"Čas problémov v Rusku - ťažké časy alebo ako ruská krajina takmer zahynula." Nikolaj Karamzin - História ruského štátu. XI. zväzok Veľkí ruskí historici v čase problémov

BYSTRIKH Nikolaj Michajlovič (26. 1. 1893 – 23. 2. 1939) Vedúci hlavného riaditeľstva pohraničnej stráže a vojsk OGPU ZSSR (30. 7. 1931 – 4. 8. 1933) Komisár štátnej bezpečnosti 3. hodnosti (12.11.1935) Narodil sa v rodine robotníka v závode Motovilikhinsk v provincii Perm. (Otec sa po 40 rokoch stal

Nikolaj Michajlovič Karamzin (1. (12.12.) 1766, rodinný majetok Znamenskoye, okres Simbirsk, provincia Kazaň (podľa iných zdrojov obec Michajlovka (Preobrazhenskoye), okres Buzuluk, provincia Kazaň)) - 22. mája (3. júna 1826). , Petrohrad ) - ruský historik-historiograf, spisovateľ, básnik. Prečo?

Nikolaj Michajlovič Karamzin sa narodil 1. (12. decembra) 1766 neďaleko Simbirska. Vyrastal v panstve svojho otca, kapitána na dôchodku Michaila Jegoroviča Karamzina (1724-1783), stredostavovského simbirského šľachtica, potomka krymského Tatára Murzu Kara-Murzu. Vzdelával sa doma, od štrnástich rokov študoval v Moskve na internáte profesora Schadena z Moskovskej univerzity, pričom navštevoval prednášky na univerzite.

V roku 1778 bol Karamzin poslaný do Moskvy do internátnej školy profesora Moskovskej univerzity I. M. Shadena.

V roku 1783 na naliehanie svojho otca vstúpil do služby v petrohradskom gardovom pluku, ale čoskoro odišiel do dôchodku. V čase vojenskej služby sú prvé literárne pokusy. Po odchode do dôchodku žil nejaký čas v Simbirsku a potom v Moskve. Počas pobytu v Simbirsku vstúpil do slobodomurárskej lóže Zlatá koruna a po príchode do Moskvy na štyri roky (1785-1789) bol členom slobodomurárskej lóže Priateľskej učenej spoločnosti.

V Moskve sa Karamzin stretol so spisovateľmi a spisovateľmi: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, podieľali sa na vydaní prvého ruského časopisu pre deti - „Detské čítanie pre srdce a myseľ“.

Po návrate z cesty do Európy sa Karamzin usadil v Moskve a začal svoju kariéru ako profesionálny spisovateľ a novinár, začal vydávať Moskovský žurnál 1791--1792 (prvý ruský literárny časopis, v ktorom sa okrem iných diel Karamzina príbeh, ktorý posilnil jeho slávu, sa objavil „Chudák Liza“), potom vydal množstvo zbierok a almanachov: „Aglaya“, „Aonides“, „Panteón zahraničnej literatúry“, „Moje maličkosti“, vďaka ktorým sa sentimentalizmus stal hlavným literárnym trendom v Rusku. a Karamzin - jej uznávaný vodca.

Cisár Alexander I. osobným dekrétom z 31. októbra 1803 udelil titul historiograf Nikolaj Michajlovič Karamzin; K titulu bolo súčasne pridaných 2 000 rubľov. ročný plat. Titul historiografa v Rusku po Karamzinovej smrti neobnovili.

Od začiatku 19. storočia sa Karamzin postupne vzďaľoval od beletrie a od roku 1804, keď bol Alexandrom I. vymenovaný do funkcie historiografa, zastavil všetku literárnu prácu, „vzal na seba závoj historikov“. V roku 1811 napísal „Poznámku o starom a novom Rusku v jeho politických a občianskych vzťahoch“, ktorá odrážala názory konzervatívnych vrstiev spoločnosti, nespokojných s cisárovými liberálnymi reformami. Karamzinovou úlohou bolo dokázať, že v krajine nie je potrebné vykonávať žiadne premeny. Jeho poznámka zohrala dôležitú úlohu v osude veľkého ruského štátnika a reformátora, hlavného ideológa a reformátora Alexandra I. Michaila Michajloviča Speranského. Ktorého rok po „nóte“ cisár vyhnal na 9 rokov do Permu.

„Poznámka o starom a novom Rusku v jeho politických a občianskych vzťahoch“ zohrala aj úlohu náčrtov pre následné obrovské dielo Nikolaja Michajloviča o ruských dejinách. Vo februári 1818 dal Karamzin do predaja prvých osem dielov Dejín ruského štátu, z ktorých tri tisícky výtlačkov sa vypredali za mesiac. V nasledujúcich rokoch vyšli ďalšie tri zväzky histórie a objavilo sa niekoľko jej prekladov do hlavných európskych jazykov. Pokrytie ruského historického procesu zblížilo Karamzina s dvorom a cárom, ktorý ho usadil v jeho blízkosti v Carskom Sele. Karamzinove politické názory sa vyvíjali postupne a na konci života bol zarytým zástancom absolútnej monarchie.

Nikolaj Michajlovič Karamzin vo svojich „Dejinách ruského štátu“ podrobne rozpráva o tragických udalostiach zo začiatku 17. storočia, o príčinách veľkých problémov, ich hlavných udalostiach a postavách. Autor venoval viac ako 60 strán „Histórie“ obliehaniu kláštora Najsvätejšej Trojice – Sergeja v rokoch 1610 – 1610.

Čas problémov Karamzin opisuje ako „najstrašnejší jav vo svojej histórii“. Príčiny Času nepokojov vidí v „násilnej tyranii 24 rokov Jána, v pekelnej hre Borisovej túžby po moci, v katastrofách zúrivého hladu a totálnych lúpežiach (zatvrdzovaní) sŕdc, zhýralosti ľudu – všetko, čo predchádza zvrhnutiu štátov odsúdených prozreteľnosťou na smrť alebo bolestné znovuzrodenie.“ Aj v týchto riadkoch je teda cítiť monarchistickú tendenčnosť a náboženskú prozreteľnosť autora, aj keď Karamzinovi to nemôžeme vyčítať, keďže je študentom a zároveň učiteľom svojej doby. No napriek tomu nás stále zaujíma faktografický materiál, ktorý umiestnil do svojich „Histórií...“ a jeho názory na „dejiny“ začiatku 17. storočia, lomené v 19. storočí.

N.M. Karamzin počas celého svojho rozprávania odhaľuje a obhajuje iba jedinú líniu udalostí, v ktorých si bol zjavne úplne istý: Carevič Dmitrij bol zabitý v Ugliči na príkaz Godunova, ktorý si „predstavoval kráľovskú korunu vo sne a v skutočnosti“ a že Carevič Dmitrij, mních na úteku z Čudovského kláštora, sa nazýval Grigorij Otrepyev (oficiálna verzia Borisa Godunova). Karamzin verí, že „úžasná myšlienka“ sa „usadila a žila v duši snívateľa v zázračnom kláštore a Litva bola spôsob, ako tento cieľ dosiahnuť. Autor sa domnieva, že aj vtedy sa podvodník spoliehal na „dôverčivosť ruského ľudu. Koniec koncov, v Rusku bol korunovaný nositeľ považovaný za „pozemského Boha“.

V Dejinách ruského štátu Karamzin uvádza ostro negatívnu charakteristiku Borisa Godunova ako vraha Careviča Dmitrija: „Boris, povýšený svojimi zásluhami a zásluhami, slávou a lichotením, vyzeral ešte vyššie a s drzou žiadostivosťou. Borisovi pripadal trón ako nebeské miesto. Poznámka pod čiarou Ale už skôr, v roku 1801, Karamzin publikoval vo Vestniku Európy článok „Historické spomienky a poznámky na ceste k Trojici“, ktorý podrobne hovoril o Godunovovej vláde. V tom čase Karamzin nemohol bezpodmienečne súhlasiť s verziou vraždy, starostlivo zvážil všetky argumenty „za“ a „proti“, snažil sa pochopiť charakter tohto panovníka a zhodnotiť jeho úlohu v histórii. „Ak by Godunov,“ uvažoval spisovateľ, „uvoľnil cestu k trónu tým, že sa nezabil, história by ho nazvala slávnym cárom. Karamzin, stojaci pri hrobke Godunova, je pripravený poprieť obvinenia z vraždy: „Čo ak budeme ohovárať tento popol, nespravodlivo mučiť pamiatku človeka a uveriť falošným názorom prijatým do anál nezmyselne alebo nepriateľsky? V "Histórii ..." Karamzin už nič nespochybňuje, pretože dodržiava stanovené úlohy a príkaz panovníka.

Jedno si však môžete byť istí: v rozhodujúcej úlohe, ktorú zohralo Spoločenstvo pri nominácii „menovaného“ Dmitrija na moskovský trón. Tu v Karamzine možno vidieť myšlienku uzavretia únie medzi Commonwealthom a moskovským štátom: „nikdy tak blízko, po víťazstvách Stefana Batoryho, sa Commonwealth nezmestil na moskovský trón“. Falošný Dmitrij I., „ktorý má škaredý vzhľad, nahradil túto nevýhodu živosťou a odvahou mysle, výrečnosťou, držaním tela, noblesou“. A skutočne musíte byť dostatočne inteligentní a prefíkaní, aby ste (berúc do úvahy všetky vyššie uvedené verzie o pôvode falošného Dmitrija), keď ste prišli do Litvy, dostali sa do Žigmunda a využili hraničné spory medzi Borisom Godunovom a Konstantinom Višnevetským, “ ctižiadostivosť a ľahkomyseľnosť“ Jurij Mniško. "Musíme urobiť spravodlivosť v mysli Razstrichiho: keď sa zradil jezuitom, vybral si najefektívnejší spôsob, ako podnietiť neopatrného Žigmunda žiarlivosťou." „Pomenovaný“ Dmitrij tak našiel svoju podporu vo svetskom a duchovnom svete a všetkým účastníkom tohto dobrodružstva sľúbil to, čo si najviac želali: jezuiti – šírenie katolicizmu v Rusku, Žigmund III. s pomocou Moskvy skutočne chcel vrátiť švédsky trón. Všetci autori nazývajú Jurij Mnishka (N.M. Karamzin nie je výnimkou) popisovaný ako „ješitný a prezieravý človek, ktorý veľmi miloval peniaze. Keď dal svojej dcére Marine, podobne ako on, ambicióznej a veternej, vziať si Falošného Dmitrija I., vypracoval takú manželskú zmluvu, ktorá by nielen pokryla všetky dlhy Mniška, ale aj zabezpečila jeho potomkov v prípade, že všetko plánované zlyhá.

Ale v celom príbehu N.M. Karamzin zároveň nazýva False Dmitrija „najstrašnejším fenoménom v histórii Ruska“. Poznámka pod čiarou

Zároveň „moskovská vláda objavila nadmerný strach z Commonwealthu zo strachu, že celé Poľsko a Litva sa chcú postaviť za podvodníka“. A to bol prvý z dôvodov, prečo mnoho kniežat (Golitsyn, Saltykov, Basmanov) spolu s armádou prešlo na stranu Falošného Dmitrija. Aj keď tu vzniká ďalšia verzia, že sa to všetko stalo podľa plánu bojarskej opozície. Keď sa Dmitrij stal cárom, „potešil celé Rusko láskavosťou nevinným obetiam Borisovovej tyranie a pokúsil sa ju potešiť spoločnými dobrými skutkami ...“. Poznámka pod čiarou Karamzin teda ukazuje, že cár chce potešiť všetkých naraz – a to je jeho chyba. Falošný Dmitrij manévruje medzi poľskými pánmi a moskovskými bojarmi, medzi pravoslávnymi a katolicizmom, nenachádzajúc horlivých prívržencov ani tam, ani tam.

Po nástupe Dmitrij neplní sľuby dané jezuitom, jeho tón voči Žigmundovi sa mení. Keď počas pobytu veľvyslanca Spoločenstva národov v Moskve „odovzdali listy kráľovskému úradníkovi Afanasymu Ivanovičovi Vlasyevovi, vzal ho, podal ho panovníkovi a potichu prečítal svoj titul. Nebolo tam napísané „Cézarovi“. Falošný Dmitrij som to ani nechcel čítať, na čo veľvyslanec odpovedal: „Dosadili ste sa na svoj trón s láskavosťou jeho kráľovskej priazne a podpory nášho poľského ľudu. Potom sa však konflikt vyriešil. Následne teda uvidíme, že Žigmund False Dmitrija opustí.

Karamzin tiež poukazuje na to, že prvým nepriateľom Falošného Dmitrija I. bol on sám, „povahovo ľahkomyseľný a temperamentný, hrubý zo slabého vzdelania – arogantný, bezohľadný a nedbalý od šťastia“. Bol odsúdený za zvláštne zábavy, lásku k cudzincom, nejakú extravaganciu. Bol si taký istý, že dokonca odpustil svojim najhorším nepriateľom a žalobcom (princ Shuisky - hlava následného sprisahania proti falošnému Dmitrijovi).

Nie je známe, aké ciele sledoval False Dmitrij, keď sa oženil s Marina Mnishek: možno ju naozaj miloval, alebo to bola len klauzula v zmluve s Jurijom Mnishekom. Karamzin to nevie a s najväčšou pravdepodobnosťou to nebudeme vedieť ani my.

17. mája 1606 uskutočnila skupina bojarov prevrat, v dôsledku čoho bol zabitý Falošný Dmitrij. Bojari zachránili Mniškovcov a poľských pánov, zrejme po dohode so Žigmundom, ktorému hovorili o rozhodnutí zosadiť „cára“ a „prípadne ponúknuť moskovský trón synovi Žigmunda – Vladislavovi“.

Myšlienka únie sa teda znovu objavuje, ale vieme, že nie je predurčená naplniť sa. Zo všetkého uvedeného možno konštatovať, že celá situácia s Falošným Dmitrijom I. je vyvrcholením moci Spoločenstva národov, momentom, keď Spoločenstvo za priaznivých okolností mohlo dominovať v únii s Moskvou.

N.M. Karamzin opisuje udalosti Času nepokojov dosť tendenčne, podľa štátneho príkazu. Nekladie si za cieľ ukazovať rôzne verzie nejednoznačných udalostí, a naopak, vedie čitateľa do príbehu, v ktorom by ten nemal mať ani tieň pochybností o prečítanom. Karamzin mal svojím dielom ukázať silu a nedotknuteľnosť ruského štátu. A aby čitateľa neuvrhol do pochybností, často vnucuje svoj názor. A tu môžeme nastoliť otázku jedinečnosti Karamzinových pozícií pri uvažovaní o udalostiach Času nepokojov.

Udalosti na začiatku 17. storočia zaujímajú osobitné miesto v dejinách stredovekej Rusi. Bola to doba bezprecedentných rozporov a kontrastov vo všetkých oblastiach života, podľa bádateľov nebývalých kontrastov aj v porovnaní s najakútnejšími prevratmi druhej polovice 16. storočia. V udalostiach konca XVI - začiatku XVII storočia. zlostný protest ľudu proti hladomoru, zrušenie sviatku svätého Juraja, vydieranie a svojvôľa a hrdinská obrana rodnej zeme pred prenikaním cudzích útočníkov sa prelínali. Prečo je to tu? Dajte to na úvod alebo na začiatok. 1 ch

Situácia ruskej krajiny v prvých desaťročiach 17. storočia bola katastrofálna, keď bola zničená jednota krajiny dosiahnutá za vysokú cenu a vznikol najťažší problém návratu Novgorodu a Smolenska. Nie je to nutné.

Sekcie: História a spoločenské vedy

Ciele lekcie:

Vybavenie lekcie:

• učebnica "Rusko a svet" od O.V.Volobueva;
• nástenná mapa "Problémy v Rusku";
• portréty predstaviteľov Času problémov: Boris Godunov, Falošný Dmitrij I, Falošný Dmitrij II., Vasilij Shuisky, Marina Mnishek, Michail Skopin Shuisky, Kuzma Minin a Dmitrij Pozharsky.

Typ hodiny: kombinovaná hodina s prevahou učenia sa nového učiva.

POČAS VYUČOVANIA

1. Organizačný moment. (Kontrola pripravenosti triedy na hodinu)

2. Učenie sa novej témy. (Učiteľ spolu so študentmi určuje ciele a zámery hodiny)

Úvodné slovo učiteľa:

V historickej vede neexistuje presná definícia nepokoja. Dlho sa tomuto obdobiu hovorilo ťažké časy. Ale v historickej vede sa zachoval opis tohto obdobia. Napríklad Avraamy Palitsin (očitý svedok týchto udalostí) hovoril o tomto čase takto: „Medvede a vlci, ktorí opustili lesy, žili v prázdnych mestách .... každý je teraz sám za seba, zrada jeho vlastných dosiahla rozmery národnej katastrofy. Petrohradský a ladožský metropolita Ján charakterizuje obdobie Nepokojov takto: „Vlasť a Cirkev zahynuli, Božie chrámy boli zničené ..., hrali kocky na ikonách, pálili mníchov a kňazov s oheň, hľadali poklady.“

Historik Karamzin:"Nešťastie je nešťastná náhoda spôsobená zhovievavosťou cára Fedora, zverstvami cára Borisa a skazenosťou ľudí."

Moderní historici nazývajú problémy 17. storočia prvou občianskou vojnou v Rusku, čím sa porovnávajú s občianskou vojnou na začiatku 20. storočia.

V modernom jazyku slovo „vágny“ znamená nejasný, nevýrazný.

Študenti a učiteľ spoločne vymyslia definíciu. Problémy - ide o obdobie rokov 1598 až 1613, ktoré je charakteristické častou výmenou panovníkov na tróne, nástupom kráľov- podvodníkov, roľnícke povstania, prírodné katastrofy a zásahy Poliakov a Švédov.

Bolo to obdobie, keď Rusko stálo pred voľbou:

Buď bude brániť svoju nezávislosť, alebo prestane existovať. (Žiaci píšu definície do zošita) Učiteľ upozorňuje žiakov na reprodukciu obrazu I. E. Repina „Ivan Hrozný a jeho syn Ivan. 1581".

Čo má obsah tohto obrázku spoločné s históriou Času problémov?

a) Vražda Ivanovho syna a tragická smrť careviča Dmitrija viedli k zániku dynastie Rurik - medzidynastickej kríze. Ďalšie príčiny Času nepokojov zisťujú žiaci pomocou učebnice s. 142-143.

b) Nespokojnosť bojarskej opozície so zvolením Borisa Godunova za cára;

c) porážka Ruska v Livónskej vojne, ktorá mala negatívny dopad na ekonomiku krajiny;

d) Oprichnina, ktorá zničila hospodárstvo krajiny;

e) Neúroda v rokoch 1601-1603, ktorá viedla k hladomoru v krajine;

f) Ďalšie zotročovanie sedliakov v rokoch 1550, 1581, 1597 viedlo k rozmachu sedliackych povstaní.

Učiteľ uvádza ako príklad výrok o nepokojoch ruského patriarchu (dnes už zosnulého) Alexyho: „Nepokoje sú časom ťažkých skúšok pre celú spoločnosť a pre každého človeka. Nejednotnosť ľudí, strata dôvery ľudí vo vládu, jej nevšímavosť k potrebám občanov vedú k oslabeniu štátu, ohrozujú jeho nezávislosť.

Láska k peniazom a závisť, sebectvo a pýcha, chamtivosť za každú cenu; zanedbávanie posvätného daru ľudského života, morálny nihilizmus – to sú neresti, ktoré vedú k zmätku. Keď sa v spoločnosti ochudobní Bohom prikázaná láska k blížnemu, keď sa stratí ideál národnej jednoty, vtedy sa začína rozpad štátu.“ Učiteľka položí žiakom otázku: „Myslíte si, že situácia nepokojných čias je možná? v našej dobe? Aké môžu byť jej príčiny? (Študenti vyjadrujú svoj názor)

učiteľ:"Vráťme sa do ďalekého začiatku 17. storočia a zistime predstaviteľov Času nepokojov a ich úlohu." Žiaci v učebnici (s. 143-147) hľadajú mená predstaviteľov Času nepokojov a zapisujú si ich do zošita.

• Boris Godunov;
• Falošný Dmitrij I (Grigory Otrepiev);
• Adam Vyshnevetsky;
• guvernér Jurij Mnišek;
• Marina Mnišek;
• bojarský cár Vasilij Shuisky;
• Ivan Bolotnikov;
• Falošný Dmitrij 2 (Tushinsky zlodej);
• Michail Skopin-Shuisky;
• poľský kráľ Žigmund III.;
• poľské knieža Vladislav;
• „sedem bojarov“ na čele s Fjodorom Mstislavským;
• Prokopy Ljapunov;
• Kuzma Minin;
• Dmitrij Požarskij.

Všetci títo ľudia zohrali určitú úlohu v histórii Času nepokojov.

Učiteľ: „V roku 1598 bol v Zemskom Sobore z iniciatívy patriarchu Jóba zvolený za cára Boris Godunov. (Študenti si vypočujú odkaz o Borisovi Godunovovi)

Rozhovor so študentmi na otázku: „Kto a prečo považoval Borisa za nehodného kráľa? (Je potrebné vymenovať tri dôvody)

Učiteľ: „Historici hodnotia činnosť Borisa Godunova rôznymi spôsobmi. Niektorí ho nazývajú reformátorom, ktorý sa snaží zlepšiť situáciu v krajine. Iní ho odsudzujú za to, že nezákonne prevzal trón a uvrhol krajinu do nepokojov.

Ruský básnik strieborného veku Konstantin Balmont takto opisuje vládu Borisa Godunova. (čítaná poézia)

V mŕtvych dňoch Borisa Godunova
V hmle ruskej zamračenej krajiny
Davy ľudí putovali bez domova,
A v noci vyšli dva mesiace.

Dve slnká ráno svietili z neba,
S dravosťou pri pohľade na vzdialený svet.
A dlhý výkrik: „Chlieb! Z chleba! Z chleba!" -
Z tmy lesov sa usiloval o kráľa.

Zvädnuté kostry v uliciach
Nenásytne hrýzli zakrpatenú trávu,
Ako dobytok - brutálny a vyzlečený,
A sny sa splnili.

Rakvy, ťažké hnilobou,
Živí dostali smradľavý pekelný chlieb,
Našli seno v ústach mŕtvych,
A každý dom bol ponurým brlohom ...

Medzi ľuďmi blúdila smrť a zloba.
Pri pohľade na kométu sa Zem zachvela.
A v týchto dňoch Demetrius vstal z hrobu,
Presťahoval som svojho ducha do Otrepieva.

Učiteľ: "Čo si myslíte, pod dojmom, v akých stupňoch sa zrodila Balmontova báseň?" (Odpovedajú študenti)

Učiteľ: „13. apríla 1605 nečakane zomrel Boris Godunov. K Moskve sa blíži falošný Dmitrij I. 30. júla 1605 je korunovaný za kráľa. (Správa o falošnom Dmitrijovi I. a práca s textom učebnice, s. 143–144.)

Konverzácia na:

1. Aký bol účel podvodníka?
2. Kto a prečo mu pomohol dosiahnuť tento cieľ?
3. Prečo falošný Dmitrij stratil dôveru Moskovčanov?

Podvodníka zabili sprisahanci, pretože. splnil svoje poslanie – pomohol zosadiť z trónu syna Borisa Godunova. O niekoľko dní neskôr zavolala malá skupina bojarov do kráľovstva Vasilija Shuiského, ktorý bol na tróne 4 roky. (Študenti počúvajú správu o Vasily Shuisky)

Učiteľ: "Aká vlastnosť bola na tejto osobe obzvlášť nepríjemná?"

Žiaci pracujú s textom učebnice s. 144, 145 a riešia problematickú otázku: „Aká bola negatívna úloha Vasilija Šuiského v dejinách Času nepokojov“?

Krajina bola v ohni roľníckej vojny;

Začala sa intenzívnejšia intervencia Poliakov a Švédov do krajiny. (Učiteľský dodatok)

Počas boja medzi Vasilijom Shuiskym a Ivanom Bolotnikovom je na území Poľska opäť vyhlásený podvodník, ktorého podporili aj Poliaci a uznala ho Marina Mnishek. Nepodarilo sa mu obsadiť Moskvu a so svojou armádou sa usadil v Tushine. "Falošný Dmitrij bol hrubý muž s odpornými zvykmi, vulgárnymi jazykmi v rozhovoroch, v správaní úplne opačným ako jeho predchodca."

Boj o trón ho nezaujímal, snažil sa len obohatiť, využívajúc situáciu nepokojných čias. Jeho oddiely okradli a zabili ruských ľudí, čo zmenilo postoj ruského ľudu k sebe. Ak ho najprv považovali za „legitímneho“ kráľa, teraz sa v mestách začali vytvárať jednotky ľudových milícií. Ale, bohužiaľ, Vasily Shuisky sa neodvážil spoliehať na sily ľudí v boji proti podvodníkovi, ale využil pomoc Švédov, čím sa Rusko ocitlo na pokraji straty štátnej nezávislosti. A len ruský ľud a pravoslávna cirkev vyšli na obranu svojej vlasti a pravoslávnej viery. Napríklad obrancovia Trinity-Sergius Lavra držali líniu 16 mesiacov.

(Pozeranie fragmentu filmu „Hard Age“ - 8 min.)

Učiteľ: „A opäť v lete 1610 medzi moskovskou šľachtou dozrelo sprisahanie.

Sedem bojarov na čele s Fjodorom Mstislavským zosadilo Vasilija Šuiského z trónu a povýšilo na trón poľské knieža Vladislava a prisahalo mu vernosť. Tým zradili svoj ľud, svoj štát, svoju vieru. Krajina bola na pokraji katastrofy. prečo? (Práca s mapou „Čas problémov v Rusku na začiatku 17. storočia“)

Ktoré ruské mestá na severozápade a západe Ruska sa dostali pod nadvládu Švédov a Poliakov? Aká hrozba visela nad ruským štátom?

A len ľud a ruská pravoslávna cirkev pochopili, že vláda zradila záujmy štátu a treba ho zachrániť.

V roku 1611 bola v Rjazane vytvorená ľudová milícia, na čele ktorej stál Prokopy Ljapunov. Hlavné mesto sa im však nepodarilo oslobodiť.

Na jeseň 1612 sa Nižný Novgorod stal centrom oslobodzovacieho hnutia. Kuzma Minin oslovuje obyvateľov Nižného Novgorodu s výzvou. (Text výzvy je prevzatý zo Shklovského knihy „Minin a Pozharsky“)

Žiak expresívne prečíta text výzvy.

Rozhovor: Aké udalosti vyvolali poplach medzi obyvateľmi Nižného Novgorodu?

1. Ako apeloval Kuzma Minin na zhromaždení?
2. Akú úlohu zohral Kuzma Minin v dejinách Ruska?
3. S akou udalosťou možno prirovnať víťazstvo ruského ľudu v nepokojných časoch?

Viktor Bondarev povedal: „A nie tak naši predkovia porazili Poliakov, ale zjednotili sa a ukončili vnútornú vojnu a devastáciu, otočili vývoj a začali oživovať krajinu. Toto víťazstvo nebolo o nič menej dôležité ako víťazstvo v roku 1945.

Oprava novej témy sa vykonáva pomocou testu. (Priložený test)

a) Carevič Dmitrij bol zabitý;

b) Boris Godunov bol vyhlásený za cára;

c) Zomrel Ivan IV.

2) Usporiadajte nasledujúce historické postavy v chronologickom poradí.

a) Fedor Ioannovič;

b) Falošný Dmitrij I;

c) Boris Godunov;

3) Doplňte chýbajúce slovo.

Koniec dynastie Rurik je __________ príčinou Času problémov.

4) Ktorý štát podporil False Dmitrija I?

a) Poľsko;

b) Turecko;

c) Švédsko.

5) Nájdite ďalšie slovo.

d) Dmitrij.

6) Ktorá udalosť sa stala ako prvá?

Smrť Tsarevicha Dmitrija alebo nástup „siedmich bojarov“ k moci.

8) Spojte udalosť a názov.

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 53 strán)

Veľkí ruskí historici o čase problémov

Vasilij Tatiščev

VÝTAH Z HISTÓRIE OD ZAČIATKU KRÁĽOVSTVA Cára Feodora Ioannoviča

Kazanskí Tatári pred smrťou cára Ivana Vasilieviča zradili cára Ivana Vasilieviča, gubernátora, arcibiskupa a ďalších ruských ľudí zbili.

1583. Panovník poslal pluky s rôznymi veliteľmi Tatárov, Čuvašov a Čeremov, aby bojovali a vrátili Kazaň, ale Tatári boli čiastočne na ťaženiach, čiastočne v táboroch mnohých guvernérov porazených a boli nútení ustúpiť.

1584. V zime bola videná kométa. V tom istom roku, 19. marca, cár Ján Vasilievič odložil. Pred svojou smrťou, keď prevzal mníšsku hodnosť, odkázal svojmu najstaršiemu synovi Theodorovi, aby sa stal kráľom celej Rusi, a mladšiemu Dmitrijovi a jeho matke, carine Marii Feodorovne, mesto Uglich a ďalšie mestá, spolu s patrí k nim; a nariadil pozrieť sa a vládnuť bojarom kniežaťu Ivanovi Petrovičovi Šuiskému, kniežaťu Ivanovi Fedorovičovi Mstislavskému a Nikitovi Romanovičovi Jurijevovi, alias Romanovovi. A v ten istý deň bol pobozkaný kríž cárovi Fjodorovi Ivanovičovi. Boris Godunov, keď videl, že Nagy, ktorí boli s panovníkom, v sile, priniesli proti nim zradu so svojimi poradcami a v tú istú noc ich oni a ďalší, ktorí boli v milosti cára Jána Vasiljeviča, chytili, poslali ich do rôznych miest. do väzníc a zobrali ich majetok a rozdali ho. Čoskoro po smrti panovníka bol carevič Dmitrij prepustený do Uglichu so svojou matkou, carevnou Maryou Fedorovnou a jej bratmi Fedorom, Michailom a ďalšími, a jeho matka Marya so synom Daniilom Volochovom a Mikitou Kochalovom. 1. mája bol korunovaný cár Fedor Ioannovič, na čo boli povolaní najlepší ľudia zo všetkých miest.

V tom istom roku bola z rozhorčenia iniciovaná vzbura v celom dave a mnohých služobníkoch, v ktorej boli vodcami Riazan Lipunov a Kikins, ktorí povedali, že údajne bojar Bogdan Belsky, Godunovov blízky príbuzný, vyčerpal cára Ivana Vasiljeviča. a chcel zabiť cára Fedora, pred ktorým by sa Kremeľ len ťažko dal zavrieť. K Frolovskému bráne priniesli aj delá, chceli sa zmocniť mesta silou a vidiac, že ​​cár Teodor poslal bojarov, kniežaťa Ivana Fedoroviča Mstislavského a Nikitu Romanoviča Jurjeva, aby ich presvedčili. Povstalci, ktorí nepočúvali ospravedlnenie, neúnavne požiadali Volského s veľkým výkrikom. Ale Godunov, keď videl, že sa ho to týka viac, tajne nariadil, aby bol Volsky eskortovaný z Moskvy. A oznámili povstalcom, že Belskij bol poslaný do Nižného vo vyhnanstve, že rebeli, ktorí počuli a viac počúvali týchto bojarov, sa vzdialili z mesta a upokojili sa. Potom, čo týchto Godunov upokojil so súdruhmi Lipunovmi a Kikinsmi, keď ich chytil, tajne ich poslal do vyhnanstva. Po krátkom čase zomrel panovníkov strýko a vládca celého štátu, bojar Nikita Romanovič (Romanov), brat panovníkovej vlastnej matky. Po ňom prebral predstavenstvo švagor suverénneho Borisa Fjodoroviča Godunova. A tým, sčasti darmi, sčasti strachom, prilákal mnohých ľudí k svojej vôli a premohol všetkých bojarov verných panovníkovi, že sa nikto neodvážil sprostredkovať panovníkovi žiadnu pravdu. Kazančania, ktorí počuli nástup na trón cára Fedora, poslali priznanie, aby požiadali. Preto panovník poslal do Kazane guvernéra a nariadil postaviť mestá v horských a lúčnych cheremis. A v tom istom roku guvernéri umiestnili Kokshaysk, Tsivilsk, Urzhum a ďalšie mestá, čím posilnili toto kráľovstvo.

1585. Bojari, vidiac Godunovove prefíkané a zlé skutky, že bojari, odhodlaní cárovi Jánovi, odobrali všetku moc a všetko bez rady robia, knieža Ivan Fedorovič Mstislavskij, s ním Šuisky, Vorotynsky, Golovin, Kolyčev, hostia sa nalepili. ich šľachta a obchodníci začali jasne informovať panovníka, že Godunovove činy sú na škodu a skazu štátu. Godunov, ktorý sa spojil s inými bojarmi, obrátil k sebe úradníkov a lukostrelcov peniazmi, vzal Mstislavského, tajne ho vyhnal do kláštora Kirillov a tam ho tonzuroval a potom poslal mnohých ďalších oddelene do rôznych miest v žalároch. Z toho, čo mu vtedy mnohí, lichotivo pomáhali nielen v tichosti, ale aj smrť ich, zabúdajúc na ujmu vlasti a svoje úradné povinnosti, sa radovali. Iní, vidiac také násilie a nepravdy, síce srdečne kondolovali, ale vidiac, že ​​je veľa tých, čo lichotia Godunovovi a jeho sile a jeho nemohúcnosti, neodvážili sa o tom hovoriť. A tými aj inými priviedli seba i celý štát do krajnej skazy. Michail Golovin bol muž bystrej mysle a bojovník, a keď videl takéto prenasledovanie verných služobníkov, žijúcich v jeho medynskom dedičstve, odišiel do Poľska a tam zomrel.

Godunov, vidiac ako svojich protivníkov Shuisky, za ktorých stáli hostia a všetok dav a veľa mu odporovali, ktorých videl nemožnosť zlomiť silou, na to použil prefíkanosť, so slzami žiadal metropolitu, aby ich uzmieril. Preto metropolita, ktorý zavolal Shuiskys, nevediac o Godunovovom podvode, požiadal Shuiskys so slzami. A oni, keď vypočuli metropolitu, uzavreli s ním mier. To, čo princ Ivan Petrovič Shuisky v ten istý deň, keď prišiel pred Faceted, oznámil zmierenie hosťom, ktorí tam boli. Keď to počuli dvaja ľudia z obchodnej triedy, vyšli von a povedali mu: "Prosím, vedz, že teraz je pre Godunova ľahké zničiť teba aj nás a ty sa neraduješ v tomto zlom svete." Godunov, vediac o tom, v tú istú noc oboch týchto obchodníkov zajali, vyhnali alebo náhle popravili.

1587. Godunov naučil nevoľníkov Shuisky priviesť ich k zrade, a tak nevinne mučil mnoho ľudí. A hoci sa nikto ničím neprevinil, Shuisky a ich príbuzní a priatelia Kolyčevovia, Tatevovia, Andrej Baskakov so svojimi bratmi, ako aj Urusovci a mnohí hostia, mučení poslali: knieža Ivan Petrovič Shuisky, najprv do svojho dedičstva, dedinu Lopatnitsy a odtiaľ do Belozera a prikázal Tureninovi, aby ho rozdrvil; jeho syna, princa Andreja, do Kargopolu a tam tiež rozdrvili; hostia Fjodora Nogaja a jeho kamarátov, 6 ľudí, popravili pri Ohni, odrezali im hlavy. Metropolita Dionisy a arcibiskup Krutitsky sa za to postavili, začali otvorene hovoriť s cárom Fjodorom Ivanovičom a odsudzovať Godunovove lži. Ale Godunov to vyložil panovníkovi ako vzburu a obaja boli vyhnaní do kláštorov v Novgorode a arcibiskupa Jóba vzali z Rostova a urobili z neho metropolitu; a umiestnil v Moskve od arcibiskupov, neodhlásil sa do Caragradu. Predtým boli metropoliti dodávaní v Tsaregrade.

Princ Malat-Girey prišiel z Krymu, aby slúžil panovníkovi s mnohými Tatármi. A poslal ho do Astrachanu a s ním aj guvernéra kniežaťa Fjodora Michajloviča Troekurova a Ivana Michajloviča Puškina. A toto knieža tam preukázalo veľa služieb a mnohých Tatárov priviedlo pod moc štátu.

V tom istom roku bolo neďaleko Moskvy založené a dokončené mesto White Stone City. V tom istom roku prišli poľskí veľvyslanci s oznámením, že kráľ Štefan (Abatura) Batory odišiel, a požiadali panovníka, aby prijal poľskú korunu. Panovník poslal svojich veľvyslancov Stefana Vasilieviča Godunova so svojimi súdruhmi.

Po smrti kniežaťa Ivana Petroviča Shuisky boli ostatní Shuisky a mnohí ďalší opäť prepustení.

1588. Prišiel Jeremiáš, konštantínopolský patriarcha.

1588. V Moskve bol koncil o cirkevných záležitostiach. A na ňom sa rozhodli mať vlastného samostatného patriarchu v Moskve a vysvätili Job metropolitu za prvého patriarchu v Moskve. Okrem toho schválili odteraz vysvätiť patriarchov v Moskve biskupom, až po voľbách napísať do Konštantínopolu. Vysvätiť metropolitov, arcibiskupov a biskupov patriarchovi v Moskve bez odhlásenia. A postavili metropolitov v Rusku za 4.: vo Veľkom Novgorode v Kazani; Rostov a Krutitsy: 6 arcibiskupov: vo Vologde, Suzdali, Nižnom, Smolensku, Rjazane a Tveri; Áno, 8 biskupov: 1 v Pskove, 2 vo Vladimírovi Rževe, 3 v Ustyug, 4 v Beloozere, 5 v Kolomne, 6 v Brjansku a Černigove 7, v Dmitrove 8. Mnohé však zostali nevyrobené, ako sa píše v listine tohto katedrála .

1590. Sám panovník išiel pod (Rugodiv) Narvu a nevzal ju, lebo bola zima; po uzavretí mieru vrátil Ivangorod, Koporye a Yamy. A v tej istej zime prišiel do Moskvy.

1591. V Poľsku bol do kráľovstva (Žygimont) zvolený švédsky kráľ Žigmund III. Poslal veľvyslancov a uzavrel prímerie na 20 rokov.

V tom istom roku v Astrachane Tatári otrávili Careviča Malat-Gireyho a jeho manželku a mnohých Tatárov lojálnych panovníkovi, kvôli čomu bol Ostafiy Michajlovič Puškin zámerne poslaný, aby ho hľadal. A pri pátraní po páchateľoch bolo veľa Murzov a Tatárov popravených a upálených zaživa. Zvyšok kniežacích Tatárov, niektorí dostali dediny a iní dostali plat.

15. mája na podnet Borisa Godunova zabili v Ugliči Careviča Dmitrija Ivanoviča Kočalov, Bityagovskij a Volochov. Bityagovsky bol v rovnakej rade s Godunovom, keď učil, poslal Andrey Kleshnin. Godunov, keď dostal túto správu, uzavrel svoj podvod, informoval panovníka s veľkým smútkom a poradil mu, aby to hľadal. Kvôli tomu poslal princa Vasilija Ivanoviča Shuiského a s ním spolupáchateľa jeho podvodu, úskočného Andreja Kleshnina. Keď dorazili do Uglichu, Shuisky, ktorý sa nebál hrozného Božieho súdu a zabudol na svojho panovníka vo vernosti pobozkať kríž, potešujúc Godunova, nielen uzavrel bývalý podvod, ale navyše mnoho verných kniežat bolo mučených a popravených bez viny. Po návrate do Moskvy informovali panovníka, že princ, údajne chorý, sa ubodal na smrť nedbanlivosťou svojej matky a jej príbuzných Nagikh. Preto odviedli jej brata Michaila a ďalších Nagykh do Moskvy, kruto ich mučili a keď im zobrali všetok majetok, poslali ich do vyhnanstva. Matka princa, kráľovná Mária, po tonzúre dostala meno Martha a bola vyhnaná do Prázdneho jazera a mestu Uglich bolo nariadené zničiť mesto Uglich za to, že zabilo vrahov princa. A zvyšní vrahovia, matka a dedičia zabitých, ako verní služobníci, dostali dediny. Godunov, keď videl, že všetci ľudia začali hovoriť o vražde princa, a hoci niektorí boli za tieto slová zajatí, mučení a popravení, napriek tomu v obave z nepokojov nariadil v júni podpáliť Moskvu na rôznych miestach, a takmer všetky vyhoreli, z čoho veľa ľudí skrachovalo. Godunov, ktorý chcel získať ľud, dal mnohým ľuďom peniaze z pokladnice na stavbu.

V tom istom roku prišiel Krymský chán s Turkami do Moskvy. A guvernéri na celej Ukrajine, keď videli, že im na poli nebolo možné odolať, po posilnení miest išli s jednotkami do Moskvy. Khan, ktorý prišiel do Moskvy, stál v Kolomenskoye a zničil mnoho miest pri Moskve a ruské jednotky stáli na Dievčenskom poli. Chán sa presťahoval do Kotly a bojari do kláštora Danilov a došlo k mnohým bitkám, ale Rusi nemohli odolať. 19. augusta Tatári, ktorí počuli veľký rozruch v ruskej armáde, sa opýtali Polonenikov na dôvod. A povedali, že vraj z Novgorodu prišlo na pomoc veľké vojsko, čo spôsobilo zmätok v tatárskych táboroch a chán v tú noc odišiel s celým vojskom, a hoci ho bojari čoskoro nasledovali, nemohli ho nikde dobehnúť. Za to panovník udelil dediny mnohým bojarom a nariadil hlavnému guvernérovi Borisovi Godunovovi, aby písal ako sluha. Na mieste, kde stál konvoj, postavil panovník kláštor Donskoy a v ten deň bol zriadený každoročný priechod s krížmi.

1591. Po odchode Tatárov bolo pri Moskve založené drevené mesto a naň posypaný zemný val, ktorý bol dokončený v roku 1592. Na Sibíri priviedli guvernéri mnoho národov pod ruskú nadvládu a prinútili ich vzdať hold. V tom istom roku 592 boli postavené mestá Tara, Berezov, Surgut a ďalšie.

V tom istom roku carevič z kozáckej hordy, cárevič z Jugry, guvernéri Vološa Stefan Aleksandrovič a Dmitrij Ivanovič a príbuzní gréckych kniežat Manuila Muskopoloviča, multánski guvernéri Peter a Ivan z mesta Selun Dmitrij Selunskij s deťmi a mnoho ďalších Grékov prišlo slúžiť panovníkovi.

V tom istom roku sa v ukrajinských mestách objavilo veľa reptania, údajne Godunov volal po krymskom chánovi v obave z pomsty za vraždu Careviča Dmitrija. A za to bolo veľa ľudí súdených a znovu popravených a mnohí boli poslaní do vyhnanstva, a preto boli celé mestá opustené.

Fínsky ľud z mesta Kayan, zhromaždený vo veľkom počte, bojoval pri Bielom mori až po Solovecký kláštor. Panovník poslal princa Andreja a Grigorija Volkonského do Soloveckého kláštora. A keď prišli, princ Andrei zostal v kláštore a posilnil ho, a princ Gregory odišiel do väzenia Sumy, kde po porážke mnohých Fínov očistil väzenie. Potom, keď prišli, Švédi zničili jaskynný kláštor v regióne Pskov.

Volkonské kniežatá v tú istú zimu prešli pod Kayanov a vypálili a zničili mnoho dedín, rozsekali ľudí a odviedli ich do zajatia. V tom istom roku poslal panovník princa Fjodora Ivanoviča Mstislavského a jeho kamarátov do Vyborgu, a keď veľa zničili Fínsko, bez toho, aby vzali Vyborg, vrátili sa do Veľkého pôstu kvôli nedostatku jedla. V tom istom roku, v lete, prišli Tatári na miesta Ryazan, Kashirsky a Tula a zničili ich.

V tom istom roku 1592 sa narodila princezná Theodosia a Michail Ogarkov bol poslaný do Grécka s almužnou.

1593. Kráľ poslal švédskych veľvyslancov do Narvy a panovník poslal zo seba, ktorí sa zhromaždili na rieke Plus a zmierili sa a Švédi vrátili mesto Korela. Prvý biskup Sylvester bol zasvätený Korele (Kexholm).

V tom istom roku sa princezná Feodosia Feodorovna usadila a po nej bolo léno v Masalskom okrese, dedine Cherepen, pridelené kláštoru Nanebovstúpenia. Na Ukrajine z nájazdov Tatárov boli do stepí umiestnené mestá Belgorod, Oskol, Voluika a iné a pred nimi Voronež, Livnyj, Kursk, Kromy; a tieto, keď sa posilnili, obývali kozáci.

1594. Panovník poslal knieža Andreja Ivanoviča Chvorostinina do Ševkalskej krajiny s armádou a nariadil postaviť mestá Kosa a Tarki. A keď prišli, postavili mesto na Spite, opustili vojvodu, knieža Vladimír Timofeevič Dolgoruky. A v Tarki po príchode šakalovia s Kumykmi a ďalšími Čerkesmi porazili guvernéra, kde boli Rusi bití s ​​3 000 ľuďmi a len málo sa vrátilo späť. Čerkesi prišli na Kosu veľkou silou a tvrdo zaútočili, ale vidiac Dolgorukija v spokojnom opevnení, ustúpili a nechali ho na pokoji. Gruzínsky cár vyslal svojich veľvyslancov, aby ho prijali na obranu Rusov a potvrdili kresťanskú vieru. Preto panovník poslal do Gruzínska veľa duchovných ľudí s ikonami a knihami šikovných ľudí. Keď ich naučili a potvrdili, vrátili sa so spokojným bohatstvom. A od tej doby začal panovník písať majiteľ týchto kráľov. Horské, kabardské a kumycké kniežatá poslali požiadať panovníka, aby ich prijal do svojej ochrany. A panovník nariadil terskému guvernérovi, aby ich chránil a pre vernosť vzal princove deti ako amanátov. A čoskoro na to prišiel princ Suncheley Yangolychevič s mnohými ľuďmi do Terki, kde založil osady a zaživa preukázal panovníkovi mnoho služieb. A sú zahrnuté aj v názve. Doteraz sa titul písal bez týchto majetkov, keďže v liste cára Theodora Ioannoviča o doručení 1. patriarchu sa píše: „Z milosti Božej sme my, veľký panovník, cár a veľké knieža Theodore. Ioannovič celého veľkého Ruska, Vladimír, Moskva, Novgorod, kazaňský cár, cár Astrachaňský, panovník Pskova a veľkovojvoda Smolenska, Tveru, Jugry, Permu, Vjatky, Bulharska a iných, panovník a veľkovojvoda Novgorodu z Nizovskej krajiny , Černigov, Rjazaň, Polotsk, Rostov, Jaroslavľ, Belozerek, Udorskij, Obdorskij, Kondinskij a zo všetkých sibírskych krajín, krajina Seversk, majiteľ a mnoho ďalších panovníkov a autokratov. Leto 7097, náš štát 6, a kráľovstvá Ruska 43, Kazaň 37, Astrachaň 35, mesiac máj.

1595. Vypálili celú Čínu a knieža Vasilij Ščepin a Vasilij Lebedev a jeho druhovia podpálili mnohé miesta, chcúc vyplieniť veľkú pokladnicu panovníka. Ale keď ich z toho obvinili, popravili ich pri Ohni, odrezali im hlavy. Mnohí z ich kamarátov boli obesení a poslaní do vyhnanstva.

Od šáha Abáša z Perzie prišli veľvyslanci s mnohými darmi a nastal večný mier alebo priateľstvo. A podľa toho poslal panovník od seba k šachovi aj veľvyslancov, ktorí uzatvárali dohody o kupcoch. Kazaňský cár Simeon Bekbulatovič žil na svojom dedičstve v Tveri vo veľkej úcte a tichosti, no Godunov, keď počul, že smúti za carevičom Dmitrijom, a často s ľútosťou spomínal, pretože sa bál, aby ho v budúcnosti nevyrušili, najprv mu vzal dedičstvo Tverskej a namiesto toho mu dal dedinu Klushino s dedinami a potom ho čoskoro oslepil prefíkanosťou. Z rímskeho cézara boli veľvyslanci Abrahám purkrabí so svojimi súdruhmi, ktorí mali za exekútora knieža Grigorija Petroviča Romodanovského. A prepustil ich s veľkou cťou a poslal od seba poslov s mnohými darmi.

Panovník poslal Borisa Fedoroviča Godunova do Smolenska s mnohými ľuďmi a nariadil postaviť kamenné mesto. V kampani preukázal veľkú priazeň vojenským ľuďom, za čo ho všetci milovali, pre čo bola táto kampaň od neho zámerne vyrobená. Po položení mesta podľa vlastného uváženia sa vrátil do Moskvy s veľkou cťou. Na jeho stavbu boli murári, tehliari a hrnčiari prevzatí z mnohých miest. Panovník mal v rôznych časoch veľvyslancov z radov pápeža, dánskych, švédskych a anglických, holandských, bucharských, gruzínskych, ugrských a iných.

Z tureckej zeme sa vrátil vyslanec Daniil Islenev a s ním z Krymu prišiel aj vyslanec od chána a nastal mier.

V tom istom čase bol v Pskove a Ivangorode mor a potom ho naplnili z iných miest. Tatári prišli do Kozepského, Meščevského, Vorotynského, Przemyslského a na iné miesta zničení. Panovník poslal vojvodu Michaila Andrejeviča Beznina s armádou, ktorý sa po zhromaždení v Kaluge a pripojení k rieke Vysya Tatári všetkých pobili a vzali ich vojvodu s mnohými Tatármi v plnom rozsahu.

1596. V Nižnom Novgorode sa na poludnie zem rozdelila a Voznesensky kláštor, nazývaný Pečerskij, s celou svojou stavbou, ktorá bola tri vesty od mesta, sa zrútila, zatiaľ čo staršinovia, počujúc hluk, všetci vybehli. A namiesto neho bol neďaleko mesta postavený kláštor. To však nebolo zo zemetrasenia, ale z hory podmytej vodou sa zrútila.

1598. Cár Fiodor Ioannovič, ktorý vážne ochorel a videl jeho smrť, vyzval carevnu Irinu Feodorovnu, ktorá jej po ňom odkázala, opúšťajúc trón, aby prijala mníšsku hodnosť. Patriarcha a bojari ho s plačom žiadali, aby im oznámil, koho chce po sebe ustanoviť za kráľa. Ale povedal, že to nie je v jeho, ale v Božej vôli a ich zvážení. A zosadol 1. januára, keď vládol 14 rokov, 9 mesiacov a 26 dní.

Po pohrebe panovníka sa cárka bez toho, aby išla do paláca, nariadila, aby sa jednoducho odviezla do Novodevičského kláštora bez toho, aby sa rozišla, a tam prijala mníšsku hodnosť, odkiaľ nepostúpila až do svojej smrti. Bojari okamžite poslali dekréty celému štátu, aby prišli k voľbe panovníka. Kvôli tomu sa mnohí zhromaždili, zhromaždili sa k patriarchovi a na radu všetkých požiadali najprv kráľovnú, aby nastúpila na trón, vediac, že ​​je to osoba bystrej mysle a veľkých cností. Tá ich však veľmi odmietala a zakazovala im ísť k nej. Potom rozumom a najmä pospolitý ľud, ktorému Godunov prejavoval veľa priazne, súhlasil so zvolením Borisa Fjodoroviča Godunova, očakávajúc od neho v budúcnosti tú istú láskavú a rozvážnu vládu, ako ich predtým oklamal milosrdenstvom a veľkorysosťou. A tak ho poslali pýtať sa. On, ako vlk, ktorý sa obliekol do ovčej kože a tak dlho ju hľadal, teraz začal odmietať a po niekoľkých prosbách odišiel k cárke v Novodevičskom kláštore. Dôvodom bolo to, že bojari chceli, aby pobozkal kríž štátu podľa predpísaného listu, čo chcel urobiť alebo to jednoznačne odmietol, dúfajúc, že ​​ho obyčajný ľud prinúti, aby bol zvolený bez dohody. z bojarov. Keď Shuiskyovci videli toto jeho popieranie a tvrdohlavosť, začali hovoriť, že je neslušné žiadať ho viac, pretože pri veľkej prosbe a takéto zapretie nemôže byť bez ujmy, a predstavovali si vybrať si iného, ​​a to najmä preto, že , poznajúc jeho tajný hnev, ho nechceli nechať tak. Potom sa všetci rozišli a Godunov zostal v nebezpečenstve. Ale patriarcha, podnietený Godunovovými priaznivcami 22. februára skoro ráno, zvolal všetkých bojarov a tých, ktorí sú pri moci, a vzal si sväté ikony z kostola, odišiel do Novodevičského kláštora a po príchode požiadal kráľovnú aby pustila svojho brata. Odpovedala im: „Robte, ako chcete, ale ako starej žene sa o nič nestarám. (Niektorí hovoria, že údajne kráľovná, mysliac si, že tento jej brat bol príčinou smrti suverénneho cára Theodora Ioannoviča, ho nechcela k smrti vidieť.) A potom sa začali pýtať Godunova, ktorý bez akéhokoľvek popierania prijal. A v ten istý deň pobozkali kríž, no on zostal v kláštore, no do paláca sa presťahoval 3. marca.

V tom istom roku, pred korunováciou, odišiel do Serpuchova s ​​plukmi a odvážil sa, že prichádza Krymský chán, a navyše to urobil, aby pohladil ľudí v armáde, pretože v tejto kampani preukázal veľa priazne. Za Serpuchova prišli ruskí vyslanci Leonty Ladyzhensky a jeho kamaráti z Krymu a povedali, že mier bol schválený. Spolu s nimi prišli aj veľvyslanci z Chána. 29. júna prijal krymských veľvyslancov s veľkou výzdobou v stanoch. Celá armáda bola umiestnená blízko cesty v najlepšej výzdobe, ktorá sa tiahla 7 míľ. A títo veľvyslanci, ktorí udelili, prepustili. Po dovolenke veľvyslancov poslal určitý počet vojakov na ochranu Ukrajiny, zvyšok rozpustil a 6. júla sa vrátil do Moskvy.

V tom istom roku na Sibíri prešli guvernéri z Tary k cárovi Kučumu, jeho armáda bola porazená a jeho 8 manželiek, 3 synovia, ktorí boli poslaní do Moskvy, bolo zajatých. A za to dostali títo guvernéri a vojaci zlato a Stroganovci dostali veľké pozemky v Perme. Kniežatá však určili nedostatok jedla a poctivého obsahu.

1598. 1. septembra bol cár Boris Fedorovič korunovaný patriarchom, Mstislavskij niesol korunu a zasypal ju zlatom. Na Sibíri bolo mesto Mangazeya postavené princom Vasilijom Masalským-Rubetsom v roku 1599.

1599. Švédsky kráľ Gustáv, syn Erica, 14. švédskeho kráľa, prišiel do Moskvy na výzvu kráľa, ktorý mal v úmysle oženiť sa s dcérou cára Borisa. Ale vidiac, že ​​bude vojna so Švédmi, cár Boris mu dal Uglicha do dedičstva a nechal ho tam ísť so všetkým služobníctvom. Ten, bez toho, aby prijal grécky zákon, zomrel 16. v Uglichu. Tento princ po svojom príchode bol pri stole panovníka a sedeli za jedným stolom, len jedlá boli iné a jedli zo zlata. A knieža kozáckej hordy Bur-Mamet, ktorý sa dostal pod cára Theodora, udelil mestu Kasimov volosty a usadili sa tam Tatári, ktorí prišli s ním a s inými kniežatami. Cár Boris sa dopočul, že v blízkosti Astrachanu sa množila horda Nogai a chánove deti boli rozdelené, pretože sa báli ďalšieho ublíženia, napísal Astrachánovi guvernérom, aby sa pohádali s týmito bratmi. Čo sa robí tak, že napádaním sa medzi sebou mnohých zbili a ostalo ich málo, ale veľa detí bolo predaných Rusom za rubeľ alebo menej a viac ako 20 000 z nich zomrelo.

Cár Boris, zlodej ruského trónu, sa vždy bál, aby ho nezosadili z trónu a nevybrali iného, ​​a začal potajomky zisťovať, čo sa o ňom hovorí, no najviac sa bál Shuiskys, Romanovci a ďalší vznešení ľudia, mal v úmysle podplatiť ľudí a naučiť ich premeniť svojich bojarov na zradu. A prvý sa objavil Voinko, sluha princa Fjodora Šerstunova. A hoci on, zatvárajúc svoj hnev, nič tomu bojarovi neurobil, prikázal sluhovi na námestí, aby vyhlásil šľachtu a dal dediny, píšuce po meste. To vyvolalo u mnohých služobníkov obavy, a keď súhlasili, mnohí začali privádzať svojich pánov k slovu, pričom svojich bratov vydávali za svedkov, tých istých zlodejov. A v tom bolo súdených mnoho nevinných a najmä nevoľníkov, ktorí, pamätajúc na bázeň pred Bohom, hovorili pravdu a utvrdzovali sa v nevine svojich pánov, v čom sa najviac prejavili služobníci Shuisky a Romanovcov. Podvodníci, hoci ich nepriviedli, sa sťažovali v mestách na deti bojarov, preto vypukol veľký nepokoj, mnohé domy boli po takých krutých a zákerných intrigách zničené. V dome Alexandra Nikitiča Romanova, sluha Druhý Bakhteyarov, ktorý je jeho pokladníkom, so zámerom klamať, zhromaždil všetky druhy koreňov podľa učenia kniežaťa Dmitrija Godunova, vložil ich do pokladnice a išiel dokončiť, povedal o korene, vraj jeho pán pripravil na kráľovskú smrť. Cár Boris poslal úskočného Michaila Saltykova a jeho kamarátov. Keď prišli k vláde, bez toho, aby sa pozreli na svedectvo tohto podvodníka, vzali tieto korene, priniesli ich a oznámili ich všetkým bojarom a Fjodor Nikitich a bratia boli privedení s tým istým a odovzdaní pod silné stráže. veľké zneužívanie. Do Astrachanu poslali aj princa Ivana Vasiljeviča Sitského, ktorý bol blízkym príbuzným Romanova, a prikázal ho priviesť spútaného. A obaja títo Romanovci a ich synovec, princ Ivan Borisovič Čerkasskij, boli opakovane privádzaní k mučeniu, zatiaľ čo ich najlepší ľudia boli mučení. A hoci mnohí zomreli pri mučení, nikto o nich nič nepovedal. A vidiac, že ​​nemôžu nič dokázať, poslali ich do vyhnanstva: Fjodora Nikitiča Romanova do kláštora Siysky a keď tam tonsurovali, nazvali Filaret; Alexander Nikitich Romanov v Pomorye Kola, dedine Luda, a tam ho Leonty Lodyzhensky uškrtil; Michail Nikitič Romanov do Permu, 7 verst z Cherdynu, a tam ho vyhladovali, ale keďže ho sedliaci potajomky kŕmili, uškrtili ho kvôli nemu; Ivan a Vasilij Nikitič Romanovci na Sibír v meste Pelym a Vasilij bol uškrtený a Ivan bol vyhladovaný, ale roľník ho tajne kŕmil; ich zať princ Boris Kanbulatovič Čerkasskij, s ním deti Fiodora Nikitiča Romanova, syn a dcéra, sestra Nastasja Nikitishna a manželka Alexandra Nikitič v Beloozere do väzenia; Princ Ivan Borisovič Čerkasskij do väzenia v Jerensku; Knieža Ivan Sitsky do Konžeozerského kláštora a jeho princezná do púšte a tam, keď ich tonzurovali, udusili ich; Manželka Fjodora Nikitiča Romanova Xenia Ivanovna po tonzúre pomenovali Martu a po vyhnaní na cintorín v Zaonežskom prikázali zomrieť hladom, ale Kresgyanin ju tajne oplodnil. Títo roľníci, a že Ivan Nikitich bol zachránený na Sibíri, stále ich dedičia neplatia žiadne dane. Ich príbuzných, Repninovcov, Sitských a Karpovcov, poslali do miest a dediny ich všetkých rozdali, pričom ich majetok a dvory predali. Po nejakom čase si Godunov spomenul na svoj hriech, nariadil Ivanovi Nikitičovi Romanovovi a jeho manželke, princovi Ivanovi Borisovičovi Čerkasskému, deťom a sestre Fiodora Nikitiča, aby priviedli dedinu Klin na panstvo Romanov, okres Jurijevskij, a žili tu za exekútorom, kde boli až do smrti cára Borisa. Po prepustení Sitských nariadil, aby boli na Nize v mestách v guvernéroch a princ Boris Konbulatovič Cherkassky zomrel vo väzení. Nariadil, aby princa Ivana, syna Vasilija Sitského, priviedli do Moskvy, ale ten, ktorého poslali po ceste, ho rozdrvil. Podvodníci sa navzájom podrezali a všetci zmizli.

Mesto Smolensk bolo dokončené za cára Borisa a kameň bol privezený z Ruzy a Staritsa, v Belskom okrese sa pálilo vápno. Skvelí veľvyslanci prišli z Poľska. Lev Sapieha so svojimi súdruhmi a uzavreli prímerie na 20 rokov. Bolo postavené mesto Carev Borisov, ktoré postavil Bogdan Jakovlevič Volskij s armádou. A keďže preukázal vojenskému ľudu veľké milosrdenstvo a armáda sa im chválila, z tohto dôvodu ho cár Boris podozrieval a bez akéhokoľvek dôvodu, keď ho okradol, vyhnal do vyhnanstva a zomrel vo väzení. Iní hovoria, že Belsky údajne po smrti cára Jána a cára Fedora oľutoval svojho duchovného otca, ktorý urobil podľa učenia Godunova, o ktorom kňaz povedal patriarchovi, a patriarcha cárovi Borisovi, potom okamžite nariadil Belský, ktorý ho vzal do vyhnanstva. A dlho nikto nevedel, kam a za čo boli vyhnaní. Do Poľska boli vyslaní veľvyslanci Michail Glebovič Saltykov a Vasilij Osipovič Pleščejev.

15. augusta bol veľký mráz, všetci obyvatelia polí sa triasli a tri roky bol veľký hlad a potom mor. Potom sa na mieste, kde boli sídla cára Jána, postavili kamenné komnaty na jedlo ľudí, čo je teraz Nábrežný dvor, a na jedlo ľudu sa postavili mnohé ďalšie budovy, cez ktoré sa nasýtilo veľa ľudí. a vyslobodený zo smrti. Potom tu boli perzskí veľvyslanci s veľkými darmi. A boli tam aj anglickí veľvyslanci a žiadali, aby mohli obchodovať v Perzii, a to sa s nimi dohodlo. Knieža Fjodor Borjatinskij bol poslaný na Krym, ale keďže jeho činy boli nečestné, poslali princa Grigorija Volkonského, ktorý sa vrátil s mierovými zmluvami, a tí mu dali svoje staré panstvo na rieke Volkonka.

Úradník Afanasy Vlasyev bol poslaný do dánskej krajiny, aby požiadal kráľovského brata Johanna, syna kráľa Fridricha II., ktorému cár Boris sľúbil dať svoju dcéru Xeniu Borisovnu; podľa ktorého princ po súhlase odišiel do Ruska s mnohými ľuďmi a Vlasyev prišiel vopred. Michail Glebovič Saltykov prijal princa v Ivangorode a priviedol ho do Moskvy s veľkou cťou a radosťou na oboch stranách a všetci ľudia ruského kniežaťa ho milovali. Ale to vyvolalo v cárovi Borisovi veľkú závisť a strach, preto nenávidel zlo princa; pohŕdal plačlivou prosbou svojej dcéry za neho, dopustil ho mnohých urážok, po ktorých čoskoro zomrel, alebo skôr bol mŕtvy. Pochovali ho v nemeckej štvrti a všetci jeho ľudia boli prepustení.

Takto rozpráva jeden ruský historik. V roku 1602 cár Boris, vidiac veľkú lásku všetkého ľudu ku kniežaťu, zdrvujúcu závisť, či skôr strach, zavládol, aby sa ľudia po jeho smrti, pamätajúc na jeho tyranské činy, že panovníci jeho priezvisk a po nich všetci šľachtické rody vykorenené, za svojho syna toto nezvolili princa, prikázal svojmu synovcovi Semjonovi Godunovovi, aby ho zabil. Keď sa to dozvedela alebo dozvedela, kráľovná, jeho manželka, ako jej dcéra, sa ho so slzami opýtala, či by mu bol niečo protivné, či by ho pustil domov; no ešte viac sa bál pustiť. Potom čoskoro kráľovský syn vážne ochorel. Na druhej strane Semyon zavolal panovníckeho lekára, ktorý mal liečiť, a spýtal sa, aký je princ. A oznámil, že sa to dá vyliečiť. Semjon Godunov, hľadiac na neho ako zúrivý lev a nič nehovoriac, vyšiel von. Lekár a liečiteľ, keď videli, že táto správa nie je príjemná na jedenie, nechceli liečiť. A tak kráľov syn zomrel v tú noc 22. októbra vo veku 19 rokov a bol pochovaný v Nemeckej štvrti. Jeho ľud bol prepustený do dánskej krajiny. Pri jeho pohrebe boli všetci bojari a vznešení ľudia, pri ktorých sa nedalo zadržať veľa sĺz. Ale túto ich darebáctvo, Všemohúci Boh nechcel nechať bez trestu a odplata tohto, či skôr meča na hlavách Godunovcov, bola v ten istý deň obzvlášť zrejmá. Po pohrebe kniežaťa prišiel Semjon Godunov zo Slobody, údajne s dobrou správou, a keď si náhodou všimol jedného z Poľska, ktorý prišiel s listami, prijal to, odišiel k cárovi Borisovi a ako prvý mu oznámil pohreb. Potom, keď som otvoril tieto listy, videl som v jednom, že sa objavil muž menom Carevič Dmitrij. A potom vzápätí prišiel Boris do veľkého smútku a hneď poslal niekoľko ľudí, aby preverili, čo je to za človeka. Jeden, ktorý sa vracal, povedal, že toto je Jurij Otrepiev, ktorý bol pod tonzúrou a bol diakonom v zázračnom kláštore a volal sa Grigorij.

Tento, zvaný Rastriga, sa narodil v Haličskom okrese. Jeho starý otec bol šľachtic Zamyatia Otrepiev, ktorý mal 2 synov, Smirného a Bogdana. Tento syn sa narodil Bogdanovi, menom Rastriga, Jurij, ktorého poslali do Moskvy do Čudovského kláštora na učenie sa písmen, kde študoval s veľkou usilovnosťou a vynikal v tom svojich rovesníkov. Jeho otec, keď prišiel, býval v dome Basmanovcov, kam často prichádzal z kláštora. Veľký archimandrita ho videl vo vtipnom liste, presvedčil ho, aby sa dal ostrihať vo svojej mladosti a nazval ho Gregory. Ale čoskoro, opustiac ho, odišiel do Suzdalu do kláštora Evfimiev a žil tam rok; odtiaľ do kláštora na Kuksu a žil 12 týždňov. Keď sa dozvedel, že jeho starý otec Zamyatia medzitým zložil sľuby v kláštore Chudov, prišiel k nemu a urobil ho diakonom. Patriarcha Jób, ktorý sa dopočul, že je celkom vzdelaný v gramotnosti, ho vzal k sebe, aby písal knihy, pretože tlač sa ešte nepoužívala. Ten, keď žil s patriarchom, bol vždy podrobne informovaný o vražde princa. A nejako sa o tom dopočul metropolita Rostova a okrem toho, že povedal toto: „Keby som bol kráľom, vládol by som lepšie ako Godunov,“ informoval o tom cára Borisa. Cár nariadil diakonovi Smirnému, aby ho okamžite vzal a vyhnal do Soloviek. Ale Smirnoi, bez toho, aby to urobil, hovoril v rozhovore s diakonom Efimyevom, ktorý bol tiež priateľom Otrepyeva, a okamžite mu dal vedieť. Tento, vidiac svoje nešťastie, utiekol z Moskvy do Galichu, odtiaľ do Muromu, kde bol dedkov priateľ staviteľom. A keď s ním zostal na krátky čas, vzal si koňa a odišiel do Brjanska, kde sa stretol s mníchom Michailom Povadinom, s ktorým prišli spolu do Novgorodoku Severského a žili s archimandritom v cele. Odtiaľ požiadal súdruha o dovolenku do Putimla, vraj na chvíľu navštíviť príbuzných, a archimandrita, ktorý im dal kone a sprievodcu, ich pustil. Ten istý Grishka napísal takúto kartu: „Som Tsarevich Dmitrij, syn cára Jána Vasilyeviča, a keď budem v Moskve na tróne svojho otca, budem ťa ľutovať. Položil tú kartu na vankúš archimandritu v cele. A počas jazdy, keď prišli na Kyjevskú cestu, otočili sa smerom na Kyjev a povedali sprievodcovi, aby išiel domov; ktorý keď prišiel, povedal archimandritovi. Archimandrit, keď videl túto kartu na vankúši svojej postele, začal plakať, nevedel, čo má robiť, a zatajil to pred všetkými ľuďmi.