ホワイトガード。 M.A.による小説のイデオロギー的および構成的構造の独創性。 ブルガーコフの「白衛兵」（家、都市、空間の概念的な三つ組み） 小説ブルガーコフの「白衛兵」のイデオロギー的本質
ミハイル・アファナシェヴィチ・ブルガーコフ（1891–1940） - 彼の作品に影響を与えた、困難で悲劇的な運命を背負った作家。 知的な家庭の出身だった彼は、革命的な変化とそれに伴う反応を受け入れませんでした。 権威主義国家によって押し付けられた自由、平等、友愛の理想は彼にインスピレーションを与えなかった。教育を受け、高い知性を備えた人間である彼にとって、広場での扇動とロシアを襲った赤色恐怖の波との対比が理由だった。明らかだった。 彼は人々の悲劇を深く感じ、それをテーマにした小説『ホワイト・ガード』を献呈した。
1923年の冬、ブルガーコフは小説『白衛兵』の執筆を開始した。この小説は、1918年末のウクライナ内戦の出来事を描いたもので、このときキエフはヘチマンの権力を打倒した総司令部の軍隊によって占領されていた。パベル・スコロパツキー。 1918年12月、将校らは首長の権力を守ろうとし、ブルガーコフは志願兵として登録されたか、他の情報源によれば動員された。 したがって、この小説には自伝的特徴が含まれており、ペトリューラによるキエフ占領中にブルガーコフ一家が住んでいた家の番号「13」さえも保存されています。小説では、この数字は象徴的な意味を帯びています。 家があるアンドレーエフスキー・ディセントは小説ではアレクセーエフスキーと呼ばれており、キエフは単に都市と呼ばれています。 登場人物の原型は作家の親戚、友人、知人です。
- たとえば、ニコルカ・タービンはブルガーコフの弟ニコライです。
- アレクセイ・タービン博士は自身も作家であり、
- エレナ・トゥルビナ＝タルバーグ - ヴァルヴァラの妹
- セルゲイ・イワノビッチ・タルバーグ - 将校レオニード・セルゲイヴィッチ・カルム（1888年 - 1968年）、しかし、タルバーグのように海外には行かず、最終的にノボシビルスクに追放されました。
- ラリオン・スルジャンスキー（ラリオシク）の原型は、ブルガーコフ家のニコライ・ヴァシリエヴィチ・スジロフスキーの遠い親戚です。
- あるバージョンによると、ミシュラエフスキーのプロトタイプ - ブルガーコフの幼なじみ、ニコライ・ニコラエヴィッチ・シンガエフスキー
- シェルビンスキー中尉の原型は、首長軍に従軍したブルガーコフのもう一人の友人、ユーリ・レオニドヴィチ・グラディレフスキー（1898年～1968年）である。
- フェリックス・フェリクソヴィッチ・ナイ＝トゥール大佐は集合的なイメージです。 それはいくつかのプロトタイプで構成されています。まず、これは白人の将軍フョードル・アルトゥロヴィチ・ケラー（1857年～1918年）です。彼は抵抗中にペトリウリストによって殺され、戦闘の無意味さを認識して士官候補生に走って肩紐を引きちぎるよう命じました。 、そして2番目に、これは義勇軍のニコライ少将フセヴォロドヴィチ・シンカレンコ（1890 – 1968）です。
- タービン家が家の2階を借りた臆病なエンジニア、ヴァシリー・イワノビッチ・リソヴィッチ（ヴァシリーサ）、建築家ヴァシーリー・パブロヴィッチ・リストヴニチ（1876年 - 1919年）からのプロトタイプもあった。
- 未来学者ミハイル・シュポリャンスキーの原型は、ソ連の主要な文学者で批評家のヴィクトル・ボリソヴィチ・シクロフスキー（1893年～1984年）である。
- トゥルビナという姓は、ブルガーコフの祖母の旧姓です。
ただし、「ホワイトガード」は完全な自伝的小説ではないことにも注意する必要があります。 いくつかのことは架空のものです - たとえば、タービン家の母親が亡くなったということです。 実際、当時、ヒロインの原型であるブルガーコフ家の母親は、2番目の夫と別の家に住んでいました。 そして、小説に登場する家族の数は、実際のブルガーコフ家よりも少ない。 小説全体は 1927 年から 1929 年に初めて出版されました。 フランスで。
何について？
小説「ホワイト・ガード」は、皇帝ニコライ2世暗殺後の革命の困難な時期に起きた知識人の悲劇的な運命について描いています。 この本はまた、国内の不安定で不安定な政治情勢の中で、祖国への義務を果たそうとする将校たちの困難な状況についても語っている。 白衛兵の将校たちは首長の権力を守る準備ができていたが、著者は疑問を投げかけている：もし首長が逃亡し、国とその擁護者たちを運命のなすがままに残したとしたら、これは意味があるのだろうか？
アレクセイとニコルカ・タービンは祖国と前政府を守る用意ができている将校だが、政治システムの残酷な仕組みの前では、彼ら（そして彼らのような人々）は自分たちが無力であることに気づく。 アレクセイは重傷を負い、祖国や占領された街のためではなく、自分の命のために戦うことを余儀なくされ、その中で彼を死から救ってくれた女性に助けられる。 そしてニコルカは最後の瞬間に逃げ出し、ナイトゥールに救われ、殺される。 祖国を守りたいというすべての願望を持って、英雄たちは家族と家、夫が残した妹のことを忘れません。 この小説の敵対人物はタルバーグ大尉で、彼はタービン兄弟とは異なり、困難な時期に祖国と妻を離れてドイツに行きます。
さらに、「ホワイトガード」は、ペトリウラが占領した都市で起こっている恐怖、無法行為、そして荒廃について描いた小説です。 偽造書類を持った強盗が技師リソヴィッチの家に押し入り、彼を強奪し、路上で銃撃があり、クレノイの主人と彼の助手である「若者たち」は、ユダヤ人に対して残酷で血なまぐさい報復を犯し、彼を疑いました。スパイ活動。
フィナーレでは、ペトリウリストによって占領された都市がボリシェヴィキによって奪還される。 「白衛兵」は、ボリシェヴィズムに対する否定的で否定的な態度を明確に表現しています。最終的には聖なるものと人間的なものすべてを地球上から一掃し、恐ろしい時代が来るであろう破壊力としてです。 この小説はそんな思いで終わる。
主要な登場人物とその特徴
- アレクセイ・ヴァシリエヴィチ・タービン- 師団の医師である28歳の医師は、祖国への名誉の恩義を果たし、部隊が解散されたとき、戦いはすでに無意味だったため、ペトリユライトとの戦いに参加しましたが、重傷を負いましたそして逃亡を余儀なくされた。 彼は発疹チフスに罹り、生死の境をさまよったが、最終的には生き残った。
- ニコライ・ヴァシリエヴィチ・タービン（ニコルカ） - 17歳の下士官、アレクセイの弟、祖国と首長の権力のためにペトリウリストと最後まで戦う準備ができているが、大佐の主張で記章を引き剥がして逃走する、戦いはもはや意味をなさないからです（ペトリウリストが市を占領し、首長は逃亡しました）。 その後、ニコルカは妹が負傷したアレクセイの世話を手伝います。
- エレナ・ヴァシリエヴナ・トゥルビナ・タルベルグ（赤毛のエレナ）は、夫に残された24歳の既婚女性です。 彼女は敵対行為に参加している両方の兄弟を心配し祈り、夫を待ち、彼が戻ってくることを密かに望んでいます。
- セルゲイ・イワノビッチ・タルベリ- 船長、エレナ・ザ・レッドの夫、政治的見解が不安定で、都市の状況に応じて方針を変える（風向計の原理に基づいて行動する）、タービン家はその見解に忠実であり、そのため彼を尊重していない。 その結果、彼は家と妻を離れ、夜行列車でドイツへ向かいました。
- レオニード・ユリエヴィチ・シェルビンスキー-衛兵の中尉、気の利いた槍兵、エレナ・ザ・レッドの崇拝者、タービンの友人、同盟国の支援を信じており、彼自身が主権者を見たと言います。
- ヴィクトロヴィチ・ミシュラフスキー-中尉、タービン家のもう一人の友人、祖国、名誉、義務に忠実。 小説では、ペトリウラ占領の最初の前兆の一人であり、都市から数キロ離れた場所での戦闘に参加しました。 ペトリューリストが市に侵入すると、ミシュラフスキーは士官候補生の命を破壊しないように迫撃砲師団を解散させようとする人々の側に立ち、士官候補生の体育館の建物が倒壊しないように放火したいと考えた。敵に。
- フナ-タービンの友人であり、抑制された正直な将校であり、迫撃砲師団の解散中に士官候補生を解散する人々に加わり、そのような方法を提案したミシュラフスキーとマリシェフ大佐の側に立っています。
- フェリックス・フェリクソヴィッチ・ナイ・トゥールズ- 将軍に反抗することを恐れず、ペトリウラが都市を占領した瞬間に士官候補生を解散させた大佐。 彼自身もニコルカ・トゥルビナの前で英雄的に死ぬ。 彼にとって、追放された首長の権力よりも価値のあるのは士官候補生の命、つまりペトリウリストとの最後の無意味な戦いに送られそうになった若者たちであるが、彼は急いで彼らを解散させ、彼らに記章を剥がし文書を破棄させた。 小説の中のナイ・トゥールは理想的な将校のイメージであり、彼にとって戦友の戦闘能力と名誉だけでなく、命も貴重である。
- ラリオシク（ラリオン・スルジャンスキー）-タービン家の遠い親戚で、妻との離婚を経験して地方から彼らのところにやって来ました。 不器用で、下手くそだが、気のいい彼は、図書館にいるのが大好きで、カナリアを檻の中に入れている。
- ユリア・アレクサンドロヴナ・リース- 負傷したアレクセイ・タービンを救った女性、そして彼は彼女と関係を持ち始めます。
- ヴァシリー・イワノビッチ・リソビッチ（ヴァシリーサ）- 臆病なエンジニア、タービンズが家の2階を借りている主婦。 彼は溜め込み屋で、貪欲な妻ワンダと暮らしており、貴重品を秘密の場所に隠しています。 その結果、盗賊に強盗されてしまう。 彼にヴァシリーサというあだ名がついたのは、1918 年に市内で暴動が起きたため、彼が別の筆跡で書類に署名するようになり、姓名を次のように省略したためです。 キツネ。"
- ペトリリスト小説では、それは取り返しのつかない結果を伴う世界的な政治的大変動の歯車となるだけです。
科目
- 道徳的選択のテーマ。 中心的なテーマは、逃亡した首長の権力を賭けて無意味な戦いに参加するか、それでも命を守るかの選択を迫られる白衛兵の状況である。 連合国は救援に来ず、都市はペトリウリスト、そして最終的には古い生活様式と政治システムを脅かす真の勢力であるボリシェヴィキによって占領された。
- 政治不安。 出来事は、ボリシェヴィキがサンクトペテルブルクで権力を掌握し、その立場を強化し続けた10月革命の出来事とニコライ2世の処刑の後に展開します。 キエフ（小説では都市）を占領したペトリウリストは、白衛兵と同様、ボリシェヴィキの前では弱い。 「ホワイト・ガード」は、インテリと彼らに関係するあらゆるものがどのように滅びるかを描いた悲劇的な小説です。
- この小説には聖書のモチーフが含まれており、その響きを高めるために著者は、治療を求めて医師アレクセイ・タービンのもとを訪れるキリスト教に夢中になっている患者のイメージを導入しています。 この小説はキリストの降誕からのカウントダウンで始まり、終わりの直前に聖ペテロの黙示録の一節が登場します。 神学者ヨハネ。 つまり、ペトリウリストとボリシェヴィキによって捕らえられた都市の運命が、小説の中で黙示録と比較されています。
キリスト教のシンボル
- 予約のためにタービンに来た狂気の患者はボリシェヴィキを「天使」と呼び、ペトリウラは独房666番（神学者ヨハネの黙示録で野獣、反キリストの番号）から釈放された。
- アレクセーエフスキー・スプスクの家は13番で、一般的な迷信で知られているように、この数字は「悪魔の12」という不吉な数字であり、タービン家にはさまざまな不幸が降りかかる――両親は亡くなり、兄には死が与えられる。致命傷を負ってかろうじて生き残るが、エレナは見捨てられ、夫は裏切る（そして裏切りはイスカリオテのユダの特徴である）。
- 小説には、エレナがアレクセイを死から救うように祈り、頼む神の母のイメージが含まれています。 小説の中で描かれている恐ろしい時代に、エレナは聖母マリアと同様の経験をしますが、息子ではなく、最終的にはキリストのように死を克服する弟に対してです。
- この小説には神の法廷における平等というテーマもある。 白衛兵も赤軍の兵士も、彼の前では誰もが平等である。 アレクセイ・タービンは天国についての夢を見ます - ナイ・トゥール大佐、白人将校、赤軍兵士がどのようにして天国に辿り着くのか：彼らは皆、戦場で倒れた者として天国に行く運命にありますが、神は彼らが神を信じるかどうかなど気にしません。か否か。 小説によれば、正義は天にのみ存在し、罪深い地上では、赤い五芒星の下で不敬、血、暴力が支配する。
問題
小説『ホワイト・ガード』の問題点は、勝者にとって異質な階級としてのインテリの絶望的な窮状である。 彼らの悲劇は国全体のドラマである。なぜなら、知的および文化的エリートがなければ、ロシアは調和のとれた発展を遂げることができないからだ。
- 不名誉と卑劣さ。 タービン家、ミシュラフスキー家、シェルビンスキー家、カラス家、ナイトゥール家が全会一致で祖国を血の一滴まで守るつもりなら、タルベルグと首長は沈没船からネズミのように逃げることを好み、ヴァシリー・リソヴィチのような人物はそうするだろう。臆病で、狡猾で、既存の状況に適応します。
- また、この小説の主要な問題の 1 つは、道徳的義務か生命かの選択です。 疑問は率直に提起される――祖国にとって最も困難な時期に不名誉にも祖国を離れる政府を名誉をもって擁護することに意味はあるのか、そしてまさにこの質問に対する答えがある：意味はない、この場合は命がけである最初の場所。
- ロシア社会の分裂。 さらに、作品「ホワイトガード」の問題は、何が起こっているかに対する人々の態度にあります。 国民は将校や白衛兵を支持せず、一般にペトリウリストの側に立つ。なぜなら、反対側には不法と寛容があるからである。
- 内戦。 この小説では、白衛軍、ペトリウリスト、ボリシェヴィキという3つの勢力が対比されており、そのうちの1つは中間的で一時的なものにすぎないペトリウリストである。 ペトリウリストとの戦いは、白衛兵とボリシェヴィキの間の戦いほど歴史の流れに強い影響を与えることはできないだろう――二つの本当の勢力、一方は負けて永久に忘却の彼方に沈むだろう――これが白衛隊である。ガード。
意味
一般に、小説「ホワイトガード」の意味は闘争です。 勇気と卑劣、名誉と不名誉、善と悪、神と悪魔の間の闘い。 勇気と名誉は、士官候補生を解散させ、彼らが死ぬことを許さなかったタービンとその友人、ナイトゥール、マリシェフ大佐です。 彼らに反対するのは卑劣さと不名誉な首長であるタルベルグ参謀長スタジンスキーであり、命令違反を恐れて士官候補生を解散させたいという理由でマリシェフ大佐を逮捕しようとしていた。
小説では、敵対行為に参加しない一般市民も、名誉、勇気、卑怯さ、不名誉という同じ基準に従って評価されます。 たとえば、女性キャラクター - 別れた夫を待つエレナ、ニコルカと一緒に殺害された弟の遺体を安置する解剖劇場に行くことを恐れなかったイリーナ・ナイ・トゥール、ユリア・アレクサンドロヴナ・リース - これは擬人化です。名誉、勇気、決意 - そしてエンジニア、リソビッチの妻、ワンダはケチで物事に貪欲です - は臆病さと卑劣さを体現しています。 そして、エンジニアのリソビッチ自身は狭量で、卑怯で、ケチです。 ラリオシックは、彼のすべての不器用さと不条理にもかかわらず、人間的で優しいです。これは、勇気と決意ではないにしても、単なる優しさと親切さ、つまり小説で描かれている残酷な時代の人々に非常に欠けている資質を体現するキャラクターです。
小説「白衛兵」のもう一つの意味は、神に近い人々は、正式に神に仕える人々ではなく、教会員ではなく、悪が地上に降り立った血なまぐさい無慈悲な時代でさえ、穀物を保持していた人々であるということです。たとえ彼らが赤軍兵士であっても。 これはアレクセイ・タービンの夢の中で語られます。小説『白衛兵』の寓話で、神は白衛兵は教会の床のある楽園に行き、赤軍の兵士たちは赤い星のある彼らの楽園に行くと説明しています。なぜなら、方法は違っても、どちらも祖国にとって攻撃的な利益があると信じていたからです。 しかし、立場は違っても、本質は同じです。 しかし、このたとえ話によれば、「神の僕」である教会の人たちは天国に行くことはありません。なぜなら、彼らの多くは真理から離れたからです。 したがって、小説「ホワイト・ガード」の本質は、人間性（善良さ、名誉、神、勇気）と非人間性（悪、悪魔、不名誉、卑怯）が常にこの世界の権力を巡って争うということである。 そして、この闘争がどのような旗の下で行われるかは問題ではありません - 白か赤か、しかし悪の側には常に暴力、残酷さ、そして卑劣な性質があり、善良さ、慈悲、正直さによって対抗されなければなりません。 この永遠の闘いでは、都合の良い方ではなく、正しい方を選択することが重要です。
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Alexey Khoroshev[教祖]さんからの回答
M. A. ブルガーコフの小説「ホワイトガード」は南北戦争の出来事に捧げられています。 「1918年は、キリストの誕生後、そして第二革命の始まりから、素晴らしく恐ろしい年でした...」 - これがタービン家の運命について語る小説の始まりです。 彼らはキエフのアレクセーエフスキー・スプスクに住んでいます。 若者 - アレクセイ、エレナ、ニコルカ - は両親なしで残されました。 しかし彼らには、タイル張りのストーブ、ガヴォットの音が鳴る時計、光る円錐形のベッド、ランプシェードの下のランプなど、物だけではなく、生活の構造、伝統、国民生活への包含が含まれる家があります。 タービンの家は砂の上ではなく、ロシア、正教、皇帝、そして文化における「信仰の石」の上に建てられました。 こうして下院と革命は敵対関係となった。 革命は、子供たちを信仰も屋根も文化も持たず、貧困にさらすために、旧院と衝突することになった。 タービンズ、ミシュラフスキー、タルベルグ、シェルビンスキー、ラリオシク、アレクセーエフスキー・スプスクの家の関係者全員はどう行動するだろうか？ 深刻な危険が街に迫っています。 （ブルガーコフはそれをキエフとは呼んでいない。それは国全体のモデルであり、分裂の鏡である。）どこか遠く、ドニエプル川を越えたところにモスクワがあり、その中にボリシェヴィキがある。 ウクライナは首長を宣言して独立を宣言したが、これに関連して民族主義感情が激化し、一般のウクライナ人はたちまち「ロシア語の話し方を忘れ、首長はロシア将校による義勇軍の結成を禁じた」。 ペトリウラは所有と独立という農民の本能を利用し、キエフ（文化に反対する勢力）に対して戦争を行った。 ロシア将校らは、皇帝に忠誠を誓ったロシア最高司令部に裏切られたことが判明した。 ボリシェヴィキから逃げてきた異質な浮浪者たちがシティに群がり、その街に放蕩行為を持ち込む。店、パトハウス、レストラン、そして夜のたまり場がオープンした。 そして、この騒々しく激動の世界で、ドラマが展開します。
主要なアクションのプロットは、タービンの家での 2 つの「出現」と考えることができます。夜、冷凍され、半死状態でシラミに寄生されたミシュラフスキーがやって来て、市郊外の塹壕生活の恐怖について語りました。本部への裏切り。 その同じ夜、エレナの夫タルベルグが着替えに現れ、卑怯にも妻と家を出て、ロシア将校の名誉を裏切ってサルーンカーでルーマニア、クリミアを通ってドン川に向かいデニキンまで逃走した。 この小説の重要な問題は、ロシアに対する英雄たちの態度だろう。 ブルガーコフは、単一国家の一員であり、将校の名誉の理想のために戦い、祖国の破壊に反対した人々を正当化する。 彼は、兄弟殺しの戦争には正義も間違いもなく、誰もが兄弟の血に対して責任があることを読者に明確にします。 作家は、ロシアの将校と兵士の名誉を守る人々を「白衛兵」という概念で団結させ、最近まで邪悪で軽蔑的に「白衛兵」、「カウンター」と呼ばれていた人々についての考えを変えました。 ブルガーコフは歴史小説ではなく、祖国、神、人間、人生、偉業、善、真実とは何かという哲学的問題にアクセスできる社会心理学のキャンバスを書きました。 劇的なクライマックスの後には、プロット全体にとって非常に重要なアクションの展開が続きます。ヒーローたちはショックから立ち直れるでしょうか。 アレクセーエフスキー・スプスクの家は保存されるのでしょうか？ ペトリューリストから逃げていたアレクセイ・タービンさんは負傷し、自宅に帰っても長い間、幻覚や記憶喪失などの境界状態に陥った。 しかし、アレクセイを「終わらせた」のは身体的な病気ではなく、道徳的な病気でした。 ああ、不愉快だ… 無駄に彼を撃ちました... もちろん責任は私にあります… 私は殺人者です！ 「（トルストイの英雄たちを思い出しましょう。彼らもまた自分自身に責任を負っています）。 もう一つのことが私を苦しめました。「平和があったのに、今やこの世界は滅んだ*。 タービンは人生について考えず、彼は生き続けましたが、世界について考えました。なぜなら、タービンという品種は常にそれ自身の中に公会議的な意識を持っていたからです。 Petlyuraの終了後はどうなりますか？ レッズも来るよ… その考えは未完成のままです。 タービン家は革命によってもたらされた試練に耐えました。その証拠は、彼らの魂の中に善と美、名誉と義務という汚れのない理想がありました。 運命はジトーミールから彼らに、甘くて親切で無防備な大きな赤ん坊であるラリオシックを送り、彼らの家が彼の家になります。
ホワイトガード。 小説の中の歴史の真実
研究者のV・ラクシン氏によると、ブルガーコフの小説『白衛兵』は「何か…本物で、魅力的で、独創的」だという。 この小説で浮かび上がってくるのは階級原理ではなく、人間原理である。 著者の立場は永遠の側にあり、それが彼を争いの上に引き上げます。 『ホワイト・ガード』はロシアの歴史を描いた抒情的な告白小説で、著者によれば、この小説は「人間の魂が走り隠れする秘密の曲がり角」を明らかにしたという。
この小説の主なテーマは、革命後のロシア、その文化、知識人の運命です。 物語はタービン家の運命とロシア内戦を中心に展開します。 しかし、当時は革命や南北戦争に関する本がたくさんありました。 したがって、小説を書く立場は非常に重要です。 作者自身も、この作品を作り始めたとき、「ロシアの知識層を我が国の最優良層として粘り強く描写する」という目標を設定した。 特に、「戦争と平和」の伝統の中で、南北戦争中に不変の歴史的運命の意志によってホワイトガードの野営地に放り込まれた知的で高貴な家族の描写。
ブルガーコフは小説のせいでOGPUでの尋問を受けているが、ブルガーコフは次のように述べた。国。 彼女の運命は私に近いし、彼女の経験は貴重なものです。」 しかし、ブルガーコフは小説の中で、この「弱い」層をL.N.の学校の伝統の才能ある継承者として評価することができました。 トルストイ。
ブルガーコフがインテリ層を「最高」と呼んだのは、それが他の誰よりも優れていて上位であり、下位の人々の運命を決定できるという意味ではまったくなかった。 『ホワイト・ガード』の中で、著者はロシアの知識層の悲劇について自己批判的に論じ、その多く、主に人民への愛を非難している。 インテリの代表者たちが人民全体を抽象的な概念として崇拝し、その特定の代表者をそれぞれ貧乏人や泥棒とみなしていたことは周知の事実である。 ブルガーコフの手記には、教育階級に対するあからさまな挑戦が含まれている。「プーシキンやゴーゴリを生んだこの国に、彼らのことを聞いたこともない人が何千万人もいると思うとつらい」。
『白衛兵』の中でブルガーコフは、自らの過ちによって歴史的行き詰まりに陥ったインテリの一部を描いた。 その代表者たちは、意識的にせよ無意識にせよ、国家と文化の破壊に貢献した。 彼女のせいで多くの正直な人々が命を落とした。 小説の著者とその親族は、インテリに降りかかった打撃は事前に計画され、計算されていたものだと自らの経験から確信していた。 著者は、赤色テロルまたは白色テロルとの疲弊した闘争、飢えと病気で痩せ細ったインテリ層がどのようにして移住を模索しているかを目撃した。
小説の作家はインテリの弁護士としてだけでなく、検察官としても活動する。 ブルガーコフの意見では、シュポリャンスキー、タルベルグ、リソヴィチのような似非知識人はロシア動乱の歴史において致命的な役割を果たした。 この小説における人々の役割も曖昧であり、一方では人類大衆は「黒海」や「黒い川」に喩えられ、他方ではブルガーコフは小説のページを反映している。人々の永遠の正義と優しさの感情。 こうしてアレクセイ・タービンの夢には、第一次世界大戦で戦死したジリン軍曹が「光る騎士」として登場する。
精神文化の担い手であるロシア国民のかなりの部分は、さまざまな党派によって分断された現実の人々に怯え、祖国と未来への信頼を失い、これが大きな罪であることを悟った。 そしてインテリの代表者たちは、いつの時代にも常に関係してきた問題、「何をすべきか？」という緊急の課題に直面した。 この質問はブルガーコフに彼の小説の主人公たちに投げかけます。
小説を作成する際、ブルガーコフは歴史的現実をできるだけ忠実に伝えようとしました。 彼はタービン夫妻の例を用いて、悲劇的な行き詰まりは避けられない運命の曲がり角であり、ロシアの知識人は社会正義と民主主義の勝利の明るい世界という幻想と夢を捨て、真実と向き合い、努力する必要があることを示した。絶望から逃れるために、この状況から抜け出す方法を見つけようとします。 ブルガーコフ自身がこの小説を書いたときまでに、彼はすでに幻想に別れを告げており、それは残された彼のメモの1つによって確認されています。 、もう何も起こらないとすぐに感じます...」 そのような同じ予感が、若い医師アレクセイ・タービンの魂を苦しめます。 すぐにではないかもしれませんが、彼は後戻りできないことを理解するでしょう。 そして、小説の他の主人公と同様に、時間そのものが彼をこの結論に導きます。
タービン一家は 2 人の兄弟と 1 人の姉妹であり、それぞれが家族の特徴を独自の方法で反映しており、どのように生きるかという問題を解決しようとしています。 小説の中で家族をサポートするのは、女性らしさ、安らぎ、献身性を体現したエレナだが、彼女は家の古い道徳構造を守ろうとするが無駄である。 彼女の背景に対して、混乱と混乱の矢面に立たされている兄のアレクセイ・タービンは、特定の行動方針に従うのが難しい人のように見えます。 対照的に、18歳のニコルカは、イベントでの自分の場所をより積極的に探しており、積極的に独立した行動が可能です。
革命と南北戦争はインテリに「賛成」か「反対」かの選択を迫った。 したがって、小説「ホワイトガード」の対立は、登場人物と歴史的現実の衝突と、善と悪、ヒューマニズムと残酷さという永遠の概念の対立の2つの方法で定義されました。 マリシェフ大佐やナイトゥール大佐など、当時の優秀な人々は、悲劇的に理想の崩壊を認識しています。 マリシェフはシティを救おうとするあらゆる試みが失敗に終わったことを見て、守るべき者も誰からも守る者もいないことを理解し、師団を解散し、それによって数百人の若い命を救った。 学生や士官候補生をかばい、ナイ・トゥールも滅びる。 アレクセイ・タービンは、起こるすべての出来事に耐え難い痛みを伴います。 起こっていることすべてを経験し、理解した後、彼は、革命は人々の幸福という崇高な理念のための闘争ではなく、無意味な流血であるという考えに達しました。 そう考えているのは彼だけではありません。 「革命はすでにプガチェヴィズムに堕落している」とエンジニアのリソビッチ・カラシュ氏は言う。 しかしヴァシリーサさんは、社会にとっての主な危険は物質的価値観の破壊ではなく、道徳的原則の破壊にあると見ている。 人間の魂の中に巣を作った崩壊と腐敗は、いかなる警報も止めることはできない…」
しかし、すべてにもかかわらず、著者の立場は楽観的です。 彼はタービン家の例を用いて、戦争も革命も美が人間存在の基礎を形成しているため、破壊することはできないことを示しています。 タービンは、プーシキンの命令に従って、若い頃からなんとか名誉を守り続けたので、多くのものを失い、間違いや甘さの代償を払って生き残りました。 啓示は、後になってもやって来ました。 この素晴らしい本、その登場人物、作者の人生は続いたが、いつものように、別の方向に流れていった。
この小説には環状の構成がある。 それは黙示録の不気味な予感で始まり、終わります。 この小説には悪魔主義のモチーフが含まれています。 それは、ニコルカと彼女の妹ナイトゥルスが彼の体を求めて降りる冥界、地獄、「悪魔の人形」タルベルグ、大聖堂の鐘楼のカソックの中の悪魔、悪魔などの詳細と関連付けられています。シュポリャンスキー、悪魔 - シェルビンスキー...
小説全体には黙示録の象徴性が浸透しており、血なまぐさい革命の出来事が最後の審判として描かれています。 しかし、小説における黙示録は死だけではなく、救い、光でもあります。 作家は、人間存在の主な目的には何の意味もないことを示しています。 まるで世界の終わりが来たかのようでした。 しかし、タービン一家は同じ時間次元で生き続けています。
ブルガーコフは、家族の中に保管されているすべての家庭の小さなものを注意深く説明しています。ストーブ（すべての生活の中心）、サービス、ランプシェード（家族の囲炉裏の象徴）、家族を閉じて外部から守るように見えるクリーム色のカーテンです。イベント。 日常生活のこれらすべての詳細は、外部からの衝撃にもかかわらず、以前と同じままです。 小説の中の人生は存在の象徴です。 周囲のすべてが崩壊すると、価値観が再評価されますが、人生は破壊されません。 タービン家の生活を構成する小さなことの積み重ねがインテリの文化であり、登場人物の性格をそのままに保つ基礎です。
小説の世界は悪魔のようなカーニバル、茶番劇として描かれている。 演劇的で茶番的なイメージを通して、著者は歴史の混乱を示します。 物語自体は演劇形式で示されます。おもちゃの王様は繰り返し変わります。タルバーグはこの物語をオペレッタと呼んでいます。 多くのキャラクターが着替えます。 タルバーグは服を着替えて走り、次に首長と他の白人、そして飛行機は全員を引き継ぎます。 シュポリャンスキーはオペラ「オネーギン」に似ています。 彼は常に仮面を変える俳優です。 しかし、ブルガーコフは、これはゲームではなく現実の生活であることを示しています。
タービンは、家族が喪失（母親の死）を被った瞬間、家族にとって異質な混乱と不和の始まりが家に侵入した瞬間に著者によって与えられます。 都市の新しい顔は、彼らの象徴的な体現となります。 この都市は小説の中で過去と現在の 2 つの時間座標で登場します。 彼は過去に家に対して敵対的ではありませんでした。 庭園、険しい通り、ドニエプルの急峻な街路、聖ウラジーミルの像のあるウラジーミルの丘など、ロシア都市の祖であるキエフの独特の姿を今に残すこの都市は、脅かされているロシア国家の象徴として小説の中で登場する。急速な衰退の波、ペトリウリズム、そして「ひどい農民の怒り」によって破壊されるだろう。
現在の出来事が著者によって長々と組み込まれています。 ブルガーコフは、夢を通して歴史の流れの中での悲劇的なエピソードを英雄たちに明らかにすることがよくあります。 小説における予知夢は、登場人物の潜在意識の深さを反映する方法の 1 つです。 現実と理想的なアイデアを関連付けることで、普遍的な真実が象徴的な形で明らかになります。 したがって、アレクセイ・タービンは、存在の問題に照らして何が起こっているかを振り返り、「最初に出会った本」（ドストエフスキーの『悪魔』）からのフレーズを読み上げ、「無意味に同じものに立ち返る」。しかし、現実は夢の中に流れ込み、アレクセイが朝眠りにつくと、夢の中で「大きなチェックのズボンをはいた短い悪夢」が彼に現れ、こう言いました。 」 「ああ、あなた！ - タービンは寝言で叫びました。 「爬虫類よ、教えてあげる...」 タービンは寝ている間に机の引き出しに手を伸ばしてブローニング銃を取り出し、眠そうにそれを取り出し、悪夢に向けて撃とうと思ったが、それを追いかけ、そして悪夢は消えた。」 そして再び夢は現実へと流れ込む。「二時間の間、曇った黒い夢のない夢が流れ、ガラス張りのベランダを見下ろす部屋の窓の外で青白く静かに夜が明け始めたとき、タービンは街の夢を見始めた。 」 - これが第3章の終わり方です。
物語を中断する夢の中で、作者の立場が表現されます。 鍵となるのは、ナイトゥールとジリン軍曹がいる楽園を想像するアレクセイ・タービンの夢です。 そこは赤人にも白人にも居場所があり、神はこう言われる「戦場で殺されたあなた方も私にとっては同じだ」。 タービンも名もなき赤軍兵士も同じ夢を見ている。
作家は、ブーニン（「アントノフのリンゴ」）とチェーホフ（「桜の園」）の伝統の中で、家の破壊を通して古くて馴染みのある生活の崩壊を示しています。 同時に、クリーム色のカーテンがかけられた静かな「港」であるタービンの家そのものが、作者の道徳的、心理的安定の一種の中心となる。
主要な出来事が展開する都市は、静かな「港」と、誰もが逃げ出す血なまぐさい外の世界との間の境界地帯です。 この「外」の世界から生まれたランニングのモチーフは、徐々に深みを増し、本のアクション全体に浸透していきます。 したがって、「ホワイト ガード」では、タービンの家、都市、世界という 3 つの相互に接続され、相互浸透する時空、陰謀、出来事、および因果関係の円が形成されます。 第一の世界と第二の世界には明確に定義された境界がありますが、第三の世界は無限であり、したがって理解できません。 L.N. による小説の伝統を継承 トルストイの「戦争と平和」、ブルガーコフは、すべての外部の出来事が家の生活に反映され、家だけが英雄の精神的な支えとして役立つことができることを示しています。
小説の中で概説されている現実のいくつかに基づいて、この行動がキエフで起こっていることが理解できます。 小説では単にシティと呼ばれています。 こうして空間は拡大し、キエフを都市全体に、そして都市を世界へと変容させます。 起こっている出来事は宇宙規模で起こっています。 人間の価値観の観点からは、人が社会集団に所属する意義は失われ、作家は時間の破壊的な目的に従わず、永遠の人間の命の立場から現実を評価します。
小説のエピグラフには特別な意味があります。 この小説の前には2つのエピグラフが置かれている。 最初のものはロシアの歴史の中で起こっていることに根ざしており、二番目のものはそれを永遠と関連付けます。 彼らの存在は、起こっていることの普遍的な意味を明らかにするために、今日のイメージから歴史、文学への投影に至るまで、ブルガーコフが選んだタイプの一般化のしるしとして機能します。
最初のエピグラフはプーシキンの『大尉の娘』より、「細かい雪が降り始め、突然パラパラと落ちた。 風が唸った。 吹雪がありました。 一瞬にして、暗い空と雪の海が混ざり合った。 すべてが消えてしまいました。 「まあ、ご主人様」御者は叫びました、「大変ですよ、吹雪ですよ！」 この碑文は、「困難の時代」の感情的な調子を伝えるだけでなく、時代の悲劇的な転換点におけるブルガーコフの英雄たちの道徳的安定の象徴としても認識されています。
プーシキンのテキストのキーワード（「雪」、「風」、「吹雪」、「吹雪」）は、農民の憤り、農民の主人に対する説明を思い出させます。 荒れ狂う要素のイメージは、小説の中で横断的なイメージの 1 つとなり、破壊的な性質を持つブルガーコフの歴史理解に直接関係しています。 エピグラフの選択自体によって、著者は、彼の最初の小説が、最初は革命の鉄の嵐で悲劇的に失われたが、その中で自分の場所と道を見つけた人々についてのものであることを強調しました。 同じエピグラフで、作家はまた、古典文学、特にプーシキンの伝統と、ロシアの歴史とロシア国民についての偉大なロシア詩人の素晴らしい考察である「大尉の娘」との途切れることのないつながりを指摘した。 ブルガーコフはプーシキンの伝統を引き継ぎ、彼の芸術的真実を達成します。 したがって、「ホワイトガード」には「プガチェヴィズム」という言葉が登場します。
2番目のエピグラフは「神学者ヨハネの黙示録」から引用されたもの（「そして死者はその行いに応じて、書物に書かれたことに基づいて裁かれた...」）は、この瞬間の危機感を強めています。 このエピグラフは個人の責任の点を強調しています。 黙示録のテーマは常に小説のページに現れ、読者に最後の審判の絵が提示されていることを忘れさせず、この審判が「行為に従って」行われることを思い出させます。 さらに、エピグラフは、起こっている出来事に対する時代を超越した視点を強調しています。 小説の本文には含まれていませんが、黙示録の次の節で次のように述べられていることは注目に値します。「…そしてそれぞれがその行いに応じて裁かれた。」 したがって、サブテキストでは、裁判の動機は小説の各英雄の運命に入ります。
小説は1918年の壮大なイメージから始まります。 日付や行動の時期の指定ではなく、正確にイメージによって次のようになります。 夏は太陽が降り注ぎ、冬は雪が降り、特に空高くに二つの星が立っていた。羊飼いの星、夕方の金星と赤く震える火星である。 「ホワイトガード」の時間と空間が象徴的に交差する。 すでに小説の冒頭で、聖書の時代の流れ（「そして死者は裁かれた…」）が、恐るべき出来事の共時的空間を横切っている。 アクションが展開するにつれて、交差点は十字架の形をとり（特に小説の終わりでは表現力豊かです）、その上にルシが十字架につけられます。
小説の風刺的な登場人物たちは「走る」というモチーフで統一されている。 市のグロテスクな光景は、誠実な警官たちの悲劇を浮き彫りにしている。 ブルガーコフは「走る」というモチーフを使って、人口のさまざまな層を巻き込んだパニックの規模を示しています。
配色は、小説で描かれる出来事の象徴的な属性になります。 悲劇的な現実（寒さ、死、血）が、雪に覆われた平和な都市と赤と黒の色調のコントラストに反映されています。 この小説で最も一般的な色の1つは白であり、著者によれば、これは純粋さと真実の象徴です。 著者の認識では、白色には政治的な意味合いだけでなく、「争いの上」の立場を象徴する隠された意味もあり、ブルガーコフは祖国、家、家族、名誉についての考えを白色と結びつけました。 これらすべてが脅かされると、黒（悪、悲しみ、混乱の色）は他のすべての色を吸収します。 著者にとって、黒という色は調和の侵害の象徴であり、白と黒、黒と赤、赤と青の対照的な組み合わせは、登場人物の悲劇を強調し、出来事の悲劇を伝えます。
1925年、雑誌「ロシア」にミハイル・アファナシェヴィチ・ブルガーコフの小説「白衛兵」の最初の2部が掲載され、すぐにロシア文学愛好家の注目を集めた。 著者自身によれば、「白衛兵」は「ロシアの知識層を我が国の最上層として描写し続けている…」、「南北戦争中に白衛隊の収容所に放り込まれた知的貴族の家族のイメージ」であるという。戦争。" この小説は、起こっているすべての出来事を明確に評価することが非常に難しく、すべてを一度に理解することが不可能だった困難な時代の物語を語っています。 ブルガーコフはその作品の中で、内戦中のキエフ市の個人的な思い出を捉えました。
この小説には多くの自伝が含まれていますが、著者は革命と南北戦争の数年間の自分の人生経験を説明するだけでなく、当時の普遍的な問題に切り込むことを課題として設定しました。すべての人々は出来事を異なる方法で認識し、慣れ親しんだ古くから確立されているものを求めて努力するという考え。 これは、何世紀にもわたる伝統が崩壊する恐るべき時代における古典文化の運命についての本です。 この小説の問題点はブルガーコフに非常に近いものであり、ブルガーコフは他の作品よりも『白衛兵』を愛していました。
小説の前には『大尉の娘』からの引用を記したエピグラフがあり、ブルガーコフはこの小説が革命の嵐に巻き込まれた人々についてのものであることを強調している。 しかし、彼らに降りかかったあらゆる試練にもかかわらず、これらの人々は正しい道を見つけ、勇気を持ち、世界とその中での自分の位置に対する冷静な見方を維持することができました。 ブルガーコフは、聖書的な性格を持つ2番目のエピグラフで、小説に歴史的な比較を導入することなく、読者を永遠の時間のゾーンに導きます。
エピグラフのモチーフは、小説の壮大な始まりを展開します。そして二つの星が空の特に高くそびえ立っていた、羊飼いの星である金星と赤く震える火星である。」 冒頭のスタイルは聖書に近く、永遠の創世記を思い出させます。 このようにして、作者は天上の星のイメージのように、永遠を独自の方法で具体化します。 歴史の特定の時間は、いわば存在の永遠の時間の中に封印されています。 この作品の詩的な冒頭には、平和と戦争、生と死、死と不死の間の対立に関連した社会的および哲学的問題の種が含まれています。 星の選択そのものによって、宇宙の彼方からタービンの世界に降下することができます。なぜなら、この世界こそが敵意と狂気に抵抗するからです。
物語の中心には知的なタービン一家がおり、重要かつ恐ろしい出来事の目撃者および参加者となります。 タービン家の日々は、暦の時間の永遠の魅力を吸収します：「しかし、平和な年も、血なまぐさい年も、日は矢のように飛んでいき、若いタービン家は、白くて毛むくじゃらの12月が、厳しい霜の中でやって来たことに気づきませんでした。ああ、クリスマスです」木のおじいちゃん、雪と幸せで輝いています! お母さん、明るい女王様、どこにいるの?」 彼の母親と彼の前世の記憶は、18 歳の血なまぐさい一年の実際の状況と対照的です。 母親の喪失という大きな不幸が、何世紀にもわたって発展してきた古くて美しい世界の崩壊という、別の恐ろしい大惨事と融合します。 どちらの大惨事もタービン夫妻に内部混乱と精神的苦痛をもたらした。
ブルガーコフはタービン家を、破壊、恐怖、非人間性、死が支配する「血まみれで理性のない」外の世界と対比させている。 しかし、都市が地上空間の一部であるのと同じように、家も都市の一部です。 ブルガーコフの説明によれば、この街は「ドニエプル川の上の山々の霜と霧の中で美しかった」という。 しかし、大きな出来事が起こり、彼の外見は劇的に変わりました。 「…実業家、商人、弁護士、著名人がここから逃げた。モスクワとサンクトペテルブルクから来たジャーナリストたちは、腐敗していて貪欲で、卑怯で、逃げた。ココット、貴族の出身の誠実な女性たち…」など。 そして、都市は「奇妙で不自然な生活」を送り始めました...歴史の自然な流れは混乱し、何百人もの人々が犠牲者になりました。
この小説のプロットは、革命と南北戦争の経過を伝える外部の出来事ではなく、道徳的な対立と矛盾に基づいています。 歴史上の出来事は、人間の運命が明らかになる背景にすぎません。 著者は、自分自身でいることが難しいときに、自分が出来事の中心にいることに気づいた人の内面の世界に興味を持っています。 小説の冒頭では、登場人物たちは政治情勢の複雑さと矛盾の性質を理解しておらず、政治を無視しようとしますが、物語の過程で、彼らは革命的な出来事のまさに中心にいることに気づきます。
窓の外では、ロシアで貴重で美しいものはすべて破壊され、「18年目は終わりに向かって飛んでおり、日ごとに脅威が増し、剛毛に見えます。」 そして、アレクセイ・タービンは、耐え難い痛みを抱えながら、自分の死の可能性についてではなく、家の死について考えます。船長の娘はオーブンで焼かれるでしょう。」 愛と献身だけがこの世界を救うことができます。 そして、著者は直接これを言いませんが、読者はそれを信じています。 なぜなら、ペトリウリストやボリシェヴィキが犯した恐ろしい犯罪にもかかわらず、悪と暴力に抵抗し、自らの命を惜しまないアレクセイやニコルカ・タービンのような人々がいるからだ。
小説の最後には、装甲列車「プロレタリー」の説明が記載されています。 「彼は静かに怒って喘ぎ声を上げ、側壁から何かがにじみ出ていて、彼の鈍い鼻は沈黙してドニエプルの森に目を細めていた。最後の壇上からは、広い銃口が高みに向けられていた。」 、黒と青、二十ベルの耳の聞こえない銃口の中で、真夜中の十字架に向かってまっすぐに。」 ブルガーコフは、何が古いロシアを悲劇に導いたのかを理解していました。 しかし、同胞を銃撃する人々は、祖国の最良の息子たちを確実な死に追いやった職員や政府の裏切り者と何ら変わらない。
時間が経てば、すべてが所定の位置に収まります。 あらゆる階級や立場の殺人者、犯罪者、強盗、裏切り者の名前が不名誉と恥辱の対象とされています。 そしてタービンの家は、ロシアの最も優れた人々、名もなき英雄、善と文化の守護者たちの不朽の美と真実の象徴であり、何世代にもわたる読者の魂を温め続け、本物の人間はこうしなければならないという考えを証明し続けている。どのような状況でも人間であり続けること。
ロシアには常に義務と名誉に忠実な人々がいた。 これらの人々にとって、家は単なる壁ではなく、伝統が守られ、精神的な原則が決して消えることのない場所であり、その象徴は常に本で満たされた本棚です。 そして、小説の冒頭のように、エピローグで、冷ややかな空に輝く星を見ながら、著者は読者に永遠について、将来の世代の命について、歴史に対する責任について、そしてお互いに対する責任について考えさせます。 「過ぎ去る。苦しみ、苦しみ、血、飢え、疫病。剣は消えるが、星は残り、そのとき私たちの体と行為の影さえ地上に残らないだろう。」
E. ムスタンゴワ: 「ブルガーコフの作品の中心にあるのは、小説『白衛兵』です...普段から嘲笑的で皮肉屋なブルガーコフが、この小説の中でのみ、穏やかな作詞家に変わっています。タービンに関連するすべての章と一節は、ブルガーコフは、登場人物に対するやや見下した称賛の口調で、彼らの純粋に心理的な「普遍的な人間」の特徴を前面に押し出し、これらの人間的特徴によって、ブルガーコフは英雄たちの社会的外見を覆い隠しています。彼らは、自分のヒーローが密接に結びついているすべてのものに恋をします。しかし、よく見てみると、「ホワイト ガード」の「上層部」のヒーローと「下層部」のヒーローの間のギャップは、まったく従来のものであることに気づきます。 、著者の心理は、彼の英雄の心理と完全には一致しません. 著者は英雄の上に立っていて、彼らを賞賛することは贅沢な賞賛です. 彼らの悩みは彼にとって少し面白くて素朴に見えます、彼らの哀れさ. 彼らは非常に優しくて彼に非常に近いですが、著者は彼らよりも賢いです、なぜなら彼は「一時的な問題」の背後にもっと重要なものを見ているからです。
エル。 ヤブロコフ：「小説『白衛兵』の自伝的性格は、疲労と休息の夢の動機と結びついています。歴史を混沌、要素として経験し、自分には「大きな」出来事の過程に影響を与えることができないことを悟ったアレクセイは、家庭の安らぎのための戦争という考えが浮かんできますが、彼の行動の動機の中には、個人的、個人的な要因が明らかに前面に出ており、ナレーターはこれについて次のようにコメントしています。その目的はただ一つ、人類の平和と健康を維持することです。 彼は自分のために戦っているのであり、本質的には、それ以外の何かのために戦うべきではない。」 この考えは、『戦争と平和』の有名な判決を独特に反映しています。彼らのせいで、共通の関心が決して感じられない（まったく気づかれない）。 当時の人々のほとんどは、一般的な情勢の推移にはまったく注意を払わず、現在の個人的な利益のみに導かれていました。 そしてこれらの人々は当時最も有用な人物でした。
M. ブルガーコフの作品の最も重要な動機の 1 つは、家、家族、そして単純な人間の愛情の価値です。 ホワイト・ガードの英雄たちは、必死にそれを守ろうとしているにもかかわらず、家の温もりを失いつつあります。 神の母への祈りの中で、エレナはこう言います、「とりなしのお母さん、あなたは一度にあまりにも多くの悲しみを送りすぎます。それで、あなたは1年であなたの家族を終わらせます。何のために？私は理解しています。そして今、あなたは長男を連れ去ろうとしています。なに?. ニコルと私はどうなる? これが罰のやり方?
愛はこの小説の主な動機の一つです。小説「白衛兵」は、1918 年の壮大なイメージで始まります。「キリストの誕生の翌年、1918 年は、第 2 革命の始まりから素晴らしく恐ろしいものでした。夏は太陽が降り注ぎ、冬は雪でいっぱいでした。そして二つの星が特に空高く立っていました：羊飼いの星、夕方の金星と赤く震える火星です。」 この導入部はタービンを待ち受ける試練を警告しているかのようだ。 星は単なるイメージではなく、象徴的なイメージです。 それらを解読すると、すでに小説の最初の行で、著者が最も関心のあるトピック、つまり愛と戦争に触れていることがわかります。
この小説には環状の構成がある。 それは黙示録の不気味な予感で始まり、終わります。 この小説には悪魔主義のモチーフが含まれています。 彼に関連する詳細は、ニコルカとナイトゥルスの妹が彼の体を求めて降りる冥界、地獄です。
