Acasă Electrice

Ce a făcut Martin Luther? Enciclopedia creștină online. Excomunicare

Cine este Martin Luther? Ce se știe despre această persoană? El a tradus Biblia în germană și a fondat luteranismul. Poate că asta este tot ceea ce poate spune cineva care nu are cunoștințe profunde despre istorie. Acest articol nu oferă informații uscate din biografia lui Martin Luther, dar Fapte interesante din viața unui teolog care a schimbat conștiința germanilor în urmă cu mai bine de cinci sute de ani.

Origine

Martin Luther s-a născut în 1483. Tatăl său, fiul și nepotul unui țăran, a muncit din greu pentru a-și hrăni familia. Hans Luther, în tinerețe, s-a mutat din sat în oraș. Și-a început cariera lucrând în mine de cupru.

După nașterea fiului său, Hans, în vârstă de 23 de ani, a decis să schimbe situația - a mers la Mansfeld împreună cu soția și copilul. În acest oraș săsesc erau multe mine, dar tatăl viitorului reformator și-a început viața cu foaie alba. Nu există informații exacte despre ceea ce a făcut Luther Sr. la Mansfeld. Dar se știe că a strâns o avere substanțială pentru un țăran - mai mult de o mie de guldeni. Cu aceasta a asigurat copiilor săi o existență confortabilă. Și, cel mai important, a putut să-i ofere fiului său cel mare o educație bună în viitor.

Avocat eșuat

Martin Luther a absolvit școala franciscană, după care a intrat la Universitatea din Erfurt. În acel moment, tatăl său aparținea deja celui de-al treilea stat - clasa burgherilor bogați. Reprezentanții acestei pături sociale la începutul secolului al XVI-lea au căutat să ofere fiilor lor o bună educație și, de preferință, o educație juridică. Hans Luther nu era diferit de alți burghezi. Fiul lui cu siguranță trebuia să devină avocat, credea el.

În acel moment, înainte de a începe să studiezi dreptul, trebuia să urmezi un curs, Martin Luther a făcut față fără dificultate. În 1505, după ce și-a primit diploma de master în arte, a început să studieze dreptul. Dar nu a devenit niciodată avocat. S-a întâmplat ceva care i-a schimbat radical planurile.

Călugăr

La doar câteva luni după ce a intrat la universitate, Martin și-a dezamăgit tatăl în mod neașteptat. Împotriva voinței sale, a intrat într-o mănăstire situată în același oraș cu universitatea. Care a fost motivul unei astfel de decizii neașteptate? Există două versiuni.

Potrivit primei, tânărul Martin Luther suferea de un sentiment de păcătoșenie, care în cele din urmă l-a forțat să se alăture Ordinului Augustinian. Potrivit celei de-a doua versiuni, într-o zi i s-a întâmplat un incident care nu poate fi numit incredibil - un om care a schimbat istoria bisericii creștine a fost prins într-o furtună obișnuită și, după cum i se părea atunci, a supraviețuit în mod miraculos. Într-un fel sau altul, în 1506 Martin Luther și-a luat jurămintele, iar un an mai târziu a devenit preot.

Doctor în Teologie

Augustinienii nu își petreceau zilele și nopțile exclusiv în rugăciune. Aceștia erau oameni foarte educați la acea vreme. Martin Luther, pentru a se conforma ordinii în care a fost acceptat, și-a continuat studiile la Universitatea din Wittenberg. Aici a făcut cunoștință cu lucrările Sfântului Augustin, un filozof creștin, teolog și unul dintre cei mai influenți predicatori creștini.

Înainte de a-și lua doctoratul în teologie, Luther a fost profesor. În 1511 a mers la Roma în numele ordinului. Această călătorie i-a făcut o impresie de neșters - în Orașul etern a aflat pentru prima dată cât de păcătoși pot fi preoții catolici. În aceste zile viitorului doctor în teologie i-a venit ideea de a reforma biserica. Dar publicarea celebrelor teze ale lui Martin Luther era încă departe.

În 1512, Luther și-a luat doctoratul, după care a început să predea teologia. Dar sentimentul de păcătoșenie și slăbiciune în credință încă îl bântuia. El a fost în căutare continuă și, prin urmare, a citit constant lucrările predicatorilor și a studiat cu minuțiozitate Biblia, încercând să învețe semnificația secretă dintre rânduri.

teoria lui Luther

Din 1515, nu numai că a predat, dar unsprezece mănăstiri erau sub controlul său. În plus, Luther ținea în mod regulat predici în biserică. Viziunea sa asupra lumii a fost puternic influențată de Epistola Apostolului Pavel. El a aflat adevărata esență a acestui mesaj după ce a devenit doctor în teologie. Ce a înțeles el din cuvintele „cel mai înalt” apostol? Credinciosul primește justificarea prin credința sa, harul divin - această idee i-a venit lui Martin Luther în 1515. Și tocmai aceasta a stat la baza „95 de teze”. Martin Luther și-a dezvoltat teoria timp de aproximativ patru ani.

În octombrie 1517, Papa a emis un document privind vânzarea indulgențelor. Compilarea „95 de teze” și publicarea lor au făcut posibilă exprimarea unei atitudini critice față de bula lui Leon al X-lea către Martin Luther. Pe scurt, esența ideii sale poate fi afirmată după cum urmează: doctrina religioasă poate distruge credința și, prin urmare, Biserica Catolică are nevoie de reformă. Istoria protestantismului începe cu scrierea acestui document.

S-a crezut mult timp că Martin Luther și-a postat tezele pe ușa bisericii din Wittenberg. Cu toate acestea, această versiune a fost respinsă de istoricul german Erwin Iserloh.

Când a scris cele 95 de teze, Luther încă se identifica cu catolicismul. El a acționat ca un campion al purificării bisericii și un apărător al papei de artiștii fără scrupule.

Pocăința nu se limitează la iertarea păcatelor, ea se termină cu înălțarea în Împărăția Cerurilor – această idee este enunțată într-una dintre primele teze. Papa, potrivit lui Martin Luther, are dreptul de a ierta pedepsele, dar numai pe cele pe care le-a impus cu autoritatea sa unei persoane. În alte cazuri, el trebuie să confirme iertarea în numele lui Dumnezeu. În același timp, reformatorul credea că supunerea preotului este o condiție obligatorie care trebuie respectată pentru iertarea păcatelor.

Fondatorul protestantismului l-a justificat pe papa argumentând că principalele încălcări au venit de la episcopi și preoți. În criticile sale, el a încercat inițial să nu ofenseze interesele papalității. Mai mult, într-una dintre tezele sale, Martin Luther spunea că oricine merge împotriva capului Bisericii Catolice va fi anatematizat și blestemat. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, a început să vorbească împotriva papalității, pentru care a suferit multe necazuri.

Provocare pentru Biserica Catolică

Martin Luther a criticat aspectele creștine ale învățăturii, dar, desigur, indulgențele ca mijloc de a ușura păcatele meritau o condamnare specială din partea lui. Zvonurile despre tezele lui s-au răspândit ca fulgerul. În 1519, Martin Luther a fost chemat la tribunal. Cu puțin timp înainte de aceasta, au fost comise represalii împotriva ideologului reformei cehe, Jan Hus. În ciuda tuturor, Luther și-a exprimat în mod clar îndoielile cu privire la corectitudinea papalității catolice.

Leon X, fără să se gândească de două ori, l-a anatematizat, ceea ce la vremea aceea era o pedeapsă teribilă. Apoi Luther a ripostat - a ars public documentul papal, care vorbea despre excomunicarea sa, și a anunțat că de acum înainte lupta împotriva clericului catolic a devenit cauza principală a poporului german.

Papa a fost sprijinit de Carol al V-lea. Regele spaniol l-a convocat pe Martin Luther la o ședință a Reichstagului, unde a declarat calm că nu recunoaște nici autoritatea consiliilor, nici a papilor, pentru că se contrazic. Ar trebui citat un citat celebru al fondatorului protestantismului. „Sunt pe asta și nu pot face altfel” - acestea sunt cuvintele din discursul lui Martin Luther.

Traducerea Bibliei

În 1521, a fost emis un decret conform căruia Biserica Catolică l-a recunoscut ca eretic. El a dispărut curând și a fost considerat mort de ceva vreme. Mai târziu s-a dovedit că răpirea lui a fost organizată de curtenii lui Frederic de Saxonia. L-au capturat pe reformator în timp ce se îndrepta de la Worms, apoi l-au închis într-o fortăreață situată lângă Eisenach. Când Luther a fost eliberat, le-a spus asociaților săi că diavolul i-a apărut în timpul închisorii. Și apoi, pentru a se salva de spiritele rele, a început să traducă Biblia.

Înainte de Martin Luther, cartea principală din istoria omenirii nu era accesibilă tuturor germanilor, pentru că nu toată lumea putea citi latina. Fondatorul protestantismului a făcut Biblia accesibilă reprezentanților tuturor claselor sociale.

Predici

În biografia lui Martin Luther, desigur, există multe puncte goale. Se știe că a vizitat în repetate rânduri Jena, un oraș german faimos pentru universitățile sale. Există o versiune conform căreia a stat în 1532 într-unul dintre hoteluri incognito. Dar nu există nicio confirmare a acestei versiuni. Se știe doar că în 1534 a ținut o predică în Biserica Sfântul Mihail.

Viata personala

Martin Luther a fost o persoană extraordinară. El a dedicat mulți ani slujirii lui Dumnezeu, dar a crezut că fiecare are dreptul să-și continue linia de familie. În 1525 s-a căsătorit cu fosta călugăriță Katharina von Bora. S-au stabilit într-o mănăstire augustiniană părăsită. Luther a avut șase copii, dar nu se știe nimic despre soarta lor.

Rolul lui Martin Luther în istorie

Sociologul german Max Weber credea că predicarea luterană nu numai că a dus la reformarea bisericii, ci a servit și ca un impuls pentru apariția capitalismului. Martin Luther a intrat în istoria Germaniei atât ca fondator al protestantismului, cât și ca personaj cultural. Reformele sale au afectat educația, limba și chiar muzica. În 2003, în Germania a fost realizat un sondaj, conform rezultatelor căruia Martin Luther ocupă locul al doilea pe lista celor mai mari germani. Pe primul loc

Merită spus că traducerea Bibliei a devenit o contribuție importantă la dezvoltarea limbii germane. Într-adevăr, în secolul al XVI-lea, Germania era un stat fragmentat care nu avea o singură cultură. Locuitorii din diferite meleaguri au avut dificultăți să se înțeleagă. Martin Luther a stabilit normele limbii germane, unindu-și astfel compatrioții.

Cercetătorii vorbesc adesea despre antisemitismul reformatorului. Dar istoricii înțeleg părerile lui Martin Luther diferit. Unii cred că antipatia față de evrei era poziția personală a acestui om. Alții îl numesc „teolog al Holocaustului”.

La începutul carierei, Luther nu a suferit de antisemitism. El a numit unul dintre pamflete „Isus Hristos S-a născut evreu”. Cu toate acestea, mai târziu, în discursurile lui Martin Luther, au apărut acuzații împotriva evreilor pentru tăgăduirea Treimii. El a început să ceară expulzarea evreilor și distrugerea sinagogii. În Germania lui Hitler, anumite cuvinte ale lui Luther au câștigat o mare popularitate.

Memorie

Martin Luther a murit în 1546 la Eisleben. S-au scris multe cărți despre el și s-au făcut multe filme. În 2010, artistul german Ottmar Herl a creat o sculptură în memoria lui Martin Luther. Este instalat în Piața Principală din Wittenberg.

Primul film despre fondatorul protestantismului a fost lansat în 1911. În anii 20, primul film dedicat lui Martin Luther a fost filmat în Germania. Ultimul film despre această figură istorică a fost lansat în 2013. „Luther” este un proiect comun între SUA și Germania.

Martin Luther King

Istoria cunoaște un predicator al cărui nume este asemănător cu numele reformatorului german. Cu toate acestea, Martin Luther King nu are nimic de-a face cu originile protestantismului. Acest bărbat s-a născut în 1929 în SUA. Era fiul unui pastor al bisericii baptiste. Martin Luther King și-a dedicat viața luptei pentru drepturile afro-americanilor.

În timpul vieții, a fost un orator strălucit; după moartea sa, a devenit o icoană a progresismului american, o mișcare socială care a luat naștere în Statele Unite în prima jumătate a secolului XX. În 1963, a ținut un discurs în care și-a exprimat speranța că într-o zi oamenii albi și negrii vor avea drepturi egale. A devenit eveniment importantîn istoria SUA. Discursul se numește „Am un vis”. Martin Luther King a fost asasinat în martie 1968.

Martin Luther - lider al Reformei din Germania, fondator al protestantismului german. El a tradus Biblia în germană, stabilind normele limbii literare germane comune. Semnul zodiacal - Scorpion.

S-a născut Martin Luther 10 noiembrie 1483, în Eisleben, Saxonia în familia unui fost miner care a devenit unul dintre proprietarii topitoriilor și minelor de cupru. După ce a absolvit Universitatea din Erfurt în 1505 cu o diplomă de master, Luther a intrat în mănăstirea augustiniană din Erfurt. În 1508 a început să predea la Universitatea din Wittenberg (din 1512 doctor în teologie).

Inteligența plus caracterul sunt scopurile adevăratei educații.

Luther Martin

În contextul ascensiunii mișcării sociale în Germania, a criticilor la adresa Bisericii Catolice, Martin Luther a venit cu 95 de teze împotriva indulgențelor (a atârnat tezele la 31 octombrie 1517 pe ușile Bisericii Castelului Wittenberg). Aceste teze conţineau principalele prevederi ale noii sale învăţături religioase (pe care le-a dezvoltat ulterior în alte lucrări), care neagă dogmele de bază şi întreaga structură a Bisericii Catolice. Respingând dogma catolică conform căreia biserica și clerul sunt mediatori necesari între om și Dumnezeu, Luther a declarat că credința creștinului este singura cale de mântuire a sufletului, care îi este acordată direct de Dumnezeu (teza îndreptățirii numai prin credință) .

Revoltele sunt limbajul celor care nu au fost ascultați.

Luther Martin

Martin Luther a susținut că viața lumească și întreaga ordine lumească, care oferă unei persoane posibilitatea de a se dedica credinței (statul laic și instituțiile sale), ocupă un loc important în religia creștină. El a respins autoritatea decretelor și epistolelor papale (Sfânta Tradiție) și a cerut restabilirea autorității Sfintei Scripturi. Luther a respins pretențiile clerului de a avea o poziție dominantă în societate. M. Luther a limitat rolul clerului la instruirea creștinilor în spiritul smereniei, conștientizarea unei persoane a dependenței sale deplină de mila lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletului său. Proclamarea de către Luther a ideii de independență a statului laic față de Biserica Catolică a avut o mare semnificație istorică.

Cel care acceptă răul fără a se împotrivi devine complicele lui.

Luther Martin

Tezele lui Martin Luther au fost percepute de secțiunile de opoziție ale populației ca un semnal să vorbească împotriva Bisericii Catolice și a ordinii sociale sfințite de ea, iar mișcarea de reformă a depășit granițele pe care Martin i le-a stabilit. Bazându-se pe mișcarea socială din Germania, Luther a refuzat să se prezinte la curtea bisericii din Roma, iar la disputa de la Leipzig cu teologii catolici din 1519 a declarat deschis că considera în mare măsură corecte pozițiile prezentate de reformatorul ceh Jan Hus.

În 1520, Luther a ars public o bula papală prin care îl excomunica în curtea Universității din Wittenberg. În același an, în discursul său „Către nobilimea creștină a națiunii germane”, el a anunțat că lupta împotriva dominației papale este opera întregii națiuni germane. Dar în 1520-1521, când interesele diferitelor clase care s-au alăturat Reformei au început să se delimiteze, iar Thomas Munzer a intrat în arena politică, arătând o nouă înțelegere populară a Reformei, Martin Luther a început să se îndepărteze de poziția radicală pe care o avea. a luat inițial, clarificând că libertatea creștină trebuie înțeleasă doar în sensul libertății spirituale, cu care nelibertatea trupească (inclusiv iobăgia) este complet compatibilă. În urma persecuției sub Edictul de la Worms din 1521, Luther a căutat protecție de la prinți, refugiindu-se în Castelul Wartburg al electorului Frederic de Saxonia. Din acest moment, Luther și-a început discursurile ascuțite împotriva tendințelor burghere radicale ale Reformei (Andreas Karlstadt) și mai ales împotriva revoltelor populare în masă. Luther a subliniat că puterea seculară este obligată să protejeze ordinea socială existentă prin forța sabiei. În timpul Războiului Țăranilor din 1524-1526, el a cerut represalii sângeroase împotriva țăranilor rebeli și restabilirea iobăgiei.

La final, ne vom aminti nu de insultele dușmanilor noștri, ci de tăcerea prietenilor noștri.

Luther Martin

Martin Luther a intrat și în istoria gândirii sociale germane ca figură culturală - ca reformator al educației, al limbii și al muzicii. Nu numai că a experimentat influența culturii renascentiste, dar, în interesul luptei cu papisții, a căutat să folosească cultura populară și a făcut multe pentru dezvoltarea acesteia. Mare importanță Luther a avut o traducere a Bibliei în germană (1522-1542), în care a reușit să stabilească normele limbii naționale comune germane.

„Nu putem împiedica păsările să zboare deasupra capetelor noastre, dar nu le putem împiedica să aterizeze pe capul nostru și să-și facă cuiburi pe el. La fel, nu putem împiedica gândurile rele să ne pătrundă uneori în minte, dar nu trebuie să le permitem să se cuibărească în capetele noastre.” creierul nostru”. - Martin luther

Martin luther(germană Martin Luther [ˈmaʁtin ˈlʊtɐ]; 10 noiembrie 1483, Eisleben, Saxonia - 18 februarie 1546, ibid.) - teolog creștin, inițiator al Reformei, principal traducător al Bibliei în germană. Una dintre direcțiile protestantismului poartă numele lui.

Biografie

Începutul vieții

Martin Luther s-a născut în familia lui Hans Luther (1459-1530), un fost țăran care s-a mutat la Eisleben (Saxonia) în speranța unei vieți mai bune. Acolo s-a apucat de minerit în minele de cupru. După nașterea lui Martin, familia s-a mutat în orașul de munte Mansfeld, unde tatăl său a devenit un burghez bogat.

În 1497, părinții lui l-au trimis pe Martin, în vârstă de 14 ani, la școala franciscană din Marburg. În acel moment, Luther și prietenii săi își câștigau pâinea cântând sub ferestrele locuitorilor devotați. În 1501, prin decizia părinților săi, Luther a intrat la universitate din Erfurt. Cert este că în acele vremuri burgerii căutau să le dea fiilor lor cel mai înalt educație juridică. Dar a fost precedat de a urma un curs în „cele șapte arte liberale”. În 1505, Luther a primit o diplomă de master în arte și a început să studieze dreptul. În aceeași perioadă, împotriva voinței tatălui său, a intrat în mănăstirea augustiniană din Erfurt.

Există mai multe explicații pentru această decizie neașteptată. Una se referă la starea depresivă a lui Luther din cauza „conștiinței sale păcătoase”. Potrivit altuia, Luther a fost odată prins de o furtună puternică și a fost atât de speriat încât și-a făcut un jurământ de monahism. Al treilea vorbește despre severitatea excesivă a educației parentale, pe care Luther nu a putut-o suporta.

Adevăratul motiv trebuie căutat, aparent, în cercul lui Luther și în fermentul minților care exista atunci printre burghezi. Decizia lui Luther a fost aparent influențată de cunoștințele sale cu membrii cercului umanist.

Luther a scris mai târziu că viața lui monahală a fost foarte grea. Cu toate acestea, a fost un călugăr exemplar și a îndeplinit cu grijă toate sarcinile. Luther s-a alăturat Ordinului Augustinian din Erfurt. Cu un an înainte, John Staupitz, mai târziu prieten al lui Martin, a primit funcția de vicar al Ordinului.

În 1506, Luther a făcut jurăminte monahale, iar în 1507 a fost hirotonit preot.

În Wittenberg

În 1508, Luther a fost trimis să predea la noua universitate din Wittenberg. Acolo a făcut cunoştinţă pentru prima dată cu lucrările Sfântului Augustin. Printre studenții săi a fost în special Erasmus Alberus. Luther a predat și a studiat simultan pentru a-și obține doctoratul în teologie.

În 1511, Luther a fost trimis la Roma pentru afaceri de comandă. Călătoria a făcut o impresie de neșters tânărului teolog. Acolo a întâlnit și a văzut prima mâna corupția clerului romano-catolic. În 1512 și-a luat doctoratul în teologie. După aceasta, Luther a preluat funcția de profesor de teologie în locul lui Staupitz.

Luther s-a simțit în mod constant suspendat și incredibil de slab în relație cu Dumnezeu, iar aceste experiențe au jucat un rol semnificativ în modelarea opiniilor sale. În 1509, Luther a predat un curs despre „Sentințele” lui Petru al Lombardiei, în 1513-1515 - despre psalmi, în 1515-1516 - despre Epistola către Romani, în 1516-1518 - despre Epistolele către Galateni și la evrei. Luther a studiat cu minuțiozitate Biblia și, pe lângă îndatoririle sale de predare, a fost supraveghetorul a 11 mănăstiri și a predicat în biserică.

Luther a spus că era în permanență într-o stare de a simți păcatul. După o criză puternică, Luther a descoperit o interpretare diferită a scrisorilor Sf. Pavel. El a scris: „Am înțeles că primim neprihănirea divină ca o consecință a credinței în Dumnezeu însuși și, datorită ei, Domnul milostiv ne îndreptățește ca o consecință a credinței însăși”. La acest gând, Luther, după cum a spus, a simțit că s-a născut din nou și a intrat în rai prin porțile deschise. Ideea că un credincios primește justificare prin credința sa în mila lui Dumnezeu a fost dezvoltată de Luther în 1515-1519.

În Jena

Luther a apărut de mai multe ori la Jena. Se știe că în martie 1532 a stat incognito la Hanul Ursul Negru. Doi ani mai târziu a predicat în biserica orașului Sf. Michael împotriva oponenților convinși ai reformei. După întemeierea lui Salan în 1537, care mai târziu a devenit o universitate, Luther a primit aici numeroase oportunități de a predica și de a cere reînnoirea bisericii.

Adeptul lui Luther, Georg Röhrer (1492-1557) a editat lucrările lui Luther în timpul vizitelor sale la universitate și bibliotecă. Drept urmare, a fost publicată „Biblia Jena Luther”, care se află în prezent în muzeul orașului. În 1546, Johann Friedrich I a ordonat maestrului Heinrich Ziegler din Erfurt să facă o statuie pentru mormântul lui Luther din Wittenberg. Originalul trebuia să fie o statuie din lemn creată de Lucas Cranach cel Bătrân. Placa de bronz existentă a ajuns să fie depozitată într-un castel din Weimar timp de două decenii. În 1571, fiul mijlociu al lui Johann Friedrich a donat-o universității.

Activități de reformă

La 18 octombrie 1517, Papa Leon al X-lea emite o bula despre iertarea păcatelor și vânzarea indulgențelor pentru a „Acorda asistență la construirea Bisericii Sf. Petru și mântuirea sufletelor lumii creștine”. Luther explodează cu critici la adresa rolului bisericii în mântuire, care este exprimat la 31 octombrie 1517 în 95 de teze. Tezele au fost trimise și episcopului de Brandenburg și arhiepiscopului de Mainz. Merită adăugat că au mai existat proteste împotriva papalității. Cu toate acestea, erau de altă natură. Condusă de umaniști, mișcarea anti-indulgență a abordat problema dintr-o perspectivă umană. Luther a criticat dogma, adică aspectul creştin al învăţăturii. Zvonul despre teze se răspândește cu o viteză fulgerătoare și Luther a fost chemat la judecată în 1519 și, după ce s-a înmuiat, la disputa de la Leipzig, unde a apărut, în ciuda soartei lui Jan Hus, și în dispută și-a exprimat îndoiala cu privire la dreptatea și infailibilitatea lui. papalitatea catolică. Apoi Papa Leon al X-lea îl anatemizează pe Luther; în 1520, Pietro de la Casa Accolti a întocmit o bula de condamnare (în 2008 s-a anunțat că Biserica Catolică intenționează să-l „reabiliteze”). Luther arde public bula papală Exsurge Domine excomunicându-l în curtea Universității din Wittenberg și, în discursul său „Către nobilimea creștină a națiunii germane”, declară că lupta împotriva dominației papale este treaba întregii națiuni germane.

Papa este sprijinit de împăratul Carol, iar Luther caută mântuirea de la Frederic de Saxonia la Castelul Wartburg (1520-1521). Acolo i se presupune că diavolul îi apare, dar Luther începe să traducă Biblia în germană. Kaspar Kruziger, profesor de teologie la Universitatea din Wittenberg, l-a ajutat să editeze această traducere.

În 1525, Luther, în vârstă de 42 de ani, s-a căsătorit cu fosta călugăriță Katharina von Bora, în vârstă de 26 de ani. În căsnicia lor au avut șase copii.

În timpul Războiului Țăranilor din 1524-1526, Luther i-a criticat aspru pe revoltă, scriind „Împotriva hoardelor ucigașe și jefuitoare de țărani”, unde a numit represaliile împotriva instigatorilor revoltelor un act evlavios.

În 1529, Luther a alcătuit Catehismul mai mare și mai mic, care au fost pietrele de temelie ale Cărții Concordiei.

Luther nu a participat la lucrările Reichstag-ului din Augsburg în 1530; pozițiile protestanților au fost reprezentate de Melanchthon. Anul trecut Viața lui Luther a fost afectată de boli cronice. A murit la Eisleben la 18 februarie 1546.

Semnificația istorică a operei lui Luther

Potrivit lui Max Weber, predicarea luterană nu numai că a dat un impuls Reformei, dar a servit ca un punct de cotitură în apariția capitalismului și a definit spiritul New Age.

Luther a intrat și în istoria gândirii sociale germane ca figură culturală - ca reformator al educației, al limbii și al muzicii. În 2003, potrivit sondajelor de opinie, Luther a devenit al doilea cel mai mare german din istoria Germaniei. Nu numai că a experimentat influența culturii renascentiste, dar, în interesul luptei cu „papisții”, a căutat să folosească cultura populară și a făcut multe pentru dezvoltarea acesteia. De mare importanță a fost traducerea Bibliei de către Luther în germană (1522-1542), în care a reușit să stabilească normele limbii naționale comune germane. În ultima sa lucrare, el a fost asistat activ de prietenul său devotat și colegul Johann-Caspar Aquila.

filozofia lui Luther

Principiile fundamentale ale învățăturilor lui Luther: sola fide, sola gratia et sola Scriptura (mântuirea prin credință, har și numai Biblia).

Una dintre prevederile centrale și căutate ale filozofiei lui Luther este conceptul de „vocație” (germană: Berufung). Spre deosebire de învățătura catolică despre opoziția dintre lumesc și spiritual, Luther credea că harul lui Dumnezeu se realizează și în viața lumească în domeniul profesional. Dumnezeu a destinat o persoană pentru un anumit tip de activitate prin talent sau abilități investite și este datoria unei persoane să lucreze cu sârguință pentru a-și îndeplini chemarea. Mai mult, în ochii lui Dumnezeu nu există nicio lucrare nobilă sau disprețuitoare.

Munca călugărilor și preoților, oricât de grele și sfinte ar fi, nu se deosebește nici măcar în ochii lui Dumnezeu de munca unui țăran la câmp sau a unei femei care lucrează la fermă.

Însuși conceptul de „chemare” apare la Luther în procesul de traducere a unui fragment din Biblie în germană (Sirah 11:20-21): „continuați în lucrarea (chemarea)”

Scopul principal al tezelor a fost să arate că preoții nu sunt mijlocitori între Dumnezeu și om, ei trebuie doar să călăuzească turma și să dea un exemplu de creștini adevărați. „Omul își salvează sufletul nu prin Biserică, ci prin credință”, a scris Luther. El a infirmat dogma divinității papei, lucru demonstrat în mod clar în discuția lui Luther cu celebrul teolog Johann Eck în 1519. Respingând divinitatea papei, Luther s-a referit la biserica greacă, adică ortodoxă, care este și ea considerată creștină și se lipsește de papă și de puterile sale nelimitate. Luther a afirmat infailibilitatea Sfintei Scripturi și a pus sub semnul întrebării autoritatea Sfintei Tradiții și a conciliilor.

Luther a învățat că „morții nu știu nimic” (Ecl. 9:5). Calvin argumentează împotriva ei în prima sa lucrare teologică, Somnul sufletelor (1534).

Luther și antisemitismul

În ceea ce privește antisemitismul lui Luther (vezi lucrarea „Despre evrei și minciunile lor”), există puncte de vedere diferite. Unii cred că antisemitismul a fost poziția personală a lui Luther, care nu a avut niciun impact asupra teologiei sale și a fost doar o expresie a spiritului general al vremurilor. Alții, precum Daniel Gruber, îl numesc pe Luther „teolog al Holocaustului”, considerând că opinia privată a părintelui fondator al denominației nu putea decât să influențeze mințile credincioșilor fragili și ar putea contribui la răspândirea nazismului în rândul unor luterani din Germania.

La începutul carierei sale de predicator, Luther era liber de antisemitism. El a scris chiar și un pamflet în 1523, „Isus Hristos S-a născut evreu”.

Luther i-a condamnat pe evrei ca purtători ai iudaismului pentru negarea Treimii, așa că a cerut expulzarea lor și distrugerea sinagogilor lor, ceea ce a stârnit ulterior simpatia lui Hitler și a susținătorilor săi. Nu este o coincidență faptul că naziștii au desemnat așa-numita Kristallnacht drept sărbătoarea zilei de naștere a lui Luther.

Luther și muzica

Luther cunoștea bine istoria și teoria muzicii; compozitorii săi preferați au fost Josquin Despres și L. Senfl. În lucrările și scrisorile sale, el a citat tratate de muzică medievale și renascentiste (tratatele lui John Tinctoris aproape literal).

Luther este autorul prefeței (în latină) la colecția de motete (de diverși compozitori) „Pleasant Consonances... for 4 Voices” [* 1], publicată în 1538 de editorul german Georg Rau. În acest text, care a fost retipărit de mai multe ori în secolul al XVI-lea (inclusiv în traducerea germană) și a primit (mai târziu) titlul „Lauda muzicii” („Encomion musices”), Luther oferă o evaluare entuziastă a muzicii polifonice imitative bazate pe cantus. firmus[* 2 ]. Oricine este incapabil să aprecieze frumusețea divină a unei astfel de polifonii rafinate „nu este demn să fie numit om și să asculte cum țipă un măgar și cum mormăie un porc” [* 3]. În plus, Luther a scris o prefață (în germană) în versul „Frau Musica” la scurtul poem al lui Johann Walter (1496-1570) „Lob und Preis der löblichen Kunst Musica” (Wittenberg, 1538), precum și o serie de prefațe la cărțile de cântece ale diverselor edituri, publicate în 1524, 1528, 1542 și 1545, unde și-a exprimat părerile despre muzică ca o componentă extrem de importantă, integrantă a cultului reînnoit.

Ca parte a reformei liturgice, el a introdus cântatul comunitar de cântece strofice în limba germană, numit mai târziu coralul protestant generic:

De asemenea, vreau să avem cât mai multe cântece în limba maternă pe care oamenii să le cânte în timpul Liturghiei, imediat după Gradul și după Sanctus și Agnus Dei. Căci nu există nicio îndoială că inițial toți oamenii cântau ceea ce acum este cântat doar de corul [de clerici]. -Formula Missae

Probabil, din 1523, Luther a luat parte direct la compilarea unui nou repertoriu de zi cu zi, el însuși a compus poezii (mai des a reconstituit prototipuri latine și laice ale bisericii) și a selectat melodii „decente” pentru ele - atât originale, cât și anonime, inclusiv din repertoriul Bisericii Romano-Catolice . De exemplu, în prefața la o colecție de cântece pentru înmormântarea morților (1542) el a scris:

De dragul unui bun exemplu, am selectat melodii și cântece frumoase folosite în timpul papalității pentru privegheri de toată noaptea, liturghii de recviem și înmormântări.<…>și au publicat unele dintre ele în această mică carte,<…>dar le-au furnizat alte texte pentru a cânta articolul despre înviere, iar nu purgatoriul cu chinul și mulțumirea lui pentru păcate, în care morții nu pot să se odihnească și să-și găsească pacea. Imnurile și notele în sine [ale catolicilor] valorează mult și ar fi păcat dacă toate acestea ar fi irosite. Cu toate acestea, textele sau cuvintele necreștine și fără sens trebuie să dispară.

Întrebarea cât de mare a fost contribuția personală a lui Luther la muzica bisericii protestante a fost revizuită de mai multe ori de-a lungul secolelor și rămâne controversată. Unele cântece bisericești scrise de Luther cu participarea activă a lui Johann Walter au fost incluse în prima colecție de aranjamente corale cu patru voci, „Cartea imnurilor spirituale” (Wittenberg, 1524) [* 4]. În prefața acesteia (vezi facsimilul dat)[* 5] Luther a scris:

Faptul că a cânta cântări duhovnicești este o faptă bună și evlavioasă este evident pentru fiecare creștin, pentru că nu numai exemplul profeților și regilor Vechiului Testament (care L-au slăvit pe Dumnezeu cu cântece și muzică instrumentală, poezie și pe tot felul de instrumente cu coarde). ), dar și obiceiul special al psalmodiei a fost cunoscut de tot creștinismul încă de la început.<…>Așa că, pentru început, pentru a-i încuraja pe cei care o pot face mai bine, eu, împreună cu alți câțiva [scriitori], am compus câteva cântece spirituale.<…>Sunt setate la patru voci [* 6] doar pentru că mi-am dorit foarte mult ca tinerii (care vor trebui într-un fel sau altul să învețe muzică și alte arte adevărate) să găsească ceva cu care să poată îndepărta serenade de dragoste și cântece poftioase (bul lieder). und fleyschliche gesenge) și în schimb să învețe ceva util, și mai mult, astfel încât beneficiul să se îmbine cu plăcerea atât de dorită de tineri.

Coralele, pe care tradiția le atribuie lui Luther, au fost incluse și în alte prime colecții de cântece bisericești protestante (un-voce), care au fost publicate în același 1524 la Nürnberg și Erfurt[* 7].

Cele mai cunoscute corale compuse de însuși Luther sunt „Ein feste Burg ist unser Gott” („Domnul nostru este o fortăreață”, compusă între 1527 și 1529) și „Von Himmel hoch, da komm ich her” („Cobor de pe înălțimi”. al raiului”; în 1535 a compus poezii, punându-le pe melodia Spielman „Ich komm' aus fremden Landen her”; în 1539 a compus propria sa melodie pentru poezii). În total, Luther este acum creditat cu compunerea a aproximativ 30 de corale. Luptând pentru simplitate și accesibilitate a cultului, Luther a înființat noul cânt congregațional strict diatonic, cu cânt minim (a folosit în principal silabice) - spre deosebire de cântarea gregoriană, care conține multă melismatică luxuriantă, necesitând profesionalismul cântăreților. Liturghia și slujbele oficiale (în primul rând Vecernia cu Magnificat), moștenite de la catolici, au fost cântate atât în texte latine standard, cât și în germană. În același timp, Luther a abolit masa funerară și alte ritualuri magnifice care erau practicate de catolici în închinarea morților.

Lucrările cele mai importante pentru înțelegerea reformei liturgice a lui Luther sunt „Formula missae”, 1523 și „Liturghia germană” („Deutsche Messe”, 1525-1526). Au dat 2 forme liturgice (în latină și germană), care nu se excludeau reciproc: cântările latine puteau fi combinate cu cântarea germană într-un singur serviciu. Închinarea în întregime în germană era practicată în orașele și satele mici. În orașele mari cu școli și universități latine, Liturghia protestantă macaronică era norma.

Luther nu s-a opus folosirii instrumentelor muzicale în biserică, în special a orgii.

Luther în art

„Luther” (Luther, SUA-Canada, 1973)
„Martin Luther” (Martin Luther, Germania, 1983)
„Luther” (Luther; în distribuție rusă „The Luther Passion”, Germania, 2003). Ca Martin Luther - Joseph Fiennes

Într-o schiță a trupei britanice de comedie Monty Python, un personaj pe nume Martin Luther era antrenorul principal al echipei de fotbal germane, ai cărei jucători prezentau alți filosofi germani celebri.

Biografia lui Martin Luther a servit drept intriga pentru albumul concept al muzicianului Neal Morse „Sola Scriptura”, lucrând în stilul rockului progresiv.

eseuri

Prelegeri despre Epistola către Romani (1515-1516)
95 de teze despre indulgențe (1517)
Nobilimii creștine a națiunii germane (1520)
Despre captivitatea babiloniană a Bisericii (1520)
Scrisoare către Mulpfort (1520)
Scrisoare deschisă către Papa Leon al X-lea (1520), 6 septembrie.
Despre libertatea unui creștin
Împotriva taurului blestemat al lui Antihrist
Despre sclavia voinței (1525)
Catehismul mare și mic (1529)
Scrisoare de transfer (1530)
Praise of Music (traducere în germană) (1538)
Despre evrei și minciunile lor (1543)

Ediții ale operelor lui Luther

Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. 65 Bde. Weimar: Bohlau, 1883-1993 (cea mai bună ediție a lucrărilor lui Luther, considerată standard pentru savanții moștenirii lui Luther).
Lucrarea lui Luther. Ediția Americană. 55vls. Sf. Louis, 1955-1986 (traducerea lucrărilor lui Luther în engleză; publicare neterminată).
Luther M. Timpul tăcerii a trecut. Lucrări alese 1520-1526. - Harkov, 1994.
Luther M. Traducerea Bibliei. 1534. reeditat 1935
Luther M. Lucrări alese. - Sankt Petersburg, 1997.
Luther M. 95 teze. - Sankt Petersburg: Trandafirul lumii, 2002.
Martin Luther - reformator, predicator, profesor / Olga Kurilo. - RÂND. - 238 p. - 3000 de exemplare. - ISBN 5-204-00098-4

Video

Luther - Luther (2003)

Martin Luther (1529)

Lucas Cranach. Hans și Margaret Luther

Luther în Worms: „Pe asta stau...”

Bugenhagen predică la înmormântarea lui Luther

Martin Luther arde un taur. Gravura în lemn, 1557

Prefața lui Martin Luther la prima colecție de corale protestante, așa-numitul cântec Wittenberg (1524)

Autograf al celebrului cântec bisericesc al lui Martin Luther „Ein” feste Burg”

Martin luther. Portret de Lucas Cranach cel Bătrân 1526

timbru postal al RDG

Nume: Martin luther

Vârstă: 62 de ani

Locul nașterii: Eisleben, Saxonia, Germania

Un loc al morții: Eisleben, Saxonia

Activitate: teolog, politician, traducător, reformator

Statusul familiei: a fost căsătorit

Martin Luther - biografie

A reușit să zdrobească puterea Bisericii Catolice și să creeze o nouă religie - protestantismul. În același timp, se considera o persoană foarte păcătoasă.

Părinţii viitorului reformator au fost ţărani care, în căutarea viață mai bună mutat la Eisleben în Saxonia. Și la scurt timp după nașterea lui Martin, familia s-a mutat la Mansfeld. Tatăl meu a primit un loc de muncă într-o mină de cupru. După ceva timp, a reușit să dobândească o participație în afacerea minieră. El a câștigat și influență - a stat pe magistratul orașului.

„Părinții mei”, a scris Luther mai târziu, „m-au ținut aspru, motiv pentru care am devenit timid”. Totuşi, el a înţeles că aceasta nu era o consecinţă a insensibilităţii sufletelor lor: „Motivele lor erau frumoase; dar nu știau să facă distincția între trăsăturile de caracter, cu care pedepsele ar trebui să fie întotdeauna proporționale.”

Tatăl a vrut cu orice preț să-și vadă fiul devenind doctor în jurisprudență. La vârsta de 7 ani, băiatul a fost înscris la școală, unde a învățat scrisul, cititul, cântul și rugăciunile de bază. Acolo domneau aceleași idei despre educație ca și acasă și un sentiment al propriei sale păcătoșeni s-a instalat în Martin.

Educaţie

Până la vârsta de 14 ani, Luther Jr. a devenit elev la școala franciscană din Magdeburg. Din păcate, s-a dovedit a nu fi mai bine acolo. Mai târziu avea să compare acești ani cu purgatoriul și iadul. Dar școala din Eisenach, unde a mers apoi Martin, l-a surprins plăcut: au început să-l trateze ca pe o ființă umană. Cei 3 ani în care a trăit acolo i-au dat mult mai mult decât toți cei anteriori.

Studenții care trăiau în sărăcie câștigau adesea bani în plus cântând sub ferestrele orășenilor. Și apoi, într-o zi, Ursula Kott, soția unui comerciant bogat, l-a observat pe Martin și l-a invitat în casă - mai întâi să se relaxeze și să se încălzească, apoi să trăiască. Luther nu numai că a reușit să iasă din sărăcia zdrobitoare, ci și-a câștigat și credința în oameni. Apoi a venit dragostea pentru muzică, pe care o va purta de-a lungul vieții.

Și apoi a fost Universitatea din Erfurt - una dintre cele mai bune din Germania - pe care, totuși, Luther își va aminti doar ca „o sală de bere și un bordel”. Din fericire, tânărul asiduu s-a putut concentra asupra studiilor sale: scolastică și clasici antici, dezbateri și eseuri, și cel mai important - lucrările Sfântului Augustin... În 1505, Luther a devenit licențiat în arte liberale și a început să studieze stiinte juridice.

În această perioadă, a citit pentru prima dată Biblia în întregime. Este greu de crezut, dar Luther, care a fost înconjurat constant de călugări, a văzut anterior doar fragmente din Scriptură - se credea că nu era necesar și chiar dăunător pentru laici să o citească în întregime. Acest lucru a făcut o impresie puternică asupra lui. Precum și remarca întâmplătoare a unuia dintre tovarășii săi, care a decis să-l înveselească pe Luther când s-a îmbolnăvit: „Nu-ți face griji, dragă burlac! Vei deveni încă un soț grozav!”

Și viitorul mare soț a suferit enorm din cauza fricii de Dumnezeu. Apoi își va aminti că atunci a pierdut contactul cu Mântuitorul. Și totuși, teologia i se părea lui Luther a fi o știință mai semnificativă decât jurisprudența. Și, după ce a primit o diplomă de master, Martin, spre groaza părinților săi, a devenit călugăr augustinian. Ei spun că a fost inspirat să facă acest lucru de o promisiune care a scăpat accidental în timpul unui fulger. Dar, de fapt, Luther a fost condus la asta de soarta lui. Tatăl, care își făcea deja planuri pentru nunta fiului său cel mare, nu l-a putut ierta de mult pentru această alegere.

teologia lui Luther

După ce a devenit doctor în științe, Luther a ținut prelegeri la Universitatea din Wittenberg. În 1511 a mers la Roma pentru afaceri ale ordinului. Luxul răvășitor al curții papale pe care l-a văzut acolo l-a lovit în mod neplăcut.

Până în 1512, Martin era deja profesor de teologie și călugăr care trăia conform regulii. Dar vechile temeri nu l-au părăsit: „M-am pocăit iar și iar... Cu cât încercam să mă vindec mai mult, cu atât mai multă confuzie și anxietate m-au stăpânit”. Ușurarea a venit printr-un studiu biblic atent și meditativ.

Când comparăm prelegerile lui Luther la câțiva ani, este clar cât de adâncă a fost înțelegerea lui despre Scriptura. Atunci s-a format în sfârșit principiul principal în el: mântuirea prin credință și nu prin ritualuri. Luther a remarcat curând cu mândrie că între zidurile universității „teologia lui” îi înlocuia pe Aristotel și pe scolastici.

Martin Luther - Reforma

În același timp, s-a dezvoltat comerțul cu indulgențele papale – documente care acordau iertarea păcatelor. Luther a protestat împotriva acestei practici: mântuirea poate fi dobândită doar prin pocăință personală, nu prin monedă! El a compilat (din recunoașterea lui Luther, ideea i-a venit în timp ce vizita toaleta) celebrele 95 de teze, pe care le-a trimis arhiepiscopului de Mainz. Povestea că le-a bătut în cuie la ușile bisericii a fost mult timp pusă sub semnul întrebării de către istorici. Abia recent a fost confirmat.

De menționat că protestul nu a fost inițial opus papei. Mai mult, lui Luther nu-i plăcea să fie considerat liderul mișcării anti-papale. Dar procesul nu a mai putut fi oprit - a fost susținut de prinți germani influenți care au căutat să se elibereze de influența Vaticanului. Și tulburările au început să se răspândească printre oameni. La Roma, toată lumea se uita mai strict la teologul Wittenberg.

Monahismul

Presiunea din ce în ce mai mare din partea ierarhiei bisericești l-a forțat pe Luther să se apere. El a început să caute în Scriptură motive pentru a se îndoi de amploarea puterii papale. Dar principalul imbold pentru radicalizare a fost cunoașterea lui cu profesorul Johann Eck, un polemist strălucit. În disputele cu el, Luther a vorbit pentru prima dată pozitiv despre John Hus, ereticul ars. Dându-și seama că papa nu va ierta acest lucru, Martin a început să țină discursuri și să publice pamflete pe un ton mult mai îndrăzneț.

În 1520, Luther a fost excomunicat din Biserică – dar nu-i mai păsa. A ars public bula papală care îl excomunica, împreună cu decretele și cărțile de drept canonic. O amenințare serioasă planează asupra lui Martin. Și apoi patronul său, Electorul Saxon Frederic cel Înțelept, a organizat o răpire falsă - Luther a fost transportat în secret la Wartburg, la castelul lui Frederic.

În castel, din cauza rugăciunilor lungi de noapte, Luther a experimentat o pierdere a puterii și un val de îndoieli și a fost bântuit de viziuni obsesive. Potrivit legendei, în mânia lui a aruncat călimaria spre diavol, care i s-a arătat sub forma unui porc sau a șuviței, dar doar a pătat peretele. Cu toate acestea, a găsit puterea să-și adune curajul și, în curând, a scris din nou pamflete, a compus imnuri și chiar a tradus Biblia în germană.

Între timp, la Wittenberg, liturghiile au fost simplificate, veniturile bisericii au fost redistribuite, iar altarele au fost distruse. Luther a condamnat violența, dar nu a mai fost posibil să oprească tulburările. Prinții au căutat să dobândească cât mai multă putere, ceea ce era convenabil să facă sub lozincile unificării național-religioase. Și țăranii s-au răzvrătit.

Martin Luther - biografia vieții personale

Tot ceea ce s-a întâmplat a subminat credința lui Luther în propria sa cauză. Dar a continuat, a fost angajat în reforma bisericii: i-a „eliberat” pe călugări, a tradus liturghia în germană, a format catehismele mari și mici pentru oamenii de rând.

Una dintre călugărițele dezbrăcate i-a devenit soție - mai degrabă dominatoare, dar iubitoare pasională. Luther din acea perioadă era un fericit tată de familie, neștiind încă că peste trei generații va începe sângerosul Război de Treizeci de Ani între catolici și protestanți...

Moartea unui teolog

Martin Luther a murit în Eisleben natal în 1546, la vârsta de 62 de ani. Pe de o parte, moștenirea sa au fost războaiele religioase, pe de altă parte - tradițiile de alfabetizare și muncă grea. Iar istoria va rămâne pentru totdeauna imaginea unui teolog puternic și pasionat, dar bun, care a reușit să-și apere idealurile.

Martin Luther (10/11/1483 – 18/02/1546) – teolog creștin, a inițiat o mișcare socio-politică în Europa – Reforma. Una dintre mișcările protestante din creștinism poartă numele lui.

primii ani

Martin s-a născut pe pământ săsesc, în orașul Eisleben (Germania). Tatăl său a exploatat cupru în minele de munte. Odată cu nașterea unui băiat, familia s-a mutat la Mansfeld, aici afacerea lor a luat amploare, iar Luthers au devenit cetățeni bogați.

Când Martin a împlinit paisprezece ani, a început să studieze la o școală catolică din Magdeburg. Cu prietenii săi, băiatul a câștigat bani cântând cântece bisericești la casele credincioșilor.

În 1501, părinții lui l-au trimis să primească o educație la Universitatea din Ertfurt. La vremea aceea, printre burghezi se credea că cea mai bună educație pentru un bărbat era o educație juridică superioară. Cu toate acestea, Martin a studiat la facultatea de „Șapte arte liberale”. După ce a primit o diplomă de master, a început să studieze științe juridice.

În 1505 a decis să se călugărească, în ciuda obiecțiilor tatălui său. Există diferite versiuni despre motivele acestei alegeri. Potrivit unuia dintre ei, acest lucru s-a întâmplat dintr-o educație prea strictă, potrivit altuia - din cauza stării de spirit deprimate a lui Luther și a conștientizării vieții sale păcătoase. Există și o legendă conform căreia a fost speriat de o furtună puternică și a decis să-și schimbe viața. Poate că tânărul a fost influențat de comunicarea în cercurile umaniste.

Părinții lui Luther - Hans și Margarita (artist L. Cranach)

Procesul de acceptare a monahismului a fost destul de dificil pentru Luther, dar a făcut toate eforturile pentru a-și pune în aplicare decizia. A respectat cu strictețe toate regulile și s-a remarcat printr-un comportament exemplar. A devenit membru al Ordinului Augustinian, care era condus de prietenul său I. Staupitz. A luat jurământul monahismului în 1506, iar un an mai târziu a primit preoția.

Activitati didactice

Din 1508, Luther a devenit profesor la Universitatea din Witterberg. În această perioadă studiază lucrările Sfântului Augustin. Unul dintre elevii săi a fost scriitorul german E. Alberus. Martin și-a combinat activitățile didactice cu propria sa educație, iar în 1512 a primit un doctorat în teologie.

Luther a făcut odată o călătorie la Roma, de unde s-a întors foarte impresionat. A fost lovit de corupția clerului roman. El însuși era foarte evlavios, își simțea constant slăbiciunea în fața lui Dumnezeu și studia cu atenție textele biblice. Pe lângă predare, a fost și îngrijitor în 11 mănăstiri, precum și predicator în biserică.

Luther la dieta lui Worms (Werner, 1877)

Reformism

În 1517, Martin a criticat aspru biserica, exprimată în „95 de teze”. Această reacție a apărut ca urmare a bulei Papei privind vânzarea indulgențelor. În general, tezele exprimau negarea dogmelor de bază și a sistemului catolic, medierea bisericii între oameni și Dumnezeu. În 1519, a avut loc Disputa de la Leipzig, la care Luther a afirmat că se îndoiește de dreptatea papalității. Drept urmare, este anatematizat. Luther, între zidurile universității, arde public bula excomunicației sale și îi cheamă pe nobilii germani să lupte cu dominația papală.

În 1521, a fost chemat la Worms Reichstag, unde s-a explicat împăratului Carol al V-lea, un susținător al Papei. Prin edictul său din 26 mai, împăratul l-a declarat eretic pe Luther și i-a interzis scrierile. Pe drumul de la Worms, teologul a fost răpit de Frederic de Saxonia și a fost ascuns în Castelul Wartburg. Aici a petrecut mai bine de un an și a început să traducă Biblia în germană cu ajutorul profesorului K. Kruziger. Susținătorii lui Luther au început să fie supuși represiunii, iar în Germania a început o ascensiune a mișcării sociale. Una dintre consecințe a fost Războiul Țăranilor, în timpul căruia Luther i-a condamnat aspru pe rebeli.

Portretul lui Luther (L. Cranach, 1526)

În 1525 s-a căsătorit cu Katharina von Bora, în vârstă de 26 de ani, care i-a născut șase copii. Soția sa a fost o fostă călugăriță care a decis să evadeze din mănăstire după ce a făcut cunoștință cu scrierile sale. Martin a decis să găsească soți demni pentru ea și pentru cele unsprezece fete care au fugit cu ea, dar s-a căsătorit cu Katarina însuși. Familia locuia într-o fostă mănăstire, soția se ocupa de treburile casnice și era un sprijin credincios soțului ei.

În 1529, Luther a publicat Catehismele mari și mici, în care stabilește bazele creștinismului. Catehismul Mic se adresează laicilor, cel Mare pastorilor. În ciuda persecuției, Luther a fost activ, vizitând parohiile și predicând în biserici. Înainte de moarte, a fost foarte bolnav și a murit la Eisleben.

În Germania, el este considerat un mare reformator care a influențat cultura, educația și alte aspecte ale vieții societății germane. Luther a avut o relație specială cu muzica; iubea foarte mult această formă de artă. A participat la crearea repertoriului bisericesc și a scris cântece. Traducerea sa a Bibliei a contribuit la întărirea bazelor limbii germane. Au fost realizate mai multe filme despre viața lui Martin Luther.