Dallimet e brendshme midis mitrash dhe nastya. Depoja e diellit: Nastya dhe Mitrasha, imazhe dhe karakteristika. Karakteristikat e hollësishme krahasuese të Nastya dhe Mitrash

Përgjigjja majtas I ftuar

Nastya, siç e përshkruan autori i saj, është më e sjellshme se Mitrasha, ajo është një pulë e artë me këmbë të gjata, Mitrasha ishte dy vjet më e vogël se motra e saj. Ai është i vogël në shtat, por shumë i dendur, në formë balli, pjesa e pasme e kokës është e gjerë. Ai është një djalë kokëfortë dhe i fortë. Fytyra e djalit ishte e mbushur me njolla të arta, dhe hunda e tij e vogël e pastër dukej lart. Mitrasha është kokëfortë, por shumë punëtor dhe i qëllimshëm, mësuesit në shkollë e quanin “Njeriu në qese”, sepse në moshën dhjetëvjeçare ai tashmë i bënte të gjitha punët e shtëpisë mashkullore. Nëna ime vdiq nga sëmundja, babai im vdiq në luftë. Dhe ajo dhe motra e saj mbetën jetimë. Mitrasha zotëronte cilësi vullnetare thjesht mashkullore dhe i ngjante babait të tij. Ai mësoi zdrukthtari nga babai i tij. Djali kishte mjetet e duhura për këtë. Mitrasha bënte vegla të ndryshme prej druri: fuçi, tasa, vaska. I kujtonte gjithmonë këshillat e të atit dhe ata e ndihmonin.
Djali mori pjesë në të gjitha takimet, u përpoq të kuptonte opinionin publik. Mitrasha e donte natyrën, u përpoq të përfitonte nga të mirat e saj, por kur u gjend në një pyll ku gjithçka është e përbashkët, u bë i pangopur dhe, pa e vënë re, hyri në telashe.
Djali e donte shumë motrën e tij Nastya. Duke imituar të atin, ai e udhëzoi atë, e mësoi. Por kur motra e vogël nuk bindet, "Njeriu në çantë" fillon të shahet dhe të zemërohet. Mitrasha është një person i mrekullueshëm që do të jetë një njeri shumë i mirë dhe punëtor në të ardhmen.
Nastya, përkundrazi, ishte e gjitha në nënën e saj. Ai me shaka e quan atë pula e artë. Puna është se e gjithë ajo shkëlqeu me ar. Pikat në fytyrë ishin të arta, flokët kishin të njëjtën ngjyrë, vetëm një hundë ishte e pastër dhe shikonte lart.
Ata ishin fëmijë shumë të zgjuar. Ata shpesh kryenin punë publike: ndihmuan tankistët, punonin në fusha të fermave kolektive, në livadhe, në oborre. Fëmijët kishin shumë kafshë shtëpiake, por gjithsesi shkonin mirë me to.
Në shumë mënyra, Nastya dhe Mitrasha janë të ngjashme, por ato gjithashtu kanë dallime. Nga njëra anë, Nastya është e kujdesshme, sepse u përpoq të largonte vëllanë e saj që të shkonte në rrugën kënetore. Nga ana tjetër ajo ka vepruar me egoizëm kur gjatë një sherri me Mitrashën e ka lënë dhe është larguar me një kosh me boronicë.
“Njeriu në thes” ishte shumë kokëfortë dhe për këtë u fut në telashe, por falë shkathtësisë së tij shpëtoi veten. Ishte zgjuarsia e tij që e ndihmoi djalin të shpëtonte: pasi hyri në pemën e bredhit të Blind, ai mundi të thërriste qenin dhe ajo e shpëtoi. Mitrasha ishte shumë trim, jo ​​më kot të gjithë në fshat u habitën kur morën vesh se ishte ai që kishte qëlluar pronarin gri. Edhe të rriturit nuk do të mund ta besonin se një djalë dhjetë vjeçar kishte qëlluar një ujk.
Dhe "pula e artë" për shkak të lakmisë së saj, gjithashtu, pothuajse u fut në telashe. Nëse ajo nuk do të kishte ardhur në vete, do ta kishte kafshuar një gjarpër. Në sfondin e natyrës harmonike, në sfondin e pasurive të ndryshme të zotëruara nga njeriu, lakmia e Nastya perceptohet si një qortim i shkrimtarit për ata që devijojnë nga njeriu me të vërtetë. E keqja që ndeshet në natyrë e bën vajzën të kthejë kokën pas vetes dhe të kuptojë se çfarë gabimi ka bërë, duke iu dorëzuar fillimisht inatit, e më pas eksitimit të vjeljes së frutave. Ankthi, dëshpërimi, frika për të vëllanë mbulojnë shpirtin e vajzës. Është përmes perceptimit të natyrës përreth që Nastya është plotësisht e vetëdijshme për veprimin e saj:
Autori i trajton shumë mirë personazhet e tij. Mikhail Prishvin përdor prapashtesa zvogëluese për të përshkruar Mitrashën. Ai e quan atë "Njeri në një qese", fëmijët - "fëmijë të zgjuar, të preferuar", "hundët e tyre të vogla të pastra".
Më pëlqyen personazhet në tregim, por disa nga veprimet e tyre nuk ishin. Nëse Mitrasha nuk do të kishte qenë kaq kokëfortë dhe Nastya nuk do të kishte vepruar me egoizëm me të, atëherë ndoshta nuk do të kishte pasur aksidente teknike që
ata duhet të shohin. Por duke qenë se ata i kuptuan gabimet e tyre, ata mund të falen.

Ajo kombinoi të vërtetën me të mrekullueshmen. Ai tregon një përrallë për dy fëmijë të mrekullueshëm, të cilët duhej të mbështeteshin vetëm në forcat e tyre, sepse ishin jetimë dhe tani jetojnë vetëm. Nastya dhe Mitrasha janë personazhet kryesore të tregimit, imazhet e të cilëve do t'i analizojmë në esenë tonë.

Imazhi dhe karakteristikat e Mitrashës

Nëse do të ndalemi te imazhi i Mitrashës, atëherë sipas karakteristikave të mësuesve të tij, ishte një fshatar në thes. Mitrasha ishte dy vjet më i vogël se motra e tij, por ai tashmë mund të bënte vetë shumicën e punëve të burrave. Nga natyra e tij, në më pak se dhjetë vjeç, ai dukej si një njeri i vërtetë i qëllimshëm. Falë aftësive të marra nga i ati, djali mund të gdhendte enët nga druri dhe kjo aftësi e ndihmoi shumë. Heroi ynë ishte kokëfortë dhe bashkë me këtë kokëfortësi u shfaq edhe vendosmëria dhe puna e tij e palodhur. Mirëpo, në përrallën e Prishkinit, sipas së cilës po karakterizojmë Nastjen dhe Mitrashën, u shfaq edhe lakmia e djalit. Ndodhi në pyll kur fëmijët shkuan për manaferrat. Kjo lakmi pothuajse çoi në tragjedi.

Imazhi dhe karakteristikat e Nastya

Shpallja e diellit e Prishvinit na prezanton me motrën e Mitrashës, Nastya. Nëse vëllai ishte si babai i saj, atëherë vajza i ngjante nënës së saj në karakter. Nastya ishte vetëm dymbëdhjetë, por pavarësisht kësaj, ajo e kryen plotësisht punën e zotit. Nastya mori përgjegjësinë për vëllain e saj dhe u kujdes për të. Në lagje e quajnë pula e artë, pasi ishte vërtet e lezetshme me flokë të artë dhe me njolla në fytyrë.

Për dallim nga vëllai i saj, vajza ishte e kujdesshme, tregon maturi dhe për këtë arsye këshillon të shkojë për manaferrat përgjatë një rruge të provuar. Meqenëse nuk arritën një marrëveshje, ata vazhduan rrugët e tyre. Dhe siç doli, Nastya punëtore, e zgjuar tregon gjithashtu lakmi. Në fund të fundit, kur pa boronicat në moçal, ajo nxitoi t'i merrte ato, duke mos menduar se vëllai i saj ishte ende larg. Ndërkohë ai po mbytej në një moçal. Por gjithçka përfundoi mirë për fëmijët në këtë histori.

Përralla "Shpallja e Diellit" nga M. M. Prishvin u kushtohet ngjarjeve reale. Ai përshkruan jetën e fshatit rus në vitet e pasluftës. Shohim si vështirësitë e fshatarëve, ashtu edhe unitetin e tyre të jashtëzakonshëm. Personazhet kryesore të përrallës ishin - Nastya dhe Mitrasha - fëmijë çuditërisht të pastër, të sjellshëm dhe punëtorë. Shumë shpejt atyre iu desh të ndjenin të gjitha vështirësitë e një jete të vetmuar jetimore. Nëna e Nastya dhe Mitrasha vdiq, dhe babai vdiq në luftë. Fshatarët bënë çmos për të ndihmuar fëmijët, por vëllai dhe motra mësuan shpejt t'i përballonin të gjitha punët vetë. Autori shkruan për fëmijët: “Ishin shumë të ëmbël. Nastya ishte si një pulë e artë në këmbë të larta. Flokët e saj ... shkëlqenin me ar, njollat ​​në të gjithë fytyrën e saj ishin të mëdha, si monedha ari ... Mitrasha ishte dy vjet më e vogël se motra e saj. Ishte vetëm dhjetë vjeç me bisht... Ishte një djalë kokëfortë dhe i fortë. “Njeriu i vogël në qese”, duke buzëqeshur, e thërriste mes vete mësues në shkollë. Pas vdekjes së prindërve, vajza dhe vëllai i saj duhej të menaxhonin të gjithë familjen. Fëmijët nuk iu ankuan askujt dhe nuk i kërkuan askujt ndihmë. Nastya dhe Mitrasha që në moshë të re mësuan të kapërcejnë vështirësi të mëdha, dhe në të njëjtën kohë ata nuk e konsideronin aspak jetën e tyre si diçka të pazakontë. Pra, kishte rrethana që djali dhe vajza duhej të bëheshin papritur të rritur. “...Djem të zgjuar dhe miqësorë”, thanë fshatarët për ta. "Nuk kishte asnjë shtëpi të vetme ku ata jetonin dhe punonin aq miqësisht sa jetonin djemtë tanë." Pas vdekjes së nënës së saj, Nastya mbeti në shtëpi për zonjën, ashtu si ajo, vajza u ngrit para agimit dhe bëri të gjitha punët e vështira të grave nëpër shtëpi. "Me një degë në dorë, ajo përzuri tufën e saj të dashur ... ndezi sobën, qëroi patate, darkën e shijoi dhe kështu u angazhua me punët e shtëpisë deri në mbrëmje." Edhe pse Mitrasha është më e vogël se motra e saj, ajo e konsideron veten si mbajtësja kryesore e familjes. Kështu e mësoi babai i tij. Fqinjët nuk i lanë në mëshirë të fatit jetimët, ndihmuan sa mundën. Por Mitrasha, “një burrë i vogël në thes”, nuk rrinte vetë duarkryq. Ai mësoi nga babai i tij se si të bënte enët prej druri dhe i bëri me kërkesë të bashkëfshatarëve. “Por, përveç kooperacionit, mbi të qëndron edhe e gjithë ekonomia mashkullore”, thotë autori. Që në fëmijëri, Mitrasha mësoi nga babai i tij gjithë mençurinë që është thjesht e nevojshme në pyll. Djali di të përcaktojë rrugën me një busull, di në mënyrë të përsosur të gjitha tiparet e kafshëve dhe bimëve. Kjo aftësi tani është plotësisht e dobishme për fëmijët. Në fund të fundit, ata duhet të shkojnë për gjueti, si dhe të mbledhin boronicat - një ilaç i mrekullueshëm që ndihmon njerëzit e sëmurë dhe të dobësuar. Dhe megjithëse vetë fëmijët jetonin nga dora në gojë, "por kur nga jetimorja e fëmijëve të evakuuar të Leningradit ata u drejtuan në fshat për të gjithë ndihmën e mundshme për fëmijët e sëmurë, Nastya u dha atyre të gjitha manaferrat e saj shëruese". Një ditë në pyll, vëlla e motër u grindën dhe shkuan në rrugë të ndara. Pikërisht për shkak të sherrit të tyre për pak nuk ndodhi një tragjedi e vërtetë. Mitrasha padyshim do të ishte mbytur në moçal nëse jo për shkathtësinë e tij. Qeni Travka, i cili pas vdekjes së zotërisë së tij Antipych, mbeti vetëm, ndodhi aty pranë. Por një qen nuk është një person. Dhe është e pamundur që ajo të shpjegojë saktësisht se si mund të ndihmojë një fëmijë që po mbytet. Dhe djali i vogël Mitrasha ia doli. Kjo sugjeron se Mitrasha e vogël zotëronte në fakt vëzhgimin dhe maturinë e një të rrituri. Dhe ai gjithashtu kujtoi se ai ishte i detyruar të mbronte motrën e tij, pasi babai i tij mbronte nënën e tij, se ai ishte një gjahtar, se kishte një armë dhe një busull, pa të cilën Nastya vetëm në pyll mund të vdiste. Ai është përgjegjës për jetën e motrës së tij. Më pas djali arriti të vriste një ujk të madh, i cili për një kohë të gjatë ngjallte frikë në të gjithë rrethin. Dhe fshatarët nuk besuan për një kohë të gjatë që fëmija arriti të bënte diçka që as një i rritur tjetër nuk mund ta bënte. Por kjo dëshmon edhe një herë se Mitrasha është një fëmijë i pazakontë. Ai është një personalitet i formuar plotësisht, me një karakter të fortë, shkathtësi dhe guxim. "- Ishte një burrë i vogël, ... po, ai u largua me not, kush guxoi, ai hëngri dy: jo një burrë i vogël, por një hero." Ai dhe motra e tij meritojnë admirimin më të sinqertë - si njerëz që mund të përballojnë çdo rrezik me guxim.

Materiali për librin e Prishvinit "Shpallja e Diellit" ishin ngjarjet e të Madhit Lufta Patriotike. Pavarësisht se ngjarjet kryesore të veprës u zhvilluan në pyll gjatë gjithë ditës, kujtimet e autorit për një të kaluar të guximshme dhe heroike, të atdheut të tij, e ngritën atë për të shkruar këtë përrallë.

Pse zgjodhi përrallën si zhanër për veprën e tij kaq simbolike? Përgjigja për këtë pyetje është e thjeshtë, si çdo gjë e zgjuar. Pikërisht përrallë popullore shpjegon thjesht dhe qartë të vërtetën, pikërisht në të qëndron rrënja e kërkimit të së vërtetës dhe kuptimi i ekzistencës. Dhe janë përrallat që mahnitin gjithmonë me dëshirën për ëndrrën e përsosmërisë së një qenieje njerëzore. Kjo ishte arsyeja që shkrimtari të ndiqte shembullin që u bë baza e zhanrit të veprës së tij.

Ideali i tij ishte fluturimi i një ëndrre drejt fatit të lartë të thelbit njerëzor, ndaj detyrave të tij ndaj gjithçkaje që është e gjallë në planet.

Prishvin shfaq në përrallën e tij një qëndrim pozitiv ndaj aftësisë për të realizuar këtë ëndërr, nëse shpejt filloni të kërkoni zbatimin e saj në ekzistencën e përditshme, ku jetojnë njerëzit e zakonshëm.

Në librin "Shpallja e Diellit" njihemi me dy heronj - Mitrasha dhe Nastya. Secila prej tyre ka një sërë cilësish pozitive dhe negative.

Mitrasha është i shkurtër, i dendur, ka një ballë të gjerë dhe pjesën e pasme të kokës. Ai është i fortë dhe kokëfortë pavarësisht viteve të tij të reja - ai është dy vjet më i vogël se motra e tij. E gjithë fytyra e tij është e mbuluar me njolla të arta dhe hunda e tij është e përmbysur. Kokëfortësia e djalit duket se thekson qëllimshmërinë dhe zellin e tij. Në shkollë mësuesit i vunë nofkën "Njeriu në qese", sepse tashmë në moshën dhjetë vjeçare ai ishte në gjendje të kryente të gjitha detyrat mashkullore nëpër shtëpi. Prindërit vdiqën: nëna - nga sëmundja, babai - në luftë. Mitrasha i ngjante shumë në karakter babait të tij, duke zotëruar të gjitha cilësitë e një burri të vërtetë. I ati i mësoi zdrukthtari. Djali kishte të gjitha mjetet e nevojshme për këtë biznes. Ai gdhendi enë të ndryshme nga druri, duke kujtuar këshillat e të atit, të cilat e ndihmuan më shumë se një herë.

Mitrasha mori pjesë në të gjitha takimet në përpjekje për të kuptuar opinionin e publikut. Ai e adhuronte natyrën dhe u përpoq të përdorte dhuntitë e saj, megjithatë, një herë në pyll, ku gjithçka ishte e përbashkët, ai tregoi lakmi, gjë që e çoi në telashe.

Mitrasha e donte shumë motrën e tij. Duke u përpjekur të ishte si babi, ai mësoi Nastya dhe udhëzoi. Megjithatë, kur ajo nuk iu bind, djali filloi të zemërohej dhe të shahej. Ai është një person i mrekullueshëm, një burrë i vërtetë, pavarësisht viteve të tij të reja dhe një model i shkëlqyer.

Për aq sa Mitrasha i ngjante babait të tij, Nastya i ngjante po aq nënës së saj. Prishvin me shaka e quajti atë pula e artë. Dhe për arsye të mirë: ajo dukej se shkëlqente me ar - njolla të arta, flokë të së njëjtës hije, dhe vetëm hunda e saj nuk shkëlqente, por ishte e pastër, e kthyer në qiell.

Këta fëmijë janë shumë punëtorë dhe të zgjuar. Ata kryenin punë publike: në fermë kolektive, në oborre bagëtish, duke ndihmuar cisternat. Përkundër faktit se ata kishin shumë kafshë shtëpiake, ata përballuan gjithçka në mënyrë perfekte.

Nastya dhe Mitrasha janë të ngjashëm, por personazhet e tyre kanë dallime të caktuara. Veprimet e Nastya janë të matura: ajo u përpoq ta bindte Mitrashën që të mos ecte në rrugën kënetore. Megjithatë, ka edhe një anë tjetër të medaljes. Këtu shohim se si ajo sillet me egoizëm, duke u grindur me Mitrashën dhe duke u larguar me një kosh.

“Njeriu në çantë” është kokëfortë, për këtë arsye u fut në telashe. Por ai është i shkathët, kështu që ai mundi të shpëtonte. Falë zgjuarsisë së tij, ai e quajti qenin Grass, i cili e shpëtoi. Mitrasha guxoi, jo pa arsye fjalë për fjalë i gjithë fshati u mahnit: në fund të fundit, ai qëlloi ujkun. Jo çdo i rritur mund ta bënte këtë, dhe një djalë dhjetë vjeçar ende qëlloi pronarin gri.

Nastya, gjithashtu, falë lakmisë së saj, pothuajse u fut në telashe. Nëse ajo nuk do të kishte ardhur në vete në kohë, do të ishte kafshuar nga një gjarpër. Autori, sikur duke përdorur shembullin e "pulës së artë", qorton këdo që humbet njerëzimin. Vajza është përballur me të keqen dhe ajo duhet të kuptojë gabimin e saj, sepse në fillim ajo iu nënshtrua një ndjenje pakënaqësie, dhe më pas lakmisë dhe eksitimit në mbledhjen e manave. Nastya u frikësua për vëllain e saj, ajo u kap nga dëshpërimi dhe ankthi. Ishte për shkak të mënyrës se si ajo e perceptonte natyrën që ajo ishte në gjendje të kuptonte sa keq sillej.

Mendoj se kjo vepër është mësimore, është interesante ta lexosh si për fëmijë ashtu edhe për të rritur. Ka një moral të qartë. Autori duket se shpjegon se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Dhe fakti që duke bërë keq, përfundimisht do të duhet të paguani. Personazhet në këtë histori janë të mahnitshëm. Ata kanë karakter, guxim, mirësi. Dhe edhe nëse ndonjëherë bëjnë gabime, ata përfundimisht i kuptojnë gabimet e tyre.