8. yüzyılda İspanya'nın Arap fatihi. Arap fethi. Rusya'nın Tatar-Moğollar tarafından fethi
10 sayfadan 4. sayfa
Emevi Halifeliğinin geniş topraklarının bir parçası.
İÇİNDE 711 Aynı yıl, Vizigotik gruplardan biri yardım için Kuzey Afrika'dan Araplara ve Berberilere başvurdu. Afrika'dan gelen ve Vizigotik egemenliğin düşmesine neden olan fatihlere İspanya'da Moors adı verildi.
Araplar Afrika'dan İspanya'ya geçtiler ve bir dizi zafer kazanarak yaklaşık 300 yıldır var olan Vizigotik devlete son verdiler. Kısa sürede İspanya'nın neredeyse tamamı Araplar tarafından fethedildi. Vizigotların umutsuz direnişine rağmen, on yıl sonra sadece Asturias'ın dağlık bölgeleri fethedilmeden kaldı.
İspanya, Afrika birlikleri tarafından fethedildiğinden, Emevi Halifeliğinin Afrika mülklerine bağlı kabul edildi. İspanya Emiri, ikametgahı Suriye'nin Şam kentinde bulunan Halife'ye bağlı olan Afrika valisi tarafından atandı.
Araplar fethedilen halkları İslam'a döndürmeye çalışmadı. Fethedilen ülkelerin halklarına ya İslam'a geçme ya da (arazi vergisinin üzerinde) cizye vergisi ödeme hakkı verdiler. Dünyevî menfaatleri dini menfaatlere tercih eden Araplar, fethedilen halkları zorla İslam'a sokmanın değmeyeceğine inanıyorlardı; çünkü bu tür eylemler onları ek vergilerden mahrum etti.
Araplar, fethedilen halkların yaşam biçimlerine ve geleneklerine saygılı davrandılar. Hispano-Roma ve Vizigotik nüfusun büyük bir kısmı kendi kontları, yargıçları, piskoposları tarafından yönetildi ve kendi kiliselerini kullandı. Fethedilen halklar, neredeyse tam bir sivil bağımsızlık koşullarında Müslümanların yönetimi altında yaşamaya devam ettiler.
Kiliseler ve manastırlar da vergi öderdi.
Arazinin bir kısmı özel bir kamu fonu haline getirildi. Bu fon, Araplara direnen mülk sahiplerinin mülklerinin yanı sıra, Vizigotik devlete, kaçan kodamanlara ait kilise mülklerini ve arazileri içeriyordu.
Araplar, fatihlere teslim olan veya boyun eğenler için, ekilebilir araziler ve meyve ağaçları dikilmiş araziler için bir arazi vergisi ödeme yükümlülüğü ile tüm mülklerinin mülkiyetini kabul ettiler. Fatihler, bir dizi manastırla ilgili olarak aynı şeyi yaptılar. Ek olarak, artık mal sahipleri mülklerini özgürce satabiliyorlardı ki bu, Visigoth döneminde o kadar kolay değildi.
Müslümanlar kölelere Vizigotlardan daha nazik davranırken, herhangi bir Hıristiyan kölenin İslam'a geçmesi özgür olmak için yeterliydi.
Arap hükümet sisteminin avantajları, yenilenlerin gözünde değersizleştirildi, çünkü Hıristiyanlar artık Yahudi olmayanlara tabiydi. Bu boyun eğme, piskoposları atama ve görevden alma ve meclis toplama hakkını kendinde gören halifeye bağlı olan kilise için özellikle zordu.
Yahudiler, Arap fetihlerinden daha çok yararlandı, çünkü Vizigot döneminin kısıtlayıcı yasaları fatihler tarafından kaldırıldı. Yahudilere İspanyol şehirlerinde idari görevlerde bulunma fırsatı verildi.
Cordoba Emirliği
Soylu aile Emeviler Uzun bir süre Arap halifeliğine başkanlık eden , sonunda başka bir ailenin - Abbasiler - temsilcileri tarafından tahttan indirildi.
Hanedanların değişmesi, Arap mülklerinde genel huzursuzluğa neden oldu. Benzer bir durumda Emevî ailesinden bir genç de Hz. Abdurrahman düşmanlıklar sırasında İspanya'da iktidarı ele geçirdi ve Abbasi halifesinden bağımsız olarak emir oldu. Yeni devletin ana şehri Cordoba idi. Bu andan itibaren Arap İspanya tarihinde yeni bir dönem başlıyor ( 756).
Uzun bir süre, çeşitli kabilelerin temsilcileri, yeni bağımsız emirin otoritesine meydan okudu veya onu tanımadı. Abdarrahman'ın otuz iki yıllık hükümdarlığı sürekli savaşlarla geçti. Emire karşı düzenlenen komplolardan biri sonucunda Frenk kralı İspanya'yı işgal etti. Şarlman. Komplo başarısız oldu, kuzey İspanya'daki birkaç şehri fethettikten sonra, diğer işler krallığında bir hükümdarın varlığını gerektirdiğinden, Frank kralı birlikleriyle birlikte geri dönmek zorunda kaldı. Frenk ordusunun arka muhafızları, Ronceval Boğazı fethedilmemiş Basklar; Bu savaşta ünlü Frank savaşçısı Breton Kontu öldü. Roland. Roland'ın ölümü hakkında epik şiirin temelini oluşturan ünlü bir efsane yaratıldı " Roland'ın Şarkısı».
Öfkeleri acımasızca bastıran, çok sayıda rakibi dizginleyen Abdarrahman, gücünü güçlendirdi ve Frenkler tarafından ele geçirilen şehirleri yeniden ele geçirdi.
Abdarrahman'ın oğlu Hişam I (788-796) dindar, merhametli ve mütevazı bir hükümdardı. Hişam en çok din işleriyle meşguldü. Altında büyük nüfuz kazanan ilahiyatçıları - fakihleri - himaye etti. Bağnazların önemi, özellikle Hişam'ın halefinin saltanatı sırasında belirgin hale geldi. I. Hakama (796-822). Yeni emir, fukahaların hükümet işlerine katılımını sınırladı. İktidar için çabalayan dini parti, halkı emire karşı kışkırtarak ve çeşitli komplolar düzenleyerek kampanya başlattı. Olay öyle bir noktaya geldi ki, emir sokaklardan geçerken ona taşlar atıldı. Hakam, Cordoba'daki isyancıları iki kez cezalandırdım ama bu yardımcı olmadı. 814'te fanatikler, emiri kendi sarayında kuşattı. Emir'in birlikleri ayaklanmayı bastırmayı başardı, çoğu öldürüldü, isyancıların geri kalanı Hakam ülkeden kovuldu. Sonuç olarak, 15.000 aile Mısır'a taşındı ve 8.000 kadar aile kuzeybatı Afrika'daki Fez'e gitti.
Fanatiklerle uğraşan Hakam, Toledo şehrinin sakinlerinden gelen tehlikeyi ortadan kaldırmaya başladı.
Bu şehir, sözde emirlere tabi olmasına rağmen, aslında gerçek bir özerkliğe sahipti. Şehirde çok az Arap ve Berberi vardı. Toledo sakinleri, şehirlerinin bağımsız İspanya'nın başkenti olduğunu unutmadılar. Bununla gurur duydular ve inatla bağımsızlıklarını savundular. Hakam bitirmeye karar verdi. En soylu ve varlıklı vatandaşları sarayına çağırdı ve onları öldürdü. En etkili vatandaşlarından mahrum bırakılan Toledo, emire tabi olmaya devam etti, ancak yedi yıl sonra, 829'da bağımsızlığını yeniden ilan etti.
Hakam'ın halefi Abdurrahman II (829) Toledo ile sekiz yıl savaşmak zorunda kaldı. 837'de Toledo'da Hristiyanlar ve dönekler (İslam'a geçen eski Hristiyanlar) arasında çıkan anlaşmazlıklar nedeniyle şehri ele geçirdi. Sonraki hükümdarlar altında, ülkenin çeşitli bölgelerinde siyasi bağımsızlığı elde etmek için defalarca girişimlerde bulunuldu.
Cordoba Halifeliği
Ama sadece Abdarrahman III (912-961) Büyük siyasi ve askeri yeteneklere sahip en büyük Emevi hükümdarlarından biri olan , kısa sürede merkezi hükümetin tüm düşmanlarını fethetti. İÇİNDE 923 d. önceki Emevilerin sahip olduğu bağımsız emir unvanını düşürdü. Abdarrahman III unvanı aldı halife, böylece kendisini Bağdat halifesi ile bir tutuyor. Yeni halifenin bir hedefi vardı - sağlam bir mutlak monarşi kurmak. Abdarrahman, Hıristiyanlara karşı bir dizi sefere çıktıktan sonra Hıristiyan krallarla dostane ilişkiler kurdu. Emir, sevdiği taht için yarışmacıları destekleyerek ve Hıristiyan devletinde huzursuzluk yaratarak Leon'un iç işlerine müdahale etti. Birlikleri Kuzey Afrika'yı ele geçirdi ve onu Cordoba Halifeliğine boyun eğdirdi.
Akıllı politikasıyla III. Abdarrahman evrensel bir saygı kazandı, halifenin başarıları tüm Avrupa'nın dikkatini üzerine çekti.
Abdarrahman III, büyük ve verimli bir orduya ve Akdeniz'deki en güçlü donanmaya sahipti.
Tüm Avrupa kralları, ittifak talepleriyle ona elçilikler gönderdi. Arap İspanya, Avrupa'nın siyasi ve kültürel merkezi haline geldi.
Abdarrahman, tarım, zanaat, ticaret, edebiyat ve eğitimin gelişimini himaye etti. Onun döneminde İspanya'da Arap bilimi ve sanatı en yüksek refah düzeyine ulaştı, Kalabalık şehirler ülkeleri süsledi, büyük sanat anıtları yaratıldı. Yaklaşık yarım milyon nüfusuyla Cordoba, dünyanın en güzel şehirlerinden biri haline geldi. Şehirde birçok cami, hamam, saray inşa edildi, bahçeler düzenlendi. Grenada, Sevilla, Toledo, Cordoba ile yarıştı.
Abdarrahman'ın oğlu şair ve bilgin Hakam II (961-976), özellikle kültür alanında babasının politikasını sürdürdü. Kütüphanesinde 400.000'e kadar parşömen topladı, Cordoba Üniversitesi o zamanlar Avrupa'nın en ünlüsüydü. Hakam II ayrıca önce kuzeydeki Hıristiyanlarla, ardından asi Afrikalılarla başarılı bir şekilde savaşlar yürüttü.
halifenin oğlu Hişam II (976-1009) 12 yaşında tahta çıktı. Saltanatı sırasında hilafetin askeri gücü doruk noktasına ulaştı. Aslında, güç ilk bakanın elindeydi. Muhammed ibn Ebu Amir, takma isim el-Mansur(kazanan). Hişam adına hüküm sürdüğü gibi, aslında genç halifeyi dünyadan izole etti ve tüm gücü elinde tuttu.
Muhammed doğası gereği bir savaşçıydı. Afrika'dan çağırdığı, kişisel olarak kendisine sadık çok sayıda Berberi de dahil olmak üzere orduyu yeniden düzenledi. Askeri kampanyaların bir sonucu olarak, neredeyse tüm krallık, Mansur'a bağımlılığını kabul etti. Asturias ve Galiçya'nın sadece bir kısmı ve Kastilya'daki bazı topraklar bağımsız kaldı.
Mansur'un 1002'de vefatından sonra hilafeti yönetme sorumluluğu, gerçek halife olmasına rağmen hajib lakaplı oğlu Muzaffar'a geçti.
Yüce gücün Mansur ailesinin temsilcilerine devredilmesi birçok kişiyi çileden çıkardı. Güç mücadelesi başladı. 1027'de Emevi ailesinin temsilcisi III. Hişam halife seçildi. Ancak yeni halife uygun yönetme yeteneğine sahip değildi ve 1031'de tahtı kaybetti. Abdarrahman I tarafından kurulan Kurtuba Halifeliği, kuruluşundan 275 yıl sonra sona erdi.
Kurtuba hilafetinin kalıntıları üzerinde bir dizi küçük bağımsız devlet ortaya çıktı.
Arap hakimiyetinin sonuna kadar savaşlar, parçalanma ve iktidar mücadelesi devam etti.
711'de Muhammed'in ikinci halefi Şam'da tahta çıktığında on iki bin Müslüman İspanya'yı işgal etti.
Daha sonra İspanya'yı yöneten Ostrogotlar, Araplara karşı koyamadılar ve teslim oldular.
Fetihten sonra Araplar mülklerini, kiliselerini ve kanunlarını yerel halka bırakmışlardır. Öne sürdükleri tek talep, yıllık haraç ödenmesiydi. Bu koşullar halk için o kadar kolay görünüyordu ki, onları kızmadan kabul ettiler ve Arapların yapması gereken tek şey, aristokrat toprak sahiplerinin direnişini kırmaktı. Bu mücadele kısa sürdü ve iki yıl sonra İspanya tamamen fatihlere boyun eğdi.
Araplarla birlikte gelen Berberiler yöre halkına sulama yapmayı öğrettiler. Uygun görülmeyen araziler sürüldü.
Araplar yoğun bir şekilde bilim ve mimariyi geliştirdiler, uzun süre tüm Avrupa'daki tek istihbarat merkezleri olarak kalan üniversiteler kurdular. Yunan ve Latin yazarların eserlerini tercüme ettiler.
756'da İspanya'da, Arap Halifeliğinden ayrı bağımsız bir devlet olan Cordoba Halifeliği kuruldu. Araplar Mekke'den ayrılmak için burada dünyanın harikalarından biri olarak kabul edilen ünlü Kurtuba camisini inşa ettiler.
İspanyol Arapları, hoşgörüye ek olarak, şövalye gelenekleriyle de ayırt edildi. Şövalyelik kanunları: zayıfı esirgemek, yenilene cömert davranmak, bu kelimeyi kutsal kılmak ve diğer Hristiyan ülkelerde daha sonra benimsenmiştir; Bu kanunlar, insanların ruhları üzerinde dinden bile daha büyük bir etkiye sahipti ve Avrupa'da Araplar sayesinde yayıldı.
Kastilya ve Navarre kralları, Arapların sadakatine ve misafirperverliğine o kadar güveniyorlardı ki, Kordoba'ya bu şehrin bu kadar ünlü olduğu doktorlara danışmak için itirazsız gittiler.
Arap imparatorluğu dış müdahale nedeniyle değil, iç çekişmeler sonucunda yıkıldı. Hıristiyanlar, mülklerini genişletmek için bundan yararlandılar. Sonuç olarak, Valensiya, Kastilya, Aragon ve diğerleri gibi krallıklar ortaya çıktı. Yavaş yavaş birleştiler ve birçok küçük mülkten nispeten büyük dört tane yaratıldı: Portekiz, Navarre, Aragon ve Kastilya. On üçüncü yüzyılın sonunda, Araplar için sadece Granada kaldı.
Aragon Kralı Katolik Ferdinand, Kastilya Kraliçesi Isabella ile evlendi ve iki tacı birleştirdi. 1492'de Grenada'yı kuşattı ve Müslümanların son sığınağını da ele geçirdi.
Müslümanlar zorla Hristiyanlaştırıldı; bu, Kutsal Engizisyonun onları yok etmesine izin verdi. Yetkililerin politikası, İspanyol topraklarının yabancılardan tamamen kurtarılmasını amaçlıyordu.
Ne yazık ki İspanya için, bu politikanın bir sonucu olarak kaybettiği üç milyon uyruk, onun entelektüel ve endüstriyel elitini oluşturuyordu. Engizisyon da sıradanlığın biraz üzerinde olan tüm Hıristiyanları yok etmeye çalıştı. Sonuç açıktı: Büyük bir ülke olarak kabul edilen İspanya, hemen en utanç verici düşüşe geçti. Her şey düşüşe geçti: tarım, sanayi, ticaret, bilim, edebiyat, kültür. O zamandan bu yana yüzyıllar geçti, ancak İspanya medeniyeti eski parlak günlerinin seviyesine ulaşmadı.
Gustave le Bon "Arap Medeniyeti"
İslam'ın doğuşu, o dönem için Arabistan göçebelerine muazzam güçler üfledi. Bu yerlerden ne İran devletleri ne de Roma İmparatorluğu ciddi bir tehlike beklemiyordu. Şimdi Müslümanların büyük fetihleri buradan, yeni bir dinin kanatları üzerinde, imparatorluğun doğu kısmındaki eyaletleri fethederek başladı. 636'da, en zengin Suriye 2 yıl sonra nihayet düştü - Kudüs, Mezopotamya ve İran ve biraz sonra Mısır da halifeliğin kontrolü altına alındı. Tüm Kuzey Afrika'nın sırası gelmişti ve Halifelik bu konuyu 689'da, Kartaca nihayet düştüğünde kararlaştırdı.
Sadece Cebelitarık yakınlarındaki sahildeki küçük Ceuta kasabasını almadılar, ama bu zaten an meselesiydi. Halife valisi Musa ibn Nusayr, yerel Berberilere boyun eğdirdi ve onları İslam'a getirdi. Musa, itaatlerini sağlamak için onlara Arap seferlerine katılma ve sayısız hazine sözü verdi. Efsaneye göre, İspanya'yı yöneten Vizigotların kralı Rodrigo, bundan kısa bir süre önce Ceuta hükümdarı Julian'a ölümcül bir hakaret etti ve intikam için susamış, Araplara yardım ve bir filo teklif etti. Berberilere yağmalama fırsatı vermek, böylece sözlerini yerine getirmek ve Julian ile sorunu çözmek - bu Musa için bir kader armağanıydı. 7000 Berberi, başlangıçta sadece bir yırtıcı olarak planlanan kampanya için ordunun temeli oldu.
Antik dünya Alman fetihleri tarafından değil, Araplar tarafından yok edildi.
Ve o sırada Cebelitarık'ın diğer tarafında, böyle bir saldırının hiç beklenmediği yerde ne vardı? İber Yarımadası, 5. yüzyılda en yüksek askeri ve idari güç haline gelen Vizigotlar tarafından ele geçirildi. Politikacılardan daha iyi savaşçılardı - iki yüzyıl boyunca Vizigotlar yerel nüfusa yaklaşmadılar, hatta kendilerini ondan daha fazla ayırmayı başardılar ve tahrişe neden oldular. Askeri güç, hor gördükleri toplumun tepesinde kalmalarını sağladı. Yerel Vizigotlarla yapılan evlilikler bile pratik yapmadı. Romano-İberyalılar, eski Roma soyluları, Basklar ve Asturyalılar, Vizigotların sadece Romanesk medeniyetin kazanımlarını kullanarak burada işgalciler olduğunu hatırladılar ve açıkça gördüler. Bu nedenle, Araplar gelir gelmez yerel halk, Vizigotlara güçlü bir düşmanla kendileri başa çıkma fırsatı sağladı. Bir süre önce iktidarı zorla ve haksız yere ele geçiren Kral Rodrigo tarafından yönetilen Vizigotlar arasında bir birlik yoktu. Çevreden gerçek bir destek görmedi.
711'de Tarık ibn Ziyad liderliğindeki Arap-Berberi ordusu İspanya'ya çıktı ve neşeyle sahili yağmaladı. Şöhretin ve hazinelerin ne kadar kolay elde edildiğini gören Musa, takviye - en az beş bin asker verdi. Bu güç zaten sadece soygun yapmak değil, böylesine cömert bir toprakta yer edinmek istiyordu. Bu arada Toledo'daki Rodrigo, 33.000 kişilik bir ordu kurdu. İlk bakışta Araplar ciddi bir başarıya güvenemediler.
Ordular 19 veya 23 Temmuz 711'de Guadalete Nehri'nde buluştu. Savaşın gidişatı hakkında çok az şey biliniyor. Rodrigo kardeşler, görünüşe göre bu sorunu çözmek için yakında yine de ayrılacak olan soygunculara güvenerek siyasi rakiplerinden ayrıldılar. Arap tarihçiler, Kral Rodrigo'nun nasıl öldürüldüğüne dair kahramanca bir tablo çiziyor. Ahmed el-Makkari şunları yazdı: “Tarık, Roderick'i fark etti, çevresine:“ Bu Hıristiyanların kralı ”dedi ve halkıyla birlikte saldırıya koştu. Roderick'i çevreleyen savaşçılar dağılmıştı; Bunu gören Tarık, krala ulaşana kadar düşmanın saflarını yarıp geçti ve onu bir kılıçla başından yaraladı ve Roderic halkı krallarının düştüğünü ve korumalarının dağıldığını görünce onu öldürdü, geri çekilme genel oldu. ve zafer Müslümanlara kaldı. Bir liderden yoksun bırakılan ordu, gerçek bir direniş göstermedi ve yenildi.
Bu bölüm doğru mu anlatılıyor yoksa her şey farklı mı gelişti bilinmiyor. Kesin olan bir şey var - Vizigot Hıristiyanlar tam bir yenilgiye uğradı. Ertesi yıl, İspanya'ya 18.000 Arap daha geldi ve yarımadanın ele geçirilmesi başladı. Yerel halk, Araplarla geniş çaplı bir mücadele başlatmadı. Şehirler birer birer teslim oldu, nerede hemen, nerede kuşatmadan sonra. 5 yıl boyunca, Müslümanlar İspanya'nın çoğu üzerinde kontrol sağladılar, sadece Basklar ve Asturyalılar az ya da çok ciddi direniş gösterdiler. Arapların esnek politikası, Vizigotların bu konuda bilgelik göstermediği yerlerde kendilerine bir yer edinmelerini nispeten kolaylaştırdı - dini hoşgörü ve vergi indirimleri, halkı Arap tarafına yöneltti.
İspanya'daki Arap eylemleri
Birkaç yıl içinde Araplar İspanya'yı fethetti. Onları neredeyse 8 yüzyıl boyunca kovdu
Kuzeye giden Araplar, 732'de Poitiers savaşında, Charlemagne'nin büyükbabası Charles Martell'i yenebildiklerinde, yalnızca Fransa'nın güneyinde zar zor durduruldu. Vizigotlar 711'de bunu başarmış olsalardı, belki de Araplar İspanya'yı yağmalamaktan ve ardından fethetmekten vazgeçecek ve Hıristiyanlar, Akdeniz'deki nüfuzlarını İspanya'nın kaybından çok daha büyük ölçüde sürdürme şansına sahip olacaklardı. İber Yarımadası.
Savaşın kendisi hakkında çok az şey bilmemize rağmen, bu çağdaki kaynakların azlığı nedeniyle, bu olayın tarihsel sonuçları ve İspanya'nın Araplar tarafından fethi kapsamları bakımından olağanüstüdür. Pek çok tarihi sürecin (bazıları halen devam eden) kaderi 710'larda Araplar tarafından burada atılmıştır. İspanya'nın hayatta kalan küçük Hıristiyan krallıkları, Araplarla daha birçok yüzyıl boyunca savaştı, Müslümanların son hükümdarı ancak 1492'de II. Ferdinand ve I. Isabella tarafından yenildi ve kovuldu. Yüzyıllar savaşa yöneldi, İspanyol toplumu muazzam bir askeri ve ideolojik potansiyel biriktirdi. artık keşif için değil, Yeni Dünya'da fetih için kullanılıyordu.
İspanyol İmparatorluğu'nun gücü, Columbus'un ilk seferinin Amerika'yı gerçekten dünyaya açtığı 1492'den sonra neredeyse iki yüzyıl boyunca inanılmaz derecede büyük olacak. Buna ek olarak, İspanya'nın Arap fethi, Akdeniz'in büyük bölümünün Müslüman kontrolünü tamamladı. Ünlü Belçikalı tarihçi Henri Piren, "Şarlman İmparatorluğu ve Arap Halifeliği" adlı temel çalışmasında 8. yüzyılın başında olanların önemini gösterdi. Kültür birliği, yönetim yöntemleri ve deniz ticareti üzerine kurulu eski Akdeniz dünyası Araplar tarafından ihlal edildi. Kadim gelenekle kültürel ve ekonomik bağ koptu. Almanlar tarafından yönetilen eski Batı Roma İmparatorluğu'nun ekonomisi de kentsel büyümeye ve ticarete dayanıyordu. Arapların bölgeye gelmesiyle birlikte tarım ve dolayısıyla toprak sahibi aristokrasi giderek daha önemli hale geldi. Zayıflamış kraliyet gücü. Orta Çağ başladı. Batı Avrupa'nın feodal, ortaçağ görünümü için koşullar gelişti - siyasi parçalanma, geçimlik çiftçiliğin yüksek rolü, belirli bir şövalye askeri örgütü vb.
Büyük Arap fetihleri, Avrupa ve Rusya'nın kaderini önceden belirledi.
Ayrıca Araplar, Konstantinopolis'i Papa'yı koruma ve kontrol etme yeteneğinden mahrum etti. 8. yüzyılın ortalarında. Papa ile Konstantinopolis arasındaki ilişkiler koptu. Ekonomik hayatın ardından siyasi hayat, Akdeniz kıyılarından kuzeye kaydı. Papalar artık Frenk krallığının desteğine bağımlıydı. Doğu İmparatorluğu ile Papa arasındaki bu kopuş, Hıristiyanlığın nihayet 1054'te gerçekleşen Batı ve Doğu olarak bölünmesinin öngörülmesi ve çatışmalarının başlangıcıydı. Bunun sonuçları Rus tarihimiz için belirleyici oldu. Kendini Doğu Hıristiyanlığının kampında bulan Rusya, yüzyıllar boyunca Batı Hıristiyan âlemine karşı bir denge unsuru haline geldi.
Ana literatür:
Piren A. Şarlman İmparatorluğu ve Arap Halifeliği. Antik dünyanın sonu / Per. İngilizceden. samimi ist. Bilimler. S. K. Merkulova. M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2011
8. yüzyılın başında İspanya'nın Arap fethi. İber Yarımadası'nda güçlü Cordoba Emirliği'nin kurulmasına yol açtı (10. yüzyıldan beri - halifelik). Araplar ve Kuzey Afrika kabileleri - daha sonra genel adını alan Berberiler - Moors, yarımadanın kuzeyindeki dağlık bölgeler dışında, İspanya'nın neredeyse tamamını ele geçirdi. Roma döneminden beri doğal kaynaklar açısından en zengin ve ekonomik olarak gelişmiş bölgeler Müslümanların eline geçti.
Gotik İspanya'nın Araplar tarafından fethi, yoğun bir feodalleşme sürecinin olduğu, gelişiminin bu aşamasında gerçekleşti. Bu süreç, İspanya'nın güçlü Romalılaşmasıyla hızlandı: Buradaki doğrudan üreticilerin büyük kısmını köleler ve sütunlar oluşturuyordu. 7. yüzyılda barbarların kabile asaleti. ya köle sahibi sınıfın yerini aldı ya da onunla birleşti. Visigotik özgür topluluklar, Güney Galya ve İspanya'nın fethinden kısa bir süre sonra büyük toprak sahiplerine dönüşen soylulara hızla teslim oldu. Feodal olarak bağımlı köylülük, esas olarak serfler ve çapkınlar (İspanyol-Roma ve Alman) ve sütunlar pahasına oluşturuldu. Araplar, Visigothic ve İspanyol-Roma soylularının topraklarını, kiliseyi ve kraliyet fiscusunu ele geçirdi. Birçok Vizigotik feodal bey kuzeye, Asturias ve Pireneler'in dağlık bölgelerine kaçtı. Köylülük çoğu durumda eski yerlerinde kaldı ve hatta ilk başta bir miktar rahatlama yaşadı. Ancak köylüler kişisel ve toprak bağımlılığında kaldılar ve feodal kira ödediler. Ayrıca fatihlere vergi ödediler. Feodal vergilerin ve devlet vergilerinin baskısı zamanla daha da zorlaştı. Şiddeti daha sonra, boyun eğdirilmiş Hıristiyan nüfusa yönelik Müslüman dini fanatizminin patlak vermesiyle daha da arttı.
Doğunun daha gelişmiş ülkeleriyle bağlarını koruyan İspanya Arapları, tarımını zenginleştirdiler. Bir dizi yeni ürün getirdiler: pirinç, şeker kamışı, hurma ağaçları, nar, dut. Araplar altında, tarımın yükselişine büyük katkıda bulunan sulama kanalları sistemi genişletildi, bağcılık ve şarapçılık gelişti. Sığır yetiştiriciliği de gelişti (esas olarak yaylacılık koyun yetiştiriciliği). Madencilik ve çeşitli el sanatları ekonomide önemli bir rol oynadı (ipek üretimi, kumaş yapımı, silah üretimi, cam, seramik, deri eşyalar, lüks ürünler ve bez kağıt).
Şehirler, Arap İspanya'sında büyük bir yükseliş yaşadı. Zaten X yüzyılda. 400'e kadar vardı Arap devletinin başkenti - Cordoba - 10. yüzyılda oldu. Avrupa'nın en büyük zanaat, ticaret ve kültür merkezlerinden biri. Arap İspanya'nın Afrika, İtalya, Bizans ve Levant ile canlı şehir ticaretine katkıda bulunan güçlü bir filosu vardı; Kara ticareti Güney Fransa ve Lombardiya ile yapılıyordu. İspanyol malları Hindistan ve Orta Asya'ya ulaştı. Ana ihracat kalemleri tarım, madencilik ve el sanatları ürünleriydi. Köle ticareti çok önemliydi. İç ticaret de gelişmiştir.
Arap İspanya'nın ekonomik başarısına kültürel yükselişi eşlik etti. Cordoba'da büyük bir kütüphane ve bir üniversite vardı. Ülkenin diğer birçok şehri kütüphaneleriyle ünlüydü. Arap İspanya'daki yüksek okullar Avrupa'da ilkler arasındaydı. Bilimler önemli bir yükseliş yaşıyor: tıp, matematik, coğrafya. Arap İspanya, zamanlarının en önde gelen ilerici filozoflarının doğum yeridir: İbn Roshd (Averroes) ve İbn Meymun. İspanya'da sanat ve edebiyatın, özellikle de şiirin altın çağı, Batı Avrupa'nın geri kalanındaki kültür seviyesinin hala çok düşük olduğu bir zamana denk geliyor; bazı Avrupalılar Cordoba, Sevilla, Malaga, Granada üniversitelerinde okumak için geldi.
İspanya'daki Arap kültürü, Avrupa'dan daha fazlasını etkiledi; dünya kültür tarihinde önemli bir yer tutar. Kbrdov Halifeliği sayesinde Avrupa ülkeleri Arap bilim adamlarının matematik, astronomi, coğrafya, fizik, simya, tıp, anatomi, zooloji ve felsefe alanlarındaki eserleriyle (tercüme yoluyla) tanıştı. Batı, eski Yunan düşünürlerinin ve bilim adamlarının birçok eserini (esas olarak Arapça'dan Latince çevirilerle) öğrendi. İspanya'da inşaat sektörü yüksek bir seviyeye ulaştı. Arap-İspanyol mimarisinin görkemli anıtları günümüze kadar ulaşmıştır: 8.-10. yüzyıllarda ve 13. yüzyılda inşa edilen Cordoba'daki ünlü cami. bir Hıristiyan tapınağına, Granada Alhambra hükümdarlarının sarayına (XIII-XV yüzyıllar), Sevilla'daki saray-kale Alcazar'a (XII yüzyıl) vb.
Rusya Büyükelçiliği'nde ortaokul
ispanya
İkinci Öğrenci Araştırma Konferansı
Arap ve Moğol fetihleri, Rusya ve İspanya'nın tarihi kaderi üzerindeki etkileri
gerçekleştirilen
9. sınıf öğrencisi
Yakuşeva Olga
Madrid
Nisan 2011
Giriş ................................................ . ................................................ .. ................3
Bölüm I Fetih ................................................... ........................................................ .........4
1. İspanya'nın Araplar Tarafından Fethi ...................................... ....... ................................4
2. Rusya'nın Tatar-Moğollar tarafından fethi ...................................... ........ ..........................5
3. Benzerlikler ve farklılıklar................................................... .. ................................................6
Bölüm II Hakimiyet .......................................................... ................................................... ..7
1. Sekiz Asır Süren Hakimiyet .......................................... ...................................7
2. Tatar-Moğol boyunduruğu altındaki Rus ...................................... ............ ................................................8
3. Benzerlikler ve farklılıklar................................................... .. ................................................10
Bölüm III Toprak kurtuluşu ................................................... ................. ................................ onbir
1. Keşif dönemi ............................................ ................................................... .on bir
2. Rus topraklarının Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtarılması ................................ 13
3. Benzerlikler ve farklılıklar................................................... .. ................................................15
Bölüm IV Etkilemek................................................. ................................................................ 15
1. İber Yarımadası üzerindeki Arap etkisi .......................................... .... ....15
2. Tatar-Moğolların Rusya üzerindeki etkisi ...................................... ......................................18
3. Benzerlikler ve farklılıklar................................................... .. ................................................20
Çözüm................................................. ................................................ . ..........21
Kullanılan malzemelerin listesi ................................................ ...................................................22
Uygulamalar
giriiş
İnsanlık tarihi, toplumun kademeli gelişimidir. Ne yazık ki, bu süreçte son yer fetih savaşları ve bazı halkların başkaları tarafından köleleştirilmesi tarafından işgal edilmedi.
Öyle oldu ki, daha yüksek bir gelişme aşamasında olan fatihler, yanlarında ilerleme getirdiler ve fethedilen halkların yaşam standartlarının yükselmesine katkıda bulundular. Siyasi sistemden ekonomiye ve tarıma kadar her şeyi iyileştirdiler: eğitimi, kültürü ve mutfağı etkilediler.
Diğer fatihler yağmalamak ve yağmalamak için geldiler. Sadece kâr için susuzlukla hareket ediyorlardı, onlar için köleleştirilmiş halklar bir zenginlik kaynağıydı. Bu tür fatihlerin siyasi sistem, ekonomi vb. üzerinde dolaylı bir etkisi oldu. Barbarca eylemleri, işgal altındaki topraklardaki nüfusun yaşam standardının düşmesine ve düşmesine neden oldu.
İki zıtlığa örnek olarak, İspanya'nın Arap fethi ve Rusya'daki Tatar-Moğol boyunduruğu düşünülebilir. Bu konu benim için ilginç çünkü anavatanım Rusya'nın tarihi ve şu anda topraklarında yaşadığım ve bana yakın hale gelen İspanya'nın tarihi ile ilgili.
Çalışmamda referans materyalleri ve tarihi yorumlar, İnternette bulunan makaleler ve araştırmalar, Rus ve İspanyol tarih ders kitaplarından, ansiklopedilerden vb. bilgiler kullandım.
Bölüm I
fetihler
İspanya'nın Arap fethi
Araplar İber Yarımadası'nı işgal ettiğinde, "İspanya" kavramı henüz yoktu. O zamanlar burada Vizigotların krallığı bulunuyordu. Kuralları, güç için karmaşık bir dizi savaştı. Feodal ilişkiler gelişti. Şehirler çürümeye yüz tuttu, kiliseler ve manastırlar kalelere dönüştü. Açlık, hanedan çekişmesi, kanun ve düzen eksikliği toplumu istikrarsızlaştırdı. ¹
8. yüzyılın başlarında, Araplar, yerli nüfusu Berberilerin savaşçı kabilelerinden oluşan tüm kuzeybatı Afrika'yı fethetti. Arap Halifeliği güçlü ve muazzamdı ve sürekli olarak mülklerini genişletmeye çalıştı. Berberiler ve Araplar, Cebelitarık Boğazı'nın diğer tarafında bulunan Endülüs'ün bereketli topraklarına uzun süredir tecavüz ediyorlar.
711'de, servet geleceğin fatihlerine gülümsedi. İspanya'da Kral Rodrigo ile önceki hükümdar Akila'nın varisi arasında bir iktidar mücadelesi vardı. İkincisi, Arap ve Berberi komutanlarla yeni bir anlaşmaya girdi. Hiç kimse basit bir askeri anlaşmanın sonuçlarının bu kadar feci olacağını düşünmemişti. Müttefiklerden Rodrigo ordusunu yenmeleri ve ödül olarak başkent Toledo'nun hazinesini almaları istendi.
711 baharında yedi bininci Arap ordusu Avrupa kıtasına girdi. O zamanlar Arapların kendi filosu olmadığı için Akila'nın sağladığı gemilerle karşıya geçti. 19 ve 26 Temmuz 711 arasında, adı İspanyolların kulaklarına bir cenaze çanının uğultusu gibi gelen bir savaş gerçekleşti: Guadaleta savaşı. Rodrigo tamamen yenildi. ²
Ancak fatihler durmadı. Hedefleri Avrupa'ya daha fazla ilerlemekti. 714'te Asturias hariç yarımadanın tüm toprakları ele geçirildi ve bundan böyle Şam Halifeliğine aitti.
Araplar ilerledi. Pirenelerin ötesinde küçük bir bölgeyi ele geçirmeyi başardılar. 732'de Poitiers yakınlarında, işgalcilerin birliklerinin yenilip geri püskürtüldüğü gerçek bir halk savaşı olan görkemli bir savaş gerçekleşti. Ve Araplar, Hıristiyanlara karşı birçok kez saldırılar düzenlemelerine rağmen, Avrupa'da uzun süre kendilerine yer edinmeyi bir yana, hiçbir zaman Avrupa'ya kadar ilerlemeyi başaramadılar. Bu savaş sayesinde İslam'ın batıya yayılması durmuştur.
Fetih şaşırtıcı derecede hızlı ve kolay geçti. 711'den 718'e kadar Araplar İspanya'nın neredeyse tamamını işgal etti. Doğru, Hıristiyan ayaklanmaları bazen arkalarında patlak verdi, ancak genel olarak kampanya başarılı bir şekilde gelişti. Eyaletlerin çoğu direnmeden teslim oldu. O zamanın İspanya'sı seyrek nüfusluydu ve birçok yerde yorulmak bilmeyen Arap süvarilerini püskürtecek kimse yoktu. Dolayısıyla Müslümanların bu kadar kısa sürede nasıl hızla kuzeye ilerledikleri anlaşılır. Araplar İber Yarımadası'na yerleşmiş ve yaklaşık sekiz asır burada kalmışlardır. ³
Rusya'nın Tatar-Moğollar tarafından fethi
10. - 11. yüzyılın başlarında zirveye ulaşan Avrupa'nın Asya sınırında oluşan Rus devleti, 12. yüzyılın başında birçok beyliğe bölündü. Bu parçalanma, feodal üretim tarzının etkisi altında gerçekleşti. Rus topraklarının dış savunması özellikle zayıfladı. Bireysel beyliklerin prensleri kendi ayrı politikalarını izlediler ve sonu gelmeyen iç savaşlara girdiler. Bu, merkezi kontrolün kaybına ve bir bütün olarak Rusya'nın güçlü bir şekilde zayıflamasına yol açtı. 13. yüzyılın başlarında feodalizmin gelişiminin erken bir aşamasında olan Moğol-Tatar devleti, gücü ve sağlamlığı ile ayırt edildi. Soylular, meraları genişletmek ve daha yüksek bir gelişme düzeyinde olan komşu tarım halklarına karşı yağma kampanyaları düzenlemekle ilgileniyordu. Ruslar gibi çoğu, Tatar-Moğolların fetih planlarının uygulanmasını büyük ölçüde kolaylaştıran bir feodal parçalanma dönemi yaşadı. 1206'dan beri Moğolların lideri seçilen Cengiz Han, farklı kabileleri sıkı disipline sahip, uyumlu, güçlü, hareketli bir ordu-devletinde birleştirmeye başladı. Tatar-Moğollar seferlerine komşularının topraklarının fethiyle başladılar. Sonra Çin'i işgal ettiler, Kore ve Orta Asya'yı fethettiler, Kalka Nehri üzerindeki Polovtsian ve Rus prenslerinin müttefik kuvvetlerini yendiler. Chronicle'a göre, savaş 31 Mayıs 1223'te gerçekleşti. Nehri geçen Rus prenslerinin birlikleri neredeyse tamamen yok edildi, diğer tarafta kurulan ve ağır bir şekilde güçlendirilmiş Rus ordusunun kampı, Tatarlar 3 gün boyunca baskın düzenledi ve kurnazlık ve hile ile onu almayı başardılar. Kalka savaşı, prensler arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle değil, tarihsel faktörler nedeniyle kaybedildi. Birincisi, Moğol ordusu, Rus prenslerinin birleşik alaylarından taktiksel ve konumsal olarak tamamen üstündü. Rus ordusu yeterli birliğe sahip değildi, savaş taktikleri konusunda eğitimli değildi ve her bir savaşçının kişisel cesaretine dayanıyordu. İkincisi, egemen bir komutan yoktu. Üçüncüsü, Rus birlikleri düşmanın kuvvetlerini değerlendirirken bir hata yaptılar, savaş için doğru yeri seçemediler. Bölgenin rahatlaması tamamen Tatarların lehine oldu. Adil olmak gerekirse, o zamanlar sadece Rusya'da değil, Avrupa'da da Cengiz Han'ın oluşumlarıyla rekabet edebilecek bir ordunun olmayacağı söylenmelidir. Yürürlükteki keşif, Rusya'ya karşı saldırgan kampanyalar yürütmenin ancak Avrupa ülkelerine karşı genel bir Moğol kampanyası düzenleyerek mümkün olduğunu gösterdi. Bu kampanyanın başında Cengiz Han'ın torunu Batu vardı. Batıya sefer, 1235'te bir savaş konseyi tarafından ilan edildi. Fatihlerin önünde duran ilk şehir Ryazan'dı. Beş günlük kuşatmanın ardından güçlü kuşatma silahlarıyla yıkılan şehrin surları buna dayanamadı. Aralık 1237'de Ryazan düştü. Yörükler ordusu on gün boyunca şehri yağmaladı, ganimetleri paylaştı ve civar köyleri yağmaladı. Sonra Kolomna, Moskova düştü. Şehirler yakıldı, sakinleri öldürüldü. Vladimir'e giderken, fatihler her şehre saldırmak, Rus savaşçılarla defalarca savaşmak ve pusulardan gelen ani saldırılara karşı kendilerini savunmak zorunda kaldılar. Sıradan Rus halkının kahramanca direnişi fatihleri geride tuttu. Vladimir, Şubat 1238'de zorlu bir savaştan sonra düştü ve fatihe büyük kayıplar verdirdi. Uglich gibi Rostov da savaşmadan teslim oldu. 1238 Şubat seferleri sonucunda Tatar-Moğollar, Orta Volga'dan Tver'e kadar olan bölgedeki Rus şehirlerini, toplam on dört şehri yok etti.
Kozelsk'in savunması 7 hafta sürdü. Sakinleri, çıplak elleriyle boğulmuş bıçaklar, baltalar, sopalarla işgalcilere gitti. Batu yaklaşık 4 bin asker kaybetti. Tatarlar Kozelsk'i "kötü bir şehir" olarak adlandırdılar. Tüm sakinler yok edildi ve şehir yerle bir edildi.
Tatar-Moğolların hırpalanmış ve tükenmiş ordusu Volga'nın ötesine çekildi. Rus'a karşı kampanya 1239'da yeniden başladı. Murom, Pereslavl, Chernigov harap oldu.
1240 sonbaharında Tatar orduları Kiev'e yaklaştı. Batu, eski Rus başkentinin güzelliği ve ihtişamından etkilendi. Kiev'i savaşmadan almak istiyordu. Kiev halkı ölümüne savaşmaya karar verdi. Genç ve yaşlı tüm sakinler, memleketlerini savunmak için ayağa kalktı. Ancak güçler eşit değildi, Tatarlar kale duvarlarını yıkmayı ve şehre girmeyi başardılar. Birkaç gün boyunca işgalciler evleri yıktı ve yağmaladı ve geri kalan sakinleri yok etti. Ruslarla sayısız çatışmada zayıf düşen Tatarlar, batıya gitmeye cesaret edemediler. Batu, Rus'un arkada yenildiğini, ancak fethedilmediğini anladı. Daha fazla fetihleri reddetti. olarak Puşkin: "Barbarlar, köleleştirilmiş Rusları arkalarında bırakmaya cesaret edemediler ve Doğu bozkırlarına döndüler." * Horde boyunduruğu, 13. yüzyılın sonunda Rusya'da kuruldu ve neredeyse iki buçuk yüzyıl sürdü. Altın Orda'nın durumu Tuna'dan İrtiş'e kadar uzanıyordu.
Benzerlikler ve farklılıklar
İspanya'nın Araplar tarafından ve Rusya'nın Tatar-Moğollar tarafından fetihlerinin karşılaştırmalı bir analizi, meydana gelen olaylardaki zaman farkına rağmen işgallerin nedenlerinin ve sonuçlarının benzer olduğunu göstermektedir. Hem Arap Halifeliği'nin hem de Altın Orda'nın yeni topraklara ihtiyacı vardı. Ne Rusya ne de İspanya, iç çatışmalara ve çekişmelere saplanmış oldukları için, ele geçirmeler sırasında fatihlere layık bir karşılık vermeye hazır değildi. Arapların ve Tatar-Moğolların birlikleri, saldırı savaşları yürütme konusunda zaten deneyime sahipti, iyi eğitilmiş ve disiplinliydi.
Farklılıklar arasında, İspanya'nın Araplar tarafından fethinin, Rusya'nın Moğollar tarafından fethinden altı yüzyıl önce gerçekleştiğini belirtmekte fayda var. Rus topraklarının genişliği ve halkın şiddetli direnişi nedeniyle Tatar-Moğol fethi yaklaşık on yedi yıl sürerken, İspanya neredeyse hiç direnişle karşılaşmayan Araplar tarafından 7 yılda fethedildi. Daha yüksek bir gelişme aşamasında olan Araplar, işgalleri demografik bir felakete ve şehirlerin yıkılmasına yol açan Moğolların aksine, bölgeleri ele geçirirken "yakılmış toprak" taktiklerini kullanmadılar ve yerel nüfusu yok etmemeye çalıştılar. Rusça'da.
İber Yarımadası'ndaki Arap egemenliği sekiz yüzyıl sürdü ve Rusya'daki Tatar-Moğol boyunduruğu sadece iki buçuk yüzyıl kadar sürdü. Bunun neden olduğunu anlamak için, egemenlik dönemlerini analiz etmeliyiz.
Bölüm I BEN
egemenlik
Sekiz asır süren egemenlik
İspanya topraklarını ele geçiren Araplar, İslami fanatizmden uzaktılar. O zamanlar İslam çok genç bir dindi. Yaşam sevincini sevenler, özgür seküler şiirin ve çeşitli bilimlerin koruyucuları olan Arap yöneticileri, işgal altındaki toprakların halklarına karşı saldırgan değildi. Fethedilen toprakların sakinlerini zorla Müslümanlığa dönüştürmeye çalışmadılar: sivillerin kafalarını kesmediler, boğazlarına erimiş kurşun dökmediler, tek kelimeyle, diyelim ki Rus'un aldığı hiçbir şey yapmadılar. Moğol-Tatar istilası sırasında kullanılır.
Tarihçilere göre, dış politikada, o dönemin Arapları işgal altındaki topraklarda kan dökmeye meyilli değildi: hepsi az ya da çok düzenli soymaya geldi. Yerliler, özünde Arap askeri kampanyalarının ana ekonomik hedefi olan vergilendirildi. İslami cizye vergisinin, Vizigotik soyluların yerel halktan aldığı külfetli vergilerden çok daha kolay olduğu ortaya çıktı. Barışmaktı. Kadınlar, çocuklar ve sosyal olarak korunmasız diğer unsurlar otomatik olarak vergiden muaf tutuldu. Ve en önemlisi, İslam'a dönenlerin tümü, kazananlarla eşit haklara sahipti ve herhangi bir haraç ödemedi. ²
Araplar, Hıristiyanlara ve Yahudilere karşı çok hoşgörülüydüler, çeşitli bölgelere özerklik verdiler, her büyük şehirde camiden başka, bir kilise ve bir sinagog vardı. Arap hükümetinin çeşitli alanlarında Hıristiyan İspanyolları görmek alışılmadık bir durum değildi. Müslüman ordusunda Hıristiyan paralı askerler vardı. Müslümanlar ve Hıristiyanlar hanedan evliliklerine girdiler. ³
Nüfusun neredeyse tamamı iki dilliydi: El Romanca ve günlük Arapça konuşuyorlardı. Araplar, Yahudiler, İspanyollar serbestçe iletişim kurdular, ticaret yaptılar, evlilik ittifaklarına girdiler.
Araplar tarafından fethedilen İspanya'ya Endülüs veya Endülüs adı verildi. Endülüs'ün başkenti Kordoba'ydı. Şam'da oturan halifeye bağlı bir emir tarafından yönetiliyordu. Yerel şefler Cordoba'dan ayrılmaya ve Toledo ya da Zaragoza'da bağımsız emirler olmaya çalıştı, Hıristiyanlar oy kullandı ve ardından zor bir uluslararası durum vardı: ya Vikingler denizden gelip çiçek açan Sevilla'yı yakacaktı ya da Franklar güçlerini toplayacaktı. pireneler
Sevilla'nın 845'te Vikingler tarafından korkunç bir şekilde harap edilmesinden sonra Cordoba Emiri büyük bir karar verdi: Endülüs'ü denizden gelecek saldırılara karşı koruyabilecek bir filo inşa etmek. Kısa süre sonra İspanya'nın Arap filosu Avrupa'nın en güçlülerinden biri haline geldi.
Sulama tesislerinin düzenlenmesi konusunda Mısır ve Roma'nın deneyimlerinden yararlanan Araplar, dağ zirvelerinde eriyen karları kullanmayı başardılar ve susuz İspanya'yı gelişen bir ülkeye dönüştüren güçlü bir hidrolik sistem yarattılar.*****
Cordoba Üniversitesi büyük saygı gördü. İnsanlar Fransa, İngiltere, Almanya'dan okumak için buraya geldi. Cordova, kütüphaneleriyle tüm dünyada ünlüydü. Halifenin kütüphanesinde en az dört yüz bin cilt vardı. Burada fizik, matematik, astronomi, tıp, din ve hukuk alanlarında da eserler bırakan, Aristoteles'i Arapçaya çeviren ünlü filozof Averroes yaşıyordu.
Araplar, mimaride ve güzel sanatlarda benzersiz bir tarz yaratarak İspanyol kültürünün gelişimine büyük katkı sağladılar.
Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaki Rus
Horde hanları, Rusya'nın çok güçlenmesini önlemek için siyasi yaşam üzerinde mükemmel bir kontrol sistemi oluşturmaya karar verdiler. Horde, Güney ve Kuzey-Doğu Rusya'yı kontrol etmek için onları bir araya getirmek amacıyla iki büyük prenslik yaratır. Rus prensleri, Altın Orda'nın gücünün farkındaydılar ve şimdiye kadar fatihlerle barış içinde geçinmeye çalıştılar. Bu koşullarda, insanlarını ölümden veya köleliğe sürgün edilmekten kurtarmanın tek yolu buydu. Prensler arasında sık sık entrikalar vardı, Altın Orda hükümeti bununla ilgileniyordu, çünkü Rusya'daki prens gücü ne kadar zayıfsa, hanın otoritesi o kadar fazla oluyordu. Rus beylikleri, Horde'a itaat etmemeye çalıştı, ancak ağır şekilde cezalandırıldılar. Tatar-Moğol boyunduruğunu devirmek için gereken güçler hâlâ yeterli değildi. Aynı zamanda Rus prensleri, Rus topraklarında barış için Horde ile barış için ödeme yapılması gerektiğini anladılar. Rus toprakları, Horde tarafından haraç şeklinde kalıcı ve güvenilir bir gelir kaynağı olarak görülüyordu.
Ruslara zamanında haraç ödetebilmek için İmparatorluk, Moğol modellerine göre işleyen köklü bir sisteme sahipti. İşgal altındaki ülkenin tüm toprakları, savaş durumunda milislerde savaşa hazır on bin asker bulundurabilecek bölgelere bölünmüştü.
Yıkıcı kampanyalardan sonra kaç kişinin hayatta kaldığını öğrenmek için Moğollar bir nüfus sayımı yaptı. Bu hesaplamaların sonucu, ülkenin devasa bir haraçla vergilendirilmesiydi. Ticaret vergileri ve çeşitli vergilerden yapılan kesintiler hanın hazinesine gitti. Toplamda on dört tür haraç vardı. Haraç ödemesi, özel Moğol valileri - Baskaklar tarafından izlendi. Kansız beyliklerden, kürklü ve gümüşlü vagon trenleri, köle dizileri bozkırlara uzanıyordu. Han'a hediyeler, saray mensuplarına rüşvet ve Horde yetkililerine rüşvet vermek için büyük bir servet harcandı. Haraç ödeyemeyenler köleliğe alındı. Rus'u itaatte tutmanın bir başka yolu da, tekrarlanan Moğol baskınlarıydı. Tarihçilere göre, 13. yüzyılın ikinci yarısında Moğollar, Rusya sınırlarını 14 kez işgal etti.12 Tatar-Moğollar, Rus halkının ruhani yaşam tarzına ve her şeyden önce Ortodoks inancına açıkça tecavüz etmemeye çalıştılar. kiliseleri yıkmalarına rağmen. Bir dereceye kadar, herhangi bir dine karşı hoşgörülüydüler ve Altın Orda'larında herhangi bir dini ayin yönetimine müdahale etmediler. Rus din adamlarının Horde tarafından sık sık müttefikleri olarak görülmesi boşuna değildi. Onu haraçtan kurtardılar ve kilisenin bakanlarına kilise mülkü için koruma mektupları verdiler.
Yavaş yavaş Moğollar, Rusya'nın ve prenslerinin itaatine ikna oldular ve 14. yüzyılda temsilcileri Baskaklar'ı geri çağırdılar. bundan böyle Rusların kendileri haraç toplamak ve Horde'a getirmek zorunda kaldı. Daha sonra Moskova prensi Ivan Kalita'nın elindeki en güçlü araç haline gelen bu haktı. Moskova yetkilileri, destekçileri çekmek ve rakipleri sindirmek için fon biriktirme fırsatı buldu.
Büyük bir bölge, büyük bir nüfus, güçlü bir merkezi hükümet, büyük bir ordu, ticaret kervan yollarının ustaca kullanımı, fethedilen halklardan zorla haraç alınması - tüm bunlar Horde devletinin gücünü yarattı.
Fatihlerin eline düşen Rus halkı, yeni koşullarda, yeni bir devlet sistemi altında yaşamayı öğrenmek zorunda kaldı. Fethi gerekli geçici bir kötülük olarak algılayan atalarımız, Horde ile yakın ilişkiden yararlanmayı öğrendiler. İki buçuk asırlık Horde boyunduruğu, Rus halkı için sürekli bir sıkıntı ve yoksunluk şeridi değildi.
Rusya'da askeri işlerin gelişmesi, ticaret ve sanayi gelişmeden imkansızdı. Buna bakılırsa, Horde kendisi için bir çukur kazıyordu, çünkü sürekli talepleriyle Rusları zanaat ve ticaret geliştirmeye zorladı. Hanlara ödeme yapmak için zanaat ve ticaret de Rus prensleri tarafından teşvik edildi. Yani Moğol-Tatar boyunduruğu, başta Rusya'nın ekonomisini mağlup ederek, dolaylı olarak ekonomik hayatın canlanmasını ve gücünü teşvik etmeye başladı.
Yavaş yavaş, tarım restore ediliyor. Köylüler ekilebilir alanları genişletir, hayvan sayısını artırır. Şehrin küllerinden doğuyor. El sanatları geliştirirler. Metal çıkarma ve işleme yöntemleri geliştirilmektedir. Yeni ticaret ve zanaat merkezleri ortaya çıkıyor. Feodal beyliklerin izolasyonu ortadan kaldırılıyor. Aralarında ticaret bağlantıları vardır. Rus topraklarının tek bir devlette birleştirilmesi için ön koşullar yaratılıyor.
Benzerlikler ve farklılıklar
Benzerliklerle ilgili olarak, yukarıdakilerden aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:
1. Hem Araplar hem de Tatar-Moğollar, yakalanan halkları düzenli haraçla mahvetti.
2. Araplar ve Tatar-Moğollar, esir alınan halkların dinine karşı hoşgörülü davrandılar ve onların dini fikirlerini empoze etmediler. Yerli halkın ruhani yaşamına tecavüz etmediler, dini ayinlerin yönetimine müdahale etmediler.
3. Her iki fatih de işgal altındaki bölgelerin yönetiminde yerel soyluların bazı temsilcilerini kullandı.
4. Arap ordusunda, tıpkı Tatar-Moğolların yerel halktan savaşa hazır adamları ordularına almaları gibi, Hıristiyan paralı asker birlikleri vardı.
Farklılıklar aşağıdaki gibiydi:
1. Araplar tarafından toplanan haraç, halka uygun olan Visigotik kralların vergilerinden daha az külfetliydi. Tatar-Moğollar tarafından Rus halkına dayatılan haraç neredeyse dayanılmazken, bu da hoşnutsuzluğu artırdı.
2. Arap ordusuna çağrı gönüllülük esasına göre yapıldı ve Tatar-Moğol ordusuna zorunlu olarak çağrıldı.
3. Araplar, daha fazla ikamet etmek amacıyla İber Yarımadası'nın verimli topraklarını ele geçirdiler. Bu nedenle ekonominin, kültürün ve hayatın diğer alanlarının gelişmesi için mümkün olan her şeyi yaptılar. Tatar-Moğollar, Rusya'yı yalnızca bir zenginlik kaynağı olarak görüyorlardı.
4. Arap Halifeliğinde tüm halkın hak ve özgürlüklerine saygı gösterildi. Ve Tatar-Moğollar, Rus halklarını köleleştirdi.
Bölüm I III
Toprak kurtuluşu
Yeniden fetih dönemi
Yenilen Vizigotik birliklerin kalıntıları Asturya dağlarına sığındı. Don Pelayo komutayı kendi eline aldı. İstilacılarla savaşmak için savaşlardan sağ kurtulan Vizigotları toplamayı başardı ve 718'de Covadonga Muharebesi'nde Arapları ağır bir yenilgiye uğrattı.
Baskların ataları olan Vasconlar, muzaffer Müslüman fethine boyun eğmediler. Vizigotik kontlar ve Vaskonyalı dağlı çobanlar, Arapların rahat etmelerine izin vermediler ve beklenmedik partizan saldırılarıyla onları rahatsız ettiler. 724 yılında Aynsa şehri yakınlarında Müslümanları bozguna uğratırlar.
İşgalcilere karşı mücadelede birleşmek için, kalıntıları 9. yüzyılda Galiçya'da Compostela kasabasında bulunan Saint James - Santiago olan tek bir türbe olan belirli bir pankarta ihtiyaç vardı.
Reconquista'nın bir diğer sancağı, 11. yüzyılda Araplara karşı mücadeleye öncülük eden ve İspanyol silahlarını yücelten Savaşçı Sid'di.
Reconquista yoldaydı. Hıristiyan âleminin sınırı kuzeyden güneye yavaş ama istikrarlı bir şekilde hareket etti. Fethedilen topraklarda yeni Hıristiyan krallıkları ortaya çıktı: Aragon, Navarre, Kastilya, Leon, Katalonya. Krallıklar ittifaklara girdi, aile veya iş temelinde her türlü birliği kurdu: Navarre ve Aragon, Aragon ve Katalonya, Kastilya ve Leon birliği.
Ne yazık ki, bazen bu kadar güçlükle sağlanan birlik, birinin siyasi dar görüşlülüğü nedeniyle birdenbire bozuldu. Böylece, Kastilya ve Leon'u kendi yönetimi altında birleştiren Kral I. Fernando, ölürken, mal varlığını beklenmedik bir şekilde çocukları arasında paylaştırdı. Mirasçıların birbirleriyle sayısız askeri iniş çıkışları sonucunda ortanca oğul Alfonso kral oldu. Bu tür çekişmelerin Müslümanlara ne gibi avantajlar sağladığını hayal etmek kolay!
Kastilya, Leon ve Galiçya hükümdarı VI. 25 Mayıs 1085'te İspanyolların birleşik birlikleri muzaffer bir şekilde Visigothic krallığının eski başkentine girdi. Bu, Reconquista'nın asırlık tarihinde önemli bir dönüm noktasıydı.
11. yüzyıldan beri, Reconquista karşı konulamaz bir şekilde ilerlemeye çalışıyor. Bariz Hıristiyan tehdidi karşısında Araplar, Müslüman dünyasının yeni siyasi gücüne - kendilerine Murabıtlar diyen Sahra Berberi kabilelerinin militan birliğine - yardım için döndüler. Zalim ve fanatik yöneticilerdi. İspanya topraklarında ilk kez militan İslam hüküm sürdü. Yerel Müslümanlar bile Almoravids'in zulmüne katlanmak yerine Kastilya kralının yönetimi altına girmeyi ve ona haraç ödemeyi tercih ettiler.
Almoravids'in yerini alan Almohads'ın daha da fanatik olduğu ortaya çıktı. Hristiyanlara baskı yaptılar, Yahudi pogromları düzenlediler, paha biçilmez Arap kütüphanelerini yaktılar.
Hıristiyanlar, yeni istilaya değişen başarılarla karşı çıktılar - her zaman olduğu gibi, iç çekişmeler tarafından engellendiler.
Sonunda Papa, İspanyol kralının yardım çağrılarına cevap verir. 1212 baharında, Papa III. 16 Temmuz'da Las Navas de Tolos savaşında, en kalabalık Hıristiyan ordusu Muvahhidlerin ordusunu tamamen yener. Müslüman İspanya'nın gücü sonsuza dek baltalandı. Bu, Reconquista'nın dönüm noktasıdır.
Reconquista'nın son üç yüzyılında Kastilya ve Aragon hükümdarları ön plandaydı. Aragon hükümdarı Jaime I the Conqueror 1229'da Balear Adaları'nın yeniden fethine başladı ve 1235'te tamamladı. 1238'de Jaime Valencia'ya girdim. Müslümanları Murcia'dan da kovdu.
Fernando III the Saint, 1236'da muzaffer bir şekilde Cordoba'ya ve 1248'de Sevilla'ya girdi.
XIII ve XIV yüzyıllar - Reconquista'nın yüksekliği. İber Yarımadası'nın Hıristiyan nüfusu, kendilerinin İspanyollar, Katolikler ve kralların sadık tebaası olduklarının giderek daha fazla farkına varıyor. Bu dönemde fetih, görevi Müslümanların Avrupa'dan nihai olarak sürülmesi olan bilinçli, amaçlı bir hareket haline geldiği söylenebilir.
Aragonlu Fernando ile Kastilyalı Isabella'nın 1469'daki evliliği, Hıristiyan İspanya'nın en büyük iki krallığını birleştirdi. O zamandan beri, İspanyol kralları nihayet "üç dinin kralı" olmaktan çıktı. Bundan böyle sadece bir inancı temsil ettiler.
Malaga'nın ele geçirilmesinden sonra, 1491 boyunca İspanyol birlikleri İslam'ın son kalesi olan Granada'ya yürümeye hazırlanıyorlardı. 1491'de uzun süreli bir kuşatma başladı. Ocak 1492'de Granada'nın son emiri Elhamra'dan ayrıldı.
Katolik krallar Müslümanlara katı bir şart koydular: ülkeyi üç ay içinde terk etmeleri. Aynı zamanda, Federico Garcia Lorca birkaç yüzyıl sonra "Avrupa'da eşi benzeri olmayan parlak şiir, astronomi ve mimari ölüme mahkum edildi" diyecekti. Ülkenin önünde Engizisyon ve benzeri görülmemiş ölçekte bir kitlesel baskı vardı.**
Gelişmekte olan feodal toplumun tüm sınıfları keşiflere katıldı, ancak bu kurtuluş mücadelesinin arkasındaki ana itici güç köylülüktü. Kuzey İspanya'nın köylüleri güneye doğru ilerledikçe, yeni fethedilen ve sürekli savaşlarla harap olmuş topraklara yerleştiler ve böylece yeniden fetih, aynı zamanda bir sömürgeleştirme hareketi niteliği de kazandı. Sınır bölgelerine taşınan birçok köylü, serflikten kişisel kurtuluş arayışına girdi. Köylülükle birlikte, kent nüfusu (tüccarlar ve zanaatkarlar) da yeniden fetihte önemli bir rol oynadı. Reconquista'ya katılımı, büyük ölçüde, X-XI yüzyıllarda Güney İspanya'dan bu yana güneye taşınmakla ilgilenmesinden kaynaklanıyor. ekonomik olarak kuzeyden daha gelişmişti. Küçük şövalyelik de reconquista'da aktif bir rol oynadı, ancak ondan asıl fayda esas olarak büyük feodal beyler (laik ve dini) tarafından elde edildi.
Reconquista'nın sona ermesiyle birlikte İspanyol halkının ve Kastilya dilinin oluşumu tamamlandı: 1492 aynı zamanda İspanyolca gramerinin ilk yayınlandığı yıldı. Ülke sonunda birleşti.
Rus topraklarının Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtarılması Rus toprakları Moskova çevresinde birleşti. Moskova'nın yükselişi coğrafi konumu ile kolaylaştırıldı. Yoğun ormanlarla çevrili, Ryazan ve Nizhny Novgorod beylikleri tarafından Altın Orda'dan çitlerle çevrili, Moskova toprakları nispeten sessiz bir yerdi. Tatar atlılarının müfrezeleri buraya nadiren gelirdi. Moskova ticaret yollarının kavşağındaydı. Ticaret insanları Moskova'da durdu, mal alışverişinde bulundu. Önemli bir ticaret merkezi haline gelen Moskova büyüdü ve zenginleşti. Kanalizasyondan ağza kadar Moskova Nehri boyunca uzanan tüm topraklar, Moskova Prensliği'nin bir parçası oldu. Ivan Danilovich, "çanta, çuval, çuval" anlamına gelen büyük servetinden dolayı Kalita lakaplı Moskova prensi oldu. Ivan Kalita, Altın Orda Hanı ile iyi ilişkiler kurdu ve gücünü ustaca kendi lehine kullandı. Khan, ona tüm Rusların Büyük Dükü unvanını verdi. Moskova, Rus topraklarının siyasi merkezi haline geldi. XIV yüzyılın ikinci yarısında Moskova prensliğinin genişlemesi devam etti. Altın Orda ise tam tersine, hanların iç çekişmelerinden bitkin düşerek zayıflıyordu. 1360'tan 1380'e kadar Horde'un 14 hükümdarı değiştirildi. Rus topraklarında Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı halk direnişi yoğunlaştı. Zaman zaman Rus şehirleri Tatarların atadığı şehzadelerin gücüne başkaldırmış, Tatarları kovmuşlardır. Yani 1289'da Rostov'da ve 1297'de Smolensk'teydi. 1374'te Nijniy Novgorod'da bir ayaklanma çıktı. Şehrin sakinleri, Horde Khan'ın büyükelçilerini ve onların tüm müfrezesini öldürdü. Khan Mamai, inatçı Moskova ile anlaşmaya karar verdi. Ağustos 1380'de Moskova'ya karşı bir sefer düzenledi. O zamanlar Moskova'da hüküm süren ve Tatar birliklerinin hareketini öğrenen Prens Dmitry, Rus prenslerini Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtulmak için birleşmeye çağırdı. Vladimir, Yaroslavl, Rostov, Kostroma, Murom ve diğer beyliklerden köylü ve zanaatkarlardan oluşan prens mangaları ve milisleri Moskova'ya çağrısına geldi. Yaklaşık 150 bin atlı ve piyade toplandı. 8 Eylül 1380 gecesi Rus birlikleri Don'u geçerek Kulikovo sahası denen ovaya yerleştiler. Şafakta Mamai orduları ortaya çıktı. Ruslar savaşı çekinmeden kabul ettiler. Mamaia'nın ordusu uçmaya başladı. Kulikovo Muharebesi büyük önem taşıyordu. Rus halkı, birleşik güçlerle yabancı işgalcilere karşı zafer kazanmanın mümkün olduğunu anladı. Kurtuluş hareketinin merkezi olarak Moskova'nın prestiji daha da arttı. Rus topraklarının Moskova çevresinde birleştirilmesi süreci hızlandı. Doğru, iki yıl sonra Altın Orda'nın yeni Hanı Tokhtamysh beklenmedik bir şekilde Rusya'ya geldi. Moskova'ya yaklaştı, hile yaparak şehri ele geçirdi ve yaktı. Rus', Horde'a haraç ödemeye devam etmek zorunda kaldı. Ancak bu, Kulikovo Muharebesi'nin tüm sonuçlarını ortadan kaldıramadı. Rus topraklarının birleşmesi devam etti. Daha sonra Moskova prensliği büyük ve güçlü bir devlete dönüştü. Bu zamana kadar Altın Orda çökmüştü. 1478'de III.Ivan, Horde ile anlaşmayı bozdu. 1480 yazında, birkaç ay süren ve Tatar-Moğol ordusunun kaçışıyla sona eren büyük bir "Ugra'da ayakta durma" vardı. Rus topraklarının tek bir merkezi devlette birleştirilmesi, Rusların Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtulmasına yol açtı. Rus devleti bağımsız hale geldi. İvan III, tüm Rusya'nın ve Rus devleti - Rusya'nın hükümdarı olarak anılmaya başlandı. İki buçuk asırdır Rusya'nın üzerine yük olan boyunduruk sona erdi. Rus halkının tarihinde bir bağımsız gelişme dönemi başladı. Tarihçi, "Büyük Rus topraklarımız," diye yazdı, "boyunduruktan kurtuldu ve sanki kıştan sakin bir bahara geçmiş gibi kendini yenilemeye başladı."Benzerlikler ve farklılıklar
Bölgelerin fatihlerden kurtulma sürecinin bir analizi, tarihsel özellikler dışında önemli farklılıkların olmadığını gösterdi. Hem İspanya'da hem de Rusya'da fatihlerden arınmış bölgeler vardı. Hem Arap hakimiyeti döneminde hem de Tatar-Moğol boyunduruğu döneminde, işgalcilerin gücüne karşı halkın direnişi sık sık yaşandı. Hem İber Yarımadası halkları hem de Rus halkları, karizmatik kişilikler etrafında güçlerini birleştirmeden bölgelerini kurtaramazlardı. Kilise bu dernekte önemli bir rol oynadı. Kurtuluş mücadelesinin ana itici gücü köylülüktü. Her iki durumda da zafer, Arap Halifeliği ve Altın Orda içindeki gücün zayıflaması nedeniyle mümkün oldu. İspanya ve Rusya'nın nihai kurtuluşu 15. yüzyılın sonunda gerçekleşti. Fatihlere karşı verilen kurtuluş mücadelesi, İspanyol ve Rus imparatorluklarının oluşmasına yol açtı.
Bölüm I V
Etkilemek
İber Yarımadası üzerindeki Arap etkisi
Arap egemenliği sırasında İspanya, Avrupa'nın en zengin ve en kalabalık ülkelerinden biri haline geldi. O dönemin nüfus sayımına göre İspanya'da altı büyük şehir, önemli bir nüfusa sahip seksen şehir vardı; üç yüz şehir ve sayısız kale ve köy. Araplar sokakları döşediler ve şehrin çeşmelerine su sağlamak için büyük bir su kemeri inşa ettiler. Nehirlerin üzerine muhteşem köprüler atıldı.
Çok sayıda küçük toprak sahibi sınıfının yaratılması sayesinde, tarım başarılı bir şekilde gelişti. Araplar vasıflı çiftçiler değildi; İspanya'da tarım üzerine incelemeler yazan Mozarablardı. Derslerini alan Araplar başarıyla üzüm bağları diktiler. Ayrıca pirinç, nar, şeker kamışı ve çeşitli doğu meyve ağaçları gibi o zamana kadar o ülkede bilinmeyen birçok bitkiyi İspanya'da yetiştirdiler. Araplar altında, bahçeleri sulamak için kanallar genişletildi veya yeniden inşa edildi. Özellikle Granada, Murcia ve Valensiya bölgelerinde nehirlerden veya göletlerden su alındı.
İspanya'nın birçok bölgesinde sığır yetiştiriciliği gelişti. Mevsimsel sıcaklık dalgalanmalarının zararlı etkilerinden kaçınmak için sürüler mevsime bağlı olarak bir yerden başka bir yere sürüldü.
Madencilik ülke ekonomisinde önemli bir rol oynadı. Altın, gümüş ve diğer metallerin çıkarıldığı madenlerin yanı sıra yakut madenleri de vardı. Cordoba, Malaga ve özellikle Almeria'nın yünlü ve ipekli kumaşları İspanya sınırlarının çok ötesinde biliniyordu. Çeşitli yörelerde kaliteli seramik ürünler üretilmekte ve bu ürünler diğer ülkelere ihraç edilmektedir. Almeria'da çizimleri ve emayeleri olan cam, demir ve bronz mutfak eşyaları, altın ve gümüşle dokunmuş kumaşlar da yapıldı, Malaga'da - çizimleri ve yazıları olan brokar; Cordoba'da fildişi sanatı ve Xativa ve diğer yerlerde yazı yazmak için paçavra kağıt, bu Araplar tarafından tanıtılan yeni bir tür zanaattı.
Almeria, Murcia, Sevilla, Toledo, Granada ve her şeyden önce Córdoba, silah üretimi için büyük merkezlerdi; En iyi oyma kabzalara ve kınlara sahip İspanyol zırhı ve kılıçları özellikle ünlüydü. Cordoba'da çeşitli ihtiyaçlar için deri de üretilirdi ve özellikle kabartmalı ve yaldızlı pahalı çeşitleri bulunurdu. Murcia'da renkli hasırlar dokurlar. dokuzuncu yüzyılda cam yapma yöntemi keşfedildi, zamanı ölçen mekanizmalar tasarlandı.
Kapsamlı ve yaygın uluslararası bağlantılarla birleşen el sanatlarının gelişimi, ticarette büyük bir gelişmeye yol açtı. Sevilla ana limanlarından biriydi, tersaneler Almeria'da bulunuyor. Jaen ve Malaga'dan safran, incir (dünyanın en iyisi), şaraplar, aromatik ağaçlar, mermer ve değerli taşlar, ham ipek, şeker, kokineal, biber, külçe demir ve antimuan ihraç edildi.
Bir posta servisi kuruldu. İspanya'daki birçok şehir altın, gümüş ve bakır paralar bastı. Ana darphane Cordoba'da bulunuyordu.
XI yüzyılda. İlk kağıt fabrikası kuruldu. ******
Araplar, İspanyol mimarisinde silinmez bir iz bıraktı. Büyük Romanesk kiliseler, daha uzun, daha havadar ve daha renkli olan Mağribi ibadet yerleriyle önemli ölçüde geride kaldı. Kubbe, at nalı kemer ve genellikle jasper, oniks ve mermerden olan ince sütunların tümü Moors tarafından yapılmıştır ve en iyi şekilde Cordoba'daki Mezquita'yı (cami) ziyaret ettikten sonra takdir edilebilir.
Araplar çölden geldikleri ve Kuran'da her gün abdest alınması gerektiği için suya son derece düşkündüler. Çok sayıda hamamın yanı sıra saraylarını ve köşklerini çeşmeler ve göletlerle donattılar. Bunun en iyi fikri, Granada'da bir saray-kale olan Alhambra (Arapça "kırmızı") ve halifelerin yazlık konutu olarak hizmet veren komşu Generalife tarafından verilmektedir.
Orta Çağ'da Cordoba, Avrupa'nın bilim başkenti oldu. Arap rakamlarının İspanya'da tanıtılması - karşılık gelen Roma rakamlarına göre çok daha az zahmetli - matematiğin gelişimini teşvik etti; Araplar, küresel trigonometrinin yanı sıra cebirin icadıyla tanınırlar.
Doktorlar, teşhis yetenekleri ve cerrahi operasyon sanatı için çok değerliydi. Araplar anestezi kullandılar ve ayrıca karmaşık ve hassas cerrahi operasyonlar gerçekleştirdikleri biliniyor.
Arap fethi, İspanya'nın coğrafi haritasında, çoğu ülkenin güneyinde bulunan şehirlerin adlarında Al-, Al-, El- ön ekleri şeklinde silinmez bir iz bıraktı: Albacete, El Ferrol, Alicante ve diğerleri.******** ****
Nehirlerin isimleri ortaya çıktı: Guadalquivir (Arapça "büyük nehirden"), Guadalajara ("taşlardaki nehir"), Guadalupe ("kurt nehri", burada wadi "nehir" + lobo "kurt").
Arabizm, İspanyolların askeriden tarıma kadar hemen hemen tüm yaşam alanlarında görülmektedir. Çoğu zaman, ana dillerinde olmayan sözcükleri ödünç aldılar: bazı hayvan türlerinin adları, yeni mahsuller, coğrafi adlar, bilimsel terimler.
Arapça kökenli yaklaşık 4.000 kelime modern İspanyolcada hala kullanılmaktadır. Moors tarafından tanıtılan tarım ürünleri - azucar (şeker), berenhena (patlıcan), naranjas (portakal) ve sandias (karpuz) - çoğu İspanyol'un günlük yiyeceğidir. Ayrıca idari işlevler, sulama, matematik, mimarlık ve tıp ile ilgili birçok kelime Arapça'ya dayanmaktadır.
Modern İspanya'da hala kullanımda olan deyimlerin ve geleneklerin çoğu, özellikle nezaket ifadeleri - "Esta es su casa" (burası sizin eviniz), "Buen provecho" (afiyet olsun) - ve Tanrı'ya yapılan atıflar olmak üzere Arap kültüründen gelmektedir. günlük yaşamda - "si Dios kere" (İnşaallah), dolayısıyla "ohala" kelimesi Arapça "wa sha" a-l-lah "(Allah korusun!)'dan türetilmiştir. *******
İspanyol tarihçiler, "Madrid" kelimesinin Arapça kökenli olduğuna ve şehrin başlangıcının, Hristiyanların kayıp malları iade etme girişimlerine karşı korumak için bir kale inşa eden Arap emiri Mohamed I tarafından atıldığına inanıyor.
Arapların altında İspanyol mutfağı gelişti. Onlar olmasaydı, ulusal İspanyol paella yemeği olmazdı, çünkü ana ürünü - pirinç - buraya Müslümanlar tarafından getirildi. Onlarla birlikte birçok ekili bitki geldi - limon, kayısı, muz, patlıcan, karpuz. Şarap konusunda Araplar Yahudi olmayanlara hoşgörü gösterdiler. Kuran alkol tüketimini yasaklasa da, Endülüs'teki Hıristiyan şarap tüccarları şarap üretmeye devam etmiş olabilir. Zeytin ve zeytinyağı da İspanyollara Arap halklarından miras kalmıştır. Artık ülkenin kartvizitidir.
Arap etkileri hem İspanyol folklorunu hem de enstrümantasyonu etkiledi. Vihuela'nın soyundan geliyor Arapça lavta, ancak geliştirme aşamasında yeni özellikler kazandı. İlk başta dört telli olan, ardından ona beşinci eklenen gitarın öncüsüydü, bu formda İspanyol olarak adlandırıldı. Altıncı telin eklenmesinden sonra enstrüman, bugün hala var olan ve ülke çapında geniş bir dağıtım elde eden bir form aldı.**********
Halkın onaylayan ünlemlerinin ve “Ole!” ünlü İspanyol flamenko icrası sırasında, bir zamanlar Arap müzisyen ve dansçılara bahşedilen "Allah!"
İspanyollar, "Zeytinin yetişmediği yerde Arap egemenliğinin sınırı geçer" derler. Zeytin neredeyse ülkenin her yerinde yetişir ve harika kokulu portakal bahçeleri, şeftali ve bademler de yetişir. Ülkenin her yerinde, yerel hendekler olan asekias'ta su hala melodik bir şekilde mırıldanıyor. Burada, sıcak bir günde, daha önce hiç olmadığı kadar, aniden fark edersiniz: Bu mırıldanma sesi ve hayatın kendisi birdir. Bir damla su, bir zeytinin acısı, tatlılıkla dolu bir portakal - bu, Arapların erdemi, bilimsel bilgilerinin meyvesi, asırlık özenli çalışmaları. On yıllardır güneye doğru ilerleyen "İsa'yı seven ordunun" güvenle unutmayı tercih ettiği bir erdem. **********
Tatar-Moğolların Rusya üzerindeki etkisi Tarihçiler, Tatar-Moğol boyunduruğunun Rusya üzerindeki etkisi konusunda kesin bir görüşe varamazlar. Bazıları, Tatar-Moğolların Rusya'nın gelişiminin gidişatını daha da kötüleştirdiğine, onu 200-300 yıl yavaşlattığına inanıyor. Diğerleri, aksine, en uygun olduğuna inanıyor. Çoğunluğu oluşturan birinci grubun temsilcileri, Tatar-Moğolların işgaline Rus şehirlerinin büyük yıkımının eşlik ettiği görüşündedir. Sakinler acımasızca yok edildi veya esir alındı - nüfus azaldı, kasaba halkının hayatı fakirleşti, birçok zanaat ortadan kalktı. Fatihler, ülke nüfusunun çoğunluğunun yaşadığı Rus kırsalına ve tarıma daha az ağır zarar vermedi. Köylüler soyuldu, sığırlar ve köylülerin kendileri yakalandı ve esir alındı, Altın Orda'ya götürüldü, mahsulün tamamı ahırlardan tırmıklandı. Moğol-Tatar fethi, beyliklerin uluslararası konumunda önemli bir bozulmaya yol açtı. Rusya Baltık Denizi'nde yolunu kaybetti, ticaret düşüşe geçti. İstila, kültüre ciddi ve yıkıcı bir darbe indirdi. Yangında çok sayıda ikonografi ve mimari anıt yok oldu.Karl Marx, Tatar-Moğol boyunduruğunu "Moğol köleliğinin sadece ezmekle kalmayan, aynı zamanda kurbanı olan insanların ruhunu aşağılayan ve solduran kanlı bir bataklığı" olarak adlandırdı.
İkinci grubun temsilcileri, Tatar-Moğolların, aksine, Rusya'nın gelişimi ve aygıtı pratikte Moğol orijinalinin bir kopyası olan merkezi bir güce sahip Rus devletinin oluşumu üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğuna inanıyor.
Prens N.S. Trubetskoy, Tatar-Moğol fethinin "Rus devletinin tüm özelliklerinin ve özgünlüğünün temelini attığına" inanıyordu ve gelişimine karakteristik Asya özellikleri kazandırdı.
NM Karamzin, Moskova prensliğinin yükselişinin bariz nedeni olarak Horde'a işaret etti. Onu takip eden V.O. Klyuchevsky ayrıca Horde'un Rusya'daki zayıflatıcı, kardeş katili iç savaşları önlediğine inanıyordu. “Rus halkı için aşırı sıkıntı içinde olan Moğol boyunduruğu, Moskova devletinin ve Rus otokrasisinin şekillendiği sert bir okuldu: Rus ulusunun kendisini bu şekilde gerçekleştirdiği ve müteakip varoluş mücadelesini kolaylaştıran karakter özellikleri kazandığı bir okul. ”
İkinci grubun temsilcileri de, Tatar-Moğol yönetiminin Batı ile ilişkilerde bir miktar gerilemeye yol açsa da, öte yandan Rus halkının Doğu'ya giden yolunu açtığına, ticaretin başlamasına katkıda bulunduğuna inanıyor. Doğu ülkeleri ile.
Tarihçi L. N. Gumilyov'un konumu ilginç. XIII.Yüzyıla kadar Rus ve Altın Orda olduğuna inanıyordu. sadece düşman değillerdi, hatta Livonya Düzeni'ne karşı mücadelede bazı müttefik ilişkiler içindeydiler. Tatar-Moğol müfrezeleri Rus şehirlerini bir ücret karşılığında savundu. Horde ile ittifakı kabul eden Rus beylikleri, ideolojik bağımsızlıklarını ve siyasi bağımsızlıklarını tamamen korudular. "Bu, Rusya'nın Moğol ulusunun bir eyaleti olmadığını, büyük hanla müttefik olan ve kendisinin ihtiyaç duyduğu ordunun bakımı için bir miktar vergi ödeyen bir ülke olduğunu gösteriyor." Ayrıca bu birliğin gelişmeye yol açtığına inanıyordu. ülkenin iç durumu, yerleşik iç düzen Tatar-Moğolların Rus halkının kültürü, gelenekleri, dili üzerindeki etkisi tartışılmaz.İyi bir örnek giyim: uzun beyaz gömlekler ve uzun pantolonlardan Rus halkı taşındı renkli pantolonlara, fas çizmelerine ve altın kaftanlara.Tatar-Moğol boyunduruğu kadının konumunda büyük bir etkiye sahipti: terem hayatı ve inziva Doğu'nun bir ürünüdür.Keçe çizme, kalem, demir gibi kelimeler, Tatar-Moğol boyunduruğundan sonra bir ayakkabı, bir yaban domuzu, gelenekler, hatta bir bardak bile günlük hayatımıza girdi Moğolca'dan Rus diline düşen koca bir kelime katmanı var.Tatar-Moğollar bir posta servisi yarattı, ve "arabacı" kelimesi Rusça'da ortaya çıktı, iç ticari ilişkileri geliştirdiler - ve "çarşı", "pazar", "para", "kar", "hazine" kelimelerini alıyoruz. Ünlü Rus hasırının fatihlerden miras kaldığına dair bir görüş var. En eski, ritüel ve düğün olan Büyük Rus halk şarkılarının önemli bir kısmı, Türk halklarının ve özellikle Moğolların özelliği olan büyük ölçekte sözde "beş cilt" olarak bestelenmiştir. Dans da etkilendi. Moğol dansları gibi Rus dansları da bir el becerisi yarışması niteliğindedir. vücudun esnekliği ve ritmik disiplini. Mantı, pilav gibi yemekler Moğol mutfağından bize geldi. Kahvenin Rusya'ya ilk kez Tatar-Moğollar tarafından getirildiğine inanılıyor. Benzerlikler ve farklılıklar Benzerliklere gelince, tartışılmaz tek bir şey var: hem Araplar hem de Tatar-Moğollar, işgal altındaki topraklarda uzun süre varlık göstererek fethedilen halkların kültürel ve sosyal yaşamını etkiledi. Dilde yeni kelimeler ve ifadeler ortaya çıktı. Günlük hayata yeni gelenek ve görenekler girdi. Tatar-Moğolların aksine Araplar eğitim, bilim, mimarlık, zanaat ve tarımın gelişmesine büyük katkı sağladılar. İspanyol halklarının mutfağını zenginleştirdi. ÇözümÇalışmamızın sonunda, şüphesiz aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz. İlk olarak, Avrupa'nın eteklerinde bulunan hem İspanya hem de Rusya, fatihlerin yolunda bir tür kalkan haline geldi. Bu iki ülke, Arap Halifeliği ve Altın Orda'nın Avrupa'ya yönelik saldırgan kampanyalarını engelledi, "yükselen aydınlanma kurtuldu." Hem İspanya hem de Rusya, vatandaşlarının kahramanlıkları sayesinde farklı kıtaları ve medeniyetleri birbirine bağlayan köprüler oldu. İber Yarımadası'nın sakinlerinin kendilerini bir ulus olarak İspanyollar olarak fark etmeleri, Arap fatihlere karşı mücadelede oldu. Ve Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı mücadelede, dağınık Slav beyliklerinin nüfusu tek bir Rus halkında birleşti. İspanya ve Rusya arasında tarihsel açıdan pek çok farklılığa rağmen, hatırı sayılır benzerlikleri aşikardır. Bu bağlamda, Rusya ve İspanya Mübadele Yılları çerçevesinde etkinliklerin düzenlenmesi, tarihi geçmişin araştırılmasına, ülkelerimizin kültürlerinin yakınlaşmasına ve karşılıklı nüfuzuna katkıda bulunmak üzere tasarlanmıştır.
