Olga Ilyinskaya'nın mesleği ve mesleği. Kadın karakterler: Oblomov'un (I. A. Goncharov) romanından uyarlanan Olga Ilyinskaya ve Agafya Pshenitsyna. Ilyinskaya ve ailesinin kökeni

Bu olağanüstü roman 19. yüzyılın ortalarında yaratıldı ve hemen bir klasik olarak tanındı. Kahramanın adı bir ev ismi haline geldi. Kitap zamanında yazıldı. Puşkin ve Lermontov, Rusya'nın siyasi yaşamının gündemindeydi ve zaten Onegin ve Pechorin'i yaratmışlardı - Rus toplumunun gereksiz insanları, Tarihte iz bırakmayan insanlar. Yaratıcı becerilerinin rehberliğinde Ivan Alexandrovich Goncharov, daha da işe yaramaz bir insan olan Ilya Ilyich Oblomov imajını yaratıyor. Bu toprak sahibinin doğasındaki tembelliği korkunç boyutlara taşıyor. Bunu 19. yüzyılda geleneksel tarzda - hiçbir esere aldırmadan - yetiştirilen soylulara okumak ne kadar önemliydi! Onların anlayışına göre çalışmak bir köylü mesleğiydi! Goncharov'un kendisi de gençliğinde benzer bir eğitim aldı, bu yüzden neyi ve nasıl yazacağını biliyordu...

Makalenin konusu hakkında

Yazımızın konusu ana karakter Ilya Ilyich Oblomov olmayacak. Bizi çeken başka bir şey var: Yazarın romanda ustalıkla yarattığı imgeler sistemi. "Oblomov" Goncharov, kahramanlarının iyi seçilmiş türü sayesinde, Rusya'nın Nikolai Dobrolyubov'un şahsında ilerici düşüncesine "zamanın işareti" adını verdi. Daha önce de belirttiğimiz gibi bu kitap, ulusal öz bilincin uyanışı sırasında, kurtuluşun arifesinde yazıldı.Uzun süredir geçerliliğini yitirmiş olan bu olgu olan serflik, tasfiye edilmek üzereydi. Ve Kurtarıcı lakaplı İmparator II. Alexander'ın referans kitabı olan Goncharov'un romanı da onun iptal edilmesine gerçekten katkıda bulundu.

Romandaki karakterler hakkında

Ivan Aleksandrovich'in kitabında çok az kahraman var. Bu, yazarın roman boyunca her birinin ayrıntılı bir tanımını sunmasına olanak tanır. Üstelik Goncharov, kendi inşa ettiği antipod sistemini yetenekli bir şekilde kullanıyor: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.

"Oblomov" romanındaki kadın imgeleri olay örgüsünü oluşturuyor. İlk başta anneydi, sonra kahramanın aşk konusu - Olga Ilyinskaya ve son olarak karısı olan ve oğlu Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsyna'yı doğuran kadındı. Ilya Ilyich Oblomov'un kendisi son derece inisiyatifsiz ve hareketsiz bir kişidir, tembelliğine değer verir ve sürekli pasif düşünce içindedir. Doğası gereği bir takipçidir. Dolayısıyla tüm hayatı sanki başkalarının gösterdiği kanalda akıyor. Daha doğrusu ona yakın kadınlar tarafından.

Kadınların görüntüleri. Oblomov'un annesi

I. A. Goncharov'un (“Oblomov”) yarattığı 19. yüzyıl Rus edebiyatının ikonik kadın imgeleri nelerdir? Onlar hakkında daha fazla konuşalım.

Olgunlaşan Oblomov üzerindeki en yıkıcı etki kendi annesiydi. Ondan aldığı eğitim, sosyal olarak pasif, çevredeki hayata kayıtsız, hayallerinin dünyasına dalmış bir kişi tarafından oluşturuldu. Oblomovka köyünde toprak sahibi olan Ilya Ilyich'in annesi, orada aylaklık kültünün kurulmasına şahsen katkıda bulundu. Dadıların canlı ve zeki çocuk İlyuşa'nın peşinden koşması ve çocuğun herhangi bir iş üstlenmediğinden emin olmak onun emri üzerineydi.

"Oblomov" romanındaki kadın imgeleri karakteristiktir, onun bir kişi olarak şekillenmesine aktif olarak katılırlar. Örneğin annesinin etkisiyle çocuk, iş zekası olmayan, listesi mülk yöneticisinden başlaması gereken dolandırıcılar tarafından aldatılan, iflas etmiş bir yerel asilzade olarak büyüdü.

Olga İlinskaya

Bir diğer kadın imajı ise Olga Ilyinskaya. Güzelliği, hiçbir cilveliğin kabul edilemezliği, diğer kızlara benzememesiyle Ilya Oblomov'un kalbini kazandı. Bu karakter en iyi şekilde yazar Goncharov tarafından ortaya çıkarılmıştır. "Oblomov" romanındaki kadın imgeleri en çarpıcı öğeyi buldu.

Olga'da zeka, zeka, basitlik ve özgür eğilim organik olarak bir arada var oldu. Kişiliği çok yönlüdür. Kız edebiyattan ve müzikten etkileniyor. Doğanın güzelliğini algılar. Görünüşte imkansız kılan şey onunla tanışıklıktı: Ilya Ilyich'in kendisini kanepeden ayırmasına, insanlarla iletişim kurmaya ve hatta hayatını iyileştirmeye çalışmasına neden oldu.

Dul Pshenitsyna

Yazar, romandaki kadın karakterleri organik olarak tamamlayan başka bir karakter olan Agafya Matveevna Pshenitsyna olmasaydı romanın olay örgüsünü ortaya çıkaramazdı. Oblomov'u gerçekten seviyordu. Agafya Matveevna ocağın gerçek bir metresidir: nazik, sevgi dolu, şefkatli. Üstelik bu aşk uğruna fedakarlık yapmaya hazırdır. Bu kadının kökeni Ilyinskaya gibi soylulardan değil, orta sınıftandır. O zamanki nüfusun çoğunluğu gibi o da okuma yazma bilmiyor.

Olga'nın imajını yaratma fikri

Ilyinskaya asil bir kökene sahip, görünüşte çok uyumlu: biraz uzun, düzenli özelliklere ve vücut şekillerine sahip. Ortak arkadaşları Stolz tarafından Ilya Ilyich ile tanıştırıldı. Olga zihnin zenginliğini seviyor ama yaşam tarzı iğrenç: tembellik ve boş muhakeme. Kendisine en önemli görevi veriyor - Ilya Ilyich'i normal hayata döndürmek, onu yeniden eğitmek.

Kız ideal eş-arkadaş, eş-arkadaştır. Ilyinskaya, Oblomov'un annesi ve Pshenitsyna'nın aksine romanda yeni, modern, aktif kadın karakterler sunuyor. Oblomov onun baskısından utanıyor.

Olga, Ilya Ilyich'i yeniden eğitme planına tamamen kapılmış durumda. Bunu misyonu olarak görüyor. Onun anlayışına göre hem yaşam hem de aşk, genel olarak görevin yerine getirilmesidir. Bu nedenle, Oblomov'u değiştirmeye yönelik rasyonel arzusunu, sıcaklıkla desteklemeden aşk için alır. Aynı zamanda Olga, daha önce yakınlarına hiç bu kadar ciddi kriterler sunmadığını da itiraf ediyor. Oblomov, ilişkilerindeki yeni yönlerden dolayı kafası karışıyor.

Edebiyat eleştirmeni Pisarev, Olga'nın tipini "geleceğin kadını" olarak nitelendirdi. Sonuçta, bir yandan doğallık, diğer yandan da yansıma ve eylemin organik bir birleşimidir.

Olga'nın aşkının makullüğü

Bu kadar soyut bir şekilde tartışan Olga, kahramanla ilgili olarak izin verilen çizgiyi aşıyor. İkna ve alaycılık kullanarak Ilya Oblomov'u manipüle etmeye çalışıyor. Eski Yunanlılar bir zamanlar bu tür rasyonel sevgiye kısa "pragma" sözcüğü adını verdiler. Dolayısıyla Olga'nın pragmatik aşkı, gördüğümüz gibi, Oblomov'un eksikliklerinin üstesinden gelemedi. İyileşmek için böyle bir duygu verilmez!

Goncharov'un "Oblomov" romanında kadın imgelerinin rolü büyüktür. Katılıyorum, Olga Ilyinskaya'nın sunduğu entrika olmasaydı, kitabın konusu kırmızı ipliğini kaybederdi.

Sonuç olarak, o zamana kadar Olga'ya olan aşkını itiraf eden Oblomov geri adım atar. Aynı zamanda normal yaşam tarzına da dönüyor. Bir veda mektubu yazarak ondan ayrılır. Ilya Ilyich, Olga'nın kendisini yönelttiği kamusal yaşam tarzının kendisine uymadığını anlıyor.

Olga'nın imajı... Daha fazla gelişme arzusunu uyandıran sadece eğitimi miydi? Zorlu. Bu tip kadın Rus edebiyatı için devrim niteliğindedir.

Buna karşılaştırmalı bir örnekle bakalım. Goncharov'un Oblomov romanındaki Olga Ilyinskaya'nın görüntüsü bir şekilde Puşkin'in Tatyana Larina'sını anımsatıyor. Aynı asil köken, eğitim, benzer görünüm, zarafet. Ancak benzerliğin bittiği yer burasıdır. Tatyana'ya "nazik bir hayalperest" denilebilirse, o zaman Olga kendi kendine yeten, aktif ve enerjik bir kişidir. Bu karakterdir, savaşçı bir kadının özüdür. Böylece, I. A. Goncharov'un Puşkin'den çeyrek yüzyıl sonra yarattığı romanındaki kadın imgeleri, Rus toplumunun gelişim dinamiklerine uygun olarak gelişti, farklılaştı.

Oblomov'dan ayrılması kaçınılmaz. Olga Ilyinskaya nihayet seçtiği kişiyle uyumsuzluğunu kabul ediyor ve Oblomov'u geleceğini sevdiği sözleriyle bırakıyor. Kız şunu fark eder: Ilya Ilyich ile birlikte yaşamak onun için gelecekte her bir eşin diğerinin yaşam değerlerini karşılıklı olarak reddetmesi anlamına gelecektir. Bu nedenle hayatını farklı bir şekilde kurar: Kendisi kadar aktif olan Stolz ile evlenir. Ancak Ilyinskaya kocasından daha fazla canlılığa sahip.

Olga'nın bu duygusuna ilişkin ilginç bir bakış açısı edebiyat eleştirmeni Nikolai Dobrolyubov tarafından dile getirildi. Ilyinskaya'nın ortaklarını kendi çıkarlarına, yani kişisel çıkarlarına göre seçme eğiliminde olduğuna inanıyor. Bu nedenle, ona göre Stolz ticari çıkarlarına uymayı bırakırsa Olga da onu terk edecek.

Sade ve samimi Pshenitsyna Agafya

Goncharov'un Oblomov romanındaki iki kadın imgesinin karşılaştırılması, Olga'yla arasının bozulduğu ve dul Pshenitsyna'nın yanında kalmak için Vyborg tarafına geçtiği andan itibaren başlar.

Bu dul kadın daha önce resmi kocasını kaybetmişti ve iki çocuğuyla kalmıştı. Bu, içtenlikle sessiz bir aile mutluluğu isteyen yetişkin bir kadın. Ilya Oblomov ile tanıştığı sırada yaklaşık otuz yaşındaydı. Agafya, Olga Ilyinskaya'nın imajını ayıran aristokratik görünüm iyileştirmesinde doğal değildir. Dıştan dolgun ve beyaz yüzlüdür. Büyük elleri ve yuvarlak dirsekleri var. Ruhun aynası olan gri gözleri saf ve saftır.

Nitekim Agafya Matveevna, ev halkını ilgilendirmeyen her şeyle ilgilenmiyor. Kendisi sessizdir, ilgisini çekmeyen konuşmaları dinlemeye bile çalışmaz. Ancak bir metres olarak bu kadın her şeyi bilen ve her şeyi bilendir. Kendisini ilgilendiren bir konu tartışılırsa, dul Pshenitsyn, sanki sihir gibi, ciddi ve akıllı hale gelir.

Ilya Ilyich, Tarantiev'in tavsiyesi üzerine Vyborg tarafında yaşamak için ona geldiğinde bu kadını hemen sevdi. Onun imajı şüphesiz Oblomov'un ruhuna Olga Ilyinskaya'nın imajından daha yakın. Çocukluğunda muhteşem güzellik Militris Kirbityevna'yı okuduğunda hayal ettiği böyle bir kadındı. Gerçek şu ki, doğası gereği çocuksu olan romanın kahramanı, bilinçaltında kendisi için ona bakan bir eş-anne arzuluyordu.

Agafya Matveevna doğası gereği naziktir. Sevdiklerine yardım eder. Eğlenceden hoşlanmıyor: tiyatroları ziyaret etmek veya yürümek. Endişeler: beslemek, giydirmek, yardım etmek - hayatının anlamı haline geldi. Bu nedenle Ilya Ilyich evinde göründüğünde onun için bir bakım nesnesi haline geldi.

Goncharov'un Oblomov romanındaki iki ana kadın imgesi, aynı duyguyu yaşıyor gibi görünen iki kişidir. Ancak Olga Ilyinskaya'nın rasyonel aşkının aksine, Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın Ilya Ilyich'e olan aşkı tamamen farklı bir niteliktedir. Bu içten, aklın çekincelerini ima etmiyor. Yazar, Pshenitsyna'nın Oblomov'a olan sevgisinden sıcak bir ironiyle bahsediyor. Hiç düşünmeden aşık oldu, sanki "bir bulutun altına düşmüş" gibi, üşüttü ve ateşe yakalandı.

Agafya Pshenitsyna'nın Sadakati

I. A. Goncharov'un Oblomov romanındaki kadın imgelerinde karakterin en yüksek maneviyat derecesine ulaşması tesadüf değildir ve tam da okuma yazma bilmeyen, modası geçmiş Agafya Matveevna'nın imgesindedir.

Oblomov'un gayri meşru karısı Pshenitsyn'in dul eşi, dürüstlüğü ve samimiyetiyle okuyucuyu kendine çekiyor. Onun için aile hayatında asıl önemli olan maddi yön değil, ilişkinin samimiyetidir. Böyle bir kadın, üzüntüde de sevinçte de, zenginlikte de, fakirlikte de gerçekten sevdiğinin yanında olacaktır. Hasta Oblomov'a uygun bakımı sağlamak için değerli eşyalarını satıyor. Kardeşinin ve vaftiz babasının İlya İlyiç'i aldattığını ve mahvettiğini öğrendiğinde onlarla tüm ilişkilerini keser.

Oblomov'un ölümünden sonra hayata olan tüm ilgisini kaybeder. Kendisi hakkında "Sanki ruhu çıkarılmış gibiydi" diyor. Bu çok yüksek bir duygu değil mi?

Agafya'nın aşkı nasıldır?

Agafya Pshenitsyna sezgisel olarak sevgiyi akılla bağlantılı olmayan doğal bir şey olarak algılar. Ilya Ilyich'e doğuştan gelen erdemlerinden dolayı değil, ilgisizce aşık oldu. Onun duygusu da fedakarlık yüzünden değil, yani Oblomov'un kusurlu olmasına rağmen alevlendi.

Agafya, aslında kendi içinde güzel olan bir kişi olarak ona aşık oldu. Rusya'da böyle bir sevgiye Hıristiyan deniyordu (daha önce bu duygu rasyonellik veya samimiyet açısından değerlendirilmiyordu). Hıristiyan sevgisinin özü basitçe sevmektir, çünkü böyle bir duygu bir kişinin karakteristiğidir, diğer kişi - sevginin nesnesi - bundan bir şeyler hak ettiği için değil. Agafya Pshenitsyna, Oblomov'u ilgisizce seviyor. Açıkçası, bu nedenle, aşklarının gerçeğini vurgulamak için Ivan Alexandrovich, Oblomov'a bir rüyada gelen merhum annenin onu Agafya ile ilişkisi için kutsadığı romanın olay örgüsüne bir bölüm ekledi.

Agafya ve Olga'nın aşkına ilişkin görüşler

Dolayısıyla Goncharov'un "Oblomov" romanındaki kadın imgelerinin rolü, aynı zamanda yazarın aşka dair orijinal felsefi yorumuna da iniyor. Olga, Ilya Ilyich'te gerçek bir adam görmek istiyorsa ve onu buna göre yeniden eğitmeye çalışıyorsa, Agafya Matveevna'nın tüm bunlara ihtiyacı yoktur. Ilinskaya'nın aşkı ideale yükseliştir. Pshenitsyna'nın aşkı hayranlıktır. Ancak ikisi de Oblomov'a aşık oldukları için manevi bir uyanış yaşarlar. Goncharov'un "Oblomov" romanındaki kadın imgeleri son derece sanatsal ve benzersizdir. Keskin görüşlü Belinsky bile Ivan Alexandrovich Goncharov'un bu özelliğini incelikle fark etti - "ince bir fırçayla" yazmak... Goncharov'un kitaplarının kahramanlarından hiçbiri diğerini hiçbir şekilde tekrarlamıyor. Hepsi bireyseldir, parçadır, özeldir.

Çözüm

I. A. Goncharov, Oblomov romanında gerçekten güzel iki kadın imajını ustaca canlandırdı. Bu onun yeteneğini, gözlemini ve yaşam bilgisini gösterdi. Hayatı aktif olarak düzenleyen bir kadın ve bir kadın ocağın koruyucusudur. "Oblomov" romanındaki kadın imgeleri çağımızla ilgilidir. Ilya Alexandrovich, kelimenin gerçek bir sihirbazı gibi, bu karakterlerin her birinin özelliklerini incelikle ortaya koyuyor. Sonuç olarak, hem Olga Ilyinskaya hem de Agafya Pshenitsyna, yaratıcıları tarafından ustaca, büyük bir sanatsal güç ve ikna edicilikle gösterilen karakterlerdir.

Kitabın konusu boyunca hem Olga hem de Agafya'nın şahsen tanışmaması karakteristiktir. Her biri kendi ortamında yaşar ve hareket eder. Biri aktif, aktif, destekleyici ve yardım ediyor; diğeri rahat, sade, özverili, sonuna kadar sevgi dolu. Hangisini daha çok seviyorsun? Kendin için karar ver.

Oblomov-Stolz Olga-Agafya Matveevna romanında antitezin kabulü ... Dinlenme, uyku - aktivite, hareket ... - görüntü sistemi düzeyinde - motifler düzeyinde Antitez - Yunancadan. "muhalefet", kavramların, görüntülerin, motiflerin keskin bir karşıtlığına dayanan stilistik bir figür.

Olga Sergeevna Ilyinskaya Nadir bir kızda böylesine sadelik ve doğal görüş, söz, eylem özgürlüğüyle tanışacaksınız. Yapmacıklık yok, gösteriş yok, yalan yok... ... çok az konuşuyordu ve bu da kendisine aitti... Çok yankı uyandıran, çok samimi, çok bulaşıcı olan kahkahası... Olga, tam anlamıyla güzellik değil... ama onu bir heykele çevirirsen, zarafet ve ahenk heykeli olur. ... dudaklar ince ve çoğunlukla sıkıştırılmış: sürekli bir şeye yönelik bir düşüncenin işareti. Konuşan bir düşüncenin aynı varlığı bakışlarında da parlıyordu.

Agafya Matveevna Pshenitsyna Otuz yaşlarındaydı. Yüzü çok beyaz ve dolgundu... Gözleri grimsi-masumdu... Çekingen bir şekilde içeri girdi ve durdu, utangaç bir şekilde Oblomov'a baktı... O da ellerini şalının altına sakladı... Daha çok sırıtışıydı. cehaleti gizleyen kabul edilmiş bir form... Aptalca dinledi ve aptalca düşündü... Tamamen iş başında, bir şeyi okşuyor, itiyor, ovuşturuyor ...

Oblomov'a olan aşk Olga Ilyinskaya Agafya Matveevna Hayatı herkes için sessizce ve anlaşılmaz bir şekilde doluydu ... Farklı seviyorum ... Sensiz sıkılıyorum; senden uzun süre ayrılmamak - yazık, uzun zamandır - acıtıyor ... Hayat bir görevdir, bir görevdir, dolayısıyla aşk da bir görevdir ... Bu aşk onun uysallığıyla haklı çıkar .. .

	Olga Sergeyevna İlinskaya	Agafya Matveevna Pşenitsyna
Karakter özellikleri	karşı konulamaz, nazik, herkes gibi olmayan, hırslı	Nazik, girişken, çalışkan, kolayca iletişim kurabilen, tatlı, iyi huylu, temiz ve bağımsız
Dış görünüş	uzun boyluydu, parlak, temiz bir yüzü, zarif bir boynu ve gri-mavi gözleri, geniş kaşları ve uzun saçları, ince dudakları vardı.	Gri gözleri, güzel bir yüzü, düzgün vücutlu, açık teni vardı.
	Yetimdi, anne ve babasını küçük yaşta kaybetmiş, teyzesinin yanında yaşıyordu ve zorlu çocukluğuna rağmen çok iyi eğitim almıştı.	Pshenitsyn ile evliydi ama o öldü ve kadın dul kaldı; iki çocuk annesiydi
Davranış	az konuşkanlığıyla ayırt edildi, kelimeleri dağıtmadı, konuya değindi, çabuk öfkelenmedi, sakindi, samimi bir kahkahayla	Aktif, sürekli bir şeylerle meşgul; kurnazdı ama hepsi Oblomov'un yararınaydı
Oblomov'la nasıl tanıştım	Stolz onları Ilyinsky'nin evinde bir araya getirdi. Yeni bir tanıdık, bir kızın alışılmadık sesinden büyülendi	Terentyev sayesinde tanıştık, kısa süre sonra Oblomov Agafya'ya ev kiralamaya geliyor, ardından kızı daha yakından tanıyor.
Oblomov'a nasıl davrandın?	Oblomov hakkındaki hikayelerin yanı sıra İlya'nın saf ve samimi yüreğinden de etkilendi. Kısa süre sonra kız İlya'ya aşık oldu ve ondaki değişiklikleri görmek istedi. Ama ne yazık ki, daha sonra onun alışılmadık bir insan olduğunu fark etmesine rağmen, onu hayal kırıklığına uğrattı.	Ona karşı çok nazik davranır, hasta olduğu kişi için dua eder, sağlığını dikkatle izler ve iyileştirmeye çalışır. Böylece Oblomov'a aşık olur, onu putlaştırır ve onu sıra dışı bulur.
Oblomov'a nasıl davranıldı?	Olga onun için idealdi, onun sayesinde parlak duyguların ne olduğunu anladı. İlişkileri ilkbaharda başladı ama sonbaharda çoktan sona ermişti.	Agafya Oblomov ile daha sakin, rahatlık ve ilgi hissediyor. Bir süre sonra duygularını ona itiraf eder ve öpmeye karar verir.
Hayat amacı	Oblomov'u değiştir ve başkalarını anlamayı öğren	Her şeyin nasıl yapılacağını biliyor, çalışmayı seviyor ama biraz aptal. Geleceği düşünmüyor, sadece hayatın akışına bırakıyor. Her şeyi rahat ettirmek istedim, özellikle de Oblomov'la hayatta
Kader nasıl gelişti	Yaşla birlikte daha akıllı ve daha akıllı hale geldi, Stoltz kocası oldu ve ondan çocuk doğurdu	Oblomov ile 7 yıl yaşadılar, ardından Agafya kocasını kaybetti ve oğlu Andrei tek teselli olarak kaldı
Favori hobi	Şarkı söylemeyi, tiyatroya gitmeyi, müzik çalmayı ve okumayı severdi	İyi bir ev hanımı, çalışkan, yemek yapmayı ve ev işleriyle ilgilenmeyi severdi; iğne işi yaptım
Benzer özellikler	basit kızlar, sadık, evcil, nazik

Olga Ilyinskaya ve Agafya Pshenitsyna'nın kompozisyonu

Aşk, büyük Simbirsk yazarı Goncharov "Oblomov" un çalışmalarındaki en önemli konulardan biridir. Ilya Ilyich Oblomov iki aşk hikayesinin merkezidir. Hayatında birbirinden tamamen farklı, birbirinden farklı iki kadın vardı. İkisinin de hayatına büyük katkısı oldu ama her biri farklı. Hiç şüphesiz bu iki kadını, kahramanın hayatındaki büyük kadınları, karakterlerini ve kahramanın imajına ve karakterine katkılarını karşılaştıralım.

Olga Ilyinskaya, inanılmaz derecede iyi bir zihinsel organizasyona sahip, sofistike bir kadındır. Ilya Ilyich'in onunla buluşması onun için kaderin bir armağanıydı. Tanıştıkları ve tanıştıkları gün inanılmaz derecede şanslıydı. Bu kadar kısa bir süre de olsa hayatı o olmasaydı bu kadar olaylı olmazdı.

Olga yaratıcı bir kızdı, edebiyatı seviyordu, tiyatroyu seviyordu ve harika bir müzik yeteneği vardı. Kahramanın pasif varoluşuna hayat veren şey budur. Oblomov, karşı konulamaz gelişme arzusu sayesinde, kısa bir süreliğine de olsa kanepesinden kalkıp bornozunu çıkarıp harekete geçebildi. Olga onu operaya, tiyatroya götürmeye başladı. Kahramanın en azından bir şeyler hissetmeye başlaması onun sayesinde oldu. Onun görünüşüyle ​​\u200b\u200bruhunda bir şeyler ters gitmiş gibiydi.

Olga'nın asıl arzusu kahramanı değiştirmek, onu yeniden canlandırmak, ona hissettirmekti. Onun varlığına katlanmak istemedi, ancak alışkanlıklarını yok etmeye çalıştı, onu yaşamaya ve var olmamaya zorladı. Aşk uğruna her şeyi yapmaya hazır, kararlı, cesur bir kızın yaptığı budur.

Ancak kahraman bu kadar büyük bir değişime hazır değildi. Sadece canını sıkan bir aşk ilişkisi için en sevdiği elbisesini sonsuza kadar bir kenara bırakmak istemiyordu. Olga'nın kalbini kırdı. Ancak sonsuza kadar birbirlerinin en parlak aşkı olarak kaldılar. Sonuçta hayatında artık tutkulu bir aşk yoktu.

Ilya Ilyich'in hayatındaki ikinci ve son kadın Agafya Pshenitsyna'ydı. Karakteri Olga'nınkinden kökten farklıydı. İlya'yı değiştirmek onu hiç ilgilendirmiyordu. Onu olduğu gibi yaptı. Yumuşak bir kanepenin üzerinde bornozla birlikte aynı sayfası açık bir kitapla. Bu sadece onun gerilemesine, bir kişi olarak bozulmasına katkıda bulundu. Agafya ona mümkün olan her şekilde hizmet etti, yemek getirdi, temizlik yaptı.

Yaşamları kesinlikle Oblomovka'daki yaşamla eşanlamlıydı. İlya'nın özlediği hayat bu. Ölçülü karakteriyle Agafya ile yaşamak onun için çok daha rahattı.

Böyle bir hayat iyi bir şeye yol açamazdı ama Agafya bunu anlamadı. Birbirleriyle rahat yaşamaları onun için yeterliydi. Hareketlerden ve duygulardan yoksun böylesine pasif bir yaşam, Oblomov'un yalnızca bir kişi olarak değil, aynı zamanda bir kişi olarak da ölümüne yol açtı.

Böylece, bu iki farklı kadının kahramanın hayatını değiştirdiği, hayatına aşkı getirdikleri, ancak hikayelerin zıt olduğu sonucuna varabiliriz. Bir hikaye - duygularla dolu, tutkulu, parlak. Diğeri ise yavaş, ölçülü ve sakin. Kahraman seçimini yaptı ve ardından bedelini ödedi.

Bu tercihinden dolayı onu suçlayamayız çünkü her insan çocukluktan gelir ve karşıdaki kişi ne kadar istese de onu değiştirmek son derece zor olabilir.

İhanet nedir? Bu, çok sayıda insanın karşılaştığı çok rahatsız edici bir şey - biri bunu yapıyor ve biri ihanetin kurbanı oluyor.

Gogol'ün Ölü Canlar adlı şiirindeki taşra şehri

Gogol'ün "Ölü Canlar" adlı eserinin başlangıcından itibaren erkeklerin tartışmasından şehrin Moskova ile Kazan arasında bir yerde olduğunu öğreniyoruz, ancak tam yerini belirtmiyor ve ona NN adını veriyor.

Sınıf 10

Dersler #29

Ders. Oblomov ve Agafya Pshenitsyna. "Oblomov" romanının sorunları.

Hedef :

• öğrencilerin Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın imajını ortaya çıkarmalarına yardımcı olun; Agafya Matveevna'nın aşkının Olga'nınkinden ne kadar farklı olduğunu öğrenin;
• öğrencilerin konuşma, edebi analiz becerilerini geliştirmek;
• edebiyat çalışmalarına ve ülkelerinin tarihine ilgi uyandırmak, bireyin kültürel ve estetik niteliklerini oluşturmak.

Teçhizat: multimedya sunumu.

DERSLER ESNASINDA.

BEN. Ev ödevlerini kontrol ediyorum.

2. Oblomov ve Stolz'un karşılaştırmalı özelliklerine ilişkin bir plan hazırlayın.

Plan.

1. Görünümün açıklaması.

2. Kökeni.

3. Yetiştirme ve eğitim.

4. St. Petersburg ziyaretinin amacı.

5. Yaşam Tarzı.

6. Yaşamın ideali (normu).

7. Aşk testi.

8. Yaşamın sonucu.

II. Yeni materyal öğrenme.

1. Konunun, amacın, ders planının mesajı.

2. Öğretmenin sözü.

Olga Ilyinskaya ve Agafya Matveevna Pshenitsyna, Oblomov'un aşkla ilgili iki fikrini kişileştiriyor. Olga'da bir gelin idealini, gelecekteki bir eşin, köken olarak eşit olduğunu görüyor. Agafya Matveevna - "efendi sevgisinin" konusu - düşük doğumlu bir kadın, onunla törene katlanamazsınız (Oblomov'un bedensel çekiciliğini, çıplak boynunu ve dirseklerini ilk etapta fark etmesi boşuna değil).

Ayrıca Agafya Matveevna Pshenitsyna, kahramanın hayalini kurduğu huzuru kişileştirdi. Agafya Matveevna'nın hayatının anlamı sevme, birine bakma arzusunda yatmaktadır. İdeal bir hostes, bir dakika bile boş durmuyor. Sessizlik, huzur, lezzetli yemekler - tüm bunları Oblomov için yaratıyor. Agafya Matveevna onun için şefkatli bir dadı oldu. Vyborgskaya'daki evde günler ölçülü ve sessizce geçti ve Oblomov mutlu görünüyordu, ancak ruhunun derinliklerinde gerçekleşmemiş hayalleri özlemeye devam etti, yaratıcı güçleri, "sadık kalbi" tam bir pasiflik içinde yok oldu.

3. Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın görüntüsü.

3.1. Kahraman hakkında.

Bir memurun dul eşi, Tarantiev'in vaftiz babası Ivan Matveyevich Mukhoyarov'un kız kardeşi, iki çocuğuyla birlikte kaldı. Yeni bir daire aramaya zorlanan Oblomov'u Pshenitsyna'nın Vyborg tarafındaki evine yerleştiren Tarantiev'di.

3.2. Kahramanın psikolojik portresi.

“Otuzlu yaşlarındaydı. Yüzü çok beyaz ve dolgundu, bu yüzden kızarıklık yanaklarından geçemiyor gibiydi. Neredeyse hiç kaşı yoktu ve onların yerlerinde seyrek sarı saçlı iki hafif şişmiş, parlak şerit vardı. Yüzün tüm ifadesi gibi gözleri de grimsi bir saflığa sahiptir; kollar beyaz ama sert, büyük mavi damarlar çıkıntılı."

Pshenitsyna suskun ve hiçbir şey düşünmeden yaşamaya alışkın: “Yüzü mantıklı ve şefkatli bir ifadeye büründü, tanıdık bir konu hakkında konuştuğunda donukluk bile ortadan kalktı. Kendisi tarafından kesin olarak bilinen bir amaç ile ilgili olmayan her soruyu gülümseyerek ve sessizce yanıtladı. Ve gülümsemesi, konuyla ilgili bilgisizliğini örten bir biçimden başka bir şey değildi: Ne yapması gerektiğini bilmeyen, her şeye “kardeşinin” karar verdiği gerçeğine alışmış olan Agafya Matveevna, mükemmelliğe ancak becerikli temizlikte ulaştı. Yıllar ve on yıllar boyunca geri kalan her şey gelişmemiş akıldan geçti.

3.3. Duyuların uyanması.

Oblomov, çabalayacak başka hiçbir yeri olmadığını, burada, Vyborg tarafındaki evde, memleketi Oblomovka'nın imrenilen yaşam tarzını bulduğunu yavaş yavaş anladığında, kaderde ciddi bir iç değişim yaşanıyor. Agafya Matveevna'nın kendisi. Evin gelişimi ve bakımı için sürekli çalışarak, ev işlerinde varlığının anlamını bulur. Bu kadında daha önce bilmediği bir şey uyanmaya başladı: kaygı, yansımalar. Başka bir deyişle, aşk, giderek daha derin, saf, samimi, kelimelerle ifade edilemeyen, ancak Pshenitsyna'nın bildiği ve iyi bildiği şeylerde tezahür etti: Oblomov'un masasına ve kıyafetlerine bakmak, sağlığı için dua etmek, oturmak. geceleri hasta Ilya Ilyich'in başucunda.

3.4.Pşenitsyna ve Oblomov.

Kahramanın bu kadar normal, doğal, ilgisiz duygusu Oblomov için, etrafındakiler ve kendisi için bir sır olarak kaldı.

Oblomov "Agafya Matveevna'ya yakınlaştı - sanki giderek ısınan ama sevilemeyen ateşe doğru ilerliyormuş gibi." Pshenitsyna, Oblomov'un çevrelediği kesinlikle ilgisiz ve kararlı tek kişidir. Herhangi bir zorluğa girmeden, şu anda yapılması gerekeni yapıyor: Kendi incilerini ve gümüşlerini rehin bırakıyor, merhum kocasının akrabalarından borç almaya hazır, sırf Oblomov hiçbir şeyin eksikliğini hissetmesin diye. Mukhoyarov ve Tarantiev'in entrikaları doruğa ulaştığında Pshenitsyna, hem "kardeşinden" hem de "vaftiz babasından" kararlı bir şekilde vazgeçer.

Kendini Oblomov'la ilgilenmeye adayan Pshenitsyna, daha önce hiç yaşamadığı kadar dolu ve çeşitli bir şekilde yaşıyor ve seçtiği kişi sanki memleketi Oblomovka'daymış gibi hissetmeye başlıyor: “... sessizce ve yavaş yavaş basit ve geniş olana uyum sağlıyor Hayattan yüz çeviren ve kendi mezarlarını kazan çöl büyükleri gibi, varlığının geri kalanının kendi elleriyle yapılmış tabutu.

4. Agafya Matveevna Pshenitsyna ile ilgili sonuçlar.

• Hayat.
  Hedef: Nihai bir hedef yoktu, her günün amacı efendinin ve tüm evin beslenmesi, kıyafetlerinin düzenlenmesiydi.
  Algı: Onun için hayat her zaman Agafya Matveena'nın herkese hizmet ettiği bir ortam olmuştur. Ve o bunu sevdi! Ve Oblomov'un hamlesinden sonra, her şey ayrıca "... yeni, canlı bir anlam kazandı: Ilya Ilyich'in huzuru ve rahatlığı ..."
  Prensipler: her zaman mutfağın tanrıçası olmak, "kibirinin ve tüm faaliyetlerinin odaklandığı" bir ev sahibi olmak!
• Aşk. "Bir şekilde kendi başına düştü ve tam olarak bulutun altına girdi, geri adım atmadı ve ileri koşmadı, sanki üşütmüş ve tedavi edilemez bir ateşe yakalanmış gibi Oblomov'a aşık oldu." Oblomov'un tuhaf itirafına rağmen, "şaşırmadı, utanmadı, çekinmedi, ancak tasması takılmış bir at gibi dimdik ve hareketsiz duruyor" yanıtını verdi.
• Dostluk. Gerçek arkadaş denebilecek kimseleri yoktu.
• Başkalarıyla ilişkiler.Sosyal çevresinin tamamı bir esnaf, bir kasap, bir manav ve mutfak yardımcılarından oluşuyordu. Bunlar onun iyi arkadaşlarıydı. Herkes ona çok iyi bir hostes olarak saygı duyuyordu.
• En çok korktuğumusta için "rahatsızlık" (en geniş anlamda).

5. Oblomov'un ölümünden sonra Agafya Matveevna.

Pshenitsyna ve Oblomov'un bir oğulları var. Ilya Ilyich'in ölümünden sonra bu çocuk ile ilk kocası Agafya Matveevna'nın çocukları arasındaki farkı anlayan, istifa ederek onu Stolts tarafından büyütülmesine verir. Oblomov'un ölümü, Pshenitsyna'nın varlığına yeni bir renk getiriyor - o, "kardeşi" ve karısının sürekli kınadığı bir toprak sahibinin, bir beyefendinin dul eşi. Agafya Matveevna'nın yaşam tarzı hiçbir şekilde değişmemiş olsa da (hala Mukhoyarov ailesine hizmet ediyor), "hayatının kaybolduğu ve parladığı, Tanrı'nın ruhunu hayatına koyduğu ve onu tekrar çıkardığı" düşüncesi sürekli içinde nabız gibi atıyor ... artık neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını biliyordu... Tüm hayatına ışıklar saçılmıştı, yedi yılın sessiz bir ışığı bir anda uçup gidiyordu ve artık isteyebileceği hiçbir şeyi, gidecek hiçbir yeri kalmamıştı. .

Bu kadının ilgisizliği, romanın finalinde ve Stolz'da anlaşılmaktadır: tıpkı Stolz tarafından emredilen Oblomovka'dan elde edilen gelire de ihtiyaç duyulmadığı gibi, mülkün yönetiminde onun raporlarına ihtiyacı yoktur. Agafya Matveyevna'nın hayatının ışığı İlya İlyiç'le birlikte söndü.

6. Oblomov aşkı neden reddetti?

Oblomov aşkı reddetti, barışı seçti: "Sıkıcı, uykulu olmasına rağmen barışı seviyorum, ama bana tanıdık geliyor ve fırtınalarla baş edemiyorum!" Oblomov'un Olga ile yaptığı son açıklama bölümü, Olga'nın derin hayal kırıklığını ve acısını yansıtıyor: “Düşündüm. Seni dirilteceğimi, benim için hala yaşayabileceğini ve çoktan çoktan öldüğünü ... Olga acı bir şekilde şunu fark etti: "Ondan yalnızca derin bir izlenim, tutkulu tembel bir alçakgönüllülük beklenebilirdi." Dürtülerinin her vuruşuyla sonsuz uyum, hiçbir irade hareketi, hiçbir faaliyet yok. Tüm şüphelerden ve iç mücadeleden sonra Oblomov kendisini yine "ileriye gitmenin imkansız olduğu aynı noktada" buldu. Aşk inişler ve çıkışlardır, çelişkiler ve şüphelerdir, arayıştır, bu harekettir, bu hayattır, zengindir, canlıdır, değişmektedir. Sonuçta bu duygunun gelişimi, başlangıçta bir taahhüt, sorumluluk alma arzusunu ima eden bir görev gerektirir. Oblomov bundan korkuyordu - Oblomov'daki korku duygusu, içindeki diğer tüm duygu ve arzuları sürekli olarak yoğunlaştırıyor ve bastırıyor. Karar vermek, harekete geçmek, bir şeyi değiştirmek gerekiyordu. Oblomov bunu başaramadı. Neden?

Arayıp eziyet ettikten sonra, aşkı için savaşacak gücü ve isteği asla bulamayan Oblomov, eski barış ve atalet durumuna, ruhsal statik durumuna geri döner ("bataklığına" geri döner). Ve yazara göre bu durum, kış manzarasını vurgulayan "ruhun ölümüne" benziyor: büyük pullar halinde düşen kar, her şeyi beyaz bir kefene çeviriyor. Agafya Matveevna yine hayatın "kabuğunu" simgeleyen bir sabahlık çıkarıyor.

III. Öğrenilenlerin pekiştirilmesi.

"Oblomov" romanının sorunları.

Goncharov romanda gerçek dostluk, aşk, hümanizm, kadınların eşitliği, gerçek mutlulukla ilgili soruları gündeme getiriyor, asil romantizmi kınıyor.

Goncharov, "Oblomov" romanını "monografi romanı" olarak nitelendirdi. Yazma niyetini aklında tutuyordubir kişinin hayat hikayesiBir biyografinin derin bir psikolojik çalışmasını sunmak: “Tek bir sanatsal idealim vardı: Bu, dürüst ve nazik, sempatik bir doğaya sahip, en yüksek derecede bir idealist, tüm hayatı boyunca mücadele eden, gerçeği arayan, her fırsatta yalanlarla karşılaşan bir imaj. adım atıyor, aldanıyor ve kayıtsızlığa ve acizliğe düşüyor” .

Romanın ilk bölümünde yaşamın hareketsizliği, uyku, kapalı varoluş sadece İlya İlyiç'in varlığının bir göstergesi değil, Oblomovka'daki yaşamın özüdür. Tüm dünyadan izole edilmiş: "Ne güçlü tutkular ne de cesur girişimler Oblomovluları endişelendirmiyor." Bu hayat kendi içinde dolu ve uyumludur: Rus doğası, bir peri masalı, bir annenin sevgisi ve okşaması, Rus misafirperverliği, tatillerin güzelliği. Bu çocukluk izlenimleri, Oblomov için hayatı yargıladığı yükseklikte bir idealdir. Bu nedenle "Petersburg yaşamını" kabul etmiyor, ne kariyerden ne de zengin olma arzusundan etkilenmiyor.

Oblomov'un ziyaretçileri, Oblomov'un geçebileceği üç yaşam yolunu temsil ediyor: Volkov gibi şımarık bir adam olmak; Sudbinsky gibi bölüm başkanı; Penkin gibi bir yazar. Oblomov, "insanlık onurunu ve huzurunu" korumak isteyerek düşünceli bir eylemsizliğe giriyor. Zakhar'ın imajı romanın ilk bölümünün yapısını belirler. Oblomov hizmetçi olmadan düşünülemez ve bunun tersi de geçerlidir. İkisi de Oblomovka'nın çocukları.

Romanın ikinci ve üçüncü bölümleridostluk ve sevgi testi. Eylem dinamik hale gelir. Oblomov'un ana düşmanı arkadaşı Andrei Stoltz'dur. Stolz'un imajı, yazarın niyetini anlamak ve ana karakterin daha derinlemesine anlaşılması için önemlidir. Goncharov, Stolz'u Rusya'da ilerici değişimleri hazırlayan bir figür olarak göstermeyi amaçlıyordu. Oblomov'un aksine Stolz enerjik, aktif bir insandır, konuşmalarında ve eylemlerinde güven hissedilir, ayakları üzerinde sağlam durur, insanın enerjisine ve dönüştürücü gücüne inanır. Sürekli hareket halindedir (roman seyahatlerinden bahseder: Moskova, Nizhny Novgorod, Kırım, Kiev, Odessa, Belçika, İngiltere, Fransa) - ve bunda mutluluk görüyor. Alman çalışkanlığı, sağduyusu ve dakikliği Stolz'da Rus hayalciliği ve yumuşaklığıyla birleşiyor (babası Alman ve annesi Rus). Ancak Stolz'da akıl hâlâ kalbe üstün geliyor, en ince duyguları bile kontrol altına alıyor. Oblomov'un ana özelliği olan insanlıktan yoksundur. Stolz'un sadece çocukluğu ve aile hayatı anlatılıyor. Stoltz'un neye sevindiğini, neye üzüldüğünü, dostlarının kim olduğunu, düşmanlarının kim olduğunu bilmiyoruz. Stolz, Oblomov'un aksine, hayatta kendi yolunu çiziyor (üniversiteden zekice mezun oldu, başarıyla hizmet ediyor, kendi işini yapmaya başlıyor, ev ve para kazanıyor). Stolz'un portresi Oblomov'un portresiyle tezat oluşturuyor: "Onun tamamı kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşuyor." Oblomov "yaşının ötesinde gevşek", "uykulu bir görünüme" sahip. Ancak Stolz'un imajı ilk bakışta göründüğünden daha çok boyutludur. Oblomov'u içtenlikle seviyor, Oblomov'un "hiçbir şeyle rüşvet veremeyeceğiniz" "dürüst" ve "sadık" kalbinden bahsediyor. Yazara Oblomov'un ahlaki özüne dair bir anlayış kazandıran Stolz'du ve "yazar" a Ilya Ilyich'in tüm hayat hikayesini anlatan da Stolz'du. Ve romanın sonunda Stoltz teselliyi aile refahında buluyor, başladığı ve Oblomov'un durduğu yere geliyor. Görüntülerin birbirine "yansıması", aşırılıkları birleştirme süreci olarak düşünülebilir.

Romanda önemli bir yer aşk teması. Goncharov'a göre aşk, ilerlemenin "ana güçlerinden" biridir; dünya sevgi tarafından yönlendirilir. Kahramanlar aşk sınavını geçer. Goncharov, Olga'nın ayrıntılı bir portresini vermiyor, ancak onda "hiçbir yapmacıklık, hiçbir gösteriş, hiçbir yalan, hiçbir cicili bicili, hiçbir niyet" olmadığını vurguluyor. İlk kez idealinin ana hatları Oblomov'un önünde belirdi. Boşluk doğaldı çünkü Olga ve Oblomov birbirlerinden imkansızı bekliyorlardı. Her şeyi feda edebildiğinizde, o özverili, umursamaz bir aşktır: "sakinlik, söylenti, saygı." Faaliyetinden, iradesinden, enerjisinden. Ancak Olga, Oblomov'a değil, rüyasına aşık oldu. Oblomov da ona mektup yazdığında bunu hissediyor. Gelecekte kahramanların her biri kendi idealine uygun bir hayat bulur. Olga, Stolz ile evlenir, Oblomov, Agafya Matveevna'nın yürekten aşkını bulur. Vyborg tarafındaki evinde, "artık hayatını varlıklarıyla desteklemeyi, fark etmemesine, hissetmemesine yardım etmeyi kabul eden o kadar basit, nazik, sevgi dolu yüzlerle çevriliydi." Çocukluğun kaybolan dünyası Oblomovka yeniden ortaya çıkıyor.

IV. Dersi özetlemek.

V. Ödev.

Oblomov adına bir mektup yazın "Vyborg tarafında bir ev: bulunan cennet."

En güçlü insan duygusu olan aşk, Oblomov'un hayatında büyük rol oynadı. İki kadının aşkı: Biri akıllı, zarif, nazik, talepkar, diğeri ekonomik, açık sözlü, kahramanı olduğu gibi kabul ediyor. Ilya Oblomov'u kim anlayabilir? Hayatta, bir kadında ne arıyor? Çünkü onun sevgilisi gökle yer kadar farklıdır. Ve neden ilahi Olga'nın yanında değil de "basit bir kadın" olan Agafya Pshenitsyna'nın yanında kaldı?

Evet bu kadınlarda benzerlik bulmak zor. Hatta farklı seviyorlardı. Olga içtenlikle, saygıyla ve Agafya Matveevna - dünyevi, ilkel aşk. Olga'nın yüce aşkı müziğe, parkta yürüyüşlere, itiraflara, leylak çiçeklerine yansıyor. Agafya Matveevna'nın aşkı lezzetli bir pasta, sıcak kahve, beyaz yastıklardır.

Bana göre Olga'nın aşkı biraz çelişkiliydi: Ya Ilya Ilyich'i her gün görmek istiyordu ya da tam tersine, insanlar kötü düşünmesin diye ona sık sık gelmemesini emretti. Olga'nın günlerce kanepede yatan o iyi kalpli tembel hayvana değil, "gelişmiş" bir Oblomov'a ihtiyacı vardı. Kahramanı, hayal gücünde çizilmiş, onu görmek istediği gibi seviyordu. Bir yandan Ilyinskaya, hissedebilen, ağlayabilen, gülebilen uyuyan ruhu uyandırdı. Öte yandan hayata dair fikirlerini sevgilisine empoze etti, doğanın kendisinde bir değişiklik talep etti. Bana öyle geliyor ki Oblomov, talepkar aşkı Olga'dan "korkmuştu".

Oblomov'un yerleştiği evin metresi Agafya Pshenitsyna, Ilyinsky'nin tam tersidir. Olga'yı ruhuyla, gözleriyle, sonra Agafya'yı - bedeniyle gördüysek, bir kadının dirseklerindeki çukurlardan ve beyaz boynundan bu kadar sık ​​\u200b\u200bbahsetmesi sebepsiz değildir. Görünüşü her şeyi anlatıyordu: basit kalpli, nazik, şefkatli, arkadaş canlısı, buna ek olarak mükemmel bir hostesti. Oblomov'un huzurunu korudu, ona lezzetli yemekler hazırladı, odasını temiz tuttu ve sağlığına dikkat etti. İşte burası - Oblomov ve Olga'nın asla sahip olamayacağı sessiz bir sığınak. Böylesine huzurlu, rahat bir aile hayatı, kahramanı korkutmadı, çünkü Ilyinskaya ile olan evliliği ona herhangi bir sorumluluk yüklemediği için onu korkuttu. Kendisi için en önemli şeyi - fiziksel ve zihinsel huzuru kişileştiren karısını, oğlunu ve aile hayatını seviyordu.

Kelime bulundu - barış! Nihayetinde kahramanın seçimini belirleyen şey, fiziksel ve ahlaki sonsuz dinlenmeye, sonsuz bir fiziksel ve zihinsel hareketsizlik durumuna duyulan arzuydu. Belki de Oblomov seçimini bilinçsizce yaptı: Sonuçta seçim sorumlu bir eylemdir ve bu, her şeyde yaşamın doğal akışına güvenen Ilya Ilyich için alışılmadık bir durumdur, doğa bunun bedelini ödemiştir.

Innokenty Annensky şunu yazdı: "Aşk barış değildir, her şeyden önce sevenler için ahlaki bir sonucu olmalıdır."

"Oblomov" romanında aşk esastır. Bu duygu kahramanların ruhlarını ve kalplerini geliştirir, karakterleri ortaya çıkarır, kahramanların gelişimlerini gösterir.

Oblomov'un hayatında aynı duyguyu görüyoruz: aşk. Ama ne farklı başlangıçlarla, özlemlerle.

Olga Ilyinskaya'nın aşkı manevidir, "canlandırıcıdır", ahlakidir - bu nedenle ahlaki bir sonuç olması gerekir. Ancak bu aşk bir rüyadır, Olga'nın aşkının amacı gerçek Oblomov değil, Oblomov'un gelecekteki imajıdır. Olga, Ilya Ilyich'in duygularını yönlendiriyor, onları ihtiyaç duyduğu yöne yönlendiriyor. Olga, iyi bir manevi ve ahlaki organizasyona sahip, görev ve saygı yolunu izleyen, şiddet ve yıkıcı tutkuları bilmeyen bir kişidir. “Yaşayacağını, hareket edeceğini, hayatı ve onu kutsayacağını” programlar, hayal eder. Bir insanı hayata döndürmek - umutsuz bir hastayı kurtaran doktor ne büyük şereftir! Ve ahlaki açıdan yok olan zihni kurtarmak mı, ruh? ..

Hatta gururlu, neşeli bir titremeyle titriyordu; Bunu yukarıdan verilen bir ders olarak değerlendirdim.

Dobrolyubov ve Pisarev, Olga Ilyinskaya'yı "geleceğe bakan yeni, düşünen bir kadın" imajı olarak selamlıyor.

Olga'nın Oblomov'a olan hislerinden bahseden Annensky şunları yazıyor: “Olga ılımlı, dengeli bir misyoner. Acı çekme arzusu değil, görev duygusu var ... Görevi mütevazı - uyuyan bir ruhu uyandırmak. Oblomov'a değil, rüyasına aşık oldu. Ona bu kadar itaatkar ve çekingen davranan, onu bu kadar basit bir şekilde seven çekingen ve nazik Oblomov, onun kız gibi hayalleri ve aşk oyunları için yalnızca uygun bir nesneydi. Evet, Olga başka bir yol biliyor, ahlaki bir yol, saygıya dayalı, yani güvenilir.

Olga, Oblomov'un bir ruhu olup olmadığını merak ederek şarkı söyledi ve canlı tellere dokundu. Sonuçta, Oblomov'un yaşayan bir ruhu ve hassas, sıcak bir kalbi olduğu için güzellik onlar için mevcuttu.

Oblomov, Olga'ya aşık olur. Bu duygu öyle beceriksiz, öyle yabancı, öyle biçimsiz, çocuksu, öyle itaatkar, öyle utangaç, bir huşu duygusu ki. Oblomov'un düşünceleri karıştı, kafası karıştı, içine yeni, canlı bir şey akıyor. Olga'ya "sonsuz mesafeye, dipsiz uçuruma, kendini unutarak, mutlulukla bakarken" bakıyor. Oblomov canlanır, kendini sallar, beyin çalışmaya ve bir şeyler aramaya başlar.

Olga ise tam tersi. Oblomov'un "yeniden canlandırılmasından" oluşan rüyadan ilham alan ahlakı sayesinde büyür, çocuksuluk kaybolur, duygular şekillenir, Ilya Ilyich'i "aşar" ve zor bir rol üstlenir - "rehberlik" rolü yıldız". Olga, "Oblomov'u ayağa kaldırmaya", eylemi öğretmeye, onu huzur ve tembellikten kurtarmaya çalışıyor. Bütün bunlar Olga'nın kafasında hesaplanmıştır ve muhtemelen bu yüzden kafasındaki birçok duygu sorusuna cevap bulmaya çalışmaktadır.

Oblomov yeni duyguya aşina değil. Kafası karışmış, kaybolmuş, utanmış durumda. Olga'yı kalbiyle seviyor, şefkatle, itaatkar ve utangaç bir şekilde seviyor. Ruhu canlı olduğu için uyanır. Olga'dan bir şeyler çekiyor ve kalbi atmaya başlıyor ve beyni çalışıyor. Olga ona enerji döküyor, onu çalıştıran, düşündüren, okuyan, ev işi yapan eylem sevgisi, düşünceleri yavaş yavaş şekillenmeye başlıyor. Bazen "belirsizlik ve tembellik solucanı" onun içine girip yine başınızı kanatlarınızın altına saklamak isteseniz de, Olga yine ona umut veriyor, onu bırakmıyor, nazikçe, anne gibi yönlendiriyor ve talimat veriyor ve Oblomov yeniden yaşıyor , tekrar çalışıyor, kendi başına çözmeye çalışıyor. Olga her zaman tetikte, her zaman yardım edecek, her zaman öğretecek. Ancak çoğu zaman Oblomov'un rüyalarında cennet gibi bir resim ortaya çıktı: Oblomovka, her şey yolunda, etrafta sakin, kendisi, Ilya Ilyich ve Olga'nın huzur içinde yaşadığı ve çocukların etrafta koştuğu büyük bir ev ve bu köşede hiçbir huzursuzluk veya hareket yok, ama sadece sakinlik, ılımlılık ve sessizlik.

İşte bu çelişki!!! Olga rüyalarında görüyor

aktif ve aktif bir insan ve Oblomov - aynı cennet gibi bir resim, yani "kalbin söylediklerini veriyorlar ve kalbin sesi hayal gücünden geçiyor." Ancak ne yazık ki farklı hayal ediyorlar. Oblomov sevmeyi öğrenmiyor, Olga'nın ondan ne istediğini anlamıyor ama idili için çabalıyor, "Olga'nın taleplerine" bir an önce son vermeye çalışıyor.

Ve Oblomov yavaş yavaş bu aşkta bir şeyin kaybolduğunu, solduğunu fark ediyor. Pastoral bir yetiştirme tarzı nedeniyle, Olga'nın ona olan sevgisi "gökkuşağı" ndan "zorlayıcı" hale geldi. Ondan bıktı: Oblomov evde daha sık yemek yemeye başlıyor, tiyatroya ahlaki beslenmesi gereken ruhun çağrısıyla değil, Olga'nın isteği üzerine tüm bunlara bir son vermek istiyor. bir an önce tembelliğe, uyuşukluğa ve sakinliğe düşerler. Ilya Ilyich kendi kendine şöyle diyor: “Ah, keşke bir an önce bitirip yanına oturabilseydim, kendimi bu kadar buraya sürükleme! Ve sonra böyle bir yazdan sonra, hatta birbirimizi ara sıra görmek, aşık bir çocuk rolünü oynamak ... Doğruyu söylemek gerekirse, zaten evli olsaydım bugün tiyatroya gitmezdim: ben bu operayı altıncı kez duyuyorum ... "

Olga ve Oblomov'un uyumu bozuldu. Hatta sonunda sohbet konuları bile tükenir.

Ve bir mola var. Bir yandan İlya İlyiç'in cennet gibi yetiştirilme tarzı, sonsuz huzur ve sessizlik arzusu, diğer yandan kendi hatası nedeniyle. Oblomov "suçlu. Takdir etmedi, anlamadı. Annensky bu boşluk hakkında şunları yazdı:" Olga büyük bir sağduyu, bağımsızlık ve en önemlisi iradeye sahip bir kız. Oblomov elbette ilki , romanlarının hayali doğasını anlıyor, ancak o onun ilk molaları.

Bu tamamen inceltilmiş iplikleri kesmek için bir tür saçmalık gerekiyordu.

Aynı Annensky, Olga hakkında şöyle yazıyor: “Aşk barış değildir, her şeyden önce sevenler için ahlaki bir sonucu olmalıdır. Olga bunu böyle anlıyor.” Ancak Oblomov'un kendi anlayışı var. Ve Oblomov'la son konuşmasında Olga şöyle diyor: “... Kendi gücüme çok güvenmiştim ... İlk gençliği ve güzelliği hayal etmedim: Seni canlandıracağımı, hala yapabileceğini düşündüm. benim için yaşa, ama sen uzun zamandır ölüsün. Bu hatayı öngöremedim, beklemeye, umut etmeye devam ettim! .. "

Ancak Oblomov için bu aşk sonsuza kadar kalpte kalacak. Ve onu parlak, berrak ve saf bir şey olarak hatırlayacak. Bu manevi aşktı. Bu aşk bir ışık huzmesiydi, ruhu uyandırmaya ve geliştirmeye çalıştı. Ve Oblomov boşluğun nedenini anlıyor. Bu bir oblomovizmdir. Ancak ona karşı koyacak gücü yoktur. Ve Ilya Ilyich kısa süre sonra önce ruhsal olarak, sonra da fiziksel olarak uykuya dalar.

Peki Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın aşkı nedir? Peki Oblomov onu seviyor mu?

Pshenitsyna farklı tipte bir kadın. Farklı bir yetiştirilme tarzı, farklı bir düşünce tarzı var. O basittir, bütün ruhu ekonomide yoğunlaşmıştır. Agafya Matveevna nazik, sadık bir eştir, ancak kahramanın geleceğine öncülük etmez.

Pshenitsyna, Oblomov'u hiçbir dış fikir olmadan seviyor ve onu olduğu gibi kabul ediyor. Bir kişiyi seviyor, bir maskeyi değil, geleceği Ilya Ilyich'i değil. Ve onun sevgisi çok daha doğal, samimi ve daha basittir. Agafya Matveevna tek kelimeyle nazik, özverili ve şefkatli. Ve yetiştirilme tarzının izin verdiği ölçüde sevgisini elinden geldiğince ifade ediyor: gömlekleri örüyor, turtalar pişiriyor. Kendince Oblomov'un hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor ve bunun için elinden geleni yapıyor. Onun anlayışına göre, eğer bir kişi beslenirse mutludur ve bunun için onu suçlayamayız. Herkes mutluluğu farklı anlıyor. Goncharov, Pshenitsyna'nın duyguları hakkında şöyle yazıyor: “Oblomov'u o kadar çok seviyordu ki; Oblomov'u bir aşık, bir koca ve bir usta olarak seviyordu; Kimseye söyleyemedi. Ve etrafta kimse onu anlayamazdı. Dili nerede bulacaktı? Gelinin kardeşi Tarantiev'in sözlüğünde böyle bir kelime yoktu çünkü kavram yoktu.

Evet, Agafya Matveevna'nın yüksek fikirleri yoktu, ancak ona sadece sevme yeteneği verildi. Aşk gibi bir duygu kavramını, kavramını edindiği için çevresinde bir istisna olması muhtemeldir. Bunu turta pişirmekten başka bir şekilde nasıl ifade edeceğini bilmiyordu. Ama asıl önemli olan bunun onun için mevcut olmasıydı.”

Eleştirmen Grigoriev 1859'da şöyle yazmıştı: “Oblomov, Agafya Matveevna'yı dirseklerinin baştan çıkarıcı olması ve turtaları iyi pişirmesi nedeniyle değil, Olga'dan çok daha fazla kadın olduğu için seçti. Oblomov'un antipodu ise, Pshenitsyna aynı ölçüde Olga'nın antipodudur, rasyonel-deneysel sevgisine samimi kalp sevgisinin karşı çıktığı "baş", onun hakkında "en az eski" olduğunu söyleyebiliriz. dünya". Agafya Matveevna ile evlilik, Oblomov imajı ile yaşam ruhunun bir birleşimidir.

Peki ya Oblomov? Onun için Pshenitsyn nedir? Bu duygu manevi değildir, “kahramanı yeniden doğurmaz, içindeki maneviyatı etkilemez”, aksine fizikseldir, içinde “ahlaki kıvılcım” yoktur. Agafya Matveevna'nın hayatının onun cennetine bu kadar yakın olmasının nedeni budur ve kendisi de o kadar basittir, hiçbir şey gerektirmez.

Bütün bunlar rahatlıyor, sakinleşiyor, Oblomov yavaş yavaş uykuya dalıyor, üzerinde sık sık "aptal düşüncelilik" buluyor.

Ve Oblomov'un Pshenitsyna'ya karşı tutumu tamamen farklı - fiziksel. Olga saygıyla baktığı bir melekse, Agafya Matveevna'ya "sıcak peynirli kek" olarak bakar. Ve kendisi de Olga'ya ve Agafya Matveevna'ya olan duygularını karşılaştırmaya cesaret edemiyor ve Olga'nın sevgisinin ancak cennetteki yaşamla karşılaştırılabileceğini söylüyor.

Ve Pshenitsyna dünyası, Oblomov dünyasının bir devamıdır. Burada, Vyborg tarafında, nazik, iyi, basit ve şefkatli bir kadınla yaşayan Oblomov, "o huzuru, memnuniyeti ve dingin sessizliği" buluyor.

Romanda şöyle yazıyor: “... Bakarak, hayatı üzerine düşünerek ve ona giderek daha fazla yerleşerek, sonunda gidecek başka hiçbir yeri olmadığına, arayacak hiçbir şeyi olmadığına, yaşam idealinin gerçekleştiğine karar verdi .. Gerçek hayatına, aynı Oblomov varlığının devamı olarak baktı ... Ve burada, Oblomovka'da olduğu gibi, ucuza hayattan kurtulmayı, onunla pazarlık yapmayı ve huzurunu sağlamayı başardı.

Oblomov'un hayatında, onun içindeki yaşamı, eylemi, yani "ahlaki bir kıvılcım" ile ateşlemeye çalışan manevi bir aşk vardı. Diğeri ise fiziksel aşktı. Bu duygu onun ahlaki, manevi gelişimini desteklemiyordu, hiçbir şey gerektirmiyordu.