αυτοκρατορία Εκατό Χρόνια Μετά Διάφορα Ιστορία. Πληροφορίες Εσωτερικού Αποικισμού Σχετικά με

Ρούχα και κοσμήματα

Οι κλιματολογικές συνθήκες των περισσότερων ευρωπαϊκών χωρών απαιτούσαν να ντύνονται πιο ζεστά από τους Ρωμαίους. Σε αντίθεση με την αρχαία εξύμνηση της ομορφιάς του ανθρώπινου σώματος, η εκκλησία θεωρούσε το σώμα αμαρτωλό και επέμενε ότι πρέπει να καλύπτεται με ρούχα.

Για πολύ καιρό, τα γυναικεία και τα ανδρικά ρούχα ήταν παρόμοια: ένα μακρύ πουκάμισο μέχρι το γόνατο, ένα κοντό παντελόνι, ένα πουκάμισο, ένα αδιάβροχο. Τον 12ο αιώνα. άρχισε να διαφέρει όλο και περισσότερο, εμφανίστηκαν τα πρώτα σημάδια της μόδας. Οι αλλαγές στα στυλ ένδυσης αντανακλούσαν τις προτιμήσεις του κοινού της εποχής. Οι άνδρες άρχισαν να φορούν χοντρές κάλτσες τον 14ο αιώνα. μετατράπηκε σε παντελόνι, οι γυναίκες φορούσαν αποκλειστικά φούστες. Ωστόσο, ήταν κυρίως εκπρόσωποι των εύπορων στρωμάτων που είχαν την ευκαιρία να ακολουθήσουν τη μόδα. Η Εκκλησία δεν ενέκρινε το πάθος των ευγενών για τη μόδα.

Όσον αφορά τα ρούχα, ο χωρικός συνήθως φορούσε ένα λινό πουκάμισο - ένα καμέζ και ένα παντελόνι που έφτανε μέχρι τα γόνατά του ή ακόμα και τους αστραγάλους του. Πάνω από το καμέζ φορούσαν άλλο ένα μακρύ πουκάμισο με φαρδιά και μακριά μανίκια (μπλούζα). Το εξωτερικό ένδυμα ήταν μανδύας, που κουμπωνόταν στους ώμους με κούμπωμα. Το χειμώνα φορούσαν είτε ένα χοντροχτενισμένο παλτό από δέρμα προβάτου είτε μια ζεστή κάπα από χοντρό ύφασμα ή γούνα.

Τα ρούχα αντανακλούσαν τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία.Στην ενδυμασία των πλουσίων κυριαρχούσαν τα έντονα χρώματα, τα βαμβακερά και μεταξωτά υφάσματα. Οι φτωχοί ήταν ικανοποιημένοι με σκούρα ρούχα φτιαγμένα από χοντρό λινό στο σπίτι. Τα παπούτσια για άνδρες και γυναίκες ήταν δερμάτινα μυτερά παπούτσια χωρίς σκληρές σόλες. Οι περισσότεροι φτωχοί περπατούσαν στους αγροτικούς δρόμους ή στους λασπωμένους δρόμους της πόλης με ξύλινα παπούτσια ή ξυπόλητοι. Οι κόμμωση προέρχονται από τον 13ο αιώνα. και έχουν αλλάξει συνεχώς από τότε. Τα γνωστά γάντια απέκτησαν σημαντική σημασία κατά τον Μεσαίωνα. Η χειραψία σε αυτά θεωρήθηκε προσβολή και το να πετάξεις ένα γάντι σε κάποιον ήταν ένδειξη περιφρόνησης και πρόκληση για μονομαχία.

Οι ευγενείς αγαπούσαν να προσθέτουν διάφορα διακοσμητικά στα ρούχα τους. Άντρες και γυναίκες φορούσαν δαχτυλίδια, βραχιόλια, ζώνες και αλυσίδες. Πολύ συχνά αυτά τα πράγματα ήταν μοναδικά κοσμήματα. Για τους φτωχούς όλα αυτά ήταν ανέφικτα. Και όχι μόνο λόγω κόστους, αλλά και επειδή απαγορευόταν από το νόμο. Οι πλούσιες γυναίκες ξόδευαν σημαντικά χρηματικά ποσά σε καλλυντικά και αρώματα, που έφερναν έμποροι από τις ανατολικές χώρες. Τους ζήλευαν εκπρόσωποι του δίκαιου μισού της ανθρωπότητας, που δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά τέτοια πολυτέλεια, αλλά προσπάθησαν να συμβαδίσουν με τους fashionistas.

Στα τέλη του 11ου αι. Ο πληθυσμός της μεσαιωνικής Ευρώπης για πρώτη φορά άρχισε να αισθάνεται ότι ήταν στριμωγμένος στην ήπειρό του. Οι ιππότες περιπλανήθηκαν στα μονοπάτια, αναρωτιούνται πού να βρουν τα υπάρχοντά τους, σε ποιον πόλεμο να λάβουν μέρος και να κατακτήσουν εδάφη. Οι αγρότες άρχισαν επίσης να μην έχουν αρκετή γη για να τραφούν και να πληρώσουν φόρο τιμής στον φεουδάρχη τους. Όλα αυτά ανάγκασαν τους Ευρωπαίους να ξεκινήσουν αποικισμός- Ανάπτυξη νέων εδαφών. Η περίοδος του ενεργού ευρωπαϊκού αποικισμού ήταν ολόκληρη η περίοδος του 11ου - 13ου αιώνα.

Στο Μεσαίωνα υπήρχαν στρατιωτικός (εξωτερικός) και εσωτερικός αποικισμός.Ο στρατιωτικός αποικισμός είχε ως στόχο την κατάληψη νέων εδαφών με τη δύναμη των όπλων πέρα ​​από τη διάδοση του δυτικού χριστιανικού πολιτισμού. Ο στρατιωτικός αποικισμός των Ευρωπαίων είχε στόχο την Ιβηρική Χερσόνησο, όπου διεξήχθη ο αγώνας κατά των Αράβων, και ονομαζόταν reconquista(κατάκτηση), στην Παλαιστίνη, όπου η Σταυροφορίεςμε το πρόσχημα της μεταφοράς του Παναγίου Τάφου στα κράτη της Βαλτικής, όπου, υπό τη σημαία του αγώνα κατά των ειδωλολατρών, καταστράφηκε πράγματι ο ντόπιος πληθυσμός κ.λπ.

εσωτερικός αποικισμός- αυτή είναι η ανάπτυξη από τους αγρότες μιας σειράς ελεύθερης γης στην Ευρώπη. Μέχρι εκείνη την εποχή υπήρχαν αρκετά ελεύθερα εδάφη στην Ευρώπη. Χρειαζόταν μόνο να δώσουν πολλή δουλειά για να παράγουν καλλιέργειες και να ταΐσουν τους ανθρώπους. Οι αγρότες ανέπτυξαν νέα εδάφη με μεγάλη δυσκολία, αλλά η απειλή της αποτυχίας των καλλιεργειών και της πείνας τους ώθησε να το κάνουν. Έκοψαν δάση, στράγγισαν βάλτους και τους μετέτρεψαν σε εύφορα χωράφια. Αυτή η διαδικασία ήταν πολύ δύσκολη, κουραστική και μακρά. Μόνο μέσα σε λίγες γενιές μια αγροτική οικογένεια θα μπορούσε να αλλάξει μια περιοχή ακατάλληλη για γεωργία σε εύφορο χωράφι. Κατά κανόνα, τα ανεπτυγμένα εδάφη ήταν συνέχεια των ήδη υπαρχόντων χωραφιών.

Οι άρχοντες υποστήριξαν τις προσπάθειες των αγροτών· κατάλαβαν: η ανάπτυξη νέων εδαφών θα οδηγούσε σε αύξηση του πληθυσμού, γιατί τότε περισσότεροι άνθρωποι θα μπορούσαν να τραφούν. Ίσως ακόμη και νέα χωριά να προκύψουν, των οποίων οι κάτοικοι θα τους πληρώσουν φόρους και θα γίνουν ακόμη πιο πλούσιοι. Ως εκ τούτου, οι φεουδάρχες ενθάρρυναν τους αγρότες να καλλιεργούν παρθένες εκτάσεις, απαλλάσσοντάς τους από την καταβολή φόρων για ορισμένο χρονικό διάστημα.

Η ανάγκη για γη ώθησε ακόμη και τους αγρότες να επιτεθούν στη θάλασσα. Έτσι, οι κάτοικοι της Ολλανδίας έχτισαν φράγματα και σταδιακά κατέκτησαν κομμάτια γης από τη θάλασσα, μετατρέποντάς τα σε βοσκοτόπια. Ο ανταγωνισμός ανάμεσα στον άνθρωπο και το υδάτινο στοιχείο συνεχίζεται εδώ και αιώνες. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια καταιγίδων η θάλασσα πλημμύριζε τα στραγγισμένα εδάφη, αλλά οι άνθρωποι αποκατέστησαν τα φράγματα και πάλι, αντί για θαλάσσια κύματα, εμφανίστηκε πράσινος σανός.

Για να πραγματοποιηθεί μια τόσο μεγαλειώδης επίθεση στη φύση, απαιτούνταν νέα εργαλεία και κάθε είδους τεχνικές εφευρέσεις. Τα περισσότερα από τα νέα εργαλεία ή οι μέθοδοι καλλιέργειας επινοήθηκαν όχι την εποχή που οι Ευρωπαίοι επέκτεισαν τον χώρο διαβίωσής τους (XI-XIII αιώνες), αλλά πολύ νωρίτερα. Ωστόσο, ήταν εκείνη την εποχή που άρχισαν να χρησιμοποιούνται μαζικά και έπαιξαν καθοριστικό ρόλο. Βαριά τσεκούρια άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την κοπή δασών κοντά στα κλαδιά. Για να οργώσουν νέα εδάφη, άρχισε να χρησιμοποιείται ένα βαρύ άροτρο με τροχούς, στο οποίο, χάρη σε σφιγκτήρες και ιμάντες, άρχισε να δεσμεύεται ένα άλογο. Το κολάρο μετέφερε το βάρος της δουλειάς για το άλογο από το λαιμό στο στήθος, κάτι που δεν συνέβαλε στη γρήγορη κόπωση. Και τα σιδερένια πέταλα για άλογα άρχισαν να προστατεύουν από τραυματισμούς. Άρχισαν να χρησιμοποιούνται βαριές σιδερένιες σβάρνες για να χαλαρώσουν το χώμα. Χάρη στα άροτρα και τις σβάρνες, ήταν δυνατό να αναπτυχθούν βαρύτερα αλλά γόνιμα εδάφη. Οι ανεμόμυλοι, δανεικοί από την Ανατολή, έγιναν σημαντικό στοιχείο του αγροτικού τοπίου.

Μαζί με τις τεχνικές καινοτομίες, έχουν καθιερωθεί και νέες τεχνολογίες καλλιέργειας γης. Στα περισσότερα μέρη της Ευρώπης, έχει καθιερωθεί ένα σύστημα τριών πεδίων. Η γη που είχε στη διάθεσή του ο χωρικός χωρίστηκε σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος του φθινοπώρου σπάρθηκε με χειμερινές καλλιέργειες. Η δεύτερη άνοιξη. Το τρίτο - ξεκούραστο, δηλ. ήταν κάτω από τον ατμό. Την επόμενη χρονιά, το πρώτο χωράφι έμεινε χέρσο, το δεύτερο σπάρθηκε με χειμερινές καλλιέργειες και το τρίτο με ανοιξιάτικες καλλιέργειες. Επιπλέον, έγινε αμειψισπορά. Η ίδια καλλιέργεια δεν σπέρθηκε στο ίδιο χωράφι για αρκετά χρόνια στη σειρά. Άρχισαν να χρησιμοποιούν οργανικά λιπάσματα. Αυτές οι αλλαγές στην τεχνολογία και την τεχνολογία κατέστησαν δυνατή την ελαφρά αύξηση των αποδόσεων.

ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ

(από το λατ. colonia - οικισμός) - 1) Ίδρυση οικισμών σε κλ. Χώρα; 2) εγκατάσταση και ανάπτυξη κενών και περιθωριακών εκτάσεων (το λεγόμενο εσωτερικό Κ.).

Κ. ως βάση οικισμών στην κ.-λ. η χώρα ήταν ήδη διαδεδομένη στον αρχαίο κόσμο. είναι χαρακτηριστικό τόσο της αρχαίας ιστορίας. (Ασσυρία, Φοινίκη), και αρχαία (ελληνικές πόλεις-κράτη, Ρώμη) κράτη. Σχετικά με τον Κ. στην αρχαιότητα, βλέπε Αρχαίες αποικίες, καθώς και Αρχαίες πόλεις στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.

Μεγάλες μετακινήσεις φυλών κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα (Μεγάλη Μετανάστευση κ.λπ.) που έληξαν με την εγκατάσταση φυλών σε νέα εδάφη οδήγησαν σε περίπλοκες σχέσεις μεταξύ του τοπικού πληθυσμού και νεοφερμένων, σε σημαντικές κοινωνικοοικονομικές και εθνοτικές αλλαγές και έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην η γένεση της βεντέτας. σχέσεις (βλ. Φεουδαρχία). Ως παράδειγμα μπορούμε να αναφέρουμε την Κ. Βαλκανική Χερσόνησο από τους Σλάβους τον 6-7ο αιώνα.

Στρατιωτικός-αποικισμός οι επιχειρήσεις αντιπροσώπευαν τις σταυροφορίες του 11ου-13ου αιώνα. στο Bl. Ανατολή.

Σε αυτόν. αστός η ιστοριογραφία (τα έργα των Ketchke, Hampe και πολλών άλλων) εξυμνείται με κάθε δυνατό τρόπο από τους λεγόμενους. Γερμανός αποικισμός στην Ανατολή. Ευρώπη, που ξεκίνησε από την εποχή του Καρλομάγνου, φτάνοντας στο αποκορύφωμά της. σημείο τον 13ο αιώνα. Συνεχίστηκε στους 17-18 αιώνες. και αργότερα; υποστηρίζεται ότι έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην άνοδο του χωριού. οικονομία, βιομηχανία, εμπόριο, πολιτισμός της Δύσης. Σλάβοι, Ουγγαρία. Στη μαρξιστική ιστορία. η επιστήμη δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι είναι άποικοι-τεχνίτες, αγρότες έφερναν μαζί τους διάσημα οικιακά είδη. εμπειρία και προηγμένη τεχνολογία. Ταυτόχρονα όμως οι άνθρωποι διαφοροποιούνται. Κ. και εισβολέας. στόχοι που επιδιώκονται υπό Κ. αυτόν. φεουδάρχες – οι οργανωτές του Κ. Οι τελευταίοι καθόρισαν την άρνηση. Γερμανικός ρόλος Κ. ως μορφή κατακτητικής δόξας. και άλλος πληθυσμός και κατάληψη της δόξας. Χώρες. Δεν είχε καθόλου «ειρηνικό» χαρακτήρα (όπως συχνά παρουσιάζει η αντιδραστική αστική ιστοριογραφία), αλλά συνοδεύτηκε σε μια σειρά από συνοικίες από πικρία. πολέμους και σωματικές καταστροφή της δόξας. και άλλους πληθυσμούς (για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το άρθρο "Drang nach Osten").

Παράλληλα με την ίδρυση οικισμών (τόσο αστικών όσο και αγροτικών) σε κατακτημένες χώρες και εδάφη (εργοστάσια της Βενετίας και της Γένοβας, γερμανικές αποικίες) το Τετ. αιώνα, το λεγόμενο. εσωτερικός Κ., δηλαδή η σταδιακή (διαρκής για αιώνες) εγκατάσταση και οικονομική ανάπτυξη ελεύθερων, άδειων δικών τους εδαφών. χώρα, συνοδευόμενη από τη μετεγκατάσταση μέρους του πληθυσμού από τα προηγούμενα ενδιαιτήματά του σε νέους τόπους. Σε ορισμένες χώρες, εσωτερική Ο Κ. έλαβε χώρα και στη διαδικασία ανακατάληψης της χώρας από τους εισβολείς (π.χ. κατά την πορεία της Ισπανίας). Στις χώρες της Δύσης εσωτερική Ευρώπη Ο Κ. σημειώνει ιδιαίτερα αισθητή πρόοδο τον 12ο-14ο αι. Οι αγρανάπαυση εκκαθαρίζονται και οι δασικές εκτάσεις εκριζώνονται. στη θέση τους εμφανίζονται καλλιεργήσιμες εκτάσεις και πολυάριθμες. χωριά. Η εσωτερική Κ. ήταν απόδειξη της προόδου της παραγωγής. βεντέτα δυνάμεων. κοινωνία: υπήρξε επέκταση των σπαρμένων εκτάσεων, αύξηση της αγροτικής παραγωγής. προϊόντα. Σε μια προσπάθεια αύξησης της γης. ενοικίαση και επέκταση της σφαίρας της εξουσίας τους, οι φεουδάρχες και η εκκλησία ενεργούσαν μερικές φορές ως εμπνευστές του καπιταλισμού, προσελκύοντας αγρότες (βλ. Νοσοκομεία) και τεχνίτες σε νέους οικισμούς με διάφορα οφέλη. Όμως ο καθοριστικός ρόλος στη διαδικασία είναι εσωτερικός. Ο Κ. έπαιξε το ρόλο της αγροτιάς, της οποίας οι δυνάμεις ανέπτυξαν νέα εδάφη και που τις περισσότερες φορές ήταν οι εμπνευστές του Κ. Για την αγροτιά, ο Κ. αντιπροσώπευε όχι μόνο ένα μέσο επέκτασης του μεγέθους του αγροκτήματος, αλλά και ένα τρόπος διευκόλυνσης της φεουδαρχικής κυριαρχίας. εξάρτηση, αφού τα πρόσφατα αναπτυγμένα εδάφη χρησιμοποιήθηκαν από τους αγρότες είτε με προνομιακούς όρους είτε γενικά ως ελεύθερη γη. ιδιοκτησίας (τουλάχιστον στην αρχή). Ο Κ. απέκτησε πολύ μεγάλα μεγέθη στη Ρωσία (βλ. παρακάτω).

Στην περίοδο των νεότερων χρόνων πληθυντικός. χώρες της Ασίας, Αφρικής, Λατ. Αμερική μέσω του στρατού. και οικονομικό οι καταναγκασμοί μετατράπηκαν σε αποικίες με την έννοια που δίνεται σε αυτή τη λέξη αυτή τη στιγμή και έγιναν αντικείμενο καπιταλιστικής εκμετάλλευσης (βλ. Αποικίες και αποικιακή πολιτική). Σε όλη τη σύγχρονη εποχή η Κ. δεν σταμάτησε να οργανώνει επανεγκατάσταση. αποικίες από μετανάστες από τις μητροπολιτικές χώρες, ενώ εγκαθιστούσε τους αποίκους στη νέα επικράτεια. οδηγεί συχνά στην αποικιακή της υποταγή. Χαρακτηριστικό παράδειγμα οργάνωσης επανεγκατάστασης. οι αποικίες μπορούν να χρησιμεύσουν ως Amer. ήπειρο (καθώς και αγγλική Κ. Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία, ολλανδική και αγγλική Κ. Νότια Αφρική). Η πολιτιστική διαδικασία συχνά συνοδεύτηκε από την εξόντωση ή τη μετατόπιση του γηγενούς πληθυσμού σε άβολα εδάφη και την οργάνωση κρατήσεων (στη Βόρεια Αμερική, καθώς και στην Αυστραλία και τη Νότια Αφρική). Παράλληλα, υπήρξε μια διαδικασία μερικής ανάμειξης νεοφερμένων και αυτόχθονων πληθυσμών. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι απόγονοι μεταναστών από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας. Κατά το 1820-1960, περίπου. 42 εκατομμύρια άνθρωποι, εκ των οποίων περίπου. 34 εκατομμύρια πριν από το 1921. Η παρουσία τεράστιων εκτάσεων ακαλλιέργητης γης στη Δύση δημιούργησε την ευκαιρία σε όσους έφτασαν στο Βορρά. Αμερική από την Ευρώπη για να αποκτήσουν οι άποικοι στη δυτική γη. οικόπεδα, δημιουργώντας εκεί ανεξαρτησία. αγροκτήματα. Η ταχεία εγκατάσταση και ανάπτυξη των εδαφών στη Δύση διευκολύνθηκε από τη μετατροπή σε Βορρά μετά τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας. Αμερική 1775-83 εδάφη στη Δύση. από το Allegan στις «δημόσιες γαίες». Το μαζικό κίνημα των καταληψιών έπαιξε σημαντικό ρόλο στο Καζακστάν. Δημοσιεύθηκε κατά την πολιτική War, the Homestead Act (1862) ήταν ο πιο σημαντικός νόμος στην ιστορία του Καναδά. εδάφη των ΗΠΑ. Εφαρμογή διακανονισμού. Η γη προχώρησε γρήγορα προς τα εμπρός και σύντομα ολοκληρώθηκε το αρχικό στάδιο των Ηνωμένων Πολιτειών (ωστόσο, η κατανομή της γης για γεωργική καλλιέργεια συνεχίστηκε μέχρι τον 20ό αιώνα).

Δίνεται προσοχή στο πρόβλημα του Κ. θέση στην Αμερική αστός ιστοριογραφία, ιδίως ξεκινώντας από τον F. J. Turner, ο οποίος προσπάθησε να εξηγήσει τα πρότυπα του Amer. ιστορία, ξεκινώντας από τα μέσα παρουσίας. χρηματοδοτούν «ελεύθερες γαίες» και τη διαδικασία των Κ. τους, και κήρυξαν την επέκταση μιας απαραίτητης προϋπόθεσης για την ανάπτυξη των Η.Π.Α. Ακολουθώντας τον Turner, οι F. L. Paxon, D. Schaefer, D. Clarke και άλλοι ιστορικοί εξέτασαν το πρόβλημα του k. Με γνωστή αξία, η πραγματική υλικό αμερικανικών έργων. ιστορικοί, αφιερωμένοι Κ., τους χαρακτηρίζει η εικόνα της «ειδυλλιακής» εικόνας του Κ. – αγνοώντας το γεγονός ότι η εφαρμογή. Τα εδάφη (που αποκαλούσαν «ελεύθερα») ανήκαν στην πραγματικότητα στους Ινδούς. αγνοώντας το ρόλο των επαναστάσεων στη διαδικασία του καπιταλισμού. εδάφη, καθώς και διαφοροποίηση του Αμερ. άποικοι αγρότες - δηλαδή η καπιταλιστική διαδικασία. στρωματοποίηση στα αγροκτήματα. Στο Σοβ. Η ιστοριογραφία του Κ. εξετάζεται σε σχέση με το ευρύτερο πρόβλημα της ανάπτυξης του καπιταλισμού στη γεωργία των ΗΠΑ. τρόποι ανάπτυξης του καπιταλισμού στο χωριό. x-ve; τονίζεται ότι ο Κ. ζαπ. τα εδάφη συνοδεύονταν από εξόντωση. οι πόλεμοι των αποίκων ενάντια στις ινδιάνικες φυλές, που στις νέες συνοικίες η ανάπτυξη προχωρούσε σύμφωνα με τον καπιταλιστή. μονοπάτια, συνοδεία καπιταλιστικών. διαστρωμάτωση μεταξύ των αγροτών. Sov. Οι ιστορικοί εγείρουν το πρόβλημα της επιρροής του καπιταλισμού στα χαρακτηριστικά του καπιταλισμού. ανάπτυξη όχι μόνο στα δυτικά, αλλά και στα ανατολικά. περιφέρειες της χώρας. Εφιστάται η προσοχή στο γεγονός ότι ο Κ. ήταν ταυτόχρονα «διέξοδος», αμβλύνοντας (για λίγο) οξύτατες κοινωνικές αντιθέσεις στις συνοικίες του «παλιού» οικισμού.

Λιτ.: Marx K., Forced emigration..., K. Marx and F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 8; του, «Κεφάλαιο», τ. 1, κεφ. 25 (“Modern theory of K.”), ό.π., τ. 23· βλ. Engels F., The Labor Movement in America, ό.π., τ. 21· βλ. Λένιν V.I., Το αγροτικό ζήτημα και οι δυνάμεις της επανάστασης, Έργα, 4η έκδ., τ. 12; του, Marx on the American “black redistribution”, ό.π., τ. 8; Zaborov M. A., Crusades, M., 1956; Konokotin A.V., Δοκίμια για τη γεωργία. ιστορία του Βορρά Η Γαλλία στον 9ο-14ο αιώνα, Ivanovo, 1958; Efimov A.V., Essays on the History of the USA, M., 1955; του, «Ελεύθερες Χώρες» της Αμερικής και ιστ. έννοια του F. D. Turner, στη συλλογή: Από την ιστορία των κοινωνιών. κινήματα και διεθνείς σχέσεις, Μ., 1957; Saprykin Yu. M., Αγγλικά. αποικισμός της Ιρλανδίας στο XVI - αρχές. XVII αιώνας, Μ., 1958; Kuropyatnik G.P., Στο μονοπάτι της ανάπτυξης του καπιταλισμού στη γεωργία στις ΗΠΑ στο προμονοπώλιο. εποχή, «ΝΝΙ», 1958, αρ. Δοκίμια για τη νέα και σύγχρονη ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, τ. 1, Μ., 1960; Samoilo A. S., Αγγλικά. αποικίες στο Βορρά. Η Αμερική στον 17ο αιώνα, Μ., 1963.

L. F. Toskin. Μόσχα.

Αποικισμός στη Ρωσία. Τον 9ο-12ο αι. δόξα πληθυσμός του Δρ. Η Ρωσία αποίκισε σταδιακά την περιοχή. σε πισίνες σελ. Oka, άνω Βόλγα, Vyatka, ter. Podvina, Prionezhye, Pomerania, κλπ. Κ. βόρεια. μέρη της Ανατολής Η Ευρώπη εντάθηκε τον 13ο-15ο αιώνα. ως αποτέλεσμα των κατακτήσεων των Μογγόλων-Τατάρων και της εγκαθίδρυσης της κυριαρχίας τους. Ταυτόχρονα, οι τεράστιες στέπες και δασοστέπες περιοχές νότια του ποταμού Όκα ερημώθηκαν, μετατρέποντας σε νομαδικά καταφύγια για τους κατακτητές. Αυτές οι συνοικίες ονομάστηκαν Άγριο πεδίο.

Στο 16 - 1ο ημίχρονο. 19ος αιώνας Ρωσικά αποικιστικά κινήματα. πληθυσμός απεστάλησαν κυρίως. στο Νότο και την Ανατολή.Προκλήθηκαν από την αυξανόμενη φεουδαρχική-δουλοπαροικία. καταπίεση. Τον 16ο-17ο αιώνα. Οι αγρότες και οι κάτοικοι της πόλης που κατέφυγαν στα περίχωρα αναγκάστηκαν να διεξάγουν συνεχή αγώνα, κυρίως ενάντια στις ληστρικές επιδρομές των Τατ. και άλλοι φεουδάρχες στέπες. Υπό αυτές τις συνθήκες ο Κ. πήρε και τον χαρακτήρα στρατιωτικού σχηματισμού. Κοινότητες Κοζάκων (βλ. Κοζάκοι). Βασιζόμενη στον πληθυσμό που εγκαταστάθηκε νότια της Oka, η κυβέρνηση της Ρωσίας εξασφάλισε την επικράτεια. Άγριο πεδίο. Η ιστορία αυτών των συνοικιών οδήγησε στο σχηματισμό πολλών ανθρώπων εδώ. πόλεις, όργωμα γης και ανάπτυξη της γεωργίας. από τον 2ο όροφο 17ος αιώνας γίνονται προμηθευτές σιτηρών και ζώων για το κέντρο της χώρας. Εδώ διεισδύουν επίσης φεουδάρχες και άρχισαν να λαμβάνουν αναπτυγμένες και κατοικημένες εκτάσεις από την κυβέρνηση σε κτήματα και φέουδα. Μετά την κατάκτηση των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν (δεκαετία 50 του 16ου αι.) έγινε εντατική εκστρατεία.Τετ. και Nizh. Περιοχές Βόλγα και Ουράλια.

Από το τέλος 16ος αιώνας Άρχισε η Γ. Σιβηρία και η Δ. Ανατολή. Οι Ρώσοι ίδρυσαν πόλεις στη Σιβηρία και έφεραν αγρότες εδώ. πολιτισμός - τα εργαλεία τους, οι πολιτισμοί και οι μέθοδοι χρήσης της γης (αγρανάπαυση και δύο πεδίων, τριών πεδίων). Ακολουθώντας τους, εκπρόσωποι διάφορων λαών της Σιβηρίας (Γιάκουτ κ.λπ.) άρχισαν να ασχολούνται με τη γεωργία. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του εσωτερικού Κ. στο 18ο - 1ο ημίχρονο. 19ος αιώνας ήταν γαιοκτήμονες Κ. νότια. περιφέρειες, πραγματοποιούνται με τη μεταφορά δουλοπάροικων από το Κέντρο και τις κυβερνήσεις. Κ. Σιβηρία εξορίας εδώ για πολιτική. και κατά της δουλοπαροικίας. ομιλίες, καθώς και εγκληματίες. Επανεγκαταστάτης κίνηση από το κέντρο. επαρχίες και νοικοκυριά ανάπτυξη τεράστιων περιοχών της Σιβηρίας, Δ. Ανατολής, Βορράς. Ο Καύκασος ​​εντάθηκε ιδιαίτερα τον 19ο αιώνα και συνεχίστηκε στην αρχή. 20ος αιώνας, γίνεται όλο και πιο καπιταλιστικός. χαρακτήρας. Έγινε εκτεταμένο όργωμα της γης από αποίκους (για παράδειγμα, στον Βόρειο Καύκασο), οι οποίοι παρήγαγαν σιτάρι, καπνό και άλλες καλλιέργειες προς πώληση. Την περίοδο αυτή ο καπιταλισμός οδήγησε στη δημιουργία μιας καπιταλιστικής αγοράς στις αναπτυσσόμενες περιοχές. βιομηχανία και την προσέλκυσή τους στον παγκόσμιο καπιταλιστή. x-in.

Σε συν. 19 - αρχή 20ος αιώνας ολοκληρώθηκε το αρχικό στάδιο των Κ. παρυφών της Ρωσίας.

Lit .: Lenin V. I., The development of capitalism in Russia, Soch., 4th ed., Vol. 3; δικό του, Serf-owners at work, ό.π., τ. 5· βλ. του, Αγροτικό πρόγραμμα της σοσιαλδημοκρατίας στην πρώτη ρωσική επανάσταση του 1905-1907, ό.π., τ. 13· βλ. δικό του, Το Αγροτικό Ζήτημα στη Ρωσία προς τον συ. XIX αιώνα, ό.π., τ. 15; του, Migration ζήτημα, ό.π., τ. 18; του, Σημασία της υπόθεσης επανεγκατάστασης, ό.π., τ. 19; του, Για το ζήτημα της (γενικής) αγροτικής πολιτικής της σύγχρονης κυβέρνησης, ό.π. Δοκίμια για την ιστορία του αποικισμού του Βορρά, γ. 1, Ρ., 1922; Lyubavsky M.K., Εκπαίδευση του κύριου κράτους. τερρ. Μεγάλη Ρωσική εθνικότητες. Τακτοποίηση και ενοποίηση του κέντρου, L., 1929; Bernadsky V.N., Novgorod and Novgorod, land in the 15th αιώνα, M.-L., 1961; Tikhomirov M. N., Η Ρωσία στον 16ο αιώνα, M., 1962; Bakhrushin S.V., Izbr. έργα για την ιστορία της Σιβηρίας κατά τον 16ο-17ο αιώνα, στο βιβλίο του: Επιστημονικό. έργα, τ. 3, μέρος 1, Μ., 1955; Shunkov V.I., Δοκίμια για την ιστορία του αποικισμού της Σιβηρίας τον 17ο - νωρίς. XVIII centuries, M.-L., 1946; από αυτόν, Δοκίμια για την ιστορία της γεωργίας στη Σιβηρία (XVII αιώνας), M., 1956; Fadeev A.V., Δοκίμια για την οικονομία. ανάπτυξη της στέπας Ciscaucasia στην προ-μεταρρυθμιστική περίοδο, M., 1957; Alexandrov V. A., Rus. πληθυσμός της Σιβηρίας τον 17ο - πρώιμο XVIII αιώνας, Μ., 1964.

Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. Εκδ. Ε. Μ. Ζούκοβα. 1973-1982 .

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "COLONIZATION" σε άλλα λεξικά:

- (Γαλλικός αποικισμός, από το λατινικό colonia colony, οικισμός). Η μαζική εισαγωγή σε μια ακαλλιέργητη χώρα μεταναστών από κάποιο πολιτισμένο κράτος. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Η εγκατάσταση και οικονομική ανάπτυξη των κενών απόκεντρων εδαφών της χώρας (εσωτερικός αποικισμός), καθώς και η ίδρυση οικισμών εκτός των συνόρων της (εξωτερικός αποικισμός). Από τις Μεγάλες Γεωγραφικές Ανακαλύψεις, ο ευρωπαϊκός αποικισμός της αρχαίας... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Η διαδικασία εγκατάστασης και οικονομικής ανάπτυξης άδειων ή αραιοκατοικημένων απομακρυσμένων εδαφών της χώρας κάποιου («εσωτερικός αποικισμός»), καθώς και η ίδρυση οικισμών (που συνδέονται κυρίως με αγροτικές δραστηριότητες) εκτός των συνόρων της («εξωτερική…… Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.

αποικισμός- και καλά. αποικισμός f. Σημειώθηκε για πρώτη φορά από τον I. Goncharov (φρεγάτα Pallada), 1858 ES. 1. Οικισμός περιθωριακών και κενών εκτάσεων. BAS 1. Ένα παράδειγμα του περίφημου καταφυγίου (champ d'asile), που άνοιξαν ανάξιοι κερδοσκόποι μετά την πτώση... ... Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας

αποικισμός- 1. Η διαδικασία εποικισμού και οικονομικής ανάπτυξης των κενών περιθωριακών εδαφών της χώρας του (εσωτερικός αποικισμός) και η ίδρυση οικισμών εκτός της χώρας του (εξωτερικός αποικισμός). 2. Η ανάπτυξη ενός νέου οικοτόπου από το σώμα, δηλ. επέκταση…… Λεξικό Γεωγραφίας

ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ, αποικισμός, σύζυγοι. Δράση υπό κεφ. αποικίζουν ή αποικίζουν. Η διαδικασία του αποικισμού. Αποικισμός της περιοχής. Το επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Κατάκτηση, ανάπτυξη, υποδούλωση, οικισμός Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. αποικισμός ν., αριθμός συνωνύμων: 4 κατάκτηση (15) ... Συνώνυμο λεξικό

COLONIZE, yikes, yay; ovanny and COLONIZE, βρυχηθμός, βρυχηθμός; λουσμένο? κουκουβάγιες και nesov., ότι. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

Το άρθρο δημοσιεύεται σύμφωνα με μια πηγή περιοδικού (Geophysical Processes and Biosphere, 2005, v.4, σελ. 157-164), η οποία είναι σχετικά απρόσιτη.

Όμως έχουν γίνει κάποιες διορθώσεις του συγγραφέα στο κείμενο, καθώς το κείμενο που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό περιέχει αρκετά λάθη που εισάγονται κατά την επεξεργασία.

Οι διαδικασίες του εσωτερικού αποικισμού στην Ευρώπη και τη Ρωσία 701-1850. και ηλιακούς κύκλους.

© 2005, 2007 S. A. Petukhov

ο σεργκέι . petukhov@gmail. com

Ο εσωτερικός αποικισμός είναι μια σημαντική διαδικασία στην ανάπτυξη κρατών και πολιτισμών. Για τον ποσοτικό χαρακτηρισμό του και τη μελέτη των συνδέσεων με κλιματικά και γεωφυσικά φαινόμενα, προτείνεται η χρήση ειδικού χρονολογικός δείκτης αποικισμού, που χαρακτηρίζει τον αριθμό των πόλεων που ιδρύθηκαν (ή αναφέρθηκαν για πρώτη φορά) κατά τη διάρκεια μιας ορισμένης χρονικής περιόδου. Οι χρονολογικοί δείκτες αποικισμού 7 ευρωπαϊκών χωρών και περιοχών που προέκυψαν με αυτόν τον τρόπο (Γερμανία, Ολλανδία, Τσεχία/Σλοβακία, Σκανδιναβία, χώρες της Ανατολικής Βαλτικής, Λευκορωσία/Ουκρανία και Ρωσία), που καλύπτουν την περίοδο από το 701 έως το 1850, δείχνουν σημαντική συγχρονικότητα, και επίσης επιδεικνύουν μια εξαιρετικά αξιόπιστη σύνδεση με την ηλιακή δραστηριότητα. Συζητείται η σύνδεση μεταξύ των φαινομένων του αποικισμού, της αστικοποίησης και των πολιτισμικών αλλαγών και των κύκλων 80-90 ετών ηλιακής δραστηριότητας.

Η εξέταση των ιστορικών διαδικασιών βασίζεται συχνά σε μια ανάλυση των εγγενών αιτιών της ανάπτυξης μεμονωμένων περιοχών (όπως, για παράδειγμα, η ιστορία της τεχνολογίας ή η θρησκεία, όπου σημαντικά γεγονότα προκαλούν πολυάριθμες συνέπειες μέσω των μηχανισμών των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος ) και την πολυπλοκότητα των συστημάτων τους. Ωστόσο, τα εξωτερικά «ρολόγια» - οι κυκλικά μεταβαλλόμενοι κλιματικοί παράγοντες και οι ξαφνικές καιρικές ανωμαλίες μπορούν να επηρεάσουν σημαντικά την κοινωνία και να επηρεάσουν την πορεία της ιστορίας (για παράδειγμα, νομαδικές επιδρομές που προκαλούνται από ξηρασίες [ Γκοντσάροφ, 1994], ή τη σοβαρή ψύξη του 16ου αιώνα, που επηρέασε τις κοινωνικές διαδικασίες στις ευρωπαϊκές χώρες [“ "Holocene" 1999]. Υπάρχουν επίσης μελέτες που δείχνουν ότι μια παρόμοια υπόθεση μπορεί να γίνει σχετικά με την πιθανή συμβολή στη δυναμική των ιστορικών διεργασιών κοσμοφυσικών και σχετικών γεωμαγνητικών παραγόντων. Ερτέλ, 1994]. Η απόδειξη της ύπαρξης μιας τέτοιας επιρροής είναι ένα διεπιστημονικό έργο, καθώς πραγματοποιείται σε ιστορικό υλικό, αλλά χρησιμοποιώντας μεθόδους ειδικές για τις φυσικές επιστήμες. Σε περιπτώσεις κοινωνικών φαινομένων που πιθανώς συνδέονται με φυσικούς κύκλους, είναι δυνατή η άμεση σύγκριση φυσικών και κοινωνικών δεικτών που έχουν αναπτυχθεί ειδικά για το σκοπό αυτό. Αυτή η εργασία διερευνά τη σχέση μεταξύ των φαινομένων αποικισμού και των κλιματικών και ηλιακών κύκλων.

Υλικά και μέθοδοι.

Οι βάσεις δεδομένων που χρησιμοποιήθηκαν στην εργασία περιελάμβαναν δεδομένα για τις πόλεις της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, καθώς και για το ασιατικό τμήμα της Ρωσίας (για την περίοδο 701-1850, συνολικά 2105 πόλεις), τα χρόνια ίδρυσης των πόλεων, τα έτη που λαμβάνουν την κατάσταση της πόλης, καθώς και στοιχεία για το μέγεθος του πληθυσμού τους αυτή τη στιγμή (2000-2002). Εξετάστηκαν όλες οι πόλεις της Λευκορωσίας, της Ολλανδίας, της Βαλτικής, της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Πολωνικές και γερμανικές πόλεις με πληθυσμό άνω των 20 χιλιάδων ανθρώπων. Τσεχοσλοβακικές πόλεις με πληθυσμό άνω των 5 χιλιάδων ανθρώπων. και μια επιλογή από τις πιο ιστορικά σημαντικές σκανδιναβικές πόλεις. Οι πόλεις της περιοχής του Καλίνινγκραντ θεωρήθηκαν μαζί με τις πόλεις της Λετονίας, της Λιθουανίας και της Εσθονίας, καθώς η εμφάνισή τους ήταν μέρος μιας ενιαίας ιστορικής διαδικασίας αποικισμού των κρατών της Βαλτικής.

Για τη συλλογή δεδομένων χρησιμοποιήθηκαν εγκυκλοπαίδειες και λεξικά [ Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1981; ο νέος εγκυκλοπαιδεία Britannica, 1992, Brockhaus Enzyklopä καλούπι, 1981; Μάλα εγκυκλοπαιδεία PWN, 2000; Vεγκυκλοπαίδεια šeobecná, 1996, Kuča, 1995-2001], τοποθεσία ιστορικής δημογραφίας και πληθυσμιακής στατιστικής www . βιβλιοθήκη. uu. nl/ uesp/ populstat/ populframe. html, εικονική «Λαϊκή Εγκυκλοπαίδεια Πόλεων και Περιφερειών «Η Πόλη μου»» (www. mojgorod. en), καθώς και υλικό ιστότοπουwww. πληθυσμός της πόλης. deΚαι www. vgd. en.

Με βάση αυτά τα δεδομένα, κατασκευάστηκαν χρονοσειρές περιφερειακών δεικτών αποικισμού 25 ετών ίσοι με τον αριθμό των οικισμών με αστικό μέλλον που ιδρύθηκαν ή αναφέρθηκαν για πρώτη φορά κατά το χρονικό διάστημα των 25 ετών για την εν λόγω περιοχή. Για τη Ρωσία, κατασκευάστηκε επίσης ένα πιο λεπτομερές, με δείκτη 10 ετών.

Ως φυσικοί δείκτες χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα:

1. Δείκτες ηλιακής δραστηριότητας, που παρουσιάζονται στο Εθνικό Κέντρο Γεωφυσικών Δεδομένων ( http://www.ngdc.noaa.gov).

2. Ανασυγκρότηση της ηλιακής δραστηριότητας από το περιεχόμενο του ισοτόπου βηρυλλίου Be 10 [Bard, 2000]. (IGBP PAGES / World Data Center for Paleoclimatology Data. Contribution Series #2003-006. NOAA/NGDC Paleoclimatology Program, Boulder CO, ΗΠΑ).Από και Σε παρόμοια σειρά, οι μέσες τιμές ηλιακής δραστηριότητας υπολογίστηκαν για περιόδους 25 ετών.

3 ). Ανακατασκευή των διακυμάνσεων της θερμοκρασίας του αέρα στο βόρειο ημισφαίριο XI - XX αιώνες [Jones et al, 1998] - P. ΡΕ. Τζόουνς, Κ. R. Μπρίφα, Τ. Π. Barnett και S. ΦΑ. B Tett, (1998), Millennial Temperature Reconstructions. IGBP PAGES/World Data Center-A for Paleoclimatology. Σειρά συνεισφοράς δεδομένων #1998-039.Για μια σειρά από διακυμάνσεις της θερμοκρασίας του αέρα στο βόρειο ημισφαίριο, υπολογίστηκαν οι μέσες αποκλίσεις της θερμοκρασίας για περιόδους 25 ετών.

Τα προγράμματα χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία βάσεων δεδομένων και την επεξεργασία τους Dbase V, NCSS 97, Excel από το MS Office 2000, καθώς και ένα πακέτο λογισμικού ανάλυσης χρονοσειρών που αναπτύχθηκε στο Institute of Physics of the Earth RAS και παρασχέθηκε ευγενικά από τον A. G. Gamburtsev.

Αποτελέσματα.

1. Αποικισμός και αστικοποίηση της Ευρώπης σύμφωνα με δείκτες.

Το γράφημα των διαδικασιών αποικισμού (Εικ. 1Α) δείχνει το συγχρονισμό τους για τις περισσότερες περιοχές, συμπεριλαμβανομένων των πιο απομακρυσμένων - της Ανατολικής και Δυτικής Ευρώπης. Αλλά την ίδια στιγμή, ο εσωτερικός αποικισμός στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη περιορίστηκε σε προσβάσιμες περιοχές, οι οποίες εξαντλήθηκαν τον 14ο αιώνα. Για την Ανατολική Ευρώπη κράτησε περισσότερο και για το ασιατικό τμήμα της Ρωσίας συνεχίζεται και στην εποχή μας. Για τη Σκανδιναβία, διαπιστώνεται μια σημαντική διαφορά - ο σχηματισμός λίγων πόλεων στην πρώιμη περίοδο (μερικές από αυτές έπαψαν να υπάρχουν) και ο συντριπτικός αριθμός άλλων πόλεων τον 17ο αιώνα.

Εικ.1 Συγχρονισμός διαδικασιών αποικισμού στην Ευρώπη 701-1850. (7 περιφέρειες). Η τετμημένη δείχνει περιόδους 25 ετών, η τεταγμένη δείχνει τον αριθμό των οικισμών με αστικό μέλλον που ιδρύθηκαν σε μια δεδομένη περίοδο.

Παρακολούθηση δεικτών αποικισμού.

Οι πόλεις των οποίων οι ημερομηνίες ίδρυσης χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή δεικτών αποικισμού ποικίλλουν σημαντικά ως προς τη σύγχρονη σημασία τους. Ωστόσο, οι οικισμοί που ιδρύονται σε περιοχές που είναι θεμελιωδώς σημαντικές για περαιτέρω ανάπτυξη έχουν συνήθως μεγαλύτερες ευκαιρίες ανάπτυξης και, ως εκ τούτου, χαρακτηρίζονται από μεγαλύτερο πληθυσμό στο μέλλον. Έτσι, η σύγκριση της χρονικής πορείας του δείκτη αποικισμού (ο αριθμός των πόλεων που ιδρύθηκαν σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο) με τον πληθυσμό αυτών των πόλεων, για παράδειγμα, σήμερα (2000-2002), μπορεί να χρησιμεύσει ως πρόσθετος ποσοτικός έλεγχος ότι ο προτεινόμενος δείκτης αντικατοπτρίζει την πραγματική ιστορική δυναμική ανάπτυξης θεμελιωδώς σημαντικών περιοχών.

Μια άλλη μέθοδος παρακολούθησης της επάρκειας του δείκτη αποικισμού στο έργο που εκτελείται μπορεί να είναι ο ιστορικός έλεγχος - η σύγκριση των στιγμών αύξησης αυτού του δείκτη με περιόδους εντατικής ανάπτυξης μιας δεδομένης περιοχής, που αντικατοπτρίζονται στις ιστορικές πηγές.

Γραφήματα που αντικατοπτρίζουν ταυτόχρονα τις διαδικασίες ίδρυσης πόλεων και το μέγεθος του σύγχρονου πληθυσμού τους (για τη Ρωσία και τη Γερμανία) παρουσιάζονται στο Σχ. 2 (Α και Β). Δεν υπάρχει πλήρης σύμπτωση μεταξύ των δύο προφίλ και στις δύο περιπτώσεις. Ωστόσο, είναι προφανές ότι οι κορυφές της αστικής ανάπτυξης αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια την ιστορική εξέλιξη των υποσχόμενων περιοχών

Για τη Γερμανία, οι κύριες περίοδοι αποικισμού ήταν 726-825, 1026-1050, 1151-1175, 1226-1250. Για τη Ρωσία, αυτές οι θεμελιώδεις στιγμές αφορούν:

· 1126-1150, ο αποικισμός των λεκανών του άνω Βόλγα και της Όκα τον 12ο αιώνα (χαρακτηριστική φιγούρα είναι ο Andrei Bogolyubsky).

· 1226-1250, η εισβολή των Ταταρομογγόλων - εμφάνιση. προσφυγικές πόλεις χωρίς δυνατότητες ανάπτυξης·

· 1351-1375, η αναβίωση των ρωσικών πριγκιπάτων μέχρι το τέλος του ζυγού - τον XIV αιώνα (χαρακτηριστική φιγούρα του Ντμίτρι Ντονσκόι),

· 1475-1450, η εμφάνιση της ανεξάρτητης Ρωσίας (Ιβάν III).

· 1551-1600, η ​​ανάπτυξη της περιοχής του Βόλγα στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα (Ιβάν Δ΄ ο Τρομερός και Μπόρις Γκοντούνοφ).

· 1626-1675, προέλαση στα Ουράλια και τη Σιβηρία.

· 1701-1725 χρόνια, η ανάπτυξη του νότου της Ρωσίας και η πρόσβαση στη Βαλτική στα τέλη του 17ου - αρχές του 17ου αιώνα (Πέτρος Ι).

· 1751-1775, κατακτήσεις στο νότο κατά την εποχή της Αικατερίνης Β'.

Χρησιμοποιήθηκαν ποσοτικοί και ιστορικοί έλεγχοι για δείκτες των πόλεων της Τσεχίας, της Λευκορωσίας/Ουκρανίας και της Βαλτικής και επιβεβαίωσαν το φαινόμενο των κύριων περιόδων εσωτερικού αποικισμού.

Ρύζι. 2 Η ίδρυση νέων οικισμών με αστικό μέλλον στα εδάφη που ανήκουν στη σύγχρονη Ρωσία και τη Γερμανία και τον πληθυσμό τους στην αρχή XXI αιώνας. Α. Επικράτεια Ρωσίας 826-2000. Β. Γερμανικό έδαφος 676-1600.

εσωτερικός αποικισμός- εποικισμός και οικονομική ανάπτυξη κενών απομακρυσμένων εδαφών της χώρας.

Μεσαιωνική Ευρώπη

Στην ιστορία της Ρωσίας

Ορισμένοι σύγχρονοι ερευνητές (A. Etkind, D. Uffelman κ.λπ.) θεωρούν όχι την οικονομική, αλλά την ιδεολογική και ψυχική πλευρά του εσωτερικού αποικισμού στη Ρωσία. Εγείρονται ερωτήματα για τις ανταγωνιστικές σχέσεις μεταξύ του αυτοκρατορικού κέντρου και της περιφέρειας, για τις αμοιβαίες αντιλήψεις μεταξύ εξουσίας και λαού. Το κέντρο, στις συνθήκες του αυτοκρατορικού εσωτερικού αποικισμού, βλέπει την περιφέρεια ως «φυσική» και άγρια, που χρειάζεται καλλιέργεια και εκπολιτιστικό μετασχηματισμό. Η επανάσταση σε αυτό το πνεύμα θεωρείται ως μια προσπάθεια να ξεπεραστούν οι αντιφάσεις του εσωτερικού αποικισμού, αλλά σύντομα ξεκινά το νέο της στάδιο - το σοβιετικό.

Ο A. Etkind γράφει:

Ο αποικισμός έχει πάντα δύο όψεις: ενεργητική και παθητική. η πλευρά που κατακτά, εκμεταλλεύεται και ωφελείται και η πλευρά που υποφέρει, υποφέρει και επαναστατεί. Αλλά η πολιτισμική απόσταση μεταξύ της μητρόπολης και της αποικίας δεν συμπίπτει πάντα με την εθνοτική απόσταση μεταξύ τους.
Η κατάσταση που μας ενδιαφέρει βρίσκεται ακριβώς στο σημείο μετάβασης από μια αγροτική κοινωνία σε μια βιομηχανική. Για τις αγροτικές κοινωνίες, όπως ήταν η Ρωσία πριν από τον Πέτρο και σε μεγάλο βαθμό παρέμεινε μετά από αυτόν, οι κύριες διαφορές χτίζονται μεταξύ των πολιτισμών των ηγεμόνων και των ανθρώπων - γλωσσικές, εθνοτικές, θρησκευτικές, ακόμη και σεξουαλικές. Η εκβιομηχάνιση γεννά τον εθνικισμό ως «γάμο μεταξύ κράτους και πολιτισμού», αποτέλεσμα της αμοιβαίας έλξης και εναρμόνισής τους. Η εθνικοποίηση του αγροτικού πολιτισμού, που επανειλημμένα χωρίζεται σε τάξεις, επαρχίες, κοινότητες, διαλέκτους, κτήματα, αιρέσεις, είναι πάντα αυτοαποικισμός: ο λαός μετατρέπεται σε έθνος, οι αγρότες σε Γάλλους. Η διαδικασία κινείται από τις πρωτεύουσες στα σύνορα, σταματώντας μόνο εκεί που συναντά μια αντίθετη διαδικασία ίσης ισχύος. Η μόνη ιδιαιτερότητα της Ρωσίας ήταν η γεωγραφική της έκταση και ο υποπληθυσμός της, που δυσκόλευε τη μετακίνηση ανθρώπων και συμβόλων, καθώς και η ειδική διαμόρφωση των πολιτιστικών χαρακτηριστικών που υπόκεινταν σε ανάμειξη. Ο κυρίαρχος παράγοντας παρέμεινε η πολιτισμική απόσταση μεταξύ των ανώτερων και των κατώτερων τάξεων, που κληρονομήθηκε από μια αγροτική κοινωνία. Τους δύο κόσμους (το κράτος και την αγροτική κοινότητα) τους χώριζε μια άβυσσος, αλλά όλοι οι πόροι του κράτους, οικονομικοί και ανθρώπινοι, προέρχονταν από τις κοινότητες. Η μεταξύ τους επικοινωνία, ει δυνατόν, αποδείχθηκε στρεβλή, επικίνδυνη και περιορισμένη.

Για να βρεις νέα εδάφη, δεν ήταν καθόλου απαραίτητο να κάνεις μακρινές περιπλανήσεις. Υπήρχε άφθονη αχρησιμοποίητη γη στην ίδια την Ευρώπη. Άλλο είναι ότι δεν ήταν εύκολο να τα κατακτήσεις, γιατί ως επί το πλείστον είναι δάση, βάλτοι. Τα δάση έπρεπε να κοπούν, οι βάλτοι έπρεπε να αποξηρανθούν και μια τέτοια δουλειά ήταν πολύ δύσκολη.

Και όμως, κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, η όψη της Ευρώπης άλλαξε. Με τις προσπάθειες πολλών γενεών αγροτών, εκκαθαρίστηκαν τεράστιες περιοχές που προηγουμένως ήταν εντελώς ακατάλληλες για τη γεωργία. Περισσότερη καλλιεργήσιμη γη σημαίνει περισσότερο ψωμί, λιγότερος κίνδυνος πείνας.

Σε αυτόν τον εσωτερικό αποικισμό, οι αγρότες βοηθούνταν συχνά από ηγεμόνες και γενικά μεγάλους άρχοντες. Απάλλαξαν από φόρους τα χωριά που είχαν προκύψει σε εκκαθαρισμένες εκτάσεις για ορισμένο χρονικό διάστημα. Ήταν ωφέλιμο για τους άρχοντες να έχουν περισσότερους αγρότες που ζουν στις περιοχές τους, περισσότερη γη να καλλιεργείται και να δημιουργούνται περισσότερα χωριά που παράγουν εισόδημα.

Οι μοναχοί συμμετείχαν επίσης σοβαρά στην ανάπτυξη νέων εδαφών. Τα μοναστήρια εμφανίστηκαν, κατά κανόνα, στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της Ευρώπης. Μερικές δεκαετίες αργότερα, γύρω από αυτά τα αβαεία υπήρχαν ήδη περιποιημένα χωράφια, περιβόλια και λαχανόκηποι, μύλοι και αμπέλια. Το τάγμα των Κιστερκιανών (από το όνομα της κύριας μονής - Cistercium) έγινε ιδιαίτερα διάσημο για τέτοιες εργασίες. Η σκληρή δουλειά των Κιστερκιανών μοναχών δεν είχε όρια. Μετέτρεψαν τις τρομερές δασικές εκτάσεις σε πρότυπα αγροκτήματα. Όμως οι μοναχοί δεν γλίτωσαν τις δυνάμεις των εξαρτημένων αγροτών.

Κιστερκιανοί μοναχοί κόβουν ξύλα. Μινιατούρα (XIII αιώνας)

Σε ορισμένα μέρη της Ευρώπης, για παράδειγμα στην Ολλανδία, κάθε κομμάτι γης χρησιμοποιήθηκε για τη γεωργία, αλλά και πάλι δεν ήταν αρκετό. Οι αγρότες σε εκείνα τα μέρη εξαπέλυσαν ακόμη και επίθεση στη θάλασσα. Για να προστατευτούν από τις πλημμύρες, έχτισαν φράγματα και μερικές φορές δημιουργούσαν πραγματικά νησιά από πέτρες και συντρίμμια, στα οποία αργότερα δημιούργησαν βοσκοτόπια.

Ως αποτέλεσμα του εσωτερικού αποικισμού μέσω της εργασίας πολλών γενεών, η Ευρώπη άρχισε σταδιακά να αποκτά μια όλο και πιο φθαρμένη εμφάνιση.

«Επίθεση στην Ανατολή»

Από τέτοιες υπερπληθυσμένες περιοχές της Ευρώπης όπως η Ολλανδία και ορισμένες περιοχές της Γερμανίας, άρχισε μια σταδιακή μετακίνηση του πληθυσμού προς την Ανατολή - πέρα ​​από τον ποταμό Έλβα.

Πέρα από τον Έλβα ζούσαν σλαβικές φυλές που εμφανίστηκαν εκεί μετά την αποχώρηση των Γερμανών από εκεί κατά τη Μεγάλη Μετανάστευση. Οι Σλάβοι μεταξύ του Έλβα (Λάμπα) και του Όντερ (Όντρα) ήταν ειδωλολάτρες. Το κράτος τους δεν έχει αναδειχθεί ακόμη, αν και έχουν ήδη εμφανιστεί μεγάλες φυλετικές ενώσεις. Η μοίρα αυτών των σλαβικών φυλών ήταν δύσκολη. Από τα ανατολικά, το Βασίλειο της Πολωνίας ξεκίνησε κάθε τόσο κατακτητικές εκστρατείες στα εδάφη τους. Αλλά ακόμη πιο επικίνδυνη ήταν η πίεση από τη δύση - από τους Γερμανούς πρίγκιπες.

Χριστιανός και Άραβας παίζουν σκάκι. Μινιατούρα (XIII αιώνας)

Μεγάλοι Γερμανοί άρχοντες, κοσμικοί και εκκλησιαστικοί, ήθελαν πραγματικά να επεκτείνουν τις κτήσεις τους στην Ανατολή εις βάρος των εδαφών των σλαβικών φυλών. Ξεκίνησε ένας αγώνας, ο οποίος διήρκεσε αρκετούς αιώνες, για την κατάκτηση των Σλάβων μεταξύ του Έλβα και του Όντερ. Υπήρχε πολλή προδοσία και σκληρότητα και από τις δύο πλευρές. Οι φαινομενικά κατακτημένοι Σλάβοι επαναστάτησαν πολλές φορές και εγκατέλειψαν τον επιβεβλημένο Χριστιανισμό. Οι Σλάβοι ηγέτες είτε ηγήθηκαν αυτών των εξεγέρσεων είτε άρχισαν να υποστηρίζουν τους Γερμανούς.

Τον καθοριστικό λόγο σε αυτόν τον αγώνα είπαν οι αγρότες, οι ίδιοι που πήγαν να αναζητήσουν μια καλύτερη ζωή στα εδάφη που είχαν κατακτήσει από τους Σλάβους. Γερμανοί δούκες, κόμητες και επίσκοποι προσκαλούσαν αποίκους με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί κατάλαβαν ότι τα κατακτημένα εδάφη έπρεπε ακόμη να διατηρηθούν και για αυτό έπρεπε να κατοικηθούν. Οι άποικοι έλαβαν πολλή γη με καλούς όρους και για χάρη της ήταν έτοιμοι να ζήσουν για πολλά χρόνια στην ανήσυχη γερμανο-σλαβική μεθόριο.

Έτσι οι Γερμανοί πρίγκιπες κατέκτησαν, και οι νεοφερμένοι κατέλαβαν και κράτησαν τα εδάφη των σλαβικών φυλών. Πολλοί Σλάβοι, καθώς και Γερμανοί, πέθαναν ή τράπηκαν σε φυγή κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων. Πολλοί όμως παρέμειναν και σταδιακά συγχωνεύτηκαν με τους νέους αποίκους, μεταβιβάζοντας σε αυτούς κάποια από τα έθιμά τους. Τα εδάφη τους έγιναν μέρος της αυτοκρατορίας με τον ίδιο τρόπο όπως κάποτε, μετά από ακόμη πιο πεισματική αντίσταση, τα εδάφη των Σάξονων συμπεριλήφθηκαν στην εξουσία του Καρλομάγνου. Και στις δύο περιπτώσεις, η κατάκτηση συνοδεύτηκε από τη μεταστροφή των κατακτημένων στον χριστιανισμό.

Από τον 13ο αιώνα Ο γερμανικός στρατιωτικός αποικισμός ξεκίνησε επίσης στα κράτη της Ανατολικής Βαλτικής - Πρωσία και Λιβονία.

Reconquista

Στο αντίθετο άκρο της Ευρώπης - την Ιβηρική Χερσόνησο - βρισκόταν επίσης σε εξέλιξη στρατιωτικός αποικισμός. Πίσω στον 7ο-8ο αι. ολόκληρη σχεδόν η χερσόνησος, εκτός από το βόρειο ορεινό τμήμα, καταλήφθηκε από τους Άραβες (ή, όπως τους έλεγαν στην Ευρώπη, τους Μαυριτανούς). Σύντομα όμως οι Χριστιανοί άρχισαν έναν αγώνα αιώνων για να ανακαταλάβουν αυτά τα εδάφη. Στα Ισπανικά, Reconquista σημαίνει Ανακατάκτηση. Η Reconquista συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, αλλά οι κύριες επιτυχίες σημειώθηκαν τον 11ο-13ο αιώνα. Αυτή είναι η ίδια εποχή που οι σταυροφόροι έσπευσαν στην Ιερουσαλήμ και οι Γερμανοί πρίγκιπες και αγρότες έδιωχναν τις δυτικές σλαβικές φυλές. Ήταν σαν να γινόταν ταυτόχρονη επίθεση προς όλες τις κατευθύνσεις. Η Reconquista δεν ήταν έργο μόνο των Ισπανών και των Πορτογάλων - ιππότες από όλη την Ευρώπη πήγαν στον πόλεμο με τους Μαυριτανούς. Οι χωρικοί κατέκτησαν αυτό που είχε κατακτήσει το σπαθί.

Οι Χριστιανοί όχι μόνο πολέμησαν με τους Μαυριτανούς - έμαθαν πολλά από αυτούς. Ισλαμικός πολιτισμός στους αιώνες X-XII. ήταν πολύ ανεπτυγμένη, οι Άραβες σοφοί ήταν διάσημοι σε όλο τον κόσμο. Πολλοί Ευρωπαίοι πήγαν στην Αραβική Ισπανία για γνώση.

Στάδια της Reconquista

Εδώ είναι μόνο ένα παράδειγμα του πώς η Ευρώπη έμαθε από τους Μαυριτανούς. Όλος ο κόσμος χρησιμοποιεί πλέον αριθμούς που ονομάζονται Αραβικά (αν και εφευρέθηκαν στην Ινδία). Αυτά τα στοιχεία ήρθαν στη χριστιανική Ευρώπη, προφανώς από την Ισπανία.

Ο εσωτερικός αποικισμός και η κατάκτηση των χριστιανών στη Δύση και την Ανατολή φαινόταν να «διεύρυνε» τα όρια της Δυτικής Ευρώπης. Η γνωριμία με άλλους λαούς και τα έθιμά τους παρείχε πολλές χρήσιμες πληροφορίες για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.

Ερωτήσεις

1. Δείξτε σε χάρτη της Ευρώπης τις κύριες κατευθύνσεις των κινημάτων στρατιωτικής αποικιοκρατίας κατά τον Μεσαίωνα.

2. Στα παλιά μοναστικά τάγματα -Βενεδικτίνος και Κλούνι- το πιο δύσκολο έργο εκτελούνταν από αγρότες που εξαρτώνται από τα μοναστήρια. Προέκυψε τυχαία στο τέλος του 11ου αιώνα; Το Τάγμα των Κιστερκιανών υποχρέωνε τους ίδιους τους μοναχούς να εκτρέφουν παρθένα εδάφη;

3. Είναι δυνατόν να αποφασίσουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο στις ατελείωτες συγκρούσεις μεταξύ Γερμανών και Σλάβων τον 11ο-13ο αιώνα;

4. Γιατί οι Ευρωπαίοι δεν μπόρεσαν να κρατήσουν την Παλαιστίνη, αλλά κατάφεραν να ανακαταλάβουν την Ισπανία από τους Σαρακηνούς;

Από το ισπανικό έπος "The Song of My Cid" (XII αιώνας)

Το ισπανικό ηρωικό έπος του Cid αφορά αληθινά γεγονότα και πραγματικούς ανθρώπους. Ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο Ισπανός ιππότης Rodrigo (Ruy Diaz) (περίπου 1040-1099), που οι Άραβες ονομάζουν Cid (Κύριος). Ο Ρούι Ντίαζ, επικεφαλής ενός αποσπάσματος απελπισμένων πολεμιστών, πολέμησε με επιτυχία με τους Μαυριτανούς, είτε ως υποτελής του Ισπανού βασιλιά, είτε ακόμη και με δικό του κίνδυνο και κίνδυνο. Μερικές φορές πήγαινε στην υπηρεσία ενός από τους ευγενείς και πλούσιους Μαυριτανούς. Ως αποτέλεσμα των εκστρατειών και των επιδρομών του, σημαντικό μέρος της Ισπανίας βρέθηκε ξανά υπό χριστιανική κυριαρχία.

Η θάλασσα αντιλήφθηκε τον Σιντ. Είναι σε μεγάλη χαρά με τους υποτελείς του: Ο Παντοδύναμος του χάρισε τη νίκη. Τη νύχτα, η ομάδα του έκανε επιδρομές μαζί του, μπήκε στη Γκουχέρα και στη Χατίβα στη μάχη και εισέβαλε στη Ντέι, κατεβαίνοντας προς τα νότια. Λεηλάτησε την περιοχή των Σαρακηνών μέχρι τη θάλασσα, του υπέταξε η Pena-Cadella. Ο Sid Peña-Cadella υπέβαλε. Η Xativa στενάζει, η Guhera θρηνεί, η Valencia είναι επίσης σε αμέτρητη θλίψη. Έτσι, ληστεύοντας τους εχθρούς του, καταστρέφοντας ολόκληρη την περιοχή, κοιμόταν τη μέρα, κάνοντας επιδρομές τη νύχτα, κατακτώντας πόλεις, έζησε τρία χρόνια. Ο My Sid έδωσε στους Βαλένθια ένα μάθημα: Δεν μπορούν να φύγουν από τις πύλες της πόλης. Τους έκοψε τους κήπους και τους κάνει ζημιά. Παρεμποδίζει την παράδοση του ψωμιού στην πόλη. Οι κάτοικοι της Βαλένθια σε θλίψη: τι πρέπει να κάνουν; Δεν αφήνουν το ψωμί κάτω με κανέναν τρόπο. Ούτε ο πατέρας, ούτε ο γονιός, ούτε ο γιος, ούτε ο φίλος, θα διδάξουν πώς να είσαι. Είναι κακό, γέροντες, αν δεν υπάρχει φαγητό, αν οι γυναίκες και τα παιδιά πεθαίνουν από την πείνα. Οι Βαλένθια δεν ξέρουν πώς να ξεφύγουν. Στέλνουν νέα στον Βασιλιά του Μαρόκου, αλλά δεν έχει δύναμη να τους βοηθήσει - Πρέπει να κάνει τον πόλεμο για τον Άτλαντα. Ο Campeador* χάρηκε αυτά τα νέα... Διέταξε να φωνάξουν την κραυγή στην Casgilia: Αυτός που θέλει να είναι πλούσιος και όχι φτωχός, ας βιαστεί να ενταχθεί στο Campeador - αποφάσισε να καταλάβει τη Βαλένθια. «Όποιος θέλει να πάει στη Βαλένθια μαζί μας με τη θέλησή του - δεν χρειάζομαι άλλους - τους περίμενα στο Self Gorge εδώ και τρεις μέρες». Ο Campeador το είπε αυτό και επέστρεψε στο Murviedro, κατακτημένο από αυτόν. Παντού η κραυγή του μεταφέρεται από στόμα σε στόμα. Έχοντας ακούσει πόσο γενναιόδωρος και τυχερός είναι, οι Χριστιανοί συρρέουν κοντά του. Οι φήμες βουίζουν για αυτόν παντού. Όποιος ενωθεί μαζί του δεν θα φύγει ποτέ. Ο Cid de Bivar* μου γίνεται πλουσιότερος στο ταμείο. Χαίρεται που ο στρατός του μεγαλώνει, Δεν διστάζει, τον βγάζει στο χωράφι. Ο Bivarian περικύκλωσε τη Βαλένθια, κατέλαβε τις προσεγγίσεις από όλες τις πλευρές, ο Μουρ έκοψε και την έξοδο και την είσοδο, οι Βαλένθια του έδωσαν απόκρουση Ακριβώς εννέα μήνες - ένα σημαντικό χρονικό διάστημα. Ήρθε η δέκατη - ο στρατός τους παραδόθηκε. Μεγάλη διασκέδαση βασίλευε παντού όταν ο Σιντ μπήκε στη Βαλένθια. Αυτός που ήταν μέχρι τώρα πεζός έγινε καβαλάρης. Όλοι πήραν χρυσό και ασήμι. Όποιος εκεί γινόταν πλούσιος. Ο Σιντ μου πήρε το ένα πέμπτο από όλα - Τριάντα χιλιάδες μάρκα είχε, Και ποιος ξέρει την καταμέτρηση της άλλης λείας; Ο Σιντ μου χαίρεται που γεννήθηκε σε καλή ώρα: Το λάβαρό του υψώθηκε πάνω από τον Αλισασάρ*... Οι εξόριστοι* είναι πλούσιοι, ευτυχισμένοι με όλους, Όλοι έψαχνε γενναιόδωρα ο Campeador, Σπίτια και εδάφη δόθηκαν σε όλους. Ο My Sid πληρώνει χωρίς να τσιμπάει καθόλου, ακόμα και σε αυτούς που ήρθαν στη Βαλένθια αργότερα. Αλλά ο Σιντ μου βλέπει: όλοι θέλουν να φύγουν και να πάρουν μαζί τους τη λεία τους. Κατόπιν συμβουλής της Μινάγια*, έδωσε εντολή: Αν κάποιος, χωρίς να φιλήσει τα χέρια, πάει σπίτι χωρίς να τον ρωτήσει και τον πιάσουν, ας του πάρουν όλη την περιουσία από ένα τέτοιο άτομο, ας τον καρφώσουν αλύπητα και αμέσως. Ο Σιντ μου τα κανόνισε όλα όπως έπρεπε, κάλεσε τη Μινάγια και του είπε: «Αν συμφωνείς, θέλω να μάθω πόσα πλούτη έχω δώσει. Ας μετρηθεί όλος ο λαός, κι αν κάποιος θέλει να φύγει, ας πάρει την περιουσία του και ας τη δώσει σε αυτούς που δεν εγκατέλειψαν την πόλη». «Αυτή είναι μια σοφή εντολή», ενέκρινε η Minaya. Ο Σιντ μου κάλεσε την ομάδα για συγκέντρωση και τους διέταξε να μετρήσουν τους μαχητές που είχαν έρθει. Ήταν τριάντα εξακόσιοι συνολικά. Ο Σιντ μου χαμογέλασε - ήταν και χαρούμενος και περήφανος. «Δοξασμένος ο Κύριός μας στους αιώνας των αιώνων! Δεν φύγαμε τόσοι πολλοί από το Bivar. Είμαστε πλούσιοι και θα γίνουμε ακόμα πλουσιότεροι. Εγώ, η Μινάγια, αφού δεν είσαι απεχθής, θα σε στείλω στην Καστίλλη: έχουμε σπίτι εκεί, Εκεί είναι ο άρχοντάς μας, ο βασιλιάς Δον Αλφόνσο. Από ό,τι καταφέραμε να φτάσουμε εδώ, πάρε μαζί σου δώρο εκατό άλογα. Για μένα, φίλησε του τα χέρια, ζήτησέ του να μου επιτρέψει να πάρω τη γυναίκα και τα παιδιά μου. Πες μου ότι θα στείλω για την οικογένεια, ότι ο Don Ximena, η Elvira και ο Sol θα παραδοθούν με μεγάλη τιμή και μεγάλη τιμή στη γη που έχω κατακτήσει». Η Minaya απάντησε: «Θα εκπληρώσω τα πάντα». Και άρχισε να ετοιμάζεται χωρίς άλλη καθυστέρηση. Ο πρεσβευτής πήρε μαζί του εκατό πολεμιστές, για να μην έχει καμιά έγνοια και στενοχώρια στον δρόμο... Ενώ ο Σιντ μου διασκέδαζε με την παράταξη του, τους ήρθε ένας άξιος κληρικός από τα ανατολικά, ο επίσκοπος Ιερώνυμος, του Κυρίου. υπηρέτης, Ευφυής και γνώστης της σοφίας των βιβλίων, Γενναίος και πεζός και έφιππος. Είχε ακούσει αρκετά για τα κατορθώματα του Σιντ και λαχταρούσε να μετρήσει τη δύναμή του με τους Μαυριτανούς: Αν μπορούσε να παλέψει μαζί τους, οι Χριστιανοί δεν θα έβαζαν ποτέ δάκρυα. Ο Sid Rui Diaz μου χάρηκε πολύ που τον είδε. «Για όνομα του Θεού, Minaya, άκου. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Δημιουργό για το μεγάλο του έλεος, αποφάσισα να ιδρύσω μια επισκοπή εδώ στη γη της Βαλένθια για τον Δον Τζερόμ, και εσείς μεταδώστε αυτά τα νέα στην Καστίλλη». Η Μινάγια άρεσε η ομιλία του Σιντ. Το τραπέζι του επισκόπου κατέλαβε ο Ιερώνυμος. Έλαβε γη και έζησε σε αφθονία. Ω Θεέ, πόσο χαίρονται όλοι οι Χριστιανοί που τους διορίστηκε επίσκοπος στη Βαλένθια!

(Campeador ("πολεμιστής") είναι το παρατσούκλι του Sid.)

(Bivar είναι το όνομα του κάστρου του Sid.)

(Alcazar - στην Ισπανία το όνομα της ακρόπολης της πόλης, το Κρεμλίνο.)

(Ο Σιντ και οι υποτελείς του εκδιώχθηκαν από την Καστίλλη από τον βασιλιά Αλφόνσο ΣΤ', αλλά αργότερα συγχωρήθηκαν για τις νίκες τους επί των Μαυριτανών.)

(Η Minaya είναι ο συγγενής και πιο πιστός σύμμαχος του Sid.)

Ερωτήσεις

1. Δείξτε στον χάρτη σε ποια περιοχή της Ευρώπης διαδραματίζεται το ποίημα.

2. Προσπαθήστε να προσδιορίσετε τι είδους άτομα εντάχθηκαν στην ομάδα του Sid και για ποιους σκοπούς;

3. Γιατί ο Σιντ, εξόριστος από τον βασιλιά, του στέλνει δώρα και μετά του δίνει ακόμη και την ανακαταληφθείσα Βαλένθια;

4. Είναι μόνο η απίστευτη γενναιοδωρία του Σιντ που εξηγεί την επιθυμία του να δώσει σπίτια και κτήματα ακόμα και σε όσους δεν συμμετείχαν στην πολιορκία της Βαλένθια; Παρεμπιπτόντως, από πού πήρε ο Σιντ αυτά τα σπίτια και τα εδάφη;

5. Γιατί ο Σιντ είναι τόσο αυστηρός απέναντι σε όσους θέλουν να φύγουν από την κατακτημένη πόλη;

6. Από πού πιστεύετε ότι μπορεί να καταγόταν ο επίσκοπος Ιερώνυμος;

7. Γιατί ο Σιντ δημιουργεί επισκοπή χωρίς καν να ζητήσει άδεια από τις εκκλησιαστικές αρχές;

8. Γιατί χρειάστηκε ο Σιντ να καλέσει την οικογένειά του στην πόλη που μόλις είχε κατακτηθεί από τους Άραβες;