“Anna Snegina” şiirinde yeni güç nasıl tasvir ediliyor? Kompozisyon “Anna Snegina” şiirinde yeni güç nasıl tasvir ediliyor Anna Snegina Sovyetlerin yeni gücü nasıl tasvir ediliyor
Kuş kirazı kokuludur. sıfat. Levitan. S. Yesenin Anıtı. Konuşma egzersizi. Eyalet Müzesi-Rezervi. çözülmüş yama A. Şevelev. Anlamlı okuma kuralları. Beyaz huş ağacı. Kelime çalışması. Ryazan eyaletinde doğdu. Yaratıcılık Yesenin. Sergey Yesenin. Kiraz çiçek açtı. Sergei Yesenin'in hayatı. Köy ilkokulu. Metafor. kişileştirme Aksanı doğru yap. Büyük olan uzaktan görülür.
"Porosh'un Şiiri" - Kış masalı manzarası. Poroş şiiri. Fizminutka. Karın hareketini gösteren kelimeleri düzenleyin. Aliterasyon. Sergei Alexandrovich Yesenin 1895-1925. Sağlıklı olmak. Hareket, kelimeleri iletmeye yardımcı olur. LG doğayı hissediyor. 20. yüzyıl şairlerinin şiirlerinde yerli doğa. Isınmak. Yavaş yağan kar muhteşem bir resim oluşturur. Kargalar neden gridir? Şairin çocukken düşündüğü bilmeceler.
"Şiir" Anna Snegina "" - Lydia Kashina. Derse epigraf. Hangi karakterin konuşması şiiri açar. Dağların ardında, sarı vadilerin arkasında. Anna Sardanovskaya. Sorular oturumu. Ana karakterin otobiyografik karakteri. Lirik kahramanın geçmişi nasıl gördüğü. Şairin vatandaşlarının ruh halleri nelerdir? "Anna Snegina" şiirinin ahlaki ve felsefi sesi. Yesenin ile ilgili açıklamalar Yazar ve lirik kahraman arasında nasıl bir ilişki vardır? Tema, Rus edebiyatı için gelenekseldir.
"Dolaşma, kızıl çalıların arasında ezilme" - Sorular üzerine konuşma. Ön görev. Doğanın bir görüntüsü. "Dolaşma, kıpkırmızı çalıların arasında ezilme ...". Bazen mavi akşamın bana fısıldamasına izin ver. şiir okumak Renk için kelimeler. Kelime çalışması. Mükemmellik izlenimi. Aliterasyon. İnce isim bir ses gibi eridi. Şiirin ruh hali nedir? sıfat.
"Yesenin "Ahşap Romantizmi"" - Kavak. Ladin. Kalina. Düşünce dini. Söğüt. Sergei Yesenin "Ahşap Romantizm". Meşe. huş ağacı Ihlamur. Ağaç. Geleneksel kinaye. Rowan. Akçaağaç. Elma ağacı.
"Yesenin" Cheryomukha "" - Beyaz huş ağacı. Akış şarkı söylüyor. Doğa ile ilgili şiirler. Sergei Yesenin'in ilk şiir kitabı. Sergei Alexandrovich Yesenin. S. Yesenin. Konuşma egzersizi. Şiir. Anlamlı bir şekilde okuyun. Öğrencileri S. Yesenin'in biyografisi ile tanıştırmak. Kuş kirazı. Fizkultminutka. Eski kulübe.
S. Yesenin'in "Anna Snegina" şiirindeki devrim teması
Edebiyat ve kütüphane bilimi
Yesenina Anna Snegina. Şairin 1924'teki ölümünden kısa bir süre önce yazdığı Anna Onegin şiiri, Yesenin'in bu dramatik ve tartışmalı dönem hakkındaki düşüncelerinin bir tür genellemesiydi ve sözlerinin birçok motifini ve imgesini özümsemişti. Bu duygu şiirde Anna Snegina'nın sayfalarında gençliğinin kişileşmesi olarak görünmesiyle güçlendirilir, ilk aşk beyaz pelerinli bir kızdır ve sevgiyle şöyle der: Hayır Geçmiş anılara rağmen, yazar mükemmel bir şekilde anlıyor ki geçmiş iade edilemez: ...
5. S. Yesenin'in "Anna Snegina" şiirindeki devrim teması.
Şairin 1924'teki ölümünden kısa bir süre önce yazdığı "Anna Onegin" şiiri, Yesenin'in bu dramatik ve tartışmalı dönem hakkındaki düşüncelerinin bir tür genellemesiydi ve sözlerinin birçok motifini ve imgesini özümsemişti. "Epik" olaylar, şairin ve ana karakterin kaderi, bilinci, duyguları aracılığıyla ortaya çıkar. Adın kendisi, eski Rusya'nın tarihi çöküşünün zemininde, bir erkeğin, bir kadının kaderinin merkezde olduğunu gösteriyor. Kahramanın adı kulağa şiirsel ve belirsiz geliyor. Beyaz karın saflığının sembolü olan Snegina, kuş kirazının baharda kar gibi beyaz çiçek açmasını yansıtır ve Yesenin'e göre sonsuza dek kaybolan gençliğin sembolü anlamına gelir. Ayrıca bu şiir, zamanın arka planına karşı bariz bir uyumsuzluk gibi görünüyor.
Şiirde zaman teması ile vatan teması yakından bağlantılıdır. Eylem 1917'de Ryazan'da başlar ve 1923'te sona erer. Rus topraklarının bir köşesinden birinin kaderinin arkasında, ülkenin ve halkın kaderi tahmin ediliyor. Bir Rus köylü kılığında köyün hayatındaki değişiklikler şiirin ilk satırlarından itibaren ortaya çıkmaya başlar.
Kırsal kesimde Ekim şiirinin ana teması. Yesenin, çalışmasında bu konuya değinmeden edemedi. Mayakovski gibi o da şiire kibir kaprisinden gelmedi, devrim tarafından seferber edildi ve çağrıldı. Rus tarihimizin en acılı ve en zor meselesi olan köylü sorunu en çok şairi endişelendiriyor ve Yesenin'in 1918 yaz aylarında memleketi Konstantinovo'ya yaptığı gezilerden izlenimini yansıtan şiirinde buna değiniyor. . Şairin ablası şöyle anlatıyor: “Köyümüzde neler olup bittiğini Allah bilir. "Kahrolsun burjuvazi! Kahrolsun ev sahipleri!” - her taraftan koştu. Erkekler her hafta bir toplantı için toplanırdı. Kolomna fabrikasının bir işçisi olan köylü arkadaşımız Mochalin Pyotr Yakovlevich her şeyi denetledi. Devrim sırasında köyümüzde büyük bir prestije sahipti. Sergey, Mochalin'in kişiliğiyle ilgileniyordu. Onunla ilgili her şeyi biliyordu. Daha sonra Mochalin, Anna Snegina'daki Ogloblin Pron imajının bir prototipi olarak ona bir dereceye kadar hizmet etti.
Şiirin ana karakterlerinin kaderi, o sırada köyde meydana gelen olaylarla yakından bağlantılıdır: köylülerin tüm çiftliği "volost'a götürdüğü" toprak sahibi Anna Snegina, zavallı köylü Ogloblin Pron. Sovyetlerin gücü için savaşan ve köyünde hızla bir komün kurma hayalleri kuran yaşlı bir değirmenci, bir öykücü-şair, "köylü meselelerinde" devrimci bir fırtınaya karışmış. Şiirin yazarının kahramanlarına karşı tavrı, lirik samimiyetle, onların kaderi için endişeyle doludur. Anna Snegina'dan lirik bir şiir olarak bahsetmek adettendir, ancak sanatsal gücünün kaynağının yalnızca en derin lirizmde değil, aynı zamanda tasvir edilen olayların destansı ölçeğinde olduğu oldukça açıktır. 1925'te Yesenin, Anna Snegina'yı defalarca okur. Bu okumalardan birinde bulunan Furmanov şöyle hatırlıyor: “Bize ölmekte olan son şiirini okudu. Yesenin'in mısrasının aromatik, taze, güçlü, çekiciliğini açgözlülükle yuttuk, el ele tutuştuk, neşeyi içeride tutma gücünün artık olmadığı yerlerde birbirimizi ittik.
Bütün şiir ağıt-hüzünlü bir tonda sürdürülür. Gerçekleşen olaylara bütünsel bir bakış açısı veren bölümlerden oluşur. Bu şiir bir karakter şiiridir. İlk etapta anlatıcının imajı var. Onun aracılığıyla eserin destansı yapısı bazen hafif, bazen kasvetli lirik renklerle boyanır. Lirik kahraman, şiirde hem anlatıcı hem de içinde olan her şeyin bir katılımcısı olarak görünür. Şair, geri dönüşü olmayan gençliğini, ilk özverili aşkını hatırlıyor. Çevredeki manzaradan kulübeye ve kapısına kadar her şeyin ona geçmişi hatırlattığı köye gelir. Olay örgüsünün gelişimi şiirin ilk bölümünde başlar: kahraman, üç yıllık bir aradan sonra memleketine döner. Şubat Devrimi bitti ama savaş devam ediyor. Şair rahatlamak, doğa ile iletişim kurmak, gençliğini hatırlamak ve yaklaşan korkunç olaylardan uzak durmak istiyor. Ama kendileri, davetsizce, hayatına girdiler. Savaştan yeni dönmüştü, tüfeğini yere attı ve "şiirde savaşmaya karar verdi."
Dönüşen Rus köylüsünü bir bütün olarak yücelten ilk yapıtlardan farklı olarak, Anna Snegina'da şair farklı “mujikleri” gösterir: Çalışan köylüler, özellikle kırsal kesimdeki yoksullar, Sovyet iktidarını sıcak bir şekilde karşılarlar; aralarında, Pron'un derin inancına göre "hala pişirilmesi gerekenler" var; arabacı gibi müstakbel mülk sahipleri var; devrimde "kolay bir yaşam" arayan Labutya gibi bağıranlar ve aylaklar var. Açgözlülüğün, özgüven eksikliğinin, çalışkanlık ve dindarlık kadar köylüler için eşit derecede karakteristik olduğunu görüyoruz. Ancak erkeklerin karakterleri yalnızca bazı eylemlerde değil, aynı zamanda konuşma tonlamalarında da kendini gösterir. Herkesin kendine ait. Sürücünün hikayesi diğerleriyle karıştırılamaz.
Fidye olmadan arazi mülkleri elde etmeyi hayal eden Radov'un mujiklerinin kendi tonlama özellikleri var. Ogloblin kardeşler nasıl karşılaştırılır: Pron ve Labutya. İlki, doğrudan ve açık bir şekilde köylü özlemlerinin gerçek bir sözcüsüyse, ikincisi tembel, ayyaş, korkak ve oportünisttir.
Yazar, köyde meydana gelen değişiklikleri anlıyor ve kendisinin de değiştiğini hissediyor. Bu duygu şiirde, sayfalarında, gençliğinin kişileştirilmesi olarak Anna Snegina'nın, ilk aşkı, "beyaz pelerinli bir kız", şefkatle "Hayır!" Yazar, geçmiş anılara rağmen geçmişin geri getirilemeyeceğinin gayet iyi farkındadır: etrafındaki dünya değişti ve kendisi değişti. Anna evli ve elbette bu artık şairin on altı yaşında sevdiği kadın değil. Şu anki Anna, yazarda herhangi bir ilgi uyandırmıyor, sadece geçmişin anıları için bir fırsat. Bu anılar dışında hiçbir ortak noktaları yok. Bir zamanlar genç şairle şöhret hayali kuran Anna, devrimle ev sahibinin olağan yaşam tarzından sıyrıldı.
Hayat, gençliklerinde gelişen kahramanların fikirlerini kırar, eski idealler ve gerçekleştirilemez yüce hayaller yavaş yavaş kaybolur. Ancak yazar, gençliğinde bu kadar değerli olanı kaybetmesine rağmen, gençliğin ve onunla bağlantılı her şeyin kendi içinde güzel ve değerli olduğu fikrini sürdürüyor. Şair, kayıpların kaçınılmaz olduğunu fark eder, ancak bunların yerini yeni ve daha iyi bir şeyin alacağını umar. Snegina'nın Londra'dan mektubu, "ebedi değerlerin" yazarına gençliğini bir kez daha hatırlatıyor ve (Puşkin'in ardından), mutlu olsun ya da olmasın aşkın harika ve güzel olduğu sonucuna varıyor.
"Anna Snegina" şiiri, devrimci dönemin en nadide belgesidir. Bu belgeye itiraz edecek kimse ve hiçbir şey yok. O yılların şairlerinden hiçbiri bize büyük bir sosyal dönüm noktasının olduğu günlerde bir Rus köylüsünün hayatı hakkında böyle bir tuval bırakmadı. Görünüşe göre Yesenin bu ve diğer eserlerinde bahsettiği her şeyi kendisi hakkında konuşuyor. Ama bugün her birimizi derinden endişelendiriyor. Şair sanki yirmili yaşlarından itibaren görünmez bir şekilde bize, bugüne adım attı ve geleceğe adım atmaya devam ediyor ...
Yeni Rusya'da, tıpkı Radov'un cennetine uzun süredir yer olmadığı gibi, güzelliğe de yer kalmadı. Ülke fakir Kriushi'ye dönüştü. Bu arada, Yesenin'in memleketi Konstantinovsky semtinde bu tür adlara sahip köyler vardı, ancak bunlar yan yana değillerdi. Açıkçası, Yesenin bu isimlerin sembolik anlamından etkilenmişti. Zihnimizde "Radovo", "sevinç" ile olduğu kadar "lütfen", yani bir şeye dikkat edin ile ilişkilendirilir. "Kriushi" yanlış bir şeyi hatırlatıyor, çarpık. Yesenin, Ağustos 1920'de mektuplarından birinde endişeyle şunları kaydetti: “... Sosyalizm hiç de düşündüğüm şey değil, zafersiz ve hayalsiz bir tür Helena Adası gibi kesin ve kasıtlı. Görünmez dünyaya yakından bir köprü inşa eden yaşayanlar için kalabalıktır, çünkü bu köprüler gelecek nesillerin ayaklarının altından kesilip havaya uçurulur. Şair, büyük olasılıkla, Sovyet hükümetinin, çarlık hükümetinin aksine, fazladan bir ölçü un ve darı ile yetinmeyeceğini, ancak güce ulaştıktan sonra köylülerin tüm suyunu sıkabileceğini öngördü (bu Yesenin'in intiharından sonra kollektifleştirmede oldu). Bu nedenle, şiirin kahramanı gibi, kırmızı bayrağa sadece sevinçle değil (Yesenin köylülere toprak veren devrimi memnuniyetle karşıladı), aynı zamanda giderek artan bir korkuyla da baktı.
Lirik kahramanın geçmişinin, gençliğinin bir parçası olan Anna Snegina'nın imajı da ilginçtir. Şair, Anna ile birlikte harika bir gelecek hayal ettikleri, yetenekleri ve özlemleri hakkında konuştukları gençlik yıllarını hatırlıyor. Ama şimdi her şey değişti, insanların iradesi ne olursa olsun hayatın kendisi değişti. Anna Snegina'nın kocasının savaşta öldüğünü öğrendiği bölüm trajiktir. Kişisel kader teması, şiirde küçük bir vatan temasıyla ve bir bütün olarak Rusya temasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
İlginizi çekebilecek diğer çalışmaların yanı sıra |
|||
| 32895. | Bilgi sorunu. Bilginin aşamaları: duyusal ve rasyonel, ampirik ve teorik. Sansasyonalizm ve Rasyonalizm. Doğruluk sorunu. agnostisizm | 44.86KB | |
| Bilgi sorunu. Bilişin aşamaları: duyusal ve rasyonel, ampirik ve teorik. Bilişin öznesi, bilendir; Bilginin nesnesi bilinendir. Duyusal biliş Bilişin en basit ve en temel biçimi. | |||
| 32896. | Bilinç ve insan. Hylozoizm, panpsişizm. İndirgemecilik, fizikalizm, mekanizma | 35,52KB | |
| Hylozoism, maddenin evrensel animasyonunun doktrinidir. Canlı ve cansız arasındaki sınırı reddeder ve yaşamı maddenin ayrılmaz bir özelliği olarak görür. İndirgemecilik Maddenin daha yüksek formları, daha düşük formlarda bulunan düzenlilikler temelinde tamamen açıklanabilir, yani Mekanizma, tüm fenomenlerin mekanik ilkeler temelinde tamamen açıklanabileceği bir teoridir; Her olgunun hareket halindeki maddenin varlığının bir sonucu olduğu ve yasalarla açıklanabileceği fikri... | |||
| 32897. | Descartes (1596-1650) | 11.6KB | |
| Yöntemin birinci kuralı, açık ve seçik bir biçimde algılanan ve şüpheye mahal vermeyen her şeyin doğru olduğunu, yani apaçık olduğunu söyler. Yöntemin ikinci kuralı, başarılı bir şekilde çalışmak adına her karmaşık şeyi daha basit bileşenlere ayırmayı önerir. Yöntemin üçüncü kuralı şöyle der: Düşünce yoluyla bilişte kişi en basitinden, yani bizim için en basit ve en erişilebilir şeylerden daha karmaşık şeylere geçmelidir. Kartezyen yöntemin dördüncü kuralı, bilginin tamlığına ulaşmaya odaklanır. | |||
| 32899. | Immanuel Kant(1724 - 1804) | 12.28KB | |
| Immanuel Kant1724 1804. Kant'ın felsefi gelişiminde iki dönem vardır: 1. Dünyanın kozmogonik bir resminin geliştirilmesi, orijinal bulutsudan güneş sisteminin kökeni, Kant-Laplace teorisi. Kant'ın 1755 tarihli Evrensel Doğa Tarihi ve Göklerin Teorisi, yaratma fikrini pratik olarak dışlar. | |||
| 32900. | NEOKANTİYENLİK | 11.82KB | |
| Neo-Kantçılıkta, esas olarak doğa bilimlerinin mantıksal ve metodolojik sorunlarıyla ilgilenen Marburg okulu ile değer sorunlarına ve bilimlerin metodolojisine odaklanan Freiburg Baden okulu arasında bir ayrım yapılır. beşeri bilimler döngüsü. Esas olarak beşeri bilimlerin metodolojisiyle ilgili sorunları geliştirdi. Doğa bilimleri ile beşeri bilimler döngüsünün bilimleri arasındaki fark, bu okulun temsilcileri tarafından araştırma konusundaki farklılıkta değil, tarihsel bilginin doğasında bulunan belirli yöntemde görüldü. | |||
| 32901. | Felsefi sistem | 11.94KB | |
| Şeyleri kavrayan insan bilincinin öznel ruhu, onlarda ilahi düşüncenin mutlak ruhunun bir tezahürünü keşfeder. Ruhun yarattığı tabiatın ondan bağımsız bir varlığı yoktur. Ruh, maddiliğin dış kabuğunu daha aşağı bir şey olarak kesintiye uğratarak doğadan çıkar.3 Ruhun felsefesi, öznel, nesnel ve mutlak ruh doktrini olmak üzere üç kısma ayrılır. | |||
| 32902. | Marksist felsefenin oluşumu | 11,5 KB | |
| 1950'lerin ikinci yarısında ve özellikle 1960'larda antropolojik bir dönüş yaşandı: Sovyet felsefesi insan-insan problemlerine yöneldi. Modern burjuva toplumunda, Marx'a göre, bir yabancılaşma sorunu olarak ortaya çıktı: toplumun yapısı, işbölümü, özel mülkiyet, insan faaliyetinin sonuçları, emeğin ürünleri bir kişiden yabancılaşacak ve dönüşecek şekildedir. insanların birbirine yabancılaşmasına yol açan, ona hükmeden bir güç. | |||
| 32903. | 19. yüzyılda Yaşam Felsefesi | 12,41 KB | |
| 19. yüzyılda Yaşam Felsefesi. 19. yüzyılın ortalarında evrimsel bir yaşam kavramı yaratıldı. Bu sırada, 19. yüzyılın sonunda ayrı bir okul olan Hayat Felsefesi'nde şekillenen irrasyonalizm ortaya çıktı. Hayatın bu bütünsel akışı, mekanizmanın pozitivizminin rasyonalizmi çerçevesinde açıklanamaz, yani. | |||
1 slayt
Sergei Alexandrovich Yesenin'in "Anna Snegina" şiiri Amaç: "Anna Snegina"nın Rus edebiyatının seçkin eserlerinden biri olduğunu görmek
2 slayt
Gördüğümüz her şeye bakalım Ülkede ne oldu, ne oldu ve başkasının ve bizim hatamızla acı bir şekilde gücendiğimiz yeri affedelim. S. Yesenin "Anna Snegina" şiiri S. Yesenin tarafından Ocak 1925'te tamamlandı. Bu şiirde Yesenin'in sözlerinin tüm ana temaları iç içe geçmiştir: Anavatan, aşk, "Rus' gidiyor", "Sovyet Rus". Şair, eserini lirik-epik bir şiir olarak tanımladı.
3 slayt
Sözlük çalışması Lirik bir epik eser, hayatın epik ve lirik tasvirini birleştiren bir eserdir. Bu çalışmada, karakterlerin eylemleri ve deneyimleri hakkındaki şiirsel anlatı, çoğu zaman yazarın konu dışı konuşmalarıyla kesintiye uğrar, bazen de eserin temasından uzaklaşır. Leitmotif - yinelenen ana motif, ana tema.
4 slayt
Şimdiye kadar yazılmış en iyi eser olduğunu düşündü. Şiirde Rus edebiyatı için geleneksel olan hangi tema geliştirildi?
5 slayt
A.P. Yesenin, soyluların maddi değerlerden ne kadar güzel bir kolaylıkla ayrıldığını şiirde ince bir şekilde fark etti.
6 slayt
Doğuştan bir aristokrat olan şiirin kahramanı, köylülerin devrimci intikamını, ekonomisinin mahvolmasını kararlı bir şekilde, sakin bir şekilde deneyimler, ancak Yesenin'den ayrılan, dışlanmış Rusya'nın kaderini acı bir şekilde algılar. Ruhunda nefret yoktur, ancak kahramana karşı yalnızca sevgisinin değil, aynı zamanda Anavatan'ın da bir görüntüsü haline gelen romantik bir duygu korunmuştur.
7 slayt
8 slayt
O zamandan beri başımız belada. Mutluluğun dizginlerini attı. Neredeyse üç yıl üst üste ya bir vakamız ya da bir yangınımız var.
9 slayt
10 slayt
Savaş hakkında ne düşünüyorsun? Kahraman neden keyfi olarak savaştan dönüyor?
11 slayt
12 slayt
Erkeklerin endişeleri nelerdir? Kahramanlar Anna ve Sergey'in duyguları karşılaştıklarında nasıl gösteriliyor?
13 slayt
Fizminutka 1. I.P. ayakta, kemer üzerinde eller. Omuzlarınızı yukarı kaldırın, indirin. 6 kez 2. I.p. ayakta, kollar dirseklerde bükülmüş. Yetiştirme ve karıştırma elleri. 6 kez 3. I.p. oturma. El ve ayak parmaklarının aynı anda fleksiyonu ve ekstansiyonu. 10 kez 4. I.p. oturma. Dizlere ve ellere çeşitli vuruşlar. 10 kez 5. Önde oturan komşuya odaklanın, tahtaya bakın (gözler ve dikkat için egzersiz) 3 kez
14 slayt
Kahraman ve kadın kahraman arasındaki ilişkideki anlaşmazlığın nedeni nedir? Şiirde yeni hükümet nasıl tasvir ediliyor?
15 slayt
Kahramanın köylülerin Lenin hakkındaki sorusuna cevap verdiğini hatırlayın. Kahramanın memleketine bir sonraki ziyaretinden önce hangi olaylar gerçekleşir?
Gördüğümüz her şeye bakalım Gördüğümüz her şeye bakalım Ülkede ne oldu, ne oldu, ülkede ne oldu Ve acı bir şekilde gücendiğimiz yeri affedin Ve başkasının aracılığıyla acı bir şekilde gücendiğimiz yeri affedin ve bizim hatamız aracılığıyla. Başkasının ve bizim hatamızla. S. Yesenin S. Yesenin "Anna Snegina" şiiri S. Yesenin tarafından Ocak 1925'te tamamlandı. Bu şiirde Yesenin'in sözlerinin tüm ana temaları iç içe geçmiştir: Anavatan, aşk, "Rus' gidiyor", "Sovyet Rus". Şair, eserini lirik-epik bir şiir olarak tanımladı. "Anna Snegina" şiiri S. Yesenin tarafından Ocak 1925'te tamamlandı. Bu şiirde Yesenin'in sözlerinin tüm ana temaları iç içe geçmiştir: Anavatan, aşk, "Rus' gidiyor", "Sovyet Rus". Şair, eserini lirik-epik bir şiir olarak tanımladı.
Sözlük çalışması Sözlük çalışması Lirik bir epik eser, hayatın epik ve lirik tasvirini birleştiren bir eserdir. Bu çalışmada, karakterlerin eylemleri ve deneyimleri hakkındaki şiirsel anlatı, çoğu zaman yazarın konu dışı konuşmalarıyla kesintiye uğrar, bazen de eserin temasından uzaklaşır. Liroepik eser, hayatın epik ve lirik tasvirini birleştiren bir eserdir. Bu çalışmada, karakterlerin eylemleri ve deneyimleri hakkındaki şiirsel anlatı, çoğu zaman yazarın konu dışı konuşmalarıyla kesintiye uğrar, bazen de eserin temasından uzaklaşır. Leitmotif - yinelenen ana motif, ana tema. Leitmotif - yinelenen ana motif, ana tema.
Şimdiye kadar yazılmış en iyi eser olduğunu düşündü. Şimdiye kadar yazılmış en iyi eser olduğunu düşündü. Şiirde Rus edebiyatı için geleneksel olan hangi tema geliştirildi? Şiirde Rus edebiyatı için geleneksel olan hangi tema geliştirildi?
A.P. A.P. Yesenin, soyluların maddi değerlerden ne kadar güzel bir kolaylıkla ayrıldığını şiirde ince bir şekilde fark etti. Yesenin, soyluların maddi değerlerden ne kadar güzel bir kolaylıkla ayrıldığını şiirde ince bir şekilde fark etti.
Doğuştan bir aristokrat olan şiirin kahramanı, köylülerin devrimci intikamını, ekonomisinin mahvolmasını kararlı bir şekilde, sakin bir şekilde deneyimler, ancak Yesenin'den ayrılan, dışlanmış Rusya'nın kaderini acı bir şekilde algılar. Doğuştan bir aristokrat olan şiirin kahramanı, köylülerin devrimci intikamını, ekonomisinin mahvolmasını kararlı bir şekilde, sakin bir şekilde deneyimler, ancak Yesenin'den ayrılan, dışlanmış Rusya'nın kaderini acı bir şekilde algılar. Ruhunda nefret yoktur, ancak kahramana karşı yalnızca sevgisinin değil, aynı zamanda Anavatan'ın da bir görüntüsü haline gelen romantik bir duygu korunmuştur. Ruhunda nefret yoktur, ancak kahramana karşı yalnızca sevgisinin değil, aynı zamanda Anavatan'ın da bir görüntüsü haline gelen romantik bir duygu korunmuştur.
Fizminutka Fizminutka 1. I.P. ayakta, kemer üzerinde eller. Omuzlarınızı yukarı kaldırın, indirin. 6 kez 1. I.P. ayakta, kemer üzerinde eller. Omuzlarınızı yukarı kaldırın, indirin. 6 kez 2. I.p. ayakta, kollar dirseklerde bükülmüş. Yetiştirme ve karıştırma elleri. 6 kez 2. I.p. ayakta, kollar dirseklerde bükülmüş. Yetiştirme ve karıştırma elleri. 6 kez 3. I.p. oturma. El ve ayak parmaklarının aynı anda fleksiyonu ve ekstansiyonu. 10 kez 3. I.p. oturma. El ve ayak parmaklarının aynı anda fleksiyonu ve ekstansiyonu. 10 kez 4. I.p. oturma. Dizlere ve ellere çeşitli vuruşlar. 10 kez 4. I.p. oturma. Dizlere ve ellere çeşitli vuruşlar. 10 kez 5. Önde oturan komşuya odaklanın, tahtaya bakın (gözler ve dikkat için egzersiz) 3 kez 5. Önde oturan komşuya odaklanın, tahtaya bakın (gözler ve dikkat için egzersiz) 3 kez
Ve yine "ikinci plan", yani derin plan ortaya çıkar. Kahraman, sanki her şeyi eskisi gibi yapıyormuş gibi mektuptan etkilenmiş görünmüyor ama her şeyi farklı görüyor. Ve yine "ikinci plan", yani derin plan ortaya çıkar. Kahraman, sanki her şeyi eskisi gibi yapıyormuş gibi mektuptan etkilenmiş görünmüyor ama her şeyi farklı görüyor.
Aşırı büyümüş bir bahçede yürüyorum, Aşırı büyümüş bir bahçede yürüyorum, Yüz leylaklara değiyor. Yüz leylak dokunur. Parıldayan bakışlarıma çok tatlı Parlayan bakışlarıma çok tatlı Kambur saz çit. Kambur saz. 1. bölümdeki açıklamayla (neredeyse aynı) karşılaştırın. 1. bölümdeki açıklamayla (neredeyse aynı) karşılaştırın. Ne değişti? Ne değişti?
Şiirin sonunda sadece bir kelime değişmiş ama anlam önemli ölçüde değişmiştir: Şiirin sonunda sadece bir kelime değişmiştir ancak anlam önemli ölçüde değişmiştir: Hepimiz bu yıllarda sevdik, Hepimiz sevdik. sevildi bu yıllarda, Ama demek ki, Ama demek ki Onlar da bizi sevdiler. Onlar da bizi sevdiler. Bunların hepsi aynı dizinin kelimeleridir: doğa, vatan, bahar, aşk. Ve bağışlayan haklıdır (kitabeyi okuyun). Bunların hepsi aynı dizinin kelimeleridir: doğa, vatan, bahar, aşk. Ve bağışlayan haklıdır (kitabeyi okuyun).
Dersin amacı:"Anna Snegina"nın Rus edebiyatının seçkin eserlerinden biri olduğunu göstermek; analiz etmeyi öğretin. İşler;
S.A.'nın milliyetini gösterin. Yesenin'in yaratıcılığı.
Metodik yöntemler: konuşma unsurları ile ders; analitik okuma
Gördüğümüz her şeye bir göz atalım
Ne oldu, ülkede ne oldu,
Ve acı bir şekilde kırıldığımız yeri affet
Başkasının ve bizim hatamızla.
Dersler sırasında.
I. Öğretmenin açılış konuşması. Dersin konusu ve amacı hakkında mesaj. (slayt 2, 3)
II. DZ kontrolü. (test, slayt 4, 5)
IV. Kelime çalışması. (slayt 6)
Giriş.
1. Öğretmenin sözü.
"Anna Snegina" şiiri, Yesenin tarafından Ocak 1925'te tamamlandı. Bu şiirde Yesenin'in sözlerinin tüm ana temaları iç içe geçmiştir: vatan, aşk, "Rus' gidiyor" ve "Sovyet Rus". Şair, eserini lirik-epik bir şiir olarak tanımladı. Bunu daha önce yazılanların en iyi eseri olarak görüyordu.
2. Öğrencinin mesajı.
Şiirin ana kısmı, 1917'de Ryazan topraklarında yaşanan olayları yeniden üretiyor. Beşinci bölüm, devrim sonrası Rus kırsalının bir taslağını içerir - şiirdeki eylem 1923'te sona erer. Şiir, gençlik aşklarının anılarına dayanan otobiyografiktir. Ancak kahramanın kişisel kaderi, halkın kaderi ile bağlantılı olarak anlaşılır. Kahramanın görüntüsünde - şair Sergei - Yesenin'in kendisini tahmin ediyoruz. Anna'nın prototipi, ancak Rusya'yı terk etmeyen L.I. Kashina'dır. 1917'de Konstantinov'daki evini köylülere verdi, kendisi Oka'daki Beyaz Yar'daki mülkte yaşadı. Yesenin oradaydı. 1918'de Moskova'ya taşındı ve daktilo olarak çalıştı. Yesenin onunla Moskova'da bir araya geldi. Ancak prototip ve sanatsal imaj farklı şeylerdir ve daha da kötüsü. görüntü her zaman daha zengindir.
3. Öğretmenin sözü. (slayt 7, 8, 9)
Şiirdeki olaylar eskizlerle verilmiştir ve bizim için önemli olan olayların kendisi değil, yazarın onlara karşı tutumudur. Yesenin'in şiiri hem zamanla hem de her zaman değişmeden kalanla ilgilidir. Şiirin konusu, kanlı ve uzlaşmaz bir sınıf mücadelesinin zemininde kahramanların yerine getirilmemiş kaderinin hikayesidir. Analiz sırasında, ana temalarla yakından bağlantılı olan şiirin ana motifinin nasıl geliştiğini takip edeceğiz: savaşın kınanması teması ve köylülük teması. Lirik epik şiir. Merkezde şiirin lirik planı Ana karakterlerin kaderi yatıyor - Anna Snegina ve Şair. Merkezde epik plan - savaşın kınanması teması ve köylülük teması.
VI. Analitik konuşma.
Hangi karakterin konuşması şiiri açar? Bu adam ne hakkında konuşuyor? (Şiir, savaştan dönen bir kahramanı memleketine götüren bir sürücünün hikayesiyle başlar. Onun sözlerinden, arkada olup bitenlerle ilgili "üzücü haberi" öğreniyoruz: bir zamanlar zengin olan Radova köyünün sakinleri. komşularıyla - fakir ve hırsız Kriuşanlar - düşmanlık içindeler.Bu düşmanlık bir skandala ve muhtarın öldürülmesine ve Radov'un kademeli olarak mahvolmasına yol açtı:
O zamandan beri başımız belada.
Dizginler mutluluktan aşağı yuvarlandı.
Neredeyse üç yıl üst üste
Ya bir davamız ya da yangınımız var.)
- Lirik kahraman ile yazar arasında ortak olan nedir? Tanımlanabilirler mi?
(Lirik kahramanın adı Sergei Yesenin olsa da, yazarla tam olarak özdeşleştirilemez. Kahraman, yakın geçmişte Radova köyünde bir köylü ve şimdi ünlü bir şair, Kerenski'nin ordusundan firar edip şimdi Türkiye'ye dönmüştür. memleketi elbette yazarla pek çok ortak noktaya sahiptir ve her şeyden önce düşüncelerin yapısında, ruh hallerinde, anlatılan olaylar ve insanlarla ilgili olarak.)
SAVAŞ TEMASI.
- Savaşa karşı tavrınız nedir? (Askeri operasyonlar anlatılmıyor; savaşın dehşeti ve saçmalığı, insanlık dışılığı, lirik kahramanın ona karşı tavrıyla gösterilir. "Firar eden" kelimesi genellikle hoşlanmamaya neden olur, neredeyse bir haindir) Kahraman neden neredeyse gururla kendisi hakkında şöyle diyor: "Başka bir cesaret gösterdim - ülkedeki ilk asker kaçağıydım"?)
- Kahraman neden keyfi olarak savaştan dönüyor? ("Başkasının çıkarı için" savaşmak, başka birine, "kardeş" e ateş etmek - bu kahramanlık değildir. İnsan görünümünü kaybetmek: "Savaş tüm ruhumu yedi" kahramanlık değildir. "Sessizce yaşarlar. arkada ve" alçaklar ve parazitler "insanları ölüme sürükler - kahramanlık da değil. Bu durumda, lirik kahramanın yaptığı gerçekten cesaretti, terk etti. 1917 yazında savaştan döner.)
ÖĞRENCİ MESAJI,
- Şiirin ana temalarından biri, emperyalist ve kardeş katliamına dayalı iç savaşın kınanmasıdır. Şu anda köyde durum kötü:
Şimdi huzursuzuz.
Her şey terle çiçek açtı.
Sürekli köylü savaşları -
Köy köye karşı savaşıyorlar.
Bu köylü savaşları semboliktir. Bunlar, değirmencinin karısına göre "Raseya" nın neredeyse "kaybolduğu" büyük bir kardeş katliamı savaşının, ulusal bir trajedinin prototipidir. Kendisine "ülkenin ilk asker kaçağı" demekten korkmayan yazarın kendisi savaşı kınıyor. Kanlı katliama katılmayı reddetmek bir tavır değil, zor kazanılmış derin bir inançtır.
SONUÇLAR. TEZ KAYDI. (slayt 10)
KÖYLÜLÜK TEMASI.
- Lirik kahraman geçmişi nasıl görüyor??(Kahramanın memleketinden ayrılmasının üzerinden üç yıl geçti ve ona çok şey uzak, değişmiş görünüyor. Farklı gözlerle bakıyor: "Yaşlı saz çit, parıldayan gözlerim için çok tatlı", "büyümüş bahçe", leylak. Bunlar sevimli işaretler " beyaz pelerinli kızlar" imajını yeniden yaratır ve acı bir düşünce uyandırır:
Bu yıllarda hepimiz sevdik,
Ama bizi yeterince sevmediler.)
Şiirin ana motifi burada başlar.
-Şairin hemşerilerinin ruh halleri nasıldır?(Köylerine gelen olaylardan insanlar paniğe kapılır: "Katı köylü savaşları" ve nedeni "anarşi. Kralı kovdular ...". "Ayakkabıcı, dövüşçü, kaba adam" Pron'u öğreniyoruz. Ogloblin, küskün bir ayyaş, muhtarın katili... Meğer "Şimdi onlardan binlerce var / Özgürce yaratmaktan bıktım." Ve korkunç bir sonuç olarak: "Raseya gitti, gitti.
-Erkeklerin endişeleri nelerdir? ( Birincisi, bu toprakla ilgili asırlık bir sorudur: "Söyle: / Köylüler gidecek mi / Efendilerin ekilebilir toprakları kurtarılmadan?" İkinci soru savaşla ilgili: "Öyleyse neden cephede / Kendimizi ve başkalarını mahvediyoruz?" Üçüncü soru: "Söyle bana / Lenin kimdir?"
Kahraman neden "O sensin" diye cevap veriyor? (Halkın lideri Lenin hakkındaki bu aforizma anlamlıdır. Burada kahraman, devrimci olayları göstererek gerçek tarihselciliğe yükselir. Köylü işçiler, özellikle kırsal kesimdeki yoksullar, Sovyet iktidarını sıcak bir şekilde selamlar ve Lenin'in savaştığını duydukları için onu takip ederler. köylüleri toprak ağalarının baskısından sonsuza kadar kurtaracak ve onlara "efendilerin ekilebilir topraklarını bedel ödemeden" verecek bir şey için).
-Kahramanı Lenin'e dönmeye iten ne oldu? (İnanç, belki daha kesin - daha parlak bir geleceğe inanma arzusu)
-Önümüzde ne tür köylüler beliriyor?(Pron, Pugachev ilkesinin vücut bulmuş hali olan geleneksel bir Rus asidir. Kardeşi Labutya, bir oportünist ve asalaktır.)
- Şiirde olumlu bir köylü tipi var mı? (Elbette vardır. Bu değirmenci nezaketin, insanlığın, doğaya yakınlığın vücut bulmuş halidir. Bütün bunlar değirmenciyi şiirin ana karakterlerinden biri yapar.)
İLETİ.
- Şiirin ana karakterlerinin kaderi, devrimci olaylarla yakından bağlantılıdır: devrim sırasında tüm çiftliği köylüler tarafından alınan toprak sahibi Anna Snegina; zavallı köylü Ogloblin Pron, Sovyetlerin gücü için savaşıyor; yaşlı değirmenci ve karısı; "köylü işlerinde" devrimci fırtınaya karışan şairin anlatıcısı. Yesenin'in kahramanlarına karşı tavrı, onların kaderleriyle ilgili endişelerle doludur. Dönüşen Rus köylüsünü bir bütün olarak yücelten ilk eserlerin aksine, Anna Snegina'da Rus köylülüğünü idealize etmiyor.
İLETİ.
Yesenin, 1929-1933 köylülüğünün trajedisini öngörüyor, bu trajedinin kökenlerini gözlemliyor ve yaşıyor. Yesenin, Rus köylüsünün topraklarında efendi ve işçi olmaktan çıkmasından, ne pahasına olursa olsun kâr elde etmek için kolay bir yaşam aradığından endişe ediyor. Yesenin için asıl mesele insanların ahlaki nitelikleridir. Devrimci özgürlük, köylüleri müsamahakârlıkla zehirledi, içlerinde ahlaki ahlaksızlıkları uyandırdı.
SONUÇLAR. TEZ KAYDI. (slayt 11)
-Şimdi kahramanlarımıza dönelim ve şiirin ana motifinin nasıl geliştiğini görelim.
ŞİİRİN KEYMOTİNİ ("BU YILLARDA HEPİMİZ SEVİYORUZ...")
- Kahramanlar Anna ve Sergey'in duyguları tanıştıklarında nasıl gösteriliyor? (Karakterlerin diyaloğu iki düzeyde ilerliyor: açık ve üstü kapalı (bölüm 3). Birbirine neredeyse yabancı olan insanlar arasında sıradan bir kibar sohbet var. Ancak ayrı ayrı açıklamalar, jestler, karakterlerin duygularının canlı olduğunu gösteriyor. (OKUMAK) ).
Şiirin ana motifi şimdiden iyimser geliyor. (“Yazın güzel bir yanı var / Ve yazla birlikte içimizde güzel”)
- Karakterlerin ilişkisindeki uyumsuzluğun sebebi nedir?(Pron Ogloblin, toprağı Snegins'ten almaya karar verdi ve müzakereler için, bir kişi olarak gördüğü için “önemli” bir sermaye aldı. Yanlış zamanda geldiler: Anna'nın ölüm haberinin olduğu ortaya çıktı. kocası yeni gelmişti Keder içinde Sergei'ye bir suçlamada bulunur: "Sen zavallı ve alçak bir korkaksın. / O öldü ... / Ve buradasın ... ". Kahramanlar bütün yaz birbirlerini görmediler) .
İLETİ.
"Anna Snegina" şiiri lirik-epiktir. Ana teması kişiseldir, ancak destansı olaylar kahramanların kaderi aracılığıyla ortaya çıkar. Başlığın kendisi, Anna'nın şiirin ana imgesi olduğunu öne sürüyor. Kahramanın adı kulağa özellikle şiirsel ve belirsiz geliyor. Bu isim tam bir sesliliğe, aliterasyonun güzelliğine, çağrışımların zenginliğine sahiptir. Snegina - beyaz karın saflığının bir sembolü, kuş kirazının bahar rengini yansıtıyor, bu isim kayıp gençliğin bir sembolü. Yesenin'in imgeleriyle çağrışımlar var: beyazlı bir kız, ince bir huş ağacı, karlı bir kuş kirazı.
Şiirin lirik konusu - kahramanların başarısız aşklarının hikayesi - zar zor ana hatlarıyla belirtilir, bir dizi parça olarak gelişir. Karakterlerin başarısız romantizmi, kanlı ve uzlaşmaz bir sınıf savaşının zemininde gerçekleşir. Karakterlerin ilişkisi romantik, belirsiz ve duygular sezgisel. Devrim, kahramanların ayrılmasına neden oldu, kahraman, şiirin kahramanına bir mektup yazdığı İngiltere'de sürgüne gitti. Devrimin kahramanları yoktur, aşkın hatırası. Anna'nın Sovyet Rusya'dan çok uzakta olması, o zamanın birçok Rus insanı için üzücü bir model, bir trajedi. Ve Yesenin'in değeri, bunu ilk gösterenin kendisi olmasıdır.
-Şiirde yeni güç nasıl tasvir ediliyor?
(Ekim 1917, kahraman köyde buluşur. Darbeyi “neredeyse sevinçten ölen” Pron'dan öğrenir, “Şimdi hepimiz - ve kvas! / Yazdan beri fidye olmadan / Ekilebilir arazileri ve ormanları alıyoruz. "Pron'un Snegin'lerin topraklarını ele geçirme hayali, yeni hükümet tarafından desteklenerek gerçek oldu: "Artık Rusya'da Sovyetler var / Ve Lenin kıdemli komiser." Sovyet gücü ironik, hatta alaycı bir şekilde tasvir ediliyor. Pron Labuti'nin korkak erkek kardeşi gibi sarhoşlar iktidara tırmandı”, “Böyle insanlar her zaman akıldadır./ Ellerinde mısır gibi yaşamıyorlar./ Ve işte burada, tabii ki Konseyde”).
- Kahramanın memleketine bir sonraki ziyaretinden önce hangi olaylar gerçekleşir? (Altı yıl geçti: "Zor, korkunç yıllar!" Toprak sahiplerinden alınan mallar köylülere mutluluk getirmedi: "pis ayaktakımı" "İnekler için Tambov foxtrot" çalmak için neden "piyanolara" ve "gramofona" ihtiyaç duysun?Tahıl yetiştiricisinin yeri gitti »).
-Kahraman, Kriush'taki olayları nereden öğreniyor?(Değirmencinin mektubundan olayları öğrenir: Pron, Denikovitler tarafından vuruldu, Labutya kaçtı - "samanın içine tırmandı" ve sonra uzun süre ağladı: "Kırmızı bir emrim olmalı / cesaretim için giyin” ve şimdi iç savaş yatıştı, “fırtına sakinleşti”).
-Ve yine kahramanımız köyde. Anna'nın mektubu onun üzerinde nasıl bir izlenim bıraktı? (Kahraman "Londra mührü" olan bir mektup alır. Mektupta sitem yok, şikayet yok, kaybedilen mülk hakkında pişmanlık yok, sadece parlak nostalji var.OKUMAK .Sergey soğuk ve neredeyse alaycı olmaya devam ediyor: “Bir mektup, bir mektuba benzer./ Sebepsiz yere. / Gerçekte böyle şeyler yazmazdım.”)
Şiirin ana motifi son bölümünde nasıl değişiyor? (Burada "ikinci plan", derin olan devreye girer. Kahraman, sanki her şeyi eskisi gibi yapıyormuş gibi mektuptan etkilenmiş görünmüyor, ama her şeyi farklı görüyor.OKUMAK. Ne değişti? "Eski şekilde", "hareketsiz" ile değiştirildi, "eski" saz çit "kambur" oldu.)
İLETİ.
Şair - şiirin kahramanı - sürekli olarak ruhunun zaten büyük ölçüde daha iyi duygulara ve harika dürtülere kapalı olduğunu vurgular: "Ruhumda hiçbir şey kırılmadı / Hiçbir şey beni utandırmadı." Ve sadece finalde bir akor duyulur - en güzelin ve sonsuza dek, sonsuza dek kaybolan bir hatıra. Şiirin lirik bağlamında Anna'dan ayrılmak, gençlikten ayrılmak, bir insanın hayatın şafağında sahip olduğu en saf ve kutsaldan ayrılmaktır. Ancak - şiirdeki en önemli şey - kahramandaki tüm güzel, parlak ve kutsal yaşamlar, bir "yaşayan yaşam" olarak sonsuza dek bir anı olarak onunla kalır:
Aşırı büyümüş bahçeden geçiyorum,
Yüz leylak dokunur.
Parlayan gözlerim için çok tatlı
Kambur saz.
Bir kere oradaki kapıda
on altı yaşındaydım
Bana kibarca "Hayır!" dedi.
Uzakta, sevimliydiler! ..
İçimdeki o görüntü kaybolmadı.
Bu yıllarda hepimiz sevdik,
Ama bunun anlamı
Onlar da bizi sevdiler.
LEITMOTION GELİŞTİRME ŞEMASININ KAYDEDİLMESİ (slayt 12)
VII. Öğretmenden son söz. Kitaba dön.
- "Mesafe. sevimli "görüntüler ruhu gençleştirdi, ama aynı zamanda ayrılanlara da geri dönülmez bir şekilde pişmanlık duydu. Şiirin sonunda sadece bir kelime değişmiş, ancak anlam önemli ölçüde değişmiştir. Doğa, vatan, bahar, aşk - bu kelimeler bir satırdır. Ve affeden kişi haklıdır. (Kitabı okumak)
8. Ders özeti ve ev ödevi.
