アラビア語のコーランは優れた医学書です。 アラビア語でコーラン。 18 世紀後半の 2 巻本
1975年はエルミール・クリエフの誕生の年です。 彼は5歳で学校に通い始めました。 しかし、そのような若さは彼が優等生で勉強することを妨げるものではありませんでした。 バクー第102学校での10年間の学習を通じて、彼は一度もBを獲得しませんでした。 エルミアは在学中、宗教問題にはまったく興味がなかったし、もちろん宗教的テーマを反映した本も読まなかった。
1990 年以来、15 歳のとき、エルミール・グリエフはアゼルバイジャン医学研究所歯学部で学び、プロファイリング試験で優秀な成績を収めました。 パレスチナからの学生はエルミールと一緒に歯科を学びました。 彼らとの会話から、クリエフは初めてイスラム教とナマズを行う儀式について学び、その後この宗教に興味を持ちました。 エルミール・クリエフは、宗教の側面を研究するうちに、アラビア語にさらに興味を持つようになりました。 クリエフさんはアラビア語コースに通い始めることにしました。 より効果的に学習するために、クリエフはアラビア語の辞書を入手し、自宅でよく学習しました。 時間が経つにつれて、クリエフは 1 日 2 ～ 3 時間勉強し、毎日最大 30 個の新しいアラビア語を暗記するようになりました。 言語学習に対するそのような熱意により、彼はかなり短期間でアラビア語を完璧にマスターすることができました。 その後、エルミールはアラビア語の書籍をロシア語に翻訳し始めることにしました。
現在、エルミール・クリエフは科学編集者として数多くの書籍を執筆しています。 彼は約50の記事と神学書のロシア語への翻訳を作成し、アラビア語だけでなくアゼルバイジャン語と英語からの翻訳も作成しました。 しかし、主な著作は間違いなく、エルミール・クリエフによるコーランの意味論的翻訳です。 この作品は 2002 年に完成しました。 その後、クリエフは作品にいくつかの追加とコメントを作成しました。 コーランの翻訳は、すべての作業を完璧に行うことに慣れているエルミール・クリエフによって常に改善されています。
コーランの意味翻訳を読む利点。
ロシア語のコーランは現在大量に存在します。 どのモスクでもコーランを見つけることができます。さらに、インターネット上のイスラム教専用サイトでロシア語でコーランを読むことができます。 ロシア語でコーランを読むことで、イスラム教徒は間違いなく良い報酬を得るでしょう。なぜなら、イスラム教徒は読んだ内容の本質を理解したいという欲求によって、イスラム教についての必要な知識と聖書に記載されている情報で意識を満たされるからです。
アッラーの預言者のハディースの 1 つ (sallallahu alayhi wa sallam) には次のように書かれています。
「知識を獲得する道を歩み始める者は誰でも、アッラーはその人にとって楽園への道を容易にしてくださるでしょう。 天使たちは彼の上に翼を広げて彼のことを喜びました。 天と地のすべての生き物は、水の中の魚さえも、知識を受け取る人の罪の許しを求めます。 アビド（普通の崇拝者）に対するアリムの威厳は、残りの星々に対する満月の威厳に似ています。」。 （アブ・ダウド、ハディース 3641、アブ・ダルダのナレーション）。
ハディースは、コーランをロシア語で読んで内容を理解しようとする人は誰でも、エデンの園に入るのが容易になると証言しています。 しかし、ロシア語でコーランを読むとき、解釈が難しい節が多数あるため、読者は多くの疑問を抱くことがあります。 自分で読んだものを理解するのはほとんど不可能であることがよくあります。 ロシア語で書かれたコーランの翻訳の理解を容易にするために、聖書の解釈、またはタフシルが作成されました。 コーランの解釈は、イスラム教の最も著名な学者によって長年にわたって行われた骨の折れる作業です。
ロシア語でコーランを読むのに最も効果的なのは、解釈を使って読むことだと考えられています。 タフシールを使用することによってのみ、イスラム教徒はコーランの意味を可能な限り効果的に理解することができます。 神聖な言葉の意味を熟考することは、イスラム教徒に自分の宗教をより正確に理解し、自分の人生のさらなる構造について賢明な結論を導き出し、イスラム教に従う正しい道を達成する機会を与えます。
すべての真のイスラム教徒は、まずロシア語でコーランを読み、タフシールを使用して勉強し、次にアラビア語でコーランを読み、読まれた聖書のアラビア語の意味を念頭に置き、それを熟考するよう努めるべきです。 したがって、彼はもはやコーランのアラビア文字を単に無理解に読み直すのではなく、完全に理解して読みます。 そして、コーランをアラビア語で読んで本文を理解すると、ロシア語でコーランを読んだり、理解せずにアラビア語でコーランを読んだりするよりも、より多くの理解が得られます。
コーランは全能者の言葉であり、イスラム教ウンマの生活における真の導き手、主要な指針として機能するだけでなく、世界中に類例のない普遍的な知識と世俗の知恵の源でもあります。 黙示録自体は次のように述べています。
「アッラーは最高の物語、つまり聖書を下されましたが、その節は類似しており、繰り返されています。 創造主を恐れる人々にとって、それは背筋がゾクゾクするほどです。 そして全能者を思い出すとき、彼らの肌と心は柔らかくなります。 これはアッラーの確かな導きであり、それによってアッラーは御心に望む者をまっすぐな道に導かれるのである」（39:23）
歴史を通じて、主はご自分の僕たちに 4 つの聖書、すなわち律法 (タウラート)、詩篇 (ザブル)、福音書 (インジル)、コーラン (クルアン) を啓示されました。 後者は神の最後の聖典であり、創造主は大いなる審判の日までいかなる歪曲からも守ることを約束しました。 そしてこれは次の聖句で述べられています。
「まことにわれは警告を下し、それを守っている」（15:9）
伝統的な名前に加えて、最後の神の啓示では、その性質の一部を特徴付ける他の名前も使用されています。 それらの中で最も一般的なものは次のとおりです。
1. フルカン（差別）
この名前は、コーランが「ハラール」（許可）と（禁止）の区別として機能することを意味します。
2. キタブ (書籍)
つまり、聖クルアーンは全能の書です。
3. ディクル（リマインダー）
聖書の本文はすべての信者に対する思い出させるものであると同時に警告であると理解されています。
4. タンジル (セントダウン)
この名前の本質は、コーランが私たちの創造主によって世界に対する直接の慈悲として明らかにされたということです。
5.ヌール（光）
コーランの構造
イスラム教の聖典には 114 のスーラが含まれています。 それぞれに独自の特別な意味があり、独自の啓示の歴史があります。 すべてのスーラは、特定の意味を持つ詩句で構成されています。 各修羅の詩数は異なるため、比較的長い修羅と短い修羅があります。
コーランのスーラ自体は、その啓示の時期に応じて、いわゆる「メッカ」（つまり、全能の使徒ムハンマド、彼の上にアッラーの平安と祝福あれ、の期間中に遣わされたもの）に分けられます。メッカでの彼の預言的使命）と「マディン」（それぞれメディナでの）。
スーラに加えて、コーランはジュゼにも分かれています - それらは30あり、それぞれは2つのヒズブで構成されています。 実際には、この区分は、アッラーの書の最初の節から最後の節まで全文を読むことが望ましい行為であるため、ラマダンの聖なる月（khatm）のタラーウィーの礼拝中にコーランを読む便宜のために使用されます。祝福された月。
コーランの歴史
黙示録を下すプロセスは部分的に行われ、23 年以上というかなり長い期間にわたって行われました。 これはスーラ・アル・イスラに次のように述べられています。
「われらはそれ（クルアーン）を真実とともに送り、それは真実とともに伝えられたが、われはあなた（ムハンマド）をただ良き使者、警告者として送っただけである。 コーランをゆっくりと読んでいただけるよう分割しました。 私たちはそれを分割して送りました」(17:105-106)
預言者ムハンマド（s.g.w.）への啓示は天使ガブリエルを通して行われました。 使者はそのことを仲間たちに語り直した。 最初はスーラ・アル・アラク（血餅）の最初の詩でした。 23 年にわたるムハンマド (s.g.w.) の預言的使命が彼らとともに始まりました。
ハディースでは、この歴史的瞬間は次のように説明されています（アイシャ・ビント・アブー・バクルによる）。夜明けのように。 その後、彼は引退したいという願望に触発され、同じ名前の山にあるヒラ洞窟で引退することを好みました。 そこで彼は敬虔な行為に従事し、預言者ムハンマド（s.g.w.）が家族の元に戻りたいと願うまで、夜通し全能者を崇拝しました。 このすべては、彼が再びヒラの洞窟の中にいたとき、真実が彼に明らかにされるまで続きました。 天使が彼の前に現れて、「読め！」と命じましたが、彼は「読み方がわかりません！」と答えました。そして、ムハンマド（s.g.w.）自身が語ったように、天使は彼を捕まえてしっかりと握り締めました。あまりのことに彼は限界まで緊張し、抱きしめていた手をほどいて再びこう言いました。「読んで！」 預言者は「私は読めません！」と反対しました。 天使は再び彼を締め付けたので、彼は（再び）非常に緊張し、「読んで！」と命じて彼を解放しました。 -そして彼は（再び）繰り返しました：「私は読めません！」 そして天使はアッラーの最後の使徒を三度目に絞り、彼を解放してこう言いました。 読んでください、そうすればあなたの主は最も寛大です...」（ブハーリ）。
イスラム教徒の聖典の啓示は、ラマダン月の最も祝福された夜、ライラット・ウル・カドル（予定の夜）に始まりました。 聖クルアーンにもこう書かれています。
「我々は祝福された夜にそれを降ろした、そして我々は警告する」(44:3)
私たちに馴染みのあるコーランは、全能の使徒（s.g.v.）の死後に登場しました。なぜなら、彼の生涯の間、人々が関心を寄せるあらゆる質問に対する答えはムハンマド（s.g.v.）自身によって与えられていたからです。 初代正義のカリフ、アブー・バクル・アル・シディク（ラー）は、コーランを正確に暗記していたすべての仲間に、そのテキストを巻物に書き留めるよう命じた。なぜなら、コーランを知っていた仲間全員の死後、原文が失われる恐れがあったからである。それは心からです。 これらの巻物はすべて、第 3 代カリフ - (r.a.) の治世中に一緒に収集されました。 今日まで生き残っているのはこのコーランのコピーです。
読書の美徳
聖書は至高者の言葉であるため、それを読んで研究する人々にとって多くの利点があります。 この本の本文には次のように書かれています。
「私たちは、イスラム教徒のための正しい道、慈悲、そして良い知らせへの導きとして、すべてのことを明らかにするために聖書をあなたたちに送りました」（16:89）
コーランのスーラを読んで学ぶことの利点は、多くのハディースでも言及されています。 預言者ムハンマド（s.a.w.）はかつてこう言いました。「あなた方の中で最も優れているのは、コーランを学び、他の人に教えた人です。」（ブハーリー） したがって、主の書を研究することは、創造主の喜びを得ることができる最良の行為の一つであるということになります。
さらに、聖クルアーンに含まれる各文字を読むと、アッラーの使徒（s.a.w.）の次の言葉で語られるように、善行が記録されます。そして善行を行った場合の報酬は10倍に増加します」（ティルミディ）。
当然のことながら、聖句を暗記することは信者にとって美徳でもあります。 「コーランを知っている人たちにはこう言われるでしょう。『地上での生活のときと同じように、読んで昇天し、言葉をはっきりと発音しなさい。なぜなら、本当にあなたの人生のために。』場所はあなたが最後に読んだ聖句に対応します。」 「（このハディースはアブー・ダウードとイブン・マジャによって報告されています）。 さらに、信者は特定の聖句を暗記したとしても、忘れないように再読する必要があります。 神の使徒（s.g.w.）は次のように述べました。「コーランは、足かせから解放されたラクダよりも早く人々の心を離れるので、クルアーンを繰り返し唱え続けてください。」（イスラム教徒、ブハーリー）
また、信者が創造主の書を読んで研究することに費やす時間は、この死すべき世界においてだけではなく彼らにとって有益であるということを覚えておくことも重要です。 このテーマに関するハディースには次のようなものがあります。「コーランを読みなさい。まさに、復活の日にコーランはそれを読む者たちのとりなしとして現れるからです！」 （イスラム教徒）。
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コーランからスーラを学ぶことは、ナマズを始める人にとって不可欠な条件です。 さらに、スーラをできるだけ明確かつ正確に発音することが重要です。 しかし、アラビア語を話せない人はどうやってこれを行うのでしょうか? この場合、専門家が作成した特別なビデオが修羅を学ぶのに役立ちます。
私たちのウェブサイトでは、コーランのすべてのスーラを聞いたり、見たり、読んだりすることができます。 聖典はダウンロードでき、オンラインで読むことができます。 多くの聖句とスーラが兄弟たちにとって特に興味深いものであることに注目しましょう。 たとえば、「アル・クルシ」。
紹介されているスーラの多くは祈りのためのスーラです。 初心者の便宜のために、各修羅に次の資料を添付します。
- 転写。
- 意味翻訳。
- 説明。
記事にスーラや聖句が欠けていると思われる場合は、コメント欄で報告してください。
スーラ・アンナス
スーラ・アンナス
すべてのイスラム教徒が知っておく必要があるコーランの重要なスーラの 1 つ。 勉強するには、読書、ビデオ、音声など、あらゆる方法を使用できます。
ビスミ・ラヒ・ル・ラーマン・イル・ラヒム
- クル・ア・ウズ・ビラビン・ナース
- ミャリキン・ナース
- イリヤーヒン・ナース
- ミン・シャリル・ワスワシル・ハンナアス
- アラセス・ユバスヴィス・フィイ・スドゥウリン・ナーアス
- ミナル・ジン・ナティ・ヴァン・ナース
Surah An-Nas (人々) のロシア語への意味翻訳:
- 言ってください、「私は人の主に避難を求めます。
- 人々の王
- 人々の神
- アッラーを思い出して消える誘惑者の悪から、
- 男の胸の中でささやきます。
- 魔神と人々から
スーラ・アン・ナスの説明
コーランのスーラはこの人類のために明らかにされました。 「アンナス」という言葉はアラビア語で「人々」と訳されます。 全能者はメッカにスーラを送りました。それには 6 つの節が含まれています。 主は使徒（彼に平安とアッラーの祝福がありますように）に向かって、常に神の助けに頼り、悪からのアッラーの保護だけを求めるよう求められます。 「悪」とは、人々の地上の道に伴う悲しみというよりも、私たちが自らの情熱、欲望、気まぐれに従って犯す目に見えない悪を意味します。 全能の神はこの悪を「シャイタンの悪」と呼びます。人間の情熱は誘惑の魔神であり、常に人を正しい道から迷わせようとします。 シャイタンは、アッラーが言及されたときにのみ消えます。だからこそ、定期的に本を読んだり読んだりすることが非常に重要です。
シャイタンは自分自身の中に隠された悪徳を人々を欺くために利用し、しばしば魂を込めてそれに努めることを忘れてはなりません。 全能者への訴えだけが、人の中に住む悪から人を救うことができます。
スーラ・アンナスを覚えるためのビデオ
スーラ・アル・ファリャク
となると、 コーランの短いスーラ、私はすぐに、意味と倫理の両方の意味で信じられないほど強力な、非常に頻繁に読まれるスーラ・アルファリャクを思い出します。 アラビア語から翻訳された「Al-Falyak」は「夜明け」を意味し、すでに多くのことを物語っています。
スーラ・アル・ファリャクの転写:
- クルアウズビラビルファリャク
- ミン・シャリ・マー・ハリヤク
- ヴァ・ミン・シャリー・ガーシキン・イザヤ・ヴァカブ
- ヴァ・ミン・シャリン・ナファアサティフィル・ウカド
- ヴァ・ミン・シャリー・ハーシディン・イザ・ハサド
Surah al-Falyak (夜明け) の意味のある翻訳:
- 「私は暁の主に避難を求めます」と言ってください。
- 神が創造したものの悪から、
- 暗闇の悪がやって来るとき、
- 結び目を吹き飛ばす魔女の悪から、
- ねたむ者がねたむときのその悪から。」
スーラを覚え、正しい発音方法を理解するのに役立つビデオを見ることができます。
スーラ・アル・ファリャクの説明
アッラーはメッカの預言者にスーラの夜明けを啓示されました。 祈りには5つの詩が含まれています。 全能者は預言者（彼の上に平安あれ）に目を向け、彼と彼のすべての追随者に、常に主からの救いと保護を求めるよう要求します。 人はアッラーにおいて、自分に害を及ぼす可能性のあるあらゆる生き物からの救いを見つけるでしょう。 「暗闇の悪」は、人々が夜に経験する不安、恐怖、孤独を表す重要な形容詞であり、同様の状態は誰にとってもよく知られています。 スーラ「夜明け」、インシャアッラーは、人々の間に憎しみを植え付け、家族や友好関係を断ち切り、魂に嫉妬を植え付けようとする悪魔の扇動から人を守ります。 霊的な弱さのためにアッラーの慈悲を失い、今では他の人々を罪の深淵に陥れようとしている邪悪な者たちからアッラーがあなたを救ってくださいますように。
スーラ・アル・ファリャクを覚えるためのビデオ
Surah Al Falyak 113 の読み方を学ぶには、Mishari Rashid の文字起こしと正しい発音付きのビデオをご覧ください。
スーラ・アル・イクラス
非常に短くて覚えやすいですが、同時に非常に効果的で役に立つスーラです。 アラビア語で Al-Ikhlas を聞くには、ビデオまたは MP3 を使用できます。 「Al-Ikhlas」という言葉はアラビア語で「誠実」を意味します。 スーラはアッラーへの愛と献身の誠実な宣言です。
転写（ロシア語のスーラの音）：
ビスミリヤヒ ラハマアニ ラヒイム
- クル・フ・アッラーフ、ああ。
- アッラーフ様。
- ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユリヤド
- ヴァラム・ヤクラフ・クフアン・アハド。
意味論的なロシア語への翻訳:
- 言ってみろ。「彼はアッラーだけだ。
- アッラーは自給自足です。
- 彼は産まなかったし、生まれなかった。
- そして彼に匹敵する者は誰もいない。」
スーラ アル イクラスの説明
アッラーはメッカの預言者にスーラの「誠実さ」を明らかにされました。 アル・イクラスには4つの詩節が含まれています。 ムハンマドは生徒たちに、全能者に対する態度について嘲笑的に質問されたことがある、と語った。 答えはスーラ・アル・イクラスでした。そこには、アッラーは自給自足であり、その完全さにおいては唯一無二であり、常にそうであり、力においてアッラーに匹敵する者はいない、という記述が含まれています。
多神教を公言する異教徒たちは預言者（彼の上に平安あれ）に向かい、彼の神について語るよう求めました。 彼らが用いた質問の直訳は、「あなたの主は何でできていますか?」です。 異教の場合、神についての物質的な理解が一般的でした。彼らは木や金属から偶像を作り、動物や植物を崇拝しました。 ムハンマド（プブー）の答えは異教徒たちに大きな衝撃を与え、彼らは古い信仰を捨ててアッラーを認めました。
多くのハディースがアル・イクラスの利点を指摘しています。 スラの利点をすべて 1 つの記事で挙げることは不可能であり、それらは非常にたくさんあります。 最も重要なものだけを列挙しましょう。
あるハディースには、ムハンマド（サッラーラフ・アライヒ・ワ・サラーム）が人々に次のような質問をしたことが記されています。 町の人々は驚き、どうしてそんなことが可能なのかと尋ねました。 預言者はこう答えました。「スーラ・アル・イクラスを読んでください！ それはコーランの3分の1に相当します。」 このハディースは、スーラの「誠実さ」には他の文書では見つけることができないほど多くの知恵が含まれていると述べています。 しかし、たとえこのハディース（アラビア語の「ハディース」という言葉は「物語」と訳されている）が良い意味を持っていたとしても、これがまさに預言者（彼の上に平安あれ）が一言一句言ったことであると100％確信できる熟考している人は一人もいない。なぜなら、もしそれ（彼に平安あれ）がそう言わなかったら、これは預言者（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）に対する中傷であり嘘だからです。
知っておくことが重要です。これらのハディースはすべて信頼できるものではない可能性があります。 ハディースはコーランに従って見なされなければなりません。 ハディースがコーランに矛盾する場合、たとえそれが何らかの形で本物のハディース集に組み込まれたとしても、そのハディースは破棄されるべきです。
別のハディースは預言者の言葉を私たちに伝えています。「信者がこれを毎日 50 回行うと、復活の日に天からの声が彼の墓の上から聞こえます。「アッラーを讃える者よ、立ち上がれ、楽園に入りなさい」 ！」 さらに、使徒は次のように述べた。「もし人がスーラ・アル・イクラスを100回読むなら、その人が流血の罪、罪の罪という4つの種類の罪を犯さない限り、全能のアッラーはその人の罪を50年間赦してくださるだろう」物欲と溜め込み、堕落の罪と飲酒の罪です。」 スーラを唱えることは、人がアッラーのために行う行為です。 この働きを熱心に行えば、全能の神は必ず祈っている人に報いてくださいます。
ハディースには、スーラの「誠実さ」を唱えることで得られる報酬が繰り返し記載されています。 報酬は祈りの朗読の回数とそれに費やした時間に比例します。 最も有名なハディースの 1 つに、アル・イクラスの驚くべき意味を示す使徒の言葉が含まれています。 これを二度読んだ人は、自分自身と彼の家族全員が恵みの影の下にあることに気づくでしょう。 誰かがそれを3回読むと、その人、その家族、そして隣人は天からの恵みを受けるでしょう。 これを 12 回読んだ者全員に、アッラーは楽園に 12 の宮殿を与えます。 それを20回読む者は、このように預言者たちと一緒に行くでしょう（これらの言葉を発音しながら、預言者は手を合わせて中指と人差し指を立てました）それを100回読む者は、全能の意志を持っています。流血の罪と借金を返済しなかった罪を除いて、彼の25年間の罪をすべて赦してください。 これを二百回読んだ者は、五十年間の罪が赦されるでしょう。 このスーラを400回読む人は誰でも、戦いで血を流し、馬を負傷した400人の殉教者の報酬と同等の報酬を受け取るでしょう。 『スーラ・アル・イクラス』を千回読む者は、楽園での自分の居場所を見ずに、あるいはそれが示されるまでは死ぬことはない。」
別のハディースには、旅行を計画している人、またはすでに旅行中の人に対するある種の推奨事項が含まれています。 旅行者は、家の門柱を両手でつかみながら、アル・イクラスを11回唱えるように指示されます。 これを行うと、その人は途中で悪魔、その悪影響、そして旅行者の魂に恐怖と不確実性を植え付けようとする試みから保護されます。 さらに、スーラ「誠実」を唱えることは、心の大切な場所へ安全に戻ることを保証します。
知っておくことが重要です: スーラだけでは人を何の助けにもできません; 人を助けることができるのはアッラーだけであり、信者はアッラーを信頼します。 そして、私たちが見ているように、多くのハディースはコーラン、つまりアッラーご自身の直接の言葉と矛盾しています。
Al-Nas および Al-Falak と組み合わせて、Surah Al-Ikhlas を読む別のオプションもあります。 それぞれの祈りは 3 回唱えられます。 これらの 3 つのスーラを読むことは、悪の力から身を守ることになります。 祈りを唱えながら、守りたい人に息を吹きかける必要があります。 スーラは特に子供たちに役立ちます。 赤ちゃんが泣いたり、叫んだり、足を蹴ったりする場合は、邪悪な目の兆候があるので、必ず「Al-Ikhlas」、「Al-Nas」、「Al-Falak」を試してください。 寝る前にスーラを読むと、その効果はさらに強力になります。
Surah Al Ikhlas: 暗記用ビデオ
コーラン。 スーラ 112. アル・イクラス（信仰の浄化、誠実さ）。
スーラ・ヤシン
コーランの最大のスーラはヤシンです。 この聖典はすべてのイスラム教徒が学ばなければなりません。 暗記を容易にするために、音声録音やビデオを使用できます。 この修羅は非常に大きく、83 の詩が含まれています。
意味のある翻訳:
- Y A。 シン。
- 賢明なコーランに誓って！
- まさに、あなたもメッセンジャーの一人です
- まっすぐな道で。
- 彼は力ある慈悲深い御方によって遣わされ、
- それで、あなたは、父親が誰も警告しなかったために、彼らが不注意な無知のままであった人々に警告するように。
- 御言葉は彼らのほとんどにとって実現しましたが、彼らは信じません。
- 誠にわれは，かれらの首に顎まで足枷を掛け，頭を高く上げた。
- わたしたちは彼らの前に障壁を置き、彼らの後ろにも障壁を置き、ベールで覆いましたので、彼らは見ることができません。
- 彼らはあなたが警告したかどうかを気にしません。 彼らは信じていません。
- 警告に従い、慈悲深い方を自分の目で見ることなく恐れた者にのみ警告することができます。 許しの知らせと寛大な報酬で彼を喜ばせてください。
- まことに、われは死者に命を与え、彼らが何をしたのか、何を残したのかを記録する。 私たちはすべてのものを明確なガイド (保存されたタブレット) で数えました。
- たとえとして、使者が来た村の住民をあげてください。
- われが二人の使者を彼らに送ったとき、かれらは彼らを嘘つきとみなした。そしてわれは三人目の使者を派遣して彼らを強化した。 彼らは言いました、「確かに、私たちはあなたのところに遣わされました。」
- 彼らはこう言いました。「あなた方も私たちと同じ人間です。 慈悲深い方は何も下していないのに、あなたはただ嘘をついているだけです。」
- 彼らは言った、「私たちの主は、私たちが確かにあなたたちのところに遣わされたことをご存じです。
- 私たちに与えられているのは、啓示を明確に伝えることだけです。」
- 彼らは言いました。「確かに、私たちはあなたたちに悪い予兆を見た。 もしやめなければ、私たちは必ずあなたを石で打ち、あなたは私たちからひどい苦しみを受けるでしょう。」
- 彼らは言った、「あなたの悪い予兆はあなたに不利になるでしょう。 本当に、警告されたら、それは悪い予兆だと思いますか？ なんてこった！ 君たちは許される範囲を超えた者たちだ！」
- ある男が街の郊外から急いでやって来て、こう言いました。 メッセンジャーに従ってください。
- 見返りを求めない人に従い、まっすぐな道を進みましょう。
- そして、なぜ私を創造し、あなたが戻ってくるであろう方を礼拝してはいけないのでしょうか？
- 私は本当に彼以外の神々を崇拝するつもりでしょうか？ 結局のところ、慈悲深い方が私に危害を加えたいのであれば、彼らのとりなしは私を何の助けにもならないし、彼らも私を救わないでしょう。
- そうなると、明らかな間違いに気づくことになります。
- 確かに私はあなたの主を信じました。 私の話を聞いて下さい。"
- 彼は「楽園に入りなさい！」と言われました。 彼は言った、「ああ、私の人々が知っていればよかったのに」
- それについて私の主は私を赦してくださいました（または私の主が私を赦してくださいました）、そして主は私を名誉ある者の一人にしてくれたのです！」
- 彼の後、われは彼の民に対して天から軍隊を降ろさなかったし、また送るつもりもなかった。
- たった一つの声がして、彼らは消えた。
- 奴隷たちに災いあれ！ 彼らのもとに来た使者のうち、彼らが嘲笑しなかった者は一人もいなかった。
- 彼らは、われが彼ら以前にどれほど多くの世代を滅ぼし、彼らが戻ってこないことを理解していないのか。
- まことに、彼らはみなわれから集められるであろう。
- 彼らにとってのしるしは死んだ大地であり、われはそれを復活させ、そこから彼らが食べる穀物をもたらした。
- 私たちはその上にヤシの木とブドウの庭園を作り、そこから泉を湧き出させました。
- そのため、彼らは自分たちの果物と自分の手で作ったものを食べます（または自分の手で作ったものではない果物を食べます）。 彼らは感謝しないでしょうか？
- 地球が成長するもの、それ自体、そして彼らが知らないものをペアで創造した神は偉大です。
- 彼らにとってのしるしは夜であり、われは昼からそれを区別するので、彼らは暗闇に突入する。
- 太陽はその住処へと浮かんでいきます。 これは全知全能なる者の布告である。
- 月が再び古いヤシの枝のようになるまで、私たちは月の位置をあらかじめ決めています。
- 太陽が月に追いつく必要はなく、夜が昼より先に進むこともありません。 誰もが軌道上に浮かんでいます。
- われが彼らの子孫を混雑した箱舟に乗せて運んだことは，かれらにとってのしるしである。
- 私たちは彼らのために、彼らが座るものを彼のイメージに基づいて作成しました。
- もし我々が望むなら、我々は彼らを溺死させるだろう。そうすれば誰も彼らを救うことはできず、彼ら自身も救われないであろう。
- われがかれらに慈悲を示し、ある時までその恩恵を享受させない限り。
- 「憐れみを受けるために、目の前にあるものと後にあるものを恐れなさい」と言われても、彼らは答えません。
- 主のしるしからどんなしるしがかれらに臨んでも、かれらは必ずそれから背を向ける。
- 「アッラーが与えてくださったものから使いなさい」と言われると、不信者たちは信者たちにこう言います。 本当に、あなたは明らかな間違いを犯しているだけです。」
- 「もしあなたが真実を話しているとしたら、この約束はいつ実現しますか？」と彼らは言います。
- 彼らは、議論するときに彼らを驚かせる1つの声を除いて、何も期待しません。
- 彼らは遺言を残すことも、家族の元に戻ることもできなくなります。
- 角笛が吹かれ、今彼らは墓から主のもとに急いでいます。
- 彼らはこう言うだろう。 私たちが眠っていた場所から私たちを育てたのは誰ですか？ これは慈悲深い御方が約束されたことであり、使者たちは真実を語った。」
- 声は 1 つだけであり、それらはすべて私たちから収集されます。
- 今日、一人の魂に対して不当な扱いを受けることはなく、あなたは自分がしたことに対してのみ報われるでしょう。
- 確かに、今日の楽園の住民は喜びで忙しいでしょう。
- 彼らとその配偶者は、日陰のソファにお互いにもたれながら横たわります。
- そこには果物と彼らに必要なものがすべてあります。
- 慈悲深い主は彼らに「平和！」という言葉で迎えられます。
- おお罪人たちよ、今日は自分から離れてください。
- アダムの子らよ、私はあなたたちに、あなたたちの公の敵であるサタンを崇拝してはならないと命じなかったでしょうか。
- そして私を崇拝しますか？ これがまっすぐな道です。
- 彼はすでに多くの人を誤解させています。 分かりませんか？
- ここはあなたに約束されたゲヘナです。
- 信じなかったから今日は燃え尽きなさい。」
- 今日、われは彼らの口を封じる。 彼らの手はわれに語りかけ、彼らの足は彼らが獲得したものを証言するだろう。
- もしわれが望むならば、われは彼らの視力を奪い、その後彼らは道へ急ぐだろう。 しかし、彼らはどうやって見るのでしょうか？
- もしわれが望むならば、われは彼らをその場所で傷つけ、そうすれば彼らは進むことも戻ることもできなくなるであろう。
- われが長寿を授ける者には、その反対の姿を与える。 彼らは理解できないのですか？
- 私たちは彼（ムハンマド）に詩を教えなかったし、彼がそうするのはふさわしくない。 これは単なるリマインダーであり、明確なコーランにすぎません。
- それは、生きている者たちに警告するためであり、信じない者たちに関して御言葉が成就するためである。
- 彼らは、われらの手（われら自身）が行ったことから、われが彼らのために牛を造り、彼らがそれを所有していることがわからないのか。
- 私たちは彼を彼らの服従させました。 彼らはそれらのいくつかに乗り、他のものを食べます。
- 彼らは彼らに利益をもたらし、飲み物を飲みます。 彼らは感謝しないでしょうか？
- しかし、彼らは助けられることを期待して、アッラーではなく他の神々を崇拝します。
- 彼らは彼らのために準備ができた軍隊であるにもかかわらず、彼らを助けることはできません（異教徒は彼らの偶像のために戦う準備ができています、そうでなければ偶像は来世で異教徒に対して準備ができている軍隊になるでしょう）。
- 彼らの言葉を悲しませないでください。 私たちは彼らが何を隠し、何を明らかにするかを知っています。
- 人間はわれが人間を一滴から創造したことを知らないのか？ それで彼は公然と口論します！
- 彼は私たちにたとえ話をして、自分の創造物を忘れました。 「朽ちた骨を誰が蘇らせるのか？」と彼は言いました。
- 「最初にそれらを創造された方は、それらに命を与えてくださいます。 彼はあらゆる創造物について知っています。」
- 神はあなたのために緑の木から火を作りました、そして今、あなたはそこから火を燃やします。
- 天と地を創造した神には、天と地と同じような他者を創造する能力はないのでしょうか？ もちろん、神は創造者であり、知識者であるからです。
- 神が何かを望むとき、神はこう言わなければなりません。 - それがどのように実現するのか。
- すべてを支配する力をその手に持つ者に栄光あれ！ あなたは神のところに戻されます。
スラ ヤシン アッラーはメッカのムハンマド（彼の上に平安あれ）に遣わされました。 この聖句の中で、全能者は預言者（sallallahu ‘alayhi wa sallam）に、自分は主の使者であり、啓示の瞬間から彼の任務は多神教の深淵に跋扈する人々を教育し、教え、戒めることであると告げました。 スーラはまた、アッラーの指示にあえて従わない者、使徒の受け入れを拒否する者についても述べています。これらの不幸な人々は厳しい罰と普遍的な非難に直面するでしょう。
Surah Yasin: 記憶用の文字起こし付きビデオ
イスラム教における最大の聖句。 すべての信者はそれを注意深く暗記し、預言者の指示に従って発音する必要があります。
ロシア語での転写:
- アッラーフ ラヤ イリヤヤヘ イリヤ フヴァル ハイユル カユーム、ラヤ タ - フズフ シナトゥヴァリャ ナヴム、リヤフマーフィス サマアヴァーティ ヴァマーフィル アード、メン ホール リャジィ
- ヤシュフィャウ 'インダフ イリヤ ビ、ヤ'ラム マー ベイネ アイディヒム ワ マー ハルカム ワ ラヤ ユヒイトゥネ ビ シェイムミン 'イルミヒ イリヤ ビ マア シャア、
- ワシア・クルシユフ・サマアヴァティ・ヴァルアルド、ワ・ラヤ・ヤウドゥク・ヒフズクマー・ワ・フヴァル・アリユル・アジム。
意味のある翻訳:
「アッラー（神、主）…永遠に生きておられる御方のほかに神はありません。 眠りも眠りも彼を襲うことはありません。 天と地のすべては神のものです。 神の意志によらない限り、誰が神の前に執り成しをするでしょうか!? 神はこれまで何が起こったのか、そしてこれから何が起こるのかを知っています。 神の意志によらなければ、誰も神の知識の欠片さえ理解することはできません。 天と地は神のクルシヤ（大玉座）に抱かれており、それらに対する神の関心（私たちの銀河系にあるすべてのものについて）は神を悩ませません。 彼は[あらゆるものとすべての人を超えたあらゆる特性において]最も高く、偉大な方です[彼の偉大さには限界がありません]!」 （聖クルアーン、スーラ・アル・バカラ、255節（2:255）を参照）。
アヤト・アル・クルシはスーラ・アル・バカラ（アラビア語で牛と訳される）に含まれる。 スーラの第 255 節の記述によれば、 多くの著名な神学者がアル・クスリは独立したスーラであり、詩ではないと信じていることはすぐに言わなければなりません。 それはともかく、メッセンジャーは、この聖句はコーランの鍵であり、イスラム教を他の宗教から区別する最も重要な記述、つまり一神教の教義が含まれていると述べた。 さらに、この聖句は主の偉大さと無限の本質の証拠を提供します。 この神聖な文書では、アッラーは「イスミ・アザム」と呼ばれています。この名前は神の最もふさわしい名前と考えられています。
アル・クルシ詩の正しい発音のためのトレーニングビデオ
知っておくことが重要です。コーランを聖歌の中で大声で読んではいけないし、ましてや競い合ってはいけません。そうしないと、そのようなメロディーを聞いている間、トランス状態に陥り、最も重要なこと、つまりコーランの意味を理解できなくなります。アッラーは人類に、コーランを遵守し、その聖句を熟考するよう伝えられました。
スーラ アル バカラ
-コーランの中で2番目で最もボリュームのあるもの。 この聖典には、宗教の本質を明らかにする 286 の節が含まれています。 スーラにはアッラーの教え、イスラム教徒に対する主の指示、さまざまな状況でどのように行動すべきかの説明が含まれています。 一般に、スーラ・アル・バカラは信者の人生全体を規定する文書であると言えます。 この文書には、復讐について、故人の親族間での遺産の分配について、アルコール飲料の摂取について、トランプやサイコロについてなど、ほぼすべてのことが書かれている。 結婚と離婚、生活の貿易面、債務者との関係などの問題に多くの注意が払われます。
アル・バカラはアラビア語で「牛」と訳されています。 この名前は、スーラで与えられた寓話に関連付けられています。 このたとえ話は、イスラエルの雌牛とモーセ、彼の上に平安あれについて語ります。 さらに、このテキストには預言者と彼の追随者の生涯に関する多くの物語が含まれています。 アル・バカラは、コーランはイスラム教徒の人生の指針であり、全能者から与えられたものであると直接述べています。 さらに、スーラには、アッラーから恩恵を受けた信者や、不従順や不信仰の傾向で全能者を怒らせた信者についての言及も含まれています。
偉大な預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）の言葉を思い出しましょう。 シャイタンはスーラ・アル・バカラが朗読されている家から逃亡した。」 スーラ「牛」に対するこの非常に高い評価により、コーランの中でスーラが最も重要であると考えることができます。 スーラの非常に重要性は、別のハディースによって強調されています。「コーランを読みなさい。なぜなら、復活の日に彼は来て、自分のために執り成してくれるからです。」 二つの開花したスーラ、「アル・バカラ」と「アリ・イムラン」のスーラを読んでください。なぜなら、復活の日には、それらは二枚の雲か一列に並んだ二羽の鳥の群れのように現れ、自分たちのために執り成すからです。 スーラ・アル・バカラを読んでください。そこには恵みと豊かさがあり、それがなければ悲しみと煩わしさがあり、魔術師はそれに対処できないからです。」
Surah Al-Baqarah では、最後の 2 節が主要な節とみなされます。
- 285. 使徒と信者たちは主から啓示されたことを信じた。 彼らは皆、アッラー、その天使、聖書、そしてアッラーの使者を信じていました。 彼らはこう言います。「私たちは神の使者を区別しません。」 彼らはこう言います。 主よ、私たちはあなたの許しを求めます、そして私たちはあなたのところへ行こうとしています。」
- 286. アッラーは人にその能力を超えたものを課さない。 彼は自分が獲得したものを受け取りますが、彼が獲得したものは彼に敵対するでしょう。 私たちの主よ！ 私たちが忘れたり、間違いを犯したりしても、罰しないでください。 私たちの主よ！ あなたが私たちの前任者たちに課した重荷を私たちに負わせないでください。 私たちの主よ！ 私たちにできないことで重荷を負わせないでください。 寛大に対応してください！ 私たちを許し、憐れんでください！ あなたは私たちのパトロンです。 不信仰な人々に打ち勝つことができるよう助けてください。
さらに、スーラには上で引用した「アル・クルシ」という節が含まれています。 アル・クルシの大きな意味と信じられないほどの重要性は、有名なハディースを引用しながら、主要な神学者によって繰り返し強調されてきました。 アッラーの使徒、彼の上に平安あれは、イスラム教徒に対し、これらの聖句を必ず読み、学び、家族、妻、子供たちに教えるよう呼びかけています。 結局のところ、「アル・バカラ」と「アル・クルシ」の最後の 2 節は全能者への直接の訴えです。
ビデオ: コーラン朗読家ミシャリ・ラシッドがスーラ・アル・バカラを朗読
ビデオでスーラ・アル・バカラを聞いてください。 読者ミシャリ・ラシッド。 ビデオでは、テキストの意味翻訳が表示されます。
スーラ・アル・ファティハ
スーラ・アル・ファティハ、転写
アル・ファティハの転写。
ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
- アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アーラミン。
- アル・ラフマーニ・ラヒーム。
- ミャリキ・ヤウミド・ディイン。
- Iyayakya na’budu wa iyayakya nasta’iin.
- イクディナ・シラータル・ムスタキイム。
- シラトール・リャジナ・アンアムタ・アラヒム、ガイリル・マグドゥビ・アラヒム・ワ・ラッド・ドゥーリン。 アミン
ロシア語でのスーラ・アル・ファティハの意味深い翻訳:
- 1:1 慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において。
- 1:2 万有の主アッラーに讃美あれ。
- 1:3 慈しみ深い方、慈悲深い方に、
- 1:4 報復の日の主よ！
- 1:5 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけを助けを祈ります。
- 1:6 私たちをまっすぐに導いてください。
- 1:7 あなたが栄えさせた人々の道は、怒りに落ちた人々や失われた人々ではありません。
スーラ・アル・ファティハに関する興味深い事実
間違いなく、スーラ・アル・ファティハはコーランの中で最も偉大なスーラです。 このことは、このユニークなテキストを表すために一般的に使用される形容詞によって確認されます:「本を開く者」、「コーランの母」など。 使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ！）は、このスーラの特別な重要性と価値を繰り返し指摘しました。 例えば、預言者は次のように言いました。「冒頭の書（すなわち、スーラ・アル・ファティハ）を読まない者は、祈ったことはありません。」 さらに、次の言葉は彼のものです。「その中の冒頭の書を読まずに祈りを捧げる人は、そのとき、それは完全ではありません、完全ではありません、完全ではなく、完了ではありません。」 このハディースでは、「不完全」という言葉が 3 回繰り返されることに特別な注意が引かれています。 預言者は、アル・ファティハを読まなければ祈りは全能者に届かない可能性があることを強調するために、聞き手への影響を高めるようにこのフレーズを考案しました。
すべてのイスラム教徒は、スーラ・アル・ファティハが祈りに欠かせない要素であることを知っておくべきです。 このテキストは、コーランのどのスーラの前に置かれる栄誉に値します。 「アル・ファーティハ」はイスラム世界で最も読まれているスーラであり、その詩節が各ラカートで絶えず朗読されています。
ハディースの 1 つは、全能の神はスーラ アル・ファーティハを読む人に、コーランの 2/3 を読んだ人と同じ程度の報酬を与えると主張しています。 別のハディースは預言者の言葉を引用しています（彼にアッラーの平安と祝福がありますように！）。「私はアルシュ（玉座）の特別な宝物から 4 つのものを受け取りましたが、そこからは誰も何も受け取っていません。 これらはスーラ「ファティハ」、「アヤトゥル・クルシ」、スーラ「バカラ」、スーラ「カウサル」の最後の詩です。 スーラ アル ファティハの途方もない重要性は、次のハディースによって強調されています。「イブリースは 4 回悲しみ、泣き、髪を引き裂かなければなりませんでした。1 回目は呪われたとき、2 回目は天から地に追いやられたとき、3 回目は彼が呪われたときです。」スーラ・ファティハが啓示されたとき、預言者（サララフ・アライヒ・ワ・サラーム）が第四の預言を受け取ったとき。」
「イスラム教徒のシャリフ」には、偉大な預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の次の言葉を引用した、非常に啓示的なハディースが含まれています。 「今まで誰にも伝えられたことのない 2 つのヌールについての良い知らせを受け取りましょう。1 つはスーラ・ファティハで、2 つ目はスーラ・バカラの終わりです（最後の 3 つは）」詩）。
このハディースでまず注目を集めるのは何でしょうか？ もちろん、その中で「ファティハ」と「バカラ」というスーラが「ヌール」と呼ばれているという事実。 アラビア語から翻訳されたこの言葉は「光」を意味します。 アッラーが人々の地上の道を裁かれる審判の日、読まれたスーラは全能者の注意を引きつけ、義人を罪人から分ける光となるでしょう。
アル・ファーティハはイスミ・アザム、つまりどんな状況でも読まれるべき文書である。 古代でも、磁器の皿の底にバラ油で書かれた「修羅」が水に非常に良い効果をもたらすことに医師は気づきました。 患者には40日間水を与える必要がある。 1か月もすれば、神が望んでいる通り、彼は安堵感を感じるだろう。 歯痛、頭痛、胃けいれんの状態を改善するには、スーラを正確に7回読む必要があります。
ミシャリ・ラシッドによる教育ビデオ: スーラ・アル・ファティハの読書
ミシャリ・ラシッドのビデオを見て、スーラ・アル・ファティハを正しい発音で覚えましょう。
平和、慈悲、そして全能のアッラーの祝福があなたにありますように
そして思い出させてください、思い出させることは信者たちに利益をもたらします。 (コーラン、51:55)
イスラム教徒にとってこの偉大な本の重要性は、過大評価することはできません。 コーランは、人が自分の運命を全うし、全能者、社会、そして自分自身との調和のとれた関係を確立し、維持するための一種のガイドです。
コーランは 114 の章（スーラ）と 6,000 を超える詩（アヤト）で構成されています。 聖書は、1週間で読みやすいように7つの等しい部分に分かれており、1か月にわたって均等に読めるように30の部分（ジュズ）に分かれています。 コーランのスーラの内容は、研究者によって、預言者 ﷺ の道が始まった時期であるメッカの部分と、預言者が広く知られるようになった時期であるマディニアの部分に分類されています。
最も重要なスーラ
- 「本を開く」(「アル・ファティハ」) すべての義務的な毎日の祈り（第1スラ）を読んでください。
- 「誠実さ」(「アル・イクラス」) - これは「信条」と呼ばれます (第 112 章)
- 「アヤット・トロナ」（「アル・クルシ」）。 預言者ﷺによれば、この節はコーランの最初に登場します。 それはアッラーの力と絶対的な権威について語りますﷻ (スーラ 2、255 節)。
- 「光についてのアヤット」(スーラ・アン・ヌール) はアッラーの栄光を描写していますﷻ (スーラ 24、35 節)。
- 「ヤシン」、「コーランの中心」と呼ばれるメッカのスーラ（スーラ36）。
このページではアラビア語のコーランを無料でダウンロードできます。 コーランの原文は、原文の歪みを保証し、預言者ムハンマドに至るまで神聖な文書の伝達経路を追跡できるイスナド システムのおかげで、今日まで変更されることなく生き残っています。 また、私たちのウェブサイトでは、コーランのロシア語訳をダウンロードできます。 最も有名な翻訳者の意味の翻訳。 意味のウクライナ語と英語の翻訳も利用できます。
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慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
彼の預言者に平安と祝福がありますように！
コーランを他の言語に翻訳することは、概して不可能です。 翻訳者は、あらゆるスキルを駆使しても、美しさ、雄弁さ、スタイル、簡潔さ、そして聖書の意味の一部を犠牲にせざるを得ません。 しかし、アラビア語を話さない人々がコーランを理解する必要は昔も今もあり、そのため、コーランのすべての美しさを明らかにすると主張することなく、内容についての一定のアイデアを与える意味論的な翻訳が登場しています。本の。
18 世紀
最初の翻訳
1716年、ピョートル1世の法令により、コーランの最初のロシア語訳が「ムハンマドについてのアルコーラン、あるいはトルコの法律」というタイトルで出版された。 この翻訳の著者は、外交官、医師、多言語を話すピョートル・ポストニコフ (1666-1703) であると考えられています。 ポストニコフはアラビア語を知らず、東洋学者でもありませんでしたが、コーランに対する彼の興味は、コーランのロシア語への最初の翻訳者の非公式の称号につながりました。 翻訳は原文ではなく、非常に自由にテキストを扱ったアンドレ・デュ・リューのフランス語訳から行われました。 当然のことながら、情報源の選択により、ポストニコフの翻訳の質が疑問視されました。 それはともかく、ロシア語を話す人々がコーランの内容を知る最初の作品となったのはポストニコフの翻訳だった。
コーラン第 1 章の翻訳:
寛大で慈悲深い神の御名において、裁きの日の王である寛大で慈悲深い神に賛美あれ、私たちはあなたに祈り、助けを求め、私たちを正しい道、道に導いてくださいあなたが怒らない人々のためにそれを祝福してくださったので、私たちはあなたの怒りから救われました。
約100年前、18世紀第1四半期の「アルコーラン法またはイスラム法」と題された写本がサンクトペテルブルクで発見された。 M. du Rieux を通じてアラビア語からフランス語に翻訳されました。」 合計すると、原稿にはコーラン 20 章の翻訳が含まれていました。 研究者によれば、ポストニコフと同様に無名の著者はフランス語訳を出典として選択し、より正確にフランス語訳に準拠したという。
翻訳：ベレフキン
エカチェリーナ 2 世の治世中の 1787 年に、コーランの新しい翻訳が出版されました。 著者はミハイル・ヴェレフキン（1732–1795）で、さまざまな文書のプロの翻訳者でした。 彼は、海事に関するフランス語とドイツ語の本、聖書のロシア語訳とフランス語、ドイツ語、ラテン語とを比較した作品、農業に関する本などを翻訳しています。彼の翻訳の中にはイスラム教に関する作品もあります。 ヴェレフキンは、仲間の信者や同時代人よりもはるかに好意的にコーランを見ていました。 彼はヨーロッパのオリエンタリストのイスラム教に対する偏見を公然と憤慨し、彼らは次のように述べた。 「...彼らの語ることはすべて下品な寓話と混ざっているので、尊敬に値しない」。 それにもかかわらず、以前の翻訳者と同様に、彼はアンドレ・デュ・リューのフランス語の著作を基礎としました。 彼の翻訳の読者の一人にプーシキンがいた。
第14章の冒頭の翻訳：
私は慈悲深い神です。 モハメッドよ、私はあなたにこの本を送ります。あなたが人々を暗闇から光に導くために...
18 世紀後半の 2 巻本
1792年、当時最も詳細な翻訳がサンクトペテルブルクで出版された。「マゴメドフのアル・コーランは、最も信頼できるものから選ばれ、暗い場所で各章に説明と歴史的メモが追加され、アラビア語から英語に翻訳された」歴史家とアラブ通訳者のジョージ・セイラム著「アル・コーラン」。 以前の作品との違いは、基礎がデュ・リウーのフランス語訳ではなく、ジョージ・セールの英語の作品であったことであり、テキストへの説明の存在により、より完全であると考えられています。 出版された翻訳はイスラム教に対する偏った態度を示していました。 著者はアレクセイ・コルマコフ（1804年没）で、技術的な性質の文章を専門とする翻訳家であり、東洋研究とは何の関係もなかった。 彼はロシア語のテキストに詳細な説明を提供した最初の翻訳者となった。
第2章の冒頭の翻訳：
慈悲深い神の御名において。 A.L.M. この本には何の疑問もありません。 それは敬虔な人々と信仰の神秘を信じる人々の導きであり、定められた祈りの時間を守り、私たちが彼らに与えたものから施しを分配することです...
19世紀
ニコラエフによる翻訳
1864年、コーランの新しいロシア語訳が出版されました。 著者は K. ニコラエフで、アルビン・ド・ビベルスタイン＝カジミルスキーによるフランス語のテキストを出典としました。 この本は数回再版され、ロシアで広まりました。
第27章の冒頭の翻訳：
慈悲深く慈悲深い神の御名において。 た。 庭。 これらは、ものを読んだり書いたりする明らかな兆候です。 それらは信者への導きと良い知らせとして役立ちます。 祈りを守り、施しをし、来世を強く信じる人たちへ…
アラビア語からの最初の翻訳
コーランの原語からの最初の翻訳者が職業軍人であり将軍であったことは全く予想外です。 ボグスラフスキー (1826-1893) はすでに軍人としてのキャリアを積んでいたが、東洋語学部のコースに入学し、外部学生としてなんとか修了した。 彼は「立派な東洋学者」と呼ばれ、長年にわたり東洋諸国で公式通訳として働いていました。 1871年、イスタンブールで働きながら、彼はコーランを翻訳しただけでなく、ロシア語本文の解説も書き留めた。 ボグスラフスキーはニコラエフのロシア語訳に重大な不正確性があると不満を述べ、イスラム教徒の情報源のみに頼りたいという彼の著作を完成させたいという願望の説明になった。 説明の根拠の大部分は、イスマイル・ファルークの著書「マワキブ」であることに注意してください。 以前の翻訳と比較して、このアプローチにより、この作品は他の翻訳よりも大幅に優れたものとなりました。 翻訳は長い間未出版のままでした。 将軍自身はこの本を出版せず、彼の未亡人が出版の提案を持ちかけたサンクトペテルブルク科学アカデミーは、この翻訳を高く評価し、出版の望ましさを主張したにもかかわらず、拒否した。 最初の翻訳は 1995 年にのみ出版されました。
第7章の28節の翻訳：
恥ずべき行為を犯したと彼らは言います、「私たちの父親がこのようなことをしているのを見つけた、神が私たちにこれをするように命じた」。 彼らに伝えてください。神は恥ずべきことをするよう命令したのではありません。 知らないなら神について話せますか？
革命前の時代の最も一般的な翻訳
ロシア帝国時代のすべての翻訳の中で最も人気のある翻訳は 1878 年に出版されました。その著者はカザン神学校の教授であるゴルディ・サブルコフ (1804 ～ 1880 年) です。 著者は東洋研究に従事しており、アラビア語を含む多くの言語に精通していました。
第 1 章の翻訳:
慈悲深い、慈悲深い神の御名において。 裁きの日を自由自在に保っておられる、慈悲深く慈悲深い御方、世界の主なる神に栄光あれ！ 私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます。怒っている人やさまよっている人ではなく、まっすぐな道、あなたが祝福した人の道に私たちを導いてください。
XX世紀
クラチコフスキーによる翻訳
これまでのところ、おそらく最も有名なのはイグナチウス・クラチコフスキー (1883–1951) の翻訳です。 著者はアラビストであり、サンクトペテルブルクの東洋言語学部でコーランについて講義した。 クラチコフスキーは1921年から1930年までコーランの翻訳に取り組みました。 著者はほぼ人生の終わりまでロシア語のテキストを完成させることに取り組みました。 彼の翻訳は彼の生前に出版されませんでした。 初版は1963年にのみ出版されました。
第3章の冒頭の翻訳：
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！ アルム。 アッラー、彼以外に神はありません、生きていて存在しています！ 神は聖書を真実にあなたに送り、神の前に明らかにされたことが真実であることを確認しました。 そして彼はまず律法と福音を人々の導きとして伝え、識別力を伝えました。
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1987年、コーランのロシア語訳がロンドンで出版された。 発行者はカディアン派であった。 翻訳者の一人はラビル・ブハラエフ（1951-2012）でした。
第6章第108節の冒頭の訳：
またかれらがアッラー以外に呼び求める者たちをののしってはいけない。それは彼らが無知から復讐してアッラーをののしることになるからである。 このようにしてわれは、かれらの行いがすべての民に善いものであるように思わせた。 それから彼らは主のもとに戻り、主は彼らに彼らの行いを告げるでしょう。
ポロホワによる詩の翻訳
次にコーランをロシア語に翻訳した著者は、イマン・ポロホヴァ (1949 年生まれ) でした。 ポロホワは 1985 年にコーランの詩的翻訳に取り組み始めました。 テキストは 1991 年に最終的なデザインを受け取りました。多くの人にとって、この本は啓示でした。以前の翻訳と比較して、テキストはその言語の容易さによって区別されました。 テキストの改良は続けられており、新しい版は以前の版とは異なります。
第 1 章の翻訳 (2013 年第 11 版):
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！ 世界の主アッラーに讃美あれ！ 慈悲深く慈悲深いお方（主は唯一お方です）、主だけが審判の日の支配者です。 私たちはあなただけに身を委ね、あなただけに助けを求めて叫びます。失われたもの。」
シュモフスキーによる詩的翻訳
90年代には、コーランの詩的な翻訳が2冊同時に登場しました。 最初の著者はポロホワで、二番目の著者はイグナチウス・クラチコフスキーの弟子であるアラビストのテオドール・シュモフスキー（1913-2012）でした。 彼は 1992 年に作品に取り組みました。
第1章冒頭の翻訳：
慈悲深く慈悲深い神の御名において！ 憐れみ深い主の御名において、私たちはその憐れみを切に求めています。 存在にベールを広げた世界の支配者である彼に、その心は被造物に対して慈悲深く、私たちがその慈悲を切望し、熱心に求めている方に賛美あれ！
シドファーによる翻訳
シュモフスキーと同様、ベッツィ・シドファール（1928–1993）はイグナチウス・クラチコフスキーの学生でした。 生前、彼女にはコーランの翻訳を完成させる時間がありませんでした。 このテキストは 2012 年に出版されました。
第14章の冒頭の翻訳：
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において。 アリフ、ラム、ラー。 これはわれがあなたに下した聖書である。それはあなたが主の許しを得て、人々を暗闇から光へ導き、全能者、讃美される方の道に導くためである。
翻訳：カラオグリ
1994年、ファジル・カラオグリによるロシア語訳がアゼルバイジャンで出版された。 彼の作品はトルコで数回出版されています。
オスマノフによる翻訳
1995年に翻訳版が出版され、ロシアで広く普及した。 その著者は、ダゲスタン出身のプロの東洋学者であり、ペルシア語の専門家であるマゴメド・ヌリ・オスマノフ（1924-2015）でした。
第7章の冒頭の翻訳：
アリフ、ラム、ミム、ガーデン。 [この]聖書はあなた[ムハンマド]に啓示されました - そしてそのためにあなたの心を動揺させないでください - あなたがそれを戒め、それが信者への指示となるように。
サデツキーによる翻訳
1997年、カディアン派はロシア語教師アレクサンドル・サデツキーによる翻訳を米国で発表した。 この出版物には聖句の解説も含まれていました。
「アル・ムンタハブ」
「アル・ムンタハブ」は、エジプトの有名な大学「アル・アズハル」がエジプトの国家宗教当局と協力して2000年に出版した、ロシア語によるコーランの簡潔な解釈である。 通常、この種の作品が詩句の意味論的な個別の翻訳とそれらの個別の説明で構成されている場合、アル・ムンタハブはむしろその両方の混合物です。
第 1 章の冒頭のタフシル:
スーラは、唯一にして完全、全能、非の打ち所のないアッラーの御名で始まります。 彼は慈悲深い御方であり、善（大いなる者も小さい者も、一般的な者も個人的な者も）を与える者であり、永遠に慈悲深いお方です。 アッラーがその奴隷のために定められたすべてのことに対して、あらゆる種類の最も美しい賛美をアッラーに捧げます！ 創造主であり世界の住民の主であるアッラーに栄光あれ！ アッラーは慈悲深き御方です。 彼だけが慈悲の源であり、あらゆる善（大小）を与える者です。
『アル・ムンタハブ』をアラビア語から翻訳したロシア語のエジプト人文献学者アブデル・サラーム・アル・マンシとスマヤ・アフィフィは、以前に5巻セットの『コーランの意味と意味』を翻訳していたことに注目してみよう。 最初にドイツ (1999 年) で、次にロシア (2002 年) で出版されたこの複数巻セットには、マウドゥディ、サイード・クトゥブらのコメントに基づいたコーランの解説と、クラチコフスキーの著作に基づいた詩の翻訳が含まれていました。 。
ガフロフによる翻訳
21世紀
翻訳：クリエフ
過去 20 年間で最も人気のある翻訳は、2002 年に出版されたアゼルバイジャンの研究者エルミル・グリエフ（1975 年生まれ）の著作です。 比較的シンプルでわかりやすい言語を備えています。 この作品は、宗教文書の翻訳者によってよく使用されます。たとえば、イブン・カスィールのタフシールの要約版やアブドゥッラー・ユスフ・アリのタフシールの初版の翻訳に使用されました。 エルミル・クリエフ自身も、アブドゥルラフマン・サーディのサラフィー・タフシルを翻訳した。
第 1 章の翻訳:
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！ アッラー、世界の主、慈悲深く慈悲深く、報復の日の主に讃美あれ！ 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけを私たちは助けを求めます。 私たちをまっすぐな道、怒りに落ちた人や道に迷った人ではなく、あなたが祝福した人の道に導いてください。
フセイノフによる翻訳
2002年、文芸評論家のチンギズ・ハサン＝オグリ・フセイノフ（1929年生まれ）による翻訳が、「預言者に啓示されたようにイブン・ハサンが編曲したコーランのスーラ」というタイトルで出版された。 彼の作品では、章を順序どおりに配置しておらず、いくつかの章をいくつかの別々の章に分割していました。 翻訳はアラビア語ではなく、ロシア語、トルコ語、アゼルバイジャン語の翻訳に基づいて行われました。
「人間」の章の最初の詩の翻訳:
人間のことを誰も知らなかった時代は終わりました！ 本当に、私たちは一滴の種、混合物から人間を創造し、テストを受け、聴覚を与えました...
カディアン人の第三の翻訳
カディアン派はその数が少ないにもかかわらず、コーランを 3 冊ロシア語に翻訳したことで名声を博しました。 3 番目は 2005 年に完成し、2006 年に出版されました。最初と同様に、出版は英国で行われました。 翻訳の著者はハリド・アフマド、ルスタム・ハマトヴァレーエフ、ラビル・ブハラエフでした。 この出版物には、コーランのカディアン派の解釈に基づいた説明が添えられていました。
コーラン第 16 章の冒頭の翻訳:
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において。 アッラーの命令は必ず来る、急いではいけません。 神は栄光を受けており、神は人々が神と結びつけているものよりも偉大です。
アブ・アデルによる翻訳
2008 年、ナーベレジヌイェ チェルヌイのアブ アデルが翻訳を行い、サラフィー派の間ですぐに人気を博し、時にはクリエフの翻訳を塗り替えることもありました。 この作品は、サウジアラビアのイブン・アブドゥル＝ムフシンの指導の下で書かれたタフシールに基づいている。
第 1 章の翻訳:
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！ （すべての）賛美は、（唯一の）世界の主、慈悲深いアッラー（この世のすべての被造物に対して）、（そして）慈悲深い御方（審判の日に信じる者のみに）です。のみ）報復の日の王！ （ただ）私たちはあなたを崇拝し、（あなたにしかできないことにおいて）助けを求めて（だけ）あなたに頼ります！ 私たちをまっすぐな道、あなたが善意を与えてくれた人々の道に導いてください。（あなたの）怒りにさらされている人々の道ではなく、失われた人々の道ではありません。 。
マゴメドフによる翻訳
2008年、ロシアのムフティス評議会は、注釈付きのコーランの意味論的翻訳でスレイマン・マゴメドフ（1968年生まれ）副議員を表彰した。 DUM ACRのムフティ。
第2章37節の訳：
そして主はアダムに悔い改めの言葉を与え、彼を許しました。なぜなら、神は悔い改めを受け入れ、慈悲深いからです。
シャリポフ夫妻による翻訳
2009年、東洋学者のウラル・シャリポフ（1937年生）とライサ・シャリポワ（1940年生）によるコーランの新訳が出版された。
第2章257節の訳：
アッラーは信者の守護者です。 彼は彼らを暗闇から光へと導きます。 信じなかった人々の守護者はタグット族であり、彼らを光から闇へと導きます。 これらは火の住人であり、そこに永遠に残ります。
Oryahili と Shafiq による翻訳
イスタンブールで出版された翻訳は、一般の読者にはほとんど知られていませんでした。 作者に関する情報はほとんどありません。
第11章第12節の訳：
おお、使者よ、あなたに下されるものを見逃さないようにしてください。そうすれば、人々が「なぜ宝が彼に送られないのか、なぜ天使が彼に同行しないのか」と言ったとき、あなたの心が苦々しい気持ちでひるまないようにしてください。 あなたは単なる警告者に過ぎません、そしてアッラーは万物の守護者です！
アリョーディノフによる翻訳
2012年に出版されたモスクワのイマーム、シャミル・アリャウディノフ（1974年生まれ）の翻訳は非常に人気となった。 この出版物には、コーランに関するアリョーディノフ自身の解説も含まれています。
第 1 章の翻訳:
アッラー[万物の創造主、あらゆる者とあらゆるものにとっての唯一無二の御名]の御名において、その慈悲は永遠かつ無限です。 「真の賛美は、永遠にして無限の慈悲をもつ諸世界の主アッラー、審判の日の主にのみ属します。 私たちはあなたを崇拝し、あなたに助けを求めます[サポート、私たちの問題に対する神の祝福]。 私たちを正しい道に導いてください。 それが与えられた者たちの道[預言者と使者、正義者と殉教者、そしてそのような名誉を授けられたすべての人々の中から]。 あなたが怒った人たちでも、彼から降りてきた人たちでもありません。」 アミン。
ラシャド・ハリファ派の翻訳
2014年に『コーラン』という本が出版されました。 『最後の約聖書』は、自らを神の使者であると宣言し、ハディースを否定したことで有名なラシャド・カリファ（1935～1990）による英語版の翻訳です。 ロシア語への通訳はマディナ・ベルサイザーでした。 一部の情報源では、ミラ・コマルニンスキーが彼女の共著者として挙げられています。
第5章の冒頭の翻訳：
おお、信じる者よ、あなたは自分の義務を守らなければなりません。 ここで特に禁止されているものを除いて、家畜を食べることは許可されています。 ハッジ巡礼中に狩猟を許可してはなりません。 神は御望みのままに何でも定められます。
シーア派翻訳
シーア派はその翻訳でも注目され、2015年には、以前に複数巻にわたるコーランのタフシルをシーア派解釈で翻訳したナジム・ゼイナロフ（1979年生）の著作が出版された。
翻訳編集：ムケディノフ
2015年、メディナ出版社はアブドラ・ユスフ・アリのタフスィールの新版を出版した。 初版で詩を翻訳するときにクリエフの翻訳が使用された場合、新版では、明らかに新しい独自の翻訳が提示されます。 英語からのタフシルの翻訳者として数名が挙げられている：ミハイル・ヤクボヴィチ、ヴィクトル・ルブツォフ、ナイリヤ・クサイノワ、ヴァレリー・ビクチェンタエフ、編集長ダミール・ムケディノフ（1977年生まれ）。
第2章第187節の冒頭の翻訳：
断食の夜に妻に触れることは許されます。 彼らはあなたのための衣服であり、あなたも彼らのための衣服です。 アッラーはあなた方が密かに何をしていたのかご存知ですが、あなた方に向き直って赦してくださいました。 それで彼らのところへ行き、アッラーがあなたがたに定められたものを求めなさい。 夜明けに白い糸と黒い糸が区別できるようになるまで食べたり飲んだりし、それから夜が来るまで断食します。
新しい翻訳
コーランには 20 冊以上のロシア語翻訳が存在しますが、おそらく数十、さらには数百の新しい著作が私たちを待っているでしょう。 これは、その数が増加する一般的な傾向だけでなく、他国の経験によっても示されています。たとえば、英語翻訳の数は明らかにすでに 3 桁に達しています。 もちろん、信頼できる ulama によって認定された説明付きの意味翻訳は興味深いものです。
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№ |
翻訳者 |
年 |
注記 |
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1 |
ポストニコフ |
1716 |
フランス語からの翻訳 |
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2 |
ベレフキン |
1787 |
フランス語からの翻訳 |
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3 |
コルマコフ |
1792 |
英語からの翻訳 |
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4 |
ニコラエフ |
1864 |
フランス語からの翻訳 |
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5 |
ボグスラフスキー |
1871 |
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6 |
サブルコフ |
1878 |
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7 |
クラチコフスキー |
前半 XX世紀 |
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8 |
ブハラエフら。 |
1987 |
カディアナイトバージョン |
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9 |
ポロホワ |
1991 |
詩的な翻訳 |
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10 |
シュモフスキー |
1992 |
詩的な翻訳 |
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11 |
シドファール |
1992 |
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12 |
カオグリ |
1994年まで |
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13 |
オスマノフ |
1995 |
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14 |
サデツキー |
1997 |
カディアナイトバージョン |
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15 |
ガフロフ |
2000 |
イスラム反対者からの翻訳 |
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16 |
アフィフィ、マンシ |
2000 |
タフシル 「アル・ムンタハブ」 の翻訳 |
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17 |
クリエフ |
2002 |
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18 |
フセイノフ |
2002 |
順序が乱れており、章が分割されている |
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19 |
ハリド・アフマド、ハマトワレフ、ブハラエフ |
2005 |
カディアナイトバージョン |
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20 |
アブ・アデル |
2008 |
サラフィスト版 |
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21 |
マゴメドフ |
2008 |
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22 |
シャリポフス |
2009 |
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23 |
オリヤヒリ、シャフィク |
2010 |
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24 |
アリュディノフ |
2012 |
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25 |
バルサイザー |
2014 |
ラシャド・ハリファ派のバージョン |
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26 |
ゼイナロフ |
2015 |
シーア派バージョン |
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27 |
エド。 ムケットディノワ |
2015 |
編集ウェブサイト
使用した情報源: ヤクボビッチ M. CIS 諸国の言語空間におけるコーランの意味のロシア語翻訳 // islamsng.com; Gavrilov Yu. A.、Shevchenko A. G. ロシアのコーラン：翻訳者と翻訳者 // 社会学研究所の紀要。 – 2012 年第 5 号。 – ページ。 81～96年など
翻訳に使用されたコーランの聖句:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
