Κοινωνική δομή Ευρώπης και Ασίας. Cheat sheet: Η Ρωσία και τα μεσαιωνικά κράτη της Ευρώπης και της Ασίας. Αναφορές και μηνύματα

Η προέλευση και η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων στην Ευρώπη και την Ασία.

Ο όρος «φεουδαρχία» εμφανίστηκε στη Γαλλία τον 17ο αιώνα και ήταν αρχικά

χρησιμοποιείται στον τομέα του δικαίου: εισήχθη στην ιστορική επιστήμη τον 19ο αιώνα

αιώνα από τον διάσημο Γάλλο ιστορικό Φρανσουά Γκιζό.

Η φεουδαρχία προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης των δουλοκτητικών ταγμάτων

μόνο σε λίγες χώρες των οποίων οι λαοί έχουν δημιουργήσει υψηλούς πολιτισμούς

αρχαιότητα (Κίνα, Ινδία, Ελλάδα, Ρώμη). Τα περισσότερα άλλα έθνη

φεουδαρχικές σχέσεις προέκυψαν ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης

πρωτόγονος κοινοτικός σχηματισμός (στη Γερμανία, μεταξύ πολλών σλαβικών λαών, σε

Σκανδιναβία, Ιαπωνία, Μογγόλοι και ορισμένες αφρικανικές χώρες). Γνωστό και

ο δρόμος διαμόρφωσης της φεουδαρχίας, που χαρακτηρίζεται από αλληλεπίδραση

ονομαστικές διαδικασίες (ένα παράδειγμα είναι το φράγκικο κράτος, το οποίο

προέκυψε τον 5ο αιώνα. μ.Χ. επί βασιλιά Κλόβις).

Σε πολλές χώρες, οι φεουδαρχικές σχέσεις αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια του

για πολύ καιρό, που καθοριζόταν από τη φύση και τον αργό ρυθμό

ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων.

Ορισμός της μεσαιωνικής εποχής ως εποχής φεουδαρχικής κυριαρχίας

σχέσεις, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η έννοια του «μεσαίωνα» και της «φεουδαρχίας»

δεν είναι εντελώς πανομοιότυπα ακόμη και για την Ευρώπη, όπου τον πρώιμο Μεσαίωνα

οι φεουδαρχικές σχέσεις ως ένα βαθμό συνυπήρχαν με τις πατριαρχικές

τρόπο ζωής και αργότερα με τον καπιταλιστικό. Φεουδαρχική περίοδος στη Ρωσία

εμπίπτει στους IX-XIX αιώνες.

Η φεουδαρχία θεωρείται ως προοδευτικό κοινωνικό σύστημα σύμφωνα με

σε σύγκριση με την ιδιοκτησία σκλάβων. Προοδευτική ήταν και η μετάβαση σε

φεουδαρχία από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, από την καθιερωμένη

η ατομική παραγωγή ήταν περισσότερο σύμφωνη με το επίπεδο ανάπτυξης

παραγωγικές δυνάμεις, και ως εκ τούτου ήταν πιο αποτελεσματική.

Τα προοδευτικά χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας εκδηλώθηκαν με μεγαλύτερη συνέπεια σε

η δυτικοευρωπαϊκή του εκδοχή. Η οικονομία της φεουδαρχίας βασίστηκε σε

πρακτικά μονοπωλιακή ιδιοκτησία της γης από την τάξη των φεουδαρχών γαιοκτημόνων

και ήταν φυσικής φύσης.

Σε μια αγροτική οικονομία, η γη ήταν το κύριο μέσο

η παραγωγή και η φεουδαρχική ιδιοκτησία το κατέστησαν δυνατό

εκμεταλλεύονται τους άμεσους παραγωγούς-αγρότες, αποφασισμένοι

κοινωνική δομή της κοινωνίας, η πολιτική της δομή. Φεουδάρχες

μέρος της γης τους διανεμήθηκε στους αγρότες που ζούσαν σε αυτήν

ανεξάρτητη γεωργία μικρής κλίμακας με τα δικά σας εργαλεία. προσφορά εργασίας

μέρος του παραγόμενου προϊόντος πηγαίνει στους ιδιοκτήτες γης με τη μορφή ενοικίου ή φόρου. Ενοίκιο

για τον αγρότη ήταν ο μόνος τρόπος να λάβει εισόδημα από το δικό του

ιδιοκτησία γης, και για τους αγρότες - καθήκον για τη χρήση

γη. Ιστορικά, έδρασε με τρεις μορφές: εργατική υπηρεσία (corvée),

τρόφιμα (φυσικό τέρμα) και μετρητά.

Η είσπραξη πληρωμών στη γη στην οποία δούλευαν οι αγρότες για αιώνες, αλλά

δεν είχαν το δικαίωμα να διαθέτουν ελεύθερα ούτε αυτό ούτε τα προϊόντα της εργασίας τους,

συνοδευόμενη από καταναγκαστικά μέτρα (μη οικονομικός καταναγκασμός). ΣΕ

Στη Δυτική Ευρώπη, η εξάρτηση των αγροτών ήταν προσωπικής φύσης - ο αγρότης

θεωρήθηκε προσκολλημένος στον άρχοντα και όχι στο έδαφος. Κολλώντας τους αγρότες

στο έδαφος υπήρχε στην Ανατολική και σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Ευρώπης

(για παράδειγμα, στη Ρωσία, την Πολωνία, την Τσεχία, ορισμένες περιοχές της Βόρειας Γερμανίας).

Εμπορευματική παραγωγή (απλή) και εμπόριο επί φεουδαρχίας

συνδέεται κυρίως με την αστική ανάπτυξη. Οι ευρωπαϊκές πόλεις γίνονται

το κέντρο της βιοτεχνικής παραγωγής και εμπορίου από τον 11ο αιώνα. Ανάπτυξη προϊόντων

οι νομισματικές σχέσεις και οι ανταλλαγές μεταξύ πόλης και χωριού αναπτύχθηκαν φυσικά

φύση της οικονομίας.

Οι ανάγκες, κυρίως των ευγενών, ικανοποιούνταν όλο και περισσότερο

μέσω του εμπορίου, αλλά η αναπαραγωγή συνεχιζόταν

φυσική βάση.

Στις πόλεις, εκτός από τους τεχνίτες, υπήρχαν και άλλες κοινωνικές ομάδες:

έμποροι, τραπεζίτες, αξιωματούχοι, διανόηση. Κατά την περίοδο της αποσύνθεσης της φεουδαρχίας και

η εμφάνιση των καπιταλιστικών σχέσεων, σχηματίστηκαν νέες τάξεις -

προλεταριάτο και αστική τάξη. Η φεουδαρχική κοινωνία χωρίστηκε σε τάξεις,

καθένα από τα οποία είχε τα δικά του δικαιώματα και υποχρεώσεις και εκτελούσε ορισμένα

λειτουργίες. Αυτοί είναι ο κλήρος (προσεύχεται), η αρχοντιά (πολεμική), το βάπτισμα και

τεχνίτες που ήταν μέρος του τρίτου κτήματος (παραγωγή υλικού

Ταξικά δικαιώματα και υποχρεώσεις υπήρχαν σε ενότητα: η παρουσία των δικαιωμάτων

υπονοούμενα καθήκοντα, η μη εκπλήρωση των τελευταίων οδήγησε σε στέρηση δικαιωμάτων. Ετσι,

Ο Vossal που αγνόησε τη στρατιωτική θητεία στερήθηκε τα δικαιώματα σε μερίδια

εδάφη: όσοι χρησιμοποιούσαν το «νόμο της αγοράς» έπρεπε να συμμορφωθούν με τους νόμους τους

υποχρεώσεις προς το συνεργείο ή τη συντεχνία.

Οι τάξεις είχαν επίσης το δικό τους ειδικό σύστημα σχέσεων. ΣΕ

κλήρου αντιστοιχούσε στην ιεραρχική δομή του καθολικού

εκκλησίες. Η στρατιωτική τάξη υπόκειτο σε υποτέλεια, που δέσμευε τον υποτελή και

άρχοντας μέσω προσωπικών σχέσεων υπηρεσίας και υποχρεωτικής πατρωνίας.

Οι εταιρικές σχέσεις έπαιξαν σημαντικό ρόλο στις κοινωνικές σχέσεις.

Ο μεσαιωνικός άνθρωπος υπόκειται στους ηθικούς και νομικούς κανόνες της εταιρείας,

τις παραδόσεις της. Σταδιακά εμφανίστηκε ένας ειδικός ψυχολογικός τύπος ιππότη,

κληρικός, έμπορος, τεχνίτης συντεχνιών κ.λπ., δηλαδή η νοοτροπία

μεσαιωνικός άνθρωπος.

Τέτοιος ήταν η φεουδαρχία, που εκδηλώθηκε με διάφορες μορφές και

όχι ταυτόχρονα σε διάφορες χώρες του κόσμου.

Απάντηση στην ερώτηση 10: Ρωσία υπό τον Ιβάν 4. Μεταρρυθμίσεις των εκλεγμένων Ράντα και Όπριχνιν.

Ο νεαρός Ιβάν Δ', με το παρατσούκλι ο Τρομερός, χρίστηκε βασιλιάς τον Ιανουάριο του 1547 στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από τον Μητροπολίτη Μακάριο. Γύρω από τον τσάρο σχηματίστηκε ένας κύκλος ομοϊδεατών, στόχος του οποίου ήταν να αναπτύξει και να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις (η Εκλεγμένη Ράντα). Το 1549 συγκλήθηκε για πρώτη φορά το Zemsky Sobor, ένα αντιπροσωπευτικό σώμα υπό τον τσάρο, το οποίο ενέκρινε το προγραμματισμένο πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '40, ένας μικρός κύκλος ανθρώπων κοντά του είχε σχηματιστεί γύρω από τον τσάρο, που αργότερα ονομάστηκε Εκλεκτή Ράντα από τον Πρίγκιπα Αντρέι Κούρμπσκι. Ουσιαστικά, ήταν η Κοντά Κυρίαρχη Δούμα, που αντανακλούσε τη συμβιβαστική φύση της εσωτερικής πολιτικής που ακολουθούσε ο Ιβάν Δ' εκείνη την εποχή. Περιλάμβανε: έναν εκπρόσωπο των ταπεινών αλλά μεγάλων γαιοκτημόνων Alexei Adashev, τον πρίγκιπα Andrei Kurbsky, τον ιερέα Sylvester, τον Μητροπολίτη Macarius, τον υπάλληλο Ivan Viskovaty. Όπως έγραψε ο ιστορικός, αυτοί ήταν «λογικοί και τέλειοι άνθρωποι». Ο εκλεγμένος Ράντα δεν ήταν επίσημο κυβερνητικό όργανο, αλλά στην πραγματικότητα για 13 χρόνια ήταν η κυβέρνηση και κυβερνούσε το κράτος για λογαριασμό του Τσάρου.

3. Το 1549 συγκλήθηκε το πρώτο Zemsky Sobor - ένα συμβουλευτικό σώμα, μια συνάντηση εκπροσώπων της τάξης από βογιάρους, ευγενείς, κληρικούς, εμπόρους, κατοίκους της πόλης και αγρότες που μεγαλώνουν μαύροι. Στο Συμβούλιο λήφθηκαν μέτρα που διεύρυναν τα δικαιώματα των ευγενών και περιόρισαν τα δικαιώματα των μεγάλων φεουδαρχών - βογιαρών-κυβερνητών. Τα συμβούλια δεν περιόρισαν την εξουσία του βασιλιά, αλλά συνέβαλαν στις τοπικές πολιτικές δραστηριότητες της κεντρικής κυβέρνησης. Δεν έγιναν μόνιμοι, αλλά στη συνέχεια συγκεντρώθηκαν αρκετές φορές ανάλογα με τις ανάγκες. Με βάση τις αποφάσεις του Zemsky Sobor στη δεκαετία του '50 του 16ου αιώνα. Έγιναν οι ακόλουθες μεταρρυθμίσεις:

> στρατιωτικοί· Ξεκινήσαμε με στρατιωτικούς μετασχηματισμούς. Οι τοπικές διαμάχες μεταξύ των κυβερνητών κατά τη διάρκεια των εκστρατειών απαγορεύονταν· όλες ήταν υποταγμένες στον πρώτο κυβερνήτη ενός μεγάλου συντάγματος, δηλαδή στον αρχιστράτηγο. Ταυτόχρονα, αποφασίστηκε να «τοποθετηθεί» μια «επιλεγμένη χιλιάδα» στην περιοχή της Μόσχας, δηλαδή από 1070 ευγενείς να δημιουργηθεί ο πυρήνας μιας ευγενούς πολιτοφυλακής, που θα ήταν η υποστήριξη της αυταρχικής εξουσίας. Εισήχθη νέα διαδικασία στρατολόγησης του στρατού. Κάθε γαιοκτήμονας ήταν υποχρεωμένος να βάζει έναν ένοπλο πολεμιστή έφιππο για κάθε 150 στρέμματα γης. Ένας ευγενής μπορούσε να υπηρετήσει από τα 15 του, η υπηρεσία ήταν κληρονομική.Για υπηρεσία ο ευγενής έπαιρνε από 150 έως 450 στρέμματα γης. Ένας νέος μόνιμος στρατός δημιουργήθηκε από τοξότες οπλισμένους με arquebuses. Οι τοξότες έπαιρναν στολές, μισθούς σε μετρητά και σιτηρά και σε καιρό ειρήνης ζούσαν σαν κάτοικοι της πόλης. Αρχικά, 3.000 άτομα στρατολογήθηκαν στον στρατό Streltsy. Χωρίστηκαν σε 6 «τάγματα» (συντάγματα) των 500 ατόμων το καθένα και αποτελούσαν την προσωπική φρουρά του Τσάρου Στα τέλη του 16ου αιώνα υπήρχαν ήδη 25.000 Στρέλτσι στη Ρωσία. Ο στρατός Στρέλτσι ήταν μια ισχυρή μαχητική δύναμη του ρωσικού κράτους .

> δικαστικός - εγκρίθηκε ένας νέος πανρωσικός Κώδικας Νόμου του 1550. Οι δικαστικές λειτουργίες των κυβερνητών και των βολοστέλ ήταν περιορισμένες και το δικαστήριο εποπτευόταν τοπικά από βασιλικούς υπαλλήλους. Η δωροδοκία τιμωρούνταν με χρηματικά πρόστιμα. Η «κρίση του Θεού» (μια μονομαχία μεταξύ των αμφισβητούμενων, «η δύναμη ανήκει στο δικαίωμα») διατηρήθηκε επίσης. Η θανατική ποινή εισήχθη «για ληστεία». Κατά τη διάρκεια της επιτόπιας εκδίκασης των υποθέσεων, η παρουσία γερόντων της γης, επιλεγμένων μεταξύ των ντόπιων στρατιωτικών και «φιλιστών», που εκλέγονταν από τους κατοίκους της πόλης και τη μαύρη αγροτιά, έγινε υποχρεωτική. Ο κανόνας του νόμου του 1497 την ημέρα του Αγίου Γεωργίου επιβεβαιώθηκε: οι αγρότες μπορούσαν να φύγουν από τον φεουδάρχη μόνο μία φορά το χρόνο και το μέγεθος των «ηλικιωμένων» αυξήθηκε ελαφρώς. πρώτη φορά, απαγορεύοντας τη μετάβαση ενός αγρότη από έναν φεουδάρχη σε έναν άλλο κατά τη διάρκεια μιας ορισμένης χρονικής περιόδου. έτος.

> εκκλησία· Το 1551, με πρωτοβουλία του Ιβάν Δ', πραγματοποιήθηκε εκκλησιαστική σύνοδος, η οποία έμεινε στην ιστορία ως Συμβούλιο των Εκατοντα Γλαύων, αφού το τελικό έγγραφο περιείχε ακριβώς 100 κεφάλαια. Συνέταξε ένα πάνθεον (κατάλογο) όλων των Ρώσων αγίων, έλεγξε τα εκκλησιαστικά βιβλία, την ενοποιημένη λατρεία και όλες τις εκκλησιαστικές τελετουργίες και αποφάσισε να ανοίξει σχολεία για την εκπαίδευση ιερέων και διακόνων. Το συμβούλιο έθεσε το καθήκον της βελτίωσης των ηθών του κλήρου: απαγορευόταν στους μοναχούς να πίνουν βότκα, τους επιτρεπόταν να πίνουν κρασιά από κβας και σταφύλι και καταδικάστηκε το ξύρισμα των γενειάδων.

Το συμβούλιο δεν επέτρεψε στον τσάρο να δημεύσει εκκλησιαστικά εδάφη, αλλά τα ίδια τα μοναστήρια μπορούσαν να πουλήσουν ή να αποκτήσουν κτήματα μόνο με την άδεια του τσάρου, ενώ τους απαγόρευε και τις τοκογλυφικές δραστηριότητες.

> μεταρρυθμίσεις της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης. Στα μέσα της δεκαετίας του '50, πραγματοποιήθηκε μια μεταρρύθμιση των χειλιών. Η εξουσία στις περιφέρειες πέρασε στους επαρχιακούς και zemstvo γέροντες. Υπάκουσαν το Διάταγμα Ληστείας. Το σύστημα των κυβερνητών «ταΐσματος» καταργήθηκε (1555), αντικαταστάθηκε από εθνικό φόρο, από τον οποίο πληρώνονταν οι μισθοί των υπηρετών. Εισήχθη περιορισμός στον τοπικισμό. Οι μεταρρυθμίσεις ενίσχυσαν τη δημόσια διοίκηση, το στρατιωτικό σύστημα και σημαντικά συνέβαλαν στον συγκεντρωτισμό.Όλοι οι μετασχηματισμοί στόχευαν πρωτίστως στην ενίσχυση της εξουσίας του κράτους και της βασιλικής εξουσίας.

Α. Την παραμονή της ορίχνινας

1. Οι μεταρρυθμίσεις της δημόσιας διοίκησης της δεκαετίας του '50 ενίσχυσαν την κεντρική κυβέρνηση και υπονόμευσαν την πολιτική εξουσία των βογιαρών. Ο τσάρος, τον οποίο βοηθούσαν η Μπογιάρ Δούμα και ο Ζέμσκι Σόμπορ, είχε την υψηλότερη δύναμη, που περιόριζε την απολυταρχία. Το 1560, ο Ιβάν Δ΄ απαλλάχθηκε από την Εκλεκτή Ράντα. Αλλά μακροχρόνιοι και δύσκολοι πόλεμοι, νέοι φόροι κατέστρεψαν τη χώρα, υπήρχαν πολλοί δυσαρεστημένοι μεταξύ των ευγενών, των ιερέων και των κατοίκων της πόλης. Οι αιρετικοί ζητούσαν την καταστροφή των εικόνων και της ίδιας της εκκλησίας· κήρυτταν την ισότητα όλων των ανθρώπων και την κοινότητα της περιουσίας. Ο ίδιος ο Ιβάν Βασίλιεβιτς έβλεπε μόνο σκλάβους σε όλους τους υπηκόους του. Το καθήκον τους, σύμφωνα με τον βασιλιά, ήταν η αδιαμφισβήτητη υποταγή στη θέλησή του. Το 1553, ο Ιβάν Δ΄ αρρώστησε βαριά και έκανε διαθήκη υπέρ του βρέφους Ντμίτρι (ο πρώτος γιος που γεννήθηκε από την Αναστασία). Ωστόσο, στενοί βογιάροι και πολλοί πρίγκιπες της απανάζας δεν ήθελαν να υποστηρίξουν τον κληρονόμο του Ντμίτρι. Σύμφωνα με φήμες, ήθελαν "στο κράτος" τον πρίγκιπα Staritsky Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, τον ξάδερφο του Ιβάν Δ'. Ο Τσάρος ανέκαμψε, αλλά η ψυχική του ηρεμία χάθηκε. Ο Τσάρος φοβόταν τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σταρίτσκι, ο οποίος είχε μεγάλη εξουσία στην χώρα. Επιπλέον, πολλοί βογιάροι, έχοντας μεγάλες περιουσίες, διατήρησαν την οικονομική ανεξαρτησία. Το 1564, φοβούμενος την εκτέλεση, ένας πρώην φίλος του Ιβάν Δ', ο πρίγκιπας Αντρέι Κούρμπσκι, κατέφυγε στη Λιθουανία. Ο Τσάρος έψαχνε για προδοσία παντού, εκτέλεσε βογιάρους. Πολύ τεταμένη δημιουργήθηκε κατάσταση στη χώρα.Στη συνέχεια ο Ιβάν Δ' αναλαμβάνει έναν σημαντικό πολιτικό ελιγμό: αποφάσισε να εγκαταλείψει οικειοθελώς τον θρόνο και να εγκαταλείψει τη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας.

Β. Γεγονότα των αρχών Ιανουαρίου 1565

1. Στις αρχές Δεκεμβρίου 1564, ο τσάρος και η οικογένειά του, φρουρούμενοι και συνοδευόμενοι από μια τεράστια συνοδεία, αναχώρησαν από τη Μόσχα για την Alexandrovskaya Sloboda. Τον Ιανουάριο του 1565, ο Ιβάν έστειλε δύο επιστολές: η πρώτη, «θυμωμένη» επιστολή απευθυνόταν στον Μητροπολίτη Αθανάσιο, η δεύτερη, «δακρυσμένη», «στον Ποσάντ, σε όλους τους ανθρώπους» και διαβάστηκε «στη συνέλευση του λαού σε μια δυνατή φωνή." Στο πρώτο μήνυμα, ο τσάρος κατηγόρησε τους βογιάρους και τους αξιωματούχους για προδοσία και τον μητροπολίτη και τον κλήρο για κακόβουλη συνενοχή με τους βογιάρους. Σε άλλο μήνυμα, διαβεβαίωσε τους κατοίκους της πόλης ότι δεν ήταν θυμωμένος μαζί τους και δεν θα τους υποβάλει σε ντροπή. Τα αγόρια βρέθηκαν, σαν να λέγαμε, ανάμεσα σε δύο φωτιές - του βασιλιά και του λαού. Ο λαός στήριξε ομόφωνα τον κυρίαρχο. Βογιάροι, κληρικοί, ευγενείς, αξιωματούχοι, έμποροι και κάτοικοι της πόλης έστειλαν αντιπροσωπεία στην Alexandrovskaya Sloboda για να ζητήσουν από τον κυρίαρχο να επιστρέψει στο θρόνο. Ο Ιβάν Δ' συμφώνησε να επιστρέψει στη Μόσχα, αλλά υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Σε γενικές γραμμές, συνοψίστηκαν στο γεγονός ότι από εδώ και πέρα ​​ο τσάρος θα εκτελούσε, κατά την κρίση του, προδότες «με ντροπή, θάνατο, στέρηση αξιοπρέπειας»...

B. Oprichnina politics 1565-1572.

1. Στις 2 Φεβρουαρίου 1565, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς επέστρεψε πανηγυρικά στη Μόσχα και την επόμενη μέρα ανακοίνωσε στον κλήρο και στους ευγενείς βογιάρους την ίδρυση της oprichnina. Voprichnina (από τη λέξη "oprich" - εκτός από, ειδικά), υπό τον τσάρο (βασιλική κληρονομιά), περιλάμβανε εδάφη που περιλάμβαναν 20 πόλεις στις κεντρικές και πλουσιότερες περιοχές της χώρας. Είχε τη δική της Boyar Duma, τάξεις, στρατό oprichnina Η υπόλοιπη επικράτεια ονομαζόταν zemshchina, η παλιά τάξη πραγμάτων διατηρήθηκε σε αυτήν, με επικεφαλής τους βογιάρους. Ακόμη και η Μόσχα χωρίστηκε στην oprichnina (Arbat, Prechistenka, Znamenka) και τη zemshchina. Από την oprichnina, πατρογονικοί βογιάροι, ευγενείς και Οι αξιωματούχοι εκδιώχθηκαν βίαια αν δεν εγγραφούν οικειοθελώς ως oprichniki· όλα αυτά συνοδεύονταν από ληστείες, δολοφονίες από τους oprichniki Οι αντίπαλοι της Oprichnina καταστράφηκαν: 200 βουλευτές του Zemsky Sobor του 1566, Μητροπολίτης Efim Kolychev, ο πλουσιότερος βογιάρ ο διάσημος Ivan Fedorov, Ο διπλωμάτης Ιβάν Βισκοβάτι εκτελέστηκε, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σταρίτσκι και πολλοί, πολλοί άλλοι δηλητηριάστηκαν.

2. Τα εδάφη που κατασχέθηκαν από τους βογιάρους μοιράστηκαν στους φρουρούς-ευγενείς και στους φεουδαρχικούς ευγενείς, πιστούς στον τσάρο. Δημιουργήθηκε ένας ειδικός στρατός oprichnina, πρώτα από χίλια, στη συνέχεια μεταφέρθηκε σε πέντε χιλιάδες άτομα. Όταν επιλέχθηκαν οι πρώτοι χίλιοι φρουροί, παρουσία του μητροπολίτη, όλου του κλήρου και των βογιαρών του Κρεμλίνου, ορκίστηκαν να είναι πιστοί στον κυρίαρχο Μέγα Δούκα και το κράτος του, να εξαλείψουν την «εξέγερση» και να αναφέρουν οτιδήποτε κακό συνέβαινε. συνωμότησαν εναντίον του τσάρου και του κράτους του. Οι φρουροί ήταν δεμένοι στις σέλες τους, τα άλογα είχαν κεφάλια σκύλων και σκούπες, που συμβόλιζαν την κυνική αφοσίωσή τους στον Τσάρο και την αποφασιστικότητά τους να σαρώσουν κάθε προδοσία. Οι φρουροί μετατράπηκαν στην αστυνομία του κράτους , οι ύποπτοι για προδοσία βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν.

3. Η αδελφοκτονία στη χώρα προκάλεσε δυσαρέσκεια και αόριστες φήμες στον κόσμο. Αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκε μια «κανονιστική» καταγγελία ότι οι Novgorodians σχεδίαζαν προδοσία και ήθελαν να «παραδοθούν» στην κυριαρχία του Πριγκιπάτου της Λιθουανίας. Το 1570, με το πρόσχημα της καταπολέμησης της προδοσίας, πραγματοποιήθηκε τιμωρητική αποστολή εναντίον

Το 1572, ο Ιβάν ο Τρομερός κατάργησε την oprichnina και απαγόρευσε ακόμη και να αναφέρει αυτή τη λέξη, τη μισητή από τους ανθρώπους. Οι περιοχές oprichnina και zemstvo, τα στρατεύματα oprichnina και zemstvo, οι υπηρεσιακοί άνθρωποι oprichnina και zemstvo επανενώθηκαν. Η ενότητα της Boyar Duma αποκαταστάθηκε. Μερικοί μπόγιαροι zemstvo έλαβαν πίσω τα κτήματά τους, αλλά οι εκτελέσεις συνεχίστηκαν πολύ μετά την κατάργηση της oprichnina.

Ο λόγος συνέβαλε στην ανάπτυξη της δεσποτικής φύσης της ρωσικής αυτοκρατορίας· στην πραγματικότητα, μετέτρεψε τόσο τους φεουδάρχες όσο και τους αγρότες σε σκλάβους.

> η οικονομία της χώρας υπονομεύτηκε, πολλά εδάφη καταστράφηκαν, οι αγρότες τράπηκαν σε φυγή από φέουδα και κτήματα. Το 1581, ο Ιβάν ο Τρομερός εισήγαγε «αποκλειστικά χρόνια» - απαγόρευσε προσωρινά στους αγρότες να εγκαταλείψουν τον φεουδάρχη ακόμη και την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, δηλαδή η δουλοπαροικία εισήχθη προσωρινά στη Ρωσία.

> Οι πολιτικές oprichnina οδήγησαν σε επιδείνωση της θέσης της Ρωσίας στον πόλεμο του Λιβονίου

Απάντηση στην ερώτηση 11: Προβλήματα: 16ος-αρχές 17ου αιώνα Αιτίες Κύρια στάδια Συνέπειες.

Η προέλευση του Time of Troubles συνδέεται με την εξαφάνιση της δυναστείας των Rurik. Ο γιος του Ivan IV Fedor (1584–1598) ήταν ανίκανος να κυβερνήσει το κράτος. Πέθανε άτεκνος, ο μικρότερος αδελφός του, ο νεαρός Ντμίτρι, πέθανε κάτω από πολύ μυστηριώδεις συνθήκες στο Uglich το 1591. Η δυναστεία των απογόνων του Ιβάν Καλίτα έφτασε στο τέλος της. Το ζήτημα της διαδοχής στο θρόνο αποφασίστηκε από το Zemsky Sobor, το οποίο εξέλεξε στο βασίλειο τον κουνιάδο του αποθανόντος τσάρου, μπογιάρ Μπόρις Γκοντούνοφ (1598–1605). Αυτή ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία του βασιλείου της Μόσχας. Πριν από τον Γκοντούνοφ, δεν είχε εκλεγεί ούτε ένας τσάρος, οπότε φαίνεται φυσικό ότι ο νέος τσάρος θα προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσει τη σύνδεσή του με την προηγούμενη δυναστεία. Χρησιμοποίησε ακόμη και μια προφανή μυθοπλασία για τη βούληση του Ιβάν Δ', ο οποίος φέρεται να «αρνήθηκε» τον θρόνο της Μόσχας στον Γκοντούνοφ. Η εσωτερική πολιτική του Γκοντούνοφ, μεταρρυθμιστική στο περιεχόμενο, είχε στόχο να σταθεροποιήσει την κατάσταση στη χώρα, η οποία έφερε σε κατάσταση κρίσης ο oprichnina

Η βελτίωση της οικονομικής κατάστασης μόλις ξεκινούσε, αλλά η έξοδος από την κρίση περνούσε από τη δουλοπαροικία. Για να παραμείνουν οι αγρότες στα εδάφη των προηγούμενων ιδιοκτητών, σύμφωνα με την υπόθεση ορισμένων ερευνητών, το 1592 εκδόθηκε διάταγμα για την απαγόρευση των διελεύσεων των αγροτών και το 1597 εκδόθηκε ένα διάταγμα "για τακτικές πτήσεις": το δικαίωμα του ιδιοκτήτη να αναζητήσει για φυγάδες για πέντε χρόνια. Όλα αυτά αύξησαν τη δυσαρέσκεια μεταξύ των αγροτών. Και μετά ήρθαν οι αποτυχίες των καλλιεργειών και ένας τρομερός λιμός του 1601–1603.

Οι ενδοταξικές διαφωνίες μεταξύ διαφορετικών στρωμάτων των βογιαρών, μεταξύ της Μόσχας και της επαρχιακής αριστοκρατίας, εντάθηκαν, αφού η τελευταία δεν είχε πρόσβαση στην πραγματική διακυβέρνηση της χώρας. Στον αγώνα για επιρροή στο στρατό, τα συμφέροντα των ευγενών και των Κοζάκων συγκρούστηκαν. Στο τέλος, όλοι ήταν δυστυχισμένοι. Σε αυτό προστέθηκε η ιδέα του λαού ότι η εξουσία στη χώρα έπρεπε να ανήκει στον «φυσικό βασιλιά», έναν εκπρόσωπο της δυναστείας των Ρουρίκ. Έτσι, η δυναστική κρίση με σιδερένια αναγκαιότητα έδωσε αφορμή για απάτη. Ο απατεώνας μετατράπηκε σε έναν αναμενόμενο ήρωα, ικανό να σώσει τον λαό από την καταπίεση και την κοινωνική αδικία. Διάφορες κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις της χώρας θα χρησιμοποιήσουν απατεώνες για δικούς τους σκοπούς. Η απάτη θα γίνει μια βολική μορφή οργάνωσης ενός μαζικού αντικυβερνητικού κινήματος. Ο πρώτος από τους απατεώνες, «ο φυγάς μοναχός της Μονής Τσούντοφ, ο «αποκαθηλωμένος» Γκρίσκα Οτρεπίεφ», θα δηλώσει ότι είναι γιος του Ιβάν Δ΄ Ντμίτρι, ο οποίος υποτίθεται ότι επέζησε από θαύμα. Ο θάνατος του Μπόρις Γκοντούνοφ τον Απρίλιο του 1605 βοήθησε επίσης τον απατεώνα. Ήδη τον Μάιο, οι κυβερνήτες αναγνώρισαν τον απατεώνα ως νόμιμο τσάρο· ένα σημαντικό μέρος του στρατού ακολούθησε το παράδειγμά τους, μετά οι μπόγιαρς της Μόσχας. Στις 20 Ιουνίου 1605, επισήμως μπήκε στη Μόσχα. Ακόμη και πριν από αυτό, όλοι οι συγγενείς του Boris Godunov σκοτώθηκαν, συμπεριλαμβανομένου του γιου του Fedor, που τον διαδέχθηκε.

Γιατί ο άνθρωπος που ήρθε στο ρωσικό κράτος περιτριγυρισμένος από ξένους και ανθρώπους άλλων θρησκειών – «Λατίνους» και Κοζάκους, μη δημοφιλείς στις κτήσεις της Μόσχας– κέρδισε;

Οι κύριοι λόγοι για τη νίκη του Ψεύτικου Ντμίτρι Α είναι οι εξής:

1. Κοινωνική κρίση από την οποία δεν βρέθηκε διέξοδος.

2. Αδύναμη νομιμοποίηση της εξουσίας του Γκοντούνοφ, που είχε ως αποτέλεσμα τη μη δημοτικότητα του ίδιου και της οικογένειάς του, αμφιβολίες για τη νομιμότητα του γιου του Φέντορ στον θρόνο.

3. Η πίστη του λαού στον «καλό βασιλιά», συμπεριλαμβανομένης της πίστης στην ιστορία της θαυματουργής σωτηρίας του πρίγκιπα, που τελικά μετατράπηκε σε λαϊκή ουτοπία, σε πολιτική ίντριγκα.

4. Αντι-Γοντουντούνοφ αισθήματα μέρους των μπογιάρων της Μόσχας, της πλειοψηφίας των εμπόρων και των κατοίκων της πρωτεύουσας.

Στο αυτοσχέδιο Zemsky Sobor, ο πρίγκιπας Vasily Shuisky «εκλήθη» από τον τσάρο. Για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, ορκίστηκε πίστη στους υπηκόους του - έδωσε ένα «ρεκόρ» (υποχρέωση), την τήρηση του οποίου εξασφάλισε φιλώντας τον σταυρό. Η «διασταύρωση» κατέγραψε υποχρεώσεις που έδιναν στα υποκείμενα ορισμένες εγγυήσεις κατά της αυθαιρεσίας. Φυσικά, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτός ο δολοφόνος, που ανταπέδωσε τον Ψεύτικο Ντμίτρι που τον συγχώρεσε με μια συνωμοσία, καθοδηγήθηκε από πολιτικούς λόγους, ωστόσο, αυτή ήταν «η πρώτη εμπειρία οικοδόμησης μιας κρατικής τάξης στη βάση τυπικά περιορισμένων υπέρτατη δύναμη." Όταν ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' εμφανίστηκε μέσα στο βασίλειο της Μόσχας, η χώρα διχάστηκε: άλλοι ήταν για τον Τσάρο Βασίλι, άλλοι για τον νέο υποκριτή του θρόνου, ο οποίος βρισκόταν μακριά από τη Μόσχα, στο Τουσίνο. Μη βλέποντας άλλο τρόπο να αντιμετωπίσει τους Τούσιν, τους οποίους υποστήριζε κρυφά ο Πολωνός βασιλιάς Σιγισμούνδος Γ', ο Βασίλι Σούισκι στράφηκε στον Σουηδό βασιλιά για βοήθεια. Έστειλε βοηθητικό απόσπασμα. Αυτό έγινε ένα βολικό πρόσχημα για την Πολωνία να παρέμβει στις ρωσικές υποθέσεις. Τον Σεπτέμβριο του 1609, ο Σιγισμούνδος Γ' πολιόρκησε το Σμολένσκ. Τον Δεκέμβριο, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' έφυγε από το στρατόπεδο Τουσίνο στην Καλούγκα (εκεί θα σκοτωθεί από τον πρίγκιπα Πιότρ Ουρούσοφ). Τον Φεβρουάριο του 1610, η πρεσβεία με επικεφαλής τον βογιάρ Μιχαήλ Σαλτίκοφ, απογοητευμένος από τον «βασιλιά Tushino», συνήψε συμφωνία με τον Πολωνό βασιλιά σχετικά με τους όρους για την προσχώρηση του γιου του Βλάντισλαβ στο θρόνο της Μόσχας. Το έγγραφο παρείχε εγγυήσεις για τη Ρωσία κατά της απορρόφησης από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία και αντικατόπτριζε τα προσωπικά δικαιώματα των υπηκόων της.

Η ιδέα της κλήσης του πρίγκιπα Βλάντισλαβ στον ρωσικό θρόνο βρήκε επίσης υποστηρικτές στη Μόσχα. Βογιάροι και ευγενείς ανέτρεψαν τον Σούισκι τον Ιούλιο του 1610 και τον ανάγκασαν να γίνει μοναχός. Η εξουσία πέρασε προσωρινά στα χέρια μιας κυβέρνησης επτά βογιάρων («επτά βογιάροι»), η οποία αποφάσισε να τοποθετήσει τον Βλάντισλαβ στον ρωσικό θρόνο. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι με αυτόν τον τρόπο προέκυψε μια ευκαιρία να ενισχυθούν οι δεσμοί της Ρωσίας με την Ευρώπη, η οποία δεν πραγματοποιήθηκε λόγω της καθολικής πίστης του πρίγκιπα. Μια άλλη άποψη είναι ότι εκείνοι οι βογιάροι που ορκίστηκαν πίστη στον Βλάντισλαβ και επέτρεψαν στα πολωνικά στρατεύματα με επικεφαλής τον Χέτμαν Γκονσέφσκι να εισέλθουν στη Μόσχα τη νύχτα της 21ης ​​Σεπτεμβρίου 1610, διέπραξαν πράξη εθνικής προδοσίας. Η ώρα των ταραχών δεν ήταν τόσο επανάσταση όσο ένα σοβαρό σοκ στη ζωή των κρατών της Μόσχας. Η πρώτη, άμεση και πιο σοβαρή συνέπεια ήταν η τρομερή καταστροφή και ερήμωση της χώρας. Στις απογραφές των αγροτικών περιοχών υπό τον Τσάρο Μιχαήλ αναφέρονται πολλά άδεια χωριά, από τα οποία οι αγρότες «δραπέτευσαν» ή «πήγαν σε άγνωστο μέρος» ή χτυπήθηκαν από «Λιθουανούς» και «κλέφτες». Στην κοινωνική σύνθεση της κοινωνίας, ο καιρός των προβλημάτων προκάλεσε μια περαιτέρω αποδυνάμωση της δύναμης και της επιρροής των παλιών ευγενών αγοριών, που στις καταιγίδες

Κατά τον καιρό των ταραχών, κάποιοι πέθαναν ή καταστράφηκαν, και κάποιοι υποβιβάστηκαν ηθικά και απαξιώθηκαν με τις ίντριγκες, τις «φάρσες» και τη συμμαχία τους με τους εχθρούς του κράτους. έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις του, ο ίδιος αποκατέστησε το κατεστραμμένο κράτος - έδειξε με τα μάτια του ότι το κράτος της Μόσχας δεν ήταν η δημιουργία και η «κληρονομιά» του δικού του

"κύριος" - ο κυρίαρχος, αλλά ήταν μια κοινή αιτία και μια κοινή δημιουργία "όλων των πόλεων και όλων των τάξεων των ανθρώπων ολόκληρου του μεγάλου Ρωσικού Βασιλείου".

Απάντηση στην ερώτηση 12: Οι πρώτοι Ρομανόφ στον ρωσικό θρόνο: Μιχαήλ και Αλεξέι Ρομανόφ.

Η δυναστεία των Ρομανόφ κυβέρνησε τη Ρωσία για 304 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκε ένα από τα ισχυρότερα και πιο ισχυρά κράτη στον κόσμο - η Ρωσική Αυτοκρατορία. Ήταν σπουδαίο όχι μόνο για την επικράτειά του, τις φυσικές και οικονομικές του δυνατότητες, αλλά κυρίως για την πνευματική του δύναμη, τον υψηλότερο πολιτισμό και την αξιοσημείωτη άνοδο της επιστημονικής σκέψης. Οι εκπρόσωποι της οικογένειας Romanov συνέβαλαν τεράστια στη δημιουργία αυτού του μοναδικού πολιτισμού. Η εκλογή του νέου Τσάρου από τους Zemsky Sobor ήταν πολύ θυελλώδης. Ο δεκαεπτάχρονος Μιχαήλ Φεντόροβιτς στέφθηκε βασιλιάς το καλοκαίρι του 1613. Ο Μητροπολίτης Καζάν Εφραίμ τον έστεψε με το βασιλικό στέμμα. Η ευγένεια και η ευγένεια του νέου βασιλιά, που σημειώθηκε από τις πηγές εκείνης της εποχής, έδωσε ελπίδα στους απλούς ανθρώπους και τους έκανε καλή εντύπωση. Είναι αλήθεια ότι όλοι ήξεραν ότι χωρίς τα αγόρια και τις συμβουλές τους, ο Τσάρος Μιχαήλ δεν θα μπορούσε να κάνει ένα βήμα. Πράγματι, ο Τσάρος Μιχαήλ εμπιστεύτηκε όλα τα θέματα στους Ρομανόφ, τους Τσερκάσκυς, τους Σαλτίκοφ, τους Σερεμέτεφ, τους Λύκοφ και τους Ρεπνίν. Έλεγχαν τα πάντα, ακόμα και «περιφρόνησαν» τον βασιλιά, κι εκείνος έκλεισε το μάτι σε όλα τα τεχνάσματα, τα κόλπα, τις αναληθείς πράξεις τους. Η ζωντάνια, η απληστία και η απληστία βασίλευαν στην αυλή. Το καλοκαίρι του 1619, ο πατέρας του Mikhail Fedorovich, Filaret, επέστρεψε από την πολωνική αιχμαλωσία. Κατά την άφιξή του στην πρωτεύουσα, μιάμιση εβδομάδα αργότερα, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεοφάν, ο οποίος έφτασε στη Ρωσία για ελεημοσύνη, και οι Ρώσοι ιεράρχες πρόσφεραν στον Φιλάρετο τον πατριαρχικό θρόνο - «είναι άξιος για τέτοιο βαθμό, ειδικά επειδή ήταν βασιλικός πατέρας κατά σάρκα. ας είναι βοηθός και οικοδόμος για το βασίλειο, προστάτης για τους φτωχούς και εκπρόσωπος για τους προσβεβλημένους.» 1 Ξεκίνησε η διπλή εξουσία - ο νεαρός Τσάρος και ο σοφός Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, δύο «μεγάλοι κυρίαρχοι», όπως ονομάζονταν στους επίσημους χάρτες. Μαζί τους, η Boyar Duma και η Zemsky Sobor συμμετείχαν στη διακυβέρνηση του κράτους. Οι σύγχρονοι αναφέρουν ότι οι «μεγάλοι ηγεμόνες» μαζί άκουγαν εκθέσεις για υποθέσεις, έπαιρναν αποφάσεις για αυτές, λάμβαναν πρεσβευτές, έδιναν διπλούς ναύλους, διπλά δώρα.

Μετά το θάνατο του Φιλάρετου το 1633, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς άρχισε να κυβερνά ανεξάρτητα, βασιζόμενος σε έναν στενό κύκλο έμπιστων πεθερικών, στα χέρια των οποίων ήταν συγκεντρωμένη η ηγεσία των κύριων ταγμάτων (Πρίγκιπας I. B. Cherkassky, boyar F. I. Sheremetev).

Η στρατιωτική συμμαχία με τη Σουηδία δεν πραγματοποιήθηκε· η ίδια η ιδέα του πολέμου με την Πολωνία δεν ήταν δημοφιλής στην κοινωνία. Τον Ιούνιο του 1634 συνήφθη η Ειρήνη του Πολυανόφσκι. τα πρώην σύνορα κηρύχθηκαν «αιώνια» και ο βασιλιάς Βλάντισλαβ Δ' απαρνήθηκε τα δικαιώματά του στον ρωσικό θρόνο.Στις λίγες πηγές που σώζονται, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς εμφανίζεται ως ένα αυτάρεσκο, βαθιά θρησκευόμενο άτομο, επιρρεπές στο προσκύνημα στα μοναστήρια. Το αγαπημένο του χόμπι είναι το κυνήγι, η «αλίευση ζώων». Οι κυβερνητικές του δραστηριότητες περιορίζονταν από την κακή υγεία

ALEXEY MIKHAILOVICH, Ρώσος Τσάρος από τη δυναστεία των Ρομανόφ. Πήρε το θρόνο το 1645 μετά το θάνατο του πατέρα του, τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς.

Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η εξουσία ελεγχόταν στην πραγματικότητα από τον βογιάρ B.I. Morozov ("ο τύπος", ο παιδαγωγός του τσάρου). Το 1646 εισήχθησαν δασμοί στο αλάτι, με αποτέλεσμα τα προϊόντα να αυξηθούν στην τιμή, να μην ήταν διαθέσιμα στον πληθυσμό και τα μπαγιάτικα αγαθά των εμπόρων να σαπίσουν. Το 1647, ο φόρος καταργήθηκε, αλλά για να αντισταθμίσουν τις ζημιές, αποφάσισαν να μειώσουν τους μισθούς των υπηρετών. Αυτό προκάλεσε την εξέγερση του αλατιού του 1648, κατά την οποία οι συγγενείς του Τσάρου L.S. Pleshcheev και P.T. Trakhaniotov πέθαναν και ο Morozov επέζησε από θαύμα. Η κυβέρνηση αναγκάστηκε να κάνει παραχωρήσεις και η είσπραξη των ληξιπρόθεσμων οφειλών σταμάτησε. Σε εκπλήρωση των επιθυμιών των ευγενών και των εμπόρων, τον Σεπτέμβριο του 1649 ο Zemsky Sobor ενέκρινε ένα σύνολο νόμων - τον Κώδικα, που εκπονήθηκε από την επιτροπή του πρίγκιπα N.I. Odoevsky, πιστεύεται, με τη συμμετοχή του Alexei Mikhailovich. Ο Κώδικας, ο οποίος αντιπροσώπευε ένα νέο επίπεδο νομοθετικής πρακτικής για τη Ρωσία, περιλάμβανε ειδικά άρθρα που ρύθμιζαν το νομικό καθεστώς ορισμένων κοινωνικών ομάδων του πληθυσμού. Ο τοπικός μισθός των υπηρετών αυξήθηκε και εισήχθησαν πρόσθετες κατανομές για τους φτωχούς ιδιοκτήτες γης. Σύμφωνα με τον Κώδικα, η δουλοπαροικία των αγροτών καθιερώθηκε ως κληρονομική και η περίοδος αναζήτησης φυγάδων αγροτών ήταν αόριστη. Έτσι ολοκληρώθηκε η διαδικασία νομοθετικής καταγραφής της δουλοπαροικίας. Απαγορευόταν η αναγκαστική μετατροπή των αγροτών σε σκλάβους. Ικανοποιήθηκαν και οι απαιτήσεις των κατοίκων της πόλης, που δεν ήταν ικανοποιημένοι από την ύπαρξη των «λευκών» οικισμών, αφού περιλαμβάνονταν στον φόρο, γεγονός που διευκόλυνε τη ζωή των πόλεων συνολικά. Ο Κώδικας καθιέρωσε την έννοια του εγκλήματος κατά του κράτους, που περιελάμβανε προδοσία, συνωμοσία κατά του κυρίαρχου και εγκληματική πρόθεση να βλάψει την «υγεία του κράτους». Ορισμένοι νομικοί κανόνες του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 συνέχισαν να ισχύουν μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα.

Υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η ενίσχυση της αυταρχικής, απεριόριστης εξουσίας του τσάρου συνεχίστηκε στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Τα συμβούλια του Zemstvo δεν συγκλήθηκαν, αλλά το σύστημα διαταγής διοίκησης έφτασε στο αποκορύφωμά του και η διαδικασία της γραφειοκρατικοποίησής του βρισκόταν εντατικά σε εξέλιξη. Ιδιαίτερο ρόλο έπαιξε το Μυστικό Τάγμα που ιδρύθηκε το 1654, το οποίο υπάγεται απευθείας στον Alexei Mikhailovich και του επιτρέπει να διαχειρίζεται άλλους κεντρικούς και τοπικούς θεσμούς. Σημαντικές αλλαγές έγιναν στην κοινωνική σφαίρα: υπήρξε μια διαδικασία προσέγγισης μεταξύ του κτήματος και του κτήματος και άρχισε η αποσύνθεση του συστήματος «υπηρεσίας πόλης». Η κυβέρνηση του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς υποστήριξε τα συμφέροντα των Ρώσων εμπόρων, τα Τελωνεία (1653) και τα Χάρτα του New Trade (1667) προστάτευαν τους εμπόρους από ξένους ανταγωνιστές. Μια αντανάκλαση των νέων τάσεων στη ρωσική ζωή ήταν η πρόσκληση για υπηρεσία στη Ρωσία ξένων ειδικών και η δημιουργία συνταγμάτων ενός «ξένου συστήματος».

Τον XIV αιώνα. Η εξωτερική πολιτική αναδείχθηκε τελικά ως μια συγκεκριμένη και σημαντική σφαίρα της δημόσιας διοίκησης στη Ρωσία. Ο όγκος της διεθνούς πληροφόρησης έχει διευρυνθεί, οι διπλωματικές σχέσεις έχουν γίνει πιο περίπλοκες και το σημαντικότερο, έχουν καθοριστεί οι προτεραιότητες της εξωτερικής πολιτικής και τα εθνικά-κρατικά συμφέροντα της χώρας.

Η δυσκολία συμπερίληψης της Ρωσίας στη διεθνή ζωή της Ευρώπης και της Ασίας ήταν ότι αυτό συνέβη κατά το πρώτο στάδιο της διαμόρφωσης του παγκόσμιου συστήματος. Δημιουργήθηκε ένας πυρήνας προηγμένων δυτικοευρωπαϊκών κρατών. Το δίκτυο των διεθνών σχέσεων έγινε πιο πυκνό, η αποτελεσματικότητα και η σημασία τους για την εσωτερική ανάπτυξη κάθε κράτους που περιλαμβάνεται στο σύστημα αυξήθηκε κατακόρυφα. Η δομή και οι μορφές της διεθνούς επικοινωνίας έχουν γίνει αισθητά πιο περίπλοκες.

Διατυπώθηκε το τελευταίο τρίτο του 15ου αιώνα. οι στόχοι της ρωσικής διπλωματίας καθόρισαν τις δραστηριότητές της τους επόμενους δύο ή τρεις αιώνες.

Το κύριο πράγμα για τη Ρωσία ήταν η δυτική κατεύθυνση. Σε 60-7 χρόνια. δεν ήρθε σε πόλεμο με τη Λιθουανία ακριβώς επειδή ο στόχος προτεραιότητας του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας ήταν να καταστείλει τις προσπάθειες των Λιθουανών πολιτικών να επιστρέψουν στην ανατολική πολιτική του Vytautas. Η ένταξη του Νόβγκοροντ σε ένα ενιαίο κράτος διήρκεσε σχεδόν 20 χρόνια: όλο αυτό το διάστημα, η φιγούρα του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας φαινόταν πίσω από τις δυνάμεις κατά της Μόσχας στο Νόβγκοροντ. Δικαίως οι Μοσχοβίτες πολιτικοί απέδωσαν στις ενέργειές του τις εκστρατείες κατά της Ρωσίας από τον Χαν της Μεγάλης Ορδής, Αχμάντ, το 1472 και το 1480.

Η ανατολική κατεύθυνση της πολιτικής της Μόσχας ήρθε στο προσκήνιο το 1480 - την αποφασιστική στιγμή στον αγώνα για την εξάλειψη της εξάρτησης από τη Χρυσή Ορδή. Χαρακτηριστική του λεπτομέρεια είναι η ενεργή αμυντική θέση της Ρωσ. Ενώ δεν μιλάμε ακόμη για διπλωματική ή στρατιωτική επίθεση, η Μόσχα αποκρούει μόνο την εισβολή του στρατού του Αχμάντ.

Οι πολιτικοί της Μόσχας έπρεπε να λύσουν το πρόβλημα με το Καζάν: υπήρχε ο κίνδυνος συχνών επιδρομών από τους στρατούς του Καζάν και το καθήκον ήταν να διασφαλιστούν οι συνθήκες για το εμπόριο των Ρώσων επισκεπτών κατά μήκος του Βόλγα. Γι' αυτό ο Ιβάν Γ' άρχισε να ενισχύει την άμεση επιρροή του στο Καζάν. Ο εσωτερικός αγώνας των γιων του Καζάν Χαν Ιμπραήμ στα μέσα της δεκαετίας του '80. XV αιώνας έδωσε στη Μόσχα λόγο να παρέμβει. Μετά την πολιορκία, το Καζάν καταλήφθηκε. Ο προστατευόμενος της Μόσχας, Μωάμεθ-Εμίν, τοποθετήθηκε στον θρόνο του Χαν.

Στη βόρεια κατεύθυνση, το σύνολο των προβλημάτων συνοψίστηκε σε συνοριακές συγκρούσεις με τη Σουηδία, τη Λιβονία, τη Χάνσα, την απόκρουση περιοδικών επιθέσεων του Λιβονικού Τάγματος, την προστασία της ιδιοκτησίας και των προσωπικών δικαιωμάτων των Ρώσων εμπόρων που εμπορεύονται στη Λιβονία, την προστασία των εμπόρων και των εκκλησιών στο Ντόρπατ. καθώς και στο Kolyvan (Ταλίν).

Οι διπλωμάτες της Μόσχας ολοκλήρωσαν όλα αυτά τα καθήκοντα. Τα γεγονότα του 1473-1474 και του 1480-1481 είναι ιδιαίτερα σημαντικά. Μιλάμε για τις μεγάλες στρατιωτικές ενέργειες του Τάγματος κατά του Pskov και τις ενέργειες αντιποίνων της Μόσχας. Είναι σημαντικό ότι ο στρατός της Μόσχας δεν είχε καν χρόνο να ξεκινήσει την εκστρατεία. Η απλή εμφάνισή της στο Pskov στα τέλη του φθινοπώρου του 1473 ανάγκασε τόσο τις αρχές της τάξης όσο και το «biskup» του Dorpat να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις. Η εκεχειρία που συνήφθη τον Ιανουάριο του 1474 (με το Τάγμα - για 20 χρόνια, με την επισκοπή - για 30 χρόνια) περιλάμβανε μια σειρά νέων άρθρων που έδιναν πλεονεκτήματα στους εμπόρους του Pskov (δικαίωμα στο λιανικό εμπόριο και το εμπόριο φιλοξενίας κ.λπ.), καθώς και επιβεβαίωσε την ιδιοκτησία των αμφισβητούμενων συνοριακών εδαφών του Pskov.



Κατά τη διάρκεια του πρώτου ρωσο-λιθουανικού πολέμου (1492-1494), η κυβέρνηση της Μόσχας κατάφερε να αποφύγει τη δημιουργία ενός αντιρωσικού συνασπισμού στα δυτικά.

Τον Σεπτέμβριο του 1495, ο ρωσικός στρατός κατευθύνθηκε από το Νόβγκοροντ στο Βίμποργκ. Η πολιορκία άρχισε. Η σουηδική φρουρά βρισκόταν σε κρίσιμη κατάσταση, αλλά το φρούριο επέζησε. Ο Ιβάν Γ' δεν είχε την ευκαιρία να εισέλθει πανηγυρικά στην ηττημένη πόλη. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις συνεχίστηκαν. Τους πρώτους μήνες του 1496, οι ρωσικοί στρατοί βάδισαν με φωτιά και σπαθί σε όλη τη νότια και εν μέρει κεντρική Φινλανδία, επιστρέφοντας με μεγάλη λεία. Αργότερα την ίδια χρονιά, πραγματοποιήθηκε εκστρατεία στις βόρειες και κεντρικές περιοχές της Φινλανδίας.

Στις αρχές του 1497 υπογράφηκε ανακωχή για περίοδο έξι ετών. Το ζήτημα της Βαλτικής επρόκειτο να γίνει κεντρικό στη ρωσική εξωτερική πολιτική σε άλλον μισό αιώνα. Προς το παρόν, άλλες προτεραιότητες έχουν έρθει στο προσκήνιο. Το κύριο εμπόδιο ακόμα και στις εσωτερικές συγκρούσεις -είτε μιλάμε για το Νόβγκοροντ, το Τβερ, τους πρίγκιπες απανάγου- ήταν συχνά η Λιθουανία. Φυσικά, η εστίαση του Casimir και των πολλών γιων του στους κεντροευρωπαϊκούς θρόνους, η γνωστή αντικατάσταση των εθνικών-κρατικών συμφερόντων της Πολωνίας και της Λιθουανίας με οικογενειακά-δυναστικά, περιόρισε τη δραστηριότητα της ανατολικής πολιτικής της Λιθουανίας.

Η Ρωσία απέτυχε να δημιουργήσει έναν ευρύ αντιλιθουανικό συνασπισμό. Αλλά κάτι άλλο είναι πιο σημαντικό. Σε στρατηγικούς όρους, η ενεργός αλληλεπίδραση της Ρωσίας με την Κριμαία, λαμβάνοντας υπόψη τη σχεδόν συνεχή τουρκική πίεση, αποδείχθηκε πολύ πιο αποτελεσματική από τη συμμαχία της Λιθουανίας με τον Αχμάντ και μετά το 1481 - με τους γιους του. Ο Casimir δεν κατάφερε ούτε να απομονώσει τη Ρωσία από το Χανάτο της Κριμαίας ούτε να δημιουργήσει μια αντιρωσική συμμαχία στα κράτη της Βαλτικής.

Τον Μάιο, ο Ιβάν Γ' έστειλε έναν αγγελιοφόρο στη Λιθουανία με μια επιστολή σήμανσης: ένας νέος ρωσο-λιθουανικός πόλεμος είχε ξεκινήσει. Οι διεθνείς συνθήκες εκείνη την εποχή ήταν λιγότερο ευνοϊκές για τη Ρωσία από ό,τι στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90. Η Μολδαβία τέθηκε υπό την κοινή αιγίδα της Πολωνίας και της Λιθουανίας (1499). Οι σχέσεις των Γιαγκελλωνίων με τους Αψβούργους είχαν διευθετηθεί εκείνη την εποχή. Επιπλέον, η Λιθουανία προσπάθησε να δημιουργήσει έναν ευρύ αντιρωσικό συνασπισμό στα κράτη της Βαλτικής. Αλλά αυτό δεν λειτούργησε, όπως δεν λειτούργησε για να προσελκύσει το Χανάτο της Κριμαίας στη λιθουανική πλευρά.

Η εκστρατεία του 1500 διεξήχθη λαμπρά. Ο ρωσικός στρατός επιχειρούσε προς τρεις κατευθύνσεις. Η νοτιοδυτική ομάδα πέτυχε τις πρώτες της μεγάλες επιτυχίες: το Bryansk έπεσε ήδη τον Μάιο και η μετάβαση των S.I. Starodubsky και V.I. Shemyachich σήμαινε τη μεταφορά στη Ρωσία σχεδόν δώδεκα φρουρίων μεταξύ των ποταμών Desna και Dnieper.

Η πρώτη επιτυχία εδώ ήταν η κατάληψη του Dorogobuzh το πρώτο μισό του Ιουνίου 1500. Στη συνέχεια, ένας μεγάλος στρατός με επικεφαλής τον πρίγκιπα D.V. Shchenei μετακινήθηκε στην περιοχή δράσης (αποτελούνταν από συντάγματα από ολόκληρη τη γη του Tver και αποσπάσματα από πολλά κεντρικές συνοικίες). Στις όχθες του ποταμού Vedrosha στα μέσα Ιουλίου, έλαβε χώρα μια αποφασιστική μάχη μεταξύ των κύριων δυνάμεων του Πριγκιπάτου της Λιθουανίας, με επικεφαλής τον Πρίγκιπα Hetman K. I. Ostrozhsky και τον ρωσικό στρατό. Η αρχή της μάχης παρέμεινε στους Λιθουανούς: κατάφεραν να νικήσουν τα ρωσικά προηγμένα αποσπάσματα. Οι αντίπαλοι πέρασαν αρκετές μέρες αναμονής και αναγνώρισης.

Στις 14 Ιουλίου, ο χέτμαν πήγε στην επίθεση, περνώντας τον ποταμό. Η μάχη κράτησε σχεδόν έξι ώρες και έληξε με πλήρη νίκη του ρωσικού στρατού χάρη στην επιδέξια χρήση ενός συντάγματος ενέδρας. Ο ίδιος ο χέτμαν, πολλοί μικροί και μεγάλοι Λιθουανοί στρατιωτικοί ηγέτες και απλοί ευγενείς αιχμαλωτίστηκαν (περίπου 500 άτομα). Σύμφωνα με ρωσικά στοιχεία, πολλές χιλιάδες Λιθουανοί σκοτώθηκαν.

Η άνοιξη και το καλοκαίρι του 1501 έφεραν νέες επιπλοκές. Το κυριότερο ήταν η τελικώς πραγματοποιηθείσα ένωση του Λιβονικού Τάγματος και της Λιθουανίας: σύμφωνα με τη συμφωνία, ο Δάσκαλος von Plettenberg σχεδίασε μια κοινή επίθεση στο Pskov. Όμως η στρατιωτική συνεργασία για άλλη μια φορά απέτυχε. Ο Αλέξανδρος δεν είχε χρόνο για πόλεμο - στα μέσα Ιουνίου 1501, ο Πολωνός βασιλιάς (ο αδερφός του) Jan Olbracht πέθανε, η συνεδρία της δίαιτας έπρεπε να ξεκινήσει τον Αύγουστο.

Το Τάγμα δεν σημείωσε αποφασιστική επιτυχία. Αν και οι Λιβόνιοι κέρδισαν μια αναμφισβήτητη νίκη στη μάχη της Σσρίτσας στα τέλη Αυγούστου 1501, δεν πέτυχαν κανένα πραγματικό όφελος. Αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το κατεχόμενο φρούριο (Ostrov), το Izborsk γενικά άντεξε και δεν γινόταν πλέον λόγος για εκστρατεία εναντίον του Pskov.

Μια επιδρομή αντιποίνων από τις ρωσικές δυνάμεις πραγματοποιήθηκε το φθινόπωρο - το έδαφος της επισκοπής Dorpat υποβλήθηκε σε ένα σοβαρό πογκρόμ. Η μάχη του Helmed κέρδισε πιθανότατα ο στρατός του Ivan III, αλλά αυτό δεν είχε σοβαρές συνέπειες. Στις αρχές του 1502, ο πλοίαρχος εξαπέλυσε δύο επιθέσεις: μια κοντά στο Ivangorod, η δεύτερη προς την κατεύθυνση του Pskov. Ούτε το ένα ούτε το άλλο έφεραν αποφασιστική επιτυχία,

Οι ενέργειες στο μέτωπο της Λιβονίας τον Σεπτέμβριο του 1502 έφεραν άλλη μια οπισθοδρόμηση στον στρατό της Μόσχας, αλλά αυτό δεν άλλαξε τη συνολική εικόνα. Για διάφορους λόγους, τα μέρη προσπάθησαν να συνάψουν ειρήνη. Την άνοιξη του 1503 συνήφθη ανακωχή για έξι χρόνια με τη Λιθουανία και για την ίδια περίοδο με το Λιβονικό Τάγμα και την Επισκοπή του Ντόρπατ. Η τελευταία συμφωνία αποκατέστησε σχεδόν πλήρως την προπολεμική κατάσταση πραγμάτων. Η εκεχειρία με τη Λιθουανία εξασφάλισε ουσιαστικά όλα τα λιθουανικά εξαγορά της στη Μόσχα.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία της εποχής του Ιβάν ΙΙΙ στην ιστορία της εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας. Η χώρα έχει γίνει σημαντικό στοιχείο του υποσυστήματος των κρατών της Ανατολικής και Βόρειας Ευρώπης. "Η δυτική κατεύθυνση γίνεται - και για μεγάλο χρονικό διάστημα - ηγετική στη ρωσική διπλωματία. Οι εσωτερικές δυσκολίες του Πριγκιπάτου της Λιθουανίας χρησιμοποιήθηκαν τέλεια από την κυβέρνηση της Μόσχας: τα δυτικά σύνορα απωθήθηκαν περισσότερα από εκατό χιλιόμετρα, σχεδόν όλα τα Τα πριγκιπάτα των Βερχόφσκι και η γη Σεβέρσκ (που κατελήφθη κάποτε από τη Λιθουανία) πέρασαν υπό την κυριαρχία της Μόσχας.

Το ζήτημα της Βαλτικής έγινε σημαντικό και ανεξάρτητο μέρος της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής: η Ρωσία αναζήτησε εγγυήσεις ίσων όρων -νομικών και οικονομικών- για τη συμμετοχή των Ρώσων εμπόρων στο θαλάσσιο εμπόριο. Οι σχέσεις με την Ιταλία, την Ουγγαρία και τη Μολδαβία παρείχαν μια ισχυρή εισροή ειδικών σε διάφορους τομείς στη χώρα και επέκτεινε σημαντικά τον ορίζοντα της πολιτιστικής επικοινωνίας.

Μετά την εξάλειψη της εξάρτησης από τη Χρυσή Ορδή, η Ρωσία γίνεται αντικειμενικά το ισχυρότερο κράτος στη λεκάνη του Βόλγα όσον αφορά το οικονομικό, δημογραφικό και στρατιωτικό δυναμικό. Οι προθέσεις της δεν περιορίζονται από παραδοσιακά όρια. Ακολουθώντας τους Novgorodians των XII-XIV αιώνων. αποσπάσματα ρωσικών στρατευμάτων, αρτέλ εμπόρων και ψαράδων αρχίζουν να αναπτύσσουν τις ατελείωτες εκτάσεις των Ουραλίων και των Υπερ-Ουραλίων. Η εκστρατεία προς την Ούγκρα και τα εδάφη του κάτω Ομπ το 1499 περιέγραψε τους στόχους και τις κατευθυντήριες γραμμές της επέκτασης της Μόσχας προς τα ανατολικά. Το αναδυόμενο ρωσικό κράτος μπήκε σταθερά στο σύνθετο σύστημα των διεθνών σχέσεων.

Η προέλευση και η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων στην Ευρώπη και την Ασία.

Ο όρος «φεουδαρχία» εμφανίστηκε στη Γαλλία τον 17ο αιώνα και ήταν αρχικά

χρησιμοποιείται στον τομέα του δικαίου: εισήχθη στην ιστορική επιστήμη τον 19ο αιώνα

αιώνα από τον διάσημο Γάλλο ιστορικό Φρανσουά Γκιζό.

Η φεουδαρχία προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης των δουλοκτητικών ταγμάτων

μόνο σε λίγες χώρες των οποίων οι λαοί έχουν δημιουργήσει υψηλούς πολιτισμούς

αρχαιότητα (Κίνα, Ινδία, Ελλάδα, Ρώμη). Τα περισσότερα άλλα έθνη

φεουδαρχικές σχέσεις προέκυψαν ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης

πρωτόγονος κοινοτικός σχηματισμός (στη Γερμανία, μεταξύ πολλών σλαβικών λαών, σε

Σκανδιναβία, Ιαπωνία, Μογγόλοι και ορισμένες αφρικανικές χώρες). Γνωστό και

ο δρόμος διαμόρφωσης της φεουδαρχίας, που χαρακτηρίζεται από αλληλεπίδραση

ονομαστικές διαδικασίες (ένα παράδειγμα είναι το φράγκικο κράτος, το οποίο

προέκυψε τον 5ο αιώνα. μ.Χ. επί βασιλιά Κλόβις).

Σε πολλές χώρες, οι φεουδαρχικές σχέσεις αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια του

για πολύ καιρό, που καθοριζόταν από τη φύση και τον αργό ρυθμό

ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων.

Ορισμός της μεσαιωνικής εποχής ως εποχής φεουδαρχικής κυριαρχίας

σχέσεις, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η έννοια του «μεσαίωνα» και της «φεουδαρχίας»

δεν είναι εντελώς πανομοιότυπα ακόμη και για την Ευρώπη, όπου τον πρώιμο Μεσαίωνα

οι φεουδαρχικές σχέσεις ως ένα βαθμό συνυπήρχαν με τις πατριαρχικές

τρόπο ζωής και αργότερα με τον καπιταλιστικό. Φεουδαρχική περίοδος στη Ρωσία

εμπίπτει στους IX-XIX αιώνες.

Η φεουδαρχία θεωρείται ως προοδευτικό κοινωνικό σύστημα σύμφωνα με

σε σύγκριση με την ιδιοκτησία σκλάβων. Προοδευτική ήταν και η μετάβαση σε

φεουδαρχία από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, από την καθιερωμένη

η ατομική παραγωγή ήταν περισσότερο σύμφωνη με το επίπεδο ανάπτυξης

παραγωγικές δυνάμεις, και ως εκ τούτου ήταν πιο αποτελεσματική.

Τα προοδευτικά χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας εκδηλώθηκαν με μεγαλύτερη συνέπεια σε

η δυτικοευρωπαϊκή του εκδοχή. Η οικονομία της φεουδαρχίας βασίστηκε σε

πρακτικά μονοπωλιακή ιδιοκτησία της γης από την τάξη των φεουδαρχών γαιοκτημόνων



και ήταν φυσικής φύσης.

Σε μια αγροτική οικονομία, η γη ήταν το κύριο μέσο

η παραγωγή και η φεουδαρχική ιδιοκτησία το κατέστησαν δυνατό

εκμεταλλεύονται τους άμεσους παραγωγούς-αγρότες, αποφασισμένοι

κοινωνική δομή της κοινωνίας, η πολιτική της δομή. Φεουδάρχες

μέρος της γης τους διανεμήθηκε στους αγρότες που ζούσαν σε αυτήν

ανεξάρτητη γεωργία μικρής κλίμακας με τα δικά σας εργαλεία. προσφορά εργασίας

μέρος του παραγόμενου προϊόντος πηγαίνει στους ιδιοκτήτες γης με τη μορφή ενοικίου ή φόρου. Ενοίκιο

για τον αγρότη ήταν ο μόνος τρόπος να λάβει εισόδημα από το δικό του

ιδιοκτησία γης, και για τους αγρότες, καθήκον για τη χρήση

γη. Ιστορικά, έδρασε με τρεις μορφές: εργατική υπηρεσία (corvée),

τρόφιμα (φυσικό τέρμα) και μετρητά.

Η είσπραξη πληρωμών στη γη στην οποία δούλευαν οι αγρότες για αιώνες, αλλά

δεν είχαν το δικαίωμα να διαθέτουν ελεύθερα ούτε αυτό ούτε τα προϊόντα της εργασίας τους,

συνοδευόμενη από καταναγκαστικά μέτρα (μη οικονομικός καταναγκασμός). ΣΕ

Στη Δυτική Ευρώπη, η εξάρτηση των αγροτών ήταν προσωπικής φύσης - ο αγρότης

θεωρήθηκε προσκολλημένος στον άρχοντα και όχι στο έδαφος. Κολλώντας τους αγρότες

στο έδαφος υπήρχε στην Ανατολική και σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Ευρώπης

(για παράδειγμα, στη Ρωσία, την Πολωνία, την Τσεχία, ορισμένες περιοχές της Βόρειας Γερμανίας).

Εμπορευματική παραγωγή (απλή) και εμπόριο επί φεουδαρχίας

συνδέεται κυρίως με την αστική ανάπτυξη. Οι ευρωπαϊκές πόλεις γίνονται

το κέντρο της βιοτεχνικής παραγωγής και εμπορίου από τον 11ο αιώνα. Ανάπτυξη προϊόντων

οι νομισματικές σχέσεις και οι ανταλλαγές μεταξύ της πόλης και της υπαίθρου ανέπτυξαν μια φυσική

φύση της οικονομίας.

Οι ανάγκες, κυρίως των ευγενών, ικανοποιούνταν όλο και περισσότερο

μέσω του εμπορίου, αλλά η αναπαραγωγή συνεχιζόταν

φυσική βάση.

Στις πόλεις, εκτός από τους τεχνίτες, υπήρχαν και άλλες κοινωνικές ομάδες:

έμποροι, τραπεζίτες, αξιωματούχοι, διανόηση. Κατά την περίοδο της αποσύνθεσης της φεουδαρχίας και

η εμφάνιση των καπιταλιστικών σχέσεων, σχηματίστηκαν νέες τάξεις -

προλεταριάτο και αστική τάξη. Η φεουδαρχική κοινωνία χωρίστηκε σε τάξεις,

καθένα από τα οποία είχε τα δικά του δικαιώματα και υποχρεώσεις και εκτελούσε ορισμένα

λειτουργίες. Αυτοί είναι ο κλήρος (προσεύχεται), η αρχοντιά (πολεμική), το βάπτισμα και

τεχνίτες που ήταν μέρος του τρίτου κτήματος (παραγωγή υλικού

Ταξικά δικαιώματα και υποχρεώσεις υπήρχαν σε ενότητα: η παρουσία των δικαιωμάτων

υπονοούμενα καθήκοντα, η μη εκπλήρωση των τελευταίων οδήγησε σε στέρηση δικαιωμάτων. Ετσι,

Ο Vossal που αγνόησε τη στρατιωτική θητεία στερήθηκε τα δικαιώματα σε μερίδια

εδάφη: όσοι χρησιμοποιούσαν το «νόμο της αγοράς» έπρεπε να συμμορφωθούν με τους νόμους τους

υποχρεώσεις προς το συνεργείο ή τη συντεχνία.

Οι τάξεις είχαν επίσης το δικό τους ειδικό σύστημα σχέσεων. ΣΕ

κλήρου αντιστοιχούσε στην ιεραρχική δομή του καθολικού

εκκλησίες. Η στρατιωτική τάξη υπόκειτο σε υποτέλεια, που δέσμευε τον υποτελή και

άρχοντας μέσω προσωπικών σχέσεων υπηρεσίας και υποχρεωτικής πατρωνίας.

Οι εταιρικές σχέσεις έπαιξαν σημαντικό ρόλο στις κοινωνικές σχέσεις.

Ο μεσαιωνικός άνθρωπος υπόκειται στους ηθικούς και νομικούς κανόνες της εταιρείας,

τις παραδόσεις της. Σταδιακά εμφανίστηκε ένας ειδικός ψυχολογικός τύπος ιππότη,

κληρικός, έμπορος, τεχνίτης συντεχνιών κ.λπ., δηλαδή η νοοτροπία

μεσαιωνικός άνθρωπος.

Τέτοιος ήταν η φεουδαρχία, που εκδηλώθηκε με διάφορες μορφές και

όχι ταυτόχρονα σε διάφορες χώρες του κόσμου.

1. Η προέλευση και η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων στην Ευρώπη και την Ασία....σελ.2

2. Ιδιαιτερότητες του σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κράτους……………… σελ.4

3. Η άνοδος της Μόσχας……………………………………………………….σελίδα 9

Η προέλευση και η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων στην Ευρώπη και την Ασία.

Ο όρος «φεουδαρχία» εμφανίστηκε στη Γαλλία το XVIIαιώνα και χρησιμοποιήθηκε αρχικά στον τομέα του δικαίου: εισήχθη στην ιστορική επιστήμη το XIXαιώνα από τον διάσημο Γάλλο ιστορικό Φρανσουά Γκιζό.

Η φεουδαρχία προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης των δουλοπαροικιών σε λίγες μόνο χώρες των οποίων οι λαοί δημιούργησαν υψηλούς πολιτισμούς στην αρχαιότητα (Κίνα, Ινδία, Ελλάδα, Ρώμη). Για τους περισσότερους άλλους λαούς, οι φεουδαρχικές σχέσεις προέκυψαν ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού σχηματισμού (στη Γερμανία, μεταξύ πολλών σλαβικών λαών, στη Σκανδιναβία, στην Ιαπωνία, μεταξύ των Μογγόλων, σε ορισμένες αφρικανικές χώρες). Γνωστός είναι και ο δρόμος συγκρότησης της φεουδαρχίας, ο οποίος χαρακτηρίζεται από την αλληλεπίδραση αυτών των διεργασιών (παράδειγμα αποτελεί το φράγκικο κράτος, που προέκυψε τον 5ο αιώνα μ.Χ. επί βασιλιά Κλόβιδο).

Σε πολλές χώρες, οι φεουδαρχικές σχέσεις αναπτύχθηκαν σε μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο καθοριζόταν από τη φύση και τον αργό ρυθμό ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων.

Όταν ορίζουμε τη μεσαιωνική εποχή ως εποχή κυριαρχίας των φεουδαρχικών σχέσεων, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι έννοιες «Μεσαίωνας» και «φεουδαρχίας» δεν είναι πανομοιότυπες ακόμη και για την Ευρώπη, όπου στον πρώιμο Μεσαίωνα συνυπήρχαν φεουδαρχικές σχέσεις. σε κάποιο βαθμό με την πατριαρχική δομή και αργότερα με την καπιταλιστική. Στη Ρωσία, η φεουδαρχική περίοδος πέφτει IX-XIXαιώνας

Η φεουδαρχία θεωρείται ως ένα προοδευτικό κοινωνικό σύστημα σε σύγκριση με το σύστημα των σκλάβων. Η μετάβαση στη φεουδαρχία από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα ήταν επίσης προοδευτική, αφού η καθιερωμένη ατομική παραγωγή ήταν πιο συνεπής με το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων και επομένως ήταν πιο αποτελεσματική.

Τα προοδευτικά χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας εκδηλώθηκαν με μεγαλύτερη συνέπεια στη δυτικοευρωπαϊκή εκδοχή του. Η οικονομία της φεουδαρχίας βασιζόταν στην ουσιαστικά μονοπωλιακή ιδιοκτησία της γης από την τάξη των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και είχε φυσικό χαρακτήρα.

Στις συνθήκες μιας αγροτικής οικονομίας, η γη ήταν το κύριο μέσο παραγωγής και η φεουδαρχική ιδιοκτησία έκανε δυνατή την εκμετάλλευση των άμεσων παραγωγών-αγροτών και καθόρισε την κοινωνική δομή της κοινωνίας και την πολιτική της δομή. Οι φεουδάρχες έδωσαν το μεγαλύτερο μέρος της γης τους στους αγρότες, οι οποίοι έκαναν ανεξάρτητη μικρής κλίμακας γεωργία σε αυτήν με δικά τους εργαλεία. εργασίας δίνοντας μέρος του παραγόμενου προϊόντος στους ιδιοκτήτες γης με τη μορφή ενοικίου ή φόρου. Το ενοίκιο για τον αγρότη ήταν ο μόνος τρόπος για να λάβει εισόδημα από την περιουσία της γης του, και για τους αγρότες ήταν καθήκον για τη χρήση της γης. Ιστορικά, εμφανίστηκε σε τρεις μορφές: εργασία (corvee), produtovy (ενοικίαση σε είδος) και χρήμα.

Η είσπραξη πληρωμών για τη γη στην οποία οι αγρότες εργάζονταν για αιώνες, αλλά δεν είχαν το δικαίωμα να διαθέτουν ελεύθερα αυτήν ή τα προϊόντα της εργασίας τους, συνοδευόταν από καταναγκαστικά μέτρα (μη οικονομικός καταναγκασμός). Στη Δυτική Ευρώπη, η εξάρτηση των αγροτών ήταν προσωπικής φύσης - ο αγρότης θεωρούνταν προσκολλημένος στον άρχοντα και όχι στη γη. Η προσκόλληση των αγροτών στη γη υπήρχε στην Ανατολική και σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Ευρώπης (για παράδειγμα, στη Ρωσία, την Πολωνία, την Τσεχική Δημοκρατία και ορισμένες περιοχές της Βόρειας Γερμανίας).

Η εμπορευματική παραγωγή (απλή) και το εμπόριο στη φεουδαρχία συνδέονται κυρίως με την ανάπτυξη των πόλεων. Οι ευρωπαϊκές πόλεις γίνονται κέντρα βιοτεχνικής παραγωγής και εμπορίου με XIαιώνας. Η ανάπτυξη των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων και των ανταλλαγών μεταξύ πόλης και χωριού ανέπτυξε τον φυσικό χαρακτήρα της οικονομίας.

Οι ανάγκες, κυρίως των ευγενών, ικανοποιούνταν ολοένα και περισσότερο μέσω του εμπορίου, αλλά η αναπαραγωγή γινόταν ακόμα σε βιοποριστική βάση.

Στις πόλεις, εκτός από τους τεχνίτες, υπήρχαν και άλλες κοινωνικές ομάδες: έμποροι, τραπεζίτες, αξιωματούχοι και διανοούμενοι. Κατά την περίοδο της αποσύνθεσης της φεουδαρχίας και της ανάδυσης των καπιταλιστικών σχέσεων, συντελέστηκε ο σχηματισμός νέων τάξεων - του προλεταριάτου και της αστικής τάξης. Η φεουδαρχική κοινωνία χωριζόταν σε τάξεις, καθεμία από τις οποίες είχε τα δικά της δικαιώματα και ευθύνες και εκτελούσε ορισμένες λειτουργίες. Αυτοί είναι οι κληρικοί (προσεύχονται), οι ευγενείς (πολεμικοί), οι νονοί και οι τεχνίτες που αποτελούσαν μέρος της τρίτης περιουσίας (παραγωγή υλικών αγαθών).

Ταξικά δικαιώματα και υποχρεώσεις υπήρχαν ενιαία: η παρουσία δικαιωμάτων συνεπαγόταν υποχρεώσεις και η μη εκπλήρωση των τελευταίων οδήγησε σε στέρηση δικαιωμάτων. Έτσι, ένας πονηρός που αγνόησε τη στρατιωτική θητεία στερήθηκε τα δικαιώματα σε οικόπεδα: όσοι απολάμβαναν «δικαιώματα αγοράς» έπρεπε να συμμορφωθούν με τις υποχρεώσεις τους προς το εργαστήριο ή τη συντεχνία.

Οι τάξεις είχαν επίσης το δικό τους ειδικό σύστημα σχέσεων. Στον κλήρο, αντιστοιχούσε στην ιεραρχική δομή της Καθολικής Εκκλησίας. Η στρατιωτική τάξη υπόκειτο σε υποτέλεια, η οποία δέσμευε τον υποτελή και τον άρχοντα μέσω προσωπικών σχέσεων υπηρεσίας και υποχρεωτικής πατρωνίας.

Οι εταιρικές σχέσεις έπαιξαν σημαντικό ρόλο στις κοινωνικές σχέσεις. Ο μεσαιωνικός άνθρωπος υπάκουσε στους ηθικούς και νομικούς κανόνες της εταιρείας και των παραδόσεων της. Σταδιακά προέκυψε ένας ιδιαίτερος ψυχολογικός τύπος ιππότη, κληρικού, εμπόρου, τεχνίτη συντεχνιών κ.λπ., δηλαδή η νοοτροπία ενός μεσαιωνικού ανθρώπου.

Τέτοιος ήταν η φεουδαρχία, που εκδηλώθηκε με διαφορετικές μορφές και σε διαφορετικές εποχές σε διάφορες χώρες του κόσμου.

Ιδιαιτερότητες του σχηματισμού του κράτους της Μόσχας.

Το κράτος της Μόσχας παρέμενε ακόμη μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Εξαιτίας αυτού, οι σχέσεις μεταξύ του κέντρου και των τοποθεσιών χτίστηκαν αρχικά στη βάση της κυριαρχίας - υποτέλειας. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, η κατάσταση άλλαξε σταδιακά. Οι πρίγκιπες της Μόσχας, όπως όλοι οι άλλοι, μοίρασαν τα εδάφη τους στους κληρονόμους τους. Οι τελευταίοι έλαβαν τις συνήθεις κληρονομιές και ήταν τυπικά ανεξάρτητοι σε αυτές. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, ο μεγαλύτερος γιος, που απέκτησε το «τραπέζι» του Μεγάλου Δούκα, διατήρησε τη θέση του ανώτερου πρίγκιπα. Από το δεύτερο ημίχρονο XIV V. καθιερώθηκε μια διαδικασία σύμφωνα με την οποία ο μεγαλύτερος κληρονόμος λάμβανε μεγαλύτερο μερίδιο της κληρονομιάς από τους άλλους. Αυτό του έδωσε ένα αποφασιστικό οικονομικό πλεονέκτημα. Επιπλέον, μαζί με το μεγάλο-δουκικό «τραπέζι» έλαβε απαραίτητα ολόκληρη τη γη του Βλαντιμίρ.

Η νομική φύση της σχέσης ανάμεσα στους μεγάλους και τους πρίγκιπες της απανάζας άλλαξε σταδιακά. Αυτές οι σχέσεις βασίστηκαν σε επιστολές ασυλίας και σε συνθήκες που συνήφθησαν σε μεγάλους αριθμούς. Αρχικά, τέτοιες συμφωνίες προέβλεπαν την υπηρεσία ενός πρίγκιπα της απανάζας στον Μεγάλο Δούκα για ανταμοιβή. τότε άρχισε να ασχολείται με την ιδιοκτησία υποτελών ή φέουδων. Πιστεύεται ότι οι πρίγκιπες της απανάγιας έλαβαν τα εδάφη τους από τον Μέγα Δούκα για την υπηρεσία τους. Και ήδη αρχίζει XV V. καθιερώθηκε μια διαταγή σύμφωνα με την οποία οι πρίγκιπες της απανάζας ήταν υποχρεωμένοι να υπακούουν στον Μέγα Δούκα απλώς και μόνο λόγω της θέσης του.

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ. Επικεφαλής του ρωσικού κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας, ο οποίος είχε ένα ευρύ φάσμα δικαιωμάτων. Εξέδιδε νόμους, επέβλεπε την κυβερνητική διοίκηση και είχε δικαστικές εξουσίες.

Το πραγματικό περιεχόμενο της πριγκιπικής εξουσίας αλλάζει με την πάροδο του χρόνου προς μεγαλύτερη πληρότητα. Αυτές οι αλλαγές πήγαν σε δύο κατευθύνσεις - εσωτερική και εξωτερική. Αρχικά, ο Μέγας Δούκας μπορούσε να ασκήσει τις νομοθετικές, διοικητικές και δικαστικές του εξουσίες μόνο εντός της δικής του επικράτειας. Ακόμη και η Μόσχα ήταν διχασμένη σε οικονομικές, διοικητικές και δικαστικές σχέσεις μεταξύ των αδελφών πριγκίπων. ΣΕ XIV - Χαιώνες οι μεγάλοι δούκες το άφηναν συνήθως στους κληρονόμους τους ως κοινή περιουσία. Με την πτώση της εξουσίας και τους πρίγκιπες της απανάζας, ο Μέγας Δούκας έγινε ο πραγματικός κυρίαρχος ολόκληρης της επικράτειας του κράτους. Ιβάν IIIκαι ο Βασίλης IIIδεν δίστασαν να ρίξουν στη φυλακή τους στενότερους συγγενείς τους - πρίγκιπες απανάγους που προσπάθησαν να αντικρούσουν τη θέλησή τους.

Ο Φ. Ένγκελς θεωρούσε ότι η εξουσία του αρχηγού ενός συγκεντρωτικού κράτους ήταν ένα προοδευτικό φαινόμενο, «ένας εκπρόσωπος της τάξης στην αταξία, ένας εκπρόσωπος του αναδυόμενου έθνους σε αντίθεση με τον κατακερματισμό σε επαναστατικά υποτελή κράτη». Έτσι, ο συγκεντρωτισμός του κράτους ήταν μια εσωτερική πηγή ενίσχυσης της μεγάλης δουκικής εξουσίας. Η εξωτερική πηγή της ενίσχυσής του ήταν η πτώση της δύναμης της Χρυσής Ορδής. Στην αρχή, οι μεγάλοι πρίγκιπες της Μόσχας ήταν υποτελείς των Χαν της Ορδής, από τα χέρια των οποίων έλαβαν το δικαίωμα στο μεγάλο-δουκικό «τραπέζι». Μετά τη μάχη του Κουλίκοβο, αυτή η εξάρτηση έγινε μόνο τυπική, και μετά 1480 Οι πρίγκιπες της Μόσχας έγιναν όχι μόνο πραγματικά, αλλά και νομικά ανεξάρτητοι, κυρίαρχοι κυρίαρχοι. Το νέο περιεχόμενο της εξουσίας του Μεγάλου Δούκου έλαβε νέες μορφές. Ξεκινώντας από τον Ιβάν IIIΟι μεγάλοι πρίγκιπες της Μόσχας αυτοαποκαλούνταν «κυρίαρχοι όλης της Ρωσίας». Ιβάν IIIκαι ο διάδοχός του προσπάθησαν να οικειοποιηθούν τον βασιλικό τίτλο στους εαυτούς τους.

Προκειμένου να ενισχύσει το διεθνές κύρος, ο Ιβάν IIIπαντρεύτηκε την ανιψιά του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα Σοφία Παλαιολόγου - τη μοναδική κληρονόμο του ανύπαρκτου πλέον θρόνου της Κωνσταντινούπολης. Έγιναν προσπάθειες να τεκμηριωθούν ιδεολογικά οι ισχυρισμοί του Ιβάν IIIγια αυτοκρατορία. Εκτός από τους γαμήλιους δεσμούς με τη Σοφία, ο Παλαιολόγος προσπαθεί να εδραιώσει φυσικά τη μυθική καταγωγή των Ρώσων πριγκίπων από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Δημιουργήθηκε μια θεωρία για την προέλευση της πριγκιπικής εξουσίας.

Οι ευγενείς ιστορικοί, ξεκινώντας από τον N.M. Karamzin, πίστευαν ότι από τον Ιβάν IIIΣτη Ρωσία εγκαθιδρύεται η αυτοκρατορία. Αυτό ισχύει με την έννοια ότι ο Ιβάν III, που ολοκλήρωσε την απελευθέρωση της Ρωσίας από τους Τατάρους, «κράτησε» το πριγκιπικό του τραπέζι, ανεξάρτητα από την Ορδή. Ωστόσο, για να μιλήσουμε για αυτοκρατορία με την πλήρη έννοια της λέξης, δηλαδή για μια απεριόριστη μοναρχία σε XVκαι ακόμα XVI V. Δεν χρειάζεται ακόμα. Η εξουσία του μονάρχη περιορίστηκε από άλλα όργανα του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους, κυρίως από τη Μπογιάρ Δούμα. Μπογιάρ Ντούμα. Ένα σημαντικό «όργανο του κράτους ήταν η Μπογιάρ Δούμα. Αναπτύχθηκε από το συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα, το οποίο υπήρχε στο αρχαίο ρωσικό κράτος.

Ο σχεδιασμός της Δούμας πρέπει να αποδοθεί (... XV V. Η Boyar Duma διέφερε από το προηγούμενο συμβούλιο ως προς τη μεγαλύτερη νομική και οργανωτική της μορφή. Ήταν ένα σώμα που δεν συνεδρίαζε σποραδικά, αλλά δρούσε συνεχώς. Η Δούμα είχε σχετικά σταθερή σύνθεση. Περιλάμβανε τις λεγόμενες «τάξεις της Δούμας» - εισήγαγε τους βογιάρους και τους οκολνίτσι. Η αρμοδιότητα της Δούμας συνέπεσε με τις εξουσίες του Μεγάλου Δούκα, αν και αυτό δεν καταγράφηκε επίσημα πουθενά. Ο Μεγάλος Δούκας δεν ήταν νομικά υποχρεωμένος να λάβει υπόψη τη γνώμη της Δούμας, αλλά στην πραγματικότητα δεν μπορούσε να ενεργήσει αυθαίρετα, γιατί οποιαδήποτε απόφασή του δεν γινόταν πράξη αν δεν εγκρινόταν από τους βογιάρους. Μέσω της Δούμας, οι βογιάροι εφάρμοσαν πολιτικές που τους ήταν ευχάριστες και ωφέλιμες. Είναι αλήθεια ότι με την πάροδο του χρόνου, οι Μεγάλοι Δούκες υποτάσσουν όλο και περισσότερο τη Boyar Duma στον εαυτό τους, η οποία συνδέεται με τη γενική διαδικασία συγκεντροποίησης της εξουσίας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τη βασιλεία του Ιβάν IIIκαι ο Βασίλης III. Ο σημαντικός ρόλος της Boyar Duma στο σύστημα των κρατικών οργάνων και η κυριαρχία μεγάλων φεουδαρχών σε αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας. Φεουδαρχικά συνέδρια. Είχαν τον ίδιο χαρακτήρα με την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, αλλά καθώς ενισχύθηκε ο συγκεντρωτισμός του κράτους, σταδιακά μαράζονταν.

Το ανακτορικό-πατρογονικό σύστημα διακυβέρνησης συνέχισε να είναι μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Το κράτος της Μόσχας κληρονόμησε επίσης από την προηγούμενη περίοδο όργανα κεντρικής κυβέρνησης, χτισμένα σύμφωνα με το ανακτορικό-πατρογονικό σύστημα. Ωστόσο, η επέκταση της επικράτειας του κράτους και η περιπλοκή των δραστηριοτήτων του έρχονται σε σύγκρουση με τις παλιές μορφές διαχείρισης, προετοιμάζοντας τη σταδιακή μαρασμό του ανακτορικού-πατρογονικού συστήματος και την εμφάνιση μιας νέας, διοικητικής διαχείρισης. του παλιού συστήματος ξεκινά με την περιπλοκή του. Χωρίζεται σε δύο μέρη. Το ένα είναι η διοίκηση του παλατιού, με επικεφαλής έναν μπάτλερ (dvorsky), ο οποίος έχει πολλούς υπηρέτες στη διάθεσή του. Ο μπάτλερ ήταν επίσης υπεύθυνος για την καλλιεργήσιμη γη των πριγκιπικών αγροτών. Το άλλο μέρος σχηματιζόταν από τα λεγόμενα «μονοπάτια», που κάλυπταν τις ιδιαίτερες ανάγκες του πρίγκιπα και της συνοδείας του. Τα ίδια τα ονόματά τους μιλούν εύγλωττα για τον σκοπό των μονοπατιών: Sokolnichiy, Lovchiy, Konyushiy, Stolnichy, Chashnichy. Για την εκτέλεση των καθηκόντων τους, διατέθηκαν ορισμένα πριγκιπικά χωριά και ολόκληρες περιοχές για τη διατήρηση των διαδρομών. Τα μονοπάτια δεν περιορίζονταν στη συλλογή συγκεκριμένων προϊόντων και κάθε είδους παροχών από καθορισμένους χώρους. Λειτούργησαν τόσο ως διοικητικά όσο και ως δικαστικά όργανα. Οι αρχηγοί τους ονομάζονταν αξιοσέβαστοι βογιάροι.Μετά την περιπλοκή του συστήματος των ανακτορικών-πατρογονικών οργάνων αυξήθηκαν οι αρμοδιότητες και τα καθήκοντά τους. Από φορείς που εξυπηρετούσαν κατά κύριο λόγο τις προσωπικές ανάγκες του πρίγκιπα, μετατράπηκαν όλο και περισσότερο σε εθνικούς θεσμούς που εκτελούσαν σημαντικά καθήκοντα στη διαχείριση ολόκληρου του κράτους. Ναι, ο μπάτλερ XV V. άρχισε να είναι, ως ένα βαθμό, επιφορτισμένος με θέματα που σχετίζονται με την ιδιοκτησία της γης εκκλησιαστικών και κοσμικών φεουδαρχών, να ασκεί άλλα καθήκοντα στην κρατική διοίκηση, αποκαταστάθηκε ο προηγούμενος χαρακτήρας της προσωρινής πριγκιπικής ανάθεσης και μετατράπηκε σε μόνιμη και δίκαιη καθορισμένη υπηρεσία. Η αυξανόμενη πολυπλοκότητα των λειτουργιών των ανακτόρων απαιτούσε τη δημιουργία ενός μεγάλου και διακλαδισμένου μηχανισμού. Οι αξιωματούχοι του παλατιού - υπάλληλοι - ειδικεύονταν σε ένα συγκεκριμένο φάσμα θεμάτων. Το θησαυροφυλάκιο του μεγάλου δουκάτου διαχωρίστηκε από την υπηρεσία του παλατιού και έγινε ανεξάρτητο τμήμα. Δημιουργήθηκε ένα μεγάλο ανακτορικό γραφείο με αρχείο και άλλα παραρτήματα.

Όλα αυτά προετοίμασαν τη μετάβαση σε ένα νέο, βασισμένο σε εντολές σύστημα διαχείρισης, το οποίο προέκυψε από το προηγούμενο. Αυτή η εξέλιξη ξεκίνησε στο τέλος XV V. Αλλά ως σύστημα, η διαχείριση εντολών διαμορφώθηκε μόνο στο δεύτερο ημίχρονο XVI V. Ταυτόχρονα, καθιερώθηκε ο ίδιος ο όρος «τάξη». Τα πρώτα ιδρύματα αυτού του τύπου ήταν το Μεγάλο Παλάτι, το οποίο αναπτύχθηκε από το τμήμα του μπάτλερ, και το κράτος Prikaz. Το μονοπάτι Konyushenny μετατράπηκε σε Konyushenny Prikaz, το οποίο τώρα όχι μόνο εξυπηρετούσε τις προσωπικές ανάγκες του πρίγκιπα, αλλά συνδέθηκε επίσης με την ανάπτυξη της ιππικής ευγενούς πολιτοφυλακής. Αρχικά XVI V. σχηματίστηκε η εντολή απαλλαγής (Ένα διαταγή απαλλαγής, η οποία ήταν επιφορτισμένη με τη λογιστική για τους υπηρετούντες, τις τάξεις και τις θέσεις τους. Η ανάπτυξη του ανακτορικού-πατρογονικού συστήματος σε σύστημα παραγγελιών ήταν ένας από τους δείκτες της συγκεντροποίησης του ρωσικού κράτους, γιατί οι ανακτορικές αρχές, που προηγουμένως είχαν την ευθύνη ουσιαστικά μόνο για την πριγκιπική επικράτεια, έγιναν τώρα θεσμοί που διέπουν ολόκληρο το τεράστιο ρωσικό κράτος.

Τοπικές αρχές. Το ρωσικό κράτος χωρίστηκε σε κομητείες - τις μεγαλύτερες διοικητικές-εδαφικές ενότητες. Οι κομητείες χωρίστηκαν σε στρατόπεδα, τα στρατόπεδα σε βολοτάδες. Ωστόσο, δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί πλήρης ομοιομορφία και σαφήνεια στη διοικητική-εδαφική διαίρεση. Μαζί με τις συνοικίες, σε ορισμένα σημεία διατηρήθηκαν περισσότερες εκτάσεις. Υπήρχαν επίσης κατηγορίες - στρατιωτικές περιφέρειες, επαρχιακές δικαστικές περιφέρειες Επικεφαλής επιμέρους διοικητικών μονάδων βρίσκονταν αξιωματούχοι - εκπρόσωποι του κέντρου. Επικεφαλής των συνοικιών ήταν κυβερνήτες, των βολοστών - βολοστέλων. Αυτοί οι υπάλληλοι υποστηρίχθηκαν σε βάρος του τοπικού πληθυσμού - έλαβαν «τροφή» από αυτούς, δηλαδή πραγματοποίησαν χρηματικές εισπράξεις σε είδος, εισέπραξαν δικαστικά και άλλα καθήκοντα υπέρ τους. Έτσι, η σίτιση ήταν ταυτόχρονα δημόσια υπηρεσία και μια μορφή αποζημίωσης για τους πρίγκιπες υποτελείς για τη στρατιωτική και άλλη υπηρεσία τους.Οι τροφοδότες ήταν υποχρεωμένοι να διαχειρίζονται μόνοι τους τις αντίστοιχες περιφέρειες και βολόστ, δηλαδή να διατηρούν το δικό τους διοικητικό μηχανισμό (tiuns, κλεισίματα κ.λπ.) και έχουν τα στρατιωτικά τους αποσπάσματα να διασφαλίζουν τις εσωτερικές και εξωτερικές λειτουργίες του φεουδαρχικού κράτους. Σταλμένοι από το κέντρο, δεν ενδιαφέρθηκαν προσωπικά για τις υποθέσεις των περιφερειών ή των βολόστ που κυβερνούσαν, ειδικά επειδή ο διορισμός τους ήταν συνήθως σχετικά βραχυπρόθεσμος - για ένα ή δύο χρόνια. Όλα τα συμφέροντα των κυβερνητών και των βολοστέλων επικεντρώνονταν κυρίως στον προσωπικό πλουτισμό μέσω νόμιμων και παράνομων απαιτήσεων από τον ντόπιο πληθυσμό.Το σύστημα σίτισης δεν μπόρεσε, στις συνθήκες της εντεινόμενης ταξικής πάλης, να καταστείλει επαρκώς την αντίσταση της εξεγερμένης αγροτιάς. Οι ιδιοκτήτες ιδιοκτητών και οι γαιοκτήμονες υπέφεραν ιδιαίτερα από αυτό, οι οποίοι δεν μπόρεσαν να προστατευτούν ανεξάρτητα από τους «ορμητικούς ανθρώπους».

Η ανερχόμενη αριστοκρατία ήταν δυσαρεστημένη με το σύστημα σίτισης για έναν άλλο λόγο. Δεν ήταν ικανοποιημένος που τα έσοδα από την τοπική αυτοδιοίκηση πήγαιναν στις τσέπες των βογιαρών και ότι η σίτιση παρείχε στους βογιάρους μεγάλο πολιτικό βάρος.Οι τοπικές αρχές και η διοίκηση δεν επέκτειναν τις αρμοδιότητές τους στην επικράτεια των βογιαρικών κτημάτων. Οι πρίγκιπες και οι βογιάροι, όπως και πριν, διατήρησαν δικαιώματα ασυλίας στα κτήματά τους. Δεν ήταν απλώς γαιοκτήμονες, αλλά διοικητές και δικαστές στα χωριά και τα χωριά τους.

Φορείς διοίκησης της πόλης. Η κυβέρνηση της πόλης στην πολιτεία της Μόσχας έχει αλλάξει σε σύγκριση με την εποχή του Κιέβου. Οι πόλεις δεν είχαν αυτοδιοίκηση κατά την περίοδο αυτή. Στα συγκεκριμένα πριγκιπάτα η διαχείριση των πόλεων γινόταν εφάμιλλη με την ύπαιθρο. Με την προσάρτηση των πριγκιπάτων της απανάζας στη Μόσχα, οι μεγάλοι πρίγκιπες, διατηρώντας όλες τις γαίες της απανάγιας συνήθως με τους πρώην ιδιοκτήτες τους, πάντα απομάκρυναν τις πόλεις από τη δικαιοδοσία των πρώην πριγκίπων της απανάζας και επέκτειναν άμεσα την εξουσία τους σε αυτές. Αυτό έγινε με βάση τη σημασία των πόλεων όχι μόνο ως οικονομικών κέντρων, αλλά κυρίως για στρατιωτικούς λόγους. Οι πόλεις ήταν φρούρια. Η κατοχή τους παρείχε στους μεγάλους δούκες τόσο τη διατήρηση της προηγούμενης κληρονομιάς στα χέρια τους όσο και την άμυνα έναντι των εξωτερικών εχθρών. Αρχικά, οι μεγάλοι πρίγκιπες κυβέρνησαν τις πόλεις με τον ίδιο τρόπο όπως οι προγενέστεροι πρίγκιπες της απανάγιας, δηλαδή χωρίς να τις χωρίζουν από τις άλλες χώρες τους. Κυβερνήτες και βολόστ, που διαχειρίζονταν την κομητεία ή το βόλο τους, κυβέρνησαν και τις πόλεις που βρίσκονταν στην επικράτειά τους στον ίδιο βαθμό.Αργότερα εμφανίστηκαν ορισμένα ειδικά όργανα της κυβέρνησης των πόλεων. Η εμφάνισή τους συνδέεται με την ανάπτυξη των πόλεων κυρίως ως φρουρίων. Στη μέση XV V. εμφανίστηκε η θέση του κατοίκου της πόλης - ένα είδος στρατιωτικού διοικητή της πόλης. Ήταν υποχρεωμένος να παρακολουθεί την κατάσταση των οχυρώσεων της πόλης, την εκτέλεση των καθηκόντων που σχετίζονται με την άμυνα από τον τοπικό πληθυσμό. Ήδη μέσα XV V. Τα gorodchiki χρησιμοποιήθηκαν επίσης για άλλες υποθέσεις του μεγάλου δουκικού, ιδιαίτερα της γης.

Η θέση του gorodchik αντικαταστάθηκε από ντόπιους γαιοκτήμονες, κυρίως ευγενείς και παιδιά βογιαρών. Οι κάτοικοι της πόλης, που αρχικά ήταν μάλλον ασήμαντες φυσιογνωμίες στην κυβέρνηση, μέχρι το τέλος XV V. άρχισε να παίζει σοβαρό ρόλο. Στην αρχή προσωρινά, και μετά όλο και πιο μόνιμα, τους ανατέθηκαν ευρείες εξουσίες στους χερσαίους, οικονομικούς και άλλους κλάδους της κυβέρνησης, όχι μόνο εντός της πόλης, αλλά και εντός της παρακείμενης κομητείας. Σύμφωνα με την επέκταση των λειτουργιών, το όνομα αυτών των αξιωματούχων άλλαξε επίσης. Αρχίζουν να αποκαλούνται δημοτικοί υπάλληλοι και υπάλληλοι. Γνωρίζοντας μια σειρά από ζητήματα της στρατιωτικής-οικονομικής και απλώς οικονομικής τάξης, οι υπάλληλοι της πόλης ήταν υποτελείς στους μεγάλους δουκάτους ταμίας. Μερικές φορές δύο ή περισσότεροι τέτοιοι υπάλληλοι διορίζονταν σε μια πόλη. Στο πρόσωπο των υπαλλήλων της πόλης, οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιαρών έλαβαν την τοπική τους κυβέρνηση και ο Μέγας Δούκας των αξιόπιστων οδηγών της πολιτικής του συγκεντρωτισμού.

Η άνοδος της Μόσχας.

Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών προκλήθηκε από την ανάγκη προστασίας από εξωτερικούς εχθρούς: τη Χρυσή Ορδή, την Πολωνία και τη Λιθουανία.

Η Μόσχα γίνεται το κέντρο της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών. Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε το 1147 έτος από τον Yuri Dolgoruky και αναφέρεται στο χρονικό ως "Moskov". Η Μόσχα ανήκε στους πρίγκιπες Βλαντιμίρ και ο Δανιήλ, ο γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι, έγινε ο πρώτος πρίγκιπας της Μόσχας.

Η εξαιρετικά πλεονεκτική γεωγραφική θέση της Μόσχας την έκανε το κέντρο των διαδρομών, τόσο στο νερό όσο και στη στεριά. Η Μόσχα βρισκόταν στο κέντρο των ρωσικών πριγκιπάτων, που την έκλεισαν από εξωτερικούς εχθρούς και έγινε ένα είδος καταφυγίου για τεχνίτες και εμπόρους. Εδώ είναι οι αντικειμενικές οικονομικές και πολιτικές προϋποθέσεις για την ενοποίηση της Ρωσίας.

Ο πρώτος «συλλέκτης» ρωσικών εδαφών θα πρέπει να θεωρηθεί ο Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα ( 1325 – 1340 ) - εγγονός του Alexander Nevsky. Με την ευκαιρία αυτή, το χρονικό λέει: «Από τότε, επικρατούσε μεγάλη σιωπή σε όλη τη ρωσική γη για σαράντα χρόνια και οι Τάταροι σταμάτησαν να πολεμούν τη ρωσική γη». Διατηρούσε πολύ στενές, φιλικές σχέσεις με τον Χαν, τον επισκεπτόταν συχνά και χάριζε γενναιόδωρα δώρα στις γυναίκες και τους ευγενείς του Χαν. Έχοντας κερδίσει την εμπιστοσύνη στην Ορδή, ο Ιβάν Καλίτα απέκτησε από τον Χαν το δικαίωμα να εισπράττει φόρο και να εκκαθαρίσει τους Μπάσκα.

Η εξουσία της Καλίτα προωθήθηκε και από δυναστικούς γάμους. Οι κόρες του Μαρία, Φεοδοσία, Ευδοκία παντρεύτηκαν τους πρίγκιπες Ροστόφ, Μπελοζέρσκι και Γιαροσλάβ, αντίστοιχα. Υπό την Καλίτα, η Μόσχα έγινε το ιδεολογικό (πνευματικό) κέντρο της Ρωσίας. Η κατοικία του Ρώσου Μητροπολίτη μεταφέρθηκε από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα. Πέτρου, ο οποίος ίδρυσε τον περίφημο Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου και τάφηκε μετά τον θάνατό του. Γιοι του Ivan Kalita Semyon Proud ( 1341-1353 ) και Ιβάν Κράσνι ( 1353-1359 ) ενίσχυσε περαιτέρω το πριγκιπάτο της Μόσχας και σύμφωνα με τον χρονικογράφο, «σε όλους τους Ρώσους πρίγκιπες δόθηκε σε απόσταση αναπνοής».

Άξιος διάδοχος της πολιτικής της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών ήταν ο εγγονός του Ιβάν Καλίτα, Ντμίτρι Ιβάνοβιτς. Σε ηλικία δέκα ετών, ο Ντμίτρι, σταλμένος από τον Μητροπολίτη Αλέξιο, κατέλαβε τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ.

Το Tver ήταν ο κύριος αντίπαλος της Μόσχας εκείνη την εποχή. Ο πρίγκιπας Μιχαήλ του Τβερ σύναψε μια συμμαχία εναντίον της Μόσχας με τον γαμπρό του, Πρίγκιπα της Λιθουανίας Όλγκερντ, και προσπάθησε να καταλάβει τη Μόσχα τρεις φορές ( 1368 ,1370 Και 1372 ), αλλά κάθε φορά νικήθηκε στα απόρθητα τείχη του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Τότε ο Μιχαήλ βρήκε έναν σύμμαχο στην Ορδή και έλαβε μια ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία. Αλλά αυτό δεν σταμάτησε τον Ντμίτρι. Ο πόλεμος έχει αρχίσει. Ο Μιχαήλ αναγκάστηκε να υπογράψει μια συνθήκη ειρήνης με τη Μόσχα και να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως τον «νεότερο αδερφό» του πρίγκιπα της Μόσχας. Περαιτέρω, ο Ντμίτρι διευθέτησε φιλικά τη σύγκρουση με τον πρίγκιπα Ριαζάν Όλεγκ Ιβάνοβιτς, ειρήνευσε το Νόβγκοροντ και τον ανάγκασε να πληρώσει μια «απόδοση» (αποζημίωση) ύψους 8.000 ρούβλια.

Υπό τον Ντμίτρι, η Ρωσ για πρώτη φορά τόλμησε να πολεμήσει ανοιχτά την Ορδή. Ρώσοι πολεμιστές μέσα 1378 έτος νίκησαν τους Μογγόλους-Τάταρους στον ποταμό Βόζα. Η επόμενη μάχη έγινε στο πεδίο Kulikovo 8 Σεπτέμβριος 1380 της χρονιάς. Ο Χαν Μαμάι συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό, που κινητοποιήθηκε όχι μόνο στην Ορδή, αλλά και στα υποκείμενα εδάφη της περιοχής του Βόλγα και του Βόρειου Καυκάσου. Ο Λιθουανός πρίγκιπας Jagiello και ο ηγεμόνας Ryazan Oleg, αντίπαλος του πρίγκιπα της Μόσχας, υποσχέθηκαν τη βοήθειά τους στον χάν. Ο μοναχός Σέργιος έδωσε στον Ντμίτρι την ευλογία για τη μάχη και ξεχώρισε δύο από τους ήρωές του για να βοηθήσουν τον Μέγα Δούκα.

Ο στρατός του Μαμάεφ ηττήθηκε. Υποχωρώντας, τελικά ηττήθηκε από μια άλλη Χρυσή Ορδή Khan Takhtamysh. ΣΕ 1382 έτος που εμφανίστηκε στα τείχη της Μόσχας. Η πόλη αναγνώρισε τον εαυτό της ως υποτελή των Τατάρων και παρέδωσε τον γιο της Βασίλι στον Χαν ως όμηρο.

Η μάχη του Κουλίκοβο ήταν εξαιρετικά σημαντική. Έδειξε την ικανότητα του ρωσικού λαού να απαλλαγεί από τον ζυγό της Χρυσής Ορδής, διέλυσε τον μύθο του αήττητου της Ορδής, έδωσε ώθηση στην εθνική ενοποίηση υπό την κυριαρχία του πρίγκιπα της Μόσχας.

Μετά το θάνατο του Βασίλι Ντμίτριεβιτς, ο αδερφός του, ο πρίγκιπας Γιούρι της Γαλικίας, δήλωσε τα δικαιώματά του στο θρόνο της Μόσχας. Ξεκίνησε ο αγώνας του Γιούρι και των γιων του Βασίλι Κοσόι και Ντμίτρι Σέμυακα για τη μεγάλη βασιλεία, η οποία διήρκεσε σχεδόν είκοσι χρόνια. Ο εσωτερικός πόλεμος ήταν πολύ βάναυσος. Για παράδειγμα, ο Vasily Kosoy, ο οποίος συνελήφθη από τον Vasily Vasilyevich, τυφλώθηκε από τον Dmitry Shemyaka. Η Μόσχα πέρασε από χέρι σε χέρι. Αφού νίκησε τον Shemyaka μέσα 1446 Τη χρονιά που ο Βασίλι Βασίλιεβιτς ο Σκοτεινός προσάρτησε πολλά εδάφη της βορειοανατολικής Ρωσίας στο πριγκιπάτο της Μόσχας, αύξησε την επιρροή του στο Βελίκι Νόβγκοροντ και στο λιθουανικό πριγκιπάτο, κάτω από αυτόν πολλοί Τατάροι πολεμιστές πήγαν στην υπηρεσία του πρίγκιπα της Μόσχας, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια στους Μοσχοβίτες .

Επί Βασιλείου του Σκοτεινού, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αρνήθηκε να αναγνωρίσει τις αποφάσεις του Συμβουλίου του Ορθοδόξου και Καθολικού κλήρου στη Φλωρεντία και την Ουνία από 5 Ιούλιος 1439 έτος για την ένωση δύο εκκλησιών - Ορθόδοξων και Καθολικών, και άρχισε να εκλέγει πατριάρχες για τον εαυτό της από τους Ρώσους κληρικούς.

Έτσι, φεουδαρχικοί πόλεμοι στη Ρωσία το δεύτερο τέταρτο XVαιώνες οδήγησαν στην ενίσχυση της Μόσχας, στην εγκαθίδρυση μιας νέας τάξης μεταφοράς της εξουσίας (από πατέρα σε γιο), στην περαιτέρω επέκταση των κτήσεων του Πρίγκιπα της Μόσχας και στη δημιουργία ιδεολογικών και πολιτικών προϋποθέσεων για την ενοποίηση όλων των ρωσικών πριγκιπάτων . Αυτή η διαδικασία προωθείται ενεργά από την εκκλησία, υποστηρίζοντας ισχυρή, συγκεντρωτική εξουσία.

Βιβλιογραφία:

Klyuchevsky V.O. "Ένας σύντομος οδηγός για τη ρωσική ιστορία." M. 1992.

Karamzin N.M. "Ιστορία του ρωσικού κράτους" - // Συλλεκτικά έργα - T.V. - Βιβλίο 2. - Πετρούπολη, 1843.

Platonov S.F. "Εγχειρίδιο Ρωσικής Ιστορίας." - M. 1992.

Gumilev L.N. "Από τη Ρωσία στη Ρωσία." - M. 1992.

"Ιστορία της Ρωσίας." - M. 1993 (Δημοσιεύτηκε από τη Ρωσική Οικονομική Ακαδημία με το όνομα G.V. Plekhanov).

Orgish V.P. «Αρχαία Ρωσία». Ο σχηματισμός του κράτους του Κιέβου και η εισαγωγή του Χριστιανισμού».

Korolyuk V. D. «Σλάβοι και ανατολίτικα ειδύλλια στον πρώιμο Μεσαίωνα». M. Science 1985

Nasonov A.N. "Ρωσική γη και ο σχηματισμός της επικράτειας του παλαιού ρωσικού κράτους".

Rybakov B.A. Η ιστορία της ΕΣΣΔ από την αρχαιότητα έως XVII- αιώνες».

Klyuchevsky V.O. Μαθήματα ρωσικής ιστορίας. τόμος 2.