"Ώρα των προβλημάτων στη Ρωσία - δύσκολες στιγμές, ή πώς η ρωσική γη κόντεψε να χαθεί." Νικολάι Καραμζίν - Ιστορία του ρωσικού κράτους. Τόμος XI Μεγάλοι Ρώσοι ιστορικοί για την εποχή των προβλημάτων

BYSTRIKH Nikolai Mikhailovich (01/26/1893–02/23/1939) Επικεφαλής της κύριας διεύθυνσης της συνοριακής φρουράς και των στρατευμάτων της OGPU της ΕΣΣΔ (30/07/1931–04/08/1933) Επίτροπος Κρατικής Ασφάλειας της 3ης τάξης (12/11/1935) Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός εργάτη στο εργοστάσιο Motovilikhinsk στην επαρχία Perm. (πατέρας μετά από 40 χρόνια έγινε

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1 (12 Δεκεμβρίου), 1766, οικογενειακό κτήμα Znamenskoye, περιοχή Simbirsk, επαρχία Καζάν (σύμφωνα με άλλες πηγές, το χωριό Mikhailovka (Preobrazhenskoye), περιοχή Buzuluk, επαρχία Καζάν) - 22 Μαΐου (3 Ιουνίου 3), . , Αγία Πετρούπολη ) - Ρώσος ιστορικός-ιστοριογράφος, συγγραφέας, ποιητής. Για τι?

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε την 1η (12) Δεκεμβρίου 1766 κοντά στο Σιμπίρσκ. Μεγάλωσε στο κτήμα του πατέρα του, συνταξιούχου καπετάνιου Μιχαήλ Εγκόροβιτς Καραμζίν (1724-1783), ενός ευγενή της μεσαίας τάξης του Σιμπίρσκ, απόγονος του Τατάρου της Κριμαίας Μούρζα Καρα-Μούρζα. Εκπαιδεύτηκε στο σπίτι, από τα δεκατέσσερά του φοίτησε στη Μόσχα στο οικοτροφείο του καθηγητή Schaden του Πανεπιστημίου της Μόσχας, ενώ παρακολουθούσε διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο.

Το 1778, ο Karamzin στάλθηκε στη Μόσχα στο οικοτροφείο του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας I. M. Shaden.

Το 1783, μετά από επιμονή του πατέρα του, μπήκε στην υπηρεσία στο Σύνταγμα Φρουρών της Αγίας Πετρούπολης, αλλά σύντομα αποσύρθηκε. Μέχρι τη στρατιωτική θητεία είναι τα πρώτα λογοτεχνικά πειράματα. Μετά τη συνταξιοδότησή του, έζησε για κάποιο διάστημα στο Σιμπίρσκ και στη συνέχεια στη Μόσχα. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Σιμπίρσκ, εντάχθηκε στη Μασονική Στοά του Χρυσού Στέμματος και κατά την άφιξή του στη Μόσχα για τέσσερα χρόνια (1785-1789) ήταν μέλος της Μασονικής Στοάς της Friendly Learned Society.

Στη Μόσχα, ο Karamzin συνάντησε συγγραφείς και συγγραφείς: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, συμμετείχαν στη δημοσίευση του πρώτου ρωσικού περιοδικού για παιδιά - «Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό».

Μετά την επιστροφή του από ένα ταξίδι στην Ευρώπη, ο Karamzin εγκαταστάθηκε στη Μόσχα και ξεκίνησε την καριέρα του ως επαγγελματίας συγγραφέας και δημοσιογράφος, ξεκινώντας να δημοσιεύει το Moscow Journal 1791--1792 (το πρώτο ρωσικό λογοτεχνικό περιοδικό στο οποίο, μεταξύ άλλων έργων του Karamzin, Η ιστορία που ενίσχυσε τη φήμη του εμφανίστηκε το "Poor Liza"), στη συνέχεια κυκλοφόρησε μια σειρά από συλλογές και αλμανάκ: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", που έκαναν τον συναισθηματισμό την κύρια λογοτεχνική τάση στη Ρωσία , και Karamzin - ο αναγνωρισμένος ηγέτης του.

Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α΄ με προσωπικό διάταγμα της 31ης Οκτωβρίου 1803 απένειμε τον τίτλο του ιστοριογράφου Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν. Στον τίτλο προστέθηκαν ταυτόχρονα 2 χιλιάδες ρούβλια. ετήσιος μισθός. Ο τίτλος του ιστοριογράφου στη Ρωσία δεν ανανεώθηκε μετά το θάνατο του Καραμζίν.

Από τις αρχές του 19ου αιώνα, ο Καραμζίν σταδιακά απομακρύνθηκε από τη μυθοπλασία και από το 1804, διοριζόμενος από τον Αλέξανδρο Α στη θέση του ιστοριογράφου, σταμάτησε κάθε λογοτεχνικό έργο, «παίρνοντας το πέπλο των ιστορικών». Το 1811 έγραψε ένα «Σημείωμα για την Αρχαία και τη Νέα Ρωσία στις Πολιτικές και Πολιτικές Σχέσεις της», το οποίο αντανακλούσε τις απόψεις των συντηρητικών στρωμάτων της κοινωνίας, δυσαρεστημένα με τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα. Το καθήκον του Karamzin ήταν να αποδείξει ότι δεν υπήρχε ανάγκη να πραγματοποιηθούν μετασχηματισμοί στη χώρα. Το σημείωμά του έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μοίρα του μεγάλου Ρώσου πολιτικού και μεταρρυθμιστή, του κύριου ιδεολόγου και μεταρρυθμιστή του Αλέξανδρου Α', Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Σπεράνσκι. Την οποία, ένα χρόνο μετά το «σημείωμα», ο αυτοκράτορας εξόρισε για 9 χρόνια στο Περμ.

«Ένα σημείωμα για την αρχαία και νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές της σχέσεις» έπαιξε επίσης το ρόλο του περιγράμματος για το μετέπειτα τεράστιο έργο του Νικολάι Μιχαήλοβιτς για τη ρωσική ιστορία. Τον Φεβρουάριο του 1818, ο Karamzin έβγαλε στην πώληση τους πρώτους οκτώ τόμους της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους, τρεις χιλιάδες αντίτυπα των οποίων εξαντλήθηκαν μέσα σε ένα μήνα. Τα επόμενα χρόνια εκδόθηκαν ακόμη τρεις τόμοι της Ιστορίας και εμφανίστηκαν ορισμένες μεταφράσεις της στις κύριες ευρωπαϊκές γλώσσες. Η κάλυψη της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας έφερε τον Καραμζίν πιο κοντά στην αυλή και τον τσάρο, ο οποίος τον εγκατέστησε κοντά του στο Τσάρσκογιε Σελό. Οι πολιτικές απόψεις του Καραμζίν εξελίχθηκαν σταδιακά και μέχρι το τέλος της ζωής του ήταν ένθερμος υποστηρικτής της απόλυτης μοναρχίας.

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν στην "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους" λέει λεπτομερώς για τα τραγικά γεγονότα των αρχών του 17ου αιώνα, για τα αίτια των Μεγάλων Δυσκολιών, τα κύρια γεγονότα και τα στοιχεία του. Ο συγγραφέας αφιέρωσε περισσότερες από 60 σελίδες της "Ιστορίας" στην πολιορκία της Μονής Τριάδας - Σεργίου το 1610 - 1610.

Η Time of Troubles Ο Karamzin περιγράφει ως «το πιο τρομερό από τα φαινόμενα στην ιστορία του». Βλέπει τα αίτια της εποχής των προβλημάτων στη «βίαιη τυραννία των 24 χρόνων του Ιωάννη, στο κολασμένο παιχνίδι του πόθου του Μπόρις για εξουσία, στις καταστροφές της άγριας πείνας και στις ολοσχερώς ληστείες (σκλήρυνση) καρδιών, στην ακολασία του λαού – ό,τι προηγείται της ανατροπής των καταδικασμένων από την πρόνοια κρατών σε θάνατο ή οδυνηρή αναγέννηση». Έτσι, ακόμη και σε αυτές τις γραμμές μπορεί κανείς να νιώσει τη μοναρχική τάση και τον θρησκευτικό προνοιανισμό του συγγραφέα, αν και δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε για αυτό τον Καραμζίν, αφού είναι μαθητής και ταυτόχρονα δάσκαλος της εποχής του. Όμως, παρόλα αυτά, μας ενδιαφέρει ακόμα το τεκμηριωμένο υλικό που τοποθέτησε στην «Ιστορία...» του και οι απόψεις του για την «ιστορία» των αρχών του 17ου αιώνα, διαθλασμένες τον 19ο αιώνα.

Ν.Μ. Ο Καραμζίν εκθέτει και υπερασπίζεται σε όλη του την αφήγηση μόνο τη μόνη σειρά γεγονότων για την οποία, προφανώς, ήταν απολύτως σίγουρος: ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι σκοτώθηκε στο Ούγκλιτς με εντολή του Γκοντούνοφ, ο οποίος «φαντάσε το βασιλικό στέμμα σε όνειρο και στην πραγματικότητα» και ότι ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι ο φυγάς μοναχός της Μονής Τσούντοφ αποκαλούσε τον εαυτό του Γκριγκόρι Οτρέπιεφ (η επίσημη εκδοχή του Μπόρις Γκοντούνοφ). Ο Karamzin πιστεύει ότι η «υπέροχη σκέψη» «εγκαταστάθηκε και έζησε στην ψυχή ενός ονειροπόλου στο Μοναστήρι του Θαύματος και η Λιθουανία ήταν ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ακόμη και τότε ο απατεώνας βασίστηκε στην «ευπιστοσύνη του ρωσικού λαού. Άλλωστε στη Ρωσία ο εστεμμένος θεωρούνταν «επίγειος Θεός».

Στην Ιστορία του Ρωσικού Κράτους, ο Καραμζίν δίνει έναν έντονα αρνητικό χαρακτηρισμό του Μπόρις Γκοντούνοφ ως δολοφόνου του Τσάρεβιτς Ντμίτρι: «Αγέρωχος με τα πλεονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά του, τη δόξα και την κολακεία του, ο Μπόρις φαινόταν ακόμα πιο ψηλά και με αναιδή λαγνεία. Ο θρόνος φαινόταν στον Μπόρις ένα παραδεισένιο μέρος. Υποσημείωση Αλλά νωρίτερα, το 1801, ο Karamzin δημοσίευσε στο Vestnik Evropy ένα άρθρο «Ιστορικές Αναμνήσεις και Παρατηρήσεις για την Πορεία προς την Τριάδα», το οποίο μιλούσε με κάποιες λεπτομέρειες για τη βασιλεία του Γκοντούνοφ. Εκείνη την εποχή, ο Karamzin δεν μπορούσε άνευ όρων να συμφωνήσει με την εκδοχή της δολοφονίας, εξέτασε προσεκτικά όλα τα επιχειρήματα "υπέρ" και "κατά", προσπαθώντας να κατανοήσει τον χαρακτήρα αυτού του κυρίαρχου και να αξιολογήσει τον ρόλο του στην ιστορία. «Αν ο Γκοντούνοφ», συλλογίστηκε ο συγγραφέας, «είχε καθαρίσει το δρόμο προς τον θρόνο μη αυτοκτονώντας, τότε η ιστορία θα τον είχε αποκαλέσει ένδοξο τσάρο». Στεκόμενος στον τάφο του Γκοντούνοφ, ο Καραμζίν είναι έτοιμος να αρνηθεί τις κατηγορίες για φόνο: "Τι γίνεται αν συκοφαντούμε αυτή τη στάχτη, βασανίζουμε άδικα τη μνήμη ενός ατόμου, πιστεύοντας ψευδείς απόψεις που γίνονται αποδεκτές στα χρονικά χωρίς νόημα ή εχθρικά;" Στην «Ιστορία…» ο Καραμζίν δεν αμφισβητεί πλέον τίποτα, καθώς ακολουθεί τα καθήκοντα που έχουν τεθεί και την τάξη του κυρίαρχου.

Μπορείτε όμως να είστε σίγουροι για ένα πράγμα: στον καθοριστικό ρόλο που έπαιξε η Κοινοπολιτεία στην ανάδειξη του «επώνυμου» Ντμίτρι στο θρόνο της Μόσχας. Εδώ στο Karamzin μπορεί κανείς να δει την ιδέα της σύναψης μιας ένωσης μεταξύ της Κοινοπολιτείας και του κράτους της Μόσχας: «ποτέ πριν τόσο κοντά, μετά τις νίκες του Stefan Batory, η Κοινοπολιτεία δεν ταίριαζε στον θρόνο της Μόσχας». Ο ψεύτικος Ντμίτρι Α, «έχοντας άσχημη εμφάνιση, αντικατέστησε αυτό το μειονέκτημα με ζωντάνια και θάρρος του νου, ευγλωττία, στάση, αρχοντιά». Και, πράγματι, πρέπει να είστε αρκετά έξυπνοι και πονηροί ώστε (λαμβάνοντας υπόψη όλες τις παραπάνω εκδοχές για την προέλευση του Ψεύτικου Ντμίτρι), έχοντας έρθει στη Λιθουανία, να φτάσετε στο Sigismund και να χρησιμοποιήσετε τις συνοριακές διαμάχες μεταξύ του Boris Godunov και του Konstantin Vishnevetsky, " φιλοδοξία και επιπολαιότητα» Γιούρι Μνίσκο. «Πρέπει να αποδώσουμε δικαιοσύνη στο μυαλό του Razstrichi: έχοντας προδοθεί στους Ιησουίτες, διάλεξε τα πιο αποτελεσματικά μέσα για να εμπνεύσει τη ζήλια στον απρόσεκτο Sigismund». Έτσι, ο «επώνυμος» Ντμίτρι βρήκε την υποστήριξή του στον κοσμικό και πνευματικό κόσμο, υποσχόμενος σε όλους τους συμμετέχοντες σε αυτήν την περιπέτεια αυτό που επιθυμούσαν περισσότερο: οι Ιησουίτες - η εξάπλωση του καθολικισμού στη Ρωσία, ο Sigismund III, με τη βοήθεια της Μόσχας, ήθελε πραγματικά να επιστρέψει τον σουηδικό θρόνο. Όλοι οι συγγραφείς αποκαλούν τον Yuri Mnishka (ο N.M. Karamzin δεν αποτελεί εξαίρεση) που περιγράφεται ως «ένα ματαιόδοξο και διορατικό άτομο που αγαπούσε πολύ τα χρήματα. Δίνοντας στην κόρη του Μαρίνα, όπως κι εκείνος φιλόδοξη και θυελλώδη, να παντρευτεί τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α', συνέταξε ένα τέτοιο συμβόλαιο γάμου που όχι μόνο θα κάλυπτε όλα τα χρέη του Mnishk, αλλά θα κάλυπτε και τους απογόνους του σε περίπτωση που όλα τα σχέδια αποτύγχανε.

Αλλά σε όλη την ιστορία ο Ν.Μ. Ο Καραμζίν αποκαλεί ταυτόχρονα τον Ψεύτικο Ντμίτρι «το πιο τρομερό φαινόμενο στην ιστορία της Ρωσίας». Υποσημείωση

Την ίδια στιγμή, «η κυβέρνηση της Μόσχας ανακάλυψε έναν υπερβολικό φόβο για την Κοινοπολιτεία από φόβο ότι όλη η Πολωνία και η Λιθουανία θέλουν να υποστηρίξουν τον απατεώνα». Και αυτός ήταν ο πρώτος από τους λόγους για τους οποίους πολλοί πρίγκιπες (Γκόλιτσιν, Σάλτικοφ, Μπασμάνοφ), μαζί με το στρατό, πέρασαν στο πλευρό του Ψεύτικου Ντμίτρι. Αν και εδώ προκύπτει μια άλλη εκδοχή ότι όλα αυτά συνέβησαν σύμφωνα με το σχέδιο της βογιάρικης αντιπολίτευσης. Έχοντας γίνει τσάρος, ο Ντμίτρι "έχοντας ευχαριστήσει όλη τη Ρωσία με χάρη στα αθώα θύματα της τυραννίας του Μπορίσοφ, προσπάθησε να την ευχαριστήσει με κοινές καλές πράξεις ...". Υποσημείωση Έτσι, ο Karamzin δείχνει ότι ο τσάρος θέλει να ευχαριστήσει όλους αμέσως - και αυτό είναι το λάθος του. Ο ψεύτικος Ντμίτρι κάνει ελιγμούς ανάμεσα στους Πολωνούς άρχοντες και τους βογιάρους της Μόσχας, μεταξύ των Ορθοδόξων και του Καθολικισμού, χωρίς να βρίσκει ζηλωτές οπαδούς ούτε εκεί ούτε εκεί.

Μετά την ένταξη, ο Ντμίτρι δεν εκπληρώνει τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους Ιησουίτες, ο τόνος του προς τον Σιγισμούνδο αλλάζει. Όταν, κατά τη διάρκεια της παραμονής του πρέσβη της Κοινοπολιτείας στη Μόσχα, «παραδόθηκαν επιστολές στον βασιλικό υπάλληλο Afanasy Ivanovich Vlasyev, εκείνος το πήρε, το παρέδωσε στον κυρίαρχο και διάβασε ήσυχα τον τίτλο του. Δεν έγραφε «Στον Καίσαρα». Ψεύτικος Ντμίτρι δεν ήθελα καν να το διαβάσω, στον οποίο ο πρέσβης απάντησε: «Έχετε τοποθετηθεί στον θρόνο σας με την καλοσύνη της βασιλικής του εύνοιας και την υποστήριξη του πολωνικού λαού μας». Μετά από αυτό, παρόλα αυτά, η σύγκρουση διευθετήθηκε. Έτσι, θα δούμε στη συνέχεια ότι ο Sigismund θα αφήσει τον False Dmitry.

Ο Karamzin επισημαίνει επίσης ότι ο πρώτος εχθρός του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' ήταν ο ίδιος, «επιπόλαιος και βιαστικός από τη φύση του, αγενής από κακή εκπαίδευση - αλαζονικός, απερίσκεπτος και απρόσεκτος από την ευτυχία». Καταδικάστηκε για παράξενες διασκεδάσεις, αγάπη για τους ξένους, κάποια υπερβολή. Ήταν τόσο σίγουρος για τον εαυτό του που συγχώρεσε ακόμη και τους χειρότερους εχθρούς και κατηγόρους του (ο Πρίγκιπας Shuisky - ο επικεφαλής της επακόλουθης συνωμοσίας εναντίον του Ψεύτικου Ντμίτρι).

Δεν είναι γνωστό ποιοι στόχοι επιδίωξε ο False Dmitry όταν παντρεύτηκε τη Marina Mnishek: ίσως την αγαπούσε πραγματικά ή ίσως ήταν απλώς μια ρήτρα στο συμβόλαιο με τον Yuri Mnishek. Ο Karamzin δεν το γνωρίζει αυτό και, πιθανότατα, δεν θα το μάθουμε ούτε εμείς.

Στις 17 Μαΐου 1606 έγινε πραξικόπημα από μια ομάδα βογιάρων, με αποτέλεσμα να σκοτωθεί ο Ψεύτικος Ντμίτρι. Οι βογιάροι έσωσαν τους Mnishkov και τους Πολωνούς άρχοντες, προφανώς με συμφωνία με τον Sigismund, στον οποίο μίλησαν για την απόφαση να καθαιρέσουν τον "τσάρο" και "ενδεχομένως να προσφέρουν τον θρόνο της Μόσχας στον γιο του Sigismund - Vladislav".

Έτσι, η ιδέα της ένωσης επανεμφανίζεται, αλλά ξέρουμε ότι δεν είναι προορισμένη να γίνει πραγματικότητα. Μπορεί να σημειωθεί από όλα τα παραπάνω ότι η όλη κατάσταση με τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α είναι το αποκορύφωμα της δύναμης της Κοινοπολιτείας, τη στιγμή που η Κοινοπολιτεία, υπό ευνοϊκές συνθήκες, θα μπορούσε να κυριαρχήσει σε ένωση με τη Μόσχα.

Ν.Μ. Ο Καραμζίν περιγράφει τα γεγονότα της Καιρός των Δυσκολιών με αρκετά τάση, ακολουθώντας την κρατική εντολή. Δεν στοχεύει να δείξει διαφορετικές εκδοχές διφορούμενων γεγονότων, και, αντίθετα, οδηγεί τον αναγνώστη σε μια ιστορία στην οποία ο τελευταίος δεν θα έπρεπε να έχει ούτε μια σκιά αμφιβολίας για όσα διάβασε. Ο Καραμζίν, με το έργο του, υποτίθεται ότι έδειχνε τη δύναμη και το απαραβίαστο του ρωσικού κράτους. Και για να μην βυθίσει τον αναγνώστη σε αμφιβολίες, συχνά επιβάλλει την άποψή του. Και εδώ μπορούμε να θέσουμε το ερώτημα της μοναδικότητας των θέσεων του Καραμζίν κατά την εξέταση των γεγονότων του Καιρού των Δυσκολιών.

Γεγονότα στις αρχές του 17ου αιώνα κατέχουν ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της μεσαιωνικής Ρωσίας. Ήταν μια εποχή πρωτόγνωρων αντιφάσεων και αντιθέσεων σε όλους τους τομείς της ζωής, σύμφωνα με τους ερευνητές, πρωτόγνωρων αντιθέσεων ακόμη και σε σύγκριση με τις πιο οξείες ανατροπές του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα. Στα γεγονότα του τέλους XVI - αρχές του XVII αιώνα. η οργισμένη διαμαρτυρία του λαού ενάντια στην πείνα, την ακύρωση του Αγίου Γεωργίου, τον εκβιασμό και την αυθαιρεσία και την ηρωική υπεράσπιση της πατρίδας τους από τις καταπατήσεις ξένων εισβολέων ήταν συνυφασμένη. Γιατί είναι εδώ; Βάλτε το στην εισαγωγή ή στην αρχή. 1 κεφ

Η κατάσταση της ρωσικής γης τις πρώτες δεκαετίες του 17ου αιώνα ήταν καταστροφική, όταν η ενότητα της χώρας, που επιτεύχθηκε με υψηλό τίμημα, καταστράφηκε και προέκυψε το πιο δύσκολο πρόβλημα της επιστροφής του Νόβγκοροντ και του Σμολένσκ. Δεν είναι απαραίτητο.

Ενότητες: Ιστορία και κοινωνικές σπουδές

Στόχοι μαθήματος:

Εξοπλισμός μαθήματος:

• εγχειρίδιο "Η Ρωσία και ο κόσμος" του O.V.Volobuev.
• χάρτης τοίχου "Πρόβλημα στη Ρωσία"?
• πορτρέτα εκπροσώπων του Time of Troubles: Boris Godunov, False Dmitry I, False Dmitry II, Vasily Shuisky, Marina Mnishek, Mikhail Skopin Shuisky, Kuzma Minin και Dmitry Pozharsky.

Είδος μαθήματος: συνδυασμένο μάθημα, με επικράτηση της εκμάθησης νέου υλικού.

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

1. Οργανωτική στιγμή. (Έλεγχος της ετοιμότητας της τάξης για το μάθημα)

2. Εκμάθηση νέου θέματος. (Ο δάσκαλος μαζί με τους μαθητές καθορίζει τους στόχους και τους στόχους του μαθήματος)

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου:

Στην ιστορική επιστήμη δεν υπάρχει ακριβής ορισμός της αναταραχής. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτή η περίοδος ονομαζόταν δύσκολες στιγμές. Αλλά στην ιστορική επιστήμη, έχει διατηρηθεί μια περιγραφή αυτής της περιόδου. Για παράδειγμα, ο Avraamy Palitsin (αυτόπτης μάρτυρας αυτών των γεγονότων) μίλησε για αυτήν την εποχή ως εξής: «αρκούδες και λύκοι, έχοντας εγκαταλείψει τα δάση, ζούσαν σε άδειες πόλεις .... ο καθένας είναι πλέον για τον εαυτό του, η προδοσία των δικών του έχει πάρει διαστάσεις εθνικής καταστροφής. Ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκα Ιωάννης χαρακτηρίζει την περίοδο των ταραχών: «Η Πατρίδα και η Εκκλησία χάθηκαν, οι ναοί του Θεού καταστράφηκαν…, έπαιζαν ζάρια στις εικόνες, έκαιγαν μοναχούς και ιερείς με φωτιά, έψαξαν για θησαυρούς».

Ο ιστορικός Karamzin:«Ο μπελάς είναι ένα ατυχές ατύχημα που προκλήθηκε από την τέρψη του Τσάρου Φέντορ, τις φρικαλεότητες του Τσάρου Μπόρις και την εξαχρείωση του λαού».

Οι σύγχρονοι ιστορικοί αποκαλούν τα προβλήματα του 17ου αιώνα τον πρώτο εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία, κάνοντας παραλληλισμούς με τον εμφύλιο πόλεμο των αρχών του 20ού αιώνα.

Στη σύγχρονη γλώσσα, η λέξη «ασαφής» σημαίνει σκοτεινό, αδιευκρίνιστο.

Μαθητές και δάσκαλος καταλήγουν σε έναν ορισμό μαζί. Προβλήματα - αυτή είναι η περίοδος από το 1598 έως το 1613, που χαρακτηρίζεται από συχνή αλλαγή ηγεμόνων στο θρόνο, εμφάνιση βασιλέων- απατεώνες, εξεγέρσεις των αγροτών, φυσικές καταστροφές και παρέμβαση Πολωνών και Σουηδών.

Ήταν μια εποχή που η Ρωσία βρέθηκε αντιμέτωπη με μια επιλογή:

Είτε θα υπερασπιστεί την ανεξαρτησία της, είτε θα πάψει να υπάρχει. (Οι μαθητές γράφουν ορισμούς σε ένα τετράδιο) Ο δάσκαλος εφιστά την προσοχή των μαθητών σε μια αναπαραγωγή του πίνακα του I.E. Repin «Ο Ιβάν ο Τρομερός και ο γιος του Ιβάν. 1581».

Τι σχέση έχει το περιεχόμενο αυτής της εικόνας με την ιστορία της εποχής των προβλημάτων;

α) Η δολοφονία του γιου του Ιβάν και ο τραγικός θάνατος του Τσάρεβιτς Ντμίτρι οδήγησαν στον τερματισμό της δυναστείας των Ρουρίκ - μια διαδυναστική κρίση. Άλλες αιτίες του Καιρού των Δυσκολιών, οι μαθητές ανακαλύπτουν με τη βοήθεια του σχολικού βιβλίου σελ. 142-143.

β) Δυσαρέσκεια της βογιάρικης αντιπολίτευσης με την εκλογή του Μπόρις Γκοντούνοφ ως τσάρου.

γ) Η ήττα της Ρωσίας στον πόλεμο της Λιβονίας, που είχε αρνητικό αντίκτυπο στην οικονομία της χώρας.

δ) Oprichnina, που κατέστρεψε την οικονομία της χώρας.

ε) Αποτυχία της καλλιέργειας το 1601-1603, που οδήγησε σε λιμό στη χώρα.

στ) Η περαιτέρω υποδούλωση των αγροτών το 1550, 1581, 1597 οδήγησε σε έξαρση των εξεγέρσεων των αγροτών.

Ο δάσκαλος αναφέρει ως παράδειγμα τη δήλωση για την αναταραχή του Πατριάρχη της Ρωσίας (τώρα αποθανόντος) Αλέξιου: «Η αναταραχή είναι μια εποχή σκληρών δοκιμασιών για ολόκληρη την κοινωνία και για κάθε άνθρωπο. Η διχόνοια των ανθρώπων, η απώλεια της εμπιστοσύνης του λαού στην κυβέρνηση, η απροσεξία του στις ανάγκες των πολιτών οδηγούν στην αποδυνάμωση του κράτους, απειλούν την ανεξαρτησία του.

Αγάπη για χρήματα και φθόνο, εγωισμό και υπερηφάνεια, απληστία με κάθε κόστος. παραμέληση του ιερού δώρου της ανθρώπινης ζωής, του ηθικού μηδενισμού - αυτές είναι οι κακίες που οδηγούν σε σύγχυση. Όταν εξαθλιώνεται στην κοινωνία η από τον Θεό αγάπη προς τον πλησίον, όταν χαθεί το ιδανικό της εθνικής ενότητας, τότε αρχίζει η αποσύνθεση του κράτους.» Ο δάσκαλος θέτει στους μαθητές την ερώτηση: «Πιστεύετε ότι είναι δυνατή μια κατάσταση ταραγμένων εποχών στην ώρα μας? Ποιες μπορεί να είναι οι αιτίες της; (Οι μαθητές εκφράζουν τη γνώμη τους)

Δάσκαλος:«Ας πάμε πίσω στις μακρινές αρχές του 17ου αιώνα και ας μάθουμε τους εκπροσώπους της εποχής των προβλημάτων και τον ρόλο τους». Οι μαθητές στο σχολικό βιβλίο (σελ. 143-147) αναζητούν τα ονόματα των εκπροσώπων του Καιρού των Δυσκολιών και τα σημειώνουν σε ένα τετράδιο.

• Μπόρις Γκοντούνοφ;
• Ψεύτικος Ντμίτρι Α' (Γκριγκόρι Οτρεπίεφ);
• Adam Vyshnevetsky;
• κυβερνήτης Γιούρι Μνισέκ·
• Μαρίνα Μνισέκ;
• ο βογιάρ τσάρος Βασίλι Σούισκι.
• Ιβάν Μπολότνικοφ;
• Ψεύτικος Ντμίτρι 2 (κλέφτης Tushinsky).
• Mikhail Skopin-Shuisky;
• Πολωνός βασιλιάς Sigismund III;
• Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ.
• «επτά μπόγιαρ» με επικεφαλής τον Φιόντορ Μστισλάβσκι.
• Prokopy Lyapunov;
• Kuzma Minin;
• Ντμίτρι Ποζάρσκι.

Όλοι αυτοί οι άνθρωποι έπαιξαν έναν ορισμένο ρόλο στην ιστορία της εποχής των προβλημάτων.

Δάσκαλος: «Το 1598, στο Zemsky Sobor, με πρωτοβουλία του Πατριάρχη Job, ο Boris Godunov εξελέγη τσάρος. (Οι μαθητές ακούνε το μήνυμα για τον Μπόρις Γκοντούνοφ)

Συζήτηση με μαθητές σχετικά με την ερώτηση: «Ποιος και γιατί θεώρησε τον Μπόρις ανάξιο να είναι βασιλιάς;» (Είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τρεις λόγους)

Δάσκαλος: «Οι ιστορικοί αξιολογούν τις δραστηριότητες του Boris Godunov με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι τον αποκαλούν μεταρρυθμιστή, επιδιώκοντας να βελτιώσει την κατάσταση της χώρας. Άλλοι τον καταδικάζουν επειδή ανέλαβε παράνομα τον θρόνο και βύθισε τη χώρα σε αναταραχή».

Ο Ρώσος ποιητής της Αργυρής Εποχής, Konstantin Balmont, περιγράφει έτσι τη βασιλεία του Boris Godunov. (διαβάζεται ποίηση)

Στα νεκρά χρόνια του Μπόρις Γκοντούνοφ
Στην ομίχλη της ρωσικής συννεφιασμένης χώρας
Πλήθη ανθρώπων περιπλανήθηκαν άστεγοι,
Και τη νύχτα δύο φεγγάρια ανέτειλαν.

Δύο ήλιοι το πρωί έλαμψαν από τον ουρανό,
Με αγριότητα κοιτάζοντας τον μακρινό κόσμο.
Και μια μεγάλη κραυγή: «Ψωμί! Από ψωμί! Από ψωμί!" -
Από το σκοτάδι των δασών πάσχιζε για τον βασιλιά.

Μαραμένοι σκελετοί στους δρόμους
Τσίμπησαν λαίμαργα το γρασίδι,
Σαν βοοειδή - βάναυσα και ξεγυμνωμένα,
Και τα όνειρα έγιναν πραγματικότητα.

Φέρετρα, βαριά από σήψη,
Στους ζωντανούς δόθηκε βρωμερό κολασμένο ψωμί,
Βρήκαν σανό στα στόματα των νεκρών,
Και κάθε σπίτι ήταν ένα σκοτεινό άντρο...

Ανάμεσα στους ανθρώπους περιπλανιόταν ο θάνατος και η κακία.
Βλέποντας τον κομήτη, η γη έτρεμε.
Και αυτές τις μέρες ο Δημήτριος σηκώθηκε από τον τάφο,
Μετακίνησα το πνεύμα μου στο Otrepiev.

Δάσκαλος: «Τι νομίζεις, κάτω από την εντύπωση ποιων βαθμών γεννήθηκε το ποίημα του Balmont;» (Οι μαθητές απαντούν)

Δάσκαλος: «Στις 13 Απριλίου 1605, ο Μπόρις Γκοντούνοφ πέθανε απροσδόκητα. Ο ψεύτικος Ντμίτρι Α' πλησιάζει τη Μόσχα.Στις 30 Ιουλίου 1605 στέφεται βασιλιάς. (Αναφορά για τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α΄ και εργασία με το κείμενο του σχολικού βιβλίου, σελ. 143–144.)

Συνομιλία για:

1. Ποιος ήταν ο σκοπός του απατεώνα;
2. Ποιος και γιατί τον βοήθησε να πετύχει αυτόν τον στόχο;
3. Γιατί ο Ψεύτικος Ντμίτρι έχασε την εμπιστοσύνη των Μοσχοβιτών;

Ο απατεώνας σκοτώθηκε από τους συνωμότες, γιατί. εκπλήρωσε την αποστολή του - βοήθησε στην απομάκρυνση του γιου του Μπόρις Γκοντούνοφ από τον θρόνο. Λίγες μέρες αργότερα, μια μικρή ομάδα αγοριών φώναξε στο βασίλειο του Vasily Shuisky, ο οποίος βρισκόταν στο θρόνο για 4 χρόνια. (Οι μαθητές ακούν το μήνυμα για τον Vasily Shuisky)

Δάσκαλος: «Ποια ιδιότητα ήταν ιδιαίτερα δυσάρεστη σε αυτό το άτομο;»

Οι μαθητές εργάζονται με το κείμενο του σχολικού βιβλίου σελ. 144, 145 και λύνουν την προβληματική ερώτηση: «Ποιος ήταν ο αρνητικός ρόλος του Vasily Shuisky στην ιστορία της εποχής των προβλημάτων»;

Η χώρα βρισκόταν στη φωτιά ενός αγροτικού πολέμου.

Ξεκίνησε μια εντατική επέμβαση Πολωνών και Σουηδών στη χώρα. (Συμπλήρωμα δασκάλου)

Κατά τη διάρκεια του αγώνα μεταξύ του Vasily Shuisky και του Ivan Bolotnikov, ένας απατεώνας δηλώνεται ξανά στο έδαφος της Πολωνίας, ο οποίος υποστηρίχθηκε επίσης από τους Πολωνούς και αναγνωρίστηκε από τη Marina Mnishek. Δεν μπόρεσε να καταλάβει τη Μόσχα και εγκαταστάθηκε στο Τούσινο με τον στρατό του. «Ο ψεύτικος Ντμίτρι ήταν ένας αγενής άνθρωπος, με άσχημα έθιμα, άσχημη γλώσσα στις συνομιλίες, με τρόπους εντελώς αντίθετους από τον προκάτοχό του».

Δεν τον ενδιέφερε ο αγώνας για τον θρόνο, επιδίωκε μόνο να πλουτίσει, χρησιμοποιώντας την κατάσταση των ταραγμένων καιρών. Τα αποσπάσματα του λήστεψαν και σκότωσαν Ρώσους, γεγονός που άλλαξε τη στάση του ρωσικού λαού απέναντι στον εαυτό του. Αν στην αρχή τον έβλεπαν ως «νόμιμο» βασιλιά, τώρα άρχισαν να δημιουργούνται μονάδες λαϊκής πολιτοφυλακής στις πόλεις. Αλλά, δυστυχώς, ο Vasily Shuisky δεν τόλμησε να βασιστεί στις δυνάμεις του λαού στον αγώνα κατά του απατεώνα, αλλά χρησιμοποίησε τη βοήθεια των Σουηδών, βάζοντας τη Ρωσία στα πρόθυρα να χάσει την κρατική ανεξαρτησία. Και μόνο ο ρωσικός λαός και η Ορθόδοξη Εκκλησία βγήκαν για να υπερασπιστούν την πατρίδα τους και την Ορθόδοξη πίστη. Για παράδειγμα, οι υπερασπιστές της Τριάδας-Σέργιος Λαύρας κράτησαν τη γραμμή για 16 μήνες.

(Παρακολουθώντας ένα κομμάτι της ταινίας "Hard Age" - 8 λεπτά.)

Δάσκαλος: «Και πάλι το καλοκαίρι του 1610, ωρίμασε μια συνωμοσία μεταξύ των ευγενών της Μόσχας.

Επτά βογιάροι, με αρχηγό τον Φιόντορ Μστισλάβσκι, απομάκρυναν τον Βασίλι Σούισκι από τον θρόνο και ανύψωσαν τον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ στο θρόνο και ορκίστηκαν πίστη σε αυτόν. Με αυτό πρόδωσαν το λαό τους, το κράτος τους, την πίστη τους. Η χώρα βρισκόταν στο χείλος της καταστροφής. Γιατί; (Δουλεύοντας με τον χάρτη «Ο χρόνος των προβλημάτων στη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα»)

Ποιες ρωσικές πόλεις στα βορειοδυτικά και δυτικά της Ρωσίας περιήλθαν στην κυριαρχία των Σουηδών και των Πολωνών; Ποια απειλή βρισκόταν πάνω από το ρωσικό κράτος;

Και μόνο ο λαός και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κατάλαβαν ότι η κυβέρνηση πρόδωσε τα συμφέροντα του κράτους και ότι έπρεπε να σωθεί.

Το 1611, δημιουργήθηκε μια λαϊκή πολιτοφυλακή στο Ryazan, με επικεφαλής τον Prokopy Lyapunov. Δεν κατάφεραν όμως να απελευθερώσουν την πρωτεύουσα.

Το φθινόπωρο του 1612, το Νίζνι Νόβγκοροντ έγινε το κέντρο του απελευθερωτικού κινήματος. Ο Kuzma Minin απευθύνεται στους κατοίκους του Nizhny Novgorod με μια έκκληση. (Το κείμενο της έκκλησης προέρχεται από το βιβλίο του Shklovsky "Minin and Pozharsky")

Ο μαθητής διαβάζει εκφραστικά το κείμενο της έκκλησης.

Συνομιλία: Ποια γεγονότα προκάλεσαν ανησυχία στους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ;

1. Ποια έκκληση έκανε ο Kuzma Minin στη συγκέντρωση;
2. Τι ρόλο έπαιξε ο Kuzma Minin στην ιστορία της Ρωσίας;
3. Με ποιο γεγονός μπορεί να συγκριθεί η νίκη του ρωσικού λαού σε ταραγμένες εποχές;

Ο Βίκτορ Μποντάρεφ είπε: «Και όχι τόσο οι πρόγονοί μας νίκησαν τους Πολωνούς, αλλά ενώθηκαν και έβαλαν τέλος στον εσωτερικό πόλεμο και την καταστροφή, ανέτρεψαν την παλίρροια και άρχισαν να αναβιώνουν τη χώρα. Αυτή η νίκη δεν ήταν λιγότερο σημαντική από τη νίκη του 1945».

Η διόρθωση ενός νέου θέματος πραγματοποιείται με τη βοήθεια ενός τεστ. (Το τεστ επισυνάπτεται)

α) Ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι σκοτώθηκε.

β) Ο Μπόρις Γκοντούνοφ ανακηρύχτηκε τσάρος.

γ) Ο Ιβάν Δ' πέθανε.

2) Τακτοποιήστε τα παρακάτω ιστορικά πρόσωπα με χρονολογική σειρά.

α) Fedor Ioannovich.

β) Ψεύτικος Ντμίτρι Ι.

γ) Μπόρις Γκοντούνοφ;

3) Εισαγάγετε τη λέξη που λείπει.

Το τέλος της δυναστείας των Ρουρίκ είναι __________ η αιτία του Καιρού των Δυσκολιών.

4) Ποιο κράτος υποστήριξε τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α;

α) Πολωνία·

β) Τουρκία;

γ) Σουηδία.

5) Βρείτε την επιπλέον λέξη.

δ) Ντμίτρι.

6) Ποιο γεγονός συνέβη πρώτο;

Ο θάνατος του Tsarevich Dmitry ή η έλευση στην εξουσία των «επτά βογιάρων».

8) Αντιστοιχίστε το συμβάν και το όνομα.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 53 σελίδες)

Μεγάλοι Ρώσοι ιστορικοί για την εποχή των προβλημάτων

Βασίλι Τατίτσεφ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ Τσάρου Feodor Ioannovich

Πριν από το θάνατο του Τσάρου Ιβάν Βασίλιεβιτς, οι Τάταροι του Καζάν πρόδωσαν τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, ο κυβερνήτης, ο αρχιεπίσκοπος και άλλοι Ρώσοι ξυλοκοπήθηκαν.

1583. Ο κυρίαρχος έστειλε συντάγματα με διάφορους διοικητές των Τατάρων, των Τσουβάς και των Τσερέμις για να πολεμήσουν και να επιστρέψουν το Καζάν, αλλά οι Τάταροι ήταν εν μέρει σε εκστρατείες, εν μέρει στα στρατόπεδα πολλών κυβερνητών ηττήθηκαν και αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν.

1584. Ένας κομήτης εθεάθη το χειμώνα. Την ίδια χρονιά, στις 19 Μαρτίου, εκοιμήθη ο Τσάρος Ιωάννης Βασίλιεβιτς. Πριν από το θάνατό του, έχοντας πάρει το αξίωμα του μοναχού, κληροδότησε στον πρωτότοκο γιο του Θεόδωρο να είναι ο βασιλιάς όλης της Ρωσίας και στον νεότερο Ντμίτρι και τη μητέρα του, Τσαρίνα Μαρία Φεοντόροβνα, την πόλη Uglich και άλλες πόλεις, μαζί με τους ανήκει? και διέταξε να ρίξουν μια ματιά και να κυβερνήσουν τους βογιάρους στον πρίγκιπα Ιβάν Πέτροβιτς Σούισκι, στον Πρίγκιπα Ιβάν Φεντόροβιτς Μστισλάβσκι και στον Νικήτα Ρομάνοβιτς Γιούριεφ, γνωστός και ως Ρομανόφ. Και την ίδια μέρα, ο σταυρός φιλήθηκε στον Τσάρο Φιόντορ Ιβάνοβιτς. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ, βλέποντας τον Νάγκι, που ήταν με τον κυρίαρχο, σε δύναμη, έφερε προδοσία εναντίον τους με τους συμβούλους του και την ίδια νύχτα αυτοί και άλλοι που βρίσκονταν στο έλεος του Τσάρου Ιωάννη Βασίλιεβιτς, έχοντας πιάσει, τους έστειλαν σε διάφορες πόλεις φυλακές, και πήραν την περιουσία τους και τη μοίρασαν. Λίγο μετά το θάνατο του κυρίαρχου, ο Tsarevich Dmitry αφέθηκε ελεύθερος στο Uglich με τη μητέρα του, Tsarina Marya Fedorovna, και τους αδελφούς της Fedor, Mikhail και άλλους, και τη μητέρα του Marya με τον γιο της Daniil Volokhov και τον Mikita Kochalov. Την 1η Μαΐου στέφθηκε ο Τσάρος Fedor Ioannovich, για τον οποίο κλήθηκαν οι καλύτεροι άνθρωποι από όλες τις πόλεις.

Την ίδια χρονιά, από αγανάκτηση, ξεκίνησε μια εξέγερση σε όλο τον όχλο και σε πολλούς υπηρεσιακούς, στην οποία αρχηγοί ήταν οι Ryazan Lipunovs και Kikins, λέγοντας ότι φέρεται ότι ο βογιάρ Bogdan Belsky, στενός συγγενής του Godunov, είχε εξουθενώσει τον τσάρο Ivan Vasilyevich. και ήθελε να σκοτώσει τον Τσάρο Φέντορ, από τον οποίο το Κρεμλίνο δύσκολα μπόρεσε να κλειδωθεί. Έφεραν και κανόνια στις Πύλες Φρολόφσκι, ήθελαν να πάρουν την πόλη με το ζόρι και βλέποντας ότι ο Τσάρος Θεόδωρος έστειλε τους βογιάρους, τον πρίγκιπα Ιβάν Φεντόροβιτς Μστισλάβσκι και τον Νικήτα Ρομάνοβιτς Γιούριεφ, να τους πείσουν. Οι επαναστάτες, μη ακούγοντας τη συγγνώμη, ρώτησαν αμείλικτα τον Βόλσκι με μια μεγάλη κραυγή. Όμως ο Γκοντούνοφ, βλέποντας ότι τον αφορούσε περισσότερο, διέταξε κρυφά τον Βόλσκι να οδηγηθεί έξω από τη Μόσχα. Και ανακοίνωσαν στους επαναστάτες ότι ο Μπέλσκι είχε σταλεί στην εξορία στο Νίζνι, ότι οι επαναστάτες, έχοντας ακούσει και ακούγοντας περισσότερο αυτούς τους βογιάρους, απομακρύνθηκαν από την πόλη και ηρέμησαν. Αφού ηρέμησε αυτούς τους Γκοντούν με τους συντρόφους Λιπούνοφ και Κίκινς, έχοντας πιάσει, τους έστειλε κρυφά στην εξορία. Μετά από λίγο, πέθανε ο θείος του κυρίαρχου και ηγεμόνας ολόκληρου του κράτους, ο βογιάρ Νικήτα Ρομάνοβιτς (Ρομάνοφ), ο αδελφός της ίδιας της μητέρας του κυρίαρχου. Μετά από αυτόν, ανέλαβε το διοικητικό συμβούλιο ο κουνιάδος του κυρίαρχου Μπόρις Φιοντόροβιτς Γκοντούνοφ. Και μ' αυτό, εν μέρει με δώρα, εν μέρει από φόβο, προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους στη θέλησή του και ξεπέρασε όλους τους βογιάρους που ήταν πιστοί στον κυρίαρχο, που κανείς δεν τόλμησε να μεταφέρει καμία αλήθεια στον κυρίαρχο. Οι Καζανοί, ακούγοντας την άνοδο στον θρόνο του Τσάρου Φέντορ, έστειλαν μια ομολογία για να ρωτήσουν. Ως εκ τούτου, ο ηγεμόνας έστειλε έναν κυβερνήτη στο Καζάν και διέταξε να χτιστούν πόλεις σε ορεινά και λιβάδια cheremis. Και την ίδια χρονιά, οι κυβερνήτες έβαλαν το Kokshaysk, το Tsivilsk, το Urzhum και άλλες πόλεις, και έτσι ενίσχυσαν αυτό το βασίλειο.

1585. Οι μπόγιαροι, βλέποντας τις πονηρές και κακές πράξεις του Γκοντούνοφ, ότι οι βογιάροι, αποφασισμένοι από τον Τσάρο Ιωάννη, αφαίρεσαν όλη την εξουσία και κάνουν τα πάντα χωρίς συμβουλές, ο πρίγκιπας Ιβάν Φεντορόβιτς Μστισλάβσκι, μαζί του οι Σούισκι, Βοροτίνσκι, Γκολόβιν, Κολίτσεφ, προσκεκλημένοι Αυτοί, πολλοί ευγενείς και έμποροι άρχισαν να ενημερώνουν ξεκάθαρα τον κυρίαρχο ότι οι ενέργειες του Γκοντούνοφ ήταν εις βάρος και καταστροφή του κράτους. Ο Γκοντούνοφ, έχοντας συναναστραφεί με άλλους βογιάρους, έστρεψε τους υπαλλήλους και τους τοξότες στον εαυτό του με χρήματα, πήρε τον Mstislavsky, τον εξόρισε κρυφά στο μοναστήρι Kirillov και τον εξόρισε εκεί και στη συνέχεια έστειλε πολλούς άλλους χωριστά σε διαφορετικές πόλεις σε μπουντρούμια. Σε αυτό που τότε πολλοί, κολακευτικοί, όχι μόνο τον βοήθησαν σιωπηλά, αλλά και τον θάνατό τους, λησμονώντας το κακό για την πατρίδα και τα επίσημα καθήκοντά τους, χάρηκαν. Άλλοι, βλέποντας τέτοια βία και αναλήθειες, αν και συλλυπητήρια από καρδιάς, αλλά βλέποντας ότι υπήρχαν πολλοί εκείνοι που κολάκευαν τον Γκοντούνοφ και τη δύναμή του και την ανικανότητά του, δεν τόλμησαν να μιλήσουν γι' αυτό. Και από αυτούς και από άλλους, όλοι οδήγησαν τον εαυτό τους και ολόκληρο το κράτος σε ακραία καταστροφή. Ο Μιχαήλ Γκολόβιν ήταν άνθρωπος με κοφτερό μυαλό και πολεμιστής, και βλέποντας τέτοιους διωγμούς πιστών υπηρετών, που ζούσαν στην κληρονομιά του στο Μεδίν, έφυγε για την Πολωνία και πέθανε εκεί.

Ο Godunov, βλέποντας ως αντιπάλους του τους Shuisky, για τους οποίους οι καλεσμένοι και όλος ο όχλος στάθηκαν και του εναντιώθηκαν πολύ, τους οποίους είδε ότι ήταν αδύνατον να τους σπάσει με τη βία, για αυτό χρησιμοποίησε πονηριά, ζήτησε από τον μητροπολίτη με δάκρυα να τους συμφιλιώσει. Ως εκ τούτου, ο Μητροπολίτης, αφού κάλεσε τους Shuisky, μη γνωρίζοντας τον δόλο του Godunov, ρώτησε τους Shuisky με δάκρυα. Και αυτοί, αφού άκουσαν τον Μητροπολίτη, έκαναν ειρήνη μαζί του. Αυτό που ο πρίγκιπας Ivan Petrovich Shuisky την ίδια μέρα, έχοντας έρθει ενώπιον του Faceted, ανακοίνωσε τη συμφιλίωση στους καλεσμένους που ήταν εκεί. Ακούγοντας αυτό, 2 άτομα από την τάξη των εμπόρων βγήκαν και του είπαν: «Σε παρακαλώ να ξέρεις ότι τώρα είναι εύκολο για τον Γκοντούνοφ να καταστρέψει εσένα και εμάς, και δεν χαίρεσαι σε αυτόν τον κακό κόσμο». Ο Γκοντούνοφ, γνωρίζοντας αυτό, την ίδια νύχτα πήραν και τους δύο αυτούς εμπόρους, τους εξόρησαν ή τους εκτέλεσαν ξαφνικά.

1587. Ο Γκοντούνοφ δίδαξε στους δουλοπάροικους του Σούισκι να τους φέρνουν σε προδοσία, έτσι βασάνισε αθώα πολλούς ανθρώπους. Και παρόλο που κανείς δεν έφταιγε για τίποτα, ωστόσο, οι Shuisky και οι συγγενείς και φίλοι τους, οι Kolychevs, Tatevs, Andrey Baskakov και τα αδέρφια του, καθώς και οι Urusov και πολλοί καλεσμένοι, βασανίστηκαν: ο πρίγκιπας Ivan Petrovich Shuisky, πρώτα στο την κληρονομιά του, το χωριό Lopatnitsy, και από εκεί στο Belozero, και διέταξε τον Turenin να τον συντρίψει. ο γιος του, πρίγκιπας Αντρέι, στην Καργκόπολη, και εκεί συνέτριψαν επίσης· οι καλεσμένοι του Φιοντόρ Νογκάι και των συντρόφων του, 6 άτομα, εκτελέστηκαν στη Φωτιά, έκοψαν τα κεφάλια τους. Ο Μητροπολίτης Διονύσιος και ο Αρχιεπίσκοπος Κρουτίτσκι στάθηκαν υπέρ αυτού, άρχισαν να μιλούν ανοιχτά στον Τσάρο Φιόντορ Ιβάνοβιτς και να καταγγέλλουν τα ψέματα του Γκοντούνοφ. Αλλά ο Γκοντούνοφ το ερμήνευσε αυτό στον κυρίαρχο ως εξέγερση, και εξορίστηκαν και οι δύο σε μοναστήρια στο Νόβγκοροντ, και πήραν τον Αρχιεπίσκοπο Ιώβ από το Ροστόφ και τον έκαναν μητροπολίτη. και τοποθετήθηκε στη Μόσχα από τους αρχιεπισκόπους, χωρίς να απεγγραφεί στο Tsaregrad. Προηγουμένως, οι μητροπολίτες παραδόθηκαν στο Tsaregrad.

Ο πρίγκιπας Malat-Girey ήρθε από την Κριμαία για να υπηρετήσει τον κυρίαρχο με πολλούς Τατάρους. Και τον έστειλε στο Αστραχάν, και μαζί του ο κυβερνήτης του πρίγκιπα Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Τροεκούροφ και του Ιβάν Μιχαήλοβιτς Πούσκιν. Και αυτός ο πρίγκιπας έδειξε πολλές υπηρεσίες εκεί και έφερε πολλούς Τατάρους υπό την εξουσία του κράτους.

Την ίδια χρονιά ιδρύθηκε και ολοκληρώθηκε η Λευκή Πέτρινη Πόλη κοντά στη Μόσχα. Την ίδια χρονιά, οι Πολωνοί πρεσβευτές ήρθαν με την ανακοίνωση ότι ο βασιλιάς Stephen (Abatura) Batory είχε φύγει και ζήτησαν από τον κυρίαρχο να δεχτεί το Πολωνικό στέμμα. Ο κυρίαρχος έστειλε τους πρεσβευτές του Στέφαν Βασίλιεβιτς Γκοντούνοφ με τους συντρόφους του.

Μετά τον θάνατο του πρίγκιπα Ιβάν Πέτροβιτς Σούισκι, οι άλλοι Σούισκι και πολλοί άλλοι αφέθηκαν ελεύθεροι ξανά.

1588. Ήρθε Ιερεμίας, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

1588. Υπήρχε συμβούλιο στη Μόσχα για εκκλησιαστικά θέματα. Και σε αυτό αποφάσισαν να έχουν τον δικό τους ξεχωριστό πατριάρχη στη Μόσχα και μόνασαν τον Μητροπολίτη Ιώβ ως τον πρώτο πατριάρχη στη Μόσχα. Εξάλλου, ενέκριναν εφεξής να χειρίζονται πατριάρχες στη Μόσχα σε επισκόπους, μόνο μετά τις εκλογές να γράφουν στην Κωνσταντινούπολη. Να αφιερώσει μητροπολίτες, αρχιερείς και επισκόπους στον πατριάρχη στη Μόσχα χωρίς διαγραφή. Και έβαλαν τους μητροπολίτες στη Ρωσία να είναι οι 4οι: στο Βελίκι Νόβγκοροντ του Καζάν. Ροστόφ και Κρούτιτσι: 6 αρχιεπίσκοποι: σε Vologda, Suzdal, Nizhny, Smolensk, Ryazan και Tver. Ναι, 8 επίσκοποι: 1 στο Pskov, 2 στο Vladimir Rzhev, 3 στο Ustyug, 4 στο Beloozero, 5 στο Kolomna, 6 στο Bryansk και στο Chernigov 7, στο Dmitrov 8. Ωστόσο, πολλοί έμειναν απαρατήρητοι, όπως γράφει ο χάρτης αυτού καθεδρικός ναός.

1590. Ο ίδιος ο κυρίαρχος πήγε κάτω από τον (Rugodiv) Narva, και δεν το πήρε, γιατί ήταν χειμώνας. έχοντας κάνει ειρήνη, επέστρεψε τον Ιβάνγκοροντ, τον Κοπόριε και τον Γιαμί. Και ήρθε στη Μόσχα τον ίδιο χειμώνα.

1591. Στην Πολωνία, ο Sigismund III, βασιλιάς της Σουηδίας, εκλέχθηκε στο βασίλειο (Zhigimont). Έστειλε πρεσβευτές και έκανε ανακωχή για 20 χρόνια.

Την ίδια χρονιά, στο Αστραχάν, οι Τάταροι δηλητηρίασαν τον Tsarevich Malat-Girey και τη σύζυγό του και πολλούς Τατάρους πιστούς στον κυρίαρχο, εξαιτίας του οποίου ο Ostafiy Mikhailovich Pushkin στάλθηκε σκόπιμα να τον αναζητήσει. Και κατά την αναζήτηση των δραστών, πολλοί Μούρζας και Τάταροι εκτελέστηκαν και κάηκαν ζωντανοί. Στους υπόλοιπους πριγκιπικούς Τατάρους, σε άλλους δόθηκαν χωριά, και σε άλλους μισθούς.

Στις 15 Μαΐου, με την παρότρυνση του Μπόρις Γκοντούνοφ, ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι Ιβάνοβιτς σκοτώθηκε στο Ούγλιτς από τους Κότσαλοφ, Μπιταγκόφσκι και Βολοκόφ. Ο Bityagovsky ήταν στο ίδιο συμβούλιο με τον Godunov, έχοντας διδάξει, έστειλε τον Andrey Kleshnin. Ο Γκοντούνοφ, έχοντας λάβει αυτή την είδηση, κλείνοντας τον δόλο του, ενημέρωσε τον κυρίαρχο με μεγάλη λύπη και τον συμβούλεψε να το ψάξει. Για χάρη του οποίου έστειλε τον πρίγκιπα Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι και μαζί του έναν συνεργό στην απάτη του, τον δόλιο Αντρέι Κλεσνίν. Όταν έφτασαν στο Uglich, ο Shuisky, μη φοβούμενος την τρομερή κρίση του Θεού και ξεχνώντας τον κυρίαρχό του με πιστότητα να φιλήσει τον σταυρό, ευχαριστώντας τον Godunov, όχι μόνο έκλεισε την προηγούμενη εξαπάτηση, αλλά, επιπλέον, πολλοί πιστοί πρίγκιπες βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν χωρίς ενοχές. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ενημέρωσαν τον κυρίαρχο ότι ο πρίγκιπας, φέρεται ότι ήταν άρρωστος, μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου από την αμέλεια της μητέρας του και των συγγενών της Nagikh. Ως εκ τούτου, πήραν τον αδελφό της Μιχαήλ και άλλους Nagykh στη Μόσχα, τους βασάνισαν σκληρά και αφού τους πήραν όλη την περιουσία τους, τους έστειλαν εξορία. Η μητέρα του πρίγκιπα, η Βασίλισσα Μαρία, αφού τονίστηκε, ονομάστηκε Μάρθα και εξορίστηκε στην Άδεια Λίμνη, και η πόλη Uglich διατάχθηκε να καταστρέψει την πόλη Uglich επειδή σκότωσε τους δολοφόνους του πρίγκιπα. Και στους υπόλοιπους δολοφόνους, μητέρα και κληρονόμους των σκοτωμένων, ως πιστοί υπηρέτες, δόθηκαν χωριά. Ο Γκοντούνοφ, βλέποντας ότι όλος ο κόσμος άρχισε να μιλάει για τη δολοφονία του πρίγκιπα, και παρόλο που κάποιοι συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν για αυτά τα λόγια, ωστόσο, φοβούμενος μια ταραχή, διέταξε τον Ιούνιο να πυρποληθεί η Μόσχα σε διάφορα μέρη, και σχεδόν όλα κάηκαν, από την οποία πολλοί άνθρωποι έχουν χρεοκοπήσει. Ο Γκοντούνοφ, θέλοντας να κερδίσει τον κόσμο, έδωσε σε πολλούς χρήματα από το ταμείο για την κατασκευή.

Την ίδια χρονιά, ο Χαν της Κριμαίας ήρθε με τους Τούρκους στη Μόσχα. Και οι κυβερνήτες σε όλη την Ουκρανία, βλέποντας ότι ήταν αδύνατο να τους αντισταθούν στο Πεδίο, έχοντας ενισχύσει τις πόλεις, πήγαν με στρατεύματα στη Μόσχα. Ο Khan, έχοντας έρθει στη Μόσχα, στάθηκε στο Kolomenskoye και κατέστρεψε πολλά μέρη κοντά στη Μόσχα, και τα ρωσικά στρατεύματα στάθηκαν στο Maiden's Field. Ο Χαν μετακόμισε στο Κότλι και οι βογιάροι στο μοναστήρι Ντανίλοφ, και έγιναν πολλές μάχες, αλλά οι Ρώσοι δεν μπόρεσαν να αντισταθούν. Στις 19 Αυγούστου, οι Τάταροι, ακούγοντας μεγάλη αναταραχή στον ρωσικό στρατό, ρώτησαν τους Πολωνενίκους για τον λόγο γι' αυτό. Και είπαν ότι φέρεται να ήρθε ένας μεγάλος στρατός από το Νόβγκοροντ για να βοηθήσει, γεγονός που προκάλεσε σύγχυση στα στρατόπεδα των Τατάρων και ο Χαν έφυγε εκείνη τη νύχτα με όλο τον στρατό, και παρόλο που οι μπόγιαρ τον ακολούθησαν σύντομα, δεν μπορούσαν να προλάβουν πουθενά. Για αυτό, ο κυρίαρχος παραχώρησε χωριά σε πολλούς βογιάρους και διέταξε τον αρχηγό κυβερνήτη Μπόρις Γκοντούνοφ να γράψει ως υπηρέτης. Στο σημείο όπου βρισκόταν η συνοδεία, ο κυρίαρχος έχτισε το μοναστήρι Donskoy, και εκείνη την ημερομηνία καθιερώθηκε ένα ετήσιο πέρασμα με σταυρούς.

1591. Μετά την αποχώρηση των Τατάρων, ιδρύθηκε μια ξύλινη πόλη κοντά στη Μόσχα και ραντίστηκε πάνω της μια χωμάτινη επάλξεις, η οποία ολοκληρώθηκε το 1592. Στη Σιβηρία, οι κυβερνήτες έφεραν πολλούς λαούς υπό ρωσική κυριαρχία και τους ανάγκασαν να πληρώσουν φόρο. Την ίδια χρονιά, 592, χτίστηκαν οι πόλεις Τάρα, Μπερέζοφ, Σουργκούτ και άλλες.

Την ίδια χρονιά, ο Τσαρέβιτς της Κοζάικης Ορδής, ο Τσαρέβιτς της Γιούγκρα, οι κυβερνήτες του Βόλος Στέφαν Αλεξάντροβιτς και Ντμίτρι Ιβάνοβιτς και οι συγγενείς των Ελλήνων πριγκίπων Μανουήλ Μουσκοπόλοβιτς, οι Μουλτάνοι κυβερνήτες Πέτρος και Ιβάν, από την πόλη Σελούν Ντμίτρι Σελούνσκι με παιδιά και πολλοί άλλοι Έλληνες ήρθαν να υπηρετήσουν τον κυρίαρχο.

Την ίδια χρονιά, πολλές μουρμούρες προέκυψαν στις πόλεις της Ουκρανίας, φέρεται ότι ο Γκοντούνοφ κάλεσε τον Χαν της Κριμαίας, φοβούμενος εκδίκηση για τη δολοφονία του Τσάρεβιτς Ντμίτρι. Και για αυτό πολλοί άνθρωποι δικάστηκαν και ξαναεκτελέστηκαν, και πολλοί εξορίστηκαν, γι' αυτό ερήμωσαν ολόκληρες πόλεις.

Ο φινλανδικός λαός της πόλης Kayan, συγκεντρωμένος σε μεγάλους αριθμούς, πολέμησε κοντά στη Λευκή Θάλασσα μέχρι το μοναστήρι Solovetsky. Ο κυρίαρχος έστειλε τον πρίγκιπα Αντρέι και τον Γκριγκόρι Βολκόνσκι στο μοναστήρι Σολοβέτσκι. Και αυτοί, αφού ήρθαν, ο πρίγκιπας Αντρέι παρέμεινε στο μοναστήρι και το ενίσχυσε, και ο πρίγκιπας Γρηγόριος πήγε στη φυλακή Sumy, όπου, έχοντας χτυπήσει πολλούς Φινλανδούς, καθάρισε τη φυλακή. Στη συνέχεια, έχοντας έρθει, οι Σουηδοί κατέστρεψαν το μοναστήρι των Σπηλαίων στην περιοχή του Pskov.

Οι πρίγκιπες Βολκόνσκι τον ίδιο χειμώνα πέρασαν κάτω από τους Καγιάν και έκαψαν και κατέστρεψαν πολλά χωριά και τεμάχισαν ανθρώπους και τους αιχμαλώτισαν. Την ίδια χρονιά, ο κυρίαρχος έστειλε τον πρίγκιπα Φιόντορ Ιβάνοβιτς Μστισλάβσκι και τους συντρόφους του στο Βίμποργκ και, έχοντας καταστρέψει πολύ τη Φινλανδία, χωρίς να πάρουν το Βίμποργκ, επέστρεψαν στη Μεγάλη Σαρακοστή λόγω της έλλειψης τροφής. Την ίδια χρονιά, το καλοκαίρι, οι Τάταροι ήρθαν στα μέρη Ryazan, Kashirsky και Tula και τα κατέστρεψαν.

Το ίδιο 1592 γεννήθηκε η πριγκίπισσα Θεοδοσία και ο Μιχαήλ Ογκάρκοφ στάλθηκε στην Ελλάδα με ελεημοσύνη.

1593. Ο βασιλιάς έστειλε Σουηδούς πρεσβευτές στη Νάρβα και ο ηγεμόνας έστειλε από τον εαυτό του, ο οποίος, αφού συγκεντρώθηκε στον ποταμό Plus, συμφιλιώθηκε και οι Σουηδοί έδωσαν πίσω την πόλη Κορέλα. Ο πρώτος επίσκοπος Σιλβέστρος μόνασε στην Κορέλα (Κέξχολμ).

Την ίδια χρονιά, η πριγκίπισσα Feodosia Feodorovna εκοιμήθη και μετά από αυτήν, ένα φέουδο στην περιοχή Masalsky, το χωριό Cherepen, δόθηκε στο μοναστήρι της Ανάληψης. Στην Ουκρανία, από τις επιδρομές των Τατάρων, οι πόλεις Belgorod, Oskol, Voluyka και άλλες τοποθετήθηκαν στις στέπες, και πριν από αυτές οι Voronezh, Livny, Kursk, Kromy. και αυτά, έχοντας ενισχυθεί, κατοικήθηκαν από Κοζάκους.

1594. Ο κυρίαρχος έστειλε τον πρίγκιπα Αντρέι Ιβάνοβιτς Χβοροστίνιν στη γη των Σεβκάλ με στρατό και διέταξε να ιδρύσουν τις πόλεις Κόσα και Τάρκι. Και, αφού ήρθαν, έχοντας τοποθετήσει μια πόλη στη Σούβλα, έφυγαν από τον βοεβόδα, τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Τιμοφέβιτς Ντολγκορούκι. Και στο Tarki, αφού έφτασαν, οι shavkals με τους Kumyks και άλλους Κιρκάσιους νίκησαν τον κυβερνήτη, όπου οι Ρώσοι χτυπήθηκαν με 3.000 άτομα και λίγοι επέστρεψαν πίσω. Οι Κιρκάσιοι ήρθαν στην Κόσα με μεγάλη δύναμη και επιτέθηκαν σφοδρά, αλλά, βλέποντας τον Ντολγκορούκι σε μια ικανοποιημένη οχύρωση, υποχώρησαν και τον άφησαν μόνο. Ο Γεωργιανός τσάρος έστειλε τους πρεσβευτές του να τον δεχτούν για να υπερασπιστούν τους Ρώσους και να επιβεβαιώσουν τη χριστιανική πίστη. Ως εκ τούτου, ο κυρίαρχος έστειλε στη Γεωργία πολλούς πνευματικούς ανθρώπους με εικόνες και βιβλία επιδέξιων ανθρώπων. Αυτοί, αφού τα δίδαξαν και τα επιβεβαίωσαν, επέστρεψαν με ικανοποιημένους πλούτους. Και από τότε ο κυρίαρχος άρχισε να γράφεται από τον ιδιοκτήτη αυτών των βασιλιάδων. Οι πρίγκιπες των Βουνών, των Καμπαρδιανών και των Κουμύκ έστειλαν να ζητήσουν από τον κυρίαρχο να τους δεχτεί στην προστασία του. Και ο ηγεμόνας διέταξε τον κυβερνήτη του Τερέκ να τους προστατεύσει, και για την πίστη να πάρει τα παιδιά του πρίγκιπα ως αμάντες. Και αμέσως μετά, ο πρίγκιπας Suncheley Yangolychevich έφτασε με πολλούς ανθρώπους στο Terki, όπου δημιούργησε οικισμούς και, ζωντανός, έδειξε πολλές υπηρεσίες στον κυρίαρχο. Και περιλαμβάνονται και στον τίτλο. Μέχρι τώρα ο τίτλος ήταν γραμμένος χωρίς αυτά τα κτήματα, καθώς στην επιστολή του Τσάρου Θεόδωρου Ιωάννηβιτς για την παράδοση του Α' πατριάρχη γράφει: «Με τη χάρη του Θεού, εμείς, ο μεγάλος κυρίαρχος, ο τσάρος και ο μεγάλος πρίγκιπας Θεόδωρος. Ιωάννοβιτς όλης της μεγάλης Ρωσίας, Βλαντιμίρ, Μόσχα, Νόβγκοροντ, Τσάρος Καζάν, Τσάρος του Αστραχάν, Ηγεμόνας του Πσκοφ και Μέγας Δούκας του Σμολένσκ, Τβερ, Γιούγκρα, Περμ, Βιάτκα, Βούλγαρος και άλλοι, Κυρίαρχος και Μέγας Δούκας του Νόβγκοροντ της γης Νίζοφ , Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozerek, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky και όλης της σιβηρικής γης, η γη του Seversk, του ιδιοκτήτη και πολλών άλλων κυρίαρχων και αυταρχών. Καλοκαίρι 7097, το κράτος μας 6, και τα βασίλεια της Ρωσίας 43, Καζάν 37, Αστραχάν 35, ο μήνας Μάιος.

1595. Έκαψαν όλη την Κίνα και ο πρίγκιπας Βασίλι Στσεπίν και ο Βασίλι Λεμπέντεφ και οι σύντροφοί του πυρπόλησαν πολλά μέρη, θέλοντας να λεηλατήσουν το μεγάλο θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου. Όταν όμως τους κατηγόρησαν γι' αυτό, τους εκτέλεσαν στη Φωτιά, τους έκοψαν τα κεφάλια. Πολλοί από τους συντρόφους τους κρεμάστηκαν και εστάλησαν στην εξορία.

Από τον Σάχη Αμπάς της Περσίας υπήρχαν πρεσβευτές με πολλά δώρα, και έγινε αιώνια ειρήνη, ή φιλία. Και σύμφωνα με αυτό, ο κυρίαρχος έστειλε και πρεσβευτές από τον εαυτό του στον σάχη, ο οποίος έκανε συμφωνίες για τους εμπόρους. Ο Τσάρος Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς του Καζάν έζησε στην κληρονομιά του στο Τβερ με μεγάλη ευλάβεια και σιωπή, αλλά ο Γκοντούνοφ, ακούγοντας ότι θρηνούσε για τον Τσάρεβιτς Ντμίτρι, και συχνά αναφέρθηκε με λύπη, φοβούμενος ότι δεν θα τον ενοχλούσαν στο μέλλον, παίρνοντας πρώτα από αυτόν κληρονομιά του Tverskaya, και αντί για αυτό του έδωσε το χωριό Klushino με χωριά, και στη συνέχεια σύντομα τον τύφλωσε με πονηριά. Από τον Ρωμαίο Καίσαρα ήταν οι πρεσβευτές Abraham Burgrave με τους συντρόφους του, ο οποίος είχε ως δικαστικό επιμελητή τον πρίγκιπα Grigory Petrovich Romodanovsky. Και απολύοντας τους με μεγάλη τιμή, έστειλε αγγελιοφόρους από τον εαυτό του με πολλά δώρα.

Ο κυρίαρχος έστειλε τον Boris Fedorovich Godunov στο Σμολένσκ με πολλούς ανθρώπους και διέταξε να χτιστεί μια πέτρινη πόλη. Στην εκστρατεία έδειξε μεγάλες χάρες στους στρατιωτικούς, για τους οποίους όλοι τον αγαπούσαν, για τον οποίο έγινε επίτηδες αυτή η εκστρατεία από αυτόν. Αφού άφησε την πόλη κατά την κρίση του, επέστρεψε στη Μόσχα με μεγάλη τιμή. Για την κατασκευή αυτού πήραν από πολλές πόλεις κτίστες, πλινθοποιούς και αγγειοπλάστες. Λοιπόν, ο κυρίαρχος είχε πρεσβευτές από τον Πάπα, τους βασιλιάδες της Δανίας, της Σουηδίας και της Αγγλίας, των Ολλανδών, της Μπουχάρα, της Γεωργίας, της Ούγκρα και άλλων σε διαφορετικές εποχές.

Ο απεσταλμένος Daniil Islenev επέστρεψε από την τουρκική γη, και ένας απεσταλμένος από το Khan ήρθε από την Κριμαία μαζί του και επικράτησε ειρήνη.

Ταυτόχρονα, επικράτησε πανούκλα στο Pskov και στο Ivangorod, και μετά το γέμισαν από άλλες πόλεις. Οι Τάταροι ήρθαν στο Kozepsky, Meshchevsky, Vorotynsky, Przemyslsky και σε άλλα μέρη, ερειπωμένοι. Ο κυρίαρχος έστειλε τον βοεβόδα Μιχαήλ Αντρέεβιτς Μπεζνίν με στρατό, ο οποίος, έχοντας συγκεντρωθεί στην Καλούγκα και συγκεντρώθηκε στον ποταμό Βίσγια, οι Τάταροι τους χτύπησαν όλους και πήραν τον βοεβόδα τους με πολλούς Τατάρους στο ακέραιο.

1596. Στο Νίζνι Νόβγκοροντ, το μεσημέρι, η γη χώρισε και το μοναστήρι Voznesensky, που ονομάζεται Pechersky, με ολόκληρη την κατασκευή του, που απείχε τρία βερσόν από την πόλη, κατέρρευσε, ενώ οι γέροντες, ακούγοντας έναν θόρυβο, έτρεξαν όλοι έξω. Και αντί γι' αυτό ανεγέρθηκε μοναστήρι κοντά στην πόλη. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν από σεισμό, αλλά από ένα βουνό που παρασύρθηκε από το νερό, κατέρρευσε.

1598. Ο Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς, έχοντας αρρωστήσει βαριά και βλέποντας το θάνατό του, κάλεσε την Τσαρίνα Ιρίνα Φεοντόροβνα, που της κληροδότησε μετά από αυτόν, αφήνοντας τον θρόνο, να δεχτεί τον μοναχικό βαθμό. Ο πατριάρχης και οι βογιάροι του ζήτησαν κλαίγοντας να τους ανακοινώσει ποιον θέλει να ορίσει βασιλιά μετά τον εαυτό του. Αλλά είπε ότι αυτό δεν είναι στο δικό του, αλλά στο θέλημα του Θεού και στην εκτίμηση τους. Και εκοιμήθη την 1η Ιανουαρίου, αφού βασίλεψε 14 χρόνια 9 μήνες και 26 ημέρες.

Μετά την ταφή του ηγεμόνα, η τσαρίνα, χωρίς να πάει στο παλάτι, διέταξε να μεταφερθεί απλώς στο μοναστήρι Novodevichy χωρίς να απομακρυνθεί και εκεί δέχτηκε τον μοναστικό βαθμό, από όπου δεν προχώρησε μέχρι το θάνατό της. Οι βογιάροι έστειλαν αμέσως διατάγματα σε όλο το κράτος, ώστε να έρθουν στην εκλογή του κυρίαρχου. Εξαιτίας αυτού συγκεντρώθηκαν πολλοί, συγκεντρώθηκαν στον πατριάρχη και με τη συμβουλή όλων ζήτησαν πρώτα από τη βασίλισσα να πάρει τον θρόνο, γνωρίζοντας ότι ήταν άτομο με κοφτερό μυαλό και μεγάλες αρετές. Εκείνη όμως τους αρνήθηκε πολύ και τους απαγόρευσε να πάνε στο σπίτι της. Μετά από αυτό, με συλλογισμό, και ειδικά ο απλός κόσμος, στον οποίο ο Γκοντούνοφ έδειξε πολλές χάρες, συμφώνησε να εκλέξει τον Μπόρις Φιοντόροβιτς Γκοντούνοφ, περιμένοντας από αυτόν στο μέλλον την ίδια ευγενική και συνετή κυβέρνηση, όπως τους είχε προηγουμένως εξαπατήσει με έλεος και γενναιοδωρία. Κι έτσι τον έστειλαν να ρωτήσει. Αυτός, σαν λύκος, έχοντας ντυθεί με δέρμα προβάτου, που το έψαχνε τόσο καιρό, τώρα άρχισε να αρνείται και, μετά από πολλά αιτήματα, πήγε στην τσαρίνα στο μοναστήρι του Νοβοντέβιτσι. Ο λόγος για αυτό ήταν ότι οι μπόγιαρ ήθελαν να φιλήσει τον σταυρό στο κράτος σύμφωνα με την επιστολή που του είχε ορίσει, κάτι που ήθελε να κάνει ή σαφώς αρνήθηκε, ελπίζοντας ότι ο απλός λαός θα τον ανάγκαζε να εκλεγεί χωρίς τη συμφωνία. των αγοριών. Βλέποντας αυτή την άρνηση και το πείσμα του, οι Shuisky άρχισαν να λένε ότι ήταν απρεπές να τον ρωτήσουν περισσότερα, αφού σε ένα μεγάλο αίτημα και μια τέτοια άρνησή του δεν μπορεί να είναι χωρίς κακό, και φαντάστηκαν να επιλέξουν άλλον, και ειδικά επειδή , γνωρίζοντας τον κρυφό θυμό του, δεν ήθελαν να τον αφήσουν να φύγει. Μετά από αυτό, όλοι διαλύθηκαν και ο Γκοντούνοφ παρέμεινε σε κίνδυνο. Αλλά ο πατριάρχης, παρακινούμενος από τους καλοθελητές του Γκοντούνοφ στις 22 Φεβρουαρίου νωρίς το πρωί, κάλεσε όλους τους βογιάρους και όσους είχαν την εξουσία και, παίρνοντας τις ιερές εικόνες από την εκκλησία, πήγε ο ίδιος στη μονή Novodevichy και, αφού έφτασε, ρώτησε τη βασίλισσα να αφήσει τον αδερφό της να φύγει. Εκείνη τους απάντησε: «Κάντε όπως θέλετε, αλλά ως ηλικιωμένη γυναίκα δεν με νοιάζει τίποτα». (Κάποιοι λένε ότι η βασίλισσα, νομίζοντας ότι αυτός ο αδερφός της ήταν η αιτία θανάτου του κυρίαρχου Τσάρου Θεόδωρου Ιωάννοβιτς, δεν ήθελε να τον δει μέχρι θανάτου.) Και μετά άρχισαν να ρωτούν τον Γκοντούνοφ, ο οποίος δέχτηκε χωρίς καμία άρνηση. Και την ίδια ημερομηνία φίλησαν τον σταυρό, αλλά έμεινε στο μοναστήρι, αλλά μετακόμισε στο παλάτι στις 3 Μαρτίου.

Την ίδια χρονιά, πριν από τη στέψη, πήγε στο Serpukhov με συντάγματα, τολμώντας να έρθει ο Χαν της Κριμαίας, και επιπλέον το έκανε για να χαϊδέψει τους ανθρώπους στο στρατό, γιατί σε αυτή την εκστρατεία έδειξε πολλές χάρες. Υπό τον Serpukhov, οι Ρώσοι απεσταλμένοι Leonty Ladyzhensky και οι σύντροφοί του ήρθαν από την Κριμαία και είπαν ότι η ειρήνη είχε εγκριθεί. Μαζί τους ήρθαν και πρέσβεις από το Χαν. Στις 29 Ιουνίου δέχτηκε τους πρέσβεις της Κριμαίας με εξαιρετική διακόσμηση σε σκηνές. Ο στρατός ήταν όλος τοποθετημένος κοντά στο δρόμο με την καλύτερη διακόσμηση, που εκτεινόταν σε 7 μίλια. Και αυτοί οι πρεσβευτές, αφού χάρισε, απελευθέρωσαν. Μετά την άδεια των πρεσβευτών, έχοντας στείλει έναν ορισμένο αριθμό στρατευμάτων για την προστασία της Ουκρανίας, διαλύοντας τα υπόλοιπα, επέστρεψε στη Μόσχα στις 6 Ιουλίου.

Την ίδια χρονιά, στη Σιβηρία, κυβερνήτες πήγαν από την Τάρα στον Τσάρο Κουτσούμ, ο στρατός του ηττήθηκε και συνελήφθησαν οι 8 γυναίκες του, 3 γιοι, που στάλθηκαν στη Μόσχα. Και για αυτό, σε αυτούς τους κυβερνήτες και τους στρατιώτες δόθηκε χρυσός και στους Στρογκάνοφ δόθηκαν μεγάλα εδάφη στο Περμ. Οι πρίγκιπες, ωστόσο, καθόρισαν έλλειψη τροφής και έντιμο περιεχόμενο.

1598. Την 1η Σεπτεμβρίου, ο Τσάρος Μπόρις Φεντόροβιτς στέφθηκε από τον πατριάρχη, ο Μστισλάβσκι έφερε το στέμμα και το έβρεξε με χρυσό. Στη Σιβηρία, η πόλη Mangazeya χτίστηκε από τον πρίγκιπα Vasily Masalsky-Rubets το 1599.

1599. Ο βασιλιάς της Σουηδίας Γουσταύος, γιος του Ερίκου του 14ου βασιλιά της Σουηδίας, ήρθε στη Μόσχα μετά από πρόσκληση του βασιλιά, ο οποίος είχε την πρόθεση να παντρευτεί την κόρη του Τσάρου Μπόρις. Βλέποντας όμως ότι θα γινόταν πόλεμος με τους Σουηδούς, ο Τσάρος Μπόρις του έδωσε ως κληρονομιά τον Ούγκλιτς και τον άφησε να πάει εκεί με όλους τους υπηρέτες. Αυτός, χωρίς να αποδεχτεί τον ελληνικό νόμο, πέθανε στις 16 στο Uglich. Αυτός ο πρίγκιπας, μετά την άφιξή του, ήταν στο τραπέζι του κυρίαρχου, και κάθισαν στο ίδιο τραπέζι, μόνο τα πιάτα ήταν διαφορετικά, και έφαγαν από χρυσό. Και ο πρίγκιπας της ορδής των Κοζάκων Μπουρ-Μάμετ, που ήλθε υπό τον Τσάρο Θεόδωρο, παραχώρησε την πόλη Κασίμοφ με βολοτάδες, και οι Τάταροι που ήρθαν μαζί του και με άλλους πρίγκιπες εγκαταστάθηκαν εκεί. Ο Τσάρος Μπόρις άκουσε ότι κοντά στο Αστραχάν η ορδή των Νογκάι πολλαπλασιαζόταν και τα παιδιά του Χαν χωρίστηκαν, φοβούμενοι περαιτέρω ζημιά από αυτά, έγραψε στον Αστραχάν στους κυβερνήτες, ώστε να μαλώσουν εκείνους τους αδελφούς. Πράγμα που γίνεται με τέτοιο τρόπο που, επιτιθέμενοι ο ένας στον άλλον, ξυλοκόπησαν πολλούς μεταξύ τους και έμειναν λίγοι, αλλά πολλά παιδιά πουλήθηκαν σε Ρώσους για ένα ρούβλι ή λιγότερο, και πάνω από 20.000 από αυτά πέθαναν.

Ο Τσάρος Μπόρις, όντας ο κλέφτης του ρωσικού θρόνου, πάντα φοβόταν ότι δεν θα τον απομάκρυναν από τον θρόνο και δεν θα τον επέλεγαν άλλον, και άρχισε να ανακαλύπτει κρυφά τι λέγεται γι 'αυτόν, αλλά φοβόταν περισσότερο το Οι Shuiskys, και οι Romanovs, και άλλοι ευγενείς άνθρωποι, σκόπευε να δωροδοκήσει τους ανθρώπους και να τους διδάξει να μετατρέψουν τους βογιάρους τους σε προδοσία. Και ο πρώτος που εμφανίστηκε ήταν ο Βόινκο, ο υπηρέτης του πρίγκιπα Φιοντόρ Σερστούνοφ. Και παρόλο που εκείνος, κλείνοντας το θυμό του, δεν έκανε τίποτα σε εκείνον τον βογιάρ, διέταξε τον υπηρέτη στην πλατεία να δηλώσει την αρχοντιά και έδωσε τα χωριά, γράφοντας γύρω από την πόλη. Αυτό προκάλεσε ανησυχία πολλών υπουργών και, αφού συμφώνησαν, πολλοί άρχισαν να φέρνουν τους κυρίους τους στα χέρια, βάζοντας τους αδελφούς τους ως μάρτυρες, τους ίδιους κλέφτες. Και σε αυτό δικάστηκαν πολλοί αθώοι, και ιδιαίτερα δουλοπάροικοι, οι οποίοι, ενθυμούμενοι τον φόβο του Θεού, έλεγαν την αλήθεια και επιβεβαίωσαν την αθωότητα των κυρίων τους, στην οποία έδειξαν περισσότερο τον εαυτό τους οι υπηρέτες των Shuisky και των Romanov. Οι απατεώνες, αν και δεν τους είχαν φέρει, παραπονέθηκαν στις πόλεις στα παιδιά των αγοριών, γι' αυτό ξέσπασε η μεγάλη αναταραχή, πολλά σπίτια χάλασαν μετά από τέτοιες σκληρές και ύπουλες ίντριγκες. Στο σπίτι του Alexander Nikitich Romanov, ο υπηρέτης Δεύτερος Bakhteyarov, που ήταν ο ταμίας του, έχοντας σκοπό να εξαπατήσει, έχοντας συγκεντρώσει κάθε είδους ρίζες, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του πρίγκιπα Ντμίτρι Γκοντούνοφ, τις έβαλε στο θησαυροφυλάκιο και πήγε να τελειώσει, είπε για τις ρίζες, υποτίθεται ότι ο κύριός του είχε προετοιμαστεί για τον βασιλικό θάνατο. Ο Τσάρος Μπόρις έστειλε τον δόλιο Μιχαήλ Σαλτίκοφ και τους συντρόφους του. Αυτοί, αφού ήρθαν στην κυβέρνηση, χωρίς να κοιτάξουν, τη μαρτυρία αυτού του απατεώνα, πήραν αυτές τις ρίζες, τις έφεραν και τις ανακοίνωσαν σε όλους τους βογιάρους, και ο Φιόντορ Νίκιτιτς και οι αδελφοί εισήχθησαν με τα ίδια και δόθηκαν υπό ισχυρές φρουρές με μεγάλη κατάχρηση. Έστειλαν επίσης στο Αστραχάν για τον πρίγκιπα Ιβάν Βασίλιεβιτς Σίτσκι, ο οποίος ήταν στενός συγγενής του Ρομανόφ, διέταξε να τον φέρουν αλυσοδεμένο. Και τόσο αυτοί οι Ρομανόφ όσο και ο ανιψιός τους, ο πρίγκιπας Ιβάν Μπορίσοβιτς Τσερκάσκι, οδηγήθηκαν επανειλημμένα σε βασανιστήρια, ενώ οι καλύτεροί τους άνθρωποι βασανίστηκαν. Και παρόλο που πολλοί πέθαναν κάτω από βασανιστήρια, κανείς δεν είπε τίποτα γι' αυτούς. Και βλέποντας ότι δεν μπορούσαν να αποδείξουν τίποτα, τους έστειλαν στην εξορία: τον Φιόντορ Νικήτιτς Ρομάνοφ στο μοναστήρι του Σιίσκι και, αφού κάθισαν εκεί, ονόμασαν Φιλάρετο. Ο Alexander Nikitich Romanov στο Pomorye Kola, το χωριό Luda, και εκεί τον στραγγάλισε ο Leonty Lodyzhensky. Mikhail Nikitich Romanov στο Perm, 7 versts από το Cherdyn, και εκεί τον λιμοκτονούσαν, αλλά επειδή οι αγρότες τον τάισαν κρυφά, τον στραγγάλισαν για χάρη του. Ο Ivan και ο Vasily Nikitich Romanovs στη Σιβηρία στην πόλη Pelym, και ο Vasily στραγγαλίστηκε και ο Ivan λιμοκτονούσε, αλλά ο χωρικός τον τάισε κρυφά. ο γαμπρός τους Πρίγκιπας Boris Kanbulatovich Cherkassky, μαζί του τα παιδιά του Fyodor Nikitich Romanov, γιος και κόρη, η αδερφή Nastasya Nikitishna και η σύζυγός τους Alexander Nikitich στο Beloozero στη φυλακή. Ο πρίγκιπας Ivan Borisovich Cherkassky στη φυλακή στο Yerensk. Ο πρίγκιπας Ivan Sitsky στο μοναστήρι Konzheozersky, και η πριγκίπισσα του στην έρημο, και εκεί, αφού τους τρόμαξαν, τους στραγγάλισαν. Η σύζυγος του Fyodor Nikitich Romanov, Ksenia Ivanovna, αφού τονίστηκε, ονόμασαν Μάρθα και, έχοντας εξοριστεί στον περίβολο της εκκλησίας Zaonezhsky, διέταξαν να πεθάνουν από την πείνα, αλλά οι Kresgyanin την εμπότισαν κρυφά. Αυτοί οι αγρότες, και ότι ο Ιβάν Νικίτιτς σώθηκε στη Σιβηρία, οι κληρονόμοι τους δεν πληρώνουν φόρους. Οι συγγενείς τους, οι Repnin, οι Sitsky και οι Karpovs, στάλθηκαν στις πόλεις και τα χωριά τους μοίρασαν όλους, ενώ τα υπάρχοντά τους και οι αυλές τους πουλήθηκαν. Μετά από λίγο, ο Γκοντούνοφ θυμήθηκε την αμαρτία του, διέταξε τον Ιβάν Νικίτιτς Ρομάνοφ και τη σύζυγό του, τον πρίγκιπα Ιβάν Μπορίσοβιτς Τσερκάσκι, τα παιδιά και την αδερφή του Φιόντορ Νίκιτιτς να φέρουν το χωριό Κλιν στο κτήμα του Ρομανόφ, στην περιοχή Γιουριέφσκι και να ζήσουν εδώ πίσω από τον δικαστικό επιμελητή. όπου βρίσκονταν μέχρι το θάνατο του Τσάρου Μπόρις. Αφού απελευθέρωσε τους Σίτσκι, τους διέταξε να βρίσκονται στη Νίζα στις πόλεις στους κυβερνήτες και ο πρίγκιπας Μπόρις Κονμπουλάτοβιτς Τσερκάσκι πέθανε στη φυλακή. Διέταξε τον πρίγκιπα Ιβάν, τον γιο του Βασίλι Σίτσκι, να φέρουν στη Μόσχα, αλλά αυτός που έστειλε στο δρόμο τον συνέτριψε. Οι απατεώνες κόπηκαν μεταξύ τους και εξαφανίστηκαν όλοι.

Η πόλη του Σμολένσκ ολοκληρώθηκε υπό τον Τσάρο Μπόρις και φέρθηκε πέτρα από τη Ρούζα και τη Στάριτσα, ο ασβέστης κάηκε στην περιοχή Μπέλσκι. Μεγάλοι πρεσβευτές ήρθαν από την Πολωνία. Ο Λεβ Σαπιέχα με τους συντρόφους του και έκανε ανακωχή για 20 χρόνια. Χτίστηκε η πόλη Tsarev Borisov, που έχτισε ο Bogdan Yakovlevich Volsky με στρατό. Και επειδή έδειξε μεγάλο έλεος στους στρατιωτικούς, και ο στρατός τους καμάρωνε, γι' αυτό τον υποπτεύθηκε ο Τσάρος Μπόρις, και χωρίς κανένα λόγο, αφού τον λήστεψε, τον εξόρισε στην εξορία, και πέθανε στη φυλακή. Άλλοι λένε ότι ο Μπέλσκι φέρεται να μετανόησε στον πνευματικό του πατέρα στο θάνατο του Τσάρου Ιωάννη και του Τσάρου Φέντορ που είχε κάνει σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Γκοντούνοφ, για τις οποίες είπε ο ιερέας στον πατριάρχη, και ο πατριάρχης στον Τσάρο Μπόρις, μετά τον οποίο διέταξε αμέσως Ο Μπέλσκι, παίρνοντάς τον, στην εξορία. Και για πολύ καιρό κανείς δεν ήξερε πού και για τι εξορίστηκαν. Οι πρεσβευτές Mikhail Glebovich Saltykov και Vasily Osipovich Pleshcheev στάλθηκαν στην Πολωνία.

Στις 15 Αυγούστου έγινε μεγάλος παγετός, όλοι οι κάτοικοι των χωραφιών ανατρίχιασαν, και έγινε μεγάλος λιμός για τρία χρόνια και μετά λοιμός. Στη συνέχεια, στη θέση που ήταν τα αρχοντικά του Τσάρου Ιωάννη, φτιάχτηκαν πέτρινοι θάλαμοι για τη τροφή του κόσμου, που είναι τώρα η Αυλή του Επιχώματος, και πολλά άλλα κτίρια για τη τροφή του λαού, μέσω των οποίων τρέφονταν πολλοί άνθρωποι. και ελευθερώθηκε από τον θάνατο. Τότε υπήρχαν Πέρσες πρεσβευτές με μεγάλα δώρα. Και υπήρχαν και Άγγλοι πρεσβευτές και ζήτησαν να τους επιτραπεί να κάνουν εμπόριο στην Περσία, και αυτό συμφωνήθηκε μαζί τους. Ο πρίγκιπας Φιόντορ Μποργιατίνσκι στάλθηκε στην Κριμαία, αλλά επειδή οι πράξεις του ήταν ατιμωτικές, έστειλαν τον πρίγκιπα Γκριγκόρι Βολκόνσκι, ο οποίος επέστρεψε με συνθήκες ειρήνης, και του έδωσαν την παλιά τους περιουσία στον ποταμό Βολκόνκα.

Ο υπάλληλος Afanasy Vlasyev στάλθηκε στη δανική γη για να ζητήσει από τον βασιλικό αδελφό Johann, τον γιο του βασιλιά Frederick II, για τον οποίο ο Τσάρος Boris υποσχέθηκε να δώσει στην κόρη του Xenia Borisovna. σύμφωνα με την οποία, έχοντας συμφωνήσει, ο πρίγκιπας πήγε στη Ρωσία με πολλούς ανθρώπους και ο Βλάσιεφ έφτασε εκ των προτέρων. Ο Μιχαήλ Γκλέμποβιτς Σάλτικοφ δέχτηκε τον πρίγκιπα στο Ιβάνγκοροντ και τον έφερε στη Μόσχα με μεγάλη τιμή και χαρά και από τις δύο πλευρές, και όλος ο λαός του Ρώσου πρίγκιπα τον αγαπούσε. Αυτό όμως δημιούργησε μεγάλο φθόνο και φόβους στον Τσάρο Μπόρις, γι' αυτό μισούσε το κακό του πρίγκιπα. περιφρονώντας τη δακρυσμένη παράκληση της κόρης του για αυτόν, του προκάλεσε πολλές ύβρεις, μετά τις οποίες σύντομα πέθανε, ή μάλλον πέθανε. Τάφηκε στη γερμανική συνοικία και οι δικοί του άνθρωποι αφέθηκαν ελεύθεροι.

Ένας Ρώσος ιστορικός αφηγείται με αυτόν τον τρόπο. Το 1602, ο Τσάρος Μπόρις, βλέποντας τη μεγάλη αγάπη όλου του λαού για τον πρίγκιπα, τον απίστευτο φθόνο ή μάλλον τον φόβο, τον κυρίευσε, έτσι ώστε οι άνθρωποι μετά το θάνατό του, να θυμούνται τις τυραννικές πράξεις του, οι κυρίαρχοι των επωνύμων του και μετά από όλους ευγενείς οικογένειες ξεριζωμένες, πέρα ​​από το γιο του αυτό δεν εξέλεξαν τον πρίγκιπα, διέταξε τον ανιψιό του Semyon Godunov να τον σκοτώσει, όπως λες. Αφού το έμαθε ή το έμαθε αυτό, η βασίλισσα, η γυναίκα του, όπως και η κόρη της, με δάκρυα τον ρώτησε, αν ήταν αντιπαθητικός μαζί του, θα τον άφηνε να πάει σπίτι. αλλά φοβόταν ακόμη περισσότερο να αφεθεί. Μετά από αυτό, σύντομα ο γιος του βασιλιά αρρώστησε βαριά. Ο Σεμιόν, από την άλλη πλευρά, κάλεσε τον γιατρό του κυρίαρχου, στον οποίο είχε ανατεθεί να θεραπεύσει, και ρώτησε τι είδους πρίγκιπας ήταν. Και ανακοίνωσε ότι μπορεί να θεραπευτεί. Ο Σεμιόν Γκοντούνοφ, κοιτάζοντάς τον σαν άγριο λιοντάρι και δεν έλεγε τίποτα, βγήκε έξω. Ο γιατρός και ο θεραπευτής, βλέποντας ότι αυτό το μήνυμα δεν ήταν ευχάριστο για φαγητό, δεν θέλησαν να θεραπεύσουν. Και έτσι ο γιος του βασιλιά πέθανε εκείνη τη νύχτα της 22ας Οκτωβρίου σε ηλικία 19 ετών και θάφτηκε στη γερμανική συνοικία. Οι άνθρωποι του αφέθηκαν ελεύθεροι στη δανική γη. Στην ταφή του ήταν όλοι οι βογιάροι και οι ευγενείς άνθρωποι, στα οποία πολλά δάκρυα δεν μπορούσαν να συγκρατηθούν. Αλλά αυτή η κακία τους, ο Παντοδύναμος Θεός δεν ήθελε να φύγει χωρίς τιμωρία, και η ανταπόδοση αυτού, ή μάλλον το σπαθί στα κεφάλια των Γκοντούνοφ, ήταν ιδιαίτερα εμφανής την ίδια μέρα. Μετά την ταφή του πρίγκιπα, ο Semyon Godunov ήρθε από τη Sloboda, δήθεν με καλά νέα, και βλέποντας κατά λάθος έναν από την Πολωνία που είχε φτάσει με γράμματα, δέχτηκε, πήγε στον Τσάρο Μπόρις και ήταν ο πρώτος που του ανακοίνωσε για την ταφή. Έπειτα, έχοντας ανοίξει αυτά τα γράμματα, είδα σε ένα ότι εμφανίστηκε ένας άντρας που ονομαζόταν Τσάρεβιτς Ντμίτρι. Και τότε αμέσως ο Μπόρις ήρθε σε μεγάλη θλίψη και αμέσως έστειλε πολλούς ανθρώπους να ελέγξουν τι είδους άτομο ήταν. Κάποιος, επιστρέφοντας, είπε ότι αυτός ήταν ο Γιούρι Οτρεπίεφ, ο οποίος ήταν τονισμένος, και ήταν διάκονος στο Μοναστήρι του Θαύματος και ονομαζόταν Γρηγόριος.

Αυτός, που ονομάζεται Rastriga, γεννήθηκε στην περιοχή της Γαλικίας. Ο παππούς του ήταν ένας ευγενής, ο Zamyatia Otrepiev, ο οποίος είχε 2 γιους, τον Smirny και τον Bogdan. Αυτός ο γιος γεννήθηκε από τον Bogdan, ονόματι Rastriga, Yuri, ο οποίος στάλθηκε στη Μόσχα στο μοναστήρι Chudov για να μάθει γράμματα, όπου σπούδασε με μεγάλη επιμέλεια και διέπρεψε τους συνομηλίκους του σε αυτό. Ο πατέρας του, όταν έφτασε, έμενε στο σπίτι των Μπασμάνοφ, όπου ερχόταν συχνά από το μοναστήρι. Ο μεγάλος αρχιμανδρίτης τον είδε με ένα πνευματώδες γράμμα, τον έπεισε να κουρευτεί στα νιάτα του, αποκαλώντας τον Γρηγόριο. Αλλά σύντομα, αφήνοντάς τον, πήγε στο Σούζνταλ στο μοναστήρι Ευφιμίεφ και έζησε εκεί για ένα χρόνο. από εκεί στο μοναστήρι στο Kuksu και έζησε για 12 εβδομάδες. Έχοντας μάθει ότι στο μεταξύ ο παππούς του Ζαμιάτια είχε κάνει τους όρκους στο μοναστήρι του Τσουντόφ, ήρθε κοντά του και τον έκανε διάκονο. Ο Πατριάρχης Ιώβ, όταν άκουσε ότι ήταν αρκετά μορφωμένος στον γραμματισμό, τον πήγε στον τόπο του για να γράψει βιβλία, αφού η τυπογραφία δεν είχε ακόμη χρησιμοποιηθεί. Εκείνος, ενώ ζούσε με τον πατριάρχη, ενημερωνόταν πάντα λεπτομερώς για τον φόνο του πρίγκιπα. Και κάπως ο Μητροπολίτης του Ροστόφ άκουσε γι 'αυτό, και εκτός από το γεγονός ότι είπε αυτό: "Αν ήμουν βασιλιάς, θα κυβερνούσα καλύτερα από τον Γκοντούνοφ", ενημέρωσε σχετικά τον Τσάρο Μπόρις. Ο τσάρος διέταξε τον διάκονο Smirny να τον πάρει αμέσως και να τον εξορίσει στο Solovki. Αλλά ο Σμυρνόι, χωρίς να το κάνει, μίλησε σε συνομιλία με τον διάκονο Εφίμιεφ, ο οποίος ήταν και φίλος του Οτρεπίεφ, και τον ειδοποίησε αμέσως. Αυτός, βλέποντας την ατυχία του, έφυγε από τη Μόσχα στο Γκάλιτς, από εκεί στο Μουρόμ, όπου ο φίλος του παππού του ήταν οικοδόμος. Και αφού έμεινε μαζί του για λίγο και παίρνοντας ένα άλογο, πήγε στο Μπριάνσκ, όπου συναντήθηκε με τον μοναχό Μιχαήλ Ποβαντίν, με τον οποίο ήρθαν μαζί στο Νόβγκοροντοκ Σεβέρσκι και έζησαν με τον αρχιμανδρίτη σε ένα κελί. Από εκεί ζήτησε άδεια με έναν σύντροφο του Putiml, δήθεν για να επισκεφτεί συγγενείς για λίγο, και ο αρχιμανδρίτης, αφού τους έδωσε άλογα και έναν οδηγό, τους άφησε να φύγουν. Ο ίδιος Grishka έγραψε μια κάρτα όπως αυτή: "Είμαι ο Tsarevich Dmitry, ο γιος του Τσάρου John Vasilyevich, και όταν βρίσκομαι στη Μόσχα στον θρόνο του πατέρα μου, τότε θα σε λυπηθώ". Έβαλε εκείνη την κάρτα στο μαξιλάρι του αρχιμανδρίτη στο κελί. Και ενώ οδηγούσαν, έχοντας φτάσει στο δρόμο του Κιέβου, γύρισαν προς το Κίεβο και είπαν στον αγωγιάτη να πάει σπίτι. ο οποίος αφού ήρθε είπε στον αρχιμανδρίτη. Ο αρχιμανδρίτης, βλέποντας αυτή την κάρτα στο μαξιλάρι του κρεβατιού του, άρχισε να κλαίει, χωρίς να ξέρει τι να κάνει, και το έκρυψε από όλους τους ανθρώπους.