A.N. の戯曲に基づく質問と課題 オストロフスキー「雪の乙女。 テキストの論文計画を立てるにはどうすればよいですか? 霜と春の愛
中学2年生用教科書（パート2）
文学
A.N. の戯曲に基づく質問と課題 オストロフスキー「雪の乙女」
- A.M.をどのように想像しますか？ オストロフスキー？ 教科書の資料を使って教えてください。
- 劇「雪の乙女」を全文読んでください。 劇のどの出来事がその構成を構成しているかを決定します: 説明、始まり、文化、大団円。
- 『雪の乙女』のどのシーンが最も印象に残りましたか? なぜ？
- 教科書の見出し「劇『雪娘』の文学的表現の世界において」の論文計画を立てる。
- 劇の中心的なイメージを特徴づけるのに必要なキーワードを挙げてください。
- A.N.による劇のおとぎ話の芸術的アイデアを策定します。 オストロフスキー。
- 「雪の乙女」のジャンルを定義します。
- A.N.の劇の舞台の運命は何ですか？ オストロフスキー？ 追加の資料を使用して答えてみてください。
- あなたの意見では、なぜ「雪の乙女」は一部の作家によって曖昧な扱いを受けたのですか?
エッセイ、メッセージ、創作作品のトピック
- 「雪の乙女」と口承民俗芸術。
- 愛の賛歌（A.N. オストロフスキーの「春のおとぎ話」のページに基づく）。
- 『雪の乙女』のロマンチックな伝統。
- 演劇とオペラの出演者（俳優についての物語）。
- モスクワのA. N. オストロフスキーの家博物館：ザモスクヴォレチエの家。 M.、1988年。
- Zhuravleva A.I.、Makeev M.S. A.N. オストロフスキー。 M.、1997年。
- ロバノフ・M・オストロフスキー。 M.、1979 (ZhZL)。
- サハロフ V.I. A.N. 人生と仕事におけるオストロフスキー。 M.、2012
民話はロシアの民族グループにおいてかなり深刻な位置を占めています。 それらは、願望、希望、恐れ、さらには人々さえも表現します。 ほとんどのロシアのおとぎ話には優しさと正義への信念が浸透しています。 時々、作家が民話のプロットを基礎として、それを独自の方法で発展させているという事実に遭遇します。 例としては、ニコライ・オストロフスキーなどの作家の作品があります。 子供の頃から誰もが知っている「雪の乙女」の要約は、著者のペンの下で新しく有益なひねりを加えられました。
霜と春の愛
N. オストロフスキーが書いていることを詳しく見てみましょう。 たった数文で概要が伝わる『雪娘』には、読者への教訓的なメッセージがたくさん詰まっています。 古代の神話上の国、ベレンディー家を想像してみてください。 そしてある日、彼女に前代未聞の出来事が起こる。 ベレンデーエフ・ポサード（王都）近くのクラスナヤ・ゴルカに春がやって来ます。 そう、一人ではなく、彼女の素晴らしい従者たち全員とともに。 彼女には鶴と白鳥という高貴な従者がいます。 しかし、ベレンディー家の国はスプリングを優しく迎えません（彼女にとって、その理由は彼らと古いフロストとの関係にあるようです）。 結局のところ、スネグーラチカという名前の娘の父親はフロストです。
この事態に不満を抱いているのはベレンディー家の国だけではない。 太陽も不満を表明し、これ以上地球を暖めないと脅迫しています。 そこで、春は動物たちの体を温めるために、歌ったり踊ったりするよう誘います。 しかし、動き始めるとすぐに怒濤の寒吹雪が発生する。 春はすべての鳥を集め、翌日待望の暖かさがもたらされることを期待して茂みの中に隠します。
父の警告
何よりも、老フロストが森から現れ、ベスナに共通の子供の世話をするよう思い出させます。 彼は、暖かい塔がある森の奥に雪の乙女を隠すことを申し出ます。 母親のスプリングも彼女なりの方法で思いやりを示しています。彼女は自分の子供が人々の中で暮らし、彼らとの人生を楽しんでほしいと望んでいます。 会議は口論に変わります。 フロストは、熱いヤリロが雪の乙女を破壊したいと考えていることを知っており、彼女の心に愛の火が灯ったとき、彼女は単に溶けてしまいます。 彼はこれらすべてをベスナに話します。 しかし彼女はモロズの主張を信じていない。
冒頭から、民話とオストロフスキーが書いた物語のプロットの違いがわかります。 私たちが検討している章の要約である「雪の乙女」は次のように続きます。 長い議論の末、両親は子供のいないボビルに女の子を育てることに決めた。 そこには男はいないということは、雪娘の心は安全であることを意味します。 少女自身も、人々と一緒に暮らし、歌を歌い、楽しいラウンドダンスをすることを長い間夢見ていたことを認めています。 さらに、雪の乙女は若い羊飼いのレルに完全に無関心ではないことがわかりました。 これは特にモロズ氏を警戒させた。 彼は父親のような厳しさで娘に、羊飼いに近づかないように警告します。羊飼いとのコミュニケーションは彼女を破滅させる可能性があります。
養親
物語「雪の乙女」の要約（オストロフスキーはマースレニツァへの別れを見事に描写しています）は、ベレンディー家が春の到来を喜び、歌と踊りで春を迎えるという事実に続きます。 ボビルは人里離れた藪の中で、養女になってほしいと願う、豪華な服を着た美しい少女に出会う。 雪の乙女にとって人生は簡単ではありません。 問題は、ボビル家によると、彼女はあまりにも内気で、潜在的な求婚者全員を落胆させたということです。 しかし彼らは、少女が結婚する家族を犠牲にして金持ちになりたかったのです。
突然、羊飼いのレルがボビリー家に泊まりに来ます。 オーナーの娘たちが彼に抵抗できないのではないかと恐れて、誰もハンサムで魅力的な男性を家に迎えたがりませんでした。 貧しい羊飼いから何を奪えばいいでしょうか？ 非常に利益のないゲーム。 そこで、村人たちはお金を集めてレルに渡し、彼が自分たち以外の場所に住む場所を見つけられるようにします。 お金に誘惑されたボビル夫妻は、若者を家に入れる。
雪娘の未熟さ
オストロフスキーは自分のキャラクターをなんと正確かつ深く明らかにしているのだろう！ 「雪の乙女」は劇であり、その簡単な要約では登場人物のパレット全体を伝えることはできません。 ハンサムな羊飼いと無邪気で控えめな雪娘の関係を見てみましょう。 彼女はレリヤの歌とその男自身が好きであるという事実にもかかわらず、少女の生来の内気な性格が明らかに若者たちが近づくことを妨げている。
そして、羊飼いは完全に無私ではないことが判明しました。 彼は単に耳を楽しませるために歌いたいわけではありません。 彼はさらに物質的な贈り物を求めます。 たとえば、キス。 しかし、スネグーラチカにはレリヤの願望が理解できません。 彼女は若者が歌った歌を讃えて心を込めて花を贈りました。 羊飼いは、明白なことを説明するのにうんざりして、彼を追い出し、彼の意見では、才能と美しさをよりよく理解できる他の女の子に引退しました。
美は羨望と恨みの対象である
オストロフスキーは他に何を強調していますか？ 「雪の乙女」（おとぎ話の要約をいくつかの詳細なしに残すことはできません）はずっと前に書かれましたが、今日でも多くの教訓的な瞬間が見つかります。 そのため、スネグーラチカは若者の間で人気があるにもかかわらず、友達を見つけることができません。 結局のところ、男たちは皆彼女に注目しており、女の子たちはベスナの娘とコミュニケーションを取りたくないのです。
雪娘に優しさを示したのは、裕福な農民の娘であるクパヴァだけでした。 彼女は少女に対してとても率直で、幸せを分かち合っています。ツァーリのポサードの裕福な商人ミズギルが彼女に求婚しました。 もうすぐ結婚式があります。 しばらくすると新郎本人が登場。 彼は、クパヴァの結婚を記念して、クパヴァの親戚や親しい人々に贈りたいと考えている多くの贈り物を持って到着します。
クパヴァはスネグーラチカを恋人に紹介し、結婚が近づいていることを記念して開催されるバチェロレッテ・パーティーに彼女を招待する。 しかし、ミズギルは雪の乙女に一目惚れし、クパヴァのことなどすっかり忘れてしまいました。 彼は雪娘への予期せぬ愛を理由に、婚約の解消を少女に正式に発表する。 クパヴァはショックのあまり、川で入水自殺を図るが、羊飼いのレルが彼女を救った。 もちろん、クパヴァも村の他の女の子たちと同じように恨みを抱いていました。
神への嫌悪感 ヤリラ
引き続きまとめを勉強していきましょう。 おとぎ話「雪の乙女」（オストロフスキーは古代の民間信仰に基づいてこの物語を構築しました）は、人々が自然の神を崇拝していた時代に私たちを連れて行きます。 したがって、ベレンディ皇帝には、最近ヤリロ神が彼の王国に対して不親切であるように思えます。 暖かさはほとんどなく、作物が熟すことはなく、通常はめったに現れません。
彼はこのことを側近のベルミャタに話す。 ツァーリは、ヤリロが臣民の心に暖かな愛が欠けていることに腹を立てていると確信している。 明るく温厚な神である彼にとって、これは不快なことである。
ベレンディの計画: 概要
オストロフスキーN.の「雪の乙女」は、人間のすべての情熱を「暴露」し、怒っているクパヴァにつながります。 彼女は裏切り者を罰するように頼みます。 ミスギルは自分を正当化し、もはやクパヴァを花嫁とは考えておらず、誠実な愛なしには結婚したくないと王に説明した。 商人の話を聞いた後、それまで沈黙していたベルミャタは、王がクパヴァとの結婚を強制するよう提案した。 しかし、ここで少女自身が反対し、そのような裏切り者は無駄に必要ないと宣言しました。 ミスギルは、これからは雪娘を自分の花嫁だと思うと答えた。
これらすべてがベレンディの計画を妨げる。それによると、彼の臣民は最大数の結婚をする必要があるという。 そして早ければ早いほど良いのです。 これならヤリラも安心するはずだ。 ベルミャタさんは、最近、ボーイフレンドと口論する郊外の少女たちが増えているという事実を理由に、王室の計画には懐疑的だった。 彼らは雪娘の美しさに魅了されます。
皇帝と雪の乙女の出会い
怒ったベレンディは商人に国外追放を言い渡す。 ミスギルは罰には同意しますが、その美しさについては多くの話題があるため、王に自分の目で見るように勧めます。 すぐにボビリと養女が王の前に現れた。
ベレンディは雪娘の美しさと貞淑さに驚き、もし彼女が結婚に成功すればヤリロは間違いなく満足するだろうとすぐに推測した。 しかし、ここで再び新郎の問題が生じました。 雪娘の心は冷めていて、結婚したくないのです。 困惑したベレンディは、妻のエレナ・ザ・ビューティフルにアドバイスを求めます。 状況を理解した女王は、羊飼いのレルだけが少女の心を溶かすことができると夫に説明しました。
春の魔法の贈り物
結果はそう遠くないと思われる。 しかし、情熱は加熱するばかりです。 これはまさにオストロフスキーが意図したことだ。 雪の乙女（このおとぎ話の行動の要約はリムスキーコルサコフのオペラの台本を正確に伝えています）はレルには興味がありません。 彼はクパヴァにとても情熱を持っており、彼女のためだけに自分の歌を歌いたいと思っているほどです。 雪の乙女を夜のお祝いに招待しても、羊飼いは彼女に心を捧げるつもりはまったくなく、少女がまだ彼の願望を理解していないことをほのめかしています。 彼女は肉的な感情を理解しておらず、レルは少女を拒否します。
ミスギルも時間を無駄にせず、愛する人を勝ち取るために努力します。 しかし、雪娘は商人の富には興味がありません。 怒ったミズギルは少女を力ずくで連れて行こうとしますが、森の魔法の住人たちがフロスト老人の娘を守ります。 オストロフスキーが書いたように、雪の乙女（非常に短い要約ではプロットの微妙なニュアンスを完全に明らかにすることはできません）は常にレシーの指導下にあります。
絶望した彼女はベスナに人間の愛を教えてくれるように頼みます。 母親は、統治の最後の日（結局のところ、ヤリロは朝起きます）に娘を拒否することはできません。 しかし彼女は、こうした感情は「死のようなものだ」と思い出した。 雪娘は愛を知るためなら何でもすることに同意します。 春は少女の頭に魔法の花輪を置きます。娘が最初に出会った男性が、彼女が選んだ男性になります。
太陽の破壊的な光線
雪の乙女はミズギルに出会い、愛を捧げます。 商人は幸せで、太陽の最初の光についての雪の乙女の恐怖を信じませんでした。 彼は厳粛に少女をすべてのベレンダイが集まるヤリナ山に連れて行き、王はこれから結婚するすべてのカップルを祝福します。
残念なことに、オストロフスキーは物語を悲劇的に終わらせます。 雪の乙女（この要約には少女の体験がすべて含まれているわけではありません）は、最初の太陽の光とともに亡くなります。 商人はショックのあまり、山から真っ先に池に飛び込み、そこで溺れてしまいました。 しかし、彼らの死はベレンディ皇帝に印象を残さなかった。 彼は、ヤリロは多大な犠牲を払ったが、今では彼らの王国での生活は改善されるだろうと信じている。
完全には解決されていない」（A. ブロック）
コメディー「Woe from Wit」は 1815 年から 1820 年にかけて書かれました。 劇の内容は当時のロシアの歴史的出来事と密接に関連しています。 この作品は現代においても重要な意味を持ち続けています。 当時、社会には祖国への愛と個人に対する暴力に反対する農奴制の擁護者やデカブリストが含まれていました。
このコメディは、「今世紀」と「前世紀」という 2 世紀の衝突を描いています。 古い時代の顕著な例は、いわゆるファムス社会です。 これらはモスクワの裕福な紳士であるパーベル・アファナシエヴィチ・ファムソフの知人や親戚であり、彼の家で劇が行われます。 これらは、Khlestova、Gorichiの配偶者、Skalozub、Molchalinなどです。 これらすべての人々は、人生についての 1 つの視点で団結しています。 彼らは皆残忍な農奴所有者であり、彼らの間では人身売買が正常であると考えられています。 農奴たちは命と名誉を守り、誠実に奉仕し、一対のグレイハウンドと交換してくれるのです。 そこで、ファムソフの舞踏会で、クレストヴァはソフィアに、彼女のブラックアムーア、つまり女の子と犬のために夕食のスープを与えるように言いました。 彼女にはそれらの間に何の違いもありません。 これは今日でも重要です。 権力とお金を持った裕福な人が、レベルの低い人に屈辱を与えることができるとき。 今日の社会の理想は、階級の富裕層です。 ファムソフは、「鍵を持っていて」「金持ちで、金持ちの女性と結婚していた」由緒正しい侍従だったチャツキーを例としてクズマ・ペトロヴィッチを例に挙げている。 パベル・アファナシエヴィッチは、娘にスカロズブのような新郎を望んでいる。なぜなら、彼は「黄金のバッグを持っており、将軍になることを望んでいる」からである。
ファムス社会のすべての代表者は、事柄に対する無関心な態度を特徴としています。 「政府機関の管理者」であるファムソフがこの問題に取り組むのは一度だけであり、モルチャリンの主張により、書類には「矛盾しており、多くのことが含まれている」という事実にもかかわらず、書類に署名した。 彼はこう考えます。「これは署名されたものです、あなたの肩から離れてください。」 最も悲しいことは、最近では人々がファムソフとまったく同じことを考えているということです。 ほとんどの人が仕事に対して無責任な態度をとります。 これは偉大なコメディーの卓越したものであり、20 世紀においても重要であり、重要な要素であり続けています。
劇の主人公はチャツキーであり、著者は彼を通じて彼の進歩的なアイデアを表現しています。 彼は異質なものすべてを無意味に模倣することに反対します。 彼は周囲の人たちに、ロシア文化を愛し、尊重しなければならないと罰したいと考えている。 チャツキー氏によると、ボルドーからモスクワに来たフランス人は、ここでは「ロシア人の言葉」も聞かず、「ロシア人の顔」も見なかったという。 コメディー「Woe from Wit」は、グリボエドフ以外の誰も、起こっている出来事の現実全体を明らかにしないため、世界文学の中でユニークです。
コメディでは、ファムス社会の代表者が彼の考えを理解していないため、チャツキーは狂っていると宣言されています。 彼だけが、人々の上で人々の屈辱に耐えることを望んでいません。 チャツキーは自分の信念の正しさを正しく証明できず、未だに秘密を明らかにできていない。 人類は何も変えようとせず、人生の出来事に盲目的に従うため、この喜劇は未解決のままです。
テキストは私たちの周りにあふれています。 テキストは、哲学的かつ言語的、一般的かつ具体的な概念です。 しかし、日常生活では、ほとんどの人はテキストの言語的側面、つまり、共通の意味、目的、形式によって接続された特定の記号のシーケンスに直面します。 この解釈では、テキストは料理のレシピからひも理論の基本原理に至るまで、世界のあらゆるものについての不可欠な情報源であり、今もそうです。 私たちは人生で初めてテキストを聞き、それから私たち自身がその最も単純な例の発音を学びました。 そして、彼らは学校に通い、テキストを読んだり、書き留めたり、分析したりできることを学ぶまで、そのシステムの複雑さについて考えませんでした。
テキストは非常に複雑で、さらにはマルチタスク システムであるため、テキストに関連付けられ、それに基づいたさまざまなプロセスが存在します。 中学生は、必修のロシア語プログラムを受講するときに、その一部に遭遇します。 テキストの注釈をマスターする一環として。 このスキルの価値は、たとえ大量の情報、本の段落、文学作品、講義ノートの内容であっても、よりよく理解して記憶できるようになり、単純に思考プロセスを構造化して整理できるため、過大評価することはできません。 したがって、テキストの論文計画を作成する方法を学ぶことは、学童とその保護者の両方にとって非常に役立ちます。
論文計画とは何ですか
テキストの論文計画は、その構造の既存のタイプの 1 つにすぎません。 これは、接続された各テキストが特定の構造を持ち、その部分が意味において論理的に相互接続されているという事実に基づいています。 さらに、各部分には、テキストの一般的な意味を補完する思考の表現が含まれていますが、意味上のサブセクションに分割することができます。 このテキストの意味的基礎は、論文計画を作成するための基礎となります。 したがって、それは論文、つまりテキストの各部分の主なアイデアを簡潔な形で定式化する簡潔なフレーズで構成されます。
原則として、テキストの著者は、後で自分の作品を部分に分割する必要がある人々のために、ある種のヒントをすでに残しています。 なぜなら、よく書かれた文章では、各段落に独自の規定が含まれており、本論もそれらの規定と一致しているからです。 言い換えれば、その部分から論文を導き出すためには、テキストの各部分が何を言っているかを理解するだけで十分です。 しかし、テキストの意味上の基礎があまり明確に構造化されていない場合はどうなるでしょうか? 同じアイデアがテキストの別の部分で何度も出てきたり、曖昧に表現されている場合はどうなるでしょうか? この場合、他のタイプのプランが役に立ちます。最も一般的なものは次のとおりです。
- 疑問文;
- 引用;
- 主格（単純および複雑）。
テキストの論文計画を立てるためのルール
テキストの主な意味構成要素である論文は、情報を伝える上での本質と重要性が均一ではありません。 原論文と二次論文があります。 学校の課題を完了することや、人前でのスピーチの準備について話している場合、副次的な論文は無視して、元の論文に注意を集中することができます。なぜなら、副次的な論文は、本文の主要なアイデアを記憶に復元するためのサポートスキームの役割を果たすためです。論理的な順序での展開。 テキストの論文計画の作成を開始するときは、最適な (つまり、簡潔だが意味のある) 結果を得るために、次の推奨事項に従ってください。
- ゆっくり本文を読みましょう。 その内容と形式の詳細をすべて理解するには、数回読む必要があるかもしれません。
- 「作者は何を言いたかったのですか?」という質問に心の中で答えてください。 次に、テキスト全体の主なアイデアだけでなく、テキストの著者が読者を最終的なアイデアに導く論理的な「ステップ」も決定します。
- これらの一連の思考をテキストの構造部分と一致させます。 下書きまたは電子文書に書かれている場合は、対応する文や段落の隣にリストすることで、それぞれにラベルを付けることもできます。
- こうした個人的な考えが論文の基礎となっています。 すべて内容が異なり、重複しないように注意してください。
- 目を閉じるか書かれた文字を隠して、頭の中でそれぞれの考えを自分の言葉で再構築してください。 あなたの仕事は、主要な内容を伝えず、重要でない小さな事柄や詳細を取り除き、その主要な内容について話すことです。 芸術的で「装飾的な」要素を減らし、重要な要素だけを残し、それがないとアイデアが失われてしまいます。
- したがって、あなたはすでに、論文の特定と策定という作業の大部分を完了しました。 意味を失わずに短縮できる場合は、そうしてください。 すでにエッセンスのみが含まれている場合は、計画の作成に進みます。
- 他のタイプの計画とは異なり、論文計画は項目ごとに特別な見出しを作成する必要はありません。それらはすでに策定された論文です。 著者の文章の中で書かれているのと同じ順序で、内容を乱さないように順番に書き留めます。
- 場合によっては、プロットの展開によって正当化される場合 (たとえば、複数の並行したストーリー展開)、またはコンテンツをより適切にナビゲートするのに役立つ場合、論文の順序を変更することが許可されます。
- 要約を書き留めて番号を振った後、元のテキストを閉じてしばらく気を紛らわせ、別のことをして計画について考えないようにしてください。 次に、それをもう一度読み、それを使用して元のテキストの内容を再構築してみます。 一晩休んだ翌日にこれを行うのが最善です。
- 著者の文章の内容、議論の論理、アイデアを論文計画を使用して簡単に再現できれば、あなたは祝福されてよいでしょう。 正しく編集されているので、聴衆の前で上手に話したり、クラスで良い成績を収めたりすることができます。
