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현대 무슬림. 가장 세련된 무슬림 소녀. 이벤트는 무엇입니까

그녀는 무엇입니까 현대 이슬람 여성?

옛날부터 사회에서 남성과 여성의 역할이 엄격하게 구분되도록 발전했습니다. 동시에 남자가이 세상에서 자신을 실현할 수있는 기회의 전체 지평을 가졌다면 여성의 소명은 가족 난로를 만들고 보존하고 자녀를 낳고 양육하는 것뿐이었습니다. 현대 생활은 이러한 기존 견해를 점차적으로 자체적으로 조정하고 있습니다. 그 여자는 이제 난로를 훨씬 넘어서는 똑같이 중요한 다른 일에 직면해 있습니다. 이것은 무슬림 여성에게도 해당됩니다.

종교의 요구 사항과 흥미롭고 다사다난한 삶을 살 수 있는 기회 사이의 미세한 경계를 관찰할 수 있다는 데 동의합니다. 무슬림 동시대인그들은 그것을 아주 잘 처리합니다.

우선 교육에 관한 것입니다. 우리 모두는 교육이 사회에서 자기 실현을 향한 첫 걸음이라는 것을 이해합니다. 이전에 무슬림 소녀들의 교육이 읽기, 쓰기 및 계산과 같은 가장 기본적인 지식을 얻는 것을 의미했다면 오늘날에는 전 세계에서 가장 유명한 대학의 문이 무슬림 여성에게 열려 있습니다. 믿음의 자매들이 받음 고등 교육, 스스로 선택하고 다양한 전문 분야를 마스터하십시오. 그들은 또한 자신의 일에 적극적입니다.

현대 무슬림 여성그들은 고립된 삶을 살지 않습니다. 그들은 이슬람을 그들의 종교로 선택했다는 인식을 잃지 않고 사회에 조화롭게 통합할 수 있습니다. 그들은 검은 베일로 군중 속에서 눈에 띄지 않습니다. 결국 이런 식으로 그들은 다른 사람들의 관심을 더욱 끌 것이며 때로는 그들에게 무서운 인상을 줄 수도 있습니다. 결국, 여성에 대한 이슬람의 가정 중 하나는 집 밖에 있을 때 자신에게 너무 많은 관심을 끌지 않는 것입니다. 따라서 다르게 옷을 입는 데 익숙한 평범한 도시 거주자들 사이에서 "하얀"까마귀로 판명되지 않거나 오히려 "검은 색"이라고 말할 수도 있어야합니다. -종처럼 머리부터 발끝까지 여성의 모습을 감싸고 얼굴을 완전히 가리는 검은 옷은 물론 제자리에 있지 않을 것입니다. 무슬림 여성들은 세련된 취향과 패션 트렌드에 따라 아름답게 옷을 입는 방법을 알고 있습니다.

아름답게 묶인 스카프, 무지개의 모든 색상의 긴 드레스 및 스커트, 바지가 달린 느슨한 튜닉, 가벼운 신중한 메이크업 - 이것이 이미지입니다. 현대 무슬림 여성.

현대 무슬림 여성허용되는 것과 금지되는 것 사이의 경계를 느끼고 관찰하면서 스타일리시하고 패셔너블하며 아름답게 옷을 입는 방법을 알고 있습니다. 예를 들어, 무슬림 여성이 청바지를 입는다는 사실에 놀라는 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 여기에는 미묘함이 있습니다. 일반적으로 두 가지 극단이 암시됩니다. 완벽한 모양을 가진 소녀의 꽉 끼는 청바지 또는 엉성한 젊은 여성 뒤에 앉아있는 못생긴 청바지입니다.

반면에 무슬림 여성은 청바지를 입고 허벅지 중간, 무릎 또는 약간 더 낮은 길이의 상단에 있어야합니다. 이것은 아름다움에 대한 주요 찬송가입니다. 여성 스러움을 강조 할 수 있고 동시에 거대 도시와 도시의 대부분의 현대 거주자처럼 저속하고 도전적으로 보이지 않습니다. 현대 무슬림 여성최신 이슬람 패션을 따르십시오 - 일상과 특별한 날을 위한 다양한 의상과 액세서리를 제공합니다.

현대 무슬림 여성들은 남편, 친척들 앞에서 그리고 집 밖에서 어떻게 지내고 화해하는지 알고 있습니다. 모든 사람들은 현대 화장품이 피부와 인간의 건강에 미치는 위험성에 대해 알고 있습니다. 다행스럽게도 천연 성분으로 만 구성되고 무슬림에게 금지되지 않고 샤리아를 준수하는 다양한 할랄 화장품이 등장했습니다. 이것이 현대 무슬림 여성들이 사용하는 것입니다.

주님의 명령을 따르는 순종적인 아내, 아이들에게 이슬람 율법을 가르치는 자상한 어머니, 부지런한 딸, 겸손한 며느리, 충실한 친구. 알라가 여성에게 부여한 모든 자질을 세지 마십시오.

그러나 오늘 우리는 외모에 대해 이야기 할 것입니다. 현대 무슬림 여성은 어떻게 생겼습니까? 밖에 나가면 무엇을 봅니까? 옷과 모든 것 모습무슬림 여성들은 자신의 겸손에 대해 이야기해야 합니다. 그것 (옷)은 밝고 단단하고 반투명해서는 안됩니다. Aisha (r.a)는 다음과 같이보고합니다. “Allah는 최초의 여성 인 Muhajirs에게 자비를 베 풀었습니다. “믿는 여자들에게 눈을 낮추고 성기를 지키라고 말하라. 그들의 단장은 보이는 것 외에는 자랑하지 말며 너울로 목선을 가리고 그 아름다움을 남편이나 아버지나 시아버지나 아들 외에는 아무에게도 보이지 않게 하고 그들의 남편의 아들들이나 그들의 형제들이나 그들의 형제들의 아들들이나 그들의 자매들의 아들들이나 그들의 여자들이나 그들의 오른손으로 사로잡은 종들이나 정욕이 없거나 여자의 나체를 이해하지 못하는 아이들; 그들의 발을 두드리지 않게 하시고 그들이 숨기는 장신구를 알게 하소서. 오 신자들이여! 모두 함께 회개하면서 알라에게로 향하십시오 – 아마도 당신은 성공할 것입니다. (Al-Bukhari, 4480 및 Abu Dawud, 4102).

무슬림 여성은 외출 시 화장을 해서는 안 되며, 이는 남편 앞에서만 허용됩니다. 알라는 코란에서 다음과 같이 말합니다. 남자를 유혹하는 곳-여자가 보석을 착용하는 곳 : 얼굴과 손을 제외한 가슴, 목, 어깨. 그들에게 (예언자여!) 그들에게 머리 덮개를 씌우고 가슴과 목과 같이 옷의 목선에서 보이는 곳을 가리라고 말하십시오. 그들의 아름다움을 남편 외에는 누구에게도 보이지 않게 하라<…>현세와 내세에서 행복할 수 있도록 종교의 도덕적 계율을 따르십시오!” (꾸란 24:31).

또한 의학적 관점에서 메이크업은 산소의 60%를 폐를 통해 받고 나머지 40%는 피부를 통해 산소의 흐름을 방해하여 해롭습니다. 그리고 수많은 크림, 파우더, 립스틱을 바르면 피부가 산소 결핍에 빠집니다. 따라서 피부의 조기 노화.

또한 무슬림 여성은 집을 나갈 때 그릇을 사용해서는 안 됩니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다.

그래서 우리는 엿보는 눈에서 아름다움을 숨겨야한다는 많은 증거가 있음을 알 수 있습니다. 코란의 구절이든 예언자의 하디스(s.a.v)이든, 모든 곳에서 여성의 겸손에 대해 말합니다.

물론 샤리아법을 준수하기는 어렵다. 특히 세속 국가에서. 그러나 천국은 얻기 쉽다고 누가 말했습니까? 그리고 신자들의 어머니들을 보면 우리보다 그들이 더 힘들었다는 것을 알게 될 것입니다. 그들은 우리가 가진 편의 시설이 없었습니다. 그러나 그들은 그렇게 보였습니까? 그들은 그것에 대해 생각 했습니까? 그들은 알라의 기쁨을 얻기 위해 모든 것을 했습니다. 그들은 우리의 사랑하는 예언자 (톱)를 도왔고, 옷을 직접 꿰매고, 자녀를 키우고, 코란을 암기했으며, 알라 메신저의 하디스 (톱)는 사람들에게 종교를 가르치고 굶주림과 필요를 견뎌냈습니다. 그리고 동시에 그들은 만족하고 영원한 세계에 대해 생각했습니다. 우리의 영적 어머니들은 dunya 대신 Ahirat를 선택했습니다. 그들의 모범을 따르지 않는 이유는 무엇입니까? 결국 우리는 그들을 본받아야 합니다. 더 많이 생각하고 내면에서 일한다면 이것은 분명히 당신의 외모에 영향을 미칠 것입니다.

이슬람 오늘. ko

현대 무슬림 여성 ... 그녀는 어떻습니까? 주님의 명령을 따르는 순종적인 아내, 아이들에게 이슬람 율법을 가르치는 자상한 어머니, 부지런한 딸, 겸손한 며느리, 충실한 친구. 알라가 여성에게 부여한 모든 자질을 세지 마십시오.

그러나 오늘 우리는 외모에 대해 이야기 할 것입니다. 현대 무슬림 여성은 어떻게 생겼습니까? 밖에 나가면 무엇을 봅니까? 우리의 겸손하고 온유한 무슬림 자매들은 주님의 계명을 잊은 것 같습니다. 불행히도 향기로운 그릇으로 얼룩진 그녀의 얼굴에 "전쟁 페인트"가있는 히잡을 쓴 소녀를 만나는 것은 드문 일이 아닙니다. 그것은 표준과 같습니다. 부끄러움과 온유함은 어디에 있습니까? 현대 소녀들이 그토록 이야기하고 자랑하기를 좋아하는 경건은 어디에 있습니까? 현대 히잡에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 세련되게 짜여진 밝은 스카프, 타이트한 스커트 또는 드레스, 발 뒤꿈치가 달린 신발로 걸을 때 확실히 노크합니다. 아마도 모든 사람들로부터 무슬림 여성들이 억압 받고 불쾌감을 느끼고 아무것도 할 권리가 없다는 말을 충분히 듣고 우리 자매들은 무리 본능에 굴복하여 이것이 그렇지 않다는 것을 증명하기로 결정했을 것입니다! 무슨 일이야, 다른 사람들의 의견이 창조주의 진노보다 더 끔찍하다?!

무슬림 여성의 옷과 전체적인 모습은 그녀의 겸손함을 말해야 합니다. 그것 (옷)은 밝고 단단하고 반투명해서는 안됩니다. Aisha (r.a)는 다음과 같이보고합니다. “Allah는 최초의 여성 인 Muhajirs에게 자비를 베 풀었습니다. “믿는 여자들에게 눈을 낮추고 성기를 지키라고 말하라. 그들의 단장은 보이는 것 외에는 자랑하지 말며 너울로 목선을 가리고 그 아름다움을 남편이나 아버지나 시아버지나 아들 외에는 아무에게도 보이지 않게 하고 그들의 남편의 아들들이나 그들의 형제들이나 그들의 형제들의 아들들이나 그들의 자매들의 아들들이나 그들의 여자들이나 그들의 오른손으로 사로잡은 종들이나 정욕이 없거나 여자의 나체를 이해하지 못하는 아이들; 그들의 발을 두드리지 않게 하시고 그들이 숨기는 장신구를 알게 하소서. 오 신자들이여! 모두 함께 회개하면서 알라에게로 향하십시오 – 아마도 당신은 성공할 것입니다. (Al-Bukhari, 4480 및 Abu Dawud, 4102).

또한 무슬림 여성은 집을 나갈 때 그릇을 사용해서는 안 됩니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다.

Nurdi Nukhazhiev, 체첸 공화국 인권 위원

이슬람의 세계관과 그 가치관은 이슬람 문명을 대변한다. 이 문명에는 사회와 가족에서 여성의 지위에 대한 고유하고 명확하게 공식화 된 원칙이 있습니다. 그러나 현대 사회에서 무슬림 여성의 지위에 대해 이야기 할 때 이슬람에 대한 태도가 어떻게 형성되었는지 다시 한 번 기억할 필요가 있다고 생각합니다.

서구 세계가 이슬람에 대해 알게 된 초기에도 부정적인 시각으로 그에게 제시되었으므로 오늘날까지 서구에서는 무슬림 여성이 권리없이 억압받는 억압받는 사람이라는 안정적인 생각이 있습니다. 존재.

예를 들어, 영어 과학자 윌리엄몽고메리는 이슬람 학자가 중세 유럽(여전히 유럽 대중을 맴돌고 있는)에서 형성된 이슬람의 왜곡된 이미지에 충격을 받았다고 언급했습니다.

불행히도 이슬람에 대한 고정 관념, 특히 여성에 대한 무슬림의 태도에 대한 고정 관념은 러시아의 평범한 사람들은 말할 것도없고 대부분의 러시아 지식인의 마음에 여전히 확고하게 자리 잡고 있습니다. 또한 무슬림 인구가 우세한 많은 지역은 무슬림 자신을 포함하여 많은 사람들의 마음 속에 무슬림 여성에 대한 위의 생각이 보존되어야 할 이유를 제공합니다.

그리고 이슬람은 실제로 여성에게 어떤 위치를 부여합니까?

이슬람은 여성이 사회, 문화, 정치, 경제 활동에 적극적으로 참여하는 것을 환영하고 격려하는 동시에 가족 생활에서 여성에게 중요한 역할을 부여합니다. 이 견해는 여성의 생리적, 정신적, 감정적 본성에서 비롯됩니다. 그건 그렇고, 이와 관련하여 Abrahamic 종교는 근본적인 의견 차이가 없습니다. 그러나 이슬람 사회, 특히 이 사회에서 여성의 지위에 대해 이야기할 때, 대다수의 이슬람 국가가 최근 역사적 기준에 따라 식민주의에서 해방되었다는 사실을 염두에 두어야 합니다.

경험에서 알 수 있듯이 이 릴리스는 대체로 조건부입니다. 그렇기 때문에 무슬림 사회는 아직 잠재력을 드러내지 않고 여전히 경험을 쌓고 있습니다. 그리고 이슬람 문명이 인간 발전의 보고에 많은 기여를 할 수 있다는 사실은 그 "황금기"에 의해 웅변적으로 입증됩니다. 찾다 황금률사회의 개인 생활과 사회 생활 모두에서 이것은 현대 세계에서 무슬림 여성의 주요 임무입니다.

어떤 조건에서 체첸 가치 척도의 형성이 시작되고 끝났으며, 그 안에서 여성에게 할당된 위치는 무엇입니까? 추론을 탐구하지 않고 체첸과 다게 스탄에서 가장 존경받는 사람들 중 한 명인 체첸 철학자, 19 세기 종교 인물, ustaz (교사) Kunta-Khadzhi Kishiev의 말을 인용하겠습니다. 그는 제자들(무리드)에게 여성을 성인으로 대하라고 지시했습니다. 체첸에서 Kunt-Khadji Kishiev의 지시가 여전히 도덕적 지침으로 존경 받고 있다는 점을 고려할 때 체첸 사회에서 여성에 대한 존경심이 가장 높았다 고 주장 할 권리가 있습니다. 지난 몇 년이 태도는 약간의 변형을 겪었습니다. 그러나 철학 과학 후보자 인 Baret Nanayeva는 오늘날 체첸 사회의 여성이 일부 제한에도 불구하고 무슬림 세계의 다른 여러 지역보다 사회에서 더 가치있는 위치를 차지하고 있다고 지적합니다. 바로 주목하겠습니다. 사회에서 여성에 대한 진정한 태도를 보여주는 것은 사람들의 가치 척도입니다. 체첸인의 가치체계 형성은 체첸에 성립된 이슬람의 형태에 크게 영향을 받았다.

내 관점에서 두 가지 요인이 이 과정에 결정적인 영향을 미쳤다.

첫 번째는 수피 이슬람이 오스만 제국에서 금지되고 박해를 받은 후 15세기 초에 우리에게 침투한 체첸에서 결국 설립되었다는 것입니다. Sufi 형태의 이슬람은 관용, 완벽을 위해 노력하는 것으로 구별되며 모든 생명체와 무생물에 대한 폭력을 거부합니다. 그 이후로 체첸 인들은 수피즘의 도덕적 가치 프리즘을 통해 관습법을 재 작업하기 시작했습니다.

두 번째 요소: 거의 동시에 체첸인들은 길고 완고한 투쟁을 시작했고, 그 결과 계급적 위계적 사회 구조를 전복하고 그들의 민족 영토에 민주적 통치(사실상 공화국)를 수립했습니다. 동시에 체첸 사회와 달리 여성에 대한 태도가 사회적 지위에 따라 결정되는 사회적 불평등 사회가 마침내 이웃 민족 사이에서 형성되고 있음을 강조하고 싶습니다. 체첸 사회에서 여성에 대한 태도를 독특하고 구체적으로 만든 것은 이 두 가지 요소를 기반으로 발전한 가치 체계이다. 코카서스의 다른 민족들 사이에서 여성에 대한 태도와는 현저하게 달랐습니다. 이 사실은 많은 과학자, 작가, 여행자들이 지적했습니다.

따라서 백인 민족의 문화를 완벽하게 알고 있던 그루지야 작가이자 민족지 학자 Alexander Kazbegi는 다음과 같이 썼습니다. 체첸 여자모든 여성보다 자유롭고 따라서 모든 여성보다 더 정직합니다. 그녀는 음란물을 결코 허용하지 않을 것입니다 ... "

그리고 여기에 러시아 군 작가, 장군, 참가자 백인 전쟁 Melenty Olshevsky: "일반적으로 여성 체첸인들은 이웃에 비해 비교할 수 없을 정도로 더 많은 자유를 누리고 있습니다." 그는 국적에 따라 Avar 인 그의 동시대 유명한 Imam Shamil에 의해 반향을 일으켰습니다. 그는 다음과 같이 언급했습니다. “... 그들 중 (체첸 인들 중) 여성은 일종의 성자이며 불가침입니다. 그녀는 말이나 행동으로 모욕과 모욕을 당할 수 없습니다. 우리 시대의 체첸 민족학자인 사이드-마고메드 카시에프는 이렇게 말합니다. 체첸과 백인 이웃의 교육 시스템의 차이점은 Pushkin과 Lermontov가 지적했습니다. 그들의 시 "Tazit"과 "Mtsyri"만 기억하면 됩니다.

체첸 사회의 여성이 남성과 동등하게 합당한 자리를 차지했다는 데 의심의 여지가 없는 설득력 있는 사실을 한 가지 더 인용하겠습니다.

코카서스 민족 지학 분야의 위대한 권위자 인 Khasiev는 체첸의 가치 척도에서 사람은 자연의 면류관이며 지구상의 전능자를 대표하므로 전통적으로 체첸 문화, 남자와 여자는 평등하고 동등합니다. 다음 사실도 주목해야한다고 생각합니다. 체첸 인들 사이에 사는 다른 무슬림과 다른 신앙을 가진 사람들도 여성에 대한 체첸의 태도를 대체로 채택했습니다. 물론 기술 및 정보화 시대의 체첸 가치 척도는 변화하기 시작했습니다. 물론 공공 및 경제 생활에 여성이 적극적으로 참여하는 것은 환영하고 장려해야 합니다. 오늘날 공적 생활과 사생활의 많은 문제에서 여성의 평등한 지위는 체첸 공화국현실이 되었습니다. 반복합니다. 때때로 그들은 체첸 여성이 어떤 식 으로든 침해를 당한다고 말하지만 우리는이 진술에 절대적으로 동의하지 않습니다. 이와 같이 따옴표에서 침해는 위에서 언급했듯이 여성의 자연적, 생리적, 심리적 및 기타 데이터로 인한 것입니다. 지난 25년 동안 체첸의 한 여성은 그녀의 특징이 아닌 기능을 수행하도록 강요당했습니다. 그리고 눈에 띄지 않을 수 없었습니다. 남성과 여성의 사회적 역할이 재평가되었습니다. 그러나 과학자들이 지적한 바와 같이 이 과정은 아직 되돌릴 수 없는 지점에 도달하지 못했습니다.

체첸의 공공 도덕은 여전히 남성과 여성의 역할에 대한 정신적 태도를 고수할 것을 요구합니다.

체첸 인구의 대다수가 사는 농촌 지역에서는 도덕성이 특히 엄격합니다. 이 상태는 사회 정치적, 경제적 조건으로 설명됩니다. 그리고 이러한 조건의 개선은 자연스럽게 정렬에 기여할 것입니다. 사회적 역할남자와 여자.

삶은 발전 속에만 존재하므로 물질적, 정신적 문화의 성장과 함께 체첸 사회 여성의 삶이 바뀔 것이 분명합니다. 동시에 가족 가치를 보존해야 할 필요성으로 인해 가족 기능에서 여성의 역할이 증가해야 합니다. Nanaeva가 위에서 언급했듯이“고대 전통과 현대 문명 생활의 결합은 위기를 극복하는 열쇠입니다. ... 과거에 대한 신뢰할 수있는 의존 없이는 사회에는 현재도 미래도 없습니다. 언어와 도덕적 전통은 국가의 "황금 기금"입니다. 바꿀 수도 없고 바꿀 수도 없다.”

체첸 사회는 천성적으로 보수적이다. 그러나 이것은 여성 문제를 포함해 정체된 보수주의가 아니라 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 프랑스 언론인의 질문에 "발전을 목표로 한 보수주의"라고 답한 것처럼 지적했다. 현재 약 50%의 여성이 체첸 공화국에서 문화, 교육, 의학 분야에서 일하고 있습니다. 지방자치단체의 여성 비율은 약 10%입니다. 그들은 사업을 하고 있습니다. 우리 공화국에서는 노동 시장에서 경쟁력을 갖출 수 있도록 제도적 조치를 취했습니다. 생활 수준이 높아짐에 따라 여성은 체첸 사회의 사회 및 경제 생활에서 점점 더 많이 대표될 것입니다. 여기에는 분쟁이 없습니다.

문제는 동시에 여성이 본성에 의해 결정되는 역할을 잃지 않는다는 것입니다.

불행히도 우리 시대에 많은 사악한 습관과 관습이 무슬림 여성들 사이에 퍼졌습니다. 그리고 우리 자매들이 겪는 가장 위험하고 해로운 습관 중 하나는 과장 없이 험담입니다.

오늘날 가십은 종종 두 사람, 심지어 회사 전체 간의 대화를 지배합니다. 이 죄는 오랫동안 정상적이고 친숙한 것으로 우리 삶에 들어왔기 때문에 이 죄로부터 자신을 보호하기가 어렵습니다.

Abu Hurayrah (알라가 그를 기뻐할 수 있음)에서 (한 번) 알라의 메신저 (알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 요청했다고 전해진다.

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

« 훌라가 뭔지 아세요? 동행자들은 이렇게 대답했습니다. 알라와 그의 메신저는 그것에 대해 가장 잘 알고 있습니다.". 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. 동생이 싫어하는 말을 하는 것입니다. ". 그에게 물어 봤다: " 말해봐, 내가 말하는 것이 내 형제의 것이면 어떡하지?예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 대답했습니다. 만일 당신의 말이 그에게 내재되어 있다면 당신은 그를 비방하는 것입니다. ". (무슬림, 2589)

그러나 예언자 자신의 경고(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)에도 불구하고 이 죄는 역병처럼 많은 우리 자매들의 마음을 감염시켰습니다.

오늘날 아시다시피 가십은 서로 아는 사람들의 거의 모든 대화에서 "코너"를 찾습니다. 가십을 좋아하는 사람들은 이것에서 비난할만한 것을 보지 못하지만 가십이 그들을 만지 자마자 다른 사람들을 비열함과 부도덕하다고 비난하기 시작합니다.

험담은 주로 다른 사람의 명예를 떨어뜨리는 데 목적이 있으므로 비겁함이나 시기심과 관련이 있습니다. 전능하신 하나님께서는 꾸란에서 이렇게 말씀하십니다.

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

(의미): " 그리고 서로 괴롭히지 마세요. 죽은 동생의 살을 먹고자 하는 사람이 있습니까? 당신을 혐오하게 만들뿐입니다... "(Sura Al-Khuzhurat, 12 절)

우리가 알다시피, 험담은 사람의 신용을 떨어뜨릴 뿐만 아니라 그의 마음을 크게 상하게 합니다. 물론 토론에 대한 열정은 사람의 이만을 약화시키고 그의 마음에서 고결함과 높은 도덕성을 박탈합니다.

그게 왜 나쁜거야

후다이파(알라가 그를 기뻐하길)는 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ

« 험담은 천국에 들어갈 수 없습니다! » (부카리, 6056; 무슬림, 105)

이 hadith에서 우리는 가십이 추악한 행위 일뿐만 아니라 낙원을 잃을 수있는 매우 심각한 죄임을 이해합니다. 사람들은 항상 다른 사람을 평가하고 비판하는 것을 좋아했습니다. 그래서 사실 이 끔찍한 죄가 우리 사회에 너무 쉽게 뿌리를 내렸습니다.

예를 들어, 여성은 친구의 외부 데이터에 대해 매우 자주 논의하거나 그녀의 존엄성을 무시하고 그녀의 단점에 집중합니다. 이것은 유명한 여성 - 여배우 및 가수에 대해 이야기 할 때 특히 그렇습니다.

물론 공적인 사람들은 때때로 불필요한 것들을 많이 허용하지만 이것이 우리에게 그것들을 논의할 권리를 주는가? 당연히 아니지. 그들의 삶과 그들의 사업, 그것을 어떻게 사용하는지, 그리고 그들의 죄가 우리와 관련이 없는 한 우리는 그것에 대해 말할 권리가 없습니다.

심판의 날에 이 습관은 사람에게 진정한 재앙이 될 수 있습니다. 왜냐하면 누군가에게 보내는 모든 말은 전액 지불되어야 하기 때문입니다.

Anas (알라가 그를 기뻐할 수 있음)에서 알라의 메신저 (알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 말했습니다.

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جِبْرِيلُ؟ قال: هَؤُلاءِ الَّذينَ يأكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ في أعْرَاضِهِمْ

« 내가 천국(miraj)으로 끌려갔을 때 나는 구리 발톱으로 얼굴과 가슴을 긁는 사람들을 지나쳤습니다. 나는 물었다: "그들은 누구인가, 오 지브릴? " 그는 대답했다: " 남의 고기를 먹고 명예를 훼손한 사람들입니다. ". (Imam Ahmad, 3/224; Abu Dawud, 4878)

그리고 이 사람이 나중에 회개하고 이 죄를 짓는 것을 중단하면 누군가에 대한 gyb에 대한 처벌이 어떻게 증가할지 상상해 보십시오. 그리고 우리가 퍼뜨린 험담은 모든 사람이 과거에 했던 일을 상기시킬 것입니다. 이것은 두 배로 추악하고 잔인합니다.

우리의 존경받는 Ulama는이 주제에 대해 엄청난 수의 강의를 할애하지만 그럼에도 불구하고 사회의 가십은 줄어들지 않습니다. 이것은 우리가 이 세상에 사는 동안 죄의 심각성을 온전히 깨닫지 못하기 때문에 일어나는 것입니다.

또한 우리는 모든 사람이 평등한 전능하신 알라의 노예라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 그리고 서로와 관련하여 우리에게는 상호 존중 및 배반 금지라는 특정 의무가 있습니다.

다른 사람에 대한 배신은 물질적 피해뿐만 아니라 험담으로 사람들이 입는 언어적 피해를 의미합니다.

사랑하는 자매 여러분, 오늘 기사를 통해 낯선 사람에 대한 유휴 험담과 부정적인 말은 사람이 알라 앞에서 책임을 져야 할 극도로 위험한 죄라는 것을 이해하셨기를 바랍니다.

그리고 이것을 스스로 알아 차리면 가능한 한 빨리 tavba를 만들고 다시는 여기에 돌아 오지 않겠다고 약속하십시오. 당신과 모든 최고에 평화!

알피아 시나이