Proces vnútornej kolonizácie v západnej Európe. Vnútorná kolonizácia: Ruská ríša o sto rokov neskôr História Rôzne. Vnútorná kolonizácia Informácie O
Odevy a šperky
Klimatické podmienky väčšiny európskych krajín si vyžadovali obliekať sa teplejšie, než sa Rimania zbavili. Na rozdiel od dávneho velebenia krásy ľudského tela cirkev považovala telo za hriešne a trvala na tom, aby bolo zakryté odevom.
Dlho vyzeralo dámske a pánske oblečenie: dlhá košeľa po kolená, krátke nohavice, návlek, pršiplášť. V XII storočí. začalo sa to čoraz viac líšiť, objavili sa prvé náznaky módy. Zmeny v štýle obliekania odrážali vtedajšie spoločenské preferencie. Hrubé pančuchy začali muži nosiť v 14. storočí. premenené na nohavice, ženy nosili len sukne. Možnosť sledovať módu však mali najmä predstavitelia majetných vrstiev. Cirkev neschvaľovala fascináciu šľachty módou.
Z odevov mal sedliak obyčajne ľanovú košeľu – kamízu a nohavice po kolená alebo aj po členky. Cez kamízu sa nosila ďalšia dlhá košeľa so širokými a dlhými rukávmi (blúzka). Vrchným odevom bol plášť, viazaný na pleciach sponou (fibula). V zime nosili buď nahrubo česanú baranicu, alebo teplú pelerínu z hustej látky alebo kožušiny.
Oblečenie odrážalo miesto človeka v spoločnosti. Odevom majetnejších dominovali pestré farby, bavlnené a hodvábne látky. Chudobní sa uspokojili s tmavým oblečením z hrubej domácej tkaniny. Topánky pre mužov a ženy boli kožené špicaté topánky bez tvrdých podrážok. Väčšina chudobných ľudí chodila po poľných cestách alebo po špine mestských ulíc v drevených topánkach alebo bosá. Klobúky vznikli v 13. storočí. a odvtedy sa neustále menia. Obyčajné rukavice nadobudli význam v stredoveku. Podanie ruky v nich sa považovalo za urážku a hodiť niekomu rukavicu bolo prejavom pohŕdania a výzvou na súboj.
Šľachta si rada pridávala na oblečenie rôzne ozdoby. Muži a ženy nosili prstene, náramky, opasky, retiazky. Veľmi často boli tieto veci jedinečnými šperkami. Pre chudobných bolo toto všetko nedosiahnuteľné. A to nielen kvôli nákladom, ale aj preto, že to zakazoval zákon. Bohaté ženy míňali značné sumy peňazí na kozmetiku a parfumy, ktoré priniesli obchodníci z východných krajín. Závideli im zástupcovia krásnej polovice ľudstva, ktorí si nemohli dovoliť taký luxus, ale snažili sa držať krok s módnymi.
Na konci XI storočia. Obyvateľstvo stredovekej Európy po prvý raz začalo mať pocit, že je na vlastnom kontinente stiesnené. Rytieri blúdili po cestách a premýšľali, kde nájsť svoj majetok, v akej vojne sa zúčastniť a dobyť krajiny. Roľníkom tiež začala chýbať pôda, aby sa uživili a vzdali hold svojmu feudálnemu pánovi. To všetko prinútilo Európanov začať kolonizácia- Rozvoj nových pozemkov. Časom aktívnej európskej kolonizácie bolo celé obdobie XI - XIII storočia.
V stredoveku boli vojenská (vonkajšia) a vnútorná kolonizácia. Vojenská kolonizácia bola zameraná na dobytie nových krajín silou zbraní mimo šírenia západnej kresťanskej civilizácie. Vojenská kolonizácia Európanov smerovala na Pyrenejský polostrov, kde sa viedli boje proti Arabom a bola tzv. reconquista(znovudobytie), do Palestíny, kde križiacke výpravy pod zámienkou prepustenia Božieho hrobu do pobaltských štátov, kde pod vlajkou boja proti pohanom bolo skutočne zničené miestne obyvateľstvo atď.
vnútornej kolonizácie- toto je rozvoj množstva voľných pozemkov v Európe roľníkmi. V tom čase už bolo v Európe dostatok voľných území. Len bolo treba vynaložiť veľa práce, aby dali úrodu a nakŕmili ľudí. Roľníci s veľkými ťažkosťami rozvíjali nové územia, ale hrozba neúrody a hladomor ich k tomu dotlačili. Vyrúbali lesy, vysušili močiare a zmenili ich na úrodné polia. Tento proces bol veľmi náročný, vyčerpávajúci a dlhý. Len v priebehu niekoľkých generácií mohla sedliacka rodina zmeniť nevhodnú poľnohospodársku oblasť na úrodné pole. Zastavané územia boli spravidla pokračovaním už existujúcich polí.
Seniori podporovali snahy roľníkov, chápali: rozvoj nových pozemkov by viedol k nárastu obyvateľstva, pretože potom by sa viac ľudí dokázalo uživiť; možno vzniknú aj nové dediny, ktorých obyvatelia im budú platiť dane a ešte viac zbohatnú. Preto feudálni páni povzbudzovali roľníkov, aby obrábali panenskú pôdu, čím ich na určité obdobie oslobodili od platenia daní.
Potreba pôdy dokonca tlačila roľníkov k útoku na more. Obyvatelia Holandska teda stavali priehrady a postupne dobývali kúsky zeme z mora a premieňali ich na pastviny. Súperenie medzi človekom a vodným živlom prebieha už stáročia. Niekedy pri búrkach more zaplavilo vysušené krajiny, no ľudia obnovili hrádze a namiesto morských vĺn sa zase zazelenalo seno.
Na uskutočnenie takého grandiózneho útoku na prírodu boli potrebné nové nástroje a všetky druhy technických vynálezov. Väčšina nových nástrojov alebo metód hospodárenia nebola vynájdená v čase, keď Európania rozširovali svoj životný priestor (storočia XI-XIII), ale oveľa skôr. Práve v tomto období sa však začali masovo využívať a zohrali rozhodujúcu úlohu. Ťažké sekery sa začali používať na rúbanie lesov vedľa billhookov. Na orbu nových pozemkov sa začal používať ťažký kolesový pluh, do ktorého sa vďaka obojkom a postrojom začal zapriahať kôň. Svorka prenášala bremeno práce koňa z krku na hrudník, čo neprispievalo k rýchlej únave. A železné podkovy pre kone začali chrániť pred zraneniami. Na kyprenie zeme sa začali používať ťažké železné brány. Vďaka pluhom a bránam bolo možné vyvinúť ťažšie, ale úrodné pôdy. Veterné mlyny, požičané z východu, sa stali dôležitým prvkom vidieckej krajiny.
Spolu s technickými inováciami sa udomácnili aj nové technológie obrábania pôdy. Vo väčšine častí Európy bol zavedený trojpoľný systém. Pôdu, ktorú mal roľník k dispozícii, rozdelil na tri časti. Prvá časť z jesene bola posiata oziminami. Druhá jarná jar. Tretí – odpočinutý, t.j. bol pod parou. V nasledujúcom roku bolo prvé pole ponechané úhorom, druhé bolo posiate oziminami a tretie jarinami. Okrem toho sa vykonávalo striedanie plodín. Rovnaká plodina nebola zasiata na tom istom poli niekoľko rokov po sebe. Začali používať organické hnojivá. Tieto zmeny v technike a technológii umožnili mierne zvýšiť výnos.
KOLONIZÁCIA
(z lat. Colonia - osada) - 1) Založenie sídiel v k.-l. krajina; 2) osídlenie a rozvoj voľných a okrajových pozemkov (tzv. vnútorné pozemky).
K. ako základ osád v k.-l. krajina bola rozšírená už v antickom svete; je charakteristická pre obe staroveké (Asýria, Fenícia) a staroveký štát (grécka politika, Rím). O K. v staroveku pozri Antické kolónie, ako aj antické mestá v severnej oblasti Čierneho mora.
Veľké presuny kmeňov raného stredoveku (veľké sťahovanie národov a pod.) končiace usadzovaním kmeňov na nových územiach „viedli ku zložitým vzťahom medzi miestnym obyvateľstvom a prisťahovalcami, k výrazným sociálno-ekonomickým a etnickým zmenám a zohrali veľkú úlohu“ v genéze sporov. vzťahov (pozri Feudalizmus). Príkladom je K. Balkánsky polostrov u Slovanov v 6.-7.
Vojensko-kolonizácia podnikmi boli križiacke výpravy 11-13 storočia. dňa Bl. východ.
V ňom. buržoázny historiografiu (diela Kechkeho, Hampeho a mnohých iných) všemožne vyzdvihuje tzv. nemecký kolonizácia na východe. Európe, ktorá začala za čias Karola Veľkého, vrcholila. bod v 13. storočí. Pokračovať v 17-18 storočí. a neskôr; tvrdí sa, že mala rozhodujúci podiel na vzostupe c. ekonomika, priemysel, obchod, kultúra app. Slovania, Maďarsko. V marxistickom ist. veda nespochybňuje skutočnosť, že to. kolonisti sú remeselníci, roľníci si so sebou priniesli známu domácnosť. skúsenosti a pokročilé technológie. Ale zároveň Nar. K. a votrelca. ciele sledované za K. neho. feudálov – organizátorov K. Posledný určoval zápor. úloha Nemca K. ako forma dobytia slávy. a iné populácie a zajatie slávy. pozemky. V žiadnom prípade nemala „mierumilovnú“ povahu (ako to často prezentuje reakčná buržoázna historiografia), ale v mnohých okresoch ju sprevádzala trpkosť. vojny a fyzické zničenie slávy. a iné populácie (podrobnosti nájdete v článku „Drang nah Osten“).
Spolu so zakladaním osád (mestských aj vidieckych) v dobytých krajinách a krajinách (továrne Benátky a Janov, nemecké kolónie) v porov. storočia, tzv. interné K., teda postupné (stáročia trvajúce) osídľovanie a hospodársky rozvoj slobodných, prázdnych vlastných pozemkov. krajiny, sprevádzané presídlením časti obyvateľstva z ich bývalých biotopov na nové miesta. V niektorých krajinách interné Zachovanie prebiehalo aj v procese znovuzískania krajiny od útočníkov (napríklad v priebehu Španielska). V krajinách Západu Europe int. K. výrazne napreduje v 12.-14. storočí. Dochádza k klčovaniu úhorov, klčovaniu lesných revírov; na ich mieste sa objavuje orná pôda a početné. obce. Interný K. bol dôkazom pokroku vo výrobe. sily sporu. spoločnosti: došlo k rozšíreniu výmery, zvýšeniu produkcie poľnohospodárskych produktov. Produkty. V snahe zväčšiť pôdu. renty a rozširovanie ich mocenskej sféry, feudáli a cirkev niekedy vystupovali ako iniciátori k., lákali do nových sídiel rôzne výhody roľníkov (pozri Nemocnice), remeselníkov, remeselníkov. Ale rozhodujúcu úlohu v procese vnútorného. K. hralo roľníctvo, ktorého sily sa zaslúžili o rozvoj nových pozemkov a ktoré bolo najčastejšie iniciátorom k. Pre roľníkov predstavoval k. nielen prostriedok na rozšírenie statku, ale aj spôsob uľahčenia rozbrojov. závislosti, keďže novovybudované pozemky využívali roľníci buď za zvýhodnených podmienok, alebo vo všeobecnosti ako voľnú pôdu. majetok (aspoň spočiatku). K. nadobudol v Rusku veľmi široké rozmery (pozri nižšie).
V období nového času sa pl. krajiny Ázie, Afriky, lat. Amerika cez armádu. a ekonomické nátlaku sa zmenili na kolónie v zmysle, ktorý sa tomuto slovu v súčasnosti dáva, a stali sa predmetom kapitalistického vykorisťovania (pozri Kolónie a koloniálna politika). K. po novom neprestáva organizovať presídľovanie. kolónií emigrantmi metropolitných krajín, pričom súhlas kolonistov na novom území. často vedie k jeho koloniálnemu podrobeniu. Typický príklad organizácie presídľovania. kolónie môžu slúžiť ako Amer. kontinent (rovnako ako anglická K. Austrália a Nový Zéland, holandská a anglická K. Južná Afrika). Proces konverzie bol často sprevádzaný vyhladzovaním alebo vysídlením pôvodného obyvateľstva do nevyhovujúcich krajín a organizáciou rezervácií (v Severnej Amerike, ako aj v Austrálii a Južnej Afrike). Zároveň prebiehal proces čiastočného premiešavania mimozemského a domorodého obyvateľstva. V Spojených štátoch tvoria potomkovia prisťahovalcov z rôznych krajín Európy väčšinu obyvateľstva tejto krajiny. V rokoch 1820-1960 bolo cca. 42 miliónov ľudí, z toho cca. 34 miliónov pred rokom 1921. Prítomnosť obrovských plôch neobrábanej pôdy na západe vytvorila príležitosť pre tých, ktorí prišli na sever. Kolonisti získavajú Ameriku z Európy na územiach W. pozemky, vytvárajúc tam samostatné. farmárske farmy. Rýchle osídľovanie a rozvoj krajín na západe uľahčila transformácia na sever po vojne za nezávislosť. Amerika 1775-83 územia na západ. z Alleganu do „spoločných krajín“. V Číne zohralo dôležitú úlohu masové squatterské hnutie. Vydané počas obč vojnový statkový zákon (1862) bol najvýznamnejším zákonom v dejinách K. zap. krajiny USA. Aplikácia na vyrovnanie. Vývoj pôdy rýchlo napredoval a čoskoro bola dokončená počiatočná fáza kultivácie pôdy v Spojených štátoch (prideľovanie pôdy na poľnohospodárske obrábanie však pokračovalo aj v 20. storočí).
Problém K. dostáva zmysel. miesto v Amer. buržoázny historiografii, počnúc najmä F. J. Turnerom, ktorý sa snažil vysvetliť vzory amer. príbehy, počnúc tým, že majú prostriedky. fond „slobodné územia“ a proces ich K. a vyhlásil rozšírenie za nevyhnutnú podmienku rozvoja USA. Po Turnerovi F. L. Paxon, D. Schaefer, D. Clarke a ďalší historici uvažovali o probléme k. So známou hodnotou, skutočnou materiál diel Amer. historikov venujúcich sa K., vyznačujú sa obrazom "idylického" obrazu K. - ignorujúc skutočnosť, že pribl. krajiny (do žita sa im hovorí „slobodné“) v skutočnosti patrili Indiánom; ignorovanie úlohy revolúcií v procese K. zap. zeme, ako aj diferenciácia amer. farmári-kolonisti – teda kapitalistický proces. zväzky na farmách. U sov O K. historiografii sa uvažuje v súvislosti so širším problémom rozvoja kapitalizmu v poľnohospodárstve USA. spôsoby rozvoja kapitalizmu v obci. x-ve; zdôrazňuje sa, že K. app. pôdu sprevádzalo vyhladenie. vojny kolonistov proti indiánskym kmeňom, že v nových okresoch vývoj prebiehal podľa kapitalistu. spôsobom, sprevádzaný kapitalistickým. stratifikácia medzi farmármi. Sovy. historici kladú problém vplyvu kapitalizmu na vlastnosti kapitalistu. rozvoj nielen na západe, ale aj na východe. okresov krajiny. Upozorňuje sa, že K. bol zároveň „odbytiskom“, zmierňujúcim (na chvíľu) akútne sociálne rozpory v obvodoch „starého“ sídliska.
Lit.: Marx K., Nútená emigrácia..., K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vydanie, zväzok 8; jeho vlastné, "Kapitál", zväzok 1, kap. 25 ("Moderná teória K."), tamže, zväzok 23; Engels F., Labour Movement in America, tamtiež, zväzok 21; Lenin, V.I., Agrárna otázka a sily revolúcie, Soch., 4. vydanie, zväzok 12; jeho vlastné, Marx o americkom „čiernom prerozdeľovaní“, tamže, zväzok 8; Ploty M. A., Križiacke výpravy, M., 1956; Konokotin A.V., Eseje o agr. história Sev. Francúzsko v IX-XIV storočí, Ivanovo, 1958; Efimov A. V., Eseje o dejinách USA, M., 1955; jeho vlastné, „slobodné krajiny“ Ameriky a východu. koncept F. D. Turnera, v zborníku: Z dejín spoločností. hnutia a medzinárodné vzťahy, M., 1957; Saprykin Yu.M., anglicky. kolonizácia Írska v XVI - ranná. XVII storočia., M., 1958; Kuropyatnik G.P., Na ceste rozvoja kapitalizmu v poľnohospodárstve v USA v predmonopole. éra, "NNI", 1958, č. 4; Eseje o nových a súčasných dejinách USA, zväzok 1, M., 1960; Samoilo A.S., anglicky. kolónie na severe. Amerika v 17. storočí, M., 1963.
L. F. Toskin. Moskva.
Kolonizácia v Rusku. V 9.-12.st. sláva. obyvateľov Dr. Rus postupne toto územie kolonizoval. v bazénoch pp. Oka, horná Volga, Vyatka, terr. Podvinya, Prionezhie, Pomorie atď K. siatie. časti východu. Európa sa zintenzívnila v 13-15 storočí. v dôsledku výbojov mongolských Tatárov a nastolenia ich nadvlády. Zároveň sa rozľahlé stepné a lesostepné okresy na juh od Oky stali opustenými a stali sa miestami pre kočovných nomádov dobyvateľov. Tieto okresy boli pomenované. Divoké pole.
Na 16 - 1 poschodí. 19. storočia kolonizačné hnutia obyvateľstvo bolo poslané preim. na juh a východ ich povolával narastajúci feudálny poddaný. útlaku. V 16-17 storočí. roľníci a mešťania, ktorí utiekli na periférie, boli nútení viesť nepretržitý boj, hlavne proti dravým nájazdom Tat. a iných stepných feudálov. Za týchto podmienok nadobudol K. aj charakter formovania armády. komunity kozákov (pozri Kozáci). Opierajúc sa o obyvateľstvo usadené na juh od Oky, vláda Ruska zabezpečila územie. Divoké pole. K. tieto okresy viedli k vzniku mnohých tu. mestá, orba pôdy a rozvoj poľnohospodárstva; z 2. poschodia. 17 storočie stávajú sa dodávateľmi obilia a dobytka pre stred krajiny. Prenikajú sem aj feudáli, to-žito začali dostávať rozvinuté a obývané krajiny z pr-va v panstvách a panstvách. Po dobytí kazaňského a astrachanského chanátu (50. roky 16. storočia) došlo k intenzívnej K. st. a Niž. Regióny Volga a Ural.
Z kon. 16. storočia začala K. Sibír a D. Východ. Rusi založili mestá na Sibíri a priviezli sem farmárov. kultúra - ich nástroje, kultúry a spôsoby využívania pôdy (úhor a dvojpoľné, trojpoľné). Po nich sa zástupcovia rôznych národov Sibíri (Jakuti atď.) Začali venovať poľnohospodárstvu. Charakteristické črty vnútorného K. v 18 - 1.NP. 19. storočia boli statkár K. juh. okresy, vykonávané prevodom nevoľníkov z Centra, a vlád. K. Sibír vyhnanstvom sem za politický. a antiservis. prejavov, ako aj páchateľov trestných činov. Presídlenie pohyb od stredu. provincií a domácností. rozvoj rozsiahlych oblastí Sibíri, Ďalekého východu, severu. Kaukaz sa zintenzívnil najmä v 19. storočí a pokračoval až do začiatku. 20. storočia získava čoraz viac kapitalistov. charakter. Rozsiahlu orbu pôdy vykonávali kolonisti (napríklad na severnom Kaukaze), ktorí produkovali pšenicu, tabak a iné plodiny na predaj. K. v tomto období viedol k vytvoreniu vo vyspelých okresoch trhu pre kapitalistov. prom-sti a vtiahnutím ich do svetového kapitalistu. x-in.
V kon. 19 - prosiť. 20. storočie Počiatočná etapa K. periférie Ruska bola dokončená.
Lit .: Lenin V. I., Vývoj kapitalizmu v Rusku, Soch., 4. vydanie, zväzok 3; jeho vlastné, Nevoľníci pri práci, tamže, zväzok 5; jeho, Agrárny program sociálnej demokracie v prvej ruskej revolúcii v rokoch 1905-1907, tamže, zväzok 13; jeho vlastné, Agrárna otázka v Rusku ku kon. 19. storočie, tamže, zväzok 15; jeho, Otázka migrácie, tamže, v. 18; jeho, Význam prípadu presídľovania, tamže, zväzok 19; jeho, K otázke agrárnej politiky (všeobecnej) modernej vlády, tamže; Eseje o histórii kolonizácie severu, c. 1, P., 1922; Lyubavsky M.K., Vzdelávanie hlavného štátu. terr. Veľká ruština národnosti. Osídlenie a zjednotenie centra, L., 1929; Bernadsky V.N., Novgorod a Novgorod, zem v 15. storočí, M.-L., 1961; Tikhomirov M. H., Rusko v XVI. storočí, M., 1962; Bakhrushin S.V., Izbr. pracuje o dejinách Sibíri v XVI-XVII storočí vo svojej knihe: Nauch. práce, zväzok 3, časť 1, M., 1955; Shunkov V.I., Eseje o histórii kolonizácie Sibíri v XVII - rané. XVIII storočia., M.-L., 1946; jeho, Eseje o dejinách poľnohospodárstva na Sibíri (XVII. storočie), M., 1956; Fadeev A.V., Eseje o ekonómii. vývoj stepného Ciscaucasia v predreformnom období, M., 1957; Alexandrov V. A., Rus. obyvateľstvo Sibíri v XVII - skoré. XVIII storočie, M., 1964.
Sovietska historická encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. Ed. E. M. Žukovej. 1973-1982 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „COLONIZATION“ v iných slovníkoch:
- (fr. kolonizácia, z lat. kolonia kolónia, osada). Masová imigrácia do nekultúrnej krajiny imigrantov z akéhokoľvek civilizovaného štátu. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. KOLONIZÁCIA ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Osídľovanie a hospodársky rozvoj prázdnych okrajových území krajiny (vnútorná kolonizácia), ako aj zakladanie sídiel mimo jej hraníc (vonkajšia kolonizácia). Od čias veľkých geografických objavov, európskej kolonizácie staroveku ... ... Veľký encyklopedický slovník
Proces osídľovania a hospodárskeho rozvoja prázdnych alebo riedko osídlených okrajových území vlastnej krajiny („vnútorná kolonizácia“), ako aj zakladanie osád (spojených predovšetkým s poľnohospodárskou činnosťou) mimo jej hraníc („vonkajšie ... ... Politická veda. Slovník.
kolonizácia- a dobre. kolonizácia f. Prvýkrát zaznamenaný I. Gončarovom (fregata Pallada), 1858 EC. 1. Vysporiadanie okrajových a voľných pozemkov. ALS 1. Príklad slávneho útočiska (champ d asile), ktoré po páde otvorili nehodní špekulanti ... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka
kolonizácia- 1. Proces osídľovania a hospodárskeho rozvoja prázdnych okrajových krajín svojej krajiny (vnútorná kolonizácia) a zakladanie sídiel mimo krajiny (vonkajšia kolonizácia). 2. Vývoj nového biotopu telom, t.j. rozšírenie…… Geografický slovník
KOLONIZÁCIA, kolonizácia, wives. Akcia podľa kap. kolonizovať alebo kolonizovať. Proces kolonizácie. Kolonizácia územia. Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova
Dobytie, rozvoj, zotročenie, osídlenie Slovník ruských synoným. kolonizácia n., počet synoným: 4 dobytie (15) ... Slovník synonym
KOLONIZOVAŤ, zuyu, zuesh; ovanny a KOLONIZOVAŤ, roar, roar; vajcovitý; sovy. a nesov., že. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov
Článok je publikovaný podľa zdroja v časopise (Geophysical Processes and Biosphere, 2005, v.4, str. 157-164), ktorý je pomerne neprístupný.
V texte však boli urobené isté autorské opravy, keďže text publikovaný v časopise obsahuje viaceré redakčné chyby.
Procesy vnútornej kolonizácie v Európe a Rusku 701-1850. a slnečné cykly.
© 2005, 2007 S. A. Petukhov
Sergey . petukhov@gmail. com
Vnútorná kolonizácia je dôležitým procesom vo vývoji štátov a civilizácií. Na jeho kvantitatívnu charakterizáciu a štúdium súvislostí s klimatickými a geofyzikálnymi javmi sa navrhuje použiť špeciálny chronologický index kolonizácie charakterizujúce počet miest založených (alebo prvých spomenutých) za určité časové obdobie. Takto získané chronologické indexy kolonizácie 7 európskych krajín a regiónov (Nemecko, Holandsko, Česká republika/Slovensko, Škandinávia, Východné pobaltské štáty, Bielorusko/Ukrajina a Rusko) zahŕňajúce obdobie od roku 701 do roku 1850 vykazujú výrazný synchrónnosť a zároveň preukazujú vysoko spoľahlivý vzťah so slnečnou aktivitou. Diskutuje sa o súvislosti medzi fenoménmi kolonizácie, urbanizácie a kultúrnych posunov s 80-90 ročnými cyklami slnečnej aktivity.
Úvaha o historických procesoch je často založená na analýze dôvodov rozvoja určitých oblastí, ktoré sú im imanentné (napríklad história techniky alebo náboženstva, kde veľké udalosti spôsobujú početné dôsledky prostredníctvom mechanizmov vzťahov príčina-následok) a komplikácií ich systémov. Vonkajšie „hodiny“ – cyklicky sa meniace klimatické faktory a náhle anomálie počasia však môžu výrazne ovplyvniť spoločnosť a ovplyvniť chod dejín (napríklad nájazdy nomádov spôsobené suchom [ Gončarov, 1994], alebo prudké ochladenie 16. storočia, ktoré ovplyvnilo spoločenské procesy v európskych krajinách [“ Holocen“, 1999]. Existujú aj štúdie, ktoré ukazujú, že podobný predpoklad možno predložiť v súvislosti s možným prínosom k dynamike historických procesov kozmofyzikálnych a súvisiacich geomagnetických faktorov [ Ertel 1994]. Dôkaz o existencii takéhoto vplyvu je interdisciplinárnou úlohou, keďže sa vykonáva na historickom materiáli, ale metódami špecifickými pre prírodné vedy. V prípadoch sociálnych javov, pravdepodobne súvisiacich s prírodnými cyklami, je možné priamo porovnávať prírodné a sociálne indexy špeciálne vyvinuté na tento účel. Táto práca skúma vzťah medzi kolonizačnými javmi a klimatickými a slnečnými cyklami.
Materiály a metódy.
Základy použité v práci obsahovali údaje o mestách strednej a východnej Európy, ako aj ázijskej časti Ruska (za obdobie 701-1850 spolu 2105 miest), roky založenia miest, roky, v ktorých získali štatút mesta, ako aj údaje o ich súčasnom obyvateľstve (2000-2002). Zvažovali sa všetky bieloruské, holandské, pobaltské, ruské, ukrajinské mestá; poľské a nemecké mestá s počtom obyvateľov viac ako 20 tisíc ľudí; Česko-slovenské mestá s počtom obyvateľov nad 5 tisíc ľudí. a výber historicky najvýznamnejších škandinávskych miest. Mestá Kaliningradskej oblasti boli posudzované spolu s mestami Lotyšska, Litvy a Estónska, pretože ich vznik bol súčasťou jediného historického procesu kolonizácie pobaltských štátov.
Na zber údajov boli použité encyklopédie a slovníky [ Veľká sovietska encyklopédia, 1981; The Nový encyklopédia Britannica, 1992, Brockhaus Enzyklopä zomrieť, 1981; Mala encyklopédia PWN, 2000; VObecná encyklopédia, 1996, Kuca, 1995-2001], stránka historickej demografie a štatistiky obyvateľstva www . knižnica. uu nl/uesp/populstat/populframe. html, virtuálna "Ľudová encyklopédia miest a regiónov" Moje mesto "" (www. mojgorod. en), ako aj materiály lokalitywww. mestská populácia. de A www. vgd. en.
Na základe týchto údajov bol zostavený časový rad regionálnych 25-ročných kolonizačných indexov, ktorý sa rovná počtu sídiel s mestskou budúcnosťou založených alebo prvýkrát zmienených v 25-ročnom časovom intervale pre posudzované územie. Pre Rusko bol tiež zostavený podrobnejší s 10-ročným indexom.
Ako prirodzené indexy boli použité:
1. Indexy slnečnej aktivity, prezentované v National Geophysical Data Center ( http://www.ngdc.noaa.gov).
2. Rekonštrukcia slnečnej aktivity z obsahu izotopu berýlia Byť 10 [Bard, 2000]. (IGBP PAGES / Svetové dátové centrum pre paleoklimatologické údaje. Séria príspevkov #2003-006. Paleoklimatologický program NOAA/NGDC, Boulder CO, USA). Od a V podobnej sérii boli vypočítané stredné stredné hodnoty slnečnej aktivity pre 25-ročné obdobia.
3 ). Rekonštrukcia kolísania teploty vzduchu na severnej pologuli v r XI - XX storočia [Jones a kol., 1998] - P. D. Jones, K. R. Briffa, T. P. Barnett a S. F. B Tett, (1998), Millennial Temperature Reconstructions. IGBP PAGES/World Data Center-A pre paleoklimatológiu. Séria príspevkov údajov #1998-039.Pre sériu výkyvov teploty vzduchu na severnej pologuli boli vypočítané priemerné teplotné odchýlky za 25-ročné obdobia.
Na tvorbu databáz a ich spracovanie boli použité programy. dBase V, NCSS 97, Excel z MS Office 2000, ako aj softvérový balík na analýzu časových radov vyvinutý v Ústave fyziky Zeme RAS a láskavo poskytnutý A. G. Gamburtsevom.
Výsledky.
1. Kolonizácia a urbanizácia Európy podľa indexov.
Graf kolonizačných procesov (obr. 1A) demonštruje ich synchronizáciu pre väčšinu regiónov, vrátane tých najodľahlejších – východnej a západnej Európy. Zároveň sa však vnútorná kolonizácia v západnej a strednej Európe obmedzila na prístupné územia, ktoré sa vyčerpali v XIV. Pre východnú Európu to trvalo dlhšie a pre ázijskú časť Ruska to pokračuje aj v našej dobe. Pre Škandináviu je významný rozdiel - vznik niekoľkých miest v ranom období (niektoré z nich zanikli) a drvivá väčšina iných miest v 17. storočí.
Obr.1 Synchronicita kolonizačných procesov v Európe 701-1850 (7 krajov). Na vodorovnej osi sú uvedené 25-ročné obdobia, ordináta počet sídiel s mestskou budúcnosťou založených v danom období.
Kontrola kolonizačných indexov.
Mestá, ktorých dátumy založenia boli použité na zostavenie kolonizačných indexov, sa značne líšia v ich súčasnom význame. Sídla založené v regiónoch, ktoré sú zásadne dôležité pre ďalší rozvoj, však zvyčajne majú veľké možnosti rozvoja a v dôsledku toho sa vyznačujú väčším počtom obyvateľov v budúcnosti. Porovnanie časového priebehu kolonizačného indexu (počet miest založených v určitom časovom období) s počtom obyvateľov týchto miest napríklad v súčasnosti (2000-2002) tak môže slúžiť ako dodatočná kvantitatívna kontrola skutočnosti, že navrhovaný index odráža skutočnú historickú dynamiku vývoja zásadne dôležitých regiónov.
Ďalšou metódou kontroly primeranosti kolonizačného indexu k danej úlohe môže byť historická kontrola, t. j. porovnanie momentov nárastu tohto indexu s obdobiami intenzívneho rozvoja daného regiónu, ako sa to odráža v historických prameňoch.
Grafy, ktoré súčasne odrážajú procesy zakladania miest a veľkosť ich modernej populácie (pre Rusko a Nemecko), sú uvedené na obr. 2 (A a B). Ani v jednom prípade neexistuje úplná zhoda medzi týmito dvoma profilmi. Je však zrejmé, že vrcholy mestského rastu pomerne presne odrážajú historický vývoj perspektívnych území.
Pre Nemecko boli hlavnými obdobiami kolonizácie 726 – 825, 1026 – 1050, 1151 – 1175, 1226 – 1250. Pre Rusko tieto zásadné momenty pripadajú na:
· 1126-1150, kolonizácia povodí hornej Volhy a Oky v XII. storočí (charakteristická postava je Andrej Bogolyubskij);
· 1226-1250, invázia Tatar-Mongolov - vznik. utečenecké mestá bez potenciálu rastu;
· 1351-1375, oživenie ruských kniežatstiev do konca jarma - v XIV storočí (charakteristická postava Dmitrija Donskoyho),
· 1475-1450, vznik nezávislého Ruska (Ivan III);
· 1551-1600, rozvoj Povolžia v druhej polovici 16. storočia (Ivan IV. Hrozný a Boris Godunov);
· 1626-1675, postup na Ural a Sibír;
· 1701-1725 rokov, rozvoj juhu Ruska a prístup k Baltu koncom 17. - začiatkom 17. storočia (Peter I.);
· 1751-1775, výboje na juhu za čias Kataríny II.
Kvantitatívne a historické kontroly boli použité pre indexy českých, bieloruských/ukrajinských a pobaltských miest a potvrdili fenomén hlavných období vnútornej kolonizácie.
Ryža. 2 Založenie nových osád s mestskou budúcnosťou na územiach patriacich modernému Rusku a Nemecku a ich obyvateľstvo na začiatku XXI storočí. A. Územie Ruska 826-2000 B. Územie Nemecka 676-1600
vnútornej kolonizácie- osídľovanie a hospodársky rozvoj prázdnych okrajových území krajiny.
Stredoveká Európa
V dejinách Ruska
Množstvo moderných bádateľov (A. Etkind, D. Uffelman a ďalší) sa zamýšľa nad ekonomickou, ale ideologickou a mentálnou stránkou vnútornej kolonizácie v Rusku. Vynárajú sa otázky o antagonistických vzťahoch medzi imperiálnym centrom a perifériou, o vzájomnom vnímaní autorít a ľudí o sebe navzájom. Centrum v podmienkach vnútornej imperiálnej kolonizácie považuje perifériu za „prirodzenú“ a divokú, ktorá potrebuje kultiváciu a civilizačnú transformáciu. Revolúcia v tomto duchu sa považuje za pokus prekonať rozpory vnútornej kolonizácie, ale čoskoro sa začína jej nová etapa - sovietska.
A. Etkind píše:
Kolonizácia má vždy dve stránky: aktívnu a pasívnu; strana, ktorá dobýva, vykorisťuje a profituje, a strana, ktorá trpí, vytrvá a vzbúri sa. Ale kultúrna vzdialenosť medzi metropolou a kolóniou sa nie vždy zhoduje s etnickou vzdialenosťou medzi nimi.
Situácia, ktorá nás zaujíma, je práve na bode prechodu od agrárnej spoločnosti k priemyselnej. Pre agrárne spoločnosti, akým bolo Rusko pred Petrom a do značnej miery ostalo aj po ňom, sa budujú hlavné rozdiely medzi kultúrami vládcov a ľudu – jazykovými, etnickými, náboženskými, dokonca aj sexuálnymi. Industrializácia vedie k nacionalizmu ako „manželstvu medzi štátom a kultúrou“, výsledkom ich vzájomnej príťažlivosti a zosúladenia. Znárodnenie agrárnej kultúry, ktorá sa opakovane delí na triedy, provincie, komunity, dialekty, stavy, sekty, je vždy sebakolonizácia: ľud sa mení na národ, sedliaci na Francúzov. Proces ide od hlavných miest k hraniciam a zastaví sa len tam, kde sa zrazí s protiprocesom rovnakej sily. Zvláštnosťou Ruska bola len jeho geografická rozľahlosť a nedostatočná zaľudnenosť, čo sťažovalo pohyb osôb a symbolov, ako aj osobitnú konfiguráciu kultúrnych čŕt pri miešaní. Prvoradým faktorom zostala kultúrna vzdialenosť medzi vyššími a nižšími triedami, zdedená od agrárnej spoločnosti. Dva svety (štát a vidiecke spoločenstvo) oddeľovala priepasť, no všetky zdroje štátu, finančné aj ľudské, pochádzali z komunít. Komunikácia medzi nimi, pokiaľ to bolo možné, bola skreslená, riskantná a obmedzená.
Na nájdenie nových krajín nebolo vôbec potrebné ísť na vzdialené potulky. V samotnej Európe bolo nevyužitej pôdy dosť. Ďalšia vec je, že nebolo ľahké ich zvládnuť, pretože z veľkej časti sú to lesy, močiare. Bolo treba vyrúbať lesy, vysušiť močiare a takáto práca je veľmi ťažká.
A predsa sa v priebehu niekoľkých storočí tvár Európy zmenila. Úsilím mnohých generácií roľníkov boli vyčistené rozsiahle územia, ktoré boli predtým úplne nevhodné pre poľnohospodárstvo. Viac ornej pôdy znamená viac obilia, menšie nebezpečenstvo hladomoru.
Pri tejto vnútornej kolonizácii roľníkom často pomáhali panovníci a vôbec veľkí páni. Obce, ktoré vznikli na vyklčovaných pozemkoch, oslobodili na určitý čas od daní. Pre vrchnosť bolo prospešné, že v ich majetkoch žilo viac sedliakov, obrábalo sa viac pôdy, pribúdalo dedín a dedín, ktoré generovali príjmy.
Mnísi sa tiež vážne podieľali na rozvoji nových krajín. Kláštory vznikali spravidla v najodľahlejších kútoch Európy. O niekoľko desaťročí neskôr boli tieto opátstva obklopené dobre upravenými poliami, sadmi, ovocnými sadmi, mlynmi a vinicami. Takouto prácou sa preslávil najmä rád cistercitov (od názvu hlavného kláštora – Cistercium). Usilovnosť cistercitských mníchov nemala hraníc. Strašnú lesnú džungľu premenili na ukážkové farmy. Mnísi však nešetrili ani sily závislých roľníkov.
Cisterciánski mnísi rúbu les. Miniatúra (XIII. storočie)
V niektorých častiach Európy, napríklad v Holandsku, sa poľnohospodársky využíval každý kúsok pôdy, no stále to nestačilo. Roľníci v týchto končinách dokonca podnikli útok na more. Aby sa chránili pred povodňami, stavali priehrady a niekedy nasypali skutočné ostrovy z kameňov a trosiek, na ktorých neskôr upravovali pastviny.
V dôsledku vnútornej kolonizácie prácou mnohých generácií začala Európa postupne nadobúdať čoraz bežnejší vzhľad.
"Útok na východ"
Z tak preľudnených regiónov Európy, ako je Holandsko a niektoré regióny Nemecka, sa začal postupný presun obyvateľstva na Východ – cez rieku Labe.
Za Labem žili slovanské kmene, ktoré sa tam objavili po odchode Germánov počas veľkého sťahovania národov. Slovania medzi Labou (Laba) a Odrou (Odra) boli pohania. Ich štát ešte nevznikol, hoci sa už objavili veľké kmeňové zväzy. Osud týchto slovanských kmeňov sa ukázal byť ťažký. Z východu každú chvíľu organizovalo agresívne ťaženie v ich krajinách poľské kráľovstvo. No ešte nebezpečnejší bol tlak zo Západu – zo strany nemeckých kniežat.
Kresťan a Arab hrajúci šach. Miniatúra (XIII. storočie)
Veľkí nemeckí páni, svetskí aj cirkevní, naozaj chceli rozšíriť svoje majetky na východe na úkor krajín slovanských kmeňov. Začal sa boj, ktorý trval niekoľko storočí, o dobytie Slovanov medzi Labe a Odrou. Obe strany sa ukázali plné klamstva a krutosti. Už zdanlivo dobytí Slovania sa mnohokrát vzbúrili a opustili vnútené kresťanstvo. Slovanskí vodcovia buď viedli tieto povstania, alebo začali podporovať Nemcov.
Rozhodujúce slovo v tomto zápase mali roľníci, práve tí, ktorí išli hľadať lepší život do krajín vybojovaných od Slovanov. Nemeckí vojvodovia, grófi a biskupi všemožne pozývali osadníkov, pretože chápali, že dobyté územia si treba stále udržať, a preto ich treba osídliť. Osadníci dostali veľa pôdy za dobrých podmienok a vďaka nej boli pripravení žiť dlhé roky v nepokojnom nemecko-slovanskom pohraničí.
Nemecké kniežatá teda dobyli a mimozemskí osadníci obsadili a držali krajiny slovanských kmeňov. Mnoho Slovanov, ale aj Germánov počas týchto storočí zomrelo alebo utieklo. No mnohí zostali a postupne splynuli s novými osadníkmi a odovzdali im niektoré svoje zvyky. Ich krajiny sa stali súčasťou ríše tak, ako kedysi, po ešte tvrdohlavejšom odpore, boli krajiny Sasov zahrnuté do moci Karola Veľkého. V oboch prípadoch bolo dobytie sprevádzané konverziou porazených na kresťanstvo.
Od 13. storočia Nemecká vojenská kolonizácia začala aj vo východnom Pobaltí – Prusku a Livónsku.
Reconquista
Na opačnom konci Európy – Pyrenejskom polostrove – prebiehala aj vojenská kolonizácia. Dokonca aj v storočiach VII-VIII. takmer celý polostrov, okrem severnej hornatej časti, obsadili Arabi (alebo, ako sa im v Európe hovorilo, Maurovia). Čoskoro však kresťania začali stáročný boj o znovuzískanie týchto krajín. Reconquista je španielsky výraz pre Reconquest. Reconquista pokračovala až do konca 15. storočia, ale hlavné úspechy boli dosiahnuté v 11.-13. To je práve čas, keď sa križiaci hnali do Jeruzalema a nemecké kniežatá a sedliaci vytláčali západoslovanské kmene. Bolo to ako simultánna ofenzíva vo všetkých smeroch. Reconquista nebola dielom len Španielov a Portugalcov – rytieri z celej Európy išli do vojny s Maurmi. Roľníci ovládali to, čo bolo dobyté mečom.
Kresťania s Maurmi nielen bojovali – veľa sa od nich naučili. Islamská kultúra v X-XII storočí. bol veľmi rozvinutý, arabskí mudrci boli známi po celom svete. Mnoho Európanov odchádzalo za poznaním do arabského Španielska.
Etapy reconquisty
Tu je len jeden príklad toho, ako sa Európa poučila od Maurov. Celý svet teraz používa čísla nazývané arabské (hoci boli vynájdené v Indii). Tieto postavy prišli do kresťanskej Európy zrejme zo Španielska.
Vnútorná kolonizácia a výboje kresťanov na Západe a Východe akoby „rozšírili“ hranice západnej Európy. Zoznámenie sa s inými národmi a ich zvykmi dalo európskej kultúre veľa užitočných vecí.
Otázky
1. Ukáž na mape Európy hlavné smery vojenských kolonizačných pohybov v stredoveku.
2. V starých mníšskych rádoch – benediktínskych a clunianskych – najťažšiu prácu vykonávali roľníci závislí od kláštorov. Či už vznikol náhodou na samom konci 11. storočia. Nariadenie cistercitov zaviazalo samotných mníchov zveľaďovať panenské krajiny?
3. Dá sa rozhodnúť, kto má pravdu a kto je vinný za nekonečné strety Germánov a Slovanov v 11. – 13. storočí?
4. Prečo sa Európanom nepodarilo udržať Palestínu, ale podarilo sa im získať späť Španielsko od Saracénov?
Zo španielskeho eposu „Song of my Side“ (XII. storočie)
Španielsky hrdinský epos o Side je venovaný skutočným udalostiam a skutočným ľuďom. Jeho hlavnou postavou je španielsky rytier Rodrigo (Ruy Diaz) (asi 1040-1099), Arabmi prezývaný Cid (Pán). Ruy Diaz, na čele oddielu zúfalých bojovníkov, úspešne bojoval s Maurmi buď ako vazal španielskeho kráľa, alebo dokonca na vlastné nebezpečenstvo a riziko. Občas zašiel do služby a k jednému zo vznešených a bohatých Maurov. V dôsledku jeho ťažení a nájazdov bola významná časť Španielska opäť pod nadvládou kresťanov.
K moru sa to stalo známym o Side. S vazalmi sa výborne baví: Všemohúci mu poslal víťazstvo. V noci s ním čata na nájazdy, Do Guhery s Khativou, vstúpila s bojom, Vo dne vtrhla, zostupujúc na juh. Do mora vyplienil saracénsku oblasť, podriadil sa mu Peña Cadella. Peña Cadella predložil Cid. Xativa stoná, Guhera smúti, Valencia je tiež v nezmernom smútku. Takže drancoval nepriateľov, ničil celý kraj, spal cez deň, v noci útočil, bral mestá, žil tri roky. Môj Sid dal Valencijčanom lekciu: Neopúšťajte ich za brány mesta. Vyrúbal im záhrady, opraví ich. Prekáža pri rozvoze chleba do mesta. Valencijčania v smútku: čo majú robiť? Chlieb neprinášajte zo žiadnej strany. Ani otcov syn, ani rodičovský syn, ani priateľ nenaučia, ako byť. Je to zlé, páni, ak niet jedla, ak manželky a deti zomierajú od hladu. Valencijčania sa nevedia zachrániť. Pošlú správu Marockému kráľovi, no ten nemá silu im pomôcť – musí viesť vojnu o Atlas. Som rád, že Campeador * táto správa bola ... Nariadil, aby sa v Casgille ozval výkrik: Kto chce byť bohatý, nie žobrák, nech sa ponáhľa, aby sa pridal ku Campeadorovi - rozhodol sa ovládnuť Valenciu. "Ktokoľvek chce ísť s nami do Valencie S dobrou vôľou - nepotrebujem iných, - tri dni čakám na tých v sebeckej rokline." Povedal to Campeador, Vrátil sa k Murviedrovi, ktorý je ním pokorený. Všade sa šíri jeho plač. Keď kresťania počujú, aký je veľkorysý a úspešný, húfne sa k nemu hrnú. Všade sa o ňom šušká. Kto sa k nemu pridal, ten už neodíde. Môj Cid de Bivar * je v pokladnici stále bohatší. Je rád, že jeho armáda rastie, Neváha, vedie ju do poľa. Valenciu obsadil Bivarian v ringu, prístupy boli brané zo všetkých strán, Mavram odrezal východ aj vchod, Valencijci mu dali odmietnutie Presne o deväť mesiacov - značné obdobie. Prišiel desiaty - ich armáda sa vzdala. Všade naokolo zavládlo veľké veselie, Keď Sid vstúpil do Valencie. Ten, kto doteraz chodil pešo, sa stal jazdcom. Všetci získali zlato a striebro. Zbohatol tam ktokoľvek. Môj Sid zobral pätinu všetkého - tridsaťtisíc mariek, ktoré mal, A kto pozná zvyšok koristi? Môj Sid sa raduje, že sa v dobrej hodine narodil: Jeho zástava sa vzniesla nad alysasarom*... Exulanti* sú bohatí, so všetkými spokojní, Všetci sú štedro vymáhaní Campeadorom, Domovy a pozemky sú dané komukoľvek. Platí môj Sid, vôbec nešetrí, dokonca aj tí, ktorí prišli do Valencie neskôr. Ale môj Sid vidí: každý chce odísť a vziať so sebou svoju korisť. Na radu Minaya* vydal rozkaz: Kohl, bez bozkávania rúk, bez opýtania choď domov Niekto odíde a bude chytený, Nech takému človeku vezme všetok tovar, Nemilosrdne a hneď ho napichnú na kôl. Môj Sid zariadil všetky záležitosti tak, ako mal, volal sa Minaya, a tak mu povedal: „Ak súhlasíš, chcem vedieť, koľko bohatstva mi bolo dané. Nech sú všetci ľudia prepísaní podľa účtu, A ak chce niekto utiecť, nech si vezme, čo nadobudol, a dá to tým, čo z mesta neodišli. "Tu je múdry poriadok" - schválila Minaya. Môj Sid zavolal čatu na zhromaždenie a prikázal spočítať bojovníkov, ktorí prišli. Spolu ich bolo tridsaťšesťsto. Môj Sid sa usmial - a je šťastný a hrdý. „Oslávený je náš Pán na veky vekov! Nie tak veľa z nás odišlo z Biwaru. Sme bohatí a ešte bohatšími budeme. Pošlem ťa, Minaya, ak ti to nebude vadiť, pošlem ťa do Kastílie: máme tam dom, Tam je náš pán, kráľ Don Alphonse. Z toho, čo sa nám tu podarilo získať, vezmite mu ako darček sto koní. Pobozkaj mu ruky za mňa, požiadaj ho, aby mi dovolil vziať odtiaľto moju ženu a deti. Povedz mi, že pošlem po rodinu, že Doni Ximena, Elvira a Sol S veľkou cťou a veľkou cťou budú doručené do zeme, ktorú som si podmanil. Minaya odpovedala: "Všetko splním." A bez ďalších okolkov sa začali zhromažďovať. Veľvyslanec vzal so sebou sto vojakov, Aby cestou nepoznal ani starosti, ani starosti... Kým sa môj Sid zabával s družinou, z východu k nim prišiel dôstojný klerik, biskup Hieronym, služobník Pánov, rozumný a znalý v múdrosti knihy, Odvážny peši aj v jazde na koni. Veľa počul o Sidových skutkoch a túžil si zmerať svoje sily s Maurmi: Nech sa s nimi len potýka - kresťania by nikdy neronili slzy. Môj Sid Ruy Diaz s ním bol veľmi spokojný. "Preboha, Minaya, počúvaj ma." Z vďačnosti Stvoriteľovi za veľké milosrdenstvo diecézy tu na zemi Valencia Pre Dona Hieronýma som sa rozhodol ustanoviť, A ty doruč toto posolstvo do Kastílie. Minaya sa Sidov prejav páčil. Biskupský stôl obsadil Jérôme. Dostal pôdu, žil v hojnosti. Ó, Bože, akí sú všetci kresťania radi, že im bol ustanovený biskup vo Valencii!(Campeador ("bojovník") - prezývka Cida.)
(Bivar je názov Cidovho hradu.)
(Alcazar - v Španielsku názov mestskej citadely, Kremľa.)
(Cid a jeho vazalovia boli vyhostení z Kastílie kráľom Alfonsom VI., ale neskôr im boli odpustené víťazstvá nad Maurmi.)
(Minaya je Sidova príbuzná a najvernejšia spoločníčka.)
Otázky
1. Ukážte na mape, v ktorom regióne Európy sa odohráva dej básne.
2. Pokúste sa určiť, akí ľudia chodili do Sidovho oddielu a na aké účely?
3. Prečo mu kráľom vyhnaný Sid posiela dary a potom mu dokonca daruje dobytú Valenciu?
4. Je to len neuveriteľná Cidova štedrosť, ktorá vysvetľuje jeho túžbu dať domy a pozemky aj tým, ktorí sa nezúčastnili obliehania Valencie? Mimochodom, odkiaľ má Sid tieto domy a pozemky?
5. Prečo je Cid taký prísny na tých, ktorí chcú opustiť dobyté mesto?
6. Čo myslíte, odkiaľ prišiel biskup Hieronym?
7. Prečo Sid zakladá biskupstvo bez toho, aby si čo i len vyžiadal povolenie od cirkevných autorít?
8. Prečo Sid potreboval zavolať svoju rodinu do mesta, ktoré práve dobyli Arabi?
