Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz. Sergey Yesenin - Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz: Ayet Yesenin, artık yavaş yavaş dilbilimsel analizden ayrılıyoruz
“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” (Algı, yorum, değerlendirme)
Ah, düşüncelerimiz baştan çıkarılıyor
Sen, insan özü,
Demek istediğin bu değil mi?
Bu senin kaderin değil mi?
Fyodor Tyutchev "Sessizlik"
Yaşam ve ölüm teması hem 13. hem de 19. yüzyılda pek çok yazar ve şairin eserlerine yansımıştır. Ancak 20. yüzyılın başında yazarların insanın dünyadaki yeri hakkındaki görüşlerinde bir değişiklik oldu: karamsarlık, umutsuzluk, toplumsal yeniden yapılanmaya inanmama ve dünyayı insani bir anlayışla anlamanın imkansızlığının farkındalığı. insan zihni ortaya çıktı.
Varoluş ve umutsuzluk sorunu Tyutchev'in "Nehrin genişliğine bakın" şiirinde açıkça ifade ediliyor. Söz yazarı, herhangi bir kişinin anlamının ve kaderinin ne olduğunu anlamaya çalışır. Daha fazla kontrast ve ifade gücü için yazar, genel akışa yenik düşen, "eski imajını kaybetmiş", "ölümcül"e doğru süzülen buz kütleleri olan ("Bir buz kütlesi bir buz kütlesinin ardından yüzer") insanların bir karşılaştırmasını kullanır. Uçurum." Burada bir umutsuzluk güdüsü var. Turgenev'in "Yine de Savaşacağız" adlı eseri, hayatın geçiciliğine ve insanın daha güçlü bir şeye tabi olmasına rağmen, bir amaç güdüsü zaten içeriyor. Yesenin, “Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz…” şiirinde bu tükenmez soruyu nasıl yansıtıyor?
“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” lirik çalışması dörtlük tarzında yazılmıştır: Yaşamın sonluluğuna ve tüm insan varoluşuna dair derin felsefi düşünceler vardır. Bu nedenle meditatif şarkı sözlerine bir örnektir: “Birçok düşünceyi sessizce düşündüm…”. Yesenin'in kaderi algıladığı ideolojik ilkenin bütünlüğüne tanıklık ediyor. Herkes günlük koşuşturmanın ortasında aniden durup düşünmeye kendini kaptıramaz.
İlk satır şiirin tüm özünü içerir ve yaratılışının temelini oluşturur: Şair, hayatın anlamını, insanın amacını, kaderin önceden belirlenmesini yansıtır ve bu da eserin ana temasıdır. İnsan ebedi değildir: Bazıları ölür, bazıları doğar; hayatımızdaki her şey sabit kalmaz, hatta herkes için kendi hayatımız kadar değerli olan bir şey bile. Yesenin'de varoluşun sonluluğu daha da karamsar geliyor: ayrılma süreci kaçınılmazdır ve hayat kırılgan ve kısadır. Bir kişinin yaşam boyunca ileriye doğru hareketi onu yalnızca ölümcül sonuna yaklaştırır. Hiç kimse onların kaderini tahmin edemez veya tahmin edemez; bu insan kontrolüne tabi değildir. Basit bir dünyevi yaratıktan daha güçlü olan yukarıdan biri tarafından kontrol ediliyor. İnsan hayatı değiştiremez, sadece kendine göre ayarlayabilir. Bu, herhangi bir kişi için başlı başına bir amaç haline gelmelidir!
Yetenekli Rus şair S. Yesenin, varoluşun trajik sonluluğunu yansıtan, melodik olarak incelikli ve yüce bir metafor seçmeyi başardı:
Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye...
İlk satırlardaki "y" uyumu, dünyevi yaşamın anlamı, onun geçiciliği, ahlaki temel arayışı hakkındaki üzücü düşünceleri pekiştiriyor. Er ya da geç tüm insanlar ölür ama yine de zamanı belirleyen kişi değildir. Bazıları için hayat bir zevkti, bazıları için ise sürekli azap ve ıstırapla doluydu. Söz yazarına göre ölümden sonra kişinin varlığı, daha doğrusu ruhu sakin ve ölçülü olacaktır.
Yesenin, "ölümlü eşyalarını toplama" zamanının geldiğine inanıyor, yani söz yazarı önceden onun hayat yolu zaten tükeniyor. İnsan yaşarken mutlaka zevk alır ama her biri kendine göre. Güzel manzaralara hayran olmak bir şair için en önemli kayıplardan biridir ve “saklayamadığı” melankoliyi çağrıştırır. Bu melankoli, şüphesiz, geri dönüşü olmayan bir yerden “o ülkeye” giden bu kalabalıktan önce herkesi etkisi altına alır. Lirik eser bir tür zevkle "nefes alır". Bu yüzden şiirin ikinci kıtası kulağa çok mantıklı ve doğal geliyor, keskin endişe verici çağrılarla başlıyor:
Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Doğa ve insan kesinlikle tek bir bütündür. Şair, "karanlıkta altın rengindeki bu tarlalar" olmadan varlığını hayal edemez. Yesenin, doğa resimlerini duyguları ve deneyimleriyle ilişkilendirdi. Yazarın akıl yürütmesinin olağanüstü doğruluğu ve doğruluğu, okuyucunun manzara görüntülerine taşınmasını sağlar: "tatlı huş ağacı çalılıkları", "sade kumlar", çavdar, çalılıklar. Şiir, her dörtlüğün son satırında açıkça ifade edilen özel bir psikolojiyle karakterize edilir: "Ben her zaman titriyorum", "Senin kafana hiç vurmadım", "Melankolimi gizleyemiyorum." İnsan şiirsel olgunluğu, özgünlüğü, kendiliğindenliği, canlılığı hissediyor. Şiirin görsel yeteneği, konuşmanın tek, bölünmemiş bir akış olarak algılandığı anafora ile güçlendirilir:
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.
Kadınları öptüğüm için mutluyum...
Ancak tüm hayatınızı amacınızı arayarak, hayali gerçekleştirerek, gizliyi kavrayarak geçirmemelisiniz, aksi takdirde hayatın sonucu mutlaka olumsuz olacaktır. Yesenin'e göre insan "nefes aldığı ve yaşadığı" için mutlu olmalı. Yani gündelik hayatta, hayatın o kısa anlarında, “İyi ki kadınları öptüm, / Çiçekleri ezdim, çimenlere uzandım…” duygusunu veren o kısa anların tadını çıkarmalıyız.
İlham, yaşam, doğanın güzelliği şairin değerlerinin bir tür “listesi”. Şiir boyunca onların özel yeniden değerlendirilmesi meydana gelir. İnsan her zaman bu dünyayı ölülerin dünyasından ayıran bir uçurumun kenarında olduğunun farkına varır. Yesenin aynı zamanda ölümlü etten ayrıldıktan sonra ruhun kaderi hakkındaki acı verici soruya cevap alamayacağını anladı.
Yedi dörtlükten oluşan bu lirik çalışma, oldukça karmaşık bir şiirleme yöntemi kullanıyor - ilk vurgulu heceye sahip dört heceli bir şakayık.
/ _ _ _ / _ _ _ / _
Kesin olmayan kafiye ve çapraz kafiye pürüzsüz, yumuşatıcı bir ritim tanımlar.
Şiir bende Tyutchev'in "Bak, nehir genişliğinde nasıl ..." adlı eseriyle aynı duyguyu oluşturdu. Trajik bir ruh hali, hayattan ayrılmanın önsezisi ve ölüm beklentisiyle doludur. Bu ruh hali sonlara doğru yoğunlaşıyor lirik çalışma, gelecek korkusu motifleriyle zenginleştirilmiş (“Her zaman titriyorum”). Şair geleceğe üzüntüyle bakar ve kaderin kendisine verdiği o tefekkür ve yansıma dakikalarına değer verir.
Yesenin'in şiirsel ustalığının başlangıcı kısa dörtlüklerle anlatılır. Çizginin ana kısmında, çizgi fiillere “dinlenir”; bunlar ona sadece dinamik bir karakter vermekle kalmaz, aynı zamanda resimsel bir güç de verir. Giriş ve son bölümlerin farklı bir tarzı var: duygu yüklü lakaplar belirleyici bir rol oynuyor. Homojen değiller: Bazıları son derece spesifik (“huş çalılıkları”, “gül suyu”), diğerleri ise yazarın değerlendirmesinin bir genellemesini içeriyor (“kasvetli topraklar”, “bozulabilir eşyalar”). İnsan ruhunun büyüklüğü, onun ölümü karşılamasında ve onun kaçınılmazlığını algılamasında tecelli eder. Bu muhtemelen kaderin ona gönderdiği tüm testlerin en acı vericisidir. Yesenin'in metaforu, her şeyden önce, ruhun bir yaşam durumundan diğerine geçiş olarak dini ölüm anlayışını somutlaştırır. Bu nedenle "barış ve zarafetin olduğu ülkeye" ifadesi, şairin tüm özüne nüfuz eden yürek burkan trajik melankoli ile karşılaştırıldığında biraz huzurlu geliyor. Sanki Meshchera ormanlarının ve kumlu ovalarının eşsiz güzelliklerinin, sevgili huş ve kavak ağaçlarının, göller ve nehirlerdeki gün batımı öncesi suyun pembemsi ışıltısının bu değerli anısını hatırlamaya ve yanında götürmeye çalışıyor. Yani şiir, Orta Rusya manzarasının geleneksel şiirsel görüntüleri üzerine inşa edilmiştir. Şair, doğanın güzelliğini kişileştirmelerle güçlendirir: "Çavdar, kuğu boynuyla çınlamaz."
Son dörtlük, yazarın düşüncelerinin bir sonucu olan bir tür sonuçtur:
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.
Bunu şairin söylediğinden daha doğru söyleyemezsiniz.
Her insan kendi belirlenmiş zamanında yaşar. Ona en yüksek hediye verilmiştir: hayat ve onu akıllıca kullanması gerekir. "Gidenlerin kalabalığının önünde" tüm hayatınız boyunca titremeyi deneyimlemek, yaşamak değil, sadece var olmak anlamına gelir. Şairin Rus lirik şiirindeki çalışmalarının önemini abartmak imkansızdır. Sergei Yesenin'in “Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz…” çalışmasını tam olarak böyle algılıyorum, yeteneğe şükran ve saygıyla. Bu satırlar şairin bu gezegende yaşayan her ruhun mutluluk ve neşe hakkına sahip olduğu yönündeki derin felsefi anlayışını somutlaştırıyordu.
Yesenin'in "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz" şiiri 1924'te yayımlandı. Şair Alexander Shiryaevets'e ithaf edildiğine ve bir tür kitabe olduğuna inanılıyor.
Yesenin'in ölümünden önceki son birkaç yılda yazdığı birçok eserde olduğu gibi, burada da yaşamın sonuçlarını özetlemeye yönelik motifler izlenebilir. Şairin gerçekten hayatının yakın sonunu öngörüp öngörmediğini kesin olarak söylemek imkansızdır. dünyevi yol ya da sadece bu saati yaklaştırdım. Belki de Sergei Yesenin, bir arkadaşının ani ölümünden o kadar etkilenmişti ki, ölümünün kaçınılmazlığı hakkında düşünmeye başladı. Ve bu düşünceler onu veda yönteminin önemli olmadığı kararına götürdü. Ancak şu ana kadar şair, kendisi hakkında geçmiş zamanda yazmasına rağmen henüz tam olarak anlaşamadı. “Artık yavaş yavaş o ülkeye gidiyoruz” mısrasında Yesenin’in felsefi düşüncelerinin çelişkileri açıkça görülmektedir. Ya ölüm konusunda yüce bir şekilde konuşur, sonra basit dünyevi sevinçlerin tanımına dönerek onların önemini yüceltir. Şair, hayattan olası ayrılıştan korkuyor ve üzülüyor. Yesenin, sevdiği insanları pişmanlık duymadan bırakmaya hazır değil ama kendi yöntemiyle doğaya çoktan veda etti.
Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkarım
Ölümlü eşyalarını topla.
Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu ayrılan ev sahibinden önce
Melankolimi gizleyemiyorum.
Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya baktım.
Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.
("Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz")
x x x
Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkarım
Ölümlü eşyalarını topla.
Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu kalabalık ayrılmadan önce
Melankolimi gizleyemiyorum.
Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya baktım.
Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.
Kadınları öptüğüm için mutluyum
Çimenlerin üzerinde yatan ezilmiş çiçekler
Ve hayvanlar, küçük kardeşlerimiz gibi,
Asla kafama vurma.
Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum,
Çavdar kuğu boynuyla çınlamaz.
Bu nedenle, ev sahibi ayrılmadan önce
Her zaman ürperiyorum.
Biliyorum ki o ülkede hiçbir şey olmayacak
Bu alanlar karanlıkta altın rengindedir.
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.
1924
V. Aksenov tarafından okundu
Yesenin Sergei Aleksandroviç (1895-1925)
Yesenin köylü bir ailede doğdu. 1904'ten 1912'ye kadar Konstantinovsky Zemstvo Okulu ve Spas-Klepikovsky Okulu'nda okudu. Bu süre zarfında 30'dan fazla şiir yazdı ve Ryazan'da yayınlamaya çalıştığı el yazısıyla yazılan “Hasta Düşünceler” (1912) koleksiyonunu derledi. Rus köyü, doğa orta bölge Genç şairin oluşumunda Rusya, sözlü halk sanatı ve en önemlisi Rus klasik edebiyatı güçlü bir etkiye sahip olmuş ve onun doğal yeteneğine yön vermiştir. Yesenin'in kendisi farklı zamanlarda aradı farklı kaynaklar yaratıcılığını besleyen: şarkılar, şiirler, peri masalları, manevi şiirler, “Igor'un Kampanyasının Hikayesi”, Lermontov, Koltsov, Nikitin ve Nadson'un şiirleri. Daha sonra Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Puşkin'den etkilendi.
Yesenin'in 1911'den 1913'e kadar olan mektuplarından şairin karmaşık hayatı ortaya çıkıyor. Bütün bunlar, 60'tan fazla şiir ve şiir yazdığı 1910'dan 1913'e kadar şarkı sözlerinin şiir dünyasına yansıdı. Yesenin'in kendisine en iyi şairlerden biri olarak ün kazandıran en önemli eserleri 1920'lerde yaratılmıştır.
Her büyük şair gibi Yesenin de duygularını ve deneyimlerini düşüncesizce söyleyen bir şarkıcı değil, bir şair ve filozoftur. Bütün şiirler gibi sözleri de felsefidir. Felsefi sözler, şairin insan varlığının ebedi sorunlarını anlattığı, insanla, doğayla, yeryüzüyle, evrenle şiirsel bir diyalog kurduğu şiirlerdir. Doğanın ve insanın tam iç içe geçmesinin bir örneği “Yeşil Saç Modeli” (1918) şiiridir. Biri iki düzlemde gelişir: huş ağacı - kız. Okuyucu bu şiirin kiminle ilgili olduğunu asla bilemeyecek - bir huş ağacı mı yoksa bir kız mı? Çünkü buradaki kişi bir ağaca benzetiliyor - Rus ormanının güzelliği ve o bir insan gibidir. Rus şiirindeki huş ağacı güzelliğin, uyumun ve gençliğin simgesidir; o zeki ve iffetlidir.
Doğanın şiiri ve eski Slavların mitolojisi, 1918'in "Gümüş Yol...", "Şarkılar, şarkılar, ne bağırıyorsun?", "Evimi terk ettim...", "Altın Yol" gibi şiirlerine nüfuz ediyor. yapraklar kıvrıldı..." vb.
Yesenin'in son, en trajik yıllara (1922 - 1925) ait şiiri, uyumlu bir dünya görüşü arzusuyla işaretlenmiştir. Çoğu zaman şarkı sözlerinde kişi kendine ve Evrene dair derin bir anlayış hisseder (“Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum…”, “Altın koru caydırdı…”, “ Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz...” vb.)
Yesenin’in şiirindeki değerler şiiri bir ve bölünmezdir; içindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır, her şey, tüm renk tonlarıyla "sevgili vatanın" tek bir resmini oluşturur. Bu şairin en yüksek idealidir.
30 yaşında vefat eden Yesenin bize harika bir şiirsel miras bıraktı ve şair Yesenin, dünya yaşadığı sürece bizimle yaşamaya ve “şairin tüm varlığıyla dünyanın altıncı bölümünü şarkı söylemeye mahkumdur” kısa adı “Rus”.
“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” Sergei Yesenin
Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkarım
Ölümlü eşyalarını topla.Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu ayrılan ev sahibinden önce
Melankolimi gizleyemiyorum.Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya baktım.Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.Kadınları öptüğüm için mutluyum
Ezilmiş çiçekler, çimenlerin üzerine uzan,
Ve hayvanlar, küçük kardeşlerimiz gibi,
Asla kafama vurma.Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum,
Çavdar kuğu boynuyla çınlamaz.
Bu yüzden ayrılan ev sahibinden önce
Her zaman ürperiyorum.Biliyorum ki o ülkede hiçbir şey olmayacak
Bu alanlar karanlıkta altın rengindedir.
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.
Yesenin'in "Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirinin analizi
Sergei Yesenin, Leningrad Angleterre Oteli'ndeki trajik olaylardan birkaç yıl önce kendi ölümünü öngörmüştü. Bu, şairin üzüntü ve olan her şeyin kaçınılmazlığı duygusuyla dolu şiirleriyle kanıtlanmaktadır. Şairin birdenbire gençliğinin geçmişte kaldığını ve geleceğin ona yeni ve heyecan verici bir şey vaat etmediğini fark ettiği 1923'ün ortalarından itibaren, yakın ölümle ilgili nakarat, kıskanılacak bir tutarlılıkla mevcut.
1924'te Yesenin, çöküş ve karamsarlık ruhuyla dolu "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirini yayınladı. Her ne kadar bu konuda doğrudan konuşmasa da, yazarın içten içe ölüme hazırlandığı hissediliyor. Ancak zihinsel olarak kendisi için değerli olan yerlere veda ediyor ve şunu belirtiyor: "Bu giden insan kalabalığının önünde melankolimi gizleyemiyorum." Şiirin kendisinin, 37 yaşında aniden menenjitten ölen şair Alexander Shiryaevets'in ölümü izlenimi altında yazıldığına dikkat edilmelidir. Yesenin'in yakın arkadaşlarından biriydi, bu yüzden şair ölümünü kişisel bir trajedi olarak algıladı ve bundan uygun sonuçları çıkardı: "Belki yakında yola çıkarım."
Bu çalışmada yazar bu konuda çok düşündüğünü itiraf ediyor. Kendi hayatı oldukça başarılı olduğunu düşünüyor. Ancak Yesenin kendisini bu ölümlü dünyada varoluşun her anına tutunan bir kişi olarak sınıflandırmıyor. Hatta kendisi hakkında geçmiş zamanda konuşuyor ve şunu belirtiyor: "Ve bu kasvetli dünyada nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum." Ölümden sonraki yaşamı hayal eden şair, içten bir endişeyle şunu belirtiyor: "Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum." Bu nedenle unutulma ihtimali ona moral bozucu geliyor. Alexander Shiryaevets, Yesenin'in önünde gerçek bir panik yaşadığı bu çizgiyi çoktan aştı. Yine de yazar ölümün kaçınılmazlığını anlıyor ve çok yakında onun bir sonraki avı olacağını hissediyor. Bu nedenle onun için dünya hayatının her anı özel bir anlam kazanır. Sonuçta, Yesenin'in yaklaştığı çizginin ötesinde, bilinmeyen onu bekliyor, ancak yazarın kendisi karanlık, soğuk ve boşluk olduğuna ikna olmuş durumda. Şair, ruhun ölümsüzlüğüne inanmaz ve sonsuzluk için çabalamaz. sevgili tarlalar ve nehirler, titrek kavaklar ve huş ağaçları, mor üvez meyveleri kümeleri ve bülbül trilleri olmadan bunun anlamsız olduğunu fark ederek. Ancak Yesenin en önemlisi, bunca yıldır yanında olanlarla asla tanışamayacağından korkuyor. Şair, sadece arkadaşına değil, aynı zamanda hayata da veda ederek, "Bu yüzden insanlar benim için değerli çünkü dünyada benimle yaşıyorlar" diyor.
Trajik ölümünden bir yıldan biraz daha uzun bir süre önce, 1924'te Sergei Yesenin, analizini sunduğum "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz" şiirini yazdı. Bu, Rus şairinin veda ve itiraf kategorisindeki bir başka eseridir. İçinde Yesenin, cennetteki çadırları dünyevi varoluşun sevinciyle karşılaştırarak ölümün perde arkasına bakıyor. Karşılaştırma açıkça burada ve şimdi yaşamanın lehinedir.
Sessizlik ve zarafet.
Yaşam aşkı
Şair, başka bir dünyaya geçme konusundaki isteksizliği basitçe açıklıyor - huş ağacı çalılıkları yok, kadın öpücüğü yok, çavdar kuğu boynu yok. Sergei, güzelliğiyle, acısıyla, ıstırabıyla, sevinç şimşekleriyle bu yaşayan dünyayı seviyor; kendisini sessizlik içinde, melekler ve zarafetle çevrili olarak hayal edemiyor. Yesenin'in lütfu, sırları ve keşifleri, sevgisi ve üzüntüsü, neşesi ve azabıyla dünyevi yaşamdır. Bu, satırlarda açıkça görülmektedir:
Ve bu kasvetli dünyada
Şiir başlığındaki satırlarla başlıyor
Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Ölümün kaçınılmazlığı
Arka Son zamanlarda Birçok kişi Sergei Alexandrovich'i terk etti. Birisi basitçe geri döndü, bir diğeri lütuf dünyasına girdi ve belki de orada onun için bir yer hazırlanıyor. Şu anda Sergei, yakın arkadaşı ve birçok yönden hayatının çobanı olan Ganin'in tutuklanmasından dolayı özellikle acı çekiyor. Belki de yazar, arkadaşı Alexei'nin artık NKVD'nin pençesinden kaçamayacağına dair bir önseziye sahiptir (1925'te vurulacaktır).
Son yıllarda Yesenin ölümü birden fazla hatırlıyor, varoluşun kırılganlığı sorusunu birden fazla soruyor ama cevabını bulamıyor. Dünyevi ruhun gücü, Sergei'yi bu dünyaya sıkı bir şekilde bağlamıştır ve diğer dünyanın ona ne gibi sevinçler sunabileceğini görmemektedir. Şair aynı zamanda ölümün kaçınılmaz olduğunu anlar, bu yüzden ondan saklanmak aptallıktır.
Yesenin birden fazla kez sıfırdan başlamaya çalışır ve her seferinde bu girişim başarısız olur. Görünüşe göre Tolstoy'la evlendikten sonra her şey düzelebilirdi ama Tolstoy onu yaşam iksiriyle doldurmadı. İÇİNDE son yıllar Görünüşe göre Sergei, hayatının fincanı yavaş yavaş sona eriyor. Tedavisi mümkün olmayan hastalıklar yok, yakınlar yaşıyor ama hayat damla damla geçip gidiyor. Artık 10 yıl önceki meyhaneler kadar hoş değiller ve aniden aşık olmak artık kafanıza çarpmıyor...
Şiirin sonunda yazar, etrafındaki insanların kendisi için iki kat değerli olduğunu, çünkü ölümden sonra orada olmayacaklarını açıklıyor. Şiirler, belirli bir kişiye değil, onu tanıyan ve seven herkese - defalarca "küçük kardeşler" olarak adlandırdığı insanlara, doğaya ve hatta hayvanlara yazılan bir vedayı anımsatıyor ve
Asla kafama vurma.
Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkarım
Ölümlü eşyalarını topla.
Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu kalabalık ayrılmadan önce
Melankolimi gizleyemiyorum.
Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya bakın!
Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.
Kadınları öptüğüm için mutluyum
Çimenlerin üzerinde yatan ezilmiş çiçekler
Ve hayvanlar, küçük kardeşlerimiz gibi,
Asla kafama vurma.
Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum,
Çavdar kuğu boynuyla çınlamaz.
Bu nedenle, ev sahibi ayrılmadan önce
Her zaman ürperiyorum.
Biliyorum ki o ülkede hiçbir şey olmayacak
Karanlıkta altın rengindeki bu tarlalar...
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.
