Najvplyvnejší valide v Osmanskej ríši. Ženský sultanát Osmanskej ríše: úsvit alebo úpadok veľkého štátu? "Levy islamu" - janičiari
Tradičný hárem (z arabského „haram“ - zakázaný) je predovšetkým ženská polovica moslimského domova. Do háremu mala prístup len hlava rodiny a jeho synovia. Pre všetkých ostatných je táto časť arabského domova prísne tabu. Toto tabu sa dodržiavalo tak prísne a horlivo, že turecký kronikár Dursun Bey napísal: „Keby slnko bolo mužom, aj jemu by bolo zakázané pozerať sa do háremu. Hárém je kráľovstvom luxusu a stratených nádejí...
Sultánov hárem sa nachádzal v istanbulskom paláci Topkapi.Žila tu matka (valide-sultan), sestry, dcéry a dedičia (shahzade) sultána, jeho manželky (kadyn-effendi), obľúbenkyne a konkubíny (odalisky, otrokyne - jariye).
V háreme mohlo súčasne žiť 700 až 1200 žien. Obyvateľom háremu slúžili čierni eunuchovia (karagalar), ktorým velil darussaade agasy. Kapi-agasy, hlava bielych eunuchov (akagalar), bola zodpovedná za hárem aj vnútorné komnaty paláca (enderun), kde žil sultán. Až do roku 1587 mali kapi-agovia vo vnútri paláca moc porovnateľnú s mocou vezíra mimo neho, potom začali mať väčší vplyv hlavy čiernych eunuchov.
Samotný hárem v skutočnosti ovládal Valide Sultan. Ďalšími v poradí boli sultánove slobodné sestry a potom jeho manželky.
Príjem žien sultánovej rodiny tvorili fondy nazývané bashmaklyk („na topánku“).
V sultánovom háreme bolo málo otrokov, konkubíny sa zvyčajne stali dievčatami, ktoré rodičia predali do školy v háreme a tam prešli špeciálnym výcvikom.
Aby otrok prekročil prah seraglia, podstúpil istý druh iniciačného obradu. Okrem skúšok na nevinu muselo dievča konvertovať na islam.
Vstup do háremu v mnohom pripomínal tonzúru ako mníška, kde sa namiesto nezištnej služby Bohu vštepovala nemenej nezištná služba pánovi. Kandidátky na konkubíny, podobne ako Božie nevesty, boli nútené prerušiť všetky väzby s vonkajším svetom, dostali nové mená a naučili sa žiť v podriadenosti.
V neskorších háremoch manželky ako také chýbali. Hlavným zdrojom privilegovaného postavenia bola pozornosť sultána a plodenie detí. Venovaním pozornosti jednej z konkubín ju majiteľ háremu povýšil na dočasnú manželku. Táto situácia bola najčastejšie neistá a mohla sa kedykoľvek zmeniť v závislosti od nálady pána. Najspoľahlivejším spôsobom, ako sa presadiť v postavení manželky, bolo narodenie chlapca. Konkubína, ktorá dala svojmu pánovi syna, získala status milenky.
Najväčším háremom v dejinách moslimského sveta bol istanbulský hárem Dar-ul-Seadet, v ktorom boli všetky ženy cudzie otrokyne, slobodné turecké ženy tam nechodili. Konkubíny v tomto háreme sa nazývali „odalisque“, o niečo neskôr pridali Európania k slovu písmeno „s“ a ukázalo sa, že je to „odalisque“.
A tu je palác Topkapi, kde žil Harem
Sultán si spomedzi odalisiek vybral až sedem manželiek. Tí, ktorí mali to šťastie, že sa stali „manželkou“, dostali titul „kadyn“ - madam. Hlavnou „kadynou“ sa stala tá, ktorej sa podarilo porodiť prvé dieťa. Ale ani ten najplodnejší „Kadyn“ nemohol počítať s čestným titulom „Sultana“. Iba matka, sestry a dcéry sultána mohli byť nazývané sultánky.
Preprava manželiek, konkubín, skrátka vozový park háremových taxíkov
Hneď pod „kadynom“ na hierarchickom rebríčku háremu stáli obľúbenci – „ikbal“. Tieto ženy dostávali platy, vlastné byty a osobné otrokyne.
Obľúbené boli nielen zručné milenky, ale spravidla aj jemní a inteligentní politici. V tureckej spoločnosti bolo možné prostredníctvom „ikbalu“ ísť za istý úplatok priamo k samotnému sultánovi a obísť byrokratické prekážky štátu. Pod „ikbal“ boli „konkubin“. Tieto mladé dámy mali o niečo menej šťastia. Podmienky zadržania sú horšie, privilégií je menej.
Práve v štádiu „konkubína“ bola najťažšia súťaž, v ktorej sa často používali dýky a jed. Teoreticky mali konkubíny, podobne ako Iqbalovia, šancu vyšplhať sa po hierarchickom rebríčku narodením dieťaťa.
Ale na rozdiel od favoritov v blízkosti sultána mali veľmi malú šancu na túto nádhernú udalosť. Po prvé, ak je v háreme až tisíc konkubín, potom je ľahšie čakať na počasie pri mori ako na svätú sviatosť párenia so sultánom.
Po druhé, aj keď sultán zostúpi, nie je vôbec pravda, že šťastná konkubína definitívne otehotnie. A určite nie je pravda, že pre ňu nezabezpečia potrat.
Starí otroci dohliadali na konkubíny a každé spozorované tehotenstvo bolo okamžite prerušené. V zásade je to celkom logické - každá rodiaca žena sa tak či onak stala uchádzačkou o úlohu legitímneho „kadyna“ a jej dieťa sa stalo potenciálnym uchádzačom o trón.
Ak sa napriek všetkým intrigám a machináciám odaliska podarilo udržať tehotenstvo a nedovolila zabitie dieťaťa pri „neúspešnom pôrode“, automaticky dostala svoj osobný personál otrokov, eunuchov a ročný plat „basmalik“.
Dievčatá boli kupované od svojich otcov vo veku 5-7 rokov a vychovávané do 14-15 rokov. Naučili sa hudbe, vareniu, šitiu, dvornej etikete a umeniu poskytnúť mužovi potešenie. Pri predaji dcéry do háremovej školy otec podpísal papier, že na svoju dcéru nemá žiadne práva a súhlasil, že sa s ňou do konca života nestretne. Keď boli dievčatá v háreme, dostali iné meno.
Pri výbere konkubíny na noc jej sultán poslal darček (často šál alebo prsteň). Potom bola poslaná do kúpeľov, oblečená v krásnych šatách a poslaná k dverám sultánovej spálne, kde počkala, kým sultán nešiel spať. Vošla do spálne, po kolenách sa priplazila k posteli a pobozkala koberec. Ráno poslal sultán konkubíne bohaté dary, ak sa mu noc strávená s ňou páčila.
Sultán mohol mať obľúbencov – güzde. Tu je jeden z najznámejších, ukrajinský Roxalana
Suleiman Veľkolepý
Kúpele Hurrem Sultan (Roksolany), manželky Suleimana Veľkolepého, postavené v roku 1556 vedľa katedrály Hagia Sophia v Istanbule. Architekt Mimar Sinan.
Mauzóleum Roxalana
Platí s čiernym eunuchom
Rekonštrukcia jednej z izieb apartmánu Valide Sultan v paláci Topkapi. Melike Safiye Sultan (pravdepodobne narodená Sophia Baffo) bola konkubína osmanského sultána Murada III a matka Mehmeda III. Počas Mehmedovej vlády niesla titul Valide Sultan (matka sultána) a bola jednou z najvýznamnejších postáv Osmanskej ríše.
Iba sultánova matka, Valide, bola považovaná za rovnocennú s ňou. Valide Sultan, bez ohľadu na svoj pôvod, by mohla byť veľmi vplyvná (najznámejším príkladom je Nurbanu).
Ayşe Hafsa Sultan je manželkou sultána Selima I. a matkou sultána Suleimana I.
Hospic Ayşe Sultan
Kösem Sultan, tiež známa ako Mahpeyker, bola manželkou osmanského sultána Ahmeda I. (ktorý niesol titul Haseki) a matkou sultánov Murada IV. a Ibrahima I. Za vlády svojich synov nosila titul Valide Sultan a bola jedna z najvýznamnejších osobností Osmanskej ríše.
Platné apartmány v paláci
Kúpeľňa Valide
Valideina spálňa
Po 9 rokoch mala konkubína, ktorú sultán nikdy nezvolil, právo opustiť hárem. V tomto prípade jej sultán našiel manžela a dal jej veno, dostala dokument o tom, že je slobodná osoba.
Svoju nádej na šťastie však mala aj najnižšia vrstva háremu. Napríklad len oni mali šancu aspoň na nejaký osobný život. Po niekoľkých rokoch bezchybnej služby a zbožňovania v ich očiach sa pre nich našiel manžel, alebo po pridelení prostriedkov na pohodlný život boli prepustení zo všetkých štyroch strán.
Navyše medzi odaliskami - outsidermi háremovej spoločnosti - boli aj aristokrati. Otrok by sa mohol zmeniť na „gezde“ – ocenený pohľadom, ak ju sultán nejakým spôsobom – pohľadom, gestom alebo slovom – vyčlenil zo všeobecného davu. Tisíce žien prežili celý svoj život v háreme, ale sultána ani nevideli nahého, ale ani nečakali na tú česť byť „poctený pohľadom“
Ak sultán zomrel, všetky konkubíny boli zoradené podľa pohlavia detí, ktoré sa im podarilo porodiť. Matky dievčat sa mohli ľahko vydať, ale matky „kniežat“ sa usadili v „Starom paláci“, odkiaľ mohli odísť až po nástupe nového sultána. A v tomto momente začala zábava. Bratia sa navzájom otrávili so závideniahodnou pravidelnosťou a vytrvalosťou. Ich matky tiež aktívne pridávali jed do jedla ich potenciálnym rivalom a ich synom.
Okrem starých, dôveryhodných otrokov dohliadali na konkubíny aj eunuchovia. V preklade z gréčtiny znamená „eunuch“ „strážca postele“. V háreme skončili výlučne v podobe strážcov, aby takpovediac udržali poriadok. Existovali dva typy eunuchov. Niektorí boli kastrovaní v ranom detstve a nemali vôbec žiadne druhotné sexuálne znaky – žiadnu bradu, vysoký, chlapčenský hlas a úplný nedostatok vnímania žien ako príslušníkov opačného pohlavia. Iní boli kastrovaní v neskoršom veku.
Čiastoční eunuchovia (tak sa volali tí, ktorí neboli kastrovaní v detstve, ale v dospievaní) vyzerali veľmi podobne ako muži, mali najnižšiu mužskú baskickú postavu, riedke ochlpenie na tvári, široké svalnaté ramená a napodiv aj sexuálnu túžbu.
Samozrejme, eunuchovia nemohli prirodzene uspokojiť svoje potreby kvôli nedostatku potrebného vybavenia. Ale ako viete, pokiaľ ide o sex alebo pitie, let ľudskej fantázie je jednoducho neobmedzený. A odalisky, ktoré roky žili s obsedantným snom čakania na sultánov pohľad, neboli obzvlášť vyberavé. No ak je v háreme 300 – 500 konkubín, aspoň polovica z nich je mladšia a krajšia ako ty, aký zmysel má čakať na princa? A pri nedostatku rýb je aj eunuch mužom.
Okrem toho, že eunuchovia dohliadali na poriadok v háreme a zároveň (samozrejme v tajnosti pred sultánom) všemožne utešovali seba a ženy túžiace po mužskej pozornosti, medzi ich povinnosti patrili aj funkcie katov. Hodvábnou šnúrou uškrtili tých, ktorí sa previnili neposlušnosťou voči konkubínam, alebo utopili nešťastnú ženu v Bospore.
Vplyv obyvateľov háremu na sultánov využívali vyslanci cudzích štátov. Preto ruský veľvyslanec v Osmanskej ríši M. I. Kutuzov, ktorý prišiel do Istanbulu v septembri 1793, poslal Valide Sultan Mihrishah dary a „sultán prijal túto pozornosť svojej matke citlivo“.
Selim
Kutuzov dostal vzájomné dary od sultánovej matky a priaznivé prijatie od samotného Selima III. Ruský veľvyslanec posilnil vplyv Ruska v Turecku a presvedčil ho, aby vstúpilo do aliancie proti revolučnému Francúzsku.
Od 19. storočia, po zrušení otroctva v Osmanskej ríši, začali všetky konkubíny vstupovať dobrovoľne a so súhlasom svojich rodičov do háremu v nádeji, že dosiahnu materiálny blahobyt a kariéru. Hárém osmanských sultánov bol zlikvidovaný v roku 1908.
Hárém, rovnako ako samotný palác Topkapi, je skutočným labyrintom, izby, chodby, nádvoria sú náhodne rozptýlené. Tento zmätok možno rozdeliť do troch častí: Priestory čiernych eunuchov Skutočný hárem, kde žili manželky a konkubíny Priestory Valide Sultana a samotného padišáha Naša prehliadka háremu paláca Topkapi bola veľmi krátka.
Priestory sú tmavé a opustené, nie je tam žiadny nábytok, na oknách sú mreže. Stiesnené a úzke chodby. Tu žili eunuchovia, pomstychtiví a pomstychtiví kvôli psychickým a fyzickým zraneniam... A žili v rovnakých škaredých izbách, maličkých, ako skrine, niekedy úplne bez okien. Dojem rozjasňuje len čarovná krása a starobylosť obkladov Iznik, ktoré akoby vyžarovali bledú žiaru. Prešli sme kamenným nádvorím konkubín a pozreli sme sa na byty Valide.
Je to tiež stiesnené, všetka krása je v zelených, tyrkysových a modrých kameninových dlaždiciach. Prešla som po nich rukou, dotkla sa kvetinových girland na nich - tulipánov, karafiátov, ale pávieho chvosta... Bola zima a v hlave mi vírili myšlienky, že izby sú slabo vykúrené a obyvatelia háremu asi často trpel tuberkulózou.
A aj tento nedostatok priameho slnečného žiarenia... Moja fantázia tvrdohlavo odmietala pracovať. Namiesto nádhery Seraglia, luxusných fontán, voňavých kvetov som videl uzavreté priestory, studené steny, prázdne miestnosti, tmavé chodby, zvláštne výklenky v stenách, zvláštny fantazijný svet. Stratil sa zmysel pre smer a spojenie s vonkajším svetom. Tvrdohlavo ma ovládla aura beznádeje a melanchólie. Ani balkóny a terasy v niektorých izbách s výhľadom na more a hradby pevnosti nepotešili.
A nakoniec, reakcia oficiálneho Istanbulu na senzačný seriál „Zlatý vek“
Turecký premiér Erdogan sa domnieva, že televízny seriál o dvore Sulejmana Nádherného uráža veľkosť Osmanskej ríše. Historické kroniky však potvrdzujú, že palác naozaj upadol do úplného úpadku.
Okolo zakázaných miest často kolujú najrôznejšie fámy. Navyše, čím viac tajomstva sú zahalené, tým fantastickejšie predpoklady si obyčajní smrteľníci robia o tom, čo sa deje za zatvorenými dverami. To platí rovnako pre tajné archívy Vatikánu a vyrovnávacie pamäte CIA. Výnimkou nie sú ani háremy moslimských vládcov.
Nie je teda prekvapujúce, že jeden z nich sa stal dejiskom „telenovely“, ktorá sa stala populárnou v mnohých krajinách. Séria Veľkolepé storočie sa odohráva v Osmanskej ríši v 16. storočí, ktorá sa v tom čase rozprestierala od Alžírska po Sudán a od Belehradu po Irán. Na jej čele stál Sulejman Nádherný, ktorý vládol v rokoch 1520 až 1566 a v ktorého spálni sa našlo miesto pre stovky ledva oblečených krások. Nie je prekvapujúce, že o tento príbeh sa zaujímalo 150 miliónov televíznych divákov v 22 krajinách.
Erdogan sa zasa zameriava predovšetkým na slávu a moc Osmanskej ríše, ktorá dosiahla svoj vrchol za vlády Sulejmana. Vymyslené háremové príbehy z tej doby podľa jeho názoru podceňujú veľkosť sultána a tým aj celého tureckého štátu.
Čo však v tomto prípade znamená prekrúcanie histórie? Traja západní historici strávili veľa času štúdiom prác o dejinách Osmanskej ríše. Posledným z nich bol rumunský bádateľ Nicolae Iorga (1871-1940), ktorého „História Osmanskej ríše“ zahŕňala aj predtým publikované štúdie rakúskeho orientalistu Josepha von Hammer-Purgstalla a nemeckého historika Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .
Iorga venovala veľa času štúdiu udalostí na osmanskom dvore za čias Sulejmana a jeho dedičov, napríklad Selima II., ktorý zdedil trón po smrti svojho otca v roku 1566. „Skôr ako monštrum než človek,“ väčšinu svojho života prežil v pití, ktoré, mimochodom, Korán zakázal, a jeho červená tvár opäť potvrdila závislosť od alkoholu.
Deň sa sotva začal a on už bol spravidla opitý. Pred riešením otázok národného významu zvyčajne uprednostňoval zábavu, za ktorú boli zodpovední trpaslíci, šašovia, kúzelníci či zápasníci, pri ktorej si občas zastrieľal z luku. Ak sa však Selimove nekonečné slávnosti konali zjavne bez účasti žien, potom za jeho dediča Murada III., ktorý vládol v rokoch 1574 až 1595 a žil 20 rokov pod Suleimanom, bolo všetko inak.
„Ženy zohrávajú v tejto krajine dôležitú úlohu,“ napísal jeden francúzsky diplomat, ktorý mal vo svojej vlasti v tomto zmysle nejaké skúsenosti. „Keďže Murad strávil všetok svoj čas v paláci, jeho prostredie malo veľký vplyv na jeho slabého ducha,“ napísala Iorga. "So ženami bol sultán vždy poslušný a mal slabú vôľu."
Najviac to využila Muradova matka a prvá manželka, ktoré vždy sprevádzalo „veľa dvorných dám, intrigánov a sprostredkovateľov,“ napísala Iorga. „Na ulici ich nasledovala kavalkáda 20 vozov a zástup janičiarov. Ako veľmi bystrá osoba často ovplyvňovala stretnutia na súde. Pre jej extravaganciu sa ju Murad niekoľkokrát pokúsil poslať do starého paláca, no až do smrti zostala skutočnou milenkou.“
Osmanské princezné žili v „typickom orientálnom luxuse“. Európski diplomati sa snažili získať ich priazeň vynikajúcimi darmi, pretože na vymenovanie toho alebo iného pašu stačila jedna poznámka z rúk jedného z nich. Kariéra mladých pánov, ktorí sa s nimi oženili, závisela výlučne od nich. A tí, ktorí sa ich odvážili odmietnuť, žili v nebezpečenstve. Paša „mohol byť ľahko uškrtený, keby sa neodvážil urobiť tento nebezpečný krok – oženiť sa s osmanskou princeznou“.
Zatiaľ čo sa Murad zabával v spoločnosti krásnych otrokyň, „všetci ostatní ľudia, ktorí sa priznali k vládnutiu impéria, si stanovili za svoj cieľ osobné obohatenie – bez ohľadu na to, či ide o čestné alebo nečestné prostriedky,“ napísala Iorga. Nie je náhoda, že jedna z kapitol jeho knihy sa volá „Príčiny kolapsu“. Pri čítaní máte pocit, že ide o scenár k televíznemu seriálu, akým je napríklad „Rím“ alebo „Boardwalk Empire“.
Za nekonečnými orgiami a intrigami v paláci a v háreme sa však skrývali dôležité zmeny v živote na dvore. Pred Sulejmanovým nástupom na trón bolo zvykom, že sultánovi synovia v sprievode matky odchádzali do provincií a zostávali bokom od boja o moc. Princ, ktorý zdedil trón, potom spravidla zabil všetkých svojich bratov, čo v niektorých ohľadoch nebolo zlé, pretože sa tak dalo vyhnúť krvavému zápasu o sultánovo dedičstvo.
Všetko sa zmenilo za Sulejmana. Po tom, čo mal so svojou konkubínou Roxolanou nielen deti, ale ju aj oslobodil z otroctva a vymenoval ju za svoju hlavnú manželku, zostali princovia v paláci v Istanbule. Prvá konkubína, ktorej sa podarilo dostať sa do pozície sultánovej manželky, nevedela, čo je hanba a svedomie, a svoje deti bez hanby povyšovala na kariérnom rebríčku. O intrigách na súde písali početní zahraniční diplomati. Neskôr sa historici pri výskume opierali o ich listy.
Úlohu zohrala aj skutočnosť, že Suleimanovi dedičia opustili tradíciu posielania manželiek a princov ďalej do provincie. Preto tento neustále zasahoval do politických otázok. „Okrem ich účasti na palácových intrigách stojí za zmienku aj ich spojenie s janičiarmi umiestnenými v hlavnom meste,“ napísal historik Surayya Farocki z Mníchova.
Osmanská ríša, kedysi existoval, bol rodiskom 36 tureckých sultánov. V podstate všade sa tureckí sultáni nazývajú Osmanmi, ale keďže Osmani neboli nik iný ako Turci, ľudia z turkických kmeňov, dovolím si do roku 1922 nazývať sultánov Osmanskej ríše tureckými panovníkmi.
Osmanskí Turci sú ľudia zo stredoázijského kmeňa Oghuz s názvom Kayı, ktorí na úteku pred výbojmi Tamerlánových predkov najprv utiekli na západ zo svojho prostredia (mesto Balkh - teraz afganská provincia) a potom sa usadili v Anatólii pod hranice Byzantskej ríše.
Za predkov tureckých sultánov sa považuje šáh Sulejman, ktorého syn menom Ertogul porodil v roku 1258 prvého panovníka celej Osmanskej ríše – Osmana Prvého.
Sultáni Turecka: zoznam
V tejto tabuľke môžete vidieť všetkých 36 sultánov osmanského Turecka a roky ich vlády.
Interregnum- obdobie interregna v Osmanskej ríši, keď sa o trón nemohli deliť traja synovia Bleska Bayezida, trvalo asi 11 rokov (1402-1413). To boli prvé ťažkosti vo vládnucej dynastii tohto typu, po ktorých bol tento problém vyriešený vraždou jeho bratov sultánom nastupujúcim na trón.
| Sultánovo meno | Roky vlády | Štátny titul | rodičia |
| 1299-1324 | Ulubey | Ertogrul a konkubína Halima | |
| , Urhan. Víťazný | 1324-1362 | Ulubey | Osman I a Malhun Khatun |
| 1362-1389 | Sultan | Orhan I a Nilufer Khatun | |
| Bayezid I Yildirim, bleskurýchly | 1389-1402 | Sultan | Murad I a Gulchichek Khatun |
| — Suleiman Celebi, vznešený — Musa Celebi — Mehmed I, Celebi |
1402-1413 | sultáni | |
| Mehmed I Celebi | 1413-1421 | Sultan | Bayezid I a Devlet Khatun |
| Murad II | 1421-1444 | Sultan | Mehmed I a Emine Hatun |
| Mehmed II Fatih. Dobyvateľ | 1444-1446 | Sultán/Padiša | Murad II a Huma Khatun |
| Derviš Bayezid II. Monk | 1481-1512 | Padišáh | Mehmed II a Sitti Mükrime Hatun |
| Selim I Yavuz. Groznyj | 1512-1520 | padišáh/kalifa | Bayezid II a sultán Gulbahar |
| Suleiman I Kanuni. Zákonodarca, veľkolepý | 1520-1566 | padišáh/kalifa | Selim I a Ayşe Hafsa Sultan |
| Selim II. Opilec, blondínka | 1566-1574 | padišáh/kalifa | Suleiman I a Hurrem Sultan |
| Murad III | 1574-1595 | padišáh/kalifa | Murad III a Nurbanu Sultan |
| Mehmed III. Krvavý, skazený | 1595-1603 | padišáh/kalifa | Murad III a Safiye Sultan |
| Ahmed I | 1603-1617 | padišáh/kalifa | Mehmed III a Handan Sultan |
| Mustafa I | 1617-1618 | padišáh/kalifa | Mehmed III a Halime Sultan |
| Osman II | 1618-1622 | padišáh/kalifa | Ahmed I a Mahfiruz Khadiche Sultan |
| Murad IV | 1623-1640 | padišáh/kalifa | Ahmed I a Kösem Sultan |
| Ibrahim I. z Dillí. Bezduchý | 1640-1648 | padišáh/kalifa | Ahmed I a Kösem Sultan |
| Lovec Mehmed IV | 1648-1687 | padišáh/kalifa | Ibrahim I. a Turhan Hatice Sultan |
| Sulejman II. Náboženský | 1687-1691 | padišáh/kalifa | Ibrahim I a Saliha Dilashub Sultan |
| Ahmed II | 1691-1695 | padišáh/kalifa | Ibrahim I a Hatice Muazzez Sultan |
| Mustafa II | 1695-1703 | padišáh/kalifa | |
| Ahmed III | 1703-1730 | padišáh/kalifa | Mehmed IV a Emetullah Rabia Gulnush Sultan |
| Mahmud I | 1730-1754 | padišáh/kalifa | Mustafa II a Saliha Sebkati Sultan |
| Osman III. Muzikofób | 1754-1757 | padišáh/kalifa | Mustafa II a sultán Shehsuvar |
| Mustafa III | 1757-1774 | padišáh/kalifa | Ahmed III a Emine Mihrishah Sultan |
| Abdul-Hamid I. Bohabojný | 1774-1789 | padišáh/kalifa | Ahmed III a Rabia Shermi Sultan |
| Selim III. Hudobník | 1789-1807 | padišáh/kalifa | Mustafa III a Mihrishah Sultan |
| Mustafa IV | 1807-1808 | padišáh/kalifa | Abdul Hamid I a Ayşe Senieperver Sultan |
| Mahmud II | 1808-1839 | padišáh/kalifa | Abdul Hamid I a Naqshidil Sultan |
| Abdul-Mecid I | 1839-1861 | padišáh/kalifa | Mahmud II. a Bezmialemský sultán |
| Abdul Aziz | 1861-1876 | padišáh/kalifa | Mahmud II a Pertevniyal Sultan |
| Murad V. Bláznivý | 1876 | padišáh/kalifa | Abdulmecid I a Shevkefza Sultan |
| Abdul Hamid II | 1876-1909 | padišáh/kalifa | Abdul-Mecid I a Tirimyuzhgan Kadyn Efendi |
| Mehmed V. Reshad | 1909-1918 | padišáh/kalifa | Abdulmecid I a Gulcemal Kadın Efendi |
| Mehmed VI Vahideddin | 1918-1922 | padišáh/kalifa | Abdulmecid I a Gülustu Kadın Efendi |
Definícia titulov tureckých sultánov
Ulubey alebo udjbey (ulubey) je titul osmanského vládcu, vodcu pohraničného turkického kmeňa s inými cudzími kmeňmi.
Sultan- titul vládcu islamského štátu. Ak krajine vládne sultán, potom sa krajina nazýva sultanát.
Padišáh– panovnícky titul z Iránu, ktorý sa začal používať aj v iných ázijských krajinách. Európania vnímali titul padishah ako titul cisára.
kalif- najvyšší moslimský titul, ktorý sa v rôznych časoch vykladá rôzne. Vo všeobecnosti a vo všeobecnosti ide o súbor takých pojmov ako: duchovná hlava všetkých moslimov, štátny a politický vodca všetkých moslimov, najvyšší sudca a najvyšší vrchný veliteľ.
Teraz sa pozrime, ako sa každý turecký sultán vyznamenal počas rokov vládnutia Osmanskej ríši.
Sultáni Turecka: štruktúra osobností na línii 717 rokov
Osman I Ghazi. Syn vodcu malého turkického kmeňa ležiaceho na strategických hraniciach s Byzanciou a Balkánom. Nosil titul ulubey a svoju vládu začal vo veku 24 rokov. Osman 1 je v histórii charakterizovaný ako statočný bojovník s ušľachtilým nomádskym duchom, no zároveň úplný barbar, ktorý organizoval vojenské ťaženia na ceste k vytvoreniu veľkej Osmanskej ríše. Keď Osman I. vyhlásil svoj majetok za oslobodený od Seldžukov, mohol dobyť novú časť Malej Ázie, byzantský Efez, čiernomorské mestá Anatólie a zostaviť plán dobytia, v ktorom bol Osman I. pochovaný. Turecký sultán zomrel na starobu v roku 1324.
OrhanJa Ghazi. Tento sultán starovekého Turecka je najmladším synom Osmana 1, dátumy smrti a koniec vlády popisujú rôzne zdroje rôzne. Úprimne povedané, neviem, ktorý dátum je správny (1359 alebo 1362), no napriek tomu sa územie Osmanskej ríše značne rozšírilo za Orhana Prvého. Turecký sultán vynaložil maximálne úsilie na vytvorenie vhodných podmienok pre rast veľmoci.
Za jeho vlády sa začali raziť prvé osmanské mince, bol to Orhan 1, kto založil slávne janičiarske oddiely a ako prvý po skončení dobytia celej Malej Ázie vyrazil dobývať Európu. Za Orhana sa počet obyvateľov štátu zvýšil na 500 000 ľudí av roku 1354 tento osmanský sultán dobyl súčasné hlavné mesto Turecka -.
Murad I. Tento panovník dokázal povýšiť svoj štát na úroveň impéria, po čom získal titul veľkého sultána. Zobral Grékom Adrianopol, kam premiestnil hlavné mesto štátu, dobyl časť Bulharska a na svojom poslednom ťažení išiel proti Srbom a porazil nepriateľa v „epicky pamätnej“ bitke o Kosovo. Tam bol však v roku 1389 zabitý aj sultán Murad 1. Zabil ho Srb, ktorý sa vydával za prebehlíka.
Tento turecký sultán bol negramotný; zmluvy pečatil odtlačkom prsta, nie podpisom. Ale stojí za to mu priznať uznanie – Murad 1 bol veľmi tolerantný, udeľoval cudzincom občianstvo a rovnaké privilégiá ako moslimom, pričom zostal skutočným obhajcom islamskej viery.
Bayezid I. Blesk. Bayezid 1 urobil svoj prvý krok ako vládca impéria smerom k vražde vlastného brata. Bol to práve tento turecký sultán, ktorý pri nástupe na trón zaviedol štátnu tradíciu bratovraždy. Treba povedať, že táto tradícia sa v ríši celkom pevne usadila ako prostriedok na likvidáciu konkurentov. Blesk Bayezid miloval luxus, hodoval a zabával sa, popíjal víno, čo je pre moslimské náboženstvo nezvyčajné. Napriek tomu tento turecký sultán dokázal úplne dobyť Malú Áziu, zabrať veľké územia na Balkáne a zdrvujúco odmietnuť križiakov.
Chystal sa dobyť Konštantínopol, ktorý obliehal celých 6 rokov, no Tamerlán postupoval z východu na Osmanov, ktorí zajali tureckého sultána. Bayezid 1 zomrel v zajatí v roku 1402, podľa niektorých zdrojov spáchal samovraždu.
Mehmed I Celebi. Z bratovražednej vojny vyšiel ako víťaz a oficiálne nastúpil na trón v roku 1413. Mal silnú podporu janičiarov, bol obľúbený pre svoje vzdelanie, rozvážnosť a prísnu povahu. Podarilo sa mu udržať ríšu, ktorá bola otrasená po zajatí jeho otca, a znova začal vojenské ťaženia. Bol najmladším synom Bayezida Prvého, ktorý udržiaval mier s Byzanciou a Európou a posilňoval vrátené územia, ktoré Tamerlán kedysi obsadil.
Murad II. Oženil sa, podobne ako jeho starý otec Bajazid I., so Slovankou – dcérou srbského panovníka, čím dal svojej manželke úplnú slobodu vierovyznania. Po bitke pri Varne (v roku 1444) vyšiel Murad 2 ako víťaz a potlačil všetku energiu Európy. Od tých čias až do konca 16. storočia sú celé dejiny tureckých sultánov plné iba víťazstiev a výbojov.
Mehmed II. Dobyvateľ. Vládol Osmanom 2-krát, pričom dal svojmu otcovi Muradovi 2 trón na 6 rokov kvôli jeho mladistvým úsudkom, pokiaľ ide o dobytie Konštantínopolu. Po smrti svojho otca začal Mehmed Fatih Dobyvateľ konečne realizovať svoje plány. Bol to tento turecký sultán, ktorý ho vzal a nechal ho tri dni brutálne okradnúť. Bol to Mehmed 2, ktorý presťahoval hlavné mesto Osmanskej ríše do tohto mesta a premenil posvätný chrám Hagia Sophia na hlavnú mešitu starého Turecka. Meno mestu dal aj tento turecký sultán a Mehmed Fatih trval na prítomnosti predstaviteľov islamského kléru v rezidencii patriarchátu gréckej ortodoxnej cirkvi, arménskeho a hlavného židovského rabína. Zbavil Srbska autonómie, dobyl Bosnu, dobyl Krymský chanát a takmer sa dostal do Ríma, tureckému sultánovi jeho smrť zabránila v dobytí tohto mesta.
Derviš Bayezid II. Málo bojoval, je považovaný za prvého sultána, ktorý odmietol osobne veliť svojej armáde a Bayezid II sa zapísal do dejín ako patrón kultúry a literatúry. Vzdal sa trónu a odovzdal ho svojmu najmladšiemu synovi Selimovi.
Selim I Hrozný. Prezývaný Nemilosrdný, pretože nariadil smrť svojich bratov a synovcov, ako aj za brutálnu odvetu voči šiitom, pri ktorej zahynulo približne 45 000 ľudí. Vzal Peržanom Kurdistan, dobyl západné Arménsko, dobyl Sýriu s Palestínou, Jeruzalem, Arábiu s Mekkou a Medinou plus Egypt. Selim 1 Grozny zdvojnásobil územie Osmanskej ríše za takmer 10 rokov. Tento turecký sultán dopravil zástavu a plášť proroka Mohameda do Istanbulu, čím potvrdil, že má právo vládnuť celému islamskému svetu.
Suleiman I. Veľkolepý. Známy ako turecký sultán, Zákonodarca, Veľkolepý, Veľký a Kanuni na turecký spôsob. Sultán Suleiman 1 tiež značne rozšíril hranice osmanského Turecka, ktoré za jeho vlády zaberalo územia od Budapešti po Asuán a nílske pereje, od Eufratu a Tigrisu až po Gibraltársky prieliv. Osmanský sultán Sulejman Veľkolepý počas svojej vlády sníval o zjednotení krajín a národov Západu a Východu. Posledných 20 rokov bol slávny turecký sultán pod vplyvom svojej konkubíny a potom jeho manželky Hurrem (Roksolana). Sultán Suleiman, ktorý viedol novú kampaň v Uhorsku, sa nedožil víťazstva, zomrel v roku 1566. Smrť padišáha bola skrytá - ríša bola riadená bez sultána, avšak v jeho mene, kým na trón nenastúpil jeho a Hurremov syn Selim Druhý, s ktorým sa začal úpadok Osmanskej ríše.
Opilec Selim II. Syn veľkolepého tureckého sultána bol láskavý a vzdelaný muž, písal vynikajúcu poéziu, bol talentovaným básnikom, ale ako všetci tvoriví ľudia mal pre niečo zvláštnu vášeň. Selim 2 mal prezývku opilec, veľmi miloval víno, čo mu bránilo strážiť impérium. Práve za vlády tohto tureckého sultána sa na hraniciach Azova a Astrachanu zrazili záujmy Turecka a Muscova.
Sultán Selim opilec dokázal dobyť Cyprus, bola to jeho jediná akvizícia na tróne. Hoci po vypití ďalšieho pohára miestneho vína na jeden dúšok, všetko na tom istom Cypre, v kúpeľnom dome, sa turecký sultán pošmykol a spadol. Narazil hlavou na mramorovú dosku a zomrel v roku 1574.
Murad III. Syn opilca Selima začal svoj nástup na trón príkazom uškrtiť svojich piatich bratov, ako bol jeho pradedo Selim 1. Murad tretí sa vyznačoval silnou chamtivosťou po mnohých konkubínach, čo viedlo k výsledkom obrovského potomstvo – tento turecký sultán mal vyše sto detí.
Za Murada 3 boli zajaté Tiflis, Dagestan, Azerbajdžan, Shirvan a Tabriz. Ale začiatok úpadku impéria sa nikdy nezastavil.
Mehmed III. Portrét – skazený a krvilačný. Tento osmanský vládca v zabíjaní svojich bratov nezaostával za svojím otcom Muradom Tretím. Ak si pamätáte, jeho otec mal viac ako sto detí. Turecký sultán Mehmed Tretí nariadil zabiť svojich 19 bratov – táto udalosť sa stala najväčšou bratovraždou v dejinách Osmanov. Navyše novopečený vládca vydal rozkaz utopiť ich tehotné konkubíny v Bospore a po nejakom čase poslal svojho vlastného syna na smrť. Osmanskú ríšu viedla jeho matka, no podarilo sa mu uskutočniť jedno úspešné ťaženie proti Uhorsku.
Ahmed I. Sultán Ahmed Prvý žil len 27 rokov a 14 z nich vládol Osmanskej ríši. Bol to rozmarný, ale veľmi inteligentný chlapec. Počas svojej vlády ukázal charakter a menil svojich vezírov a poradcov, kedykoľvek chcel, alebo ako to požadoval hárem. Za tohto tureckého sultána sa stratilo Zakaukazsko a Bagdad a Záporožskí kozáci začali nájazdy na ríšu. Za jeho vlády sa korupcia zintenzívnila, na počesť tohto sultána bola postavená slávna Modrá mešita v Istanbule, pôvodne pomenovaná Ahmediye, teraz jednoducho Sultanahmetova mešita.
V roku 1612 Turci v liste poľskému kráľovi podpísali:
Sultán Ahmed Khan, najpokojnejší, syn Veľkého Boha, kráľ všetkých Turkov, Grékov, Babylončanov, Macedóncov, Sarmatov, Pán Veľkého a Malého Egypta, Alexandrie, Indie, ako aj všetkých národov na zemi, Panovník a Monarcha, Pán a najpokojnejší syn Mohameda, Obranca a Strážca svätej jaskyne Nebeského Boha, Kráľ všetkých kráľov a Panovník všetkých Panovníkov, Panovník a Dedič všetkých dedičov.
Mustafa I šialenec. Vládol dve funkčné obdobia v rokoch 1617-1618 a 1622-1623 - slabomyseľný brat Ahmeda I., ktorého si všimol v námesačnosti. Tento novopečený sultán strávil 14 rokov vo väzení, no niektorí ho považovali za „svätého“ muža, pretože moslimovia väčšinou zaobchádzali s šialencami s posvätnou úctou. Vo svojom väzení hádzal turecký sultán Mustafa 1 rybám v Bospore nie omrvinky, ale skutočné zlaté mince.
Zostal nažive na príkaz svojho brata Ahmeda, ktorý nechcel zabiť svojho jediného brata. Keď si všetci uvedomili, že Mustafa nemôže vládnuť, opäť išiel do väzenia. Nahradil ho bratov syn Osman 2, ktorý bol zvrhnutý a na trón zasadol Mustafa.
Osman II Krutý. Tento turecký sultán vládol takmer 4 roky vďaka janičiarom, ktorí ho priviedli na trón vo veku 14 rokov. Portrét ukazuje bojovný charakter a patologickú krutosť (jasným dôkazom toho je, že ako ciele používal živých ľudí: väzňov a jeho stránky). Prehral bitku s kozákmi počas obliehania Chotynu. Sultán Osman II bol zabitý tými istými janičiarmi, ktorí ho podozrievali z nečestnosti. V čase svojej smrti mal Osman II iba 18 rokov.
Krvavý Murad IV. Ďalší syn Ahmeda prvého, ktorý nastúpil na trón vo veku 11 rokov. Ide o najkrvavejšieho tureckého sultána v celej histórii Osmanov, bol to však on, kto preťal uzol vezírovho jarma a armádnej anarchie. Murad 4 mohol zabiť jednoducho kvôli zabitiu úplne nevinného človeka, ale bol to on, kto vrátil spravodlivosť súdu a disciplínu do kasární. Pod jeho vedením boli znovu dobyté Erivan a Bagdad. Krvilačný sultán zomrel na horúčku a pred smrťou si objednal vraždu vlastného brata Ibrahima, aby bol známy ako posledný padišáh osmanskej dynastie... Je zvláštne, že pri všetkej svojej krutosti ho nezabil. vôbec pri nástupe na trón.
Ibrahim. Matka zachránila tureckého sultána pred smrťou. Ibrahim vládol 8 rokov, vyznačoval sa slabosťou, nedostatkom vôle, nerozvážnosťou, ale krutosťou... Matka zaňho vládla štátu. Sultána udusili janičiari.
Lovec Mehmed IV. Osmanskej ríši začal vládnuť vo veku 6 rokov na 40 rokov. Tomuto tureckému sultánovi sa podarilo obnoviť vojenský vzhľad ríše, aby následne krajinu vystavil bezprecedentnému vojenskému poníženiu, ktoré sa skončilo začiatkom rozdelenia Turecka. Práve sultánovi Mehmedovi Štvrtému napísali kozáci list na slávnom Repinovom obraze.
Sulejman II. Portrét je náboženský, 40 rokov strávil v osmanskej „klietke“ pod hlavičkou náhradného dediča. V tom istom čase bol sultánovi pridelený Belehrad (ktorý bol neskôr vrátený) a Bosna, ale Orsova bola zajatá. Suleiman druhý zomrel v roku 1691.
Ahmed II. Rovnako ako jeho bratia, Ahmed II strávil asi 40 rokov v izolácii a zostal na tróne 4 roky.
Mustafa II. Vládol asi 8 rokov, stratil Azov s Rusmi a Podolie s Poľskom. Pod tlakom janičiarov sa vzdal trónu, zomrel v roku 1703.
Ahmed III. Tento turecký sultán vládol 27 rokov. Podľa histórie ponúkol prístrešie ukrajinskému hajtmanovi Mazepovi a švédskemu kráľovi Karolovi XII., ktorí prehrali bitku pri Poltave. Uzavrel mier s Petrom I. a stratil veľa krajín vo východnej Európe a severnej Afrike.
Mahmud I. Osmanskému štátu vládol 24 rokov. Pokračoval vo vojne s Iránom a začal vojnu s Ruskom.
Osman III. Portrét – trpel hudobnou fóbiou a nenávidel všetky ženy na svete. Strávil viac ako 50 rokov v zajatí ako náhradný dedič. Vládol len tri roky, no 7-krát zmietol vezírov, pričom do svojej pokladnice skonfiškoval ich osobný majetok. Nenávidel židov a kresťanov a prikázal im nosiť špeciálne pruhy.
Mustafa III. Portrét je prezieravého a rozumného tureckého sultána, ktorý sa márne snažil zastaviť úpadok ríše, no nepodarilo sa mu to.
Abdul Hamid I. Tento turecký sultán vládol asi 14 rokov, keď stratil Krym Kataríne Veľkej, priviedol celú finančnú situáciu ríše do takej miery, že niekedy nebolo z čoho platiť zamestnancov a vojakov.
Selim III. Počas 8 rokov vládnutia Osmanskej ríši sa ju sultán márne pokúšal zmodernizovať. Vojna s Ruským impériom sa však dala pocítiť, stratil v prospech Rusov Čierne more od Kaukazu po Besarábiu. Miloval hudbu a podporoval hudobníkov, dokonca sám zložil mnohé skladby. A ako mnoho tureckých sultánov bol zvrhnutý janičiarmi a následne zabitý na príkaz svojho vládnuceho bratranca.
Mustafa IV. Po objednaní vraždy zosadeného bratranca a mladšieho brata si sám turecký sultán Mustafa 4 dokázal udržať trón len niečo vyše roka. A on sám bol zabitý novým sultánom, jeho mladším bratom, ktorého nebolo možné zabiť.
Mahmud II. Osmanský sultán s francúzskou krvou v žilách počas svojej vlády zlikvidoval janičiarsky zbor a celkovo zmenil vojenský systém v krajine. Vykonal množstvo popráv, pričom okrem iného zabil svojho staršieho brata, bývalého padišáha. Práve za tohto sultána vzrástol vplyv Francúzska a Anglicka na Turecko. Občas trpel dlhodobými záchvatmi a zomrel vo veku 54 rokov.
Pokorný Abdul-Mecid. Prvý a jediný sultán Turecka s týmto menom. Na trón nastúpil ako 16-ročný a vládol 22 rokov. Portrét je miernym panovníkom s postojom rovnosti a bratstva. Betlehem postúpil Francúzsku a podnietil Mikuláša I., aby vyhlásil novú vojnu Turecku „o kľúče od Božieho hrobu“. Sultán Abdulmecid zomrel na tuberkulózu v roku 1861.
Abdul-Aziz Nevezha. Portrét je despota, ignorant, hrubý muž, ktorý zrušil reformy začaté jeho predchodcami. Autor divokých masakrov v Srbsku, Bosne, Bulharsku. Turecký sultán Abdul Aziz spáchal samovraždu v roku 1876, keď bol osmanským vládcom asi 15 rokov.
Krvavý Abdul Hamid II. Vláda tohto osmanského sultána v rokoch 1876 až 1909 sa vyznačovala nastolením despotického režimu nazývaného „zulum“, čo jednoducho znamenalo násilie a tyraniu. Abdul Hamid II bol vymenovaný za krvavého sultána Turecka za masaker Grékov na Kréte a iné kruté činy. Vydal Adrianopol do rúk Rusov, zajal ho Murad Prvý a stratil moc na Balkáne a v severnej Afrike. Iba organizácia Mladí Turci dokázala pacifikovať krvavého sultána Osmanskej ríše Abdula Hamida II., po čom neskôr opustil trón a bol zatknutý. V skutočnosti to bol tento turecký sultán, ktorý bol posledným osmanským vládcom so štandardnými atribútmi všemohúcnosti.
Mehmed V. Reshad. Je to brat krvavého Abdul-Hamida, na trón prišiel pre kráľovstvo, ale nie pre kontrolu. Portrét je už staršieho sultána, bez väčšej energie, ktorý prepadol úplnému vplyvu mladoturkov. Osmani naďalej strácali pôdu v celoročných vojnách a potom sa v spolupráci s Nemeckom zúčastnili prvej svetovej vojny. Mehmed Piaty zomrel v roku 1918.
Mehmed VI Vahideddin. Posledný sultán Osmanskej ríše, ktorý vládol asi 4 roky. Dosiahol som prímerie s Dohodou, stratím vojnové lode, úžiny, železnice a telegrafné a rádiové linky. To znamenalo jednu vec! Koniec Osmanskej ríše. Keď sa začala vojna proti tureckým okupantom pod vedením Mustafu Kemala Atatürka, prišlo víťazstvo a Mehmed 6 utiekol do zahraničia. Potom parlament schválil zákon o zrušení sultanátu a o rok neskôr vstúpil do sveta.
Akí boli tureckí sultáni?
Ako vidíte, milí čitatelia, vláda osmanských sultánov bola veľmi odlišná, závisela od ich osobných vlastností a nálady. Niektorí boli odvážni a energickí, niektorí sa vyznačovali brilantnou mysľou a neuveriteľnými vojenskými vlastnosťami, zatiaľ čo iní boli nahnevaní, despotickí, hrubí a zbabelí. Vo všeobecnosti sa Osmanská ríša rýchlo rozrástla do nebývalých výšin, ale rýchlo ich aj stratila a zostala len malá Turecká republika s rozlohou 784 000 kilometrov štvorcových, s maximálnym územným vrcholom 5 200 000 km2 v roku 1683. .
Priniesli sme vám online magazín „“ so zoznamom tureckých sultánov, prajeme vám príjemný čas do nových dobrodružstiev pri tureckých brehoch!
P Poslednou sultánou osmanského pôvodu bola matka Suleimana I. Nádherného, volala sa Aishe Sultan Hafsa (5.12.1479 - 19.3.1534), podľa prameňov pochádzala z Krymu a bola dcérou chána Mengli-Gireyho. . Táto informácia je však kontroverzná a zatiaľ nie je úplne overená.
Po Aishe sa začala éra „ženského sultanátu“ (1550-1656), keď ženy ovplyvňovali vládne záležitosti. Prirodzene, nemožno ich porovnávať s európskymi panovníkmi (Katarína II., či Alžbeta I. Anglická) vzhľadom na to, že tieto ženy mali nepomerne menšiu moc, osobnú slobodu a boli ďalej od absolutizmu. Verí sa, že táto éra začala Anastasiou (Alexandrou) Lisovskou alebo nám známou Roksolanou. Bola manželkou Suleimana I. Veľkolepého a matkou Selima II. a stala sa prvou sultánou vyňatou z háremu.
Po Roksolane sa hlavnými ženami krajiny stali dve príbuzné, dve krásne Benátčanky z rodu Baffo, Cecilia a Sofia. Jeden aj druhý sa dostali na vrchol cez hárem. Cecilia Baffo sa stala Roksolaninou nevestou.
Takže Cecilia Vernier-Baffo alebo Nurbanu Sultan sa narodila na ostrove Paros okolo roku 1525. Jej otec bol šľachtický Benátčan, guvernér ostrova Paros Nicolo Venier a matka Violanta Baffo. Rodičia dievčaťa neboli zosobášení, takže dievča dostalo meno Cecilia Baffo, pričom dala priezvisko svojej matky.
Podľa inej, menej populárnej verzie, založenej na osmanských zdrojoch, sa Nurbanu v skutočnosti volala Rachel a bola dcérou Violanty Baffo a neznámeho španielskeho Žida.
O Ceciliinej histórii sa vie len málo.
Je známe, že v roku 1537 pirát a admirál tureckej flotily Khair ad-din Barbarossa zajal Paros a 12-ročná Cecilia bola zotročená. Bola predaná do sultánovho háremu, kde si Hurrem Sultan všimli pre jej inteligenciu . Hurrem jej dala meno Nurbanu, čo znamená „Kráľovná, ktorá vyžaruje božské svetlo“ a poslala ju slúžiť svojmu synovi, princovi Selimovi.
Podľa kroník, po dosiahnutí dospelosti v roku 1543, bol Selim poslaný do Konya, aby prevzal miesto, ktoré mu patrí ako dedič, Cecilia Nurbanu ho sprevádzala. V tom čase bol mladý princ zapálený láskou k svojej krásnej sprievodnej odaliske.
Čoskoro mal Nurbanu dcéru Shah Sultan a neskôr, v roku 1546, syna Murada, ktorý bol v tom čase jediným synom Selima. Neskôr Nurbanu Sultan porodila Selime ďalšie štyri dcéry. A po Selimovom nástupe na trón sa Nurbanu stáva Hasekim.
V samotnej Osmanskej ríši dostal Selim prezývku „Opilec“ kvôli svojej vášni pre víno, ale nebol opilcom v doslovnom zmysle slova. A predsa štátne záležitosti riešil Mehmed Sokollu (veľký vezír bosnianskeho pôvodu Bojko Sokolović), ktorý sa dostal pod vplyv Nurbanu.
Nurbanu ako vládkyňa korešpondovala s mnohými vládnucimi dynastiami, presadzovala probenátsku politiku, za čo ju Janovčania nenávideli a súdiac podľa klebiet ju janovský veľvyslanec otrávil.
Na počesť Nurbana bola neďaleko hlavného mesta postavená mešita Attik Valide, kde bola v roku 1583 pochovaná, horko smútiaca jej synom Muradom III., ktorý sa vo svojej politike často spoliehal na svoju matku.
Safiye Sultan (v preklade z turečtiny „Čistá“), rodená Sofia Baffo, mala benátsky pôvod a bola príbuznou svojho svokra, Nurbana Sultana. Narodila sa okolo roku 1550 ako dcéra vládcu gréckeho ostrova Korfu a príbuzná benátskeho senátora a básnika Giorgia Baffa.
Sofiu, podobne ako Cecíliu, zajali korzári a predali ju do háremu, kde potom upútala pozornosť korunného princa Murada, pre ktorého sa stala na dlhý čas jedinou obľúbenkyňou. Hovorilo sa, že dôvodom takejto stálosti boli problémy v intímnom živote princa, ktoré len Safiye vedela nejako prekonať. Tieto fámy sú veľmi podobné pravde, keďže predtým, ako sa Murad stal sultánom (v roku 1574, vo veku 28 rokov, po smrti svojho otca sultána Selima II.), mal deti iba so Safiye.
Murad III., ktorý sa stal vládcom Osmanskej ríše, sa po istom čase zotavil zo svojej intímnej choroby, pretože prešiel od nútenej monogamie k sexuálnym excesom a prakticky zasvätil svoj budúci život výlučne telesným potešeniam, na škodu. štátnych záležitostí. Čiže 20 synov a 27 dcér (netreba však zabúdať, že v 15.-16. storočí bola detská úmrtnosť veľmi vysoká a z 10 novorodencov 7 zomrelo v detstve, 2 v dospievaní a mladej dospelosti a len jeden mal nejakú šancu dožiť sa minimálne 40 rokov), ktoré po smrti zanechal sultán Murad III. – úplne prirodzený výsledok jeho životného štýlu.
storočia bola dojčenská úmrtnosť veľmi vysoká a z 10 novorodencov 7 zomrelo v detstve, 2 v dospievaní a mladej dospelosti a len jedno malo šancu prežiť aspoň 40 rokov.
Napriek tomu, že sa Murad nikdy neoženil so svojou milovanou Safiyou, nezabránilo jej to stať sa jednou z najvplyvnejších žien tej doby.
Prvých deväť rokov svojej vlády Murad úplne zdieľal so svojou matkou Nurbanou, vo všetkom ju poslúchal. A práve Nurbanu zohral dôležitú úlohu v jeho postoji k Safiyi. Napriek rodinným väzbám, tak v štátnych záležitostiach, ako aj v záležitostiach háremu, benátske ženy neustále bojovali medzi sebou o vedenie. Napriek tomu, ako sa hovorí, zvíťazila mládež.
V roku 1583, po smrti Nurbanu Sultana, začala Safiye Sultan upevňovať postavenie svojho syna Mehmeda ako dediča Murada III. Mehmed mal už 15 rokov a medzi janičiarmi bol veľmi obľúbený, čo jeho otca veľmi vystrašilo. Murad III dokonca pripravil sprisahania, ale Safiyya vždy dokázala varovať svojho syna. Tento boj pokračoval 12 rokov, až do Muradovej smrti.
Objavenie sa turkických kmeňov Se (Sakhi) na západe Altau sa vyskytlo v dvesto roku pred naším letopočtom. Potom boli utláčaní tibetským kmeňom a museli sa presunúť ešte viac na západ. Dokonca aj čínsky cestovateľ Zhang Tsang spomenul západných Turkov, ktorí sa volali Kanly. Bolo to v roku 130 pred Kr. V tom čase boli malé chanáty podriadené kanálom. Ovládli Bucharu, Chivu, Kerman, Samarkand a Taškent. Nazývali ich aj Skýti alebo Sakovia.
V roku 1219 si Džingischán počínal veľmi agresívne a Kanlovci sa museli stiahnuť do krajín Rum. Na ich čele stál v tom čase Khan Kabi. Kanlovci v cudzej krajine museli počkať, kým neprejdú nepretržité vojny, a potom sa pripravili na návrat do svojej rodnej krajiny. Potom ich viedol syn Kabi Khan, Suleiman. Tieto plány však neboli predurčené na uskutočnenie; keď Suleiman a jeho ľudia prekročili rieku Frat, utopili sa. Takto začína vládnuť jeho syn, statočný a odvážny Torgul. Časť ľudí zostala v Arz-Rum chrániť krajiny Konia, ktoré boli v tom čase pod vládou kráľa Allaiddena. A nájazdy na nich vykonáva syn Džingischána, Chagatai. Allaidden bol veľmi vďačný Torgulovi za výkony, ktoré dosiahol, a dal mu pozíciu hlavného veliteľa armády a obdaril ho krajinami Eskud, Karashatau a Tomanshi. Torgulov syn Osman sa tiež vyznačuje vodcovským talentom. Stáva sa tiež vrchným veliteľom armády Konya. Po Torgulovej smrti v roku 1272 sa Osman stal vrchným veliteľom namiesto neho. Územie kráľovstva sa v tom období výrazne rozšírilo vďaka zabratým krajinám. O desať rokov neskôr bol Osman menovaný Allaiddenom, aby nezávisle vládol jednému z území, ktoré bolo dobyté - Karashi Khasar. V čase, keď vládol Khan Osman, sa krajina zväčšila a prosperovala a nakoniec sa stala najväčšou ríšou. K vytvoreniu ríše došlo v roku 1300, potom sa miestni Turci začali nazývať osmanskí Turci a Khan Osman - turecký sultán, prvý v rade. Celkovo bolo v dejinách Osmanskej ríše tridsaťšesť sultánov a pod každým z nich sa menil osud štátu.
Podľa legendy:
Roksolana nedokázal dosiahnuť zrušenie zákona prijatého v roku 1478 „O bratovražde“. S týmto zákonom bojovala celý život. V tejto otázke však Suleiman Veľkolepý, napriek svojej bezhraničnej láske k nej, zostal neoblomný. Zákaz tohto zákona by umožnil Hurrem posilniť svoju moc v paláci a v skutočnosti by mohla byť celý život Valide Sultan, ktorá by si udržala moc nad Impériom vo svojich rukách. Suleiman v tejto otázke, ako jednej z mála, nesúhlasil s Alexandrou Anastasiou Lisowskou. Výsledkom bolo, že Roksolana nemohla uskutočniť všetky svoje plány, čomu do značnej miery zabránila predčasná smrť Alexandry Anastasie Lisowskej. Práve Hurrem Sultan sa však začalo pre ríšu najničivejšie obdobie v histórii, ktoré nakoniec viedlo ku kolapsu veľmoci – ženského sultanátu. Ženy, ktoré sa objavili na sultánovom nádvorí po Roksolanovej smrti, dokázali dosiahnuť zákaz „fatihského zákona“. Tento zákaz je jediným pozitívnym momentom v tomto historickom období. Samotný ženský sultanát sa stal veľkým zlom pre Osmanskú ríšu, ktorá ríšu zničila.
Historické dôkazy:
S Fatihovým zákonom a ženským sultanátom sa spája množstvo fiktívnych príbehov a legiend; tieto dva historické pojmy sú tak úzko prepojené, že je veľmi ťažké im porozumieť. Je to ešte komplikovanejšie ako s dôvodmi predčasnej smrti Shehzade, ktorý zomrel v roku 1553. Aby sme určili pravdu, obráťme sa na pozadie výskytu týchto dvoch javov a zvážime každý z nich samostatne.
V roku 1478 zaviedol zákon „O nástupníctve na trón“, druhý bežnejší názov - zákon „O bratovražde“ nie je oficiálny, ale presnejšie vyjadruje význam tohto zákona, ktorý znie:
« Každá osoba, ktorá sa odváži zasiahnuť na sultánov trón, musí byť okamžite popravená. Aj keď môj brat chce prevziať trón».
Mehmed II zaviedol svoj zákon na konci svojej vlády. Mal slúžiť dedičom Mehmeda II. ako spoľahlivá ochrana pred uchádzačmi o trón nespokojnými s mocou svojich protivníkov, predovšetkým pred súrodencami a nevlastnými bratmi vládnuceho sultána, ktorí sa mohli otvorene postaviť proti padišovi a začať vzbura. Aby sa zabránilo takýmto nepokojom, bratia mali byť popravení ihneď po nástupe nového sultána na trón bez ohľadu na to, či na trón zasahovali alebo nie. Bolo to veľmi jednoduché, pretože nebolo možné poprieť, že legitímny šehzade aspoň raz v živote nemyslel na trón.
Teória, že Roksolana sa snažila tento zákon zrušiť, sa objavila po vydaní koncom 90. rokov. na obrazovky populárneho ukrajinského televízneho projektu „Roksolana“, v ktorom boli mnohé udalosti fiktívne a nezaložené na skutočných historických faktoch, presne sa zachovali iba mená historických postáv. Samozrejme, pozícia Roksolanových synov bola veľmi neistá, ale vedci nenašli jediný dôkaz, že Hurrem Sultan bol proti tomuto zákonu a chcel ho zakázať.
Naopak, „ženský sultanát“ alebo „sultanát žien“ je veľmi skutočným historickým obdobím v živote Osmanskej ríše. Mnohí výskumníci nepostupujú úplne správne, keď aktivity žien tohto obdobia na zrušenie „Fatiho zákona“ spájajú s Hurrem Sultan, ktorý údajne tiež bojoval proti tomuto zákonu. Výsledkom je, že iba na základe tohto predpokladu sa Hurrem Sultan považuje za predstaviteľa obdobia „ženského sultanátu“, čo by podľa tých istých výskumníkov malo preukázať škodlivý vplyv Haseki Hurrem na osud Osmanskej ríše. impéria. Čo sa týka samotného „Sultanátu žien“, väčšina historikov považuje toto obdobie za deštruktívne pre Impérium a charakterizuje ho ako negatívny jav.
Tieto závery sú mimoriadne pochybné, pretože existuje veľa skutočných faktov, ktoré dokazujú, že Hurrem sa nemohla stať prvou predstaviteľkou „ženského sultanátu“, ktorá skôr zaviedla zákaz zákona Fatih, než aby sa zapojila do jeho formálneho zrušenia. Pozrime sa teda na tieto fakty:
Ženský sultanát- historické obdobie v živote Osmanskej ríše, ktoré trvalo niečo viac ako storočie. Charakterizuje ju odovzdanie skutočnej moci do rúk štyroch matiek sultánov, ktorých synovia, vládnuci padišási, ich bezpodmienečne poslúchali a rozhodovali o domácich, zahraničnej politike a národných otázkach.
Historici stále nemajú konsenzus o tom, ktorý dátum by sa mal považovať za začiatok ženského sultanátu. Niektorí vedci, ktorí chcú urobiť prvú ženu zo ženského sultanátu, uvádzajú dátum jeho vzniku ako rok 1541. Je pravda, že nie je jasné, čím sa títo výskumníci riadia pri pomenovaní tohto konkrétneho dátumu. Skutočne, podľa ich teórie by sa dal pomenovať napríklad rok 1521, v ktorom Hurrem dostal titul Haseki, alebo 1534, v ktorom zomrela Aishe Hafsa Sultan a moc nad háremom úplne prešla na Hurrem, alebo 1553, v ktorom Mustafa bol popravený. Nie je možné pochopiť takýchto výskumníkov.
Ale spisovateľ Danishmend Ismail Hani hovorí o ženskom sultanáte:
« Stagnáciu (kolaps) Osmanskej ríše spôsobili dôvody, ktoré sa objavili v časoch jej najväčšieho rozkvetu. Ešte raz mi preto dovoľte pripomenúť, že ženský sultanát nie je príčinou rozpadu Osmanskej ríše, ale jeho dôsledkom».
Toto vyhlásenie Danishmenda citujú mnohé online a tlačené publikácie. Aj keď však neberieme do úvahy, že tento spisovateľ často vyjadruje myšlienky nacionalistického charakteru a tvrdí, že iba domorodí Turci dokázali urobiť pozitívne zmeny vo vývoji Osmanskej ríše a povýšenie Hurrem je len jediné výnimku z tohto pravidla možno považovať Danishmendovu výpoveď o charaktere ženského sultanátu za chybnú a dokonca nezmyselnú, pretože obsahuje niekoľko zjavných nepresností.
Po prvé, „stagnácia“ a „kolaps“ nemôžu byť synonymá, pretože označujú rôzne javy v živote štátu. Medzi kolapsom a stagnáciou v Osmanskej ríši uplynulo takmer storočie a pol. Stagnácia začala v ríši po skončení obdobia ženského sultanátu, keď sa zastavil územný a ekonomický rozvoj krajiny. Okrem toho je dôležité pripomenúť, že všetky predstaviteľky ženského sultanátu vládli veľmi krátko, spája ich aj to, že všetky niesli titul „Valide Sultan“. Danishmend, samozrejme, nespochybňuje tieto zrejmé závery, hoci žiadny z nich nemožno použiť na charakterizáciu Hurrem Sultan. Nestihla sa stať Valide, keďže zomrela o 8 rokov skôr. Je jednoducho nemožné nazvať vládu Suleimana I. rozpadom Impéria, ak naozaj nazývate ženský sultanát dôsledkom rozpadu Impéria.
Ak predpokladáme aj predložené teórie o začiatku ženského sultanátu v roku 1541, potom to bude zahŕňať aj 8-ročné obdobie, keď vládla háremu v rokoch 1558-1566. Valideho zodpovednosti. Nikto z bádateľov tohto obdobia histórie sa však neodvážil nazvať svoj čas ženským sultanátom.
To naznačuje záver, že za správny dátum začiatku ženského sultanátu treba považovať rok 1574, kedy sa stala Valide Sultan. A práve Nurbana Sultan by mala byť považovaná za prvú predstaviteľku historického obdobia Osmanskej ríše nazývanej ženský sultanát. Nurbanu začala viesť hárem v roku 1566, no neexistuje jediný dôkaz, že v tomto období ovplyvňovala rozhodovanie vládnuceho sultána, svojho manžela. Skutočnú moc sa Nurbanovi podarilo uchopiť až za vlády jej syna.
V roku svojho nástupu na trón Murad III., ktorý nás privádza k pôvodnej téme nášho článku, „Fatihov zákon“, podľahol vplyvu Nurbanuovej matky a veľkovezíra Mehmeda Pašu Sokollu, ktorý bol poslušným vykonávateľom. z vôle Nurbanu, dal príkaz popraviť všetkých svojich nevlastných bratov. Až do tohto bodu sa Fatihov zákon nepoužíval 62 rokov. Murad III, vysvetľujúc svoje rozhodnutie, spomenul tento konkrétny zákon z roku 1478.
Po 21 rokoch syn Murada III., Mehmed III. opäť používa tento zákon a opäť sa tak stane už na naliehanie sultánovej matky. Mehmed III popravil v roku 1595 19 svojich nevlastných bratov. Tento rok sa zapíše do histórie ako najkrvavejší rok uplatňovania zákona Fatih.
Po Mehmedovi III. nastúpi na trón, ktorého konkubínou bude slávna Kösem, v budúcnosti mocná a prefíkaná Valide Sultan. Ahmed I. by som zaviedol prax väznenia bratov vládnucich sultánov v jednom z palácových pavilónov, v „Kaviarňach“ (v preklade cela), čo však nebolo zrušením zákona Fatih.
A Kösem Sultan sa nijako nesnažila zaviesť túto prax, keďže do rozhodnutí sultánov mohla zasahovať oveľa neskôr. Mimochodom, väčšina negatívnych vlastností, ktoré sa pripisujú Hurrem Sultan, bola prevzatá práve z obrazu Kösem. Spomenieme len, že vládnuci sultán Murad IV., Kösemov syn, ktorý zostal v roku 1640 bez dedičov, sa pokúsi znovu zaviesť Fatihské právo tým, že nariadi vraždu svojho brata, Kösemovho druhého syna Ibrahima. Tomu by však zabránil Kösem, ktorý mal v tom čase obrovskú moc, pretože inak by sa skončila vláda osmanskej dynastie a Osmani vládli ríši 341 rokov.
Aby sme boli spravodliví, poznamenávame, že zákon Fatih nebol nikdy oficiálne zrušený, platil až do začiatku dvadsiateho storočia, kým nezanikla Osmanská ríša. Naposledy bol použitý v roku 1808, 121 rokov po skončení obdobia nazývaného ženský sultanát (skončilo sa v roku 1687, 4 roky po smrti poslednej mocnej Valide Turhan Sultan). V roku 1808 sultán Mahmud II., ktorý prevzal trón, zabije svojho brata sultána Mustafu IV.
O vplyve ženského sultanátu na vývoj dejín Osmanskej ríše možno povedať nasledovné: predstavitelia ženského sultanátu skutočne, aj keď nepriamo, prispeli k začiatku stagnácie v Osmanskej ríši. Hoci najviac k tomu viedli činy posledného z nich, Turhana sultána a Mehmeda IV., jej syna, ktorý v roku 1683 prehral bitku pri Viedni 11. septembra. Nemožno však nazvať ženský sultanát hlavným dôvodom rozpadu Osmanskej ríše. Bežná fráza „Začalo to ukrajinčinou a skončilo sa ukrajinčinou“, ktorá priamo naráža na Roksolanu Alexandru Anastasiu Lisowskú ako prvú predstaviteľku tohto obdobia, je zjavne nepresná a chybná.
Neskôr, začiatkom 18. stor. dedičia začali nastupovať na trón v pomerne zrelom veku. Preto mnohé z ich matiek zomreli skôr, ako sa ich synovia stali vládnucimi sultánmi, alebo boli natoľko staré, že už nedokázali bojovať o moc a zasahovať do vládnych záležitostí. Valides preto do polovice 18. storočia nemali veľkú moc na dvore a neovplyvňovali vládnucich sultánov, už nezasahovali do riešenia žiadnych záležitostí krajiny.
Čo sa týka ďalších zmien, ktoré sa začali práve v období ženského sultanátu a fungovali aj po jeho skončení, najvýznamnejšou z nich je použitie praxe väznenia sultánových bratov v Kafese namiesto zákona Fatih. Hoci toto riešenie problému bolo humánnejšie, ukázalo sa, že pre ríšu nie je príliš užitočné. Na post provinčných panovníkov už neboli menovaní dedičia, v dôsledku čoho sa v ríši objavilo mnoho priemerných a zbabelých guvernérov a nesolventných panovníkov. Okrem toho v období ženského sultanátu Turhan Sultan prispel k vymenovaniu jej syna Mehmeda Koprulu za veľkovezíra. Tým sa začalo nové obdobie v dejinách osmanského štátu, no táto skutočnosť si zaslúži samostatný článok.
