집 난방

1848년의 공산당 선언을 간략히 소개합니다. 공산당 선언. 속성은 모든 문제의 마스터 키입니다

이 작품은 가장 포괄적이고 심오한 발전론, 계급투쟁론, 세계론으로서 사회생활, 변증법 등을 포괄하는 일관된 유물론과 새로운 세계관을 찬란하고 명료하게 제시하고 있다. 새로운 공산주의 사회의 창시자인 프롤레타리아트의 역사적 혁명적 역할.

부르주아와 프롤레타리아트
프롤레타리아트와 공산주의자
사회주의와 공산주의 문학
1. 반동 사회주의
  1. 봉건 사회주의
  2. 소부르주아 사회주의
  3. 독일 또는 "진정한" 사회주의
2. 보수 또는 부르주아 사회주의
3. 비판적으로 유토피아적 사회주의와 공산주의
다양한 야당에 대한 공산주의자들의 태도

의미

The Communist Manifesto에서 마르크스와 엥겔스는 사회과학에서 처음으로 인류 역사상 한 장소를 정의했는데, 이전의 형성체와 비교하여 진보성과 죽음의 불가피성을 보여주었다. 과학적 공산주의의 창시자들은 원시적 공동체 체계(엥겔스가 1883년 독일 선언문 서문에서 추가한 것처럼)를 제외하고 사회의 전체 역사가 계급투쟁의 역사임을 보여주었다. 부르주아 사회에서는 서로 적대적인 두 계급이 화해할 수 없는 투쟁을 벌이고 있습니다. 경제적 지배계급이 된 부르주아지는 국가권력을 장악하고 이기적인 계급리익을 수호하고 노동인민을 억압하기 위한 무기로 사용하고 있다. 마르크스와 엥겔스는 선언문에서 부르주아 사회의 화해할 수 없는 내부 모순을 드러냈다. 생산력의 엄청난 성장에 기여한 자본주의적 생산관계는 어느 단계에서는 생산의 더 발전에 장애가 된다. 생산의 사회적 성격과 사적 소유 형태 사이의 모순 - 자본주의의 주요 모순 -은 경제 위기를 일으키며, 그 동안 완제품과 생산력의 상당 부분이 끊임없이 파괴됩니다.

The Communist Manifesto에서 자본주의 사회의 무덤 파는 사람이자 공산주의의 건설자로서의 프롤레타리아트의 세계 역사적 역할, 모든 노동 인민의 이익을 위해 행동하는 유일하게 완전히 일관된 혁명 계급이 공개되고 포괄적으로 입증되었습니다. 자본주의적 형태의 소유를 파괴하고 그것을 공적 소유로 대체함으로써 자본주의의 멍에에서 사회를 구출하는 것은 노동계급이다. 그러나 이 임무를 완수하기 위해 노동계급은 프롤레타리아트 사회주의 혁명을 통해서만 부르주아지에 대한 혁명적 폭력을 사용할 수 있다고 선언문 저자들은 지적합니다. 마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아트 정당 창설의 필요성을 입증하고, 당의 역사적 역할을 밝히고, 그 임무를 정의하고, 당과 노동계급의 관계를 설명했다. 실제로 공산주의자들은 선언문의 저자들을 이렇게 썼다.

“... 그들은 모든 국가의 노동자 정당 중 가장 단호한 부분이며 항상 전진하도록 촉구하며 이론적 측면에서 그들은 조건, 과정 및 일반을 이해하는 데 나머지 프롤레타리아 대중보다 유리합니다. 프롤레타리아트 운동의 결과"

그러나 "선언문"에서 마르크스와 엥겔스는 아직 ""라는 용어를 사용하지 않았지만, 이 작업에서 프롤레타리아 독재의 개념은 이미 그들에 의해 표현되고 입증되었습니다.

마르크스와 엥겔스는 “... 노동자 혁명의 첫 번째 단계는 프롤레타리아트를 지배계급으로 전환하는 것, 즉 민주주의를 정복하는 것”이라고 썼다. 프롤레타리아트는 자신의 정치적 지배를 이용하여 부르주아지로부터 모든 자본을 단계적으로 빼앗고, 모든 생산 도구를 국가, 즉 지배계급으로 조직된 프롤레타리아트의 손에 집중시키고, 생산력의 총계를 증가시킨다. 최대한 빨리.

"공산당 선언"은 자본주의 체제의 파괴, 인간에 의한 인간 착취의 제거가 민족적 억압과 민족적 증오를 종식시킬 것이라고 강조한다. 맑스와 엥겔스는 여러 나라의 공산주의자들의 혁명활동의 주요원칙 중 하나가 그들의 공동의 목표로 인해 사회적 억압과 착취에 반대하는 투쟁에서 상호 원조와 지원임을 언급하였다. 이 원칙(프롤레타리아트 국제주의의 원칙)의 실증은 선언문의 전체 내용에 스며들어 있습니다. 맑스와 엥겔스는 공산주의자들의 위대하고 인간적인 목표를 설명하면서 부르주아 이데올로기들의 공산주의자 공격이 완전히 근거가 없음을 보여주었고, 결혼, 도덕, 재산, 조국 등에 대한 부르주아 사상의 계급적 한계와 이기적인 성격을 드러냈다. .

공산당 선언에서 마르크스와 엥겔스는 당시 사회주의 및 공산주의 문학을 과학적 비판에 종속시켰다. 그들은 봉건적 사회주의, 쁘띠부르주아 사회주의, 소위 독일 또는 "진정한" 사회주의, 보수 또는 부르주아 사회주의의 기초가 되는 개념의 계급적 본질을 드러냈다. 과학 공산주의의 창시자들은 비판적 유토피아 사회주의 체제에 대한 태도를 표명하고 이러한 체제의 비현실성을 보여 주면서 동시에 유토피아 사회주의자의 관점에서 합리적 요소를 드러냈다. 맑스와 엥겔스는 프롤레타리아트 당의 전술에 관한 중요한 명제를 제시했다. 매니페스토는 공산주의자들이 일관되게 혁명적인 정당의 구성원이라고 설명했습니다. 그들은

"...그들은 노동계급의 당면한 목표와 이익을 위해 싸우지만 동시에 오늘날의 운동에서 운동의 미래를 방어하기도 합니다."

《공산당 선언》은 인류력사의 새 시대를 여는 길을 열었고 세계의 사회주의적 변혁을 위한 위대한 혁명운동의 시작을 알렸다. 이 작은 책, - V. I. Lenin은 "선언문"에 대해 썼습니다. - 전권의 가치가 있다: 문명 세계의 조직되고 투쟁하는 전체 프롤레타리아트는 여전히 그 정신으로 살아 움직이고 있다.

변환의 특이성

프롤레타리아트가 수행한 조치의 내용을 제시할 때 국가마다 그 조치가 다를 수 있다고 명시되어 있습니다. 따라서 선진국에서는 다음과 같은 조치를 취할 수 있습니다.

토지 재산의 몰수 및 공공 지출을 충당하기 위한 토지 임대료의 전환.
높은 누진세.
상속권의 취소.
모든 이민자와 반군 재산의 몰수.
국가 자본과 독점적 독점을 가진 국립 은행을 통해 국가의 손에 신용의 중앙 집중화.
국가의 손에 모든 운송의 중앙 집중화.
국영공장, 생산도구, 경작지 개간, 토지개량을 종합계획에 따라 증량한다.
모든 사람을 위한 동일한 노동 의무, 특히 농업을 위한 산업 군대의 설립.
농업과 산업의 연결, 도시와 국가 간의 구분을 점진적으로 제거하는 촉진.
모든 어린이의 공립 및 무료 교육. 현대적인 형태의 어린이 공장 노동 제거. 교육과 물질 생산의 결합 등

"재산권과 부르주아적 생산 관계에 대한 자의적 간섭"이 "경제적으로 불충분하고 지지할 수 없는 것처럼 보이는" 조치를 인식하면서, 선언문 작성자는 운동(이러한 과정) 과정에서 이러한 조치가 "자아로 성장"하고 다음과 같이 강조했습니다. 그것들은 그 자체로 목적이 아니라 "전체 생산 방식에서 혁명을 위한 수단"으로서 불가피하다. 마르크스가 동시에 단순히 사유재산의 원칙을 모든 사람에게 확대한 유토피아적 “조잡하고 잘못된 공산주의”(“공동 사유재산”)를 가혹하게 비판한 것은 의미심장하다. 마르크스에 따르면 조잡한 공산주의는 "세계적 시기심"의 산물입니다.

에디션

선언문은 과학 및 정치 사상의 가장 널리 퍼진 작품 중 하나입니다. 출판물의 수 면에서 그것은 아마도 와만 비교할 수 있습니다. 공산당 선언은 1848년 런던에서 독일어로 처음 출판되었습니다. 이 책은 최소 70개국에서 100개 이상의 언어로 1,000회 이상 출판되었으며 총 부수는 3천만 부 이상입니다. 거의 120년 전에 엥겔스는 이미 다음과 같이 말할 모든 이유가 있었습니다. “선언문의 역사는 현대 노동운동의 역사를 크게 반영합니다. 현재 이 책은 의심할 여지 없이 모든 사회주의 문헌 중에서 가장 널리 퍼져 있고 가장 국제적인 작품이며, 시베리아에서 캘리포니아에 이르는 수백만 명의 노동자가 인정하는 공통 프로그램입니다..

불완전한 데이터에 따르면, 1848-71년 기간 동안 50개 언어로 된 약 770개의 판본이 있었습니다. 소련에서는 1973년 1월 1일 현재 447판이 발행되었으며 74개 언어로 총 24,341,000부가 발행되었습니다.

러시아어로 번역

1869 - 제네바에서 러시아어로 된 "선언문"의 초판. 책 자체에는 번역가가 표시되지 않았지만 번역의 저자가 표시됩니다. 번역이 이 문서의 가장 중요한 조항을 왜곡했습니다.
1882 - 번역된 "선언문"의 판. 맑스와 엥겔스의 특별한 서문과 함께.
1948 - IMEL의 "선언문" 기념일 에디션(1939년 번역이 업데이트됨)
1955 - CPSU 중앙위원회 산하의 마르크스-엥겔스-레닌-스탈린 연구소에서 준비한 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 "저작" 4권(2판)이 출판되었습니다. 포함되어 있습니다 최신 버전공산당 선언의 번역.

메모

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공산주의 선언

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칼 마르크스 프리드리히 엥겔스 공산당 선언
유령이 유럽을 떠돌다 - 공산주의의 유령. 교황과 차르, 메테르니히와 귀조, 프랑스 급진파와 독일 경찰 등 옛 유럽의 모든 세력이 이 유령에 대한 신성한 박해를 위해 단결했습니다.

집권자들이 공산주의자라고 비방하지 않을 야당이 어디 있겠는가. 야당의 선진 대표자들과 반동적 반대자들 모두에게 공산주의라는 낙인 찍힌 비난을 던지지 않는 야당이 어디 있겠습니까?

이 사실로부터 두 가지 결론이 나온다.

공산주의는 이미 모든 유럽 세력에 의해 하나의 세력으로 인정받고 있습니다.

이제 공산주의자들은 전 세계에 자신의 견해와 목표와 염원을 공개적으로 밝히고 당 자체의 선언으로 공산주의 망령 이야기를 반대해야 할 때입니다.

이를 위해 다양한 국적의 공산주의자들이 런던에 모여 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 플랑드르어, 덴마크어로 발행되는 다음과 같은 "선언문"을 작성했습니다.

I. 부르주아와 프롤레타리아트

지금까지 존재하는 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사였다.

자유인과 노예, 귀족과 평민, 지주와 농노, 주인과 직공, 간단히 말해서 압제자와 피억압자는 서로에 대해 영원한 적대 관계에 있었고, 지금은 숨겨져 있고, 공개된 투쟁을 계속했고, 이는 항상 혁명적 재조직으로 끝났다. 모든 것. 공공 건물또는 경쟁하는 클래스의 일반적인 파괴.

이전의 역사적 시대에서 우리는 거의 모든 곳에서 사회가 서로 다른 계급으로 완전히 분열되어 있었고, 서로 다른 사회적 지위를 가진 사다리를 발견했습니다. 에 고대 로마우리는 귀족, 기병, 평민, 노예를 만난다. 중세에는 봉건 영주, 가신, 공예가, 견습생, 농노, 그리고 거의 각 계급에서 여전히 특별한 그라데이션이 있습니다.

잃어버린 봉건 사회의 창자에서 나온 현대 부르주아 사회는 계급 모순을 제거하지 못했습니다. 그것은 단지 새로운 계급, 새로운 억압 조건, 새로운 형태의 투쟁을 낡은 것을 대신할 뿐이었다.

그러나 우리 시대, 부르주아 시대는 계급 모순을 단순화했다는 점에서 다릅니다. 사회는 점점 더 두 개의 큰 적대 진영으로, 서로 마주하는 두 개의 큰 계급, 즉 부르주아지와 프롤레타리아트로 분열되고 있습니다.

중세의 농노에서 최초의 도시의 자유 인구가 나왔습니다. 이 계급의 마을 사람들은 부르주아지의 첫 번째 요소를 발전시켰다.

아메리카의 발견과 아프리카 주변의 항로는 떠오르는 부르주아 계급을 위한 새로운 활동 분야를 창출했습니다. 동인도와 중국 시장, 아메리카의 식민지화, 식민지와의 교역, 일반적으로 교환 수단과 상품의 증가는 무역, 항해, 산업에 지금까지 들어본 적 없는 자극을 주어 급속한 발전을 일으켰습니다. 붕괴하는 봉건 사회의 혁명적 요소.

이전의 봉건이나 길드 산업 조직은 더 이상 새로운 시장과 함께 커진 수요를 충족시킬 수 없었습니다. 제조소가 그 자리를 차지했습니다. 길드 마스터는 산업 중산층으로 대체되었습니다. 여러 기업 간의 분업은 사라지고 개별 작업장 내 분업으로 바뀌었습니다.

그러나 시장이 성장하고 수요가 증가했습니다. 제조소는 더 이상 그를 만족시킬 수 없었습니다. 그런 다음 증기와 기계는 산업에 혁명을 일으켰습니다. 제조업의 자리는 현대의 대규모 산업이 차지했고 산업 중산층의 자리는 백만장자 기업가, 전체 산업 군대의 지도자, 현대 부르주아가 차지했습니다.

대규모 산업은 미국의 발견으로 준비된 세계 시장을 창출했습니다. 세계 시장은 무역, 항해 및 육로 통신 수단의 엄청난 발전을 가져왔습니다. 이것은 차례로 산업의 확장에 영향을 미쳤고 산업, 무역, 항해, 철도가 성장한 것과 같은 정도로 부르주아가 발전했으며 자본을 늘리고 중세에서 물려받은 모든 계급을 배경으로 밀어 넣었습니다. .

그러므로 우리는 현대 부르주아지 자체가 생산과 교환 방식의 일련의 혁명의 긴 발전 과정의 산물임을 본다.

부르주아지 발전의 이러한 각 단계에는 상응하는 정치적 성공이 수반되었습니다. 봉건 영주의 지배하에 있는 억압받는 영지, 코뮌의 무장 및 자치 단체, 여기에서는 독립 시 공화국, 저기서는 군주국의 과세 대상 재산, 그 다음에는 제조 기간 동안 귀족에 대한 균형 재산 또는 절대 군주제 및 일반적으로 대군주제의 주요 기반에서 마침내 대규모 산업과 세계 시장이 설립 된 이래로 현대 대의제 국가에서 독점적 인 정치적 지배력을 얻었습니다. 현대 국가 권력은 관리하는 위원회일 뿐입니다. 일반적인 일부르주아 계급 전체.

부르주아지는 역사상 극도로 혁명적인 역할을 해왔습니다.

부르주아지는 지배력이 있는 곳이면 어디든지 모든 봉건적, 가부장적, 목가적 관계를 파괴했습니다. 그녀는 사람을 "천연 주인"에게 묶는 잡다한 봉건 족쇄를 무자비하게 찢어 버렸고, 무자비한 "치스토간"인 맨 관심을 제외하고는 사람들 사이에 다른 연결을 남기지 않았습니다. 이기적인 계산이라는 차가운 물 속에 그녀는 종교적 황홀경, 기사도적 열정, 쁘띠 부르주아적 감상이라는 신성한 경외심을 익사시켰습니다. 그것은 인간의 인격적 존엄성을 교환할 수 있는 가치로 변형시켰고, 부여되고 획득한 무수한 자유를 하나의 파렴치한 무역의 자유로 대체했습니다. 한 마디로, 그것은 종교적, 정치적 환상으로 덮인 착취를 공개적이고 뻔뻔하고 직접적이고 냉담한 착취로 대체했습니다.

부르주아지는 신성한 후광에서 모든 종류의 활동을 빼앗겼습니다. 그녀는 의사, 변호사, 신부, 시인, 과학자를 그녀의 유급 직원으로 만들었습니다.

부르주아지는 가족 관계에서 그들의 감동적으로 감상적인 베일을 벗기고 순전히 금전적 관계로 축소했습니다.

부르주아지는 반동자들이 그토록 칭송하는 중세 시대의 조잡한 힘의 과시가 게으름과 부동성을 자연스럽게 보완한다는 것을 보여주었다. 그녀는 처음으로 인간 활동이 달성할 수 있는 것을 보여주었습니다. 그녀는 이집트 피라미드, 로마 수로교, 고딕 대성당과는 매우 다른 종류의 경이로운 예술 작품을 만들었습니다. 그녀는 사람들의 이주와 십자군과는 완전히 다른 캠페인을 벌였습니다.

부르주아지는 생산 수단에 끊임없는 격변을 일으키지 않고는 존재할 수 없으며, 결과적으로 생산 관계를, 따라서 결과적으로 전체를 혁명적으로 변화시키지 않고서는 존재할 수 없다. 섭외. 반대로 모든 이전 산업계급이 존재하기 위한 첫 번째 조건은 기존 생산 방식을 그대로 유지하는 것이었습니다. 생산의 끊임없는 격변, 모든 사회적 관계의 끊임없는 격변, 영원한 불확실성과 운동은 부르주아 시대를 다른 모든 시대와 구별합니다. 모든 얼어붙고 녹슨 관계는 수세기 동안 이어온 아이디어와 견해와 함께 파괴되고 새로 떠오르는 모든 것은 굳어지기 전에 구식으로 판명됩니다. 고상하고 정체된 것은 모두 사라지고 신성한 것은 더러워지며 마침내 사람들은 자신의 생활 상황과 상호 관계를 냉정한 눈으로 바라볼 필요가 있게 됩니다.

계속해서 증가하는 제품 판매에 대한 필요성은 전 세계적으로 부르주아지를 몰아내고 있습니다. 도처에 침투하고 도처에 정착하고 도처에 연결을 설정해야 합니다.

부르주아지는 세계 시장을 착취함으로써 모든 국가의 생산과 소비를 세계화했다. 반동들의 큰 비탄에, 그것은 산업의 발 아래에서 국토를 찢었다. 원래의 국가 산업은 파괴되었고 매일 계속 파괴됩니다. 그들은 새로운 산업 분야로 대체되었으며, 그 도입은 모든 문명 국가의 삶의 문제가되고 있습니다. 더 이상 현지 원자재를 처리하지 않고 세계의 가장 외딴 지역에서 가져온 원자재를 생산하고 공장 제품을 생산하는 지점 특정 국가뿐만 아니라 세계 모든 지역에서 소비됩니다. 국내 제품으로 충족되었던 오래된 요구 대신 가장 먼 나라와 가장 다양한 기후의 제품이 요구되는 만족을 위해 새로운 요구가 발생합니다. 오래된 지역적, 민족적 고립과 자기 생산물을 희생한 존재가 전면적인 소통과 전면적인 국가의 상호 의존으로 대체되고 있습니다. 이것은 물질적 생산과 영적 생산 모두에 동일하게 적용됩니다. 개별 국가의 영적 활동의 열매는 공동 재산이 됩니다. 민족적 편협성과 편협함이 점점 더 불가능해지고, 수많은 민족과 지방의 문학에서 하나의 세계문학이 형성된다.

부르주아지는 모든 생산 도구의 급속한 개선과 통신 수단의 끝없는 촉진으로 모든 국가, 심지어 가장 야만적인 국가를 문명으로 끌어들입니다. 그녀의 상품의 값싼 가격은 그녀가 모든 중국 벽을 파괴하고 외국인에 대한 야만인의 가장 완고한 증오를 굴복시키는 중포입니다. 죽음의 고통 속에서 모든 국가가 부르주아 생산 방식을 채택하도록 강요하고, 이른바 문명을 도입하도록, 즉 부르주아가 되도록 강요합니다. 한마디로 그녀는 자신의 모습과 모습으로 세상을 창조한다.

부르주아지는 시골을 도시의 지배에 종속시켰다. 그것은 광대한 도시를 만들고 농촌 인구에 비해 도시 인구를 높은 수준으로 증가시켰으며 이러한 방식으로 인구의 상당 부분을 어리석은 마을 생활에서 빼앗았습니다. 그녀가 시골을 도시에 의존하게 한 것처럼, 그녀는 야만인과 반야만적인 국가를 문명 국가에, 농민 인민을 부르주아 인민에, 동양을 서양에 의존하게 만들었습니다.

부르주아지는 생산 수단, 재산 및 인구의 파편화를 점점 더 파괴하고 있습니다. 그것은 인구를 압축하고 생산 수단을 중앙 집중화했으며 재산을 소수의 손에 집중시켰습니다. 이것의 필연적인 결과는 정치적 중앙집권화였다. 서로 다른 이해 관계, 법률, 정부 및 관세를 가진 독립적이고 거의 독점적으로 동맹을 맺은 지역이 하나의 국가, 하나의 정부, 하나의 법률, 하나의 국가 계급 이해, 하나의 관세 국경으로 통합되었습니다.

부르주아지는 계급 지배가 이루어진 지 100년도 되지 않는 기간 동안 이전의 모든 세대를 합친 것보다 더 많고 더 거대한 생산력을 만들어 냈습니다. 자연의 힘의 정복, 기계 생산, 산업과 농업에서의 화학 사용, 해운, 철도, 전기 전신, 농업을 위한 세계 전역의 개발, 항해를 위한 강 적응, 전 세계의 대중 마치 지하에서 소환된 것처럼 인구, - 이전 세기의 사람들이 그러한 생산력이 사회 노동의 깊숙한 곳에 잠자고 있다고 의심할 수 있었던 것은 무엇입니까!

그래서 우리는 부르주아지가 형성되는 기반이 된 생산과 교환 수단이 봉건 사회에서 창조되었음을 보았다. 이러한 생산 및 교환 수단의 발전의 특정 단계에서 봉건 사회의 생산과 교환, 농업과 공업의 봉건 조직, 한마디로 봉건적 소유 관계가 발생했던 관계는 더 이상 생산력을 발전시켰습니다. 그들은 개발하는 대신 생산 속도를 늦췄습니다. 그것들은 그의 족쇄가 되었습니다. 그들은 부서져야 했고, 부서져야 했습니다.

그들의 자리는 부르주아 계급의 경제적, 정치적 지배와 함께 상응하는 사회적, 정치적 시스템과의 자유 경쟁이 차지했습니다.

우리 눈앞에서 비슷한 움직임이 일어나고 있습니다. 현대 부르주아 사회는 부르주아적 생산과 교환 관계로 마치 마술처럼 강력한 생산과 교환 수단을 만들어 낸 부르주아적 소유 관계로 인해 야기된 지하 세력에 더 이상 대처할 수 없는 마술사와 같다. 그의 주문으로. 지금까지 수십 년 동안 산업과 상업의 역사는 부르주아 계급의 존재와 그 지배의 조건인 소유 관계에 대한 현대 생산 관계에 대한 현대 생산력의 반란의 역사에 불과합니다. 주기적으로 되돌아오면서 부르주아 사회 전체의 존재에 대해 점점 더 위협적으로 의문을 제기하는 무역 위기를 지적하는 것으로 충분합니다. 상업 위기 때마다 제조 제품의 상당 부분이 파괴될 뿐만 아니라 이미 생성된 생산력도 파괴됩니다. 위기 동안 사회적 전염병이 발생합니다. 이는 이전의 모든 시대에는 터무니없게 보였던 과잉 생산의 전염병입니다. 사회는 마치 기근, 일반적인 파괴적인 전쟁으로 인해

1. 공식적으로 전 세계 공산주의자들의 "성경"이 된 문서가 만들어졌습니다. 카를 마르크스그리고 프리드리히 엥겔스자신의 주도로가 아니라 급진 좌파 "정의의 연합"을 대신하여 두 정치인이 1847년에 회원이 되었습니다. 흥미롭게도, 마르크스와 엥겔스가 등장한 후 "정의의 연합"은 "공산주의자 연합"으로 개명되었습니다.

2. "정의의 연합(Union of the Just)" 회의는 새 회원인 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)에게 "공산주의 신조 프로젝트"라는 정책 문서의 텍스트를 작성하도록 지시했습니다. 그러나 분명히 마르크스와 엥겔스의 무신론적 신념으로 인해 최종 문서의 이름을 "공산당 선언"으로 변경할 필요가 있었습니다.

그림 "칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스". 아티스트 G. 고든. 캔버스, 오일. 생식. 사진: RIA 노보스티

3. 공식적으로 "공산당 선언"의 저자는 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스에 속하지만 실제로는 1848년 1월 브뤼셀에서 마르크스에 의해서만 작성되었습니다. 엥겔스는 몇 가지만 언급했지만, 마르크스는 출판물에 저자의 두 이름을 표시해야 한다고 주장했습니다.

4. 연구자들은 다른 많은 강령적 정치 문서와 달리 공산당 선언은 예술 작품만큼 읽기 쉽다고 지적합니다. Karl Marx는 놀라운 저널리즘 재능을 가지고 있었으며 이 문서를 작성할 때도 나타났습니다. 한 세기 동안 인간 개발의 역사를 결정한 "선언문"은 단 12,000단어에 불과합니다.

5. 공산당 선언은 1848년 런던에서 독일어로 처음 출판되었습니다. 발행 날짜와 불일치가 있습니다. 다른 출처는 2월 15일, 2월 21일, 2월 26일 및 7월 4일을 나타냅니다. 혼란은 "선언문"이 독일어, 스웨덴어 및 다소 나중에 영어를 제외하고 다른 언어로 출판되었다는 사실 때문일 수 있습니다.

6. "공산당 선언"은 유럽 국가에서 수많은 혁명이 일어난 1848년에 작성되었습니다. 그러나 거의 아무도 Marx와 Engels의 아이디어에주의를 기울이지 않았습니다. 지지자의 수는 수십 명을 넘지 않았습니다. 선언문에 제시된 아이디어는 수십 년이 지나야 진정한 인기를 얻게 됩니다.

7. 러시아어로 된 공산당 선언의 초판은 1869년 제네바에서 출판되었습니다. 번역의 저자는 저명한 무정부주의자 미하일 바쿠닌. 두 번째 판은 1882년 번역판으로 나왔다. 조지 플레하노프. Bakunin과 Plekhanov의 정치적 견해가 러시아의 선언문 아이디어의 주요 후계자에 의해 예리하게 비판 된 것이 궁금합니다. 블라디미르 일리치 레닌.

8. "공산당 선언"의 판수에 대한 정확한 정보는 없습니다. 1973년 1월 1일 현재 소련에서만 447판이 발행되어 74개 언어로 총 24,341,000부가 발행되었습니다. 전 세계 100개 이상의 언어로 출판물의 총 발행 수는 1000개를 초과합니다.

1885년 러시아 공산당 선언의 제목 페이지. 생식. 원본은 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스 박물관에 보관되어 있습니다. 사진: RIA 노보스티

9. 100년 후인 1948년에 소련에서 또 다른 "공산당 선언"이 출판되었습니다. 이것은 유명한 소비에트 시인 Sergei Narovchatov의 시 이름이었습니다. 특히 다음 행이 포함되었습니다.

백 년 동안 당신은 그에 대해 이야기하고 있습니다.

그리고 늙어서 그는 다시 뉴스로 떠올랐다.

불로 낮에 찾을 수 없는 곳이면 어디든지

어둠 속에서 잃어버린 양심...

그리고 그 앞에서 무력하다. 백악관,

하얗게 된 그 백악관

입주한 이래로

우리의 하얀 빛은 검은 행위로 얼룩져 있습니다.

대중의 분노한 위력보다 수백명의 공포

20세기 입법화

나는 늙은 마르크스를 볼 수 있기를 바란다.

우리가 지금 지구상에서 얼마나 분노하고 있는지!

10. 이미 언급했듯이 공산당 선언의 창시자인 칼 마르크스는 작업의 시작과 끝에서 밝고 육즙이 많은 문구로 독자의 관심을 끄는 방법을 알고 있는 재능 있는 저널리스트였습니다. 그렇기 때문에 선언문을 한 번도 읽어본 적이 없는 사람들이라도 "유령이 유럽을 떠돌다, 공산주의의 유령"과 "만국의 프롤레타리아트여, 단결하라!"와 같은 선언문을 일생에 한 번 이상은 들어본 것입니다.

교리서의 거부

1847년, Karl Mark와 Friedrich Engels는 비밀 혁명 조직 "Union of Outcasts"의 분파인 "Union of the Just"에 가입했습니다. 그들이 작성한 "선언문"은 주문형 소프트웨어였습니다. 흥미롭게도 이 선언문은 원래 "공산주의 신조 초안"이라고 불릴 예정이었습니다. 엥겔스는 마르크스에게 "신앙의 상징에 대해 생각하라"라고 썼다. 가장 좋은 방법은 교리문답 양식을 버리고 이것을 "공산당 선언"이라고 부르는 것입니다. 결국, 현재의 형식이 완전히 적합하지 않은 질문의 역사에 대해 약간의 빛을 비춰야 할 것입니다. "이름 변경은 엥겔스의 몇 안되는 장점 중 하나라고 말해야합니다.

여성의 질문

선언문에서 가장 흥미롭고 재치 있는 구절 중 하나는 공산주의의 도래와 함께 아내의 사회화에 대한 부르주아의 두려움에 대한 마르크스의 담론입니다. 마르크스에 따르면 그러한 두려움은 부르주아가 여성을 생산 도구로 인식하는 반면 공산주의는 반대로 여성을 그러한 인식으로부터 해방시키려는 사실에 의해서만 설명될 수 있습니다. 마르크스는 "공식 매춘은 물론이고 노동자의 아내와 딸을 마음대로 사용할 수 있다는 사실에 만족하지 않는 우리 부르주아는 서로의 아내를 유혹하는 데 특별한 즐거움을 느낀다"고 썼다. 마르크스 자신이 하녀에게서 사생아 딸을 갖게 될 것이라는 점은 주목할 만합니다. 이 딸은 엥겔스가 친구의 연결을 숨기기 위해 결혼해야 할 것입니다.

프롤레타리아들이여, 단결하라!

격언 "모든 나라의 프롤레타리아, 단결하라!" 믿을 수 없을만큼 내구성이 밝혀졌습니다. 이 슬로건 아래 러시아에서 혁명이 일어났습니다. 그러나 흥미로운 것은 바로 프롤레타리아트의 개념입니다. 상당히 모호합니다. 한편으로 고대 로마에서 이것은 가난한 시민, 계급이 떨어진 요소에 부여된 이름이었고, 그들의 후손에 의해서만 사회에 유용했습니다. Dahl의 사전에서 "프롤레타리아"는 콩, 즉 반대로 자식이 없는 사람을 의미합니다. 그런 의미에서 "만국의 노동자여, 단결하라!" 아무리 생각해도 이상하게 들린다.

공산주의의 유령

공산당 선언의 원래 버전에는 칼 마르크스의 유령 같은 소개가 포함되어 있지 않았습니다. 그것은 1847년 가을에 마르크스가 최종 편집한 후에야 나타났습니다. 화려한 오프닝 "유령이 유럽을 떠돌다 - 공산주의의 유령"은 칼 마르크스의 발명품이었습니다. 분명히, 이 공식은 신비주의에 대한 마르크스의 매혹의 결과였다. Charles는 고대 유적과 고딕 성당이 번갈아 가며 있는 도시 트리어에서 태어났습니다. 그러므로 그가 젊었을 때 낭만주의에 매료된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 당시 에드가 포는 유럽에서 엄청난 인기를 끌었기 때문에 '공산주의의 유령'이라는 가시적이고 무서운 이미지가 사람들에게 가장 직접적인 영향을 미쳤습니다.

번역

공산당 선언은 여전히 가장 인기 있고 번역된 작품 중 하나입니다. 전에 10월 혁명많은 번역이 출판되었습니다. 가장 이국적인 것 - 3 일본어 번역그리고 한 중국인. 대부분의 간행물은 러시아어(70) 및 언어로 작성되었습니다. 러시아 제국(35): 폴란드어 11명, 이디시어 7명, 핀란드어 6명, 우크라이나어 5명, 그루지야어 4명, 아르메니아어 2명. 선언문의 55개 판은 독일과 합스부르크 제국에서 출판되었습니다. 헝가리어 9개, 체코어 8개(크로아티아 3개, 슬로베니아와 슬로바키아 1개), 영어 34개(미국 포함, 첫 번째 번역은 1871년에 나타남), 프랑스어로 26개, 이탈리아어로 11개. 또한 불가리아어로 7개, 세르비아어로 4개, 루마니아어로 4개, 테살로니키에서 세파르딕어로 1개 인쇄했습니다. 북유럽은 덴마크어로 6편, 스웨덴어로 5편, 노르웨이어로 2편으로 적당히 대표되었습니다.

뜻밖의 영광

거의 25년 동안 선언문은 널리 알려지지 않았습니다. 그의 성공과 세계사에 대한 미래의 영향을 예고하는 것은 아무 것도 없었습니다. 빌헬름 리프크네히트(Wilhelm Liebknecht), 아우구스트 베벨(August Bebel), 아돌프 헤프너(Adolf Hepner) 등 반역죄로 기소된 독일 사회민주당 지도자들의 재판으로 상황이 급변했다. 1872년 3월, 검찰은 법정에서 선언문을 낭독했으며, 사민당은 소송 절차의 일환으로 이를 법적으로 대량 출판할 수 있는 기회를 얻었다. 선언문의 모든 후속 버전의 기초가 된 것은 1872년 판(출판 중에 문서가 변경될 때까지)이었습니다.

종교적인 질문

맑스는 공산당 선언에서 종교적 문제를 의도적으로 피함으로써 가장 무의미한 자리를 차지했습니다. 확신에 찬 무신론자이자 신정론자였던 마르크스는 종교적 토론에서 감정선을 넘을 수 있었습니다. 하나님과의 관계는 단지 "긴장된" 것이 아니라 완고한 무신론자였으며 신성 모독적인 시를 썼습니다. 당 선언문에서 이러한 "열정"은 과도할 것입니다. 다음은 그가 자신을 루시퍼 자신과 비교하는 시 중 하나입니다.

"절망의 주문"

복수밖에 남지 않았어
내 왕좌를 높이 높이리라
춥고 무서운 것이 절정이 될 것입니다.
그 기초는 미신적인 떨림입니다.
행사의 주인! 흑역사!
누가 제정신의 눈으로 볼 것인가?
죽음처럼 창백하고 마비되어 돌아선다.
맹목적이고 차가운 죽음에 사로잡혔습니다.

실현 가격: $127,115

MARX, 칼(1818-1893) 및 ENGELS, 프리드리히(1820-1895). 선언문 der kommunistischen Partei. Veröffentlicht im Februar 1848. 런던: imprimé par la "Bildungs=Gesellschaft für Arbeiter" de J.E. Burghard, 1848. PMM 326.

케어: €97,000. 경매 Christie "s. Collection Jean Lignel Dessins et manuscrits, Livres anciens et livres d" 예술가. 2008년 12월 11일. 파리. 로트 번호 12.

부지에 대한 프랑스어 설명: 플라켓 in-8(214x137 mm.). 23쪽(타이틀에는 dans la pagination 포함). Couverture originale, imrimée sur papier vert, titre dans un encadrement typographique formé de 26(수직 감지) et 13(수평 감지) 요소(demi-cercles avec une couronne Radiale), aux angles trois demi-cercles piosèsés a de Couronne Radiale(agrafes enlevées et remplacées par une couture, insérés dans une couverture protectrice de papier japon et papier peigne), étui moderne en cartonnage vert.

출처: 이 사본은 Schocken 도서관 - Hauswedell & Nolte(vendu en 1976) - Vente à Paris en 1979에서 이미 2번이나 판매되었습니다.

칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스. 공산당 선언(독일어: Das Manifest der Kommunistischen Partei)은 떠오르는 공산주의 조직과 당의 투쟁 목표, 목적, 방법을 선언하고 정당화하는 전설적인 작품입니다. 저자들은 프롤레타리아트의 손에 의한 자본주의의 죽음은 불가피하다고 선언한다. 선언문은 다음과 같은 말로 시작합니다. "유령이 유럽을 떠돌다 - 공산주의의 유령", 그리고 유명한 역사적 슬로건으로 끝납니다. "모든 나라의 프롤레타리아트들이여, 단결하라!" 1848년 2월 21일 런던에서 초판. 그건 그렇고, 소비에트 연방에서 첫 번째 "선언문"의 사본이 꽤 많았습니다. 누군가는 국제 경매에서 그것을 사는 것이 국가 당 지도부의 고의적인 정책이라는 인상을 받았습니다. 아마도 그들은 코민테른 노동자들이 가져갔거나 관리 방문 시 선물로 받은 영수증이었을 것입니다. 한마디로 비하인드 스토리.

나.부르주아와 프롤레타리아트

Ⅱ.프롤레타리아트와 공산주의자

III.사회주의와 공산주의 문학

1. 반동 사회주의

ㅏ.봉건 사회주의

비.소부르주아 사회주의

씨.독일 또는 "진정한" 사회주의

2. 보수 또는 부르주아 사회주의

3. 비판적으로 유토피아적 사회주의와 공산주의

IV.다양한 야당에 대한 공산주의자들의 태도

유령이 유럽을 떠돌다 - 공산주의의 유령. 교황과 차르, 메테르니히와 귀조, 프랑스 급진파와 독일 경찰 등 옛 유럽의 모든 세력이 이 유령에 대한 신성한 박해를 위해 단결했습니다. 집권자들이 공산주의자라고 비방하지 않을 야당이 어디 있겠는가. 야당의 선진 대표자들과 반동적 반대자들 모두에게 공산주의라는 낙인 찍힌 비난을 던지지 않는 야당이 어디 있겠습니까? 이 사실로부터 두 가지 결론이 나온다. 공산주의는 이미 모든 유럽 세력에 의해 하나의 세력으로 인정받고 있습니다. 이제 공산주의자들은 전 세계에 자신의 견해와 목표와 염원을 공개적으로 밝히고 당 자체의 선언으로 공산주의 망령 이야기를 반대해야 할 때입니다. 이를 위해 다양한 국적의 공산주의자들이 런던에 모여 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 플랑드르어, 덴마크어로 출판되는 다음과 같은 "선언문"을 작성했습니다. 지금까지 존재하는 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사였다. 자유민과 노예, 귀족과 평민, 지주와 농노, 주인과 견습생, 간단히 말해서 압제자와 피억압자는 서로에 대해 영원한 적대 관계에 있었고 중단되지 않고 지금은 숨겨져 있고 이제는 공개된 투쟁을 벌였으며, 이는 항상 혁명적 재조직으로 끝났다. 전체 공공 건물 또는 싸우는 사람들의 공동 죽음.

"공산주의자 연합"의 두 번째 대회는 1847년 11월 29일부터 12월 8일까지 런던에서 개최되었습니다. K. Marx와 F. Engels는 연합의 강령 문서를 작성하라는 지시를 받았습니다. 기초는 F. Engels(공산주의 신조와 공산주의 원칙 프로젝트)에 의해 더 일찍 이루어진 발전이었습니다. 12월 중순, F. Engels는 런던을 떠나 파리로 강제 이동했고 K. Marx는 작업을 계속했습니다. 그리고 F. Schapper는 촉구했습니다. 공산당 선언의 텍스트는 2월 초 브뤼셀(즉, K. 마르크스)에서 "공산주의자 연합"의 지도자들에게 보내졌으며, 독일 노동자 협회는 25파운드의 스털링을 빌리고 고딕 글꼴과 "공산당 선언"은 1848년 2월 21일에 1,000부가 인쇄되었습니다. 인쇄업자("공산주의자 연합" 회원) J. Burchardt는 자신의 서점에서 23페이지 분량과 21.5 x 13.4 cm 크기의 녹색 브로셔를 인쇄했습니다. 1848년 2월 프랑스에서 혁명이 시작된 후 "선언문 ..."은 비밀리에 다른 나라로 보내지기 시작했고 암스테르담의 "공산주의자 연합" 공동체는 100부를 받았습니다. 노동자 시위, 체포 및 "선언문.. 1848년 3월 24일 경찰의 손에 떨어졌다. 같은 해 프랑스, 이탈리아, 덴마크에서 각각의 언어로 된 서문과 함께 "선언문 ..."의 재인쇄가 있었고, 1848년 12월에는 "선언문..." 자체를 스웨덴어로 최초로 번역했습니다. "선언문 ..."의 러시아어로의 첫 번째 번역은 M. Bakunin에 의해 이루어졌습니다. 그 이후로 이 문서의 번역과 판의 수는 헤아릴 수 없습니다. 독일에서는 시각 장애인을 위한 점자로 판을 만들었습니다.

세계의 노동자들이여, 단결하라!!! 이 치명적인 패러다임은 거의 100년 동안 러시아에서 많은 사람들의 마음을 완전히 사로잡았습니다! "이 작은 책은 전권 가치가 있습니다. 문명화된 세계의 조직되고 투쟁하는 프롤레타리아트 전체가 여전히 그 정신으로 살아 움직이고 있습니다."라고 V.I. 선언문에 대한 레닌. 이것은 마르크스주의의 주요 사상을 개괄하는 과학적 공산주의의 첫 번째 정책 문서입니다. 공산주의자 연맹의 제2차 대회(1847)를 대신하여 K. Marx와 F. Engels가 이 조합의 프로그램으로 작성했습니다. “이 작품에서 가장 포괄적이고 심오한 발전론, 계급투쟁론, 세계론으로서 사회생활, 변증법 등의 영역을 포괄하는 새로운 세계관, 일관성 있는 유물론, 찬란한 명료함과 밝음으로 윤곽을 드러낸다. - 새로운 공산주의 사회의 창시자인 프롤레타리아트의 역사적 혁명적 역할" . "에서 M. 케이피 " 마르크스와 엥겔스는 사회 과학에서 처음으로 인류 역사에서 자본주의 형성의 위치를 결정하고 이전 형성과 비교하여 진보성과 죽음의 불가피성을 보여주었습니다. 과학적 공산주의의 창시자들은 원시적 공동체 체제(엥겔스가 1883년 선언문 판에서 서문에 추가한 바와 같이)를 제외하고 사회의 전체 역사가 계급투쟁의 역사임을 보여주었다. 부르주아 사회에서는 서로 적대적인 두 계급, 즉 부르주아지와 프롤레타리아트 사이에 화해할 수 없는 투쟁이 벌어지고 있다. 경제적 지배계급이 된 부르주아지는 국가권력을 장악하고 이기적인 계급리익을 수호하고 노동인민을 억압하기 위한 무기로 사용하고 있다. 마르크스와 엥겔스는 M. 케이피 " 부르주아 사회의 화해할 수 없는 내부 모순. 자본주의적 생산양식 하에서 생산력의 엄청난 성장에 기여했던 관계들은 어느 단계에서 생산의 더 많은 발전을 가로막는 장애물로 변한다.

생산의 사회적 성격과 사적 소유 형태 사이의 모순 - 자본주의의 주요 모순 -은 경제 위기를 초래하며, 그 동안 완제품과 생산력의 일부가 끊임없이 파괴됩니다. "에서 M. 케이피 " 자본주의 사회의 무덤 파는 사람이자 공산주의의 건설자로서의 프롤레타리아트의 세계 역사적 역할, 모든 노동 인민의 이익을 위해 행동하는 유일하게 완전히 일관된 혁명 계급은 공개적으로 종합적으로 입증되었습니다. 자본주의적 형태의 소유를 파괴하고 그것을 공공 소유로 대체함으로써 자본주의의 멍에에서 사회를 구출하는 것은 노동계급과 노동계급이다. 그러나 이 작업을 완료하기 위해 "M. 노동계급은 프롤레타리아트 사회주의 혁명을 통해 부르주아지에 대한 혁명적 폭력의 사용을 통해서만 달성할 수 있다. 마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아트 정당 창설의 필요성을 입증하고, 당의 역사적 역할을 밝히고, 그 임무를 정의하고, 당과 노동계급의 관계를 설명했다. 실제로 공산주의자들은 "M. 케이피 ",- "... 그들은 모든 국가의 노동자 정당 중 가장 단호한 부분이며 항상 전진하도록 촉구하며, 이론적으로 그들은 노동계급의 조건, 과정 및 일반적인 결과를 이해하는 데 있어 나머지 프롤레타리아 대중보다 유리합니다. 프롤레타리아 운동."

비록 마르크스와 엥겔스가 M. 케이피 " 그들은 아직 "프롤레타리아 독재"라는 용어를 사용하지 않았지만, 이 작품에서 프롤레타리아 독재의 개념은 이미 그들에 의해 표현되고 입증되었습니다. 마르크스와 엥겔스는 “... 노동자 혁명의 첫 번째 단계는 프롤레타리아트를 지배계급으로 전환하는 것, 즉 민주주의를 정복하는 것”이라고 썼다. 프롤레타리아트는 자신의 정치적 지배력을 이용하여 부르주아지로부터 모든 자본을 단계적으로 빼앗고, 모든 생산 도구를 국가, 즉 지배계급으로 조직된 프롤레타리아트의 손에 집중시키고, 생산력의 총계를 증가시킨다. 최대한 빨리." "에서 M. 케이피 " 자본주의 체제의 파괴, 인간에 의한 인간 착취의 제거가 민족적 억압과 민족간 적대감을 종식시킬 것임을 강조한다. 마르크스와 엥겔스는 여러 나라 공산주의자들의 혁명적 활동의 기본 원칙 중 하나가 공동의 목표를 조건으로 하는 사회적 억압과 착취에 반대하는 투쟁에서 상호 지원과 지원이라고 지적했다. 프롤레타리아 국제주의의 원칙인 이 원칙의 실증은 "M. 케이피 맑스와 엥겔스는 공산주의자들의 위대하고 인도적인 목표를 설명하면서 M. 케이피 " 부르주아 이데올로기의 공산주의자에 대한 공격의 완전한 근거가 없는 것은 결혼, 도덕, 재산, 조국 등에 대한 부르주아 관념의 계급적 한계와 이기적인 성격을 드러냈다. 케이피 " 마르크스와 엥겔스는 당대의 사회주의 및 공산주의 문학을 과학적 비판의 대상으로 삼았다. 그들은 봉건적 사회주의, 소위 말하는 쁘띠부르주아 사회주의의 기초가 되는 개념의 계급적 본질을 드러냈다. 독일 또는 "진정한" 사회주의, 보수 또는 부르주아 사회주의. 과학 공산주의의 창시자들은 비판적 유토피아 사회주의 체제에 대한 태도를 표명하고 이러한 체제의 비현실성을 보여주면서 동시에 유토피아 사회주의자 A.K. Saint-Simon, C. Fourier, R. 오웬. 마르크스와 엥겔스는 M. 케이피 " 프롤레타리아트 당의 전술에 대해. 매니페스토는 공산주의자들이 일관되게 혁명적인 정당의 구성원이라고 설명했습니다. 그들은 "...노동계급의 당면한 목표와 이익의 이름으로 싸우지만 동시에 오늘날의 운동에서 운동의 미래를 방어합니다." "중. 케이피 " 인류 력사의 새 시대를 여는 길을 열었고 세계의 사회주의적 변혁을 위한 위대한 혁명운동의 토대를 마련하였다. 1869년 러시아 최초의 M. 케이피 " M.A. 번역 이 작품의 가장 중요한 조항이 왜곡된 바쿠닌. A.I의 구 인쇄소에서 인쇄되었습니다. Herzen(1866년에 Herzen의 협력자인 폴란드 혁명 망명자 L. Chernetsky에게 전달됨)은 저자와 번역가의 이름을 표시하지 않았습니다. 번역은 MA에 귀속됩니다. 그러나 바쿠닌 지난 몇 년이 버전은 의문의 여지가 있습니다. 많은 사람들이 번역가 N.N.을 고려합니다. 루바빈. L. Chernetsky가 N.P.에게 보낸 편지에서 1869년 9월 27일자 Ogarev는 Ogarev가 번역 원고를 인쇄소에 넘기고 1000부 인쇄를 요청했다는 것을 알고 있습니다. 이미 1869년 11월 8일에 "선언문"의 사본이 러시아 우편 검열관에 의해 발견되었습니다. 1882년에 새로운 러시아어, 이른바 마르크스주의 판 M. 케이피 " 번역: G.V. 맑스와 엥겔스의 특별 서문이 있는 플레하노프. 그의 서문에서 G.V. 특히 Plekhanov는 M.A. "선언문"의 첫 번째 러시아어 번역인 바쿠닌에는 많은 왜곡이 포함되어 있으며 이를 수정합니다.