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モルチャリンの人生原理であるウィットからの不幸。コメディー「Woe from Wit」におけるモルチャリンのイメージ。チャツキーとモルチャリンの比較

高貴な夫は何が正しいかを考えます。

低い人は何が儲かるのかを考えます。

孔子

コメディー「Woe from Wit」は、1824年の秋にA.S.グリボエドフによって完成されました。この作品により、作家はこの国の最初の詩人と肩を並べるようになった。確かに、このコメディーの天才性に異論はありません。19 世紀のロシアの最も重要な問題を完全に明らかにしています。

さらに、これらと同じ問題が今日でも関係しています。「このコメディは登場人物でいっぱいで、大胆かつ鋭く描かれています」とA.ベストゥジェフは書いています。

著者が提起した主な問題の1つは、知的な人と愚か者、つまり社会と群衆の単位の間の対立です。作品では、このユニットはもちろんチャツキーであり、愚か者はファムス社会です。コメディ全体を通して、この 2 つの側面の間には明確な境界線があります。彼らの行動、世界観、愛、お金、義務と名誉、教育、そして人生全般に対する態度は著しく異なります。

チャツキーが現れて、コメディ全体が「突然」始まります。騒がしく突然現れる（作中の描写によれば、3年前にも突然消えたという）。さらに、この同じ「成り上がり者」は、生命力に満ちたリズミカルな運動であるヨーロッパを賞賛し、長年確立され不変の道徳と性格をもつモスクワ社会と彼との間の社会的対立のもう一つの点を形成している。しかし、グリボエドフがヨーロッパへの適応を求めていると考えるべきではない - 彼はロシアでの生活の動きの彼自身の始まりを主張している。

アレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーの人生の原則は、彼の外見の代わりに否定的に満たされた理性と教育に基づいています。チャツキーは地位と富を追求せず、それらに関する質問に完全に無関心に答えます（第3幕の第3シーンでのモルチャリンとの対話）。彼にとって、ビジネスはビジネス、楽しみは楽しみ、愛は愛、お金はお金です。彼に反対する社会とは異なり、チャツキーはこれらの概念を明確に区別し、一方の利益を他方の利益に求めません。まず第一に、奉仕とは善意を持って大義に奉仕することであり、お金を受け取るために誰かに奉仕することではありません。

ファムス社会全体を代表して、モルチャリンはチャツキーに反対して名乗り出ます。最初、彼らは愛の対立に直面します。アレクサンダー・アンドレーエヴィッチによれば、アレクセイ・ステパニッチは「哀れな生き物」であり、依然として少女の心を争うリーダーであり、チャツキーは当惑する。「ああ！ソフィア！モルチャリンは本当に彼女に選ばれたのか！なぜ夫ではないの？」彼にはほんの少しの知性しかありませんが、子供を産むために知性が欠けている人がいるでしょうか？

ソフィアはファムス協会の一員であるため、自分に近い人を探しています。彼女はチャツキーに匹敵する知性を持っていませんが、モルチャリンから理想的なイメージを想像しています。実際、モルチャリンでさえ彼女をだますことに成功し、少女へのいわゆる「愛」から金銭的利益を引き出そうとしました。

アレクセイ・モルチャリンの思考の発展は、個人的な意見を持つのに十分ではありません。彼はこれを自分の「地位が低い」ことと、「結局のところ、他人に頼らなければならない」という事実によって説明するが、チャツキーは「なぜ他人の意見だけが神聖なのか」を理解していない。

アレクセイ・ステパニッチに対する彼の優位性にもかかわらず、アレクサンダー・アンドレーエヴィッチは敗北し、すぐに彼は完全に狂っていると見なされます。これは主に、モルチャリンがファムス社会の代表者であり、チャツキーが彼に反対しているという事実によるものであり、これは彼ら全員に反対することを意味し、古くから知られているように、「現場にいる一人の男は戦士ではない」。

一般に受け入れられているものとは異なる意見や考え方を持つ人は、常に「違う」「自分のものではない」と見なされ、場合によってはこのケースのように完全に頭がおかしいとさえ見なされます。この問題は、時間の経過とともに激化し、より多くの人々に広がるため、特に現代に関連しています。ますます、人々は自分の意見が非難の目で見られる可能性があるという理由だけで自分の意見を恐れており、その意見を表明することだけでなく、原則として意見を持つことさえ恐れています。

コメディー「Woe from Wit」が劇場の舞台で上演され、常に成功を収めてから10年で2世紀になります。グリボエドフが作品の中で描いた素晴らしい人物の中には、チャツキーとモルチャリンがいます。私たちの記事は彼らに捧げられています。

19世紀初頭のロシア文学の古典は、並外れた人物だった。「2万人の軍隊に値する」優秀な外交官であり、当時最も教養のある人物の一人だった。観客は、劇作家が描いたモスクワの中流貴族社会のモデルに魅了される。グリボエドフのコメディの登場人物は明るく、適切です。

特に、ロシア社会で社会生活を始めた23歳と24歳の二人の若者、チャツキーとモルチャリンの人生原則は概念的なものである。最初の原則は、要約すると、農奴制の基礎を破壊することになります。 2 つ目は、安定した状態で効果的なキャリアを築くことに執着しています。

チャツキーとモルチャリンの比較

人々の社会活動の性質は、社会的地位によってある程度決定されます。アレクサンダー・アンドレーヴィッチ・チャツキーとアレクセイ・ステパノヴィッチ・モルチャリンの起源は異なります。チャツキーは貴族であり、奉仕していませんが、安定した収入源があります。また、「日々の糧」を提供するだけでなく、ヨーロッパに「心を学びに行く」こともできます。チャツキーとモルチャリンの人生原則は、仕事を軽蔑しフランス革命に情熱を注ぐ貴族と、仕事で認められることを求める平民など、さまざまな社会集団の原則です。

チャツキーは皮肉にも「熱烈な預言者」と呼ばれる

アレクサンドル・イザエヴィチ・ソルジェニーツィンによれば、貴族チャツキーは祖国に到着し、目にしたヨーロッパの進歩に触発され、自らを「熱烈な預言者」の立場に置いているが、自分が策定した宣言的原則がロシアでどのように実施されるのか想像すらしていない。

チャツキーのフレーズは痛烈で正しい。アレクサンダーはユートピアでありエゴイストです。彼の他の人々とのコミュニケーションは、激しい独白と反対意見の鋭い受け流しに帰着します。アレクサンダー・イサエヴィッチは、この英雄グリボエドフのコミュニケーション能力の無能さ、言葉で敵を「斬る」準備ができていること、そしてそのプロセスに過度に夢中になっていることに気づきました。

プーシキンはチャツキーについて、さらに皮肉を込めて「面白い奴だ」と語った。

チャツキーとモルチャリン − 社会に対するさまざまな態度

裕福な同僚とは異なり、アレクセイは自分が住んでいる社会について鋭い感覚を持っています。彼の機転と親切さにより、社会的なボーナスも得られます。実際、ファムソフの右腕は秘書以上のものです。彼はファムソフの家を訪れる常連客の友人の対応をする。

チャツキーが「裏表がある」「忍び寄る」「意地悪な」秘書というレッテルを貼ったのは正しいのだろうか？結局のところ、彼はアレクセイがどのような人であるかを理解しようともしません。チャツキーとモルチャリンは、異なるタイプの心を持った2人の完全に異なる人格を明らかにします。 1つ目は明るく、想像力に富み、イデオロギー的であり、2つ目は実用的で経済的です。確かに、実際、アレクセイ・ステパノヴィッチ・モルチャリンは良識と寛容の枠組みの中で行動しています。

最終的には、彼の恩人であり、仕事と住居を与えてくれたファムソフへの感謝が彼の動機となっているのかもしれない。モルチャリンは、（ブルガーコフ教授プレオブラジェンスキーの言葉を借りれば）「宇宙規模で宇宙的な愚かさ」のことについては考えません。彼は話す以上のことをします。さらに、チャツキーは、前者が社会に忠実であるだけでなく、社会の有用な歯車でもあることも示しています。 2人目は、エフゲニー・オネギンとペコリンに続く、祖国における余分な人々の集団として分類されるべきです。彼は、作品の作者の論理に従い、自分を「愚か者」の中で唯一の「賢い人」と位置づけています。

チャツキーとモルチャリンの人生の原則は比類のないものです。前者の考えはロシアの生活から切り離されており、単なる一般的なスローガンにすぎません。実践する前に深淵がある。

モルチャリンはそれほど「狡猾」なのでしょうか？

アレクセイ・モルチャリンは、対戦相手とは異なり、実際にはサービスで生計を立てています。彼の人生ルールは実際にテストされてきました。秘書として働いている彼は、後援者であるパーベル・アファナシエヴィチ・ファムソフの家に住んでおり、実際に彼のために政府機関の管理者の事務作業をすべて行っています。言い換えれば、モルチャリンは事務員であり会計士です。彼は自分の職場を大切にしています。では、彼の「節度と正確さ」は責められるべきなのだろうか？

さらに、若者たちは愛の衝突によって団結します。チャツキーはファムソフの娘ソフィアが好きだ。そして彼女はアレクセイ・フレスタコフに同情する。チャツキーとモルチャリンの生活原理は、異性との関係も含めて異なります。したがって、自分が理想的であると想像しているチャツキーは、彼に対する少女の感情が冷めた理由についてまったく知りません。

モルチャリンは「生きている」間違いやすいキャラクターです

モルチャリンは、ソフィアに彼女を愛していないことをすぐに認める勇気がありません。同時に、彼は彼女とのコミュニケーションにおいて繊細であり、女の子を妥協しません。モルチャリンのイメージのグリボエドフは、高貴な称号を持っていないが、実用的なキャリアリストを示しています。彼は社会で有利な地位を獲得するために一歩ずつ進んでいます。沈黙の人はアイデアや批判に熱心ではありません。彼らの要素は日々の骨の折れる仕事です。

グリボエドフは、チャツキーとモルチャリンという二人の人物をイデオロギー上の対立に導きます。結局のところ、著者によれば、彼ら、若者が「次の世紀」の顔を決定するでしょう。しかし、読者は理解している：ファムソフの秘書は、チャツキーが表現するような計算高い怪物ではまったくない。さらに、アレクセイは本当に混乱しています。一方で、彼が愛するリザとの関係を望んでいる一方で、他方では、オーナーの娘に親切にしようとしています。ソフィアは偶然、メイドへの告白を聞いてしまう。これはチャツキーの手に影響を及ぼします。

モルチャリンのキャリアは「主君の愛」によって台無しにされる

状況はモルチャリンにとって有利ではない。おそらく彼は政府機関の秘書としての職を失うだろう。しかし、大局的に言えば、彼は非難されるべきことを何もしていませんでした。彼女が聞いた告白に対するソフィアの反応は、「ティーカップの中の嵐」と呼ぶことができます。彼女はアレクセイが好きで、彼が彼女を愛していると空想しました。ファムソフの娘は、想像力と現実の間の矛盾をモルチャリンの卑劣さとして表現した。チャツキーは公然とほくそ笑む。

しかし、彼はファムソフ家での自分の立場が非常に不安定であることをよく理解しています。したがって、「主の怒り」と「主の愛」の両方を持った単純な階級の人にとって悲惨な結果についてリサが語った賢明な言葉は、彼に直接関係しています。それは、彼の将来の社員としてのキャリアを崩壊させる原因となる「殿様愛」だった。したがって、比較とモルチャリーナは、社交性、謙虚さ、自己規律、意志によって特徴付けられるのは後者であることを示しています。

明らかに、これらの特徴がソフィアの同情を呼び起こしました。

結論の代わりに

チャツキーとモルチャリンは異なるタイプの考え方を持っています。アレクサンダー・アンドレーヴィッチは自分の考えを非常に気まぐれに表現し、自分の選んだ立場を明確に正当化し、すぐに敵を批判して何もせず、そして気分を害した表情で去ります。ロシア文学の愛好家がすでに、ある登場人物の中で嵐のような不毛な思考の流れに遭遇していることを覚えておく価値があります。これは私たち全員におなじみのイリヤ・イリイチ・オブロモフです。

もちろん、チャツキーはよりダイナミックなキャラクターです。しかし、彼はすでにイリヤ・イリイチの道に沿って最初の一歩を踏み出していた - 彼は仕事を無視した。アレクセイ・モルチャリンがこれについて彼をからかうのは当然のことです。

同時に、作者が作品の中で与えたモルチャリンとチャツキーの特徴付けは、古典的な特徴付けから離れる理由を与えます。そしてそれは正しいのです。結局のところ、チャツキーはそれほど前向きではなく、実際、モルチャリンは潜在的な悪役ではありません。

チャツキーとモルチャリンの人生原則

ポルカノバ・マリア

グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」は 1824 年に書かれました。この劇の本質は「賢い」人々と「愚かな」人々の対立です。

著者自身が書いた：「私のコメディには、1人の正気の人に対して25人の愚か者がいます...」主人公はアレクサンダー・チャツキーで、グリボエドフは彼に「賢い」役割を割り当てました、そして「愚か者」は地主と役人であることが判明しました、モスクワ在住者、ファムソフ氏とその秘書モルチャリン氏、スカロズブ大佐など。

コメディーの 4 幕を通して、チャツキーが敵の「時代遅れの」原則とどのように「格闘」しているかがわかります。並外れた機知に富み、「裁判官は誰だ？...」のような見事なモノローグを発することができる彼は、間違いなく「ファムス社会」全体を超えた人物です。しかし、これらすべてにもかかわらず、私たちのヒーローはユートピアです。彼は、人間の悪徳はすべて即座に消えることができると信じています。 A.I. ソルジェニーツィンによると、チャツキーは、誰をどこに導くべきかまだわからない、燃えるような預言者の役割を自分で選びました。私たちの英雄のプログラムは次のとおりです。彼は国家のアイデンティティ、選択の自由、農奴の虐待の緩和を求めています。チャツキーは自分のアイデアをあらゆる人に説き、人々がそれに興味を持っているかどうかを気にしません。多くの場合、グリボエドフの主人公は、自分自身に何かを話していることに気づきません。チャツキーは独白で話し、突然応答を聞くと、鋭く失礼に言い返します。アレクサンダーはせっかちで、短気で、軽率で不公平です。ソルジェニーツィンは、「目をこする」という記事の中で、チャツキーが「...無差別に全員を順番に鞭打ち、彼自身もすでにこのことで疲れ果てている」と書いている。

饒舌なチャツキーとは対照的に、静かなモルチャリンが配置されています。これらのヒーローは愛の衝突によって集まりました。チャツキーはファムソフの娘であるソフィアに同情しており、彼女は父親の秘書であるモルチャリンに恋をしています。しかし、主人公はソフィアがなぜ自分ではなくモルチャリンを選んだのか理解できません。チャツキーは対戦相手を「最も哀れな生き物」と評している。（ただし、主人公はコメディの他の登場人物が違うとは考えていません。）M.M.バフチンは、グリボエドフの英雄を最上級と呼びました。なぜなら、彼は他人の心理を掘り下げることができず、掘り下げたくないからです。モルチャリンの状況でも同じことが当てはまります。彼は実際には、チャツキーのような活発で活発で知識に飢えた心を持っていませんが、実践的で世俗的な心を持っています。モルチャリンは首都を征服するために来た地方人です。裕福なファムソフの秘書になったことは彼にとって大きな幸福でした。そして当然のことながら、モルチャリンはあらゆる可能な方法で上司と友人を喜ばせる必要がありました。チャツキーは「上司への従順」を嘲笑する。しかし、彼自身が裕福な貴族であり、当然のことながら、あらゆる気まぐれを満たす余裕があると言うのは簡単です。そして、モルチャリンは、そのような努力によって獲得した不安定な立場から落ちないように、常に自分の意志を拳にまとめなければなりません。

ソルジェニーツィンによれば、無謬性の鎧で自らを縛り付けていたチャツキーは、なぜソフィア（いとも簡単に別れて忘れてしまった少女）が自分を愛さなくなったのか理解できないという。主人公はすべてをモルチャリンのせいにします。このコメディには、ファムスの秘書の鈍感さと慎重さを示す数多くの証拠が含まれています。しかし、テキストをよく見てみると、次のような絵が浮かび上がります。モルチャリンはソフィアを愛していません、彼の魂には葛藤があります（一方で、彼は上司の娘にもっと親切にする必要がありますが、一方では）他の人、彼は別のメイド、リザを愛しているので、彼の心は彼にこれを行うことを許可していません）。したがって、モルチャリンはあらゆる方法で結果を遅らせています。しかし、状況は彼に有利ではありません。ソフィアはモルチャリンのリザへの告白を聞きます。

秘書は依然として彼のキャリアを台無しにしたにもかかわらず、私利私欲からその少女の信用を傷つけることを自分自身に許しませんでした。これはモルチャリンを最良の面から特徴づけます。要約すると、モルチャリンはチャツキーに対して、言葉よりも行為の明らかな利点を示したと言えます。私たちのヒーローは、19 世紀初頭の時代に特徴的な 2 つの異なるタイプの人々です。

参考文献

この作品を準備するために、サイト http://www.repetitor.ru/ からの資料が使用されました。

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著者自身が書いた：「私のコメディには、1人の正気の人に対して25人の愚か者がいます...」主人公はアレクサンダー・チャツキーで、グリボエドフは彼に「賢い」役割を割り当てました、そして「愚か者」は地主と役人であることが判明しました、モスクワ在住者、ファムソフ氏とその秘書モルチャリン氏、スカロズブ大佐など。

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秘書は依然として彼のキャリアを台無しにしたにもかかわらず、私利私欲からその少女の信用を傷つけることを自分自身に許しませんでした。これはモルチャリンを最良の面から特徴づけます。要約すると、モルチャリンはチャツキーに対して、言葉よりも行為の明らかな利点を示したと言えます。私たちのヒーローは、19 世紀初頭の時代に特徴的な 2 つの異なるタイプの人々です。

チャツキーとモルチャリンの人生原理

ポルカノバ・マリア

グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」は 1824 年に書かれました。この劇の本質は「賢い」人々と「愚かな」人々の対立です。

著者自身が書いた：「私のコメディには、1人の正気の人に対して25人の愚か者がいます...」主人公はアレクサンダー・チャツキーで、グリボエドフは彼に「賢い」役割を割り当てました、そして「愚か者」は地主と役人であることが判明しました、モスクワ在住者、ファムソフ氏とその秘書モルチャリン氏、スカロズブ大佐など。

コメディーの 4 幕を通して、チャツキーが敵の「時代遅れの」原則とどのように「戦う」のかがわかります。傑出し、機知に富み、「それで、裁判官は誰ですか？..」のような見事な独白を行うことができる彼は、間違いなく「有名社会」全体の上にそびえ立つ男です。しかし、これらすべてにもかかわらず、私たちのヒーローはユートピアです。彼は、人間の悪徳はすべて即座に消えることができると信じています。 A.I. ソルジェニーツィンによると、チャツキーは誰をどこに導くべきかまだわからない、燃えるような預言者の役割を選びました。私たちの英雄の計画は次のとおりです。彼は国家のアイデンティティ、選択の自由、農奴の虐待の緩和を求めています。チャツキーは自分の考えをあらゆる人に説き、人々が興味を持っているかどうかを気にしません。多くの場合、グリボエドフの主人公は、自分自身に何かを話していることに気づきません。チャツキーは独白で話し、突然応答を聞くと、鋭く失礼に言い返します。アレクサンダーはせっかちで、短気で、軽率で不公平です。ソルジェニーツィンは、「目をこする」という記事の中で、チャツキーが「理解できないまま、全員を順番に鞭打ち、彼自身もすでにこれで疲れ果てている」と書いている。

饒舌なチャツキーとは対照的に、静かなモルチャリンが配置されています。これらのヒーローは愛の衝突によって集まりました。チャツキーはファムソフの娘であるソフィアに同情しており、彼女は父親の秘書であるモルチャリンに恋をしています。しかし、主人公はソフィアがなぜ自分ではなくモルチャリンを選んだのか理解できません。チャツキーは対戦相手を「最も哀れな生き物」と評している。（ただし、主人公は喜劇の他の登場人物が異なるとは考えていない。）MM バフチンは、グリボエドフの主人公を空を眺める者と呼んだ。なぜなら、彼は他人の心理を掘り下げることができないし、掘り下げたくないからである。モルチャリンの状況でも同じことが当てはまります。彼は実際には、チャツキーのような活発で活発で知識に飢えた心を持っていませんが、実用的で世俗的な心を持っています。モルチャリンは首都を征服するために来た地方人です。裕福なファムソフの秘書になったことは彼にとって大きな幸福でした。そしてもちろん、モルチャリンはあらゆる方法で上司と友人を喜ばせる必要がありました。チャツキーは「上司への従順」を嘲笑する。しかし、彼自身が裕福な貴族であり、当然のことながら、あらゆる気まぐれを満たす余裕があると言うのは簡単です。そして、モルチャリンは、そのような努力によって獲得した不安定な立場から崩れないように、常に自分の意志を拳に集めなければなりません。

ソルジェニーツィンによれば、無謬性の鎧で自らを縛り付けたチャツキーは、ソフィア（いとも簡単に別れて忘れてしまった少女）がなぜ自分を愛さなくなったのか理解できないという。主人公はすべてをモルチャリンのせいにします。このコメディには、ファムスの秘書の鈍感さと慎重さを示す数多くの証拠が含まれています。しかし、テキストをよく見てみると、次のような絵が浮かび上がります。モルチャリンはソフィアを愛していません、彼の魂には葛藤があります（一方で、彼は上司の娘にもっと親切にする必要がありますが、一方では）他の人、彼は別のメイド、リザを愛しているので、彼の心は彼にこれを行うことを許可していません）。したがって、モルチャリンはあらゆる方法で結果を遅らせています。しかし、状況は彼に有利ではありません。ソフィアはモルチャリンのリザへの告白を聞きます。

秘書は依然として彼のキャリアを台無しにしたにもかかわらず、私利私欲からその少女の信用を傷つけることを自分自身に許しませんでした。これはモルチャリンを最良の面から特徴づけます。要約すると、モルチャリンはチャツキーに対して、言葉よりも行為の明らかな利点を示したと言えます。私たちのヒーローは、19 世紀初頭の時代に特徴的な 2 つの異なるタイプの人々です。