ブーニンの詩の芸術的独創性。 I.A.による初期の風景の歌詞の動機 ブニン 詩のテーマ別側面
トピックの要約:「I.A.ブーニンの歌詞」。
スライド 2 。 目標と目的: I. A. ブーニンの詩の世界を生徒に紹介し、彼の詩の主要なテーマ、詩の詩学の特徴を特定し、歌詞の分析スキルを向上させます。
スライド 3、4、5 ビデオ講義 Bibigon - I. Bunin によるレッスン (最初の 1 分から 11.49 まで) プレゼンテーション付き。
スライド6.7。 イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは、散文作家として有名になった傑出したロシアの作家です。 しかし、イワン・アレクセーヴィッチは詩から文学生活を始め、銀の時代の素晴らしい詩人の銀河系に入りました。
「私は今でも…まず第一に詩人です。詩人です！そして散文作家です」とI.A.ブーニンは言いました。
I.A. ブニンはいかなる文学運動にも参加しませんでした。 銀器時代の詩において、彼の名前は単独で存在します。 一般に、彼は文学の喜びや革新について非常に懐疑的であり、象徴主義者、アクメイスト、未来主義者の形式主義的な洗練は詩とほとんど相関がないと信じていました。
「ロシアのモダニズムを背景にして、ブーニンの詩は古き良きものとして際立っている」と書いた。ユウ・アイケンヴァルド 。 ブーニンの詩は明らかにロシアの詩人、主にプーシキン、チュッチェフ、フェトといった彼の前任者たちの伝統をたどっています。
ブーニンはプーシキンの伝統を忠実に守り続けています。 彼にとって、プーシキンの思想は、真の詩とは実際の感情、現象、気分の単純さと自然さにあるという事実に関連しています。 二人の詩人は、人間と自然の間に存在する調和を詩の中に反映しています。
スライド 8、9 。 ブニン一家についての講師のビデオビデオ
スライド 10 。 ブーニンの最初の詩はまだ 17 歳のときに出版され、その 4 年後に最初の詩集が出版されましたが、ブーニンに名声がもたらされたのはわずか 10 年後の 1901 年に詩集「落葉」が出版され、プーシキン賞を受賞した後でした。科学アカデミー賞。
スライド11。 詩「Falling Leaves」からの抜粋を朗読します。
森はまるで絵を描いた塔のようで、
ライラック、ゴールド、深紅、
陽気でカラフルな壁
明るい空き地の上に立っています。
黄色の彫刻が施された樺の木
紺碧に輝き、
塔のようにモミの木も暗くなり、
そしてカエデの間は青く染まる
あちこちの紅葉の間から
窓のような空の隙間。
森には樫と松の香りがあり、
夏の間は太陽の影響で乾燥してしまいましたが、
そして秋は静かな未亡人です
彼のカラフルな邸宅に入る
今日は誰もいない空き地で、
広い庭の中に、
エアウェブ生地
まるで銀の網のように輝いています。
今日は一日中遊んでます
庭の最後の蛾
そして、白い花びらのように、
ウェブ上でフリーズする、
太陽の暖かさで温まりました。
今日は周りがとても明るいので、
そんな死んだような沈黙
森の中、青い高原で、
この静寂の中で何ができるのか
葉擦れの音が聞こえます。
分析。
詩人が色の効果 (カラーペインティング) を生み出すのに役立つパスを見つけます。
嗅覚イメージを見つけます。 （森は樫と松の香りがします）。
聞こえます...ガサガサ音)。
スライド12。 ブーニンの歌詞の芸術的特徴
先生の言葉。 19世紀の現実的な風景の伝統に忠実であると同時に、I.ブーニンは自然の自給自足と人間からの独立を強調しています。 詩人は、自然の中での人間の孤独と人間のいない自然の孤独、砂漠の「至福の憂鬱」を経験します。
スライド 13 。 I.A. BUNINの歌詞のメインテーマ。
風景の歌詞。
メッセージ学習。 風景の歌詞は世紀末の I. ブーニンの詩の特徴であり、彼のすべての作品で優勢です。
I. A. ブニンの詩はユニークです。 これは、古典的な形式の詩よりも、韻を踏んで体系化された散文です。 しかし、読者を惹きつけるのはまさにその斬新さと新鮮さです。
I.Z.: 「アスターが庭で崩れ落ちている」という詩の発表。
風景の歌詞では、ブーニンと象徴主義者の詩の違いが最も顕著です。
象徴主義者が自然の中に異なる、より高次の現実の「兆候」を見た場合、ブニンは彼が偶像化した現実を客観的に再現しようとしました。 だからこそ、ブーニンのスケッチは絵のように正確で洗練されています。 I. ブーニンの風景の歌詞であり、豊富な色彩効果と驚くほど豊かな音響効果が大きな特徴です。
ブーニンの詩は、細かいディテール、明るい色、ハーフトーンを使用して作成された、叙情的で瞑想的な自然の絵です。 彼らの主なイントネーションは悲しみ、悲しみですが、この悲しみは「光」であり、浄化です。
スライド 14 .詩「夕べ」は古典的なソネットのジャンルで書かれています。 シェイクスピアとプーシキンは愛についてのソネット、哲学的なソネットを書きました。 ブーニンのソネットは人間の世界と自然の世界を称賛しています。
私たちはいつも幸せなことだけを覚えています。
そして幸せはどこにでもあります。 たぶんそれは
この秋の納屋の裏の庭
そして窓から流れるきれいな空気。
底知れぬ空に 軽やかで綺麗なカットで
雲が湧き出て光ります。 長い間
私は彼を監視しています...私たちはほとんど何も見ておらず、ほとんど知りません。
そして幸福はそれを知っている人にのみ与えられます。
窓は開いています。 彼女はきしむ音を立てて座った
窓辺に鳥がいます。 そして本からも
疲れた視線から一瞬目をそらす。
日は暗くなり、空は空になり、
脱穀場では脱穀機の音が響きます。
なるほど、聞こえて、嬉しいです。 すべては私の中にあります。
最後のフレーズ「すべては私の中にある」をどう理解しますか？
（人の中にあるすべて：優しさと悪意、愛と発見、天国と地獄。「すべてが私の中にある」はまさにそれ自体を物語っています。このフレーズには何という深淵の知恵が含まれていますか！意味の量と深さは、それを次のようなものにします。聖書の知恵: 「神の王国はあなたの中にあります」)。
質問について考えてみましょう。
1. 詩のテーマを決めます。
2. 詩の中のどのようなイメージがあなたを驚かせましたか?またその理由は何ですか?
3. 時間と空間の感覚は詩の中でどのように伝えられますか?
4. 感情を揺さぶる形容詞を挙げてください。
5. セリフの意味を説明してください：「なるほど、そうですか、嬉しいですね…」
先生の言葉。 ブニンの風景は、象徴主義者が夢にも思わなかったほど、真実で、繊細で、美しいです。 イワン・アレクセーヴィチの詩には、作者の個性が見られません。 彼は彼の詩から、抒情性の主要な要素である「私」を排除しています。
スライド 15 。 ロシアのテーマ。
ロシアのテーマは、この詩人の作品全体を通して明確に表現されています。 それはブーニンの郷愁と哲学を反映していました。 彼は、彼の意見では永遠であると考えられる国の隠された法律を読み解こうとしました。 伝説、伝承、たとえ話（民間の知恵）が詩になります。 歌詞の他の多くのテーマと同様に、祖国のテーマは風景の要素を使用して明らかにされています。 詩人は自然と故郷のイメージを結びつけました。 彼にとってロシアの自然は、作家が生まれ育ったオリョール地方の草原です...
「祖国へ」は、ブーニンの詩の主要なテーマの 1 つであるロシアのテーマを表す詩です。
彼らはあなたを嘲笑します
おお祖国よ、彼らは非難する
シンプルなあなたは、
黒い小屋の悲惨な姿…。
それで、息子よ、冷静で生意気ですが、
彼の母親が恥ずかしい -
疲れて、臆病で、悲しくて
都会の友人たちの中には、
慈悲の笑みを浮かべて見つめる
何百マイルもさまよった人へ
そして彼の場合、デート当日、
彼女は最後の一銭を節約した。
分析。
ブニンは祖国をどのような形容詞で特徴づけていますか？ （「疲れていて、臆病で、悲しい」）。
詩人の故郷に対する態度は何ですか? （詩人は祖国のイメージを理想化していません。それどころか、彼はそのすべての問題を明確に認識しています。祖国は貧しく、飢えていますが、愛されています。）
比喩を見つけて、その役割を決定します。 （「祖国」という比喩、つまり埃っぽい道をさまよう老婦人、道徳的に病んでいる子供を見舞う母親は、最も心を痛める、突き刺さるイメージのひとつだ。）
スライド16。 「鳥には巣がある」という詩のテーマ、動機、アイデアを決定します。
鳥には巣があり、獣には穴があります。
幼い心にとってそれはどれほど苦いものだったか、
父の庭を出たとき、
あなたの家に別れを告げましょう！
獣には穴があり、鳥には巣がある。
心臓がどのように高鳴るのか、悲しくて高らかに、
洗礼を受けながら他人の借家に入るとき
もう古いナップサックを持って！
（ホームレス、異国、郷愁をモチーフ。祖国のテーマ。異国の地に平和はない。
祖国から孤立すると人は苦しみ、魂が苦い、痛み、孤独で満たされるという考え方です。）
哲学的な歌詞
第一次ロシア革命 (1906 ～ 1911 年) 以降、哲学的な歌詞への転換が起こり、この詩人の歌詞の最も重要な動機は、社会生活に対する自然の存在の優位性です。 ブニンは人生をとても愛する人です。 彼への愛は神聖な感情であり、彼の魂の状態です。 ブニンにとって人生は思い出を巡る旅です。 ブーニンの哲学的な詩の特別な雰囲気は、沈黙の雰囲気です。 騒音と喧騒は、重要なこと、つまり精神的な生活から気をそらします。 ブニンの叙情的な英雄は、孤独を激しく経験します。 詩の中で、叙情的な主人公は人間の人生と時間のはかなさを理解しようとします。
スライド17。
いつか私がいなくなる日が来るだろう、
そしてこの部屋は空です
すべてが同じになります：テーブル、ベンチ
はい、イメージは古くてシンプルです。
そして同じように飛んでいきます
シルクの色とりどりの蝶、
バタバタ、カサカサ、バタバタ
青い天井に。
そして空の底もそうなるだろう
開いた窓の外を見てください
そして海は滑らかな青です
あなたを人気のない空間へ招き入れます。
詩のテーマとアイデアは何ですか？
(テーマ: 死の必然性についての詩。アイデア:死は決して終わりではなく、大惨事でもありません。たとえ人が消えたとしても、世界全体は同じように永遠に美しく存在します。
それはどのような感情を呼び起こしますか？ （感情：悲しみと希望。）
蝶の画像の役割を決定します。 （蝶のイメージの役割：蝶のイメージは、終わりのない一連のライフサイクル、その後生きて働く新しい人々の誕生（生と死のサイクル（仏教のモチーフ））を表しています。
詩人と詩のテーマ。
先生の言葉。 他の詩人と同様に、I. ブニンは自分の目的、作者の役割、詩の本質を理解しようとしました。 このテーマに関する彼のプログラム的な詩は、彼の詩的名誉のコードである叙情的な作品「詩人へ」です。 ブーニンのミューズは自然であり、それが彼がそれについてさらに書いている理由であり、詩人と詩のテーマはブーニンの抒情的な作品にはあまり具体化されていません。
スライド 18. 「詩人へ」
深い井戸の水は冷たいので、
そして寒ければ寒いほどきれいになります。
不注意な羊飼いが水たまりで水を飲む
そして水たまりで群れに水をやり、
しかし、良いものは浴槽を井戸の中に下げます。
彼はロープとロープをよりしっかりと結びます。
夜に落ちた貴重なダイヤモンド
奴隷はペニーキャンドルの明かりで捜索する、
しかし、彼は埃っぽい道を注意深く見守っています。
彼は乾いた手のひらを柄杓のように持ち、
風と闇から火を守る -
そして知っておいてください、彼はダイヤモンドを持って宮殿に戻るでしょう。
ブーニンは詩人に何と呼びかけていますか？
. 愛の歌詞。
先生の言葉。 愛というテーマは歌詞の中ではあまり目立たない。 その中で、著者は意図的に美しいフレーズを避けています。
私は真夜中に彼女に入った。
彼女は眠っていた - 月が輝いていた
彼女の窓の中に - そして毛布
下げられたアトラスが光った。
彼女は仰向けに横たわっていた
裸の二股乳房 -
そして静かに、器の中の水のように、
彼女の人生は夢のようでした。
スライド 19
2. アイヘンヴァルド・ユ・I.「イワン・ブーニン」
3. A.T. トヴァルドフスキー「ブーニンについて」
私たちは彼を散文作家としてだけでなく、美しく記憶に残る詩を残した詩人としても知っています。 ブーニンは詩を書くことから文学活動を開始し、自分自身を特別な世界観を持つ人物として読者に提示します。 ブーニンの詩的活動は、農民とロシアの自然を称賛したニキーチンとコルツォフの影響下で発展しました。 これらすべてのトピックはブニンに近いものでした。
ブーニンの歌詞のテーマと動機
一般に、詩人の叙情的な世界にはさまざまな話題が豊富ではありませんでした。 基本的に、作家は自分の生まれながらの自然について書き、その美しさを描写し、自然と人間が切り離せないものであることを私たちに思い出させます。 詩人としてのブーニンの作品には、歌詞の動機やイメージの中に、子供時代のテーマが見られます。 著者は人生の始まり、子供たち、世界の発見について書いています。 しばしば子供時代のテーマを明らかにするブーニンは、子供たちが寝る準備をしている夕方の時間帯の絵を描きます。 彼の作品の多くがどこか子守唄に似ているのはそのためかもしれません。
詩の行を通して、歌詞の主な動機を通して、ブーニンは現在と過去のテーマを読者に明らかにし、人間存在の短さを哲学的に反映しています。 ブーニンの詩は特別で調和のとれた世界です。 ゴーリキーが言ったように、ブーニンと彼の詩を文学から取り除くと、文学はすぐに色あせて、虹色の輝きを失います。
一般に、ブーニンの歌詞の主なテーマと動機は常に祖国のテーマであり続けましたが、作家はそれほど多様ではありませんが、他のトピックにも触れました。
ブーニンの愛の歌詞
自然と人間の美しさについて書く人は愛のテーマを無視することはできないので、ブニンはこの感情の謎を心配しています。 愛の歌詞は彼の作品や詩の主要なものではなかったので、ブーニンは愛をテーマにした詩をほとんど書きませんでした。 ブーニンの作品の愛の歌詞を知れば、それらの歌詞は愛への渇望で満たされているにもかかわらず、常に悲劇、満たされなかった希望、思い出で満たされていることがわかります。
ブーニンの歌詞にある永遠と儚さ
芸術的スタイルが独特でユニークなブーニンの歌詞は、テーマやモチーフが多面的で豊かです。 人生の意味、永遠と儚さについての哲学的な問いが詰まっています。 ブーニンの詩の行には混乱と失望が読み取れますが、同時に人生への信念も感じられます。 そして詩人の歌詞は光と偉大さに満ちています。 詩人は詩の中で記憶のテーマを反映し、過去に触れ、自然と人間のつながりを振り返り、死と生のテーマを取り上げています。 ブニンは物質の永遠性を感じ、存在の継続性を信じていたため、自分が死ぬとは信じていません。
ブニンの歌詞に込められた孤独と自然
すでに述べたように、ブーニンは自然について非常に頻繁に書きました。 しかし、詩人が書いたように、彼を魅了したのは風景ではなく、彼が注目しようとしたのは色ではなく、愛と存在の喜びがこれらの色の中で輝いているという事実でした。 自然を描写することによって、詩人は叙情的な英雄の精神状態と彼の経験を理解することを可能にしました。 一方、ブーニンの作品の主人公は、自分の若さと経験した瞬間について常に悲しんでいます。 彼は未来を見つめ、過去を受け入れようとします。
ブーニンの詩の主人公の状態について言えば、これは永遠の孤独であり、孤独のテーマは作家によってさまざまな方法で演じられます。 このように、孤独は魂にとって恵みのようなものであることがわかりますが、同時にそれは魂にとって暗いダンジョン、投獄であることが判明することもあります。
その結果、ブーニンの歌詞は簡潔、洗練、そして哲学であると断言できます。
ノーベル賞受賞者のブーニンは詩人として創作活動を始めました。 彼はニキーチン、コルツォフ、そして一部はネクラソフなどの詩人に大きな影響を受けました。 彼らはロシアの自然や田舎を美化し、農民を詩化し、このようにしてブーニンに近づきました。 ブニンは実験、つまり詩の新しい手法の探求に誘惑されませんでした。
ブーニンの詩のテーマはそれほど多様ではありません。 これらは主に自然についての詩です。 貧困に苦しむホームレスの老人の姿を中心に描いた「村の乞食」を除いて、農民をテーマにした詩はほとんどありません。 民事的な動機も稀である（「ジョルダーノ・ブルーノ」、「詩人」、「S・ヤ・ナドソンの墓を越えて」）。
風景の歌詞はブーニンの詩の中で主要な位置を占めています。 その中で彼は詩人が情熱的に愛したオリョール地方の自然の兆候を反映しました。 自然についての詩は優しく柔らかい色で書かれており、レヴィタンの絵のように美しい風景に似ています。 言葉による風景の印象的な例は、詩「ロシアの春」です。 「満月は高く立っている…」という詩は、その観察力と、光、匂い、色を忠実に伝える点で注目に値します。 ブーニンの風景の歌詞はロシアの古典の伝統に基づいています（「秋」、「秋の風景」、「草原で」）。
ブーニンの初期の詩は、存在する喜び、人とのつながり、自然との一体感の感覚に満ちています。 詩「雪解け」は詩人と世界の調和を伝えています。
そして、美を満喫しながら、その中でのみ、より豊かに、より広く呼吸することで、世界に生きているすべてが私と同じ愛の中に生きていることを私は知っています。
ブニンの外観の説明は明るい色で区別されていませんが、内部の内容は豊富です。 人間は自然の観察者や熟考者ではなく、チュッチェフの言葉を借りれば、自然の一部である「考える葦」です。
いいえ、私を魅了するのは風景ではありません、貪欲な目が気づくであろう色ではありません、しかし、これらの色の中で輝くものは、愛と存在の喜びです。
ブニンは、風景の静止した凍結した状態ではなく、状態の永遠の変化に惹かれています。 彼は、一瞬の美しさ、まさにその移り変わりの状態を捉える方法を知っています。 さらに、この別の瞬間に、詩人は自然の永遠性と破壊不可能性を垣間見ます（「稲妻の顔は夢のようです…」、詩「落葉」）、
自然への愛は、故郷への愛と切り離せないものです。 これはオープンで宣言的な愛国心ではなく、ネイティブの自然の写真（「祖国」、「祖国」、「草原で」、サイクル「ロシア」）の説明に注がれた叙情的な色の感情です。
後の詩では、ブーニンの詩に特徴的な特徴がはっきりと現れています。
...私の喜びの中にはいつも憂鬱があり、私の憂鬱の中にはいつも不思議な甘さがあります。
美と調和への憧れは、周囲の生活の中でますます薄れてきています。 夜の暗闇、秋のぬかるみの憂鬱、放棄された墓地の悲しみのイメージが詩に常に登場し、そのテーマは高貴な巣の破壊、高貴な土地の死です（「そして私は夢を見ました...」） 、「世界は空っぽだった…地球は冷えてしまった…」）。
自然だけでなく、古代の伝説、神話、宗教的伝統もブーニンの詩を育みます。 ブニンはそれらの中で何世紀にもわたる知恵を見て、人類の精神生活全体の基本原則を見つけます（「太陽の神殿」、「土星」）、
ブーニンの詩には強い哲学的動機があります。 日常的、自然的、心理的、あらゆるイメージは常に普遍的なもの、宇宙の中に含まれています。 詩には、永遠の世界に対する驚きの感覚と、自分の死の必然性への理解が浸透しています（「孤独」、「リズム」）。
ブーニンの詩は短く、簡潔で、抒情的なミニチュアです。 彼の詩はまるで「冷たい」かのように抑制されていますが、それは欺瞞的な「冷たさ」です。 むしろ、それは哀愁の欠如であり、「魂の哀愁」を外側に表現するポーズです。
将来のノーベル賞受賞者であるイワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは、幼い頃から創造的な道を歩み始めました。 青年がまだ17歳のとき、当時有名な雑誌「ロディーナ」に、この若い詩人の詩「村の乞食」が掲載されました。 この作品で詩人は、住民がしばしば欠乏と貧困に苦しんでいたロシアの普通の村の生活を描写した。イワン・アレクセーヴィチは国内外の作家の文学を読むのに多くの時間を費やし、その作品はこの芸術において自分のスタイルを探していた若い詩人にインスピレーションを与えました。 彼はネクラソフ、コルツォフ、ニキーチンの詩的な作品を心から愛していました。 これらの作家の作品は、精神的にブーニンに非常に近かった農民を公然と詩化しました。
偉大な作家と詩人の最初の創造的な作品には、読者を魅了する独創的な方法、独特の文体、そして興味深いテーマがすでに見られました。 彼の歌詞は、愛する人との誠実な会話に匹敵する、スマートで穏やかなものでした。 イワン・アレクセーヴィチの詩は、この若い作家の豊かで繊細な内なる世界を反映しています。
批評家は、ブーニンの叙情的な作品に見られる芸術性と高度な技術を賞賛しました。 詩人はすべての言葉を感じ、自分の考えを美しく伝え、詩作品のそれぞれの断片を見事に磨き上げました。
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンの主な歌詞の動機
Ivan Alekseevichの詩は特別な多様性を誇ることはできません。 しかし詩人にはそんな必要はなかった。 彼の詩のほとんどは自然に関連したテーマを持っています。 農民の生活や市民的動機に特化した作品もあります。 愛と人間関係のテーマに多くのスペースが割かれました。柔らかく優しい色で書かれた風景の歌詞が主役にはっきりと浮かび上がります。 詩人はオリョール地方をとても愛しており、美しい自然の景色に満足していたので、ブーニンの詩の多くにはこれらの素晴らしい場所に関するお世辞の説明があります。
ブーニンは明らかにロシアの古典の伝統に従っており、それは明るく豊かな詩「秋の風景」に見ることができます。
また秋が来ましたね
そして彼女だけに私は耳を傾けます、
静かに葉が落ちていきますが、
湿った土を撫でる。
また秋がやって来ました -
灰色に染まる淡い夕焼け、
青い花
ケチな太陽が問う…
風は鈍い笛だ
枝の中では落胆しているように聞こえますが、
雨はどこかに隠れている
ふるいが吹いたようにそれを隠しました。
人々はたき火を燃やす
かき集められて山になった葉、
そして風が追いついてきている
空には分厚い雲が広がっています…
一瞬太陽が差し込んできましたが、
再び魂を温め、
まるで永遠の別れのように -
自然の声を聞くのは悲しいです...
そして、「満月は高くそびえる」という詩の中で、詩人は自分の好きなテーマに対する観察と忠実さを調和よく伝えています。
霧深い大地の上空に、
淡い光が草原を銀色に染め、
白い霧で満たされています。
ホワイトアウトの中で、広い草原の中で、
人けのない川岸で
黒く乾いた葦だけ
はい、柳の木のてっぺんを見分けることができます。
そして川は岸辺にほとんど見えません...
どこかで工場が鈍い音を立てています...
村は眠っている…夜は静かで青白く、
この壮大な詩を読むと、特別な動機が聞こえ、作品自体が穏やかで心地よいメロディーのように聞こえます。 このような傑作は、読者の意識を現実の自然と融合させ、崇高な再会と狂気の喜びを感じさせるようです...
詩「雪解け」には特別な豊かな内的内容があり、偉大な詩人と周囲の美しい自然との揺るぎない調和を伝えています。
イワン・アレクセーヴィッチは、常に風景の硬直性と、ある静的な状態から別の静的な状態への移行状態に惹かれていました。 彼はこれらの変化の個々の瞬間を捉える方法を知っており、叙情的な詩の中で彼が見たものを明確に伝えました。
自然への愛は、故郷に対する優しい感情と深い敬意と密接に絡み合っていました。 ブーニンは、ロシアの自然を叙情的に讃える愛国的なテーマでいくつかの詩を書きました。
ロシアの偉大な作家で詩人のイワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは、晩年をフランスで過ごしました。 故郷を遠く離れて書かれた詩には、故郷への憧れがはっきりと表れていました。
詩人は他のテーマについても書いていますが、そのような作品はほとんどありませんが、それらはまた、珍しいプロットラインで読者を魅了します。 宗教的伝統、神話、古代の伝説に基づいた詩は非常に興味深いものです。
6本の金色の大理石の柱、
果てしなく続く緑の谷、
雪と青空のレバノン。
ナイル川と巨大なスフィンクスを見ました。
ピラミッドを見た、君はもっと強い
もっと美しく、古代の遺跡！
黄灰色の石のブロックがあり、
海に埋もれた忘れられた墓
裸の砂。 若き日の喜びがここにある。
家父長制的王室の生地 -
雪と岩の縦列 -
レバノンでは雑多な物語のように嘘をつく。
下には牧草地と緑豊かな庭園があります
そして山の涼しさのように甘く、
速いマラカイトの水の音。
その下に最初の遊牧民のサイトがあります。
そしてそれを忘れて空にしましょう。
列柱は不滅の太陽のように輝いています。
彼女の門は至福の世界へ続いています。
ロシアの偉大な詩人の哲学的な歌詞
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンの主な創造的な特徴は多用途性です。なぜなら、彼は才能のある詩人や作家としてだけでなく、優れた才能を発揮したからです。 彼は熟練した散文作家であり、優れた翻訳者でもありました。 彼の作品は独創的かつ壮大であり、それがこの有名な写実主義者が世界中で絶大な人気を博した理由です。ロシアの作家はどのようにして古典詩の形式をあれほど巧みに使いこなすことができたのでしょうか? 多くの専門家は、これらの成果は翻訳者としてのプロフェッショナリズムのおかげで達成されたと信じています。 この偉大な作家の卓越したスキルは、深い意味を持つ古典的な韻を形成する唯一の可能な単語の驚くべき検索に基づいています。 彼の詩は美しい歌のように流れ、人生と正直な感情に満ちています。
悲観的な伝統は彼の散文作品にはっきりと表れています。 ブニンは、美しく調和のとれた永遠の源に基づいたフョードル・イワノビッチ・チュッチェフの哲学的作品に大いに魅了されました。 このインスピレーションはイワン・アレクセーヴィチの叙情的な作品に反映されており、言葉の最大限の正確さと鋭く散文的な細部が特徴です。
ブーニンの哲学的な歌詞は、ロシアの自然に基づいており、愛をテーマにしており、独特のコントラストが絡み合っています。 その後、詩人はしばしば記憶の中を旅し、これらの考えが彼に神話に関連した新しい作品を創作するインスピレーションを与えました。
これらの作品は、地球上の存在が永遠の物語の一部であるという誠実な認識を伝えています。 作家は、人間の人生の致命的な結果、孤独と運命の感覚を大胆に悪化させました。 イワン・アレクセーヴィチの詩的な作品の中には、いつもそこにあったのに気づかなかったものについて考えさせられるものがあります。
この素晴らしい作家は、その個性、日常の現象に対する独特の哲学的見解、自分の考えや考えに対する誠実さと正直な認識が、美しく響きのある形で表現されていることで常に際立っています。
"犬"
夢の夢。 もうすべてが暗くなっている
あなたは金色の瞳で見ています
吹雪く庭へ、フレームに張り付いた雪へ、
こだまする煙のようなポプラのほうきに乗って。
ため息をついて君は暖かくなって丸くなった
私の足元で - そしてあなたは思う... 私たち自身
私たちは他の分野への憧れで自分自身を苦しめますが、
他の砂漠…ペルム紀山脈の向こう側。
あなたは私にとって異質なものを覚えています：
灰色の空、ツンドラ、氷、疫病
あなたの冷たいワイルドな側面で。
しかし、私はいつも自分の考えをあなたと共有します。
私は男です：神のように私は運命にあります
あらゆる国、あらゆる時代の憂鬱を体験すること。
ブーニンの歌詞の芸術的独創性
ブーニンの抒情詩の特徴は、その芸術的な独創性、周囲の自然、人間、そして世界全体の巧みな認識でした。 彼はその風景を見事に磨き上げ、奇跡的にそれを叙情的な作品に移しました。イヴァン・アレクセーヴィチの創造的な活動はモダニズムの時代に起こりました。 19 世紀から 20 世紀のほとんどの作家は、流行の言葉の創作にふけりながら、自分の考えや感情を珍しい形で表現しようとしました。 ブーニンはこの方向に努力しませんでした;彼は常にロシアの古典に専念し、チュッチェフ、ポロンスキー、プーシキン、フェトなどの以前の詩人の抒情的な作品と同様に、最も伝統的な形式で自分の詩を再作成しました。
イヴァン・ブーニンは風景の歌詞を徐々に哲学に変え、彼の詩には常に主要なアイデアが含まれています。 偉大な詩人の詩では、生と死という最も重要なテーマに特別な注意が払われることがよくあります。
哲学的方向性と芸術的独創性は、この国で起こっている革命の過程によっても影が薄れることはありませんでした。 詩人は選んだ方向に向かって仕事を続け、人類のすべての問題は善、悪、誕生と死の間の永遠の微妙な点にあると大胆に帰しました...
ブニンは常に真実を見つけようとしていました;彼はしばしば異なる世代の世界史に目を向けました。 詩人は、地球上の生命は一時的なもの、宇宙における永遠の存在の間の過渡期であると認識していました。 彼は常に現実の境界を超えて、人間の命と道の終わりにある死の運命についての答えを見つけたいと考えていました。 彼の詩の多くでは、特に憂鬱、哀れな息遣い、孤独への恐怖、そしてこの地球に住む誰もが避けることのできない悲劇的な結末への揺るぎない恐怖を感じます...
ブニンの歌詞は多面的で完璧です。 彼の詩はインスピレーションと喜びを与え、読者の思考を無意識に導きますが、非常に現実的で興味深いものです。 ロシアの偉大な作家であり詩人の作品を注意深く研究すると、昨日までは気づきたくなかった、あなたの認識にとって非常に重要な真実を発見することができます。
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンの作品は文学の授業の必修プログラムに含まれているため、我が国のすべての子供たちはよく知っています。 彼の微妙な考えや感情をすぐに認識することは不可能であり、それぞれの言葉を深く認識することによってのみ、叙情的な作品の主な意味を理解し、明らかにすることができます。 そのため、必須のストーリーに加えて、教師が独自の裁量でいくつかの作品を選択することができます。
ブーニンは 19 ～ 20 世紀の偉大な作家兼詩人であり、驚くほど美しい歌詞で後世に忘れられない足跡を残しました。
A. ブロックはブーニンについて「自然を知り、愛する方法を知っている人はほとんどいません…」
「ブーニンは、ここがロシア文学における主要な場所の一つであると主張しています...」
「4月」
霧のかかった三日月、はっきりしない夕暮れ、
鉄屋根の鉛のような鈍い輝き、
水車小屋の騒音、遠くで聞こえる犬の吠え声、
ジグザグに動く謎のコウモリ。
そして古い前庭は暗い、
ジュニパーはフレッシュで甘い香りがします。
そして眠そうに眠そうにトウヒの森を照らします
鎌状の緑色がかった斑点。
「ベレスカ」
遠い峠の端で
何もない空に白樺の木がある。
嵐でねじれてパンクした幹
枝を広げます。 私は立っています、
黄色い裸地で彼女に見とれている。
死んでしまったのです。 影はどこにある、塩の層
霜が降りています。 太陽の光が弱い
温めません。 葉っぱが一枚もない
この枝は茶色がかった赤みを帯びており、
幹は緑の空間にくっきりと白く見えます...
しかし、秋は平和です。 世界は悲しみと夢の中にあり、
世界は過去や損失について考えています。
遠い峠、線上で
誰もいない野原、白樺の木は寂しい。
しかし、彼女にとってそれは簡単です。 彼女の春は遠い。
"宝物"
長い間忘れ去られていた痕跡をとどめるすべてのもの、
遠い昔に亡くなった人は何世紀にもわたって生きます。
古代人が埋葬した副葬品の中に、
真夜中の憂鬱が歌います。
草原の星たちは自分たちがどのように輝いたかを覚えている
彼らが今、湿った大地に横たわっているという事実…。
怖いのは死ではなく、墓の上にあるもの
死は歌う宝を守る。
「私はこの世界でサチェターニャを探しています
美しく永遠。 遠方に
夜が見える：静寂の中の砂浜
そして地球の暗闇を照らす星の光。」
イワン・アレクセーヴィチ・ブーニンは、散文作家として有名になった傑出したロシアの作家です。 しかし、イワン・アレクセーヴィッチは詩から文学生活を始め、「銀の時代」の素晴らしい詩人の銀河系に入りました。
鳥の姿は見えない。 素直に消耗していく
森、空虚で病気。
キノコは消えたけど匂いが強い
渓谷にはキノコの湿気があります...
そして、馬の足音に誘われて、
喜びと悲しみを感じながら私は聞きます、
単調に鳴り響く風のように
彼は銃身に向かって鼻歌を歌います。
ブーニンの最初の詩はまだ 17 歳のときに出版され、その 4 年後に最初の詩集が出版されましたが、ブーニンに名声がもたらされたのはわずか 10 年後の 1901 年に詩集「落葉」が出版され、プーシキン賞を受賞した後でした。科学アカデミー賞。
暗い水の中で揺れたあの星
枯れた庭の曲がった柳の木の下で、
夜明けまで池に揺らめく光は、
今では天国では決して見つけることはできないでしょう。
青春を過ごした村へ、
初めて曲を作った古い家へ。
若い頃に幸福と喜びを待っていた場所、
今、私は決して、決して戻りません。
ブーニンの詩は非常に独創的で、文体的に抑制されており、正確で調和がとれています。 詩人は何か新しいものを探求することに異質である。 彼の詩は伝統的であり、ロシアの古典の信奉者です。 ブーニンは繊細な作詞家であり、ロシア語の優れた愛好家です。 彼の詩はユニークです。 これは、古典的な形式の詩よりも、韻を踏んで体系化された散文です。 しかし、読者を惹きつけるのはまさにその斬新さと新鮮さです。
花も、マルハナバチも、草も、トウモロコシの穂も、
そして紺碧、そして真昼の暑さ…。
時が来ます - 主は放蕩息子にこう尋ねます。
「地上での生活は幸せでしたか？」
そしてすべて忘れるよ、これだけは覚えてるよ
穂と草の間の畑の小道 -
そして甘い涙が流れて、答える暇はない、
慈悲深く膝をつきます。
ブーニンは象徴主義に対して著しく否定的な態度をとっており、彼の詩学はすべて本質的に象徴主義に対する執拗な闘争でした。 さらに、詩人は、この闘争において自分が孤独であることに気づいたことを恥ずかしがりませんでした。 彼は、芸術におけるこの運動に共通する可能性のあるすべてのものを自分の作品から引き出そうとしました。 ブニンは特に象徴主義の「虚偽」を拒否した。 象徴主義者にとって、現実はベールであり、別のより本物の現実を隠すマスクであり、その暴露は創造的行為における現実の変容によって達成されます。 風景は現実を描写するための試金石です。 ブニンが象徴主義者に対して特に執拗に反対するのはここである。 彼らにとって、自然は加工する原料です。 ブニンは、完璧な創造の熟考者になりたいと考えています。
夜は青ざめ、月は沈みつつある
赤い鎌を持って川を渡ります。
草原の眠そうな霧が銀色に変わり、
黒い葦は湿って煙を出している、
風が葦をそよぐ。
村は静かだ。 チャペルにはランプがあります
それは消え去り、疲れ果てて燃え上がる。
冷たい庭の震える夕暮れの中で
草原から波のように涼しさが流れ出す -
ゆっくりと夜が明けていきます。
ブニンの風景は、象徴主義者が夢にも思わなかったほど、真実で、繊細で、美しいです。 イワン・アレクセーヴィチの詩には、作者の個性が見られません。 彼は彼の詩から、抒情性の主要な要素である「私」を排除しています。 これがブニンが冷酷であると非難された主な理由です。 しかし、これは冷酷さではなく、むしろ純潔です。
日没前に来ました
森の上に雲があります - そして突然
丘に虹が落ちた
そして周りのものすべてが輝いた。
希少で力強いガラス、
陽気なガサガサ音を立てて急いで、
雨はあっという間に過ぎて、森は緑になった
冷たい空気を吸いながら気持ちを落ち着かせました。
ブーニンは反象徴主義に忠実であり続けましたが、形式が思考の容器として機能するだけでなく、思考そのものを表現することもできるとは信じられませんでした。
もちろん、ブーニンの詩の形式は完璧ですが、詩人が意図的に多くの重要な可能性を奪ったことに注目せずにはいられません。 自分の形を縛ることで、彼は部分的に自分自身を縛ったのだ。
紅い悲しみの月
遠くに見えますが、草原はまだ暗いです。
月は暗闇に暖かな輝きを放ち、
そして、赤い夕暮れが沼の上に浮かんでいます。
遅いです - そして何という沈黙でしょう！
月が麻痺してしまうような気がします。
まるで底辺から成長したみたいだ
そして古代のバラのように赤面します。
