Metodický vývoj lekcie o ruskej literatúre na tému „Staroveké grécke mýty a legendy: mýtus o zlatom rúne. Čo je to zlaté rúno? Zlaté rúno v starovekej gréckej mytológii je zlatá koža barana, ktorú poslala bohyňa oblakov Nephele alebo Hermes.

Boiótsky kráľ Athamas mal manželku nevídanej krásy. Okrem toho bola veľmi bystrá a vzdelaná a niesla meno Nephele (bohyňa oblakov). Rodina žila šťastne a vychovala deti: dievča Gellu a chlapca Frixusa. Obyvatelia Boiótie, žiaľ, Nephele nemali radi. Manžel sa musel odlúčiť od manželky. Od sĺz o zničenej rodine a odlúčení od detí sa Nephela zmenila na oblak a začala cestovať po oblohe a zhora pozorovať svoju rodinu. Takto sa začína mýtus o zlatom rúne, jeden z najznámejších na svete. Legenda odvahy, cti a lásky.

V tomto článku si prečítate krátke zhrnutie mýtu o zlatom rúne. Celá kniha by nestačila na úplné opísanie všetkých úlovkov a dobrodružstiev tímu Argonaut.

Kráľova nová manželka

Panovník sa musel znova oženiť, pretože nemal právo zostať slobodným. Za manželku si zobral krásnu, no vypočítavú princeznú Ino. Novomanželke sa deti z prvého manželstva nepáčili a rozhodla sa ich poslať preč. Prvým pokusom bolo poslať deti na horskú pastvinu. Cesta tam bola veľmi nebezpečná, no deti sa vrátili bez zranení. To ženu ešte viac nahnevalo.

Začala pomaly presviedčať svojho manžela, že bohovia chcú, aby obetoval Gellu a Frixa, inak bude celá krajina čeliť hladomoru. Aby manžela presvedčila, že má pravdu, prinútila slúžky upražiť semená, ktoré boli uložené na klíčenie. Prirodzene, po takomto ošetrení sa na ihrisku neobjavil ani jeden klásky. Kráľa to veľmi zarmútilo.

Krajina bola na pokraji katastrofy, Athamas sa rozhodol zistiť osud veštby Delphi a poslal k nemu poslov. A potom Ino všetko predvídala, zachytila ​​ľudí a podplatila ich darmi a zlatom. Dostali príkaz povedať jej manželovi, že musí obetovať Hellu a Phrixusa, a tak odvráti problémy od svojich ľudí. Afamant nepoznal žiadne miesto zo smútku, ale napriek tomu sa rozhodol urobiť hrozný krok v záujme obyvateľov krajiny.

V tomto čase sa nič netušiace deti zabávali na paši s ovečkami. Potom uvideli medzi ostatnými zvieratami barana so šumivou vlnou. Podľa gréckych mýtov je zlaté rúno vzácnou kožou zvieraťa. Pristúpili k nemu a počuli: "Deti, vaša matka ma poslala k vám. Ste v nebezpečenstve, musím vás zachrániť pred Ino tým, že vás pošlem do inej krajiny, kde sa budete cítiť dobre. Sadnite si za mňa. Frixus sa bude pevne držať rohy a Gella - za chrbtom svojho brata. Ale nesmieš sa pozerať dole, inak sa ti veľmi zatočí hlava."

Smrť Gella

Baran niesol deti pod samé oblaky. Čo sa stalo ďalej v mýte o zlatom rúne? Ponáhľali sa po oblohe na sever a potom nastal smútok... Dievčatko bolo veľmi unavené držať sa rukami brata a pustiť ich. Dcéra Nephela letela priamo do vĺn rozbúreného mora. Bábätko nebolo možné zachrániť. Bohyňa dlho smútila za svojím dieťaťom. Teraz sa toto miesto nazýva a skôr, vďaka mýtu o zlatom rúne, sa prieliv nazýval Hellespont - Pekelné more.

Zviera prinieslo chlapca do ďalekej severnej Kolchidy, kde ho už čakal kráľ Eet. Chlapca vychoval ako svojho, rozmaznal ho a dal mu vynikajúce vzdelanie. Keď Phrixus dozrel, dal mu za manželku svoju milovanú dcéru Chalciopé. Pár žil v dokonalej harmónii a mali štyroch chlapcov.

Barana, tak sa volal nezvyčajný baran, obetoval Eetus Diovi. A kožu položil na starý dub. Odtiaľ pochádza názov mýtu - „Zlaté rúno“. Veštci varovali kráľa, že jeho vláda nebude ohrozená, kým bude na strome táto vlna. Aeëtes nariadil, aby mu pridelili draka, ktorý nikdy nespal.

Zároveň Ino porodila Afomantovi ďalšie deti. Neskôr vytvorili v Tesálii prístav s názvom Iolcus. V tejto oblasti vládol vnuk boiótskeho kráľa. Volal sa Eson. Jeho nevlastný brat Pelias zorganizoval prevrat a zvrhol svojho príbuzného. Eson mal syna Jasona, ktorý bol tiež dedičom a bol v nebezpečenstve. Zo strachu, že by chlapca mohli zabiť, ho otec ukryl v horách, kde ho strážil múdry kentaur Chiron. Každý moderný človek spája meno Jason s mýtom o zlatom rúne.

Dieťa žilo s kentaurom dlhých 20 rokov. Chiron ho naučil vedu a vychoval ho, aby bol silný a silný. Jason ovládal základy liečenia a vynikal v umení vojny.

Vodca Argonautov - Jason

Keď mal chlap 20 rokov, rozhodol sa vrátiť otcovu moc do vlastných rúk. Obrátil sa na Peliasa a žiadal, aby mu bol vrátený trón jeho otca. Údajne súhlasil, no rozhodol sa chlapíka zabiť prefíkanosťou. Povedal mu o zlatom rúne, ktoré prinášalo šťastie a úžitok potomkom Athamasa. Podľa Peliasovho zákerného plánu mal Jason na tejto výprave zomrieť.

Jason začal zostavovať tím. Medzi jeho verných priateľov patrili:

  • Herkules;
  • Theseus;
  • Castor;
  • Polidevk;
  • Orfeus a ďalší.

Loď, ktorú mali pre nich postaviť, sa volala „Argo“. Odtiaľ pochádza výraz „Argonauti“. Bohyne Aténa a Héra sa stali patrónkami cestujúcich. Za spevu Orfea sa loď vydala smerom k nebezpečenstvu.

Mýtus o plavbe Argonautov do Kolchidy

Prvá zastávka Arga bola na ostrove Lemnos. Oblasť mala zaujímavú históriu. Neboli tu prakticky žiadni muži, keďže ich manželky zabili. Nešťastníci doplatili na početné zrady. Impozantná kráľovná Hypsipyle ich podnietila k zločinu.

Argonauti zostúpili na zem a nejaký čas sa s kráskami zabávali, hodovali a oddychovali. Keď si užili veľa zábavy, spomenuli si na svoje poslanie a išli ďalej.

Ďalšia zastávka cestovateľov bola na polostrove Cyzicus (Propontide, Marmarské more). Miestny vládca prijal Argonautov dobre. Ako vďačnosť za to mu pomohli prekonať šesťrukých obrov, ktorí žili neďaleko a napadli obyvateľov Cyzicusu.

Podľa mýtu o zlatom rúne bola ďalším útočiskom Argonautov oblasť v oblasti Mysia. Na tomto mieste žili nymfy. Riečne krásky si obľúbili Gilasa, ktorý bol veľmi pekný. Lákali ho do svojej priepasti. Herkules šiel hľadať priateľa a zaostal za Argom. Do situácie zasiahol Glaucus. Povedal Herkulovi, že má poslanie: potrebuje vykonať 12 prác v službách vládcu Eurysthea.

Jasnovidec z Trácie

Po príchode do Trácie sa cestujúci stretli s bývalým kráľom oblasti Phineusom. Bol to jasnovidec, ktorého bohovia trestali za predpovede. Oslepili ho a poslali do jeho domu harpyje, okrídlené polovičné panny, polovičné vtáky. Nešťastníkovi zobrali akékoľvek jedlo. Argonauti mu pomohli vyrovnať sa so zlými duchmi. Na to im jasnovidec prezradil tajomstvo, ako prechádzať medzi skalami, ktoré sa zbiehajú. Povedal tiež, že Athena im pomôže získať Zlaté rúno.

Nižšie vidíte ilustráciu starovekého gréckeho mýtu „Zlaté rúno“.

Potom prišli Argonauti na ostrov Aretia, kde ich napadli stymfalské vtáky. Zhodou okolností tieto strašné stvorenia vyhnal z Grécka Herkules. Vtáky mali perie z bronzových šípov, z ktorých sa bojovníci zakrývali štítmi.

Argonauti ťažia zlaté rúno

Nakoniec Argonauti dorazili do Kolchidy. Ako hovorí mýtus o zlatom rúne, získať vzácnu kožu bolo takmer nemožné. Tu prišla na pomoc Afrodita. Vzbudila v srdci Medey, dcéry Eetusa, vrúcnu vášeň pre Jasona. Zamilované dievča priviedlo Argonautov ku kráľovi.

Medea bola čarodejnica a nebyť jej schopností, Jason by zomrel. Na audiencii u kráľa vodca Argonautov požiadal Aeetesa, aby mu dal Zlaté rúno výmenou za akúkoľvek láskavosť. Vládca sa nahneval a vymyslel pre Jasona veľmi ťažkú ​​úlohu. Podľa jeho plánu mal hlavný Argonav zomrieť pri plnení svojho plánu. Jason musel orať pole boha vojny Aresa pomocou býkov chrliacich oheň. Argonaut naň musel zasadiť dračie zuby a Jason musel zabiť bojovníkov, ktorí z nich vyrástli.

Úloha bola nad sily kohokoľvek a Jason mohol zomrieť, nebyť tej zamilovanej čarodejnice. Medea vzala Argonauta do chrámu a dala mu zázračnú masť. Urobila každého bojovníka nezraniteľným.

Medeine triky

Jason využil Medein dar a dostal od Aeetesa dračie zuby. Kráľove býky takmer zabili hlavu Argonautov, no pomohli mu Polydeuces a Castor, dvaja bratia siláka. Spoločne zapriahli voly do pluhu a orali pole. Potom sa objavili bojovníci v brnení, ktoré vyrastalo zo zubov. Pred bitkou Medea poradila svojmu milencovi, aby hodil kameň do davu bojovníkov. Nechápali, kto to urobil, začali na seba útočiť. Postupne sa teda zničili. Tých, čo zostali, zabil Jason svojím mečom.

Kráľ Eet bol ohromený Jasonovým víťazstvom a uhádol, že mu pomohla jeho dcéra. Medea si uvedomila, že celý tím Argonaut a ona sú v nebezpečenstve od jej nahnevaného otca. V noci vzala svojho milenca za Zlaté rúno. Uspávala draka pomocou svojho čarodejníckeho elixíru. Hlava Argonautov dostala vzácne rúno a spolu s Medeou a tímom odišli do Grécka.

Takto sa končí mýtus o zlatom rúne o starovekom Grécku. Existuje celý cyklus legiend o Jasonovi, ktorý ukazuje spojenie medzi starovekým Gréckom a Kaukazom. Napríklad Colchis je moderné západné Gruzínsko. V hornatej krajine sa traduje aj legenda, že sa tu vymývalo zlato z riek ponorením kože barana do vody. Na srsti sa mu usadili čiastočky drahého kovu. Každý vzdelaný človek by mal poznať obsah mýtu o zlatom rúne.



Staroveké Grécko je známe svojimi mýtmi už veľmi dlho. Niektoré z nich poznajú aj deti. Jeden z najpopulárnejších starovekých gréckych mýtov je potom mýtus o zlatom rúne.

Ako je známe zo starogréckej mytológie, zlaté rúno bola koža barana, ktorú zoslala z neba bohyňa Nephele. Medzi Grékmi bola uvedená ako bohyňa oblakov, bývalá manželka boiótskeho kráľa Amathanta.

Legenda o zlatom rúne


Manželka kráľa Boiótie Nephele bola neobyčajne očarujúca. Bola bohyňou oblakov. Žili spolu pomerne dlho, vychovali dve deti, dievča a chlapca menom Gella a Frixus. Ich rodinný život však netrval dlho. Boiótsky ľud svoju kráľovnú nemal rád a prefíkaným spôsobom prinútil Amafanta, aby vyhnal jeho manželku z kráľovstva.

Bohyňa sa vrátila do neba a kráľ sa oženil s niekým iným. Ale Nephela zo dňa na deň trpela viac a viac bez svojich detí. Bolo to vidieť z potokov jej sĺz, ktoré sa menili na kvapky dažďa.

Amathantou novou manželkou bola frýgská princezná menom Bino. Bola to chladná a veľmi vypočítavá žena, ktorá si vedela prísť na svoje. Viac ako čokoľvek iné Bino nemiloval dievča a chlapca, ktorí zostali po bývalej manželke jej milenca. Plánovala, že deti jej raz a navždy zídu z cesty.

Začiatkom jej plánu bol príkaz vyhnať Frixa a Hellu na odľahlú horskú pastvinu. Neskôr sa Bino pomocou najrôznejších trikov snažila prinútiť svojho manžela, aby si myslel, že samotní bohovia chcú, aby jeho deti zomreli. Trik spočíval v tom, že ak Amathant neposlúchne vôľu bohov, čaká ho neúroda a hladomor medzi ľuďmi.

Aby Amafant nemal podozrenie, že sa jeho žena mýlila, dohodol sa Bino s bójskymi ženami, že na jar polia osejú sušeným obilím. A tak, keď prišiel čas žatvy, všetci obyvatelia Boiótie sa znepokojili. Plodiny nevyklíčili.

Neúrodu znepokojila aj samotného kráľa. Pochopil, že teraz budú jeho ľudia hladovať. Ale ani to ho neprinútilo myslieť si, že za to môžu jeho deti. Aby Amathant zistil príčinu neúrody, poslal niekoľko poslov do orákula v Delphi.

Ale aj sem dorazila zákerná Bino a jej verní služobníci. Spoločne zadržali poslov na ceste späť do domu a podplatili ich drahými darmi a prikázali im, aby povedali kráľovi, že musí zabiť svoje deti. Len tak bude možné zbaviť sa žalostného nešťastia.

Keď Amatant počul zlé správy od svojich poslov, upadol do smútku a začal sa pripravovať na nevyhnutnú obeť. Jeho deti sa medzitým hrali s ovečkami na pastve a nič netušili. A zrazu zbadali medzi obyčajnými ovcami obrovského barana so zlatou vlnou. Bol to posol od ich matky. Varoval ich pred hroziacim nebezpečenstvom a ponúkol im svoju pomoc. Pomôckou bolo, že baran ich mal odviezť do ďalekej krajiny, kde budú mať deti lepšiu budúcnosť.

Deti a baran vzlietli do oblakov a rútili sa do diaľky. Ale počas letu sa dievča príliš vyčerpalo a už sa nedokázalo držať barana a spadlo do hlbokého mora. Chlapca bezpečne odviezli do kráľovstva Kolchianov, kde ho prijal kráľ Eet.

Kráľ obetoval rúno z bájneho barana bohu Diovi. Z tohto dôvodu sa predpovedalo, že Eetus bude mať dlhú vládu, pokiaľ bude v jeho kráľovstve zlatá koža barana. Na dodatočnú ochranu zlatého rúna kráľ pridelil mocnému drakovi, aby ho strážil.

Zobrazovanie histórie v realite


Tento príbeh rozpráva o modernej úžine Dardanely, ktorú Gréci kedysi nazývali Hellespont alebo Hella, na počesť dievčaťa, ktoré na tomto mieste zmizlo.

Dardanely sa nachádzajú medzi európskym polostrovom Galliopoli a severozápadnou Malou Áziou.

Dobrovoľne plný - Talasio

Sabíni, veľký a bojovný národ, poslali k zakladateľovi večného mesta veľvyslancov s napomenutiami. Hovoria, že sa stávajú priateľmi a príbuznými bez násilných činov. A Romulus opakuje svoje slová: "Thalasio!" K tomuto argumentu sa zmiernila aj druhá strana. Mierová zmluva uvádza, že ženy nesmú pre svojich manželov robiť nič okrem talázie. V latinčine to znamená „priasť vlnu“.

Potom nech nás ubezpečia, že svetu vládne láska, nie vypočítavosť. V časoch Romula, rovnako ako pred nimi a dlho po nich, bola schopnosť točiť sa ekvivalentná schopnosti žiť. Kde sa točia, tam tá rodina má vietor v chrbte, tam je dobre zabehnutý život. Muž podľa zvyku dostáva jedlo a berie na seba ťažké domáce práce. Žena, buď taká láskavá a obliekaj domácnosť. A obaja, ako najväčšiu životnú akvizíciu, sa snažia odovzdať ekonomické zručnosti svojim dedičom: otec synom, matka svojim dcéram – to, čo dokáže sama, v prvom rade – v priadkach.

Takto sa správajú vládcovia sveta a plebs. Pradenie je nevyhnutnou cnosťou ženy. Dcéra a vnučky Augusta Octaviana vyrastali v nádhernom luxuse, ale Caesar trval na tom, aby sa naučili priasť vlnu o nič horšie ako otroci z pradiarenských dielní. V jednoduchších rodinách si dievča od malička sadá, aby priadlo priadlo, v zhone, aby z nej urobilo náhradu.
Pradenie zostalo predovšetkým ženskou doménou. A ako by to mohlo byť inak, ak samotná Panna Mária bola podľa legendy priadka a touto prácou nasýtila celú rodinu. Ženské ruky vytvorili vlákno, nikdy unavené. Keby bol cár Saltan bol vychovaný horšie a bol by sa neskoro večer pozrel do iných okien, videl by, že sa tam točia aj dievčatá. Stopy tohto prastarého ženského remesla cez normanskú hmlu, nejasné tiene Gótov a Varjagov sa objavujú v dokumentoch a všetkých druhoch dôkazov o materiálnej kultúre.
Nestor v kronike uvádza, že už pred svätým Vladimírom sa v starovekej Rusi vyrábali domáce vlnené látky. Boli takí dobrí, že podliehali výmennému obchodu s cudzincami. A ďalší zdroj uvádza, že Rus mal v Konštantínopole svoje vlastné obchodné štvrte – túto obrovskú luxusnú dielňu, kam sa okrem iného dodávali na jednostromových lodiach aj tuby látky a iné vlnené látky ruskej výroby.
Vo veľkých bojarských majetkoch, súdiac podľa volebných zoznamov, bol medzi domácimi obyčajne pradiar alebo pekný tkáč v Pskovskej oblasti, na Jaroslavli, na majetkoch pri Moskve a neskôr v Povolží. Pradenie bolo jednou z feudálnych povinností. Kláštory brali od roľníkov nájomné za výrobky pre domácnosť. Napríklad kláštor Solotchinsky požadoval v okresných dedinách „priadzu a nite, 80 g na vyti“ (prídel). V kláštore Svetozersky Iversky boli quitrenty prijímané vo forme tkaných alebo pletených predmetov.
Názvy profesií ľudí zapojených do spracovania vlny - priadza, farbiarka, ihličiak, berdiik, česač, strižník, epanechnik, plstenár, pančuchár a ďalšie sa stali prezývkami. Je známe, povedzme, že obranu Moskvy pred Tokhtamashom v roku 1382 viedol Moskovčan Adam, jazdec na koni. Prezývky sa neskôr zmenili na priezviská.
Bádatelia ruských remesiel sa čoraz viac prikláňajú k hľadaniu súvislostí medzi pradením a pletením a virtuóznou technikou voskového odlievania modelov šperkov, ktorou sa preslávila predmongolská Rus. Vedci sa domnievajú, že model bol vyrobený z povrazov, hrubých nití spletených a utkaných do zložitého vzoru ako čipka. Voskové pletenie s najväčšou pravdepodobnosťou vykonávali ženy hlavne na územiach susediacich s Uralom. Tam boli na ženských pohrebiskách objavené odlievacie nástroje vedľa vretien a vretien, ihiel a brúsok.
Rodina vnímala ako najväčšie šťastie, ak dievča túžilo spinkať. Čokoľvek sa pre tento účel urobilo. Na kolísku novorodenca bol priviazaný chumáč vlny a vreteno. Prednášali modlitby k Všemohúcemu. Učili sa naspamäť sprisahania a rozprávky. Boli pôsty a zákazy. A rodičia dovolili tým úplne najmenším hrať sa s vretenom a napodobňovať dospelých pri pradení. Dievča ešte poriadne nebľabotá, ale snaží sa pozbierať a vyrobiť niť z odpadovej vlny. Vo veku piatich alebo siedmich rokov s istotou opakuje pohyby svojej matky v práci. A po ďalšom roku skutočne vytiahne niť, roztočí ju ako skutočná vec. Tu prichádza ďalší prívlač. Jej mama medzitým spáli niť z prvého ročníka na popol v čistej panvici a nechá ju zlízať dcére. Krôčik po krôčiku bude novoobrátený prívlač nútený uveriť dvom pravdám. Kto pevne namotá klas, bude mať závideniahodne hladký rodinný život. A druhé prikázanie je dokončiť to, čo začnete. Nite na vretene, ktoré zostalo v nedeľu alebo vo sviatok, sa nevyhnutne zlomia.
Za presvedčeniami a rituálmi sa skrývala drsná próza života. Extra ruky s vretenom sú citlivou pomôckou pre ženský regiment. Zdá sa, že dievča, ktoré pracovalo pre rodinu, platilo svojim príbuzným za chlieb a soľ. A tými istými prstami prekrúcala a prekrúcala svoj osud. Keď dokončila lekciu svojej matky, priadla a tkala pre seba: to, čo napínala a tkala, dostala ako veno. Keď dohadzovači dorazia, oblečie sa do domácich tkanín a ukáže sa v celej svojej kráse. A ak sa to stane v regióne Novgorod, potom ju bude musieť druhýkrát prekvapiť svojou zručnosťou. Podľa svadobného obradu sa tu hostia pozývajú do stodoly, kde sa vešia obrady - všetko, čo nevesta vyrobila počas svojich dievčenských rokov.
Vo veľkých rodinách sú na ženskej strane domu komory s kolovrátkami a tkáčovňa. Odstredivky často nepracujú v obytnej budove, ale v starom kúpeľnom dome, teplom sklade alebo v inej prístavbe. Či už dievča trávi svoje dni doma alebo ide na stretnutia, nie je čas na zaháľanie: ak sú dnes prechádzky a zajtra prechádzky, ste bez košele. A matka nespí, púšťa ju na rozhovory pod dozorom dospelého príbuzného a dáva príkazy večer spriadať toľko vlny. Mladý život sa točí okolo vretena a kolovratu. Na večierkoch sú rande - je škoda točiť sa, ak tam nie je miláčik. Ženatý muž, ktorý sa zatúla do dievčenského denného svetla, bude hlučne vyhnaný vretenom. Práca po boku rovesníkov je skúškou sily, výzvou. Špeciálny dopyt od neviest. Napríklad v Karélii musí zasnúbené dievča točiť viac, lepšie a rýchlejšie ako ostatní.
Závisť, utrpenie, žiarlivosť – príbehov je nespočetne veľa. Každá krajina má svoje. Jacob van Loo, jeden z malých Holanďanov, zobrazil v miniatúre „Pohostinná stará dáma“ epizódu, ktorá zjavne nebola v neskorom stredoveku nezvyčajná. Stará pani je pri kolovrátku a caballero drží dievča za bradu. Vzhľadom na ruskú prísnosť mravov sú typickejšie iné scény. Účastníci večerov berú ako česť byť pozvaní na večery a pomáhať. Niektoré rodiny si s vlnou nevedia poradiť sami, suroviny sa rozdeľujú medzi domácnosti. A v určený deň odnesú priadky hotové pradienka k majiteľom, kde ich pohostia orieškami a perníkom. Bolo by lepšie, keby si sused nevážil svojho suseda, ako pozvať dcéru do svojej dediny na návštevu k mäsiarovi. Je šťastná, že sa tieto dva týždne krúti sama pre seba. S plnými vretenami vás nohy ponesú domov samy.
U žien sa čas držal priadzou. Niť v každej oblasti sa meria individuálne. Pôvodná dĺžka sa však rozpoznáva ako číslo (chismenka, chismenitsa) - najčastejšie tri otočky priadze na cievke, približne štyri arshiny (arshin = 0,71 m). Medzi obyvateľmi Kostromy tvorí 30 čísel pradienko, 40 pradien tvorí mastenec. Obyvatelia Vologdy a Permu, obyvatelia Tambova a Jaroslavľa, Moskovčania a obyvatelia Nižného Novgorodu - každý berie do úvahy, čo sa skrýva v ich účtovníctve. Výsledok je však podobný: skúsená žena za týždeň natočí 2-3 kostroma mastenca, takmer kilometer dlhú niť.
Ku koncu zimy sa dostavuje únava v podobe kikimory alebo domukhy, manželky sušienok. Pradienka sa zľaknú, akoby sa niť bezdôvodne pretrhla, zdá sa, že konce vlákien veľmi nepríjemne vychádzajú. Všetci, samozrejme, robia vyššie spomínané malé špinavosti. Ženy ich nadávajú, ako sa len dá, Ako extrémny prípad schovávajú chumáč ťavej srsti pod žrď. Nedá sa tomu odolať, najmä keď už je za dverami 13. marec, kedy sa všetci jednomyseľne prestávajú točiť. A zvyšné dni trávi tvrdohlavo v práci, niekedy až do rána bieleho. „...Bo (manželka) robí dobro pre svojho manžela celý život. Po nájdení vlny a vytvorení ľanu vlastnými rukami... – filozofuje kronikár v Príbehu minulých rokov. "Naťahuje ruky na užitočné účely, ale škodí lakťami... Jej manžel sa o svoj dom nestará a vždy, keď je tam, oblečie si všetko svoje."...
Položiť lakte na vretená je dôstojnou zábavou pre každú ženu. Španielski umelci vidia ženu s kolovrátkom ako Madonu. Takýto duchovný obraz zachytil maliar zo 16. storočia Luis de Morales vo svojom obraze „Madona s kolovratom“. Rovnaké nálady vládnu v ruskej spoločnosti. Pradenie vykonávajú bez ohľadu na hodnosti a tituly princezné, bojari, bezruká šľachta a manželky remeselníkov. A v časoch, ktoré sú nám bližšie, vo všetkých triedach sa schopnosť priasť a pliesť považuje za nevyhnutnú ako vlastnenie lyžice. Vo vyššej spoločnosti sa považuje za dobrú prax trénovať si ruky a prsty pri pradení, práci s pletacími ihličkami, háčkovaním a paličkovaním. Zistili, že to dáva zvláštnu milosť správaniu, robí kĺby pohyblivejšími a je to užitočné napríklad pri hre na klavíri.
Skrútená, spriadaná niť viedla k vzniku slova „twist“ v ruskom jazyku. Od 16. storočia sa používa na označenie výrečnosti, daru tkania slov. Obraz žije neskôr:
Tkám ditty na ditty, ako niť!
L. Tolstoy porovnáva večery v salóne A.P.Sherera so stabilným konceptom - pradiarskou dielňou. Jej hovoriaci stroj pracoval s pravidelnosťou vretien a hosteska nenápadne informovala rozhovor o správnom priebehu.
Ako sa v priebehu storočí a tisícročí ukázalo, nemá zmysel kradnúť alebo brať naplno, ak samotné umenie práce s vlnou uchvacuje. Žena si pri pradení do detailov premyslí, čo a ako bude pliesť, čakajúc na blaženú chvíľu, kedy zoberie slučky a zapletie vzor. Ale námahou sa nešetrí ani na tých najobyčajnejších predmetoch, akými sú povedzme starovek, ako pančuchy a ponožky. Ukazuje sa, že archeológovia našli detskú ponožku v Egypte vo vrstve, ktorá sa datuje do roku tritisíc pred naším letopočtom.
Starovekí Gréci poznali pančuchy, požičiavali si ich ako módu od Nemcov. Predkovia Nemcov si chránili nohy pred jedovatými hadmi pásikmi kože a kožušiny. Plínius starší zaznamenal, že večera sa skončila, "muži požadovali svoje nohavice, ktoré nechali v šatníku."
Európania vyrábali pančuchy z vlny, kým neboli vynájdené pletacie ihlice. Niektorí historici tvrdia, že pletacie ihlice boli vynájdené v Benátkach, iní vynález pripisujú Angličanovi Williamovi Riedelovi. Tak či onak, na rozdiel od tých predchádzajúcich, tenké elastické pančuchy a ponožky z vlnenej priadze dobyli dvory, šľachticov, známe osobnosti. Voltaire si sám uplietol viac ako jeden pár. Mnoho generácií sa traduje romantický príbeh o tom, ako mladý muž z Cambridge William Lee vynašiel pletací stroj pre svoju milovanú, ktorá sa živila pletením pančúch.
Pletené pančuchy a ponožky sa rýchlo a nadlho stali neoddeliteľnou súčasťou toalety. Očití svedkovia hovoria, že koncom minulého storočia boli veľmi žiadané na hlavnom trhovisku pri Kremli, stany natiahnuté od Spasskej brány až po rieku Moskva. Domáce majsterky uložili nespočetné množstvo výrobkov. Matka kolíska kolíska a štrikuje. Pri bráne klebetia dve klebetnice a pletacie ihlice sa im v rukách len mihnú. Sediac na voze a kričiac na flegmatické voly, kozácke ženy z farmy na farmu niekedy dokázali upliesť pár ponožiek. Takmer každá pletiarka má svoje obľúbené metódy, tajomstvá, nápady, ktoré odkázala alebo získala jej matka. V tom istom románe „Vojna a mier“ L. Tolstoj píše, že pestúnka Rostovovcov uplietla dve pančuchy naraz a po dokončení si jednu z druhej na radosť detí vybrala. Ako to urobila, mi dnes nikto nedokázal vysvetliť. Opis techniky sa nenašiel ani v starých, ani v moderných knihách

V známom románe Alexandra Dumasová „Vikomt de Bragelonne“, anglický kráľ Karol II., práve obnovený na trón, udeľuje insígnie Rádu zlatého rúna Athosovi – grófovi de La Fère – ako vďačnosť za pomoc, ktorú mu bývalý mušketier poskytol.
Pre Athosa, predstaviteľa starej francúzskej aristokracie, je to najvyššia pocta. Napokon, ako správne poznamenáva sám gróf de La Fère, v Európe takéto ocenenie nemá každý kráľ. Karol II. však nemal právo udeľovať nikomu Rád zlatého rúna, pretože nebol a ani nemohol byť jeho hlavou a ani sám nebol jeho členom.
Dumas však nikdy nestál na ceremónii s históriou.

Princ Alexander Gorchakov s Rádom zlatého rúna:


Aká je skutočná história tohto rádu?

V roku 2014 vypukol v Španielsku veľmi nepríjemný škandál. Miestna tlač informovala, že známy spevák Enrique Iglesias bude vyznamenaný Rádom zlatého rúna. Táto správa pobúrila mnohých konzervatívnych politikov, ale aj aristokratov spriaznených s kráľovskou rodinou. Ako je možné, že nejaký spevák (aj veľmi populárny) je vyznamenaný najstarším a najvýznamnejším rádom Španielska?!

Súd sa musel vysvetľovať a potom sa ukázalo, že novinári sa mýlili. Rad zlatého rúna získal ďalší Enrique Iglesias, nie priateľ Anny Kournikovej, ale významný uruguajský politik, ekonóm a spisovateľ. Verejnosť sa upokojila. Poradie nebolo porušené, pretože Rád zlatého rúna vôbec nie je ocenenie, ktoré možno udeliť slávnemu spevákovi. Zdalo by sa, že!

KDE TO VŠETKO ZAČALO

Pôvodne tento príkaz nemal nič spoločné so Španielskom. Vo všeobecnosti za takmer 700 rokov svojej existencie prežilo viacero štátov a politických režimov. Zakladateľom a prvým vedúcim rádu bol Filip III. Dobrý, vojvoda z Burgundska.

Tento muž mal plné právo považovať sa za vládcu nezávislého štátu. Ako storočná vojna postupovala, Burgundsko sa stalo verným spojencom Anglicka a obrátilo svoje zbrane proti Francúzsku. Boli to burgundskí rytieri, ktorí zajali a odovzdali Johanku z Arku Angličanom, bolo to Burgundsko, ktoré pokračovalo v boji po tom, čo sa Anglicko vymanilo z konfliktu.Rozkvet vojvodstva nastal práve v 15. storočí, keď ovládlo Flámsko. Najväčšie európske centrum na výrobu vlny a súkna V roku 1430 sa Filip Dobrý oženil Portugalská princezná Isabella . Na počesť svojej svadby založil vojvoda Rád zlatého rúna.

Infanta Isabella, manželka Filipa Dobrého
(keby moja nevesta bola taká „krása“,
Tiež by som zaviedol poriadok, ktorého symbolom je baran):

Svadba Filipa a Izabely sa konala 10. januára – v deň svätého Ondreja Prvozvaného. Tento apoštol bol považovaný za patróna Burgundska. Bol mu zasvätený Rád zlatého rúna.

Existuje mnoho verzií vysvetľujúcich výber mena. Niektorí historici sa napríklad domnievajú, že Filip týmto spôsobom zaznamenal svoje bohatstvo, ktoré mu priniesla tá istá flámska vlna. Existuje aj krásna symbolická interpretácia: ovca zosobňuje čistotu, zlato - najvyššiu duchovnosť.

A predsa je toto meno jednoznačne spojené so zlatým rúnom, pre ktoré išiel starogrécky hrdina Jason do váženej Kolchidy. Dá sa to posúdiť podľa rádových znakov: medzi nimi je legendárna loď Argonautov a plameň draka, ktorý strážil rúno. Insígnie rádu mali vo všeobecnosti veľmi jedinečný vzhľad. Nebola mu nastavená žiadna hviezda. Filip zaviedol slávnostné rúcha aj reťaz. Na tejto reťazi sa nosil znak v podobe zlatého rúna – baranej kože.
Zo začiatku to tak bolo, ale časom sa objavilo viac znakov. Móda sa zmenila a zlatá retiazka sa stala nepohodlnou na nosenie. Nahradil ho praktickejší červený nákrčník.

Z BURGUNSKA DO RAKÚSKA A ŠPANIELKA

Filipovi by ani vo sne nenapadlo, že len pol storočia po založení rádu Burgundsko stratí svoju moc a nezávislosť. Bohužiaľ, jeho syn Karl Bold neochránil dedičstvo svojho otca. V roku 1477 vojvoda zomrel v bitke pri Nancy, jeho majetky boli rozdelené medzi Francúzsko a Habsburgovcov.

Nový rozkvet rádu bude spojený s menom jeho pravnuka. Hovoríme o jednom z najväčších panovníkov v európskych dejinách - Karol V . cisár Svätej ríše rímskej, ktorý bol pod menom Karol I. aj španielskym kráľom. V jeho panstve slnko nikdy nezapadalo.

Karl pripisoval veľký význam rôznym druhom obradov, najmä tým, ktoré boli zakorenené v dávnej minulosti. Nie je náhoda, že keď sa stal cisárom, podľa vzoru starých rímskych generálov si zariadil triumf a slávnostne pochodoval so svojou armádou ulicami Ríma.
Karol začal opäť držať vyznamenania a zvýšil maximálny počet členov rádu na 50, čím im udelil množstvo výnimočných privilégií. Napríklad osobu, ktorá bola členom nejakého rádu, bolo možné súdiť len so súhlasom jeho členov. Príkaz na zatknutie muselo podpísať najmenej šesť pánov a zatknutého nemohli ani poslať do väzenia. Počas procesu sa stal hosťom jedného zo svojich bratov.

Španielske obdobie trvalo až do roku 1700, kedy španielska vetva Habsburgovcov vymrela. Posledným španielskym kráľom z tejto dynastie bol Karol II - úbohá obeť série incestných manželstiev.

Jeho smrťou sa trón vyprázdnil, čo vyvolalo strašnú vojnu známu ako Vojna o španielske dedičstvo. Francúzsko a rakúski Habsburgovci bojovali v bitke o Španielsko. Výsledkom bolo, že v Madride kraľovali Bourbonovci, no ich rivali si stále nárokovali svoje práva na dominanciu v Ráde zlatého rúna.
Jeho osud bol napokon v mierovej zmluve vysvetlený oddelene. Stalo sa najvyšším ocenením v Španielsku aj Svätej ríši rímskej. Teraz ich mohli získať ako španielski králi, tak aj hlavy rodu Habsburgovcov. A keďže práve vďaka tejto dynastii vzniklo v roku 1804 Rakúske cisárstvo, rád sa stal najvyšším vyznamenaním dvoch krajín naraz.

Treba povedať, že Španielsko a Rakúsko sa k otázke udeľovania postavili odlišne. Vo Viedni sa rozhodli rešpektovať tradície stanovené Filipom Dobrým. To znamená, že do rehole boli prijatí len katolíci a iba muži. Počas Viedenského kongresu Rakúšania dosť urazili Alexandra I , ktorý od nich túto objednávku nikdy nedostal. Formálnym dôvodom bolo, že ruský cisár nepatril ku katolíckej viere. Až v tom istom roku 1814 urobilo Rakúsko jedinú výnimku v histórii pre princa z Walesu, pre budúcnosť Juraj IV . Bol prijatý do Rádu zlatého rúna ako de facto vodca Británie počas napoleonských vojen.


Španieli zmiernili nevôľu Alexandra I. Vo veciach udeľovania prejavili väčšiu flexibilitu a ochotnejšie udeľovali Rád zlatého rúna. Najvyššie vyznamenanie španielskeho kráľovstva získal nielen cisár, ale aj všetci jeho traja bratia (Konstantin, Nikolaj a Michail), ako aj ruský vyslanec v Madride Dmitrij Tatiščev.

Rád zlatého rúna Alexandra I.

Potom sa stalo dobrým zvykom udeľovať členom rodiny Romanovcov najvyšší španielsky rád. Treba však poznamenať, že nikto z nich nenosil tento zahraničný poriadok. Prinajmenšom v oficiálnych portrétoch ruských cisárov nie je rád zlatého rúna.

OBJEDNAJTE SI V NAŠICH DŇOCH

Rakúsko-Uhorsko zaniklo v roku 1918. Spolu s krajinou vymrela aj habsburská monarchia. Avšak posledný cisár Karol I udržal vedenie rádu.

Posledný rakúsko-uhorský cisár Karol I
(aká dojemná fotka, ale kde je Rád zlatého rúna?):

Teraz je veľmajstrom rakúskej vetvy jeho vnuk. Habsburgovci pokračovali v držaní vyznamenaní aj po strate trónu.

To isté platí pre španielskych Bourbonov, ktorí boli v roku 1931 vyhnaní z krajiny.

Po obnovení monarchie v Španielsku si rád zachoval svoje vysoké postavenie a teraz je jeho hlavou kráľ Filip VI (ako vidíme, objednávka je na mieste!):

Madrid naďalej víta nových členov rádu, vrátane japonského cisára, thajského kráľa a bývalého generálneho tajomníka NATO Javiera Solanu.
Zrušili sa aj rodové obmedzenia. Rád zlatého rúna sa už dlho učia ženy a dokonca aj dievčatá. V roku 2015 bolo teda toto ocenenie udelené Princezná Leonor - dcéra kráľa Filipa.

Leonor de Todes los Santos de Borbon y Ortiz,
Princezná z Astúrie, Infanta zo Španielska:

Eh, škoda, že neudelili Rád zlatého rúna Enriquemu Iglesiasovi! Napokon, prečo je horší ako španielska infantka? A určite je vo svete oveľa slávnejší ako ona.
Okrem toho je katolíckeho vierovyznania, na rozdiel napríklad od budhistov – japonského mikáda a thajského kráľa, ktorí sú členmi rádu.
Možno Iglesias nedostal rozkaz kvôli jeho bisexuálnym sklonom? Nie! To nemôže byť! Koniec koncov, Španielsko je členom Európskej únie, čo znamená, že musí v tejto veci dodržiavať úplnú toleranciu. A Španieli dali príkaz Alexandrovi I. napriek rovnakým sklonom a dávno pred nástupom éry tolerancie, v čase, keď mala v Španielsku ešte veľký vplyv inkvizícia a jezuiti.

Aha, pochopil som! Za všetko môže Enriqueho priateľka, ruská tenistka Anna Kourniková !

Nemalo zmysel zaplietať sa s Rusom, lebo všetci sú tajní alebo otvorení agenti KGB!!!
Tak chudobný, tolerantný Enrique zostal bez ruského dievčaťa a bez vyššieho španielskeho rádu!

Ďakujem za pozornosť.
Sergej Vorobiev.

V dňoch 16. – 19. februára 2018 sa konala herná súťaž o histórii svetovej umeleckej kultúry „Zlaté rúno“. Téma súťaže: „19. storočie: Nový čas Ruska“. Účastníci sa mohli ponoriť do rozkvetu ruskej kultúry a pocítiť historický kontext 19. storočia: cisári, štátnici a verejní činitelia, cestovatelia, priemyselníci a filantropi, veľké reformy a modernizácia, politické a kultúrne prepojenia medzi Ruskom a svetom, ako napr. ako aj romantizmus a realizmus v umeleckej kultúre, štýl ruského empíru a klasicizmus v architektúre, preberanie a reinterpretácia európskych myšlienok kultúrnymi osobnosťami a oveľa viac. Čo čaká účastníkov súťaže Zlaté rúno?

Ciele a ciele súťaže

Súťaž je jedným z projektov programu Súťaže produktívnych hier, ktorý je súčasťou plánu koordinačnej činnosti Inovačného inštitútu produktívneho učenia Severozápadnej pobočky Ruskej akadémie vzdelávania. Ciele a ciele súťaže sú:

  • rozvíjanie záujmu študentov o dejiny svetovej umeleckej kultúry;
  • rozvoj tvorivej činnosti žiakov, rozširovanie ich kultúrneho spektra;
  • rozšírenie foriem kognitívnej činnosti žiakov v rámci požiadaviek federálnych štátnych vzdelávacích štandardov na študijné výsledky predmetov, metapredmetov a osobných;
  • aktivácia mimoškolských aktivít;
  • poskytnúť účastníkom Súťaže možnosť alternatívneho zhodnotenia vlastných vedomostí.

Súťaž sa objavila v Rusku v roku 2003 a teraz si získala veľkú popularitu.

Vlastnosti súťaže

Forma súťaže je podobná ako u jej „bratov“ – súťaží „Kengura“, „Ruský medveď“ a iné. Má však niekoľko významných rozdielov:

1 Ide o rodinný formát súťaže. Úlohy a formuláre odpovedí dostávajú účastníci v piatok, cez víkend a vyplnené formuláre odpovedí sa zbierajú v pondelok
2 Zakaždým je téma súťaže vopred oznámená
3 Pri plnení úloh môžete využívať rôzne zdroje informácií (vrátane tých, ktoré sú zverejnené na internete), ako aj hľadať pomoc od príbuzných a priateľov
4 Obsah súťaže nie je zameraný ani tak na pamäť a vedomosti získané štúdiom školského kurikula, ale na schopnosť účastníkov pracovať s novými informáciami, vyhľadávať dáta, porovnávať, analyzovať

Obsah súťaže Zlaté rúno je založený na najvýznamnejších historických udalostiach, životopisoch významných osobností a úspechoch v oblasti umeleckej kultúry. V priebehu rokov boli témami súťaže: „Argonautica“, „Bella Italia“, „Douce France“, „Portréty času 1861-1914“, „Kultúrne hlavné mestá Európy“, „Literárni hrdinovia“, „XIX. Nový čas Ruska“ a ďalšie.

Kto sa môže zúčastniť?

Súťaž prebieha podľa samostatných variantov úloh pre 4 vekové skupiny:

  • 3-4 triedy;
  • 5-6;
  • 7-8;
  • 9-11 ročníkov.

Do Súťaže sa môžu zapojiť aj žiaci 2. stupňa. Účastníci z 2. ročníka plnia úlohy pripravené pre 3. – 4. ročník.

Pravidlá účasti

Súťaž je otvorená pre každého bez predbežného výberu.

Účasť v súťaži je dobrovoľná, je zakázané priťahovať študentov k účasti v súťaži proti ich vôli.

O účasti v Súťaži rozhodujú žiaci a ich rodičia (zákonní zástupcovia).

Registračný poplatok je 70 rubľov za každého účastníka. Právo na bezplatnú účasť môžu mať siroty, študenti detských domovov, ako aj študenti škôl pri nemocniciach a sanatóriách.

Spracovanie výsledkov súťaže

Po skončení súťaže sú formuláre s odpoveďami účastníkov odovzdané organizátorovi školy a zaslané regionálnemu organizačnému výboru.

Po predbežnom spracovaní súťažné materiály odovzdá regionálny organizačný výbor medziregionálnemu alebo ústrednému organizačnému výboru na kontrolu odpovedí účastníkov a zhrnutie výsledkov.

Po sčítaní výsledkov ústredný organizačný výbor odovzdá výsledky súťaže medziregionálnemu alebo regionálnemu organizačnému výboru za každú vzdelávaciu inštitúciu, ktorá sa súťaže zúčastnila. Súbor dokumentov pre OU obsahuje súhrnný výkaz, v ktorom je pre každého účastníka uvedený počet dosiahnutých bodov, vykonané chyby, víťazi, obsadené miesta, ako aj percento účastníkov v celoruskom zozname, ktorí vykázali najhorší výsledok. .

Ak sa pri kontrole preukážu skutočnosti hrubého porušenia pravidiel Súťaže, môžu byť diskvalifikovaní jednotlivci aj triedy alebo vzdelávacia inštitúcia ako celok.

Význam súťaže Zlaté rúno

Program je zameraný na rozvoj školákov prostredníctvom mimoškolských aktivít a obohatenia učebného prostredia.

Účasť v produktívnych herných súťažiach prispieva k:

  • formovanie analytických schopností;
  • systematizácia a konsolidácia vedomostí;
  • rozširovanie informačného prostredia;
  • hľadanie nových spôsobov, ako dosiahnuť výsledky.

V dôsledku toho sa školáci stávajú viac motivovanými, a to aj študovať jednotlivé predmety, a rozvíjajú kognitívnu aktivitu a individuálne schopnosti.

Súvisiace publikácie