Yazıklar olsun hayat ilkelerinin sessizliğinden. Molchalin'in komedideki görüntüsü “Woe from Wit. Chatsky ve Molchalin'in karşılaştırılması
Asil bir koca, hakkı olanı düşünür.
Düşük kişi neyin karlı olduğunu düşünür.
Konfüçyüs
"Woe from Wit" komedisi A. S. Griboyedov tarafından 1824 sonbaharında tamamlandı. Eser, yazarı ülkenin ilk şairleriyle aynı seviyeye getirdi. Aslında bu komedinin dehasıyla tartışılamaz - 19. yüzyılda Rusya'nın en önemli sorunlarını tam olarak ortaya koyuyor.
Üstelik aynı sorunlar bugün için de geçerli. A. Bestuzhev, "Komedi cesur ve keskin bir şekilde özetlenen karakterlerle dolu" diye yazdı.
Yazarın gündeme getirdiği ana konulardan biri, zeki bir insan ile aptallar - bir toplum birimi ve bir kalabalık - arasındaki çatışmadır. Çalışmada bu birim elbette Chatsky, aptallar ise Famus toplumudur. Komedi boyunca bu iki taraf arasında net sınırlar vardır. Genel olarak oldukça farklı davranışları, dünya görüşleri, aşka, paraya, göreve ve şerefe, eğitime ve hayata karşı tutumları var.
Chatsky birdenbire ortaya çıkan bir ok gibi tüm komedi boyunca ortaya çıkıyor ve geçiyor. Gürültülü ve aniden ortaya çıkıyor (eserdeki açıklamalara göre üç yıl önce aniden ortadan kaybolmuştu). Dahası, aynı "yeniden başlama", Avrupa'yı, onun hayat dolu ritmik hareketini övüyor ve kendisi ile Moskova toplumu arasındaki köklü ve değişmeyen ahlak ve karakterlere sahip sosyal çatışmanın başka bir noktasını oluşturuyor. Ancak Griboedov'un Avrupa'ya uyum sağlamaya çağırdığı varsayılmamalı - Rusya'da yaşam hareketinin kendi başlangıcını savunuyor.
Alexander Andreyevich Chatsky'nin yaşam ilkeleri, ortaya çıktığı yerde olumsuz bir şekilde karşılanan akıl ve eğitime dayanmaktadır. Chatsky rütbe ve zenginliğin peşinde koşmuyor, onlar hakkındaki soruları tamamen kayıtsız bir şekilde yanıtlıyor (üçüncü perdenin üçüncü görünümünde Molchalin ile diyalog). Onun için iş iştir, eğlence eğlencedir, aşk aşktır, para paradır. Chatsky, kendisine karşı çıkan toplumun aksine, bu kavramları açıkça sınırlandırıyor, biri için diğerinde fayda aramıyor. Hizmet her şeyden önce iyi niyetle bir amaca hizmet etmektir, kimseye para almak uğruna hizmet etmek değildir.
Tüm Famus toplumu adına Molchalin, Chatsky'ye karşı çıkıyor. İlk başta bir aşk çatışmasıyla karşı karşıya kalırlar. Alexander Andreevich'e göre "sefil bir yaratık" olan Aleksey Stepanych, kızın kalbi için verilen mücadeleye hala liderlik ediyor ve bu da Chatsky'yi şaşırtıyor: "Ah! Sophia! Molchalin gerçekten onun tarafından mı seçildi? Neden bir koca olmasın? Sadece çok az zeka var onda; ama zekası olmayan çocuk sahibi olmak?"
Sophia, Famus toplumunun bir parçası olduğundan kendisine daha yakın birini arıyor. Zihniyle Chatsky'ye ulaşamıyor ve Molchalin'den ideal bir imaj hayal ediyor. Aslında Molchalin bile kıza olan sözde "aşkından" dolayı parasal kazanç elde etmeye çalışarak onu kandırmayı başardı.
Alexei Molchalin'in düşünce gelişimi kişisel bir görüşe sahip olmak için yeterli değil. Bunu "küçük bir rütbe" ile ve "sonuçta kişinin başkalarına bağlı olması gerektiği" gerçeğiyle açıklıyor, oysa Chatsky "başkalarının fikirlerinin neden sadece kutsal olduğunu" anlamıyor.
Alexei Stepanych'e karşı üstünlüğüne rağmen, Alexander Andreevich yenildi ve çok geçmeden tamamen deli sayıldı. Bunun temel nedeni Molchalin'in Famus toplumunun bir temsilcisi olması ve Chatsky'nin ona karşı çıkmasıdır, bu da onun hepsine karşı olduğu anlamına gelir ve uzun zamandır bilindiği gibi: "tek adam savaşçı değildir."
Genel kabul görmüş olandan farklı bir düşünceye sahip, farklı bir düşünce tarzına sahip bir kişi, bu durumda olduğu gibi her zaman "farklı", "kendisine ait olmayan" ve bazen tamamen deli olarak kabul edilir. Bu sorun özellikle zamanımızla ilgilidir, çünkü zamanla yalnızca yoğunlaşır ve giderek daha fazla insana yayılır. İnsanlar giderek daha fazla kendi fikirlerinden korkuyor çünkü kınama ile algılanabiliyorlar ve sadece bu fikirleri kamuoyuna duyurmaktan değil, hatta prensip olarak onlara sahip olmaktan da korkuyorlar.
"Woe from Wit" komedisi tiyatro sahnelerinde aynı başarı ile oynanırken, on yıl içinde iki yüzyıl geçecek. Griboyedov'un çalışmalarında canlandırdığı parlak karakterler arasında Chatsky ve Molchalin de var. Makalemiz onlara adanmıştır.
19. yüzyılın başındaki Rus edebiyatının klasiği olağanüstü bir kişilikti: "20.000 kişilik bir orduya bedel" parlak bir diplomat, zamanının en eğitimli insanlarından biri. İzleyici, oyun yazarının yarattığı aristokrat Moskova toplumu modelinden etkileniyor. Griboedov'un komedisinin karakterleri parlak ve alakalı.
Özellikle Rus toplumunda sosyal hayatlarına başlayan 23 ve 24 yaşlarındaki iki genç Chatsky ve Molchalin'in yaşam ilkeleri kavramsaldır. İlkinin ilkeleri serfliğin temellerinin yıkılmasına indirgenmiştir. İkincisi istikrarlı bir durumda etkili bir kariyere odaklanmıştır.
Chatsky ve Molchalin'in karşılaştırılması
İnsanların sosyal faaliyetlerinin doğası bir dereceye kadar sosyal konumları tarafından belirlenir. Alexander Andreevich Chatsky ve Alexei Stepanovich Molchalin'in kökeni farklıdır. Chatsky bir aristokrattır, hizmette olmadığı için istikrarlı bir gelir kaynağı vardır. Ve sadece "günlük ekmek" sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda Avrupa'ya "zihni öğrenmenize" de olanak tanıyor. Chatsky ve Molchalin'in yaşam ilkeleri, çeşitli sosyal grupların ilkeleridir: çalışmayı küçümseyen ve Fransız Devrimi'ne kapılan aristokratlar ve çalışmalarıyla tanınan raznochintsy.
Chatsky'ye ironik bir şekilde "ateşli peygamber" deniyor
Alexander Isaevich Solzhenitsyn'e göre, Avrupa'da gördüğü ilerlemeden ilham alan aristokrat Chatsky, evine geldiğinde kendisini formüle ettiği bildirim ilkelerinin Rusya'da nasıl uygulanabileceği hakkında hiçbir fikri olmayan "ateşli bir peygamber" statüsüyle konumlandırıyor.
Chatsky'nin sözleri sert ve doğrudur. İskender ütopik ve egoisttir. Diğer insanlarla iletişimi ateşli monologlara ve karşıt fikirlerin keskin savuşturmalarına indirgenmiştir. Alexander Isaevich, bu kahraman Griboyedov'un iletişimsel yetersizliğini, rakiplerini "kırbaçlamak" kelimelerini kullanmaya hazır olduğunu ve sürece fazla kapıldığını fark etti.
Chatsky'den bahseden Puşkin daha da ironikti - "komik bir adam."
Chatsky ve Molchalin − topluma karşı farklı tutumlar
Daha varlıklı akranının aksine Aleksey, içinde yaşadığı toplumu incelikli bir şekilde hissediyor. İnceliği ve yardımseverliği ona sosyal ikramiye kazandırıyor. aslında bir sekreterden daha fazlasıdır; Famusov'un sağ koludur. Famusov'un evini ziyaret eden patronunun arkadaşlarına hitap ediyor.
Chatsky "iki yüzlü", "sürüngen", "aşağılık" sekreteri suçlarken haklı mı? Sonuçta Alexey'in nasıl bir insan olduğunu anlamaya bile çalışmıyor. Chatsky ve Molchalin, tamamen farklı iki kişiliği, farklı bir zihin tipini ortaya çıkarıyor. Biri parlak, yaratıcı, ideolojik, ikincisi pratik, ekonomik. Nitekim Alexei Stepanovich Molchalin aslında nezaket ve hoşgörü çerçevesinde hareket ediyor.
Sonunda, iş ve barınak sağlayan hayırsever Famusov'a minnettarlıkla da hareket edebilir. Molchalin (Bulgakov'un profesörü Preobrazhensky'nin sözleriyle) "kozmik ölçekte ve kozmik aptallıkta" şeyler düşünmüyor. Söylediğinden fazlasını yapıyor. Üstelik Chatsky, birincisinin yalnızca topluma sadık olmadığını, aynı zamanda onun yararlı dişlisi olduğunu da gösteriyor. İkincisi, Eugene Onegin ve Pechorin'in ardından Anavatanındaki gereksiz insan kohortuna atfedilmelidir. Eserin yazarının mantığını takip ederek kendisini "aptallar" arasındaki tek "akıllı kişi" olarak konumlandırıyor.
Chatsky ve Molchalin'in yaşam ilkeleri karşılaştırılamaz. İlkinin fikirleri Rus yaşamından koparılmış, bunlar sadece genel sloganlardır. Uygulamalarından önce - uçurum.
Molchalin bu kadar "sinsi" mi?
Aleksey Molchalin, rakibinin aksine aslında servisten geçimini sağlıyor. Yaşam kuralları pratikte test edilir. Sekreter olarak çalışan, patronu Pavel Afanasyevich Famusov'un evinde yaşıyor, aslında devlet dairesi müdürünün tüm ofis işlerini onun adına yürütüyor. Başka bir deyişle Molchalin bir katip ve muhasebecidir. İş yerine değer veriyor. Peki "ılımlılık ve doğruluk" nedeniyle suçlanmalı mı?
Ayrıca gençler bir aşk çatışmasıyla birleşiyor. Chatsky, Famusov'un kızı Sophia'yı seviyor; ve o da Alexei Khlestakov'a sempati duyuyor. Karşı cinsle ilişkiler de dahil olmak üzere Chatsky ve Molchalin'in yaşam ilkeleri farklıdır. Yani kendisini ideal gören Chatsky'nin, kızın ona karşı duygularını soğutan sebepler hakkında hiçbir fikri yoktur.
Molchalin "canlı", hatalı bir karakterdir
Molchalin, Sophia'ya onu sevmediğini hemen itiraf edecek cesareti bulamaz. Aynı zamanda onunla ilişkilerinde hassastır ve kıza taviz vermez. Molchalin imajındaki Griboedov, asil bir unvana sahip olmayan, ancak pragmatik bir kariyeristi gösteriyor. Toplumda olumlu bir konuma ulaşmak için adım adım takip eder. Molchalinler fikirlerden ve eleştiriden hoşlanmazlar. Onların unsuru günlük özenli çalışmadır.
Griboyedov bu iki karakteri ideolojik bir çatışmaya getiriyor: Chatsky ve Molchalin. Sonuçta, yazara göre onlar, gençler “gelecek çağın” yüzünü belirleyecekler. Ancak okuyucu, Famusov'un sekreterinin Chatsky'nin ifade ettiği kadar ihtiyatlı bir canavar olmadığını anlıyor. Üstelik Alexei'nin kafası gerçekten karışık - bir yandan sevdiği Lisa ile ilişki kurmak istiyor, diğer yandan da sahibinin kızına iyi davranmaya çalışıyor. Şans eseri Sophia, hizmetçiye yaptığı itirafı duyar. Chatsky hazır.
Molchalin'in kariyeri "efendice aşk" yüzünden mahvoldu
Durum Molchalin'in lehine değil. Büyük ihtimalle bir devlet kurumunun sekreteri olarak işini kaybedecek. Ancak, genel olarak kınanacak hiçbir şey yapmadı. Sophia'nın duyulan itirafa tepkisi "çay fincanında fırtına" olarak adlandırılabilir. Alexei'den hoşlanıyordu ve kendi kendine onun onu sevdiğini hayal ediyordu. Hayal gücü ile gerçeklik arasındaki tutarsızlık, Famusov'un kızı tarafından Molchalin'in kötülüğü olarak sunuldu. Chatsky açıkça övünüyor.
Ancak Famusov'ların evindeki konumunun oldukça istikrarsız olduğunun bilincindedir. Bu nedenle, Lisa'nın basit bir sınıftan bir kişi için, hem "efendi öfkesi" hem de "efendi sevgisi" için feci sonuçları hakkında söylediği bilge söz, onu doğrudan ilgilendiriyor. Bir çalışan olarak kariyerinin gelecekte çökmesine neden olan şey "efendice aşktır". Karşılaştırmalı ve Molchalin, bu nedenle, sosyallik, alçakgönüllülük, öz disiplin ve irade ile karakterize edilenin ikincisi olduğunu gösteriyor.
Açıkçası bu özellikler Sophia'nın sempatisini uyandırdı.
Bir sonuç yerine
Chatsky ve Molchalin'in farklı bir düşünce tarzı var. Alexander Andreevich fikrini çok huysuz bir şekilde ifade ediyor, seçilen pozisyonu oldukça açık bir şekilde haklı çıkarıyor, rakiplerini hemen eleştiriyor ve hiçbir şey yapmıyor ve ardından kırgın bir bakışla ayrılıyor. Rus edebiyatını sevenlerin zaten tek bir karakterde fırtınalı ve sonuçsuz bir düşünce akışıyla karşılaştıklarını hatırlamakta fayda var. Bu hepimizin tanıdığı Ilya Ilyich Oblomov.
Elbette Chatsky daha dinamik bir karakter. Ancak İlya İlyiç'in yolunda ilk adımı çoktan atmıştı - işi ihmal etti. Alexey Molchalin'in onu bu konuda ısrar etmesine şaşmamalı.
Aynı zamanda yazarın eserde verdiği Molchalin ve Chatsky karakterizasyonu, klasik karakterizasyondan uzaklaşmaya sebep vermektedir. Ve bu doğru. Sonuçta Chatsky o kadar olumlu değil ve Molchalin aslında hiç de potansiyel bir kötü adam değil.
Chatsky ve Molchalin'in yaşam ilkeleri
Polkanova Maria
Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" 1824'te yazıldı. Oyunun özü, "zeki" kişi ile "aptal" arasındaki yüzleşmedir.
Yazarın kendisi şunu yazdı: "Benim komedimde aklı başında bir kişiye karşı 25 aptal var ..." Ana karakter Alexander Chatsky, Griboedov ona "akıllı" rolünü atadı ve toprak sahipleri ve yetkililer, Moskova sakinleri, beyler Famusov ve sekreteri Molchalin'in, Albay Skalozub ve diğerlerinin "aptal" olduğu ortaya çıktı.
Komedinin 4 perdesi boyunca Chatsky'nin rakiplerinin "modası geçmiş" ilkeleriyle nasıl "mücadele ettiğini" görüyoruz. Olağanüstü, esprili, "Peki yargıçlar kimler? .." gibi parlak monologlar sunabilen o, şüphesiz tüm "ünlü toplum" un üzerinde yükselen bir adamdır. Ancak tüm bunlara rağmen kahramanımız bir ütopiktir. Tüm insan ahlaksızlıklarının anında ortadan kaybolabileceğine inanıyor. A.I.'ye göre Solzhenitsyn, Chatsky, kime ve nereye liderlik edeceğini hâlâ bilmeyen ateşli bir peygamber rolünü seçti. Kahramanımızın programı şu şekildedir: Ulusal kimlik, seçim özgürlüğü ve serflerin istismarlarının hafifletilmesi çağrısında bulunur. Chatsky fikirlerini herkese ve herkese vaaz ediyor, insanların ilgilenip ilgilenmemesini umursamıyor. Griboedov'un kahramanı çoğu zaman kendisine bir şeyler söylediğini fark etmez. Chatsky monologlarla konuşuyor ve aniden bir yanıt duyarsa sert ve kaba bir şekilde karşılık veriyor. İskender sabırsız, çabuk öfkelenen ve düşüncesizce adaletsizdir. Solzhenitsyn, "Gözlerini Ovuşturuyor" başlıklı makalesinde, Chatsky'nin "... ayrım gözetmeksizin herkesi arka arkaya kırbaçladığını ve kendisi de bundan çoktan bitkin düştüğünü" yazıyor.
Ayrıntılı Chatsky'nin aksine, sessiz Molchalin konulmuştur. Bu karakterler bir aşk çatışmasıyla bir araya geldi. Chatsky, Famusov'un kızı Sofia'ya sempati duyuyor ve babasının sekreteri Molchalin'e aşık. Ancak ana karakter Sofia'nın neden Molchalin'i kendisine tercih ettiğini anlayamıyor. Chatsky, rakibini "en sefil yaratık" olarak nitelendiriyor. (Ancak baş kahraman, komedinin diğer karakterlerinin farklı olduğunu düşünmüyor.) MM Bakhtin, Griboedov'un kahramanını bir gökyüzü gözlemcisi olarak nitelendirdi çünkü o, diğer insanların psikolojisine dalamaz ve girmek istemez. Aynı durum Molchalin için de geçerli. Gerçekten Chatsky gibi canlı, canlı, bilgiye aç bir zihne sahip değil ama pratik, dünyevi bir zihne sahip. Molchalin, başkenti fethetmeye gelen bir eyalettir. Zengin Famusov'un sekreterliğine girmek onun için büyük bir mutluluktu. Ve tabii ki Molchalin patronunu ve arkadaşlarını mümkün olan her şekilde memnun etmek zorundaydı. Chatsky ise "en yükseklere hizmet etmekle" alay ediyor. Ancak kendisinin zengin bir asilzade olduğunu ve doğal olarak her isteğini tatmin edebileceğini söylemek onun için kolaydır. Ve Molchalin, bu kadar sıkı çalışmayla kazandığı güvencesiz konumdan kopmamak için her zaman iradesini yumruk haline getirmek zorunda.
Solzhenitsyn'e göre kendisini yanılmazlık zırhıyla saran Chatsky, Sophia'nın (kolayca bırakıp unuttuğu kız) neden onu sevmeyi bıraktığını anlayamıyor. Ana karakter her şey için Molchalin'i suçluyor. Komedi, Famus sekreterinin duyarsızlığına ve sağduyululuğuna dair çok sayıda tanıklık içeriyor. Ancak metne daha yakından bakıldığında resim şu şekilde ortaya çıkıyor: Molchalin Sophia'yı sevmiyor, ruhunda bir mücadele var (bir yandan patronun kızına daha nazik davranmak gerekiyor, diğer yandan da) Öte yandan, başka bir hizmetçi Lisa'yı sevdiği için kalbi buna izin vermiyor). Bu nedenle Molchalin mümkün olan her şekilde davayı geciktirir. Ancak koşullar onun lehine değildir: Sofia, Molchalin'in Lisa'ya yaptığı itirafı duyar.
Sekreterin hala kariyerini mahvetmesine izin verin, ancak bencil ilgi nedeniyle kızı itibarsızlaştırmasına izin vermeyin. Bu Molchalin'i en iyi taraftan karakterize ediyor. Özetle, Molchalin'in Chatsky'ye göre eylemlerin kelimelere göre açık bir avantajını gösterdiğini söyleyebiliriz. Kahramanlarımız, 19. yüzyılın başlarındaki döneme özgü iki farklı insan türüdür.
Kaynakça
Bu çalışmanın hazırlanmasında http://www.repetitor.ru/ sitesindeki materyaller kullanılmıştır.
Benzer çalışmalar:
Alexey Stepanovich Molchalin
Deneme >> Edebiyat ve Rus diliKüçük. Üstlere karşı ürkütücülük ve kölelik - işte bu hayati prensip Molchalin, ona şimdiden iyi bilinen bir başarı kazandırdı ... ama öyle görünüyor ki Chatsky sonunda paramparça oldu Molchalin kaçar. Kızgınlığa neden olur Chatsky. "Molchalinler mutluluk...
Zihinden keder kime aittir?
Özet >> Edebiyat ve Rus diliAma bu Bilgelik bunu seçmez Chatsky, A Molchalin. Ve bu arada, hiç de değil çünkü ... (ve o da aşktan düşecek Chatsky), Molchalin yine de çabalıyorum... hayati prensip, küçük adamı kötü niyetli kişiler yapmamaya zorluyor. Ayrıca, Molchalin ...
19. yüzyıldan 20. yüzyılın 80'lerine kadar Rus edebiyatı eserlerinin koleksiyonu
Deneme >> Edebiyat ve Rus diliOyunun ana karakterleri şunlardır: Chatsky, Molchalin, Sofya ve Famusova. Konu... kapalı, sıkıcı bir hayat. Onlarla hayati prensipler başka bir kahramana benziyor, ... nitelikler, karşıtlıklar Chatsky alçak dalkavuk ve ikiyüzlü Molchalin. Bu sinsi...
2002 yılında sınava teşvik
Deneme >> Edebiyat ve Rus diliYeniden düşünürken orta yaş krizi" hayati değerler, tutumlar değişti ve... zafer onu daha da ağırlaştırdı hayati aktivite. şef prensip Alberta "...hayali bir arkadaşın yüzü" oluyor Chatsky. ile görüşmede Chatsky Molchalin hayranlıkla anıyor...
Zaman: Kahramanı ve anti-kahramanı
Deneme >> Edebiyat ve Rus diliEvet, yak." Griboyedov, sadık hayati Gerçek şu ki, gençlerin içinde bulunduğu kötü durumu gösterdi... bu önemsizdir. Yokluk sırasında Chatsky Molchalin sadece modası geçmiş, kemikleşmiş olanı protesto ederek kalplerdeki yerini aldı ... prensipler toplumda kurulmuştur. Kaynakça...
Chatsky ve Molchalin'e karşı tutumum
Deneme >> Edebiyat ve Rus dilikarşı tutumum Chatsky Ve Molchalin A. S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" ... kendini ifşa etmesi. Hepsi bunda Molchalin onun ahlakı, prensipler onu takip ediyor. Onun ... karakteri, iki tür davranışı, iki hayati yol... Hangi yöne gitmeliyim...
-
Polkanova Maria
Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" 1824'te yazıldı. Oyunun özü, "zeki" kişi ile "aptal" arasındaki yüzleşmedir.
Yazarın kendisi şunu yazdı: "Benim komedimde aklı başında bir kişiye karşı 25 aptal var ..." Ana karakter Alexander Chatsky, Griboedov ona "akıllı" rolünü atadı ve toprak sahipleri ve yetkililer, Moskova sakinleri, beyler Famusov ve sekreteri Molchalin'in, Albay Skalozub ve diğerlerinin "aptal" olduğu ortaya çıktı.
Komedinin 4 perdesi boyunca Chatsky'nin rakiplerinin "modası geçmiş" ilkeleriyle nasıl "mücadele ettiğini" görüyoruz. Olağanüstü, esprili, "Peki yargıçlar kimler? .." gibi parlak monologlar sunabilen o, şüphesiz tüm "ünlü toplum" un üzerinde yükselen bir adamdır. Ancak tüm bunlara rağmen kahramanımız bir ütopiktir. Tüm insan ahlaksızlıklarının anında ortadan kaybolabileceğine inanıyor. A.I.'ye göre Solzhenitsyn, Chatsky, kime ve nereye liderlik edeceğini hâlâ bilmeyen ateşli bir peygamber rolünü seçti. Kahramanımızın programı şu şekildedir: Ulusal kimlik, seçim özgürlüğü ve serflerin istismarlarının hafifletilmesi çağrısında bulunur. Chatsky fikirlerini herkese ve herkese vaaz ediyor, insanların ilgilenip ilgilenmemesini umursamıyor. Griboedov'un kahramanı çoğu zaman kendisine bir şeyler söylediğini fark etmez. Chatsky monologlarla konuşuyor ve aniden bir yanıt duyarsa sert ve kaba bir şekilde karşılık veriyor. İskender sabırsız, çabuk öfkelenen ve düşüncesizce adaletsizdir. Solzhenitsyn, "Gözlerini ovuşturarak" başlıklı makalesinde, Chatsky'nin "... herkesi anlamadan arka arkaya kırbaçladığını ve kendisi de bundan çoktan yorulduğunu" yazıyor.
Ayrıntılı Chatsky'nin aksine, sessiz Molchalin konulmuştur. Bu karakterler bir aşk çatışmasıyla bir araya geldi. Chatsky, Famusov'un kızı Sofia'ya sempati duyuyor ve babasının sekreteri Molchalin'e aşık. Ancak ana karakter Sofia'nın neden Molchalin'i kendisine tercih ettiğini anlayamıyor. Chatsky, rakibini "en sefil yaratık" olarak nitelendiriyor. (Ancak baş kahraman, komedinin diğer karakterlerinin farklı olduğunu düşünmüyor.) MM Bakhtin, Griboedov'un kahramanını bir gökyüzü gözlemcisi olarak nitelendirdi çünkü o, diğer insanların psikolojisine dalamaz ve girmek istemez. Aynı durum Molchalin için de geçerli. Gerçekten Chatsky gibi canlı, canlı, bilgiye aç bir zihne sahip değil ama pratik, dünyevi bir zihne sahip. Molchalin, başkenti fethetmeye gelen bir eyalettir. Zengin Famusov'un sekreterliğine girmek onun için büyük bir mutluluktu. Ve tabii ki Molchalin patronunu ve arkadaşlarını mümkün olan her şekilde memnun etmek zorundaydı. Chatsky ise "en yükseklere hizmet etmekle" alay ediyor. Ancak kendisinin zengin bir asilzade olduğunu ve doğal olarak her isteğini tatmin edebileceğini söylemek onun için kolaydır. Ve Molchalin, bu kadar sıkı çalışmayla kazandığı güvencesiz konumdan kopmamak için her zaman iradesini yumruk haline getirmek zorunda.
Solzhenitsyn'e göre kendisini yanılmazlık zırhıyla saran Chatsky, Sophia'nın (kolayca bırakıp unuttuğu kız) neden onu sevmeyi bıraktığını anlayamıyor. Ana karakter her şey için Molchalin'i suçluyor. Komedi, Famus sekreterinin duyarsızlığına ve sağduyululuğuna dair çok sayıda tanıklık içeriyor. Ancak metne daha yakından bakıldığında resim şu şekilde ortaya çıkıyor: Molchalin Sophia'yı sevmiyor, ruhunda bir mücadele var (bir yandan patronun kızına daha nazik davranmak gerekiyor, diğer yandan da) Öte yandan, başka bir hizmetçi Lisa'yı sevdiği için kalbi buna izin vermiyor). Bu nedenle Molchalin mümkün olan her şekilde davayı geciktirir. Ancak koşullar onun lehine değildir: Sofia, Molchalin'in Lisa'ya yaptığı itirafı duyar.
Sekreterin hala kariyerini mahvetmesine izin verin, ancak bencil ilgi nedeniyle kızı itibarsızlaştırmasına izin vermeyin. Bu Molchalin'i en iyi taraftan karakterize ediyor. Özetle, Molchalin'in Chatsky'ye göre eylemlerin kelimelere göre açık bir avantajını gösterdiğini söyleyebiliriz. Kahramanlarımız, 19. yüzyılın başlarındaki döneme özgü iki farklı insan türüdür.
Chatsky ve Molchalin'in yaşam ilkeleri
Polkanova Maria
Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" 1824'te yazıldı. Oyunun özü, "zeki" kişi ile "aptal" arasındaki yüzleşmedir.
Yazarın kendisi şunu yazdı: "Benim komedimde aklı başında bir kişiye karşı 25 aptal var ..." Ana karakter Alexander Chatsky, Griboedov ona "akıllı" rolünü atadı ve toprak sahipleri ve yetkililer, Moskova sakinleri, beyler Famusov ve sekreteri Molchalin'in, Albay Skalozub ve diğerlerinin "aptal" olduğu ortaya çıktı.
Komedinin 4 perdesi boyunca Chatsky'nin rakiplerinin "modası geçmiş" ilkeleriyle nasıl "mücadele ettiğini" görüyoruz. Olağanüstü, esprili, "Peki yargıçlar kimler? .." gibi parlak monologlar sunabilen o, şüphesiz tüm "ünlü toplum" un üzerinde yükselen bir adamdır. Ancak tüm bunlara rağmen kahramanımız bir ütopiktir. Tüm insan ahlaksızlıklarının anında ortadan kaybolabileceğine inanıyor. A.I.'ye göre Solzhenitsyn, Chatsky, kime ve nereye liderlik edeceğini hâlâ bilmeyen ateşli bir peygamber rolünü seçti. Kahramanımızın programı şu şekildedir: Ulusal kimlik, seçim özgürlüğü ve serflerin istismarlarının hafifletilmesi çağrısında bulunur. Chatsky fikirlerini herkese ve herkese vaaz ediyor, insanların ilgilenip ilgilenmemesini umursamıyor. Griboedov'un kahramanı çoğu zaman kendisine bir şeyler söylediğini fark etmez. Chatsky monologlarla konuşuyor ve aniden bir yanıt duyarsa sert ve kaba bir şekilde karşılık veriyor. İskender sabırsız, çabuk öfkelenen ve düşüncesizce adaletsizdir. Solzhenitsyn, "Gözlerini ovuşturarak" başlıklı makalesinde, Chatsky'nin "... herkesi anlamadan arka arkaya kırbaçladığını ve kendisi de bundan çoktan yorulduğunu" yazıyor.
Ayrıntılı Chatsky'nin aksine, sessiz Molchalin konulmuştur. Bu karakterler bir aşk çatışmasıyla bir araya geldi. Chatsky, Famusov'un kızı Sofia'ya sempati duyuyor ve babasının sekreteri Molchalin'e aşık. Ancak ana karakter Sofia'nın neden Molchalin'i kendisine tercih ettiğini anlayamıyor. Chatsky, rakibini "en sefil yaratık" olarak nitelendiriyor. (Ancak baş kahraman, komedinin diğer karakterlerinin farklı olduğunu düşünmüyor.) MM Bakhtin, Griboedov'un kahramanını bir gökyüzü gözlemcisi olarak nitelendirdi çünkü o, diğer insanların psikolojisine dalamaz ve girmek istemez. Aynı durum Molchalin için de geçerli. Gerçekten Chatsky gibi canlı, canlı, bilgiye aç bir zihne sahip değil ama pratik, dünyevi bir zihne sahip. Molchalin, başkenti fethetmeye gelen bir eyalettir. Zengin Famusov'un sekreterliğine girmek onun için büyük bir mutluluktu. Ve tabii ki Molchalin patronunu ve arkadaşlarını mümkün olan her şekilde memnun etmek zorundaydı. Chatsky ise "en yükseklere hizmet etmekle" alay ediyor. Ancak kendisinin zengin bir asilzade olduğunu ve doğal olarak her isteğini tatmin edebileceğini söylemek onun için kolaydır. Ve Molchalin, bu kadar sıkı çalışmayla kazandığı güvencesiz konumdan kopmamak için her zaman iradesini yumruk haline getirmek zorunda.
Solzhenitsyn'e göre kendisini yanılmazlık zırhıyla saran Chatsky, Sophia'nın (kolayca bırakıp unuttuğu kız) neden onu sevmeyi bıraktığını anlayamıyor. Ana karakter her şey için Molchalin'i suçluyor. Komedi, Famus sekreterinin duyarsızlığına ve sağduyululuğuna dair çok sayıda tanıklık içeriyor. Ancak metne daha yakından bakıldığında resim şu şekilde ortaya çıkıyor: Molchalin Sophia'yı sevmiyor, ruhunda bir mücadele var (bir yandan patronun kızına daha nazik davranmak gerekiyor, diğer yandan da) Öte yandan, başka bir hizmetçi Lisa'yı sevdiği için kalbi buna izin vermiyor). Bu nedenle Molchalin mümkün olan her şekilde davayı geciktirir. Ancak koşullar onun lehine değildir: Sofia, Molchalin'in Lisa'ya yaptığı itirafı duyar.
Sekreterin hala kariyerini mahvetmesine izin verin, ancak bencil ilgi nedeniyle kızı itibarsızlaştırmasına izin vermeyin. Bu Molchalin'i en iyi taraftan karakterize ediyor. Özetle, Molchalin'in Chatsky'ye göre eylemlerin kelimelere göre açık bir avantajını gösterdiğini söyleyebiliriz. Kahramanlarımız, 19. yüzyılın başlarındaki döneme özgü iki farklı insan türüdür.
