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導入

現実的、商業主義、物質的な富の追求で忘れられた人間の最高の価値観 - これは、人に影響を与える精神性の欠如の症状の完全なリストではありません。 残念なことに、現在、人類は精神的な価値観を失いつつあり、人々は教育の改善にほとんど注意を払わず、人間関係における道徳の役割が無視されているようです。 霊性の欠如は本人を破滅させるだけでなく、周囲の人々にも悪影響を及ぼし、霊性の欠如は慈悲の喪失と社会の劣化につながると私は確信しています。 私は、幼い頃から子どもたちの魂と心に人生の正しい基礎を築くことは非常に重要だと思います。 私たちの州の歴史から、人々の信仰心が篤かったため、以前は教育が重要な役割を果たした正教会の参加のもとで行われていたことがわかります。 キリストの像は教育の理想として利用されました。 正教会の活動は人々の団結の基本的な要素の一つでした。 今日の教会は、社会全体、そして各個人の霊的癒しの問題を解決する源の一つとなることができるでしょうか？ ロシア国民の精​​神的な指導者と言えるのは誰でしょうか？ これが、私がこの作品の素材を使って解決しようとした問題の範囲です。

私が「リペツクとザドンスクの大都市ニコン：「私の趣味は困っている人を助けることです」」というテーマを選んだのは、彼について読み、彼の道徳的教えを知り、一見単純だが非常に重要なことについて考えたからです。 ニコンは、神、私たちの行動、人生について、わかりやすい言葉で語ります。 彼は強制するのではなく、私たちを正しい決断に導いてくれます。

このトピックの関連性には疑いの余地がありません。 私たちの社会には本当に善良な人々、賢明で思慮深い行動が欠けています。 さらに、長い間ロシア人の精神的可能性に影響を与えてきた正教の研究にもう一度目を向けることは重要かつ有益であると私は考えています。

仮説：ニコンの奉仕活動は、人々に多くの善を行うこと、慎重さの賜物を持つこと、そして、あれこれの場合にどのように行動するかを教えていると考えることができると思います。

目的この作品は、リペツクとザドンスクの首都ニコンが人々に与える生活と指示、道徳的教訓を研究したものです。

目標に応じて以下を設定した タスク: 情報源に基づいて、宗教的人物としてのニコンの形成に影響を与えたニコンの伝記の主な側面を考察します。 彼の指示の内容、道徳的教訓を分析し、リペツク地域の歴史に足跡を残したメトロポリタンの歴史的重要性を見つけ出し、

物体研究はリペツクとザドンスクのメトロポリタンニコンが行っています

主題- ニコンの人柄、ロシアのリペツクの発展への貢献についての研究と考察。

方法:書誌文献の研究、体系化、ミニ質問。

この研究成果の新規性は、研究対象が実際にはあまり研究されていないテーマであるという事実にある。

この作品を書くための情報源は、ロシア正教会とリペツク教区の公式ウェブサイトの電子リソースです。 ウェブサイト ZADONSK.NET; 「LG」および雑誌「LG：今週の結果」に掲載されたヴラディカ・ニコンのインタビュー。

2. 本編

2.1. 出身と学歴

人は生まれます。 そしてほとんどの場合、彼ら自身も、彼らの愛する人も、見知らぬ人さえも、小さな人がどのように成長するかを知りません、または疑って​​います。 この男をニコライ・ヴァシンとして知っている人はほんのわずかで、リペツクとザドンスクのメトロポリタン・ニコンとして知っている人は何千人もいます。

リペツク・ザドンスク首都圏ニコン（ヴァシン・ニコライ・イワノビッチ）、レニングラード国立工科大学教授、リペツク市名誉市民は、1941年12月19日（1942年1月1日の文書による）、リペツクのシャフテルスカヤ通りで生まれた（現在はシュカトワ）、正統派の信者の家族（写真、付録No. 1）。 彼は重要な日に生まれました。それは、ルーシで最も尊敬されている聖人の一人、リュキアのミラ大司教、聖ニコラスを偲ぶ日であり、奇跡を起こした聖ニコラスであり、聖なる洗礼の際にその名が名付けられました。

ニコライは三人の姉妹に囲まれた唯一の男の子でした​​。 彼の両親は 2 つの風車、広い庭、そして切り石で作られた 2 階建ての家を所有していました。 その後、家族はシベリアへ出発しました。 彼らは飢えから逃げたが、後にかつてはタンボフ、現在はリペツク地方にあるトルベチェンスキー地区のダヴィドフカ村に戻った。 しかし、戻ってきた家族は苦労した。朝から晩まで、子供たちと母親は庭を耕し、膝の上でキビの草取りをし、父親はソコルスキー工場で働いた。 困難と苦難に満ちた時代だった、とヴラディカさんは当時を振り返る。 すべては子供時代から始まります。 そしてそこから寺院への最初の道が始まります。 両親：父親のジョンと母親のメアリーは、幼い頃から彼を神殿に紹介しました。 リペツクとザドンスクの首都ニコンはこう回想する。「母は私たちをクズミンカ川沿い15キロ離れた教会に連れて行ってくれました。 そこで私たちは聖体拝領を受け、礼拝に出席し、家に帰りました。 父は休日にキリストを讃美するために行きました。 かつて、彼のおかげで、私たちに奇跡が現れました。 私たちの家には、ホイルフレームに入ったラドネジの聖セルゲイのアイコンがありました。 箔が全体的に黒くなってしまったので、父が張り替えてくれました。 この後、アイコンが光り始めました。 そして数日後、私たちはその債券で一定の金額を勝ち取りました（今では内容は覚えていません）。 そして母は、私たちに生きる手段を与えてくれたのは聖セルギウスだと言いました。」

彼は5歳になるまで言葉を話さなかったので、多くの人はニコラは口をきけないままだと信じていました。 「彼が話していると、こんなことが起こりました。5歳の男の子が両親に見せようと全速力で家に帰りました」

小さなこぶしに隠して「石、石、お母さん！」 そして6歳の時にはすでに新聞を読んでおり、チュシェフカの学校の1年生を「優秀な成績」で卒業した。 1956年に一家はリペツクに移住した。 自分の家へ。

子供の頃から彼は働くことが大好きで、多くのことを行う方法を知っていました。 彼は5歳の男の子だったので、すでに夜に旅行していました。 その後、彼は両親のあらゆることを手伝いました。 人々（主に戦後、夫や父親を失った女性）が彼のところにやって来て助けを求め、彼は彼らを助けました。彼は額縁やドア、その他さまざまな家事を作りました。

リペツク市の 8 年制学校を卒業した後、スヴォボードニ ソコル冶金工場でラジエーター組立工として 1 年間働きました。 1961 年から 1964 年にかけて、彼はソ連軍のミサイル部隊に勤務し、分隊長を務めました (写真、付録 No. 2)。

1965 年に、彼はスヴォボドニ ソコル工場の火力発電所でタービン発電機のオペレーターとして働き始め、そこで 8 年間勤務しました。 同時に夜間学校で学び、1967年に10クラスを卒業しました。 経営者は若い労働者に党組織の書記のポストを提供したが、彼は人生の別の方向を決意した。 ニコンが出会ったヘグメン・ヴラシイはこれに大きな役割を果たし、司祭になるという考えを持ち込んだのは彼だった。 そして、スキーマ大司教ヴィタリー（シドレンコ）とスキーマ尼僧アントニア（オヴェチキナ）との知り合いは、将来の大都市の生活にとって重要な出来事でした。 霊的な母であるスキーマ修道女アントニアの祝福を受けて、彼は三位一体セルギウス大修道院、サンクトペテルブルクの福者クセニアの墓、エストニアのピュフチンスキー修道院などの修道院を巡礼した。 プスコフ・ペチェルスキー修道院は特に私の心を動かしました。

彼はどんな仕事も恐れず、どれほど熱心に兄弟たちを助け、彼らと同じ生活を送り、同じ言語を話したのでしょうか。

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「神の摂理は、私に理想的な修道生活を示すことだったのでしょう」とヴラディカさんは言う。 - 私は仕事でも社会でも愛され、尊敬されていました

友達の輪でしたが、私が実際の生活を見たのはプスコフ・ペチェルスク修道院でした。」 1

しばらくして、三位一体セルギウス大修道院にいる間、若者は手によって作られたものではない救世主のアイコンの前で誓いを立て、修道生活への心の準備を始めます。

「私は競争のせいで、トリニティ・セルギウス大修道院の神学校に入学できませんでした。」 しばらくして、彼らは彼がオデッサ神学校に入学したと報告しました。 どうやって？ トリニティ・セルギイ大修道院が、コンテストに合格しなかった5人の応募者の書類をオデッサに送ったことが判明した。

1973年にオデッサ神学校の1年生に入学し、学んだ後、

月に彼は2年生に編入され、1976年に卒業した。

1978年から1983年までモスクワ神学アカデミーで学んだ（通信）。 論文：「聖ヨハネ・クリマクスの教えによる悔い改めの本質」。

2.2. 司祭の奉仕

1976年9月9日、ヴォロネジ市の執り成し大聖堂において、ヴォロネジとリペツクのユヴェナリー司教（タラソフ）によって執事（独身者）の階級に叙階された。

1976年9月10日、彼はヴォロネジとリペツクのジュウェナリ司教によってザドンスク市のトリニティ大聖堂で司祭の階級に叙階された。

リペツク地方ドブリンスキー地区パブロフカ村の執り成し教会の牧師に任命された。

1980年3月21日、彼はリペツク市のキリスト降誕教会で修道士の剃髪を受け、キエフ・ペチェルスクの尊いニコンに敬意を表してニコンという名前を与えられた。 剃髪はジュベナリー司教によって行われました。 1982 年の聖なる復活祭の日までに、彼は修道院長の地位に昇格しました。

1988年、ヴォロネジとリペツクのメトロポリタン・メトディウス（ネムツォフ）は勲章付き十字架を授与され、1990年には司祭の階級に昇格した。 1990 年 10 月 31 日、彼は村の執り成し教会の牧師としての任務を解かれました。

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1 エフゲニア・イオノバ・マガジン今週の結果 (リペツカヤ・ガゼータ) No. 17 /017/

パブロフカはヴォロネジ市のアレクシエーヴォ・アカトフ修道院の牧師兼聴罪司祭に任命された。

1991年7月1日から2003年5月7日まで - ヴォロネジ・リペツク教区のテオトコス修道院のザドンスク降誕祭の修道院長、教区評議会のメンバー。 メトロポリタン・メトディウスの要請により、至聖総主教の布告と1995年12月27日の聖会議により、聖母マリア修道院のキリスト降誕修道院長であるニコン大司祭（ヴァシン）がザドンスク司教、代理者に決定された。ヴォロネジ教区の。 1996年3月30日、神の人である義人アレクシーの祝日である至聖なる生神女讃美の祝日に、モスクワのエピファニー大聖堂でニコン大司祭はザドンスク司教、ヴォロネジ代理者に任命された。教区。

1998年から2002年にかけて、ニコン司教はリペツク地域のヴォロネジ・リペツク教区の書記を務めた。 2003年5月7日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼は新しく設立されたリペツクおよびエレツ司教区の臨時管理者に任命された。 2003年12月26日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼はリペツクとエレツの司教に任命された。

2013年5月29日、リペツク大都市の形成に伴い、リペツクおよびザドンスクの称号を持つ大都市の長に任命された。

2013 年 6 月 23 日、彼は大都市の階級に昇格しました。 そして、2013年6月24日月曜日の聖霊の日、ニコン司教はメトロポリタンの階級で初めての聖なる奉仕を行った。

2.3.メリット

メトロポリタンの私生活、活動、司牧的な言葉は、正統派の人々の深い尊敬を集めています。 現在、リペツク地方には約200の教区、300の教会、10の修道院があり、都市や村に新しい教会が再建され建設されています。 ほぼすべての教区に正教会の体育館と日曜学校があり、正教会の精神センター「ルネサンス」と「ザドンスクの聖ティホンの名による教育センター」が設立され、順調に機能している。エレバン州立大学にて。 I.A. ブニンとレニングラード州立教育大学神学部。 全ロシアの聖ティホン教育朗読会が毎年開催されます。 リペツク聖人評議会の祝賀会が設立され、リペツクの初代司教である聖殉教者ウアル (シュマリン) を偲ぶ日に毎年祝われます。 多くの市教区が炊き出しを運営しています。 医療機関、予防機関、社会保護機関には、4 つの家庭教会と 21 の礼拝室があります。 正統派の司祭の奉仕活動は刑務所や児童矯正施設で組織され、医療機関には教会や祈祷室が開設され、インターネットを含めた正統派の定期刊行物が発行されている。

ザドンスキー修道院は、聾唖者のための2つの中等学校と、親の権利を剥奪された子どもたちやその他の「困難な」子どもたちを収容するナデジダセンターを管理している。 修道院は、5つの医療機関、20以上の矯正コロニーや刑務所の囚人、困窮している多くの人々に精神的および物質的な慈善援助を継続的に提供し、ザドンスク地方の10以上の教会の修復と修復のための資金を寄付しています。リペツク教区とエレツ教区に新しく設立された修道院の一部。 これはすべて、ウラジカ・ニコンの恩恵を受けて最近行われた多くの有益で興味深いことのほんの一部にすぎません。

しかし、彼の個人的な貢献は、私たちの都市や村を飾った新しく建てられ、修復された教会だけによって測られるわけではありません。 大牧師の言葉と彼の祈りに満ちた助けは、リペツクの何千人もの信者にとって同様に重要です。

2.4. 受賞歴

2000 年 12 月 28 日、ロシア連邦大統領令 V.V. No. 2104 「市民平和の強化と精神的および道徳的伝統の復活への多大な貢献により」人民友好勲章が授与されました .

2002年1月1日、モスクワ総主教法王と全ロシアのアレクシー2世は聖ペテロ勲章を授与した。 セルギウス・デ・ラドネジ2世の学位 .

2002年、彼は卒業証書を授与され、モスクワで最初に召された聖なる使徒アンドリュー財団協会の名誉会員に任命された。「ロシア国家の地位を強化し、国家の栄光を高めるための財団のプ​​ログラムへの積極的な参加により」ロシアの。」

2005年、リペツクのキリスト降誕大聖堂での聖体礼儀の後、彼は「リペツク地域における霊性の発展のために」ペトリン科学芸術アカデミーの正会員の卒業証書を授与された。

2006年、聖三位一体の日にリペツクのキリスト降誕大聖堂で行われた神聖な典礼の後、ロシア連邦公共賞全国委員会幹部会の決議により、彼は勲章を授与された。聖福者アレクサンドル・ネフスキー王子第一学位、「活発な教会活動と社会活動、および神社の復興への貢献に対して。」若い教区」 .

2006 年、全国公共賞委員会は、「道徳的および精神的伝統の回復と強化に対して」ピョートル大帝勲章第 1 級を彼に授与しました。

2006年、リペツク市行政とリペツク市議会は、「精神的および文化的価値観の復活への貢献と、彼の生誕65周年に関連して」「功績が認められた」として、優秀勲章を授与された。リペツク市へ。」

2006年9月、司祭奉献30周年と司教奉献10周年に関連して、彼はモスクワ聖福王子ダニエル勲章第2位を授与された。 .

2008年5月、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王の祝福を受けて、彼は「祖国の精神的復興における善行に対して」人民賞委員会の名誉賞を授与された。

2008年、ロシア正教会の青少年問題部門は、「青少年の精神的、道徳的教育と啓発への取り組みに対して」「善き羊飼い」メダルを授与された。 .

2010年7月17日、リペツク市議会の決定により、「精神的および道徳的価値観の復活における功績と、教区の修復、宗教活動および教育活動の発展への多大な貢献に対して」と表彰された。 「リペツク市名誉市民」の称号を授与された。

2010年8月11日、軍事正教使節団の推薦により、「ロシア正教会のリペツクおよびエレツク教区の設立およびザドンスクのテオトコス修道院のキリスト降誕の功績に対して」、国際教会の賞委員会を代表して、 「ロシアに栄光あれ」という公的評価を受けて、聖受難者皇帝ニコライ二世勲章を授与された。

2010年5月9日、ロシア組織委員会は、ロシア連邦大統領ドミトリー・メドベージェフを代表して「退役軍人との積極的な活動、国民の愛国心教育への参加、戦勝記念日の準備と開催への多大な貢献に対し、勝利の祝辞」を述べた。 」記念メダル「1941年から1945年の大祖国戦争における勝利65年」が授与されました .

2010年12月3日、ロシア連邦民間防衛・緊急事態・災害救援省主局の命令により、「2010年の森林火災などの自然災害の被害者への支援を組織したことに対して」勲章を授与された。ロシア非常事態省のXX年」 .

2012年2月1日、総主教即位の日に、救世主キリスト大聖堂において、モスクワと全ロシアの総主教キリル猊下に聖ペテロ勲章が授与された。 セルギウス・デ・ラドネジ、1級、70周年記念。

2012年5月30日、ロシア連邦大統領令により、「達成された成功と長年にわたる誠実な仕事、積極的な社会活動が評価され」、彼は名誉勲章を授与された。

2013年1月14日、リペツク地域のロシア内務省の命令により、内務総局「内務機関との交流」の勲章を授与された。 .

2013 年には、K.A. にちなんで名付けられた年次地域賞の受賞者になりました。 モスカレンコは、リペツク地域での正教教育システムの確立、リペツクとエレツの正教体育館、リペツク地域にある教会での日曜学校の開設の取り組みに貢献した。

2013 年 11 月 8 日、メトロポリタン ニコンは「戦争の子供たち」メダルを授与されました (1928 年 1 月 1 日から 1945 年 9 月 2 日までに生まれたロシア在住者は「戦争の子供たち」のステータスに該当します)。

2016年12月25日、大司教の勤勉な働きを考慮し、生誕75周年に関連して、ロシア教会首座主教はリペツクとザドンスクのニコンメトロポリタンにモスクワ聖福王子ダニエル勲章一級を授与した。 .

2016年12月26日、リペツク・ザドンスクのニコン首都圏猊下は、最高の地域賞である「リペツク地域への貢献に対して」の記章を授与されました。

2.5. 説明書

「羊飼いの大切なこと、牧歌的な言葉――

これは愛であり、祈りの中でも感じられます。

説教においても、多くのことにおいても。」

私たちの学校の 9 年生を対象としたアンケートの結果によると、神を信じているかどうか尋ねると、今日では多くの人が「はい」よりも「いいえ」と答えています (付録 No. 3)。 しかし人生には、困難な試練に見舞われ、不安や不安が襲いかかる時期があります。 そのとき、あなたを正しい道に導き、自分自身と自分の問題を理解するのを助けてくれる人を見つけるために、教会に行く必要性が現れます。 多くの正統派キリスト教徒にとって、リペツクとザドンスクのメトロポリタン・ニコンはまさにそのような人物であり、魂を開くのを助けてくれる。

司教は国や社会の霊的問題について頻繁に話しており、彼が国民のことをどれほど心配しているかがわかります。 メトロポリタンの説教は、人間の魂、現代世界における人間の救い、霊性と道徳、信仰と若い世代についての、非常に誠実で適切な考察で満たされています。 彼のスピーチはまさに社会の道徳的な「良心の声」であり、その声には私たちの社会の日常生活が常に反映され、私たちの信仰の基本的な公準と関連付けられています。 彼の言葉からは平和と静けさが伝わってきます。

神に感謝！	...それは、私たち自身に愛、つまり神の戒めの履行を通じて神と隣人との関係において表現されるキリスト教の愛が欠けているということです。
神に感謝！ リペツク首都圏首長へのインタビュー	みなさんも、まずは自分の内なる人を見つめてほしいと思います。 そして、私たち一人一人が、悔い改めの悲しみとともに、私の内なる人は私に見捨てられ、気分を害し、屈辱を受け、侮辱されていると言うことができると思います...彼は霊的に貧しく、ぼろぼろで、飢えています...彼には「自分の心を置く場所がありません」なぜなら、私には祈りがないし、善行もキリスト教の美徳もないし、隣人への愛もないからですが、最も重要なことに、神への愛もないからです...したがって、自分自身を知るために、誰もが意識を合わせる必要があります戒めを全うするために。
神に感謝！	まずは自分自身から始めましょう。 なぜなら、常に自分自身の中に理由を探さなければならないからです。 私たちの人生は周りの人に依存しているのではなく、自分自身に依存しています。
「空を忘れるなよ	したがって、あなたも私も、地上のあらゆる不幸、悲しみ、病気、無秩序は、私たちの不義の生活、罪、悪徳から来ているということを常に覚えておく必要があります。
「空を忘れるな！」 、2008年	真のクリスチャンとは、生涯を通じて愛を周囲に置く人です。 彼はろうそくのように燃え、人々は彼から火をつけます、そして彼のろうそくの火は消えません。 そして、神が隣人たちに溶け込むこの愛は彼らを満たし、彼らも愛したいという願望、私たちの社会の生活に何らかの貢献をしたいという願望を与え、社会が悲しみではなく喜びをもって生きられるようにします。
2015 年のイースター メッセージ。	そして、今誰かに腹を立てているなら、許しましょう。 自分の感情を誰かにぶつけたいなら、やめましょう。 なぜなら、人生の法則は愛の法則だからです。 そして、もし私たちに神の聖なる聖人たちが持っていたような愛が欠けているとしたら、優しさ、思いやり、思いやりで十分かもしれません。とても小さなことですが、他の人々の生活や社会全体の生活を変えることができるのです。」
	慈善活動に参加すること、困っている人を助けること、善行を行うこと、おいしい食べ物を控えること、他人を批判すること、不適切な笑いや冗談、空虚な会話、これらすべては創造者への感謝です。 このような小さな偉業を達成すると、私たちの魂の状態は変化し、神の存在をより近くに感じ、そこから喜びを感じます。
「大四旬節のいくつかの特徴について」。 2016年	一方、私たちの人生は愛に従って整えられるべきです。 愛はすべての人に示されるべきです。 現代世界には愛がほとんど残っていないからです。 特に子供には注意が必要です。 結局のところ、子供はスポンジのようなもので、私たちの生活のきれいな水と汚れた水の両方を吸収します。 私たちの仕事は彼にきれいな水を飲ませることです。 そして純粋なものは主とその恵みです。
「大四旬節のいくつかの特徴について」。 2016年	もっと優しく世界を見て、悪や恨みを持たないでください。
クリスマスメッセージ . 2009/2010	個人の変革を通じて、私たちは世界を変革するという神聖な使命を果たすことができます。 ロシアの魂にとって、罪には幸福も喜びもありません。 彼女が罪に苦しんでいるのは、彼女が変革を目指して努力しているからであり、罪は進歩を妨げるのではなく、変革を妨げるのです。」
	神の御子は人間となることによって、真に人間らしく生きる方法の完璧な模範を私たちに与えてくださいました。 神が行動し、命じられたとおりに行うよう、常に何事においても努力しましょう。 私たちは神の栄光を讃え、主イエス・キリストの戒めに従って道徳的で敬虔な生活を送るよう心を込めて努力すべきです。結局のところ、これこそまさに忠実さ、そして神への親孝行な愛の証拠にあるのです。
イースターメッセージ、2014年。	結局のところ、良心に従って行動し、キリスト教徒のお互いへの愛、思いやりを示し、困っている人や人生の苦難を背負っている人を助け、歴史、父方の伝統、正教の信仰とのつながりを認識すること、これはすべての人の人生の十字架です。正統派キリスト教徒... 慈悲と慈善を心に入れて、隣人のために自己否定と犠牲を精神的に必要とするようにしましょう。 歴史的に、そのような特質は私たちの先祖に固有のものであり、彼らの功績と労働が国民文化を創造し、教会や修道院の壁を築き、避難所、慈悲の家、病院、記念碑や博物館を開設し、正教会の灯をともしたすべての人々です。人々の意識を信じ、神聖ルーシの英雄的行為の記念碑を建てました。 古代以来、ロシアの最良の伝統は生きた信仰とキリストの愛の模範に基づいており、同胞に善行を促すものでした。 そして今日、私たちの正教世界はこれまで以上に、勤勉、忠実、愛、忍耐、思いやりにおいて、正統派キリスト教徒が世代から世代へとロシアの栄光を高めてきたこれらの特質において自らを強化するために多大な努力をしなければならない。
聖職者はどうあるべきか、また牧師の群れに対する責任は何か、2015	...常に他人の行為や罪に目を向けるのではなく、まず自分自身に目を向けるべきです。 福音の言葉によれば、自分の目から光線を取り除き、次に他人の目の中の斑点を探してください。
正統派と新異教​​主義についての会話。	もちろん、山を登るよりも転がり落ちる方が簡単です。 人々は自分自身を強制したくありません。罪深い傾向や依存症に抵抗せずに「流れに乗る」ほうが簡単です。 そして道徳がないところには愛もありません。 愛がないところには真実もありません。 真実がないところには、人生は空虚です。

私の意見では、本物の説教者を見分ける主な特質の一つは、礼拝後に教会を出るときに、長い間悩み苦しみ続けてきた個人的な質問に対する答えを今日の説教で聞いたと理解できるかどうかです。あなた。

3. 結論

私の仕事の中で、私はニコン司教の生涯と霊的教えを探求しようと試みました。

ニコンの指示を分析した結果、私は人の精神的な世界を創造する道徳的原則を自分自身の中に培わなければならないという結論に達しました。 人間は神殿である。 自分自身に取り組むことは、人の地上生活の課題です。 これから暮らし始める人は、小さなことを思い出しながら神殿を建てるべきだと私には思えます。 時間を待つ必要はありません。 いくつかの特別な成果。 老人に微笑み、弱い者に手を差し伸べる。 私たちも隣人に対して同じことをしなければなりません。

私たち一人一人は神に直接頼ることができます。 私たち一人一人は神の一部を持っていますが、地上での生活の中で、私たちは時々神から遠く離れていることに気づき、私たちの魂の中に住んでいる神の輝きを忘れてしまいます。 単なる人間である私たちが、どうすれば神の偉大さと完全さに少しでも近づくことができるでしょうか？ 時々、これはまったく不可能であるように思われることがあります。 そのとき、霊的奉仕者の模範が私たちの助けになります。 彼らはこれを行うことができました - とはいえ、神ではなく、あなたや私と同じように普通の人々です。 これは、私たちも彼らを真似することで、同じ道をたどり、より大きな愛、より大きな完璧、恵み、天国に向かって進むことができることを意味します。 そして彼らは、自らの例によって、私たちがこれを行うのを単に助けてくれています。 彼の教えには正教の偉大な知恵が含まれており、古代の教皇たちの霊的生活の経験が吸収されています。

リペツクとザドンスクのニコンメトロポリタンの言葉でこの研究を終えたいと思います。私たちの命を離れ、平和、幸福、平和が私たちの家に訪れるでしょう。 - 神」。

4. 使用した参考文献のリスト

1. リペツクおよびエレツ・ニコン司教。 行ってもう罪を犯さないでください // ザドンスク巡礼者 - 2011. - No. 83 p.2-3

2. リペツクとザドンスクのニコン司教。 人生が白くなるように // リペツク教区官報 - 2013. - No. 6-7 p. 20-21

3. リペツクとザドンスクのニコン司教。 重要なことは、愛は人々の中に生きているということです！ - LG: 今週の結果です。」 08/12/13

4. ニコン、リペツクおよびエレツク司教。 リペツク教区における修道院の歴史から // ロシアの修道院: センターの南部。 ロシアの地域：タンボフとミチュリンスク、ペンザとクズネツク、リペツクとエレツク、ヴォロネジとボリソグレブスク教区。 - ノヴォモスコフスク: 魅惑の放浪者、2005.- P.165-176。

5. リペツクとザドンスクのメトロポリタンニコンのイースターメッセージ // ザドンスク巡礼者 - 2014。 - No. 96 p。 9-10

6. イースターメッセージ // リペツク教区官報 - 2015. - No. 4 p. 6-7

8. リペツクとエレツのニコン司教からのクリスマスメッセージ // ザドンスキー巡礼者 - 2011. - No. 79

9. カウストフA.I. ご冥福をお祈りします、マスター！ ：土 リペツク・ザドンスクメトロポリタン、リペツク首都圏首長ニコン猊下のインタビュー、記事、説教 / A.I. カウストフ。 - リペツク、2015年。

11. リペツク教区の公式ウェブサイト: http://www.le-eparchy.ru/node/37

12. ロシア正教会の公式ウェブサイト: http://www.patriarchia.ru/db/text/31706.html

付録 No. 1

ビショップの両親（マリアとジョン）

付録 No. 2

付録 No.3

9年生58名が調査に参加した。

図表その1

「あなたは自分を信者だと思いますか?」という質問に対する回答の配布。

図表その2

「あなたの宗教は何ですか?」という質問に対する回答の配布。

図表その3

「家に宗教的なもの（どのようなもの）がありますか？」という質問に対する回答の配布。

図表その4

「教会に通っていますか？」という質問に対する回答を配布します。 どのくらいの頻度で？"

図表その4

「困難なときに誰に助けを求めますか?」という質問に対する回答の配布。

28.03.2016, 14:26

影響力評価 – リペツクとザドンスクのメトロポリタンニコン: 「私の趣味は困っている人たちを助けることです」

ヴォロネジ。 2016 年 3 月 28 日。 ウェブサイト - 独占 - メトロポリタン・ニコンは「アビレグ」に、どのようにして神のもとに来たのか、司祭になる前に何のために働いていたのか、教会を修復するための懸命な努力やお気に入りの趣味について語った。

-あなたは無神論の国で育ち、ソ連の統治下で司祭になりました。 どうしてそうなった？

そして私の両親は信者です。 正統派。 母は私たちを15キロ離れた教会に連れて行ってくれました。 そこで私たちは聖体拝領を受け、礼拝に出席し、家に帰りました。 父は休日にキリストを讃美するために行きました。 かつて、彼のおかげで、私たちに奇跡が現れました。 私たちの家には、ホイルフレームに入ったラドネジの聖セルゲイのアイコンがありました。 箔が全体的に黒くなってしまったので、父が張り替えてくれました。 この後、アイコンが光り始めました。 そして数日後、私たちはその債券で一定の金額を勝ち取りました（今では内容は覚えていません）。 そして母は、私たちに生きる手段を与えてくれたのは聖セルギウスだと言いました。

-そして、あなたは司祭になることを夢見ていましたか？

いいえ。 実際のところ、私はスピリチュアルなリーダーになりたくなかったのです。 私は自分にはそのような名誉を受ける資格がないと信じていました。 私は正教会のクリスチャンとして普通の生活を送っていました。 私は祈って教会に行きました。 人々を助けました。 そこで出会った僧侶たちが私に僧侶になることを勧めてくれました。 その前は火力発電所で働いていました。 彼は電気を生成するタービン発電機を制御しました。 そして、この専門分野で働くことに興味がありました。

―火力発電所で働く以外に興味を持ったことは何ですか？

私の趣味は困っている人を助けることです。 私は子供の頃から働くのが大好きで、たくさんのやり方を知っていました。 当時、家に男性がいない女性たちがいたので、私は彼らを助けました。 彼はフレーム、ドア、その他さまざまな家庭用品を作りました。 誰もがこのことを知っていて、私のところに来て助けを求めました。 そして、もちろん、私は虚栄心を抱いていました。なぜなら、彼らは私を賞賛し、私は他の人たちとは違うと言ったからです。 修道院に旅行したときも、そこでもいつも役に立ちました。 そして屋根を葺き替え、木を割った。 彼はいかなる服従も拒否しませんでした。

―司祭になった時、ご両親の反応はどうでしたか？

父は最初は反対していました。 彼は司祭についての映画を十分に見ていたので、私にも司祭になってほしくないと言いました。 私は彼に「なぜですか？」と尋ねました。 そして彼は私にこう言いました。「司祭は寄生虫だ。働きたくない。他人を犠牲にして生きているんだ。」 それから私はテルブンスキー地区にあるボルキ村にいたのですが、司祭のヴラシイ神父が私にこう言いました。 神殿にかまどを作らなければなりません。」 私の父は職人で、ストーブの作り方を知っていました。 私は彼を呼んだ。 彼は到着し、ストーブを置き、司祭に話しかけました。そして彼は司祭をとても気に入ったので、私にこう言いました。「分かった、ブラシウス神父みたいなら、司祭になってみろ」。 そして彼はとても誇りを持っていました！ 彼はどこでもみんなに「私の息子は父親だ！」と自慢しました。 お母さん、彼女はこんな夢を見たんです。

-オクトーバー、パイオニア、コムソモールの組織との関係はどうでしたか？

私は10月生まれの子供ではなかったので、両親はこれを望んでいませんでした。 どうやら開拓者のネクタイをしていたらしい。 ある日、彼らは私に電話して、「コムソモールに入らないなら、軍隊には連れて行かない」と言った。 そして本当に軍隊に入りたかったのです。 「分かった、私も参加するよ」と私は言います。 そして彼は、学校、軍隊、生産現場で働いているときに、コムソモールカードを3回燃やした。 私はソビエト体制への関与は好ましくないことだと考えていました...彼らは私に党への参加を提案し、私が働いていたワークショップの党の主催者にしたいと考えていました。 しかし、私は断りました。 彼は人生において別の方向を選択したと語った。 そして彼は最初に神学校に入学し、次にモスクワ神学アカデミーに入学しました。

- 十字架をつけていましたか？

着用済み。 陸軍だけで（私はミサイル部隊に所属していました）、撤去を命じられました。 胸から外して襟に縫い付けました。

-あなたには家族がいませんでした。 後悔したことはありますか？

あまり。 おそらく、他の人と同じように生きて、結婚して、家族を築きたいという願望があったかもしれません。 しかし、たまたま私が僧侶になったのです。 そして、僧侶はモノス、つまり「孤独」です。 孤独な人生。

- 好きになった女の子はいましたか？

について！ 十分！ しかし、どうやら主は私を別の人生に導いておられたようです。 彼は私が誰にも執着することを許しませんでした。 それはいつもこうでした。私を好きな人は私を好きではなく、私を好きな人は私を好きではありませんでした。 でも、たぶん私は、相手が返事をしてくれなくても、あまり腹を立てない性格なのかもしれない。

-あなたの監視の下で、リペツク地方で教会の復興が始まりました。 それらの多くを復元しましたか?

たくさんの。 私は教区に到着してからこれを始めました。 この寺院は10年間にわたって閉鎖されていました。 そしてそこにあったほとんどすべてが破壊されました。 私は多機能の木工機械を作り、切断したり、かんなをかけたり、ドームに十字架を入れたり、ドラム缶にアイコンを描いたりすることに一日中費やしました。 集団農場の会長は集団農民たちにこう言いました。「ほら、あなたたちはまだ寝ていますが、司祭はすでに働いています。」 私が司教になったとき、この地域で運営されている教会はわずか 43 教会しかありませんでした。 今 - 270。

―今も農業に携わっているんですか？

はい、間違いなく。 私たちは700ヘクタールの土地を与えられました。 ジャガイモ、ビート、ニンジン、その他あらゆるものを植えます。 ドンの向こう、修道院から約1キロ半のところに中庭があります。 うちには約50頭の乳牛がいて、鶏も飼っていました。 馬が３頭。 男たちはその上で牛を放​​牧します。 技術もありますよ。 セルゲイ・ニコラエヴィチ・ウヴァルキンがここにいた。 彼は新しい機器を購入し、古い機器を私たちにくれました。

- そして、あなた自身の製品は十分ですか？

十分。 そして、私たち自身も一年中食べ物を提供し、巡礼者や修道院に滞在して祈りを求めに来る人たちにも食べ物を与えます。

- キノコをたくさん用意するそうですが？

ソコル島に住んでいたときも、そこでキノコ狩りに夢中になりました。 原付に乗って森に入っていきました。 ここからは車でキノコ狩りに行きます。 場合によっては2つの遺体を持ち込むこともあります。 最後に行ったのは昨年の12月30日でした。

- 冬にはキノコ狩りをしますか？

冬には、そうです。 例えばヒラタケ。 霜が降りると凍るという性質があります。 そして地球は溶けて成長を続けます。 すごいキノコ！ 冬にはナタで切り落とします。 私たちは、これほど大きなキノコの冷凍ブロックを見つけました。

- 怖くないですか？ 今、野生キノコによる中毒事件が多発しています…。

ない。 20年間、中毒事件は一度も発生していません。 話がありました（みんなに話します）。 彼らはキノコを大量に調理し、私にこう言いました。「ヴラディカ、ほら、食べられないキノコが鍋に入ったよ。」 兄弟たちが毒に侵されないように、すべてを捨てたかったのです。 それから私はこのキノコを手に取り、こう言いました。「私はそれを食べます。私が生きていれば、みんなもそれを食べることができます。」 それを食べましたが、私には何もありませんでした。 結局のところ、主は真の信者は「たとえ死すべきものを飲んでも、害を及ぼさない」と言われたのです。

-どんな人が好きですか？

良いもの。 悪に対して善で応える者。

――そういうこともあると思いますか？

はい、私もそのような人たちを知っていました。 これは私の聴罪司祭、ヴィタリー神父でした。 彼らは彼に発砲し、警察に連行し、殴り、あらゆる手段を講じましたが、彼は誰にも復讐しませんでした。 彼の精神的な父親であるスキーマ・メトロポリタンのジノーヴィも収容所を通ったが、迫害者たちに復讐しなかった。 「復讐は私のもの、私が報復する」と言われているからです。 そして、これらの人々は天使のようであり、地から天まで続く火の柱のようでした。

– ヴラディカ、イースターは人生のどの時期を特に覚えていますか？ この祝日の意味を意識的に理解したのはいつ頃でしょうか?

– 一番印象に残っているのは幼少期の頃です。 それらは、まず第一に、イースターカッテージチーズ、イースターケーキ、色付きの卵、そしてそのような日に私たち全員が集まったという事実と関連付けられています。

古代以来、この祝日は家族の休日と考えられており、通常は愛する人の間で祝われます。 それで、たまたま朝の8時になると、私たちは15キロ離れた寺院から夜間礼拝を終えて到着し、すぐに断食を解除し始めました。 誰もが断食中だったので、特に子供たちは、私たちがお祝いのテーブルに座るその瞬間を楽しみにしていました。 両親がとてもたくさんのおいしいものを用意していたため、当時の子供にとって精神性が主なものではなかったことは明らかです。 母と妹たちは、イースターの一週間前に、卵に色を塗ったり、イースターケーキを焼いたり、家を片付けたりしていました。 すべての準備は信仰、祈り、そして特別な喜びをもって行われました。

お祝いの食事の前に、彼らはいつも家のアイコンの前で祈りました。 「キリストはよみがえられた！」という言葉とともに - 「本当に彼は復活されました！」 抱き合った。 母は私たちと3人の姉妹に、色付きの卵を50個ずつくれました。 上の部屋にはランプがあり、ろうそくの明かりが灯り、周りはすべて厳粛で楽しいです。 イースターの日は、原則として、空自体も自然もすべて優しく、愛情深く、明るいです。 子供たちはボール遊びやラプタ遊び、はしゃぎます。 大人たちは嬉しそうです。 私の魂には異常な喜びがあります。 子供の頃のこれらの写真は特にはっきりと頭に浮かびます。 しかし、もちろん、そのような瞬間には、私たちの潜在意識にも精神的な原則が築かれました。

当時のことを思い出しますが、今ではその喜びの火花や休日の光が少なくなったように思えます。 さあ、子供に色付きの卵をあげましょう！ そして何が見えるでしょうか？ 色が鮮やかで明るいため、彼はそれに手を伸ばす可能性があります。 そして、赤ちゃんが両親と一緒に断食したため、まったくそうではありませんでした。 結局のところ、多くの家庭ではいつも卵を食べています。 そして、休日が来ると、その感情はもはや同じではなくなり、消え去ってしまうようです。 そして、四旬節の間、耐えてしっかりと立っていたので、私と私の仲間たちは幸せでした。 そして彼らは特別な不安と霊的な気分で断食を終えました。 しかし、大人たちも同じ気持ちでした。

時間が経つにつれて、重要なのは食べ物ではなく、復活祭に訪れる霊的な喜びであるという理解が深まりました。 私たちの主イエス・キリストが復活され、目に見える世界も目に見えない世界も、クリスチャンも非クリスチャンも、信者も未信者も、周囲のすべてが喜びで満たされます。 神の奇跡！ 喜びはどこにでも広がり、人々は時には理由さえ理解せずに、このイースターの喜びを感じます。

- 本当に、それはなぜですか？

– 人間の魂は本質的にキリスト教的です。 そして、ソビエト時代には、それが完全に認識していなかったにもかかわらず、共産主義者や無神論者さえも神へと導いたのです。 若い頃でさえ、興味深い瞬間を観察する機会がありました。 一度、墓地の近くの教会に行ったとき、共産主義者たち（彼らは地元の人たちで、私たちはみんな知っていた）が復活祭に洗礼をするために愛する人の墓に来て、いつも色付きの卵を持ってきた様子を見た。 彼らは復活したキリストの知らせを信じていませんでしたが。 そして、救い主は実は無気力な眠りについていた男だった、と彼らは言いました。 彼らは、彼が洞窟に置かれたとき、眠りから覚めたと言います。 別のバージョンでは、生徒たちは警備員に嘲笑されないように洞窟から遺体を盗んだという。 一言で言えば、あらゆる種類の寓話は、ただキリストの復活を貶め、屈辱を与え、これはすべて嘘であり真実ではないと人々に納得させるために、無神論者によって作られたのです。 当時、司祭は好意的ではなかった、彼らは司祭について、「司祭の言うことを聞くな」、司祭や信者の祖母が何を言うか分からないと言いました。 そしてまるで、さまざまな歴史的時代の人々が、キリストの復活を確認するために無私無欲で火刑や処刑に赴いたことを彼らは理解していないかのようです。 これには何か意味がありますか? そして彼ら、無神論者たちは、これを知らないふりをしました。 それでも、休日には、彼らは亡くなった親族とともにキリストを祝うために墓地に行きました。 結局のところ、あなたは言いたいことを何でも言い、望むものに頼ることができ、何を発明すればいいのかわかりませんが、キリストは復活され、死は打ち破られ、命は続き、恵みに満ちた賜物で満たされます。 そして、あなたがそれを信じるか信じないかにかかわらず、それから逃れることはできません。 共産主義者も同様だ。 彼らはそれを信じていないようでした。 しかし、誰にも知られないように、密かに密かに自分たちの地域から離れた修道院に旅行した人もいました。 なぜ？ 魂が求めた！ 誰が何と言おうと、彼らの多くは信者の家族の出身で、洗礼を受けており、幼少期に両親が教会に連れて行ってくれ、彼ら自身がそのことを私に話してくれました。

– 猊下、通常、イースターの日には、この地域では多くのお祝いイベントが開催されます...

――今回もそうなりますね。 祝祭礼拝の後、大都市の教区管理局、教会や修道院、正教会の体育館、日曜学校など、いたるところでコンサートが開催される。 復活祭の挨拶が聞こえ、信者たちは伝統的に色付きの卵を交換し、子供たちにも贈り物やチョコレートが贈られます。 厳粛な聖歌、お祭り気分、振り付け、詩、美しい衣装など、これらすべてが明るいイースターの日に特別な雰囲気を与えます。 私たち聖職者は、キリストの復活を記念する世俗的な行事に常に招待されています。 聖職者は招待を喜んで受け入れます。 そのような会議では、イースターの聖歌、お祝いの言葉、休日の説教、そして単なるコミュニケーションが聞こえます。 ところで、私たちは両方の教区に、さまざまな分野の世俗機関と協力する部門を持っています。 彼らは、例えば、孤児院、寄宿学校、病院、養護施設、ホスピス、矯正コロニーなどに割り当てられます。

そして復活祭には、聖職者と教区民は、愛する人や知人だけでなく、そのような団体にも復活したキリストの喜びをもたらすに違いありません。 私自身、休日の説教で植民地を訪問する機会がありましたが、そこでは聖書の言葉だけでなく、人生のあらゆる種類の有益な例を引用し、親しみやすい言葉で自分の考えを表現しようと努めましたが、それは私の珍しい聴衆に非常に気に入られました。

– ヴラディカ、イースターにもう一度地方自治体の代表者と会う予定はありますか？

– はい、これはすでに長年にわたって発展してきた良い伝統です。 状況に応じて、私たちはキリストの降誕、イースター、三位一体の祝日にリペツクのキリスト降誕大聖堂、またはザドンスクのテオトコス修道院の降誕祭で地域の指導者たちと会い、お互いを祝福します。 。 4月12日の夜、私はキリスト降誕大聖堂で神聖な礼拝をしなければならず、地域の指導者たちと私はおそらくそこで集まり、キリストを祝い、最高の祝日をお互いに祝福することになるでしょう。

– 例えば、あなたが知事を務めるザドンスク修道院では、この祝日に特別な行事はありますか？

– 統治司教として、私は第 12 祝日に大聖堂で奉仕することになっています。 今回もそうなるだろう。 すでに述べたように、午前中は地域の指導者との会合があり、夕方には洗礼式が行われ、教区の聖職者と相互に祝福の言葉が述べられました。 修道院では、イースターの夜の礼拝の後、兄弟たちが食堂に集まり、トリフォン神父（ゴルビク）が彼らを祝福します。 さて、すべてのリペツクの出来事の後、私は修道院に到着します。 結局のところ、通常、多くの人々が修道院に来ます、さまざまな場所からの修道士です。 私たちもお互いに祝福し合います。 ゲストのためにアイコンの形で小さなプレゼントをすでに準備しています。 私たちはキリストを祝い、イースターエッグを交換します。 そして夕方には食堂で修道院の兄弟たちに休日を祝います。 それから聖週間の礼拝が始まります。 毎日、修道院の周りで宗教行列が開催され、このとき信者は修道院の四方に立ち止まり、福音が読まれます。

– ヴラディカさん、ザドンスク修道院がちょうど復活し始めた頃、初めてイースターを祝ったときのことを覚えていますか?

- 大変でしたね。 しかし、それでも嬉しいのです。 多くは整理されず、破壊されました。 私は4人を連れてきましたが、彼らは主にイースターやその他の休日を私と一緒に祝いました。 問題のある瞬間がいくつかありました。 当時、領内には文化教育学校の寮もありました。 みんな声が高くて才能に溢れています。 そして今ではイースター礼拝があり、彼らはドラム奏者、トロンボーン、サックスなどの楽器を持って集まり、「コンサート」を行っていました。 彼らは意図的に邪魔をした、おそらく私たちをここから「追い出す」つもりだったのだろう。 概して、彼らは自由に使える地元の文化センターを持っており、そこでリハーサルすることを誰も禁じませんでした。 もちろん、時間は人を変え、誰もが神への道を持っています。 それらの「芸術家」の中には、現在、修道院での礼拝に頻繁に出席している人もいます。

– 猊下、聖墳墓への聖火の降下についてどのようにしてご存知ですか？ テレビのニュースから？

-いいえ、私たちの母親たちはエルサレムから私に電話をかけてきます。そこで彼らは修道院の一つで服従を実践しており、通常は「先生、聖なる火が降りました！」と報告します。 そして私はすでにこの良い知らせを他の人たちに伝えています。 神に感謝します、聖なる火は今でも毎年降ります。それは命がまだ続くことを意味します。 信者たちはいつもとても心配しています。 彼らは、いつか聖なる火が降らなくなるのではないかと恐れています。 聖なる長老たちの予言によれば、これは世界にとって悪い兆候となるでしょう。 それで、聖火が降下した後、教区からの代表団が聖火を迎えにモスクワへ行き、そのために私たちには特別に飛行機が割り当てられました。 夜のイースター礼拝の間、信者たちはこのような素晴らしい神殿が自分たちの教会にもたらされるのを心待ちにしています。 神の慈悲により、現在、聖なる火は首都からすべての都市や村に非常に迅速に届けられており、通常午前2時か3時に、教区内のすべての正統派キリスト教徒が神殿の一部を受け取ります。 彼らはそれを特別なランプで照らし、自宅の画像の前で慎重に保管します。

– ヴラディカ、キリストの聖なる復活の前夜にリペツクの住民に何を望みますか？

– この地域のすべての住民、そして読者の皆さん、この世に生まれるすべての人を照らす主が、常に愛、喜び、善意の光で私たちを照らしてくださることを願っています。 そして、彼は決して私たちを離れることはありませんでした。なぜなら、彼なしでは私たちは何もできないからです。 あなた自身とあなたの隣人、そしてあなたの周りの人々の利益のために、実りある祈り、働き、善行を行うことを願っています。 キリストの輝かしい復活の祝日を喜び喜びましょう！ 復活祭の日が、信者も未信者も、老いも若きも、すべての人々にとって喜びで照らされますように。 キリストは復活されました！

アレクサンダー・カウストフ

リペツクとザドンスクのメトロポリタン・ニコン（世界ではヴァシン・ニコライ・イワノビッチ）は、1942年1月1日にリペツク市で正統派の家庭に生まれ、そこで敬虔な両親から宗教的な教育を受けました。 リペツクの 8 年制学校を卒業した後、スヴォボードニ ソコル工場で働きました。 その後、1961 年から 1964 年までソ連軍に勤務しました。 1965 年に彼は工場に戻り、同時に夜間学校で学びました。

1973年に彼はオデッサ神学校（全日制）に入学し、すぐに2年生になりました。 訓練終了 - 1976年。

1976年9月9日、ヴォロネジとリペツクのユウェナリー司教（タラソフ）は、ヴォロネジの執り成し大聖堂で彼を執事（独身者）の階級に叙階した。

1976年9月10日、ザドンスク市のトリニティ大聖堂で、ユウェナリ司教は彼を司祭に叙階し、村の執り成し教会の牧師に任命した。 リペツク州ドブリンスキー地区、パブロフカ。

1978 ～ 1983 年 - モスクワ神学アカデミーで学んだ（欠席）。 論文：「聖ヨハネ・クリマクスの教えによる悔い改めの本質」。

1980年3月21日、彼はリペツクのキリスト降誕教会でユヴェナリー司教によって修道士として剃髪され、キエフ・ペチェルスクの尊いニコンに敬意を表して「ニコン」という名前が与えられた。 1982 年の聖なる復活祭の日までに、彼は修道院長の地位に昇格しました。

1990年に彼はArchimandriteの階級に昇進した。

1990年10月31日、ヴォロネジとリペツクのメトロポリタン・メトディウスはヴォロネジのアレクシエーヴォ・アカトフ修道院の聴罪司祭に任命した。

1996年3月31日、モスクワの公現大聖堂において、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と命名に参加した司教たちは、彼をヴォロネジ教区の代理であるザドンスク司教に聖別した。

2003年5月7日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼は新しく設立されたリペツクおよびエレツ司教区の臨時管理者に任命された。

2003年12月26日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼はリペツクおよびエレツクの司教に任命された。

2011年2月1日、即位記念日に、モスクワ総主教キリル法王と全ロシアは、救世主キリスト大聖堂での神聖典礼の際に、リペツクとエレツのニコン司教を大司教の地位に昇格させた。

2013年5月29日、モスクワ・全ロシア総主教キリル法王と聖会議の決定により、リペツク・ザドンスク大司教に任命された。

2013年6月23日、聖三位一体の祝日に、聖三位一体セルギウス大修道院のラドネジの聖セルギウスの名で食堂教会において、キリル総主教により首都圏の階級に昇格された。

教育

1973 ～ 1976 年 - オデッサ神学校。

1978～1983年 - モスクワ神学アカデミー（欠席）。

ニコン司教（ニコライ・イワノビッチ・ヴァシン）は、1942年1月1日、リペツク地方のパニーノ村で正教会の家庭に生まれた。 1976年にオデッサ神学校を首席で卒業した。 1976 年 9 月 10 日、彼は司祭（独身者）の階級に叙階されました。 1980年3月21日、彼は僧侶として剃髪された。 1982 年の聖なる復活祭の日までに、彼は修道院長の地位に昇格しました。 1983年、彼はモスクワ神学アカデミーのコースを欠席で修了した。 1988年、ヴォロネジとリペツクのメトロポリタン・メトディウス（ネムツォフ）は勲章付き十字架を授与され、1990年には司祭の階級に昇格した。 1995年12月27日、ニコン大司教（ヴァシン）はヴォロネジ教区の代理であるザドンスク司教に任命された。 2003年12月26日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼はリペツクとエレツの司教に任命された。

ニコン司教（ニコライ・イワノビッチ・ヴァシン）は、1942年1月1日、リペツク地方のパニーノ村で正教会の家庭に生まれた。 両親: 父ジョン (†2003) と母修道女マリアが幼い頃から彼を寺院に紹介しました。 リペツク市の 8 年制学校を卒業した後、スヴォボードニ ソコル冶金工場でラジエーター組立工として 1 年間働きました。 1961 年から 1964 年にかけて、彼はソ連軍のミサイル部隊に勤務しました。

1965 年に兵役を終えた後、彼はスヴォボドニ ソコル工場の火力発電所でタービン発電機のオペレーターとして働き始めました。 同時に夜間学校で学び、1967 年に 10 年生を卒業しました。 1973年にオデッサ神学校の第2期生に入学し、1976年に第1期生で卒業した。 1976年9月9日、ヴォロネジとリペツクのユウェナリー司教（タラソフ）は、ヴォロネジ市の執り成し大聖堂で執事（独身）の階級に叙階された。 1976年9月10日、リペツク州ザドンスク市のトリニティ大聖堂で行われた神聖典礼において、彼は同じ高名によって司祭の階級に叙階され、同日、ザドンスク村のとりなし教会の牧師に任命された。リペツク州ドブリンスキー地区、パブロフカ。

1978年に通信部門でモスクワ神学アカデミーに入学した。 1980年3月21日、彼はリペツク市のキリスト降誕教会で修道士の剃髪を受け、キエフ・ペチェルスクの尊いニコンに敬意を表してニコンという名前を与えられた。 剃髪はジュベナリー司教によって行われました。 1982 年の聖なる復活祭の日までに、彼は修道院長の地位に昇格しました。 1983年、彼は「聖ヨハネ・クリマクスの教えに従った悔い改めの本質」という論文を執筆し、神学アカデミーの第1期コースを卒業した。 1988年、ヴォロネジとリペツクのメトロポリタン・メトディウス（ネムツォフ）は勲章付き十字架を授与され、1990年には司祭の階級に昇格した。

1990年10月31日、彼はパブロフカ村の執り成し教会の牧師としての任務を解かれ、ヴォロネジ市のアレクシエーヴォ・アカトフ修道院の牧師兼聴罪司祭に任命された。 1991年7月1日から2003年5月7日まで、ヴォロネジ・リペツク教区のテオトコス修道院のザドンスク降誕祭の修道院長、教区評議会のメンバー。
メトロポリタン・メトディウスの要請により、至聖総主教の布告と1995年12月27日の聖会議により、聖母マリア修道院のキリスト降誕修道院長であるニコン大司祭（ヴァシン）がザドンスク司教、代理者に決定された。ヴォロネジ教区の。

1996年3月30日、神の人である義人アレクシーの祝日である至聖なる生神女讃美の祝日に、モスクワのエピファニー大聖堂でニコン大司祭はザドンスク司教、ヴォロネジ代理者に任命された。教区。

命名の儀式は、モスクワ総主教法王と全ロシアのアレクシー2世、クルチツキーとコロムナ・ユヴェナリ（ポヤルコフ）府主教、ヴォロコラムスクとユリエフスキー、モスクワ教区ピティリム教区司祭（ネチャエフ）、ヴォロネジとリペツク・メトディウス、大司教らによって執り行われた。 ：オジンツォボ（現チェリャビンスク府主教、ズラトゥス・トフスキー）ヨブ（ティヴォニュク）、ソルネチノゴルスク、モスクワ教区司祭（現都主）セルギウス（フォーミン）、司教：イストラ、モスクワ教区司祭（現大司教）アルセニー（エピファノフ）、ブロニツキー、モスクワ教区司祭（現ノヴォシビルスクとベルツク大司教） ティホン（エメリャノフ）、エカテリンブルク、ヴェルホトゥルスキー（現在は引退） ニコン（ミロノフ）、オレホヴォ＝ズエフスキー（モスクワ教区司祭） アレクシー（フロロフ）、クラスノゴルスキー、司教モスクワ教区の（現在は引退した）サヴァ（ヴォルコフ）。
1996年3月31日、大四旬節第5日曜日、モスクワ公現大聖堂での聖典典礼中、総主教アレクシ2世法王と司教らは、ニコン大司教をヴォロネジ教区の司教であるザドンスク司教に任命することに参加した。 。

1998年から2002年にかけて、ニコン司教はリペツク地域のヴォロネジ・リペツク教区の書記を務めた。

2003年5月7日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼は新しく設立されたリペツクおよびエレツ司教区の臨時管理者に任命された。 2003年12月26日、モスクワおよび全ロシア総主教アレクシー2世法王と聖会議の決定により、彼はリペツクとエレツの司教に任命された。

2002年、ニコン司教はラドネジ聖セルギウス勲章III級を授与され、さらに州賞である友好勲章も授与された。

情報源と文献

ガボ。 F. 967. Op. 1.D.68.L.8、9.
ニコン司教（ヴァシン）の個人ファイル。 ヴォロネジ教区行政のアーカイブ。

アレクサンダー・キレーエフ、プロト執事。 1943年から2002年までのロシア正教会の教区と司教。 M.、2002.S. 424-425。