Περίληψη του λειψάνου Γιούρι Γιακόβλεφ. Γιούρι Γιακόβλεφ: Λείψανο. Γαλακτοδόντια του Χριστού

Εδώ είναι το ηλεκτρονικό βιβλίο Λείψανοσυγγραφέας Γιακόβλεφ Γιούρι Γιακόβλεβιτς. Στον ιστότοπο της βιβλιοθήκης μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν το βιβλίο Relic σε μορφή TXT (RTF) ή σε μορφή FB2 (EPUB) ή να διαβάσετε το ηλεκτρονικό βιβλίο Yury Yakovlevich Yakovlev - Relic χωρίς εγγραφή και χωρίς SMS.

Το μέγεθος του αρχείου με το βιβλίο Relic είναι 5,38 KB

Γιούρι Γιακόβλεφ
Λείψανο

Γιακόβλεφ Γιούρι
Λείψανο

Γιούρι Γιακόβλεβιτς Γιακόβλεφ
ΛΕΙΨΑΝΟ
ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ
Στο τέλος μιας διάφανης ημέρας Απριλίου, η Μπάμπα Ναστάζια ήρθε στο μυαλό απρόσκλητους επισκέπτες. Σπρώχνοντας ο ένας τον άλλον και σκοντάφτοντας σε ένα ψηλό κατώφλι, οι τύποι μπήκαν στο σπίτι.
- Γειά σου!
Οι καλεσμένοι κοίταξαν την οικοδέσποινα και η οικοδέσποινα κοίταξε τις υγρές στάμπες που είχαν τοποθετήσει οι καλεσμένοι στις καθαρές σανίδες του δαπέδου, και υπολόγισε με δυσαρέσκεια ότι αφού έφευγε η τίμια παρέα, θα έπρεπε να πάρει το κουρέλι. Η Baba Nastasya έσφιξε τα χείλη της και ρώτησε:
- Τι χρειάζεσαι?
Το μεγαλομάγουλο αγόρι με τις ψηλές μπότες που στάθηκε μπροστά στους άλλους - κληρονόμησε τα περισσότερα, ρε μπράτ! απάντησε αμέσως:
- Υπάρχουν λείψανα;
Η Μπάμπα Ναστάσια τον κοίταξε ακατάληπτα και τον ρώτησε:
- Παλιές εφημερίδες, ή τι;
«Οι παλιές εφημερίδες είναι άχρηστα χαρτιά», εξήγησε αμέσως το αγόρι της γειτόνισσας Lenya. - Και χρειαζόμαστε τα λείψανα του πολέμου.
- Ίσως έχετε ξιφολόγχη ή γερμανικό κράνος; ρώτησε ένα κορίτσι με φακίδες με ένα μαντίλι που είχε γλιστρήσει στους ώμους της, που στεκόταν στην πόρτα.
- Δεν έχω γερμανικό κράνος. Και δεν υπάρχει ξιφολόγχη, - παραδέχτηκε ο Baba Nastasya.
- Δεν τσακώθηκε, - εξήγησε το αγόρι της γειτόνισσας Lenya, το οποίο, ως γείτονας, ενήργησε σαν να ήταν σε ρόλο μεσάζοντα. - Ο άντρας της πάλεψε.
- Ίσως το βιβλίο του Κόκκινου Στρατού, τρυπημένο από σφαίρα, είναι αποθηκευμένο; ρώτησε το αγόρι με τα μεγάλα μάγουλα. Προφανώς, ήταν ανώτερος σε αυτήν την εταιρεία.
- Ή ένα καπάκι με αστερίσκο; - είπε ο καλαφάτικος.
Η Μπάμπα Ναστάσια κούνησε το κεφάλι της.
«Κακό», είπε ο γέροντας.
- Κακό, - επιβεβαίωσε η γειτόνισσα Λένια.
Τα παιδιά κοιτάχτηκαν, μύρισαν, χτύπησαν τα πόδια τους, χωρίς να ξέρουν αν να φύγουν ή να ρωτήσουν κάτι άλλο. Και τότε το κορίτσι είπε:
-Καλή είναι και μια φωτογραφία.
- Κατάλληλος! - σήκωσε ευτυχώς τη Lenya: προφανώς, ήθελε πολύ ο γείτονάς του Baba Nastasya να βρει τουλάχιστον κάποιο είδος λειψάνου, ακόμη και μια φωτογραφία. Και εκείνος, χωρίς να περιμένει απάντηση, συμβούλεψε: - Μπάμπα Ναστάσια, ψάξε τις εικόνες.
- Δεν έχω φωτογραφίες.
Τι άτυχη γιαγιά! Και δεν έχει φωτογραφίες.
- Όταν δεν υπάρχουν εικόνες - κρύβονται πίσω από έναν καθρέφτη! Η Λένια δεν έκανε πίσω. - Έχεις καθρέφτη;
- Υπάρχει ένας καθρέφτης. - Η Baba Nastasya κοίταξε τα παιδιά κάτω από τα φρύδια της. Περπατάτε εδώ χωρίς να κάνετε τίποτα, λερώνοντας τα πατώματα! ..
- Δεν είμαστε αδρανείς, - μουρμούρισε θυμωμένος ο γέροντας, κοιτάζοντας λοξά τις ψηλές βρώμικες μπότες του, - μαζεύουμε ένα πολεμικό μουσείο.
- Εξαιρετική Πατριωτικός Πόλεμος, - είπε η γειτόνισσα Lenya.
Αυτή η τροπή των πραγμάτων μπέρδεψε τον Baba Nastasya. Σηκώθηκε από τον πάγκο και αποδείχτηκε πολύ μεγάλη, φαρδιά στο κόκκαλο, μόνο που η πλάτη της δεν ήταν εντελώς λύγιστη, παγωμένη σε κάποιο αιώνιο τόξο.
- Έχω ένα γράμμα από το μέτωπο. Από τον σύζυγό μου, Πιότρ Βασίλιεβιτς, είπε αβέβαια, τυχαία. Κάπως είχε αποτέλεσμα. - Ταιριάζει;
Γιατί δεν έστειλε φωτογραφία; - με μια ήσυχη επίπληξη, απάντησε ο καλαφατισμένος.
Η Baba Nastasya δεν άκουσε τα λόγια της. Ανακατεύοντας τα πόδια της, πήγε στη συρταριέρα και άρχισε να ψάχνει το γράμμα πίσω από τον καθρέφτη. Και σύντομα τα παιδιά είδαν κάποιο είδος χάρτινου τριγώνου στα χέρια της. Ο γέροντας άπλωσε το χέρι του, η Μπάμπα Ναστάσια τον κοίταξε κάτω από τα φρύδια της και έδωσε απρόθυμα το γράμμα.
Έστριψε το παράξενο γράμμα στα χέρια του και ρώτησε:
- Πού είναι ο σφραγισμένος φάκελος; Χαμένος?
- Δεν έχασα τίποτα! Υπήρχαν τότε φάκελοι και γραμματόσημα;
Τρίγωνο, αλληλογραφία πεδίου, εκτύπωση. Αυτό είναι το μόνο που υπάρχει σε αυτό.
«Δεν υπήρχαν φάκελοι και γραμματόσημα τότε», η γειτόνισσα Lenya πήρε το μέρος του Baba Nastasya.
Οι υπόλοιποι όμως αντέδρασαν στα λόγια της γριάς με δυσπιστία: το έχασε, είναι γριά και τώρα το επινοεί. Ήταν πεπεισμένοι ότι αφού υπήρχε ένα γράμμα, υπήρχε ένας φάκελος και υπήρχε μια σφραγίδα. Και πάλι επικράτησε μια αμήχανη σιωπή.
Και πάλι ο καλαφάτικος ρώτησε:
Ο άντρας σου ήταν ήρωας πολέμου;
Η Baba Nastasya έχει κουραστεί από την περιέργεια των καλεσμένων. Ενθουσιάστηκε, φούντωσε. Είπε με θυμωμένο ύφος:
Δεν ήταν καθόλου ήρωας. Ας πάρουμε ένα γράμμα εδώ!
«Περίμενε, Μπάμπα Ναστάζια», είπε η Λένια συμφιλιωτικά. - Πρέπει να διαβάσουμε το γράμμα!
- Είναι απαραίτητο να διαβάσετε, - τον υποστήριξαν οι άλλοι, και όλη η τίμια παρέα πήγε στο παράθυρο, όπου ήταν πιο φωτεινό.
Το γράμμα ήταν σύντομο και απλό. Εδώ είναι τι έγραψε ο σύζυγος της Baba Nastasya από μπροστά:
- "Γεια σου γυναίκα μου Nastasya! Χαιρετίσματα σε σύζυγό σου Πέτρο. Είμαι ακόμα ζωντανός και καλά, που εύχομαι και σε σένα. Ζω καλά.
Το Kurevo εκδίδεται έγκαιρα. Αλλά αντί για makhorka - filichi καπνός, άγευστος. Καπνίζεις, καπνίζεις, δεν καπνίζεις. Μόνο που ο καπνός πάει. Έχασα ένα εφεδρικό ζευγάρι ποδιών βιαστικά. Το κρέμασα για να στεγνώσει, αλλά με συναγερμό το έβγαλαν - ξέχασα να το βάλω σε μια τσάντα. Τώρα κοπιάζω. Πλένω το μόνο ζευγάρι το βράδυ, μέχρι το πρωί δεν έχουν χρόνο να στεγνώσουν. Πρέπει να φοράμε βρεγμένα. Τα πόδια πεθαίνουν.
Τώρα σκάβουμε περισσότερο παρά πυροβολούμε. Σκάβεις, αλλά η τάφρο μυρίζει καλλιεργήσιμη γη. Και από αυτή τη γηγενή μυρωδιά πληγώνει την καρδιά. Και δεν ξέρω πόσο ακόμα θα παλέψουμε.
Υποκλιθείτε στον παππού Ιβάν, σε όλους τους συγγενείς και τους γείτονες.
Με χαιρετισμούς πρώτης γραμμής, ο σύζυγός σας Πίτερ.
Όταν τελείωσαν την ανάγνωση του γράμματος, η καλαφατισμένη γυναίκα κούνησε το κεφάλι της:
- Όχι, δεν είναι λείψανο.
«Βλέπετε, ο Μπάμπα Ναστάζια δεν είναι λείψανο», είπε ο γέροντας με λύπη. - Όλα για τον καπνό, για τα ποδαράκια. Και δεν υπάρχει όρκος.
- Τι όρκο; ρώτησε η Μπάμπα Ναστάζια βαρετά.
- "Θα πεθάνουμε, αλλά δεν θα οπισθοχωρήσουμε!" - όπως είπε ο γέροντας.
Η Baba Nastasya κοίταξε τα παιδιά με έκπληξη.
«Δεν ήθελε να πεθάνει», είπε.
«Γι' αυτό δεν είναι λείψανο», είπε ήσυχα ο καλαφατισμένος.
- Ίσως ένα λείψανο, - είπε ο γείτονας Λένια, προσπαθώντας να κρατήσει τους συντρόφους του, αλλά τα παιδιά έφτασαν στην πόρτα.
Ο γέροντας ήθελε να διπλώσει το γράμμα σε μια γωνία, αλλά δεν τα κατάφερε. Έτσι το έσπρωξε ξεδιπλωμένο στην οικοδέσποινα.
Τα παιδιά έφυγαν, το σπίτι έγινε εμφατικά ήσυχο. Και η Μπάμπα Ναστάσια στάθηκε μπροστά κλειστή πόρταμε ένα γράμμα στο χέρι, σαν να είχε μόλις φτάσει ο ταχυδρόμος. Μετά πήγε στο τραπέζι και ξαφνικά ένιωσε μια θαμπή, ακαταμάχητη κούραση. Κάθισε βαριά στον πάγκο και έκλεισε τα μάτια της. Ίσως αποκοιμήθηκε. Ίσως πέρασε ο χρόνος στη λήθη. Όταν όμως άνοιξε τα μάτια της, ήταν ήδη σκοτεινά έξω. Η Baba Nastasya ξεκίνησε, σηκώθηκε, άναψε το φως. Επέστρεψε στο τραπέζι και κάθισε στον πάγκο. Υπήρχε ένα γράμμα μπροστά της. Κοίταξε το χαρτί για πολλή ώρα, γιατί ήξερε το γράμμα από έξω.
Όταν πριν από πολλά χρόνια ήρθε ένα γράμμα από το μέτωπο, όλες οι γυναίκες τη ζήλεψαν. Γιατί κανένας δεν έχει λάβει γράμματα εδώ και πολύ καιρό. Και οι γυναίκες ήταν κουρασμένες και άγριες. Κάποτε ένας κουτσός ταχυδρόμος κόντεψε να καρφωθεί.
«Κοτσό διάβολο, μην έρχεσαι στο χωριό χωρίς γράμματα! Και για πολύ καιρό υπήρχε μόνο ένα γράμμα από το μέτωπο για όλο το χωριό - το Ναστάσινο.
Το μέτωπο είχε τον δικό του πόλεμο και η ύπαιθρος είχε τον δικό του: οι γυναίκες ξεσκίζονταν όταν αντί για άλογο αρπάχτηκαν σε ένα άροτρο. Αιμορραγούσαν τους ώμους τους, γκρέμισαν τα πόδια τους, έσκισαν το στομάχι τους. Ήταν τέτοιο άροτρο που στο τέλος της λωρίδας σκοτείνιασε στα μάτια, και βαρύ αίμα άρχισε να κουδουνίζει στα αυτιά, και οι γυναίκες έπεφταν στο έδαφος σαν στρατιώτες κάτω από τα πυρά.
Και τότε απαίτησαν από τη Nastasya:
- Διάβασε το γράμμα!
Η Nastasya, μεγάλη και δυνατή, σηκώθηκε στον αγκώνα της και με βραχνή φωνή - για πολλοστή φορά! - άρχισε να διαβάζει:
- "Γεια, η γυναίκα μου Nastasya! .."
Και στις γυναίκες φάνηκε ότι το γράμμα έλεγε: "Γεια σου, γυναίκα μου Nyusha!" ή: "Γεια σου γυναίκα μου Όλγα!" Είναι οι σύζυγοί τους που τους χαιρετούν. Ήταν οι σύζυγοί τους που ήταν ζωντανοί και καλά. Και δεν τους άρεσε ο καπνός φιλίχι: "Καπνίζεις, καπνίζεις - δεν θα καπνίσεις!"
Και καμία τύχη με τα ποδόπανα: τραβήχτηκαν σε συναγερμό, ξέχασαν να τα βάλουν σε μια τσάντα. Το γράμμα της Nastasya ζέστανε τους γκριζοπρόσωπους, ταλαίπωρους φίλους, πρόσθεσε τη δύναμή τους. Και, πιασμένοι πάλι στο άροτρο, είπαν:
- Η τάφρο τους μυρίζει καλλιεργήσιμη γη και η δική μας καλλιεργήσιμη γη μυρίζει τάφρος.
Αργά το βράδυ, κάποιος ήταν σίγουρος ότι θα χτυπούσε το παράθυρο της Nastasya:
- Ανοίξτε το!
-Τι θέλεις γειτόνισσα;
- Αφήστε με να διαβάσω το γράμμα.
Το γράμμα, όπως ήταν, έγινε κοινό, ανήκε σε όλο το χωριό.
Καθισμένη πάνω από ένα γράμμα σε έναν κύκλο που φωτιζόταν από μια λάμπα κηροζίνης, η γειτόνισσα είχε χρόνο να κλάψει, να γελάσει, να παρηγορηθεί και να παρηγορήσει την οικοδέσποινα.
- Μην στεναχωριέστε για τα ποδαράκια. Μέχρι το χειμώνα θα εκδοθούν νέα. Ξέρω...
Και έτσι συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Άνθρωποι από άλλα χωριά ήρθαν να διαβάσουν το γράμμα της Nastasya. Και ο σύζυγος του Pyotr Vasilievich δεν ζούσε πια ...
Τώρα αυτό το γράμμα βρισκόταν στο τραπέζι μπροστά στη Μπάμπα Ναστάζια, σαν να είχε μόλις έρθει από τον άντρα της. Και αφού έφτασε ένα γράμμα σημαίνει ότι ζει.
Πολύ μακριά από το σπίτι. Και γράφει, ζωντανός, για συνηθισμένα καθημερινά πράγματα: κακό καπνό και ποδαράκια ξεχασμένα βιαστικά...
Αλλά τότε φάνηκε στη Μπάμπα Ναστάζια ότι δεν κρατούσε το δικό της γράμμα, αλλά κάποιου άλλου, που έλαβε από έναν γείτονα από τον ζωντανό σύζυγό της και της δόθηκε για λίγο για παρηγοριά.
Απομάκρυνε το βλέμμα από το γράμμα και είδε τις παιδικές σφραγίδες του ταχυδρομείου στις σανίδες του δαπέδου, αλλά δεν θύμωσε. Αυτά τα παιδιά πάντα μαζεύουν κάτι φαρμακευτικά βότανα, μετά στάχυα. Τώρα ψάχνουν για λείψανα.
Και το γράμμα δεν τους ταίριαζε, γιατί αυτά, τα παιδιά, δεν ήξεραν ότι στάθηκαν σταθερά και πέθαναν στη μάχη και όσοι δεν έγραψαν: «Θα πεθάνουμε, αλλά δεν θα οπισθοχωρήσουμε!». Λοιπόν, δόξα τω Θεώ που τα παιδιά δεν χρειάζονται αυτό το γράμμα, που ζουν καλά και δεν χρειάζονται παρηγοριά. Και τώρα δεν δέρνουν τον ταχυδρόμο, και δεν υπάρχει τέτοια κατάσταση που να υπάρχει μόνο μια είδηση ​​για όλο το χωριό.
Η Μπάμπα Ναστάσια αναστέναξε. Και δίπλωσε προσεκτικά το παλιό γράμμα της πρώτης γραμμής κατά μήκος των πτυχών για να κάνει ένα τρίγωνο.
Έπειτα ένιωσε βουλωμένη, και οδήγησε μέχρι την πόρτα. Βγήκε στη βεράντα. Ήταν ήδη αρκετά σκοτεινά. Σε διάφορες γωνιές του πυκνού απαλού σκοταδιού, τα φώτα του χωριού έλαμπαν.
Τότε η πύλη χτύπησε, ακούστηκαν φωνές και ο Baba Nastasya είδε τρεις φιγούρες να πλησιάζουν: αυτοί ήταν οι τύποι που επέστρεφαν για το γράμμα του στρατιώτη. Αναστέναξε και μύρισε ένα απείρως γνώριμο και οικείο άρωμα. Εισχώρησε μέσα, χύθηκε στο σώμα και με κάθε ανάσα η ανικανότητα της γριάς έμοιαζε να διαλύεται, να χάνει την καταπιεστική της βαρύτητα. Ήταν η μυρωδιά της υγρής ανοιξιάτικης γης - η μυρωδιά της καλλιεργήσιμης γης, σαν τη μυρωδιά μιας τάφρου.

Ελπίζουμε το βιβλίο Λείψανοσυγγραφέας Γιακόβλεφ Γιούρι ΓιακόβλεβιτςΘα σου αρέσει!
Αν ναι, μπορείτε να προτείνετε ένα βιβλίο; Λείψανοστους φίλους σας δίνοντας σύνδεσμο στη σελίδα με το έργο Yakovlev Yuri Yakovlevich - Relic.
Λέξεις-κλειδιά της σελίδας: Relic; Yakovlev Yuri Yakovlevich, κατεβάστε, διαβάστε, βιβλίο, online και δωρεάν

Γιακόβλεφ Γιούρι

Λείψανο

Γιούρι Γιακόβλεβιτς Γιακόβλεφ

ΛΕΙΨΑΝΟ

ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ

Στο τέλος μιας διάφανης ημέρας Απριλίου, απρόσκλητοι επισκέπτες ήρθαν στο Baba Nastasya. Σπρώχνοντας ο ένας τον άλλον και σκοντάφτοντας σε ένα ψηλό κατώφλι, οι τύποι μπήκαν στο σπίτι.

Γειά σου!

Οι καλεσμένοι κοίταξαν την οικοδέσποινα και η οικοδέσποινα κοίταξε τις υγρές στάμπες που είχαν τοποθετήσει οι καλεσμένοι στις καθαρές σανίδες του δαπέδου, και υπολόγισε με δυσαρέσκεια ότι αφού έφευγε η τίμια παρέα, θα έπρεπε να πάρει το κουρέλι. Η Baba Nastasya έσφιξε τα χείλη της και ρώτησε:

Τι χρειάζεσαι?

Το μεγαλομάγουλο αγόρι με τις ψηλές μπότες που στάθηκε μπροστά στους άλλους - κληρονόμησε τα περισσότερα, ρε μπράτ! απάντησε αμέσως:

Υπάρχουν λείψανα;

Η Μπάμπα Ναστάσια τον κοίταξε ακατάληπτα και τον ρώτησε:

Παλιές εφημερίδες, σωστά;

Οι παλιές εφημερίδες είναι άχρηστα χαρτιά, - εξήγησε αμέσως το αγόρι της γειτόνισσας Lenya. - Και χρειαζόμαστε τα λείψανα του πολέμου.

Ίσως έχετε μια ξιφολόγχη ή ένα γερμανικό κράνος; ρώτησε ένα κορίτσι με φακίδες με ένα μαντίλι που είχε γλιστρήσει στους ώμους της, που στεκόταν στην πόρτα.

Δεν έχω γερμανικό κράνος. Και δεν υπάρχει ξιφολόγχη, - παραδέχτηκε ο Baba Nastasya.

Δεν πάλεψε, - εξήγησε το αγόρι της γειτόνισσας Lenya, το οποίο, ως γείτονας, ενήργησε σαν να ήταν σε ρόλο μεσάζοντα. - Ο άντρας της πάλεψε.

Ίσως το βιβλίο του Κόκκινου Στρατού, τρυπημένο από μια σφαίρα, είναι αποθηκευμένο; ρώτησε το αγόρι με τα μεγάλα μάγουλα. Προφανώς, ήταν ανώτερος σε αυτήν την εταιρεία.

Ή ένα καπάκι με αστερίσκο; - είπε ο καλαφάτικος.

Η Μπάμπα Ναστάσια κούνησε το κεφάλι της.

Κρίμα, είπε ο γέροντας.

Κακό, - επιβεβαίωσε η γειτόνισσα Lenya.

Τα παιδιά κοιτάχτηκαν, μύρισαν, χτύπησαν τα πόδια τους, χωρίς να ξέρουν αν να φύγουν ή να ρωτήσουν κάτι άλλο. Και τότε το κορίτσι είπε:

Καλή είναι και μια φωτογραφία.

Καλός! - σήκωσε ευτυχώς τη Lenya: προφανώς, ήθελε πολύ ο γείτονάς του Baba Nastasya να βρει τουλάχιστον κάποιο είδος λειψάνου, ακόμη και μια φωτογραφία. Και εκείνος, χωρίς να περιμένει απάντηση, συμβούλεψε: - Μπάμπα Ναστάσια, ψάξε τις εικόνες.

Δεν έχω εικόνες.

Τι άτυχη γιαγιά! Και δεν έχει φωτογραφίες.

Όταν δεν υπάρχουν εικόνες, κρύβονται πίσω από έναν καθρέφτη! Η Λένια δεν έκανε πίσω. - Έχεις καθρέφτη;

Υπάρχει ένας καθρέφτης. - Η Baba Nastasya κοίταξε τα παιδιά κάτω από τα φρύδια της. Περπατάτε εδώ χωρίς να κάνετε τίποτα, λερώνοντας τα πατώματα! ..

Δεν είμαστε αδρανείς, - μουρμούρισε θυμωμένος ο γέροντας, κοιτάζοντας λοξά τις ψηλές βρώμικες μπότες του, - μαζεύουμε ένα πολεμικό μουσείο.

Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, - είπε η γειτόνισσα Lenya.

Αυτή η τροπή των πραγμάτων μπέρδεψε τον Baba Nastasya. Σηκώθηκε από τον πάγκο και αποδείχτηκε πολύ μεγάλη, φαρδιά στο κόκκαλο, μόνο που η πλάτη της δεν ήταν εντελώς λύγιστη, παγωμένη σε κάποιο αιώνιο τόξο.

Έχω ένα γράμμα από το μέτωπο. Από τον σύζυγό μου, Πιότρ Βασίλιεβιτς, είπε αβέβαια, τυχαία. Κάπως είχε αποτέλεσμα. - Ταιριάζει;

Γιατί δεν έστειλε φωτογραφία; - με μια ήσυχη επίπληξη, απάντησε ο καλαφατισμένος.

Η Baba Nastasya δεν άκουσε τα λόγια της. Ανακατεύοντας τα πόδια της, πήγε στη συρταριέρα και άρχισε να ψάχνει το γράμμα πίσω από τον καθρέφτη. Και σύντομα τα παιδιά είδαν κάποιο είδος χάρτινου τριγώνου στα χέρια της. Ο γέροντας άπλωσε το χέρι του, η Μπάμπα Ναστάσια τον κοίταξε κάτω από τα φρύδια της και έδωσε απρόθυμα το γράμμα.

Έστριψε το παράξενο γράμμα στα χέρια του και ρώτησε:

Πού είναι ο σφραγισμένος φάκελος; Χαμένος?

Δεν έχασα τίποτα! Υπήρχαν τότε φάκελοι και γραμματόσημα;

Τρίγωνο, αλληλογραφία πεδίου, εκτύπωση. Αυτό είναι το μόνο που υπάρχει σε αυτό.

Τότε δεν υπήρχαν φάκελοι και γραμματόσημα, - η γειτόνισσα Lenya πήρε το μέρος του Baba Nastasya.

Οι υπόλοιποι όμως αντέδρασαν στα λόγια της γριάς με δυσπιστία: το έχασε, είναι γριά και τώρα το επινοεί. Ήταν πεπεισμένοι ότι αφού υπήρχε ένα γράμμα, υπήρχε ένας φάκελος και υπήρχε μια σφραγίδα. Και πάλι επικράτησε μια αμήχανη σιωπή.

Και πάλι ο καλαφάτικος ρώτησε:

Ο σύζυγος ήταν ήρωας πολέμου;

Η Baba Nastasya έχει κουραστεί από την περιέργεια των καλεσμένων. Ενθουσιάστηκε, φούντωσε. Είπε με θυμωμένο ύφος:

Δεν ήταν σε καμία περίπτωση ήρωας. Ας πάρουμε ένα γράμμα εδώ!

Περίμενε, Μπάμπα Ναστάσια, - είπε η Λένια συμφιλιωτικά. - Πρέπει να διαβάσουμε το γράμμα!

Το γράμμα ήταν σύντομο και απλό. Εδώ είναι τι έγραψε ο σύζυγος της Baba Nastasya από μπροστά:

- "Γεια σου γυναίκα μου Nastasya! Χαιρετίσματα σε σύζυγό σου Πέτρο. Είμαι ακόμα ζωντανός και καλά, που εύχομαι και σε σένα. Ζω καλά.

Το Kurevo εκδίδεται έγκαιρα. Αλλά αντί για makhorka - filichi καπνός, άγευστος. Καπνίζεις, καπνίζεις, δεν καπνίζεις. Μόνο που ο καπνός πάει. Έχασα ένα εφεδρικό ζευγάρι ποδιών βιαστικά. Το κρέμασα για να στεγνώσει, αλλά με συναγερμό το έβγαλαν - ξέχασα να το βάλω σε μια τσάντα. Τώρα κοπιάζω. Πλένω το μόνο ζευγάρι το βράδυ, μέχρι το πρωί δεν έχουν χρόνο να στεγνώσουν. Πρέπει να φοράμε βρεγμένα. Τα πόδια πεθαίνουν.

Τώρα σκάβουμε περισσότερο παρά πυροβολούμε. Σκάβεις, αλλά η τάφρο μυρίζει καλλιεργήσιμη γη. Και από αυτή τη γηγενή μυρωδιά πληγώνει την καρδιά. Και δεν ξέρω πόσο ακόμα θα παλέψουμε.

Υποκλιθείτε στον παππού Ιβάν, σε όλους τους συγγενείς και τους γείτονες.

Με χαιρετισμούς πρώτης γραμμής, ο σύζυγός σας Πίτερ.

Όταν τελείωσαν την ανάγνωση του γράμματος, η καλαφατισμένη γυναίκα κούνησε το κεφάλι της:

Όχι, αυτό δεν είναι λείψανο.

Βλέπετε, ο Μπάμπα Ναστάσια δεν είναι λείψανο, - είπε ο γέροντας με λύπη. - Όλα για τον καπνό, για τα ποδαράκια. Και δεν υπάρχει όρκος.

Τι όρκο; ρώτησε η Μπάμπα Ναστάζια βαρετά.

- "Θα πεθάνουμε, αλλά δεν θα οπισθοχωρήσουμε!" - όπως είπε ο γέροντας.

Η Baba Nastasya κοίταξε τα παιδιά με έκπληξη.

Δεν ήθελε να πεθάνει, είπε.

Επομένως, δεν είναι λείψανο, - είπε ήσυχα ο καλαφατισμένος.

Ίσως ένα λείψανο, - είπε ο γείτονας Λένυα, προσπαθώντας να κρατήσει τους συντρόφους του, αλλά τα παιδιά έφτασαν μέχρι την πόρτα.

Ο γέροντας ήθελε να διπλώσει το γράμμα σε μια γωνία, αλλά δεν τα κατάφερε. Έτσι το έσπρωξε ξεδιπλωμένο στην οικοδέσποινα.

Τα παιδιά έφυγαν, το σπίτι έγινε εμφατικά ήσυχο. Και η Baba Nastasya στάθηκε μπροστά στην κλειστή πόρτα με ένα γράμμα στο χέρι, σαν να είχε μόλις φτάσει ο ταχυδρόμος. Μετά πήγε στο τραπέζι και ξαφνικά ένιωσε μια θαμπή, ακαταμάχητη κούραση. Κάθισε βαριά στον πάγκο και έκλεισε τα μάτια της. Ίσως αποκοιμήθηκε. Ίσως πέρασε ο χρόνος στη λήθη. Όταν όμως άνοιξε τα μάτια της, ήταν ήδη σκοτεινά έξω. Η Baba Nastasya ξεκίνησε, σηκώθηκε, άναψε το φως. Επέστρεψε στο τραπέζι και κάθισε στον πάγκο. Υπήρχε ένα γράμμα μπροστά της. Κοίταξε το χαρτί για πολλή ώρα, γιατί ήξερε το γράμμα από έξω.

Όταν πριν από πολλά χρόνια ήρθε ένα γράμμα από το μέτωπο, όλες οι γυναίκες τη ζήλεψαν. Γιατί κανένας δεν έχει λάβει γράμματα εδώ και πολύ καιρό. Και οι γυναίκες ήταν κουρασμένες και άγριες. Κάποτε ένας κουτσός ταχυδρόμος κόντεψε να καρφωθεί.

«Κοτσό διάβολο, μην έρχεσαι στο χωριό χωρίς γράμματα! Και για πολύ καιρό υπήρχε μόνο ένα γράμμα από το μέτωπο για όλο το χωριό - το Ναστάσινο.

Το μέτωπο είχε τον δικό του πόλεμο και η ύπαιθρος είχε τον δικό του: οι γυναίκες ξεσκίζονταν όταν αντί για άλογο αρπάχτηκαν σε ένα άροτρο. Αιμορραγούσαν τους ώμους τους, γκρέμισαν τα πόδια τους, έσκισαν το στομάχι τους. Ήταν τέτοιο άροτρο που στο τέλος της λωρίδας σκοτείνιασε στα μάτια, και βαρύ αίμα άρχισε να κουδουνίζει στα αυτιά, και οι γυναίκες έπεφταν στο έδαφος σαν στρατιώτες κάτω από τα πυρά.

Και τότε απαίτησαν από τη Nastasya:

Διάβασε το γράμμα!

Η Nastasya, μεγάλη και δυνατή, σηκώθηκε στον αγκώνα της και με βραχνή φωνή - για πολλοστή φορά! - άρχισε να διαβάζει:

- "Γεια, η γυναίκα μου Nastasya! .."

Και στις γυναίκες φάνηκε ότι το γράμμα έλεγε: "Γεια σου, γυναίκα μου Nyusha!" ή: "Γεια σου γυναίκα μου Όλγα!" Είναι οι σύζυγοί τους που τους χαιρετούν. Ήταν οι σύζυγοί τους που ήταν ζωντανοί και καλά. Και δεν τους άρεσε ο καπνός φιλίχι: "Καπνίζεις, καπνίζεις - δεν θα καπνίσεις!"

Και καμία τύχη με τα ποδόπανα: τραβήχτηκαν σε συναγερμό, ξέχασαν να τα βάλουν σε μια τσάντα. Το γράμμα της Nastasya ζέστανε τους γκριζοπρόσωπους, ταλαίπωρους φίλους, πρόσθεσε τη δύναμή τους. Και, πιασμένοι πάλι στο άροτρο, είπαν:

Η τάφρο τους μυρίζει καλλιεργήσιμη γη, αλλά η καλλιεργήσιμη γη μας μυρίζει τάφρος.

Αργά το βράδυ, κάποιος ήταν σίγουρος ότι θα χτυπούσε το παράθυρο της Nastasya:

Το γράμμα, όπως ήταν, έγινε κοινό, ανήκε σε όλο το χωριό.

Καθισμένη πάνω από ένα γράμμα σε έναν κύκλο που φωτιζόταν από μια λάμπα κηροζίνης, η γειτόνισσα είχε χρόνο να κλάψει, να γελάσει, να παρηγορηθεί και να παρηγορήσει την οικοδέσποινα.

Δεν στενοχωριέσαι λόγω ποδιών. Μέχρι το χειμώνα θα εκδοθούν νέα. Ξέρω...

Και έτσι συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Άνθρωποι από άλλα χωριά ήρθαν να διαβάσουν το γράμμα της Nastasya. Και ο σύζυγος του Pyotr Vasilievich δεν ζούσε πια ...

Τώρα αυτό το γράμμα βρισκόταν στο τραπέζι μπροστά στη Μπάμπα Ναστάζια, σαν να είχε μόλις έρθει από τον άντρα της. Και αφού έφτασε ένα γράμμα σημαίνει ότι ζει.

Πολύ μακριά από το σπίτι. Και γράφει, ζωντανός, για συνηθισμένα καθημερινά πράγματα: κακό καπνό και ποδαράκια ξεχασμένα βιαστικά...

Αλλά τότε φάνηκε στη Μπάμπα Ναστάζια ότι δεν κρατούσε το δικό της γράμμα, αλλά κάποιου άλλου, που έλαβε από έναν γείτονα από τον ζωντανό σύζυγό της και της δόθηκε για λίγο για παρηγοριά.

Απομάκρυνε το βλέμμα από το γράμμα και είδε τις παιδικές σφραγίδες του ταχυδρομείου στις σανίδες του δαπέδου, αλλά δεν θύμωσε. Αυτά τα παιδιά συλλέγουν πάντα κάτι - είτε φαρμακευτικά βότανα είτε στάχυα. Τώρα ψάχνουν για λείψανα.

Και το γράμμα δεν τους ταίριαζε, γιατί αυτά, τα παιδιά, δεν ήξεραν ότι στάθηκαν σταθερά και πέθαναν στη μάχη και όσοι δεν έγραψαν: «Θα πεθάνουμε, αλλά δεν θα οπισθοχωρήσουμε!». Λοιπόν, δόξα τω Θεώ που τα παιδιά δεν χρειάζονται αυτό το γράμμα, που ζουν καλά και δεν χρειάζονται παρηγοριά. Και τώρα δεν δέρνουν τον ταχυδρόμο, και δεν υπάρχει τέτοια κατάσταση που να υπάρχει μόνο μια είδηση ​​για όλο το χωριό.

Γιακόβλεφ Γιούρι

Λείψανο

Γιούρι Γιακόβλεβιτς Γιακόβλεφ

ΛΕΙΨΑΝΟ

ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ

Στο τέλος μιας διάφανης ημέρας Απριλίου, απρόσκλητοι επισκέπτες ήρθαν στο Baba Nastasya. Σπρώχνοντας ο ένας τον άλλον και σκοντάφτοντας σε ένα ψηλό κατώφλι, οι τύποι μπήκαν στο σπίτι.

Γειά σου!

Οι καλεσμένοι κοίταξαν την οικοδέσποινα και η οικοδέσποινα κοίταξε τις υγρές στάμπες που είχαν τοποθετήσει οι καλεσμένοι στις καθαρές σανίδες του δαπέδου, και υπολόγισε με δυσαρέσκεια ότι αφού έφευγε η τίμια παρέα, θα έπρεπε να πάρει το κουρέλι. Η Baba Nastasya έσφιξε τα χείλη της και ρώτησε:

Τι χρειάζεσαι?

Το μεγαλομάγουλο αγόρι με τις ψηλές μπότες που στάθηκε μπροστά στους άλλους - κληρονόμησε τα περισσότερα, ρε μπράτ! απάντησε αμέσως:

Υπάρχουν λείψανα;

Η Μπάμπα Ναστάσια τον κοίταξε ακατάληπτα και τον ρώτησε:

Παλιές εφημερίδες, σωστά;

Οι παλιές εφημερίδες είναι άχρηστα χαρτιά, - εξήγησε αμέσως το αγόρι της γειτόνισσας Lenya. - Και χρειαζόμαστε τα λείψανα του πολέμου.

Ίσως έχετε μια ξιφολόγχη ή ένα γερμανικό κράνος; ρώτησε ένα κορίτσι με φακίδες με ένα μαντίλι που είχε γλιστρήσει στους ώμους της, που στεκόταν στην πόρτα.

Δεν έχω γερμανικό κράνος. Και δεν υπάρχει ξιφολόγχη, - παραδέχτηκε ο Baba Nastasya.

Δεν πάλεψε, - εξήγησε το αγόρι της γειτόνισσας Lenya, το οποίο, ως γείτονας, ενήργησε σαν να ήταν σε ρόλο μεσάζοντα. - Ο άντρας της πάλεψε.

Ίσως το βιβλίο του Κόκκινου Στρατού, τρυπημένο από μια σφαίρα, είναι αποθηκευμένο; ρώτησε το αγόρι με τα μεγάλα μάγουλα. Προφανώς, ήταν ανώτερος σε αυτήν την εταιρεία.

Ή ένα καπάκι με αστερίσκο; - είπε ο καλαφάτικος.

Η Μπάμπα Ναστάσια κούνησε το κεφάλι της.

Κρίμα, είπε ο γέροντας.

Κακό, - επιβεβαίωσε η γειτόνισσα Lenya.

Τα παιδιά κοιτάχτηκαν, μύρισαν, χτύπησαν τα πόδια τους, χωρίς να ξέρουν αν να φύγουν ή να ρωτήσουν κάτι άλλο. Και τότε το κορίτσι είπε:

Καλή είναι και μια φωτογραφία.

Καλός! - σήκωσε ευτυχώς τη Lenya: προφανώς, ήθελε πολύ ο γείτονάς του Baba Nastasya να βρει τουλάχιστον κάποιο είδος λειψάνου, ακόμη και μια φωτογραφία. Και εκείνος, χωρίς να περιμένει απάντηση, συμβούλεψε: - Μπάμπα Ναστάσια, ψάξε τις εικόνες.

Δεν έχω εικόνες.

Τι άτυχη γιαγιά! Και δεν έχει φωτογραφίες.

Όταν δεν υπάρχουν εικόνες, κρύβονται πίσω από έναν καθρέφτη! Η Λένια δεν έκανε πίσω. - Έχεις καθρέφτη;

Υπάρχει ένας καθρέφτης. - Η Baba Nastasya κοίταξε τα παιδιά κάτω από τα φρύδια της. Περπατάτε εδώ χωρίς να κάνετε τίποτα, λερώνοντας τα πατώματα! ..

Δεν είμαστε αδρανείς, - μουρμούρισε θυμωμένος ο γέροντας, κοιτάζοντας λοξά τις ψηλές βρώμικες μπότες του, - μαζεύουμε ένα πολεμικό μουσείο.

Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, - είπε η γειτόνισσα Lenya.

Αυτή η τροπή των πραγμάτων μπέρδεψε τον Baba Nastasya. Σηκώθηκε από τον πάγκο και αποδείχτηκε πολύ μεγάλη, φαρδιά στο κόκκαλο, μόνο που η πλάτη της δεν ήταν εντελώς λύγιστη, παγωμένη σε κάποιο αιώνιο τόξο.

Έχω ένα γράμμα από το μέτωπο. Από τον σύζυγό μου, Πιότρ Βασίλιεβιτς, είπε αβέβαια, τυχαία. Κάπως είχε αποτέλεσμα. - Ταιριάζει;

Γιατί δεν έστειλε φωτογραφία; - με μια ήσυχη επίπληξη, απάντησε ο καλαφατισμένος.

Η Baba Nastasya δεν άκουσε τα λόγια της. Ανακατεύοντας τα πόδια της, πήγε στη συρταριέρα και άρχισε να ψάχνει το γράμμα πίσω από τον καθρέφτη. Και σύντομα τα παιδιά είδαν κάποιο είδος χάρτινου τριγώνου στα χέρια της. Ο γέροντας άπλωσε το χέρι του, η Μπάμπα Ναστάσια τον κοίταξε κάτω από τα φρύδια της και έδωσε απρόθυμα το γράμμα.

Έστριψε το παράξενο γράμμα στα χέρια του και ρώτησε:

Πού είναι ο σφραγισμένος φάκελος; Χαμένος?

Δεν έχασα τίποτα! Υπήρχαν τότε φάκελοι και γραμματόσημα;

Τρίγωνο, αλληλογραφία πεδίου, εκτύπωση. Αυτό είναι το μόνο που υπάρχει σε αυτό.

Τότε δεν υπήρχαν φάκελοι και γραμματόσημα, - η γειτόνισσα Lenya πήρε το μέρος του Baba Nastasya.

Οι υπόλοιποι όμως αντέδρασαν στα λόγια της γριάς με δυσπιστία: το έχασε, είναι γριά και τώρα το επινοεί. Ήταν πεπεισμένοι ότι αφού υπήρχε ένα γράμμα, υπήρχε ένας φάκελος και υπήρχε μια σφραγίδα. Και πάλι επικράτησε μια αμήχανη σιωπή.

Και πάλι ο καλαφάτικος ρώτησε:

Ο σύζυγος ήταν ήρωας πολέμου;

Η Baba Nastasya έχει κουραστεί από την περιέργεια των καλεσμένων. Ενθουσιάστηκε, φούντωσε. Είπε με θυμωμένο ύφος:

Δεν ήταν σε καμία περίπτωση ήρωας. Ας πάρουμε ένα γράμμα εδώ!

Περίμενε, Μπάμπα Ναστάσια, - είπε η Λένια συμφιλιωτικά. - Πρέπει να διαβάσουμε το γράμμα!

Το γράμμα ήταν σύντομο και απλό. Εδώ είναι τι έγραψε ο σύζυγος της Baba Nastasya από μπροστά:

- "Γεια σου γυναίκα μου Nastasya! Χαιρετίσματα σε σύζυγό σου Πέτρο. Είμαι ακόμα ζωντανός και καλά, που εύχομαι και σε σένα. Ζω καλά.

Το Kurevo εκδίδεται έγκαιρα. Αλλά αντί για makhorka - filichi καπνός, άγευστος. Καπνίζεις, καπνίζεις, δεν καπνίζεις. Μόνο που ο καπνός πάει. Έχασα ένα εφεδρικό ζευγάρι ποδιών βιαστικά. Το κρέμασα για να στεγνώσει, αλλά με συναγερμό το έβγαλαν - ξέχασα να το βάλω σε μια τσάντα. Τώρα κοπιάζω. Πλένω το μόνο ζευγάρι το βράδυ, μέχρι το πρωί δεν έχουν χρόνο να στεγνώσουν. Πρέπει να φοράμε βρεγμένα. Τα πόδια πεθαίνουν.

Τώρα σκάβουμε περισσότερο παρά πυροβολούμε. Σκάβεις, αλλά η τάφρο μυρίζει καλλιεργήσιμη γη. Και από αυτή τη γηγενή μυρωδιά πληγώνει την καρδιά. Και δεν ξέρω πόσο ακόμα θα παλέψουμε.

Υποκλιθείτε στον παππού Ιβάν, σε όλους τους συγγενείς και τους γείτονες.

Με χαιρετισμούς πρώτης γραμμής, ο σύζυγός σας Πίτερ.

Όταν τελείωσαν την ανάγνωση του γράμματος, η καλαφατισμένη γυναίκα κούνησε το κεφάλι της:

Όχι, αυτό δεν είναι λείψανο.

Βλέπετε, ο Μπάμπα Ναστάσια δεν είναι λείψανο, - είπε ο γέροντας με λύπη. - Όλα για τον καπνό, για τα ποδαράκια. Και δεν υπάρχει όρκος.

Τι όρκο; ρώτησε η Μπάμπα Ναστάζια βαρετά.

- "Θα πεθάνουμε, αλλά δεν θα οπισθοχωρήσουμε!" - όπως είπε ο γέροντας.

Η Baba Nastasya κοίταξε τα παιδιά με έκπληξη.

Δεν ήθελε να πεθάνει, είπε.

Επομένως, δεν είναι λείψανο, - είπε ήσυχα ο καλαφατισμένος.

Ίσως ένα λείψανο, - είπε ο γείτονας Λένυα, προσπαθώντας να κρατήσει τους συντρόφους του, αλλά τα παιδιά έφτασαν μέχρι την πόρτα.

Ο γέροντας ήθελε να διπλώσει το γράμμα σε μια γωνία, αλλά δεν τα κατάφερε. Έτσι το έσπρωξε ξεδιπλωμένο στην οικοδέσποινα.

Τα παιδιά έφυγαν, το σπίτι έγινε εμφατικά ήσυχο. Και η Baba Nastasya στάθηκε μπροστά στην κλειστή πόρτα με ένα γράμμα στο χέρι, σαν να είχε μόλις φτάσει ο ταχυδρόμος. Μετά πήγε στο τραπέζι και ξαφνικά ένιωσε μια θαμπή, ακαταμάχητη κούραση. Κάθισε βαριά στον πάγκο και έκλεισε τα μάτια της. Ίσως αποκοιμήθηκε. Ίσως πέρασε ο χρόνος στη λήθη. Όταν όμως άνοιξε τα μάτια της, ήταν ήδη σκοτεινά έξω. Η Baba Nastasya ξεκίνησε, σηκώθηκε, άναψε το φως. Επέστρεψε στο τραπέζι και κάθισε στον πάγκο. Υπήρχε ένα γράμμα μπροστά της. Κοίταξε το χαρτί για πολλή ώρα, γιατί ήξερε το γράμμα από έξω.

Όταν πριν από πολλά χρόνια ήρθε ένα γράμμα από το μέτωπο, όλες οι γυναίκες τη ζήλεψαν. Γιατί κανένας δεν έχει λάβει γράμματα εδώ και πολύ καιρό. Και οι γυναίκες ήταν κουρασμένες και άγριες. Κάποτε ένας κουτσός ταχυδρόμος κόντεψε να καρφωθεί.

«Κοτσό διάβολο, μην έρχεσαι στο χωριό χωρίς γράμματα! Και για πολύ καιρό υπήρχε μόνο ένα γράμμα από το μέτωπο για όλο το χωριό - το Ναστάσινο.

Το μέτωπο είχε τον δικό του πόλεμο και η ύπαιθρος είχε τον δικό του: οι γυναίκες ξεσκίζονταν όταν αντί για άλογο αρπάχτηκαν σε ένα άροτρο. Αιμορραγούσαν τους ώμους τους, γκρέμισαν τα πόδια τους, έσκισαν το στομάχι τους. Ήταν τέτοιο άροτρο που στο τέλος της λωρίδας σκοτείνιασε στα μάτια, και βαρύ αίμα άρχισε να κουδουνίζει στα αυτιά, και οι γυναίκες έπεφταν στο έδαφος σαν στρατιώτες κάτω από τα πυρά.

Ρόζαμουντ Πίλτσερ

οικογενειακό κειμήλιο

Αφιερωμένο στα παιδιά μου και στα παιδιά των παιδιών μου

Το ταξί, ένα παλιό Rover που μύριζε καπνό τσιγάρου, οδήγησε αργά σε έναν έρημο επαρχιακό δρόμο. Ήταν το τέλος Φεβρουαρίου, μια κρύα υπέροχη χειμωνιάτικη μέρα μέσα σε λευκό παγετό, κάτω από έναν χλωμό, καθαρό ουρανό. Ο ήλιος έλαμπε, απλώνοντας τις σκιές, αλλά δεν έδινε ζεστασιά, και τα οργωμένα χωράφια ήταν σκληρά σαν πέτρα. Πάνω από τις στέγες των διάσπαρτων αγροκτημάτων και των πέτρινων σπιτιών, ο καπνός υψωνόταν σε απότομους στύλους από τις καμινάδες. Στις ταΐστρες με σανό, στριμώχνονταν πρόβατα, φορτωμένα με κατάφυτο μαλλί και μελλοντικά αρνιά.

Η Penelope Keeling ήταν στο πίσω κάθισμα και κοιτούσε μέσα από τα σκονισμένα παράθυρα. Ποτέ πριν η γνώριμη πλευρά της δεν της φαινόταν τόσο όμορφη.

Ο δρόμος είχε απότομη καμπύλη, εδώ υπήρχε μια κολόνα του δρόμου που έδειχνε την κατεύθυνση του Temple Pudley. Ο οδηγός επιβράδυνε, άλλαξε ταχύτητες με ένα τρίξιμο και το αυτοκίνητο, γυρίζοντας, κύλησε με μια αναπήδηση κατηφορικά ανάμεσα στους ψηλούς τοίχους ενός ακανθώδη φράχτη. Και τώρα το χωριό - σπίτια από χρυσό ψαμμίτη Cotswold, ένα περίπτερο, ένα κρεοπωλείο, μια μπυραρία "Sudley Arms" και μια εκκλησία στα βάθη πίσω από ένα παλιό νεκροταφείο και μια σειρά από αξιοπρεπώς ζοφερά πουράκια. Οι άνθρωποι είναι σχεδόν αόρατοι. Οι μαθητές ήταν όλοι στην τάξη, οι υπόλοιποι δεν τους επέτρεψε να βγουν στο δρόμο από το κρύο. Μόνο ένας ηλικιωμένος, με τα χέρια με τα γάντια, ένα μαντίλι στο λαιμό του, περπατά ένα εξαθλιωμένο σκυλί.

- Ποιο σπίτι; ρώτησε ο ταξιτζής πάνω από τον ώμο του.

Έσκυψε μπροστά ανυπόμονα, ανήσυχη ο Θεός ξέρει γιατί.

- Πολύ λίγο ακόμα να οδηγήσεις. Μέσα από το χωριό. Λευκή πύλη στα δεξιά. Βον, βλέπεις; Άνοιξε. Φτάσαμε!

Ο ταξιτζής πέρασε από την πύλη και σταμάτησε στην πίσω βεράντα.

Βγήκε από το αυτοκίνητο, τυλιγμένη με μια μπλε κάπα από το κρύο. Έβγαλε το κλειδί από την τσάντα της και πήγε να ξεκλειδώσει την πόρτα. Ο οδηγός πίσω της, ζοριζόμενος, άνοιξε το πορτμπαγκάζ και έβγαλε τη μικρή της βαλίτσα. Γύρισε, άπλωσε το χέρι της για τη βαλίτσα, αλλά εκείνος δεν την έδωσε πίσω και ρώτησε με αγωνία:

- Τι, δεν υπάρχει κανείς να σε γνωρίσει;

- Κανένας. Μένω μόνος και όλοι πιστεύουν ότι είμαι ακόμα στο νοσοκομείο.

-Πώς είσαι, τίποτα; Μπορείτε να διαχειριστείτε ένα;

Κοίταξε το ευγενικό του πρόσωπο. Αρκετά νέα, τα μαλλιά είναι πυκνά, ελαφριά.

«Λοιπόν, φυσικά», απάντησε εκείνη χαμογελώντας.

Δίστασε, προφανώς φοβόταν μήπως γίνει παρείσακτος. Μετά, ωστόσο, είπε:

- Αν θέλεις, μπορώ να φέρω πράγματα στο σπίτι. Navepx για να σύρετε, εάν χρειάζεται.

– Σας ευχαριστώ πολύ, είστε πολύ ευγενικοί. Αλλά μπορώ να κάνω τα πάντα μόνος μου...

- Δεν μου κοστίζει τίποτα.

Την ακολούθησε στην κουζίνα. Άνοιξε την πόρτα και τον οδήγησε στις στενές ξύλινες σκάλες. Το σπίτι μύριζε ιατρική καθαριότητα. Κυρία Πλάκετ, ο Θεός να την έχει καλά, ερήμην της Πηνελόπης δεν έχασε χρόνο. Της αρέσει όταν η Πηνελόπη δεν είναι στο σπίτι - μπορείς να ξανακάνεις πολλά πράγματα: να πλένεις τα λευκά κάγκελα της σκάλας, να βράζεις σκονισμένα κουρέλια, να καθαρίζεις χαλκό και ασήμι.

Η πόρτα του υπνοδωματίου ήταν μισάνοιχτη. Η Πηνελόπη μπήκε και ο νεαρός ακολουθούσε. Έβαλε τη βαλίτσα στο πάτωμα.

– Υπάρχει κάτι άλλο που μπορώ να κάνω για σένα;

- Οχι. Απολύτως τίποτα. Πόσο από μένα;

Εκείνος, ελαφρώς αμήχανος, κατονόμασε το ποσό, σαν να ήταν ντροπιαστικό να μιλάμε για αυτό. Πλήρωσε και του άφησε ρέστα. Τους ευχαρίστησε και ξανακατέβηκαν στην κουζίνα.

Όμως δίστασε, δεν έφυγε. Σκέφτηκε ότι, μάλλον, έχει μια γιαγιά στην ηλικία της, για την οποία πονάει και η ψυχή του.

- Χρειάζεσαι κάτι άλλο?

– Σας διαβεβαιώνω, όχι. Και αύριο έρχεται η φίλη μου η κυρία Πλάκετ. Και δεν θα είμαι μόνος.

Για κάποιο λόγο αυτό τον ηρέμησε.

- Λοιπόν, πήγα τότε.

- Αντιο σας. Και σας ευχαριστώ.

- Δεν αξίζει ένα ευχαριστώ.

Εκείνος έφυγε, και μετά επέστρεψε στο σπίτι και έκλεισε την πόρτα πίσω της. Ενας. Τι ανακούφιση! Στο σπίτι. Στο σπίτι σου, ανάμεσα στα πράγματά σου, στην κουζίνα σου. Η στήλη θέρμανσης βουίζει, δίνοντας μακάρια ζεστασιά. Η Πηνελόπη έλυσε τους γάντζους της κάπας της και την έριξε στην πλάτη μιας καρέκλας. Το ταχυδρομείο ήταν στοιβαγμένο σε ένα καθαρά ξύσιμο τραπέζι κουζίνας, η Πηνελόπη πέρασε από αυτό, αλλά δεν βρήκε τίποτα σημαντικό ή διασκεδαστικό και, αφήνοντας τα πάντα όπως ήταν, άνοιξε τη γυάλινη πόρτα στον χειμερινό κήπο. Η σκέψη ότι τα αγαπημένα της λουλούδια μπορεί να πέθαιναν από το κρύο ή τη δίψα την είχε στοίχειωσε όλες αυτές τις τελευταίες μέρες, αλλά ούτε η κυρία Πλάκετ τα είχε γλιτώσει. Η γη στις γλάστρες ήταν υγρή, χαλαρή, το πράσινο ήταν φωτεινό και υγιές. Ένα καπέλο από μικροσκοπικά μπουμπούκια εμφανίστηκε στο πρώιμο γεράνι, οι υάκινθοι μεγάλωσαν τρεις ίντσες, όχι λιγότερο. Πίσω από το τζάμι μπορούσε κανείς να δει έναν αληθινό κήπο, δεμένο από παγετό, γυμνά κλαδιά - σαν δαντέλα με φόντο έναν ξεθωριασμένο ουρανό, αλλά ακόμα κι εκεί, στα βρύα κάτω από την καστανιά, οι χιονοστάτες είχαν ήδη ασπρίσει και τα πάνω κύπελλα των ακονιτών ήταν χρυσαφένιος.

Η Πηνελόπη επέστρεψε στην κουζίνα και ανέβηκε πάνω. Ήθελε να ξεπακετάρει τη βαλίτσα της, αλλά αντίθετα επέτρεψε στον εαυτό της την πολυτέλεια να περιπλανηθεί στα δωμάτια, απολαμβάνοντας την επιστροφή στο σπίτι. Άνοιξε πόρτα με πόρτα, κοίταξε γύρω από κάθε δωμάτιο, κοίταξε από κάθε παράθυρο, άγγιξε τα έπιπλα, ίσιωσε τις κουρτίνες. Όλα είναι στη θέση τους. Ούτε η παραμικρή αλλαγή. Τελικά, κατεβαίνοντας πάλι κάτω, πήρε mail από την κουζίνα και περνώντας από την τραπεζαρία, εγκαταστάθηκε στο σαλόνι. Εδώ συγκεντρώνονται ό,τι πιο πολύτιμο έχει: ένα γραφείο, λουλούδια και πίνακες ζωγραφικής. Το Kindling στρώθηκε στο τζάκι. Η Πηνελόπη χτύπησε ένα σπίρτο και γονατισμένη έβαλε φωτιά στην εφημερίδα. Ένα φως έτρεξε, οι πυρσοί άναψαν και έτριξαν, αυτή έβαλε κορμούς από πάνω και οι φλόγες έφτασαν μέχρι την καμινάδα. Τώρα το σπίτι ήρθε επιτέλους στη ζωή, και όταν έγινε αυτή η ευχάριστη πράξη, δεν υπήρχε λόγος να αναβληθεί - ήταν απαραίτητο να καλέσετε ένα από τα παιδιά και να ομολογήσετε την πράξη σας.

Αλλά ποιον να καλέσετε; Κάθισε στην καρέκλα της και σκέφτηκε. Μάλιστα, πρέπει να τηλεφωνήσετε στη Νάνσυ, είναι η μεγαλύτερη και πιστεύει ότι φέρει όλη την ευθύνη για τη μητέρα της. Αλλά η Νάνσυ θα τρομοκρατηθεί, θα τρομοκρατηθεί, θα χτυπηθεί με επικρίσεις. Η Πηνελόπη δεν ήταν ακόμα αρκετά καλά για να μιλήσει στη Νάνσυ.

Τότε ο Νόελ; Ίσως θα έπρεπε να προτιμάται ως ο μοναδικός άντρας στην οικογένεια. Αλλά η σκέψη να στραφεί στον Νόελ για βοήθεια ή συμβουλή ήταν γελοία, η Πηνελόπη μάλιστα χαμογέλασε. «Νόελ, έφυγα από το νοσοκομείο με την απόδειξη και είμαι στο σπίτι». Και αυτός, πιθανότατα, θα απαντήσει σε αυτό το μήνυμα με μία λέξη: "Ναι;"

Και η Πηνελόπη έκανε όπως ήξερε από την αρχή ότι θα έκανε. Πήρα το τηλέφωνο και σχημάτισα τον αριθμό εργασίας της Olivia στο Λονδίνο.

- «Βε-νε-πα», τραγούδησε ο τηλεφωνητής το όνομα του περιοδικού.

«Μπορείς να με συνδέσεις με την Ολίβια Κίλινγκ;»

- Μι-καλά σημείο.

Η Πηνελόπη περίμενε.

- Η γραμματέας της δεσποινίδας Κίλινγκ ακούει.

Το να φτάσεις στο έργο της Olivia είναι σχεδόν εξίσου δύσκολο με το να φτάσεις στον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών.

– Μπορώ να μιλήσω με τη δεσποινίς Κίλινγκ;

«Δυστυχώς, η δεσποινίς Κίλινγκ βρίσκεται σε μια συνάντηση αυτή τη στιγμή.

- Στο στρογγυλό τραπέζι με τον διευθυντή ή στο γραφείο σας;

- Στο γραφείο μου... - Στη φωνή της γραμματέως ακούστηκε μια πολύ φυσική σύγχυση. «Αλλά έχει επισκέπτες.

- Τότε, παρακαλώ, διακόψτε το. Τηλεφωνεί η μητέρα της, έχω επείγουσα δουλειά.

«Α… δεν μπορείς να περιμένεις;»

«Ούτε ένα λεπτό», είπε σταθερά η Πηνελόπη. - Δεν θα την κρατήσω πολύ.

Η λατρεία των λειψάνων ήταν και παραμένει αναπόσπαστο μέρος της χριστιανικής θρησκευτικότητας. Ήδη από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, οι πιστοί άρχισαν να λατρεύουν τα λείψανα που ήταν θαμμένα στις ρωμαϊκές κατακόμβες. Σε αυτά τα μπουντρούμια, που προορίζονταν για την ταφή των νεκρών, στα χρόνια των διωγμών τελούσαν τη λειτουργία οι πρώτοι χριστιανοί., και με την αρχή της εποχής, αντικείμενα που συνδέονται τόσο προσωπικά με τον Χριστό όσο και γενικότερα με τη βιβλική ιστορία άρχισαν να αποκτούν ιδιαίτερη σημασία. Τα λείψανα έφτασαν στην Ευρώπη από τους Αγίους Τόπους και μετά το 1204 - από την Κωνσταντινούπολη που καταλήφθηκαν από τους Σταυροφόρους.

Ιδιαίτερο ρόλο στη συλλογή τέτοιων λειψάνων έπαιξε ο βασιλιάς της Γαλλίας Λουδοβίκος Θ' ο Άγιος, που αγιοποιήθηκε το 1297, 27 χρόνια μετά τον θάνατό του. Ο Louis Vic ηγήθηκε του Έβδομου και του Όγδοου Σταυροφορίες. Επιστρέφοντας από τους Αγίους Τόπους, ίδρυσε την εκκλησία Sainte-Chapelle στο βασιλικό παλάτι και αποφάσισε να αποθηκεύσει λείψανα που σχετίζονται με τη θυσία του Χριστού στο σταυρό. Μερικοί από αυτούς εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Γαλλική επανάσταση, και ό,τι επέζησε, το 1804, ήδη υπό τον Ναπολέοντα, πέρασε στη δικαιοδοσία του αρχιεπισκόπου του Παρισιού και μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα.

Η πίστη στη μαγική δύναμη των λειψάνων για τον μεσαιωνικό άνθρωπο ήταν ένα εξαιρετικά ορθολογικό φαινόμενο. Η λατρεία των λειψάνων βασίζεται στην πεποίθηση ότι η δύναμη ενός αγίου μετά τον θάνατο παραμένει στα λείψανά του και στα πράγματα που άγγιξε. Επομένως, τα λείψανα μπορούν να χωριστούν σε δύο τύπους: τα πραγματικά λείψανα και τα λεγόμενα λείψανα επαφής - brandea, δηλαδή αντικείμενα που άγγιξε ο άγιος. Η βιβλική ιστορία περιλαμβάνει κυρίως λείψανα του δεύτερου τύπου.

Στην αρχή τα λείψανα φυλάσσονταν σε κλειστά κουτιά, τα οποία ονομάζονται «κιβωτοί». Ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, άρχισαν να εκτίθενται δημόσια: τοποθετήθηκαν σε διαφανή δοχεία και αυτά, με τη σειρά τους, σε πολύτιμες λειψανοθήκες. Η παραλλαγή των λειψάνων, ή η λειψανοθήκη, θα μπορούσε να έχει το πιο παράξενο σχήμα - συμπεριλαμβανομένης της αναπαραγωγής των περιγραμμάτων του ίδιου του λειψάνου.

Λειψανοθήκη με το χέρι του Καρλομάγνου. Κατασκευάστηκε στη Λυών στα τέλη του 15ου αιώνα με παραγγελία του Λουδοβίκου ΙΔ'. Διατηρείται στο Άαχεν της Γερμανίας στο Royal Chapel Jim Forest / CC BY-NC-ND 2.0

Ταυτόχρονα, οι λειψανοθήκες άρχισαν να κατασκευάζονται από κρύσταλλο: όχι μόνο μεγέθυνε οπτικά το ιερό αντικείμενο, αλλά ήταν επίσης ένα από τα σύμβολα του Ιησού Ο Γερμανός μυστικιστής Meister Eckhart (1260-1328), ασκώντας ψευδή ετυμολογία, υποστήριξε ότι οι λέξεις crystallus και Christus έχουν την ίδια ρίζα..

Τα μοναστήρια, τα μοναστικά τάγματα, οι συγκεκριμένες εκκλησίες και οι ενορίες τους, που κατείχαν λείψανα, στα μάτια των πιστών ήταν προικισμένα με ιδιαίτερη εγγύτητα με τους αγίους και η κατοχή λειψάνων εξασφάλιζε φήμη και προσέλκυε προσκυνητές. Συχνά τα λείψανα αποκτούσαν τη λειτουργία του διακριτικού, δηλαδή των σημείων δύναμης. Η κατοχή τους (για παράδειγμα, το δόρυ του Longinus ή το αγκάθινο στέμμα) θεωρήθηκε το κλειδί της πολιτικής επιτυχίας και η απώλεια - σημάδι αποτυχίας.

Χριστός φάτνη

Λειψανοθήκη με τη φάτνη του Χριστού στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore στη Ρώμη Wikimedia Commons

Δύο λείψανα συνδέονται με τη φάτνη του Ιησού, δηλαδή τη βοοειδή που χρησίμευε ως λίκνο του Χριστού. Πρώτον, κάτω από τον άμβωνα της Βασιλικής της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ υπάρχει ένα μικρό παρεκκλήσι, μέσα στο οποίο ένα βαθούλωμα είναι σημειωμένο με μάρμαρο, όπου, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν το λίκνο του Ιησού. Το δεύτερο είναι η ίδια η φάτνη (ή μάλλον το ξύλινο μέρος τους), που τον 7ο αιώνα, με εντολή του Πάπα, μεταφέρθηκαν στη Ρώμη, μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τους Πέρσες. Η φάτνη φυλάσσεται ακόμα στη Ρώμη - στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore.

Γαλακτοδόντια του Χριστού

Τον 12ο αιώνα, μια φήμη διαδόθηκε στην Ευρώπη ότι τα δόντια του γάλακτος του Ιησού φυλάσσονταν στο μοναστήρι του Saint Médard στη Γαλλία. Ο μοναχός και ιστορικός Guibert of Nozhansky (1055-1125) αντιτάχθηκε σε αυτόν τον μύθο. Στην πραγματεία του «Περί των αγίων και των λειψάνων τους» Τέσσερις αιώνες αργότερα, ο Ελβετός προτεστάντης Jean Calvin, συγγραφέας της Πραγματείας για τα Λείψανα (1543), καταδικάζοντας τη λατρεία των λειψάνων, βασίστηκε σε αυτό το έργο.προέβαλε τα ακόλουθα επιχειρήματα κατά της αυθεντικότητας λειψάνων όπως τα δόντια, ο ομφάλιος λώρος ή η ακροποσθία του Ιησού: πρώτον, ο Ιησούς αναστήθηκε εν σάρκα και αναλήφθηκε σωματικά στον ουρανό, έτσι δεν μπορούσε να μείνει ούτε ένα μόριο του σώματός του στη γη . Δεύτερον, ο Ιησούς δεν μπορούσε να χάσει τα δόντια του γάλακτος, γιατί η απώλεια των δοντιών είναι εκδήλωση σωματικής αδυναμίας και ατέλειας, και ο Ιησούς ήταν απαλλαγμένος από όλες τις ασθένειες, επειδή είναι συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος. Τρίτον, γιατί να κυνηγήσουν οι πιστοί θραύσματα του σώματος του Ιησού, εάν αυτός ενσαρκώνεται τακτικά ως οικοδεσπότης; πλήθος- μια γκοφρέτα που λαμβάνουν οι Καθολικοί κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας.. Αντί για όρο reliquiae, δηλαδή «παραμένει», χρησιμοποίησε ο Guibert στην πραγματεία του τη λέξη πινιέρα, δηλαδή «ενέχυρο», γιατί τα λείψανα αποτελούν εγγύηση της προστασίας των αγίων και της παρουσίας της θεϊκής δύναμης στη γη.

Καμία εκκλησία σήμερα δεν ισχυρίζεται ότι έχει τα δόντια του γάλακτος του Ιησού. Ωστόσο, έχουν διατηρηθεί στοιχεία ότι, εκτός από το μοναστήρι του Saint Medard, ένα παρεκκλήσι στα δάση της Βιέννης του Παρισιού ισχυρίστηκε ότι κατείχε αυτό το λείψανο (το δόντι αναφέρεται από τον προτεστάντη Pierre Moulan τον 16ο αιώνα), ένα παρεκκλήσι στις Βερσαλλίες (τελευταία αναφορά το 1792 ) και την εκκλησία της Αγίας Μαντλέν στο Noyon ( τέλη 18ηςαιώνας).

Πλαθ Βερόνικα

Αγία Βερόνικα. Πίνακας του Χανς Μέμλινγκ. Γύρω στα 1470-1475Εθνική Πινακοθήκη Τέχνης, Ουάσιγκτον

Η πλάκα της Βερόνικας ονομάζεται επίσης mandylion (από το ελληνικό Άγιον Μανδήλιον που σημαίνει «ιερός δίσκος») ή ubrus (από την παλαιά εκκλησιαστική σλαβική «oubrous» - «polo-ten-tse»). Είναι σημαντικό να μην συγχέουμε αυτή τη θαυματουργή εικόνα του Ιησού με τη Σινδόνη του Τορίνο, το ύφασμα στο οποίο ήταν τυλιγμένος ο Ιησούς αφού τον κατέβασαν από τον σταυρό. Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο Ιησούς μετέφερε τον σταυρό στον Γολγοθά, μια γυναίκα που λεγόταν Βερόνικα στεκόταν στο πλήθος του έδωσε ένα μαντήλι για να σκουπίσει το πρόσωπό του. Στο μαντίλι ήταν αποτυπωμένη η εικόνα του προσώπου του Σωτήρος.

Άφιξη του μαντυλίου από τη Μεσοποταμία στο Βυζάντιο το 944. Μινιατούρα από την «Επιθεώρηση της Ιστορίας» του Τζον Σκυλίτζη. 13ος αιώνας Biblioteca Nacional de España; Wikimedia Commons

Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος φυλασσόταν στην Έδεσσα για πολύ καιρό Έδεσσα- το χριστιανικό κέντρο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μια πόλη στα νοτιοανατολικά της σύγχρονης Τουρκίας (η σύγχρονη ονομασία είναι Sanliurfa)., για το οποίο έγραψε ο ιστορικός της εκκλησίας. Τον 10ο αιώνα, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ρωμαίος Λεκαπηνός πολιόρκησε την πόλη και οι κάτοικοι τον έπεισαν να άρει την πολιορκία με αντάλλαγμα το λείψανο που φυλάσσεται σε αυτήν. Έτσι το 944, το διοικητικό συμβούλιο της Βερόνικας μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Επόμενο μετάφραση- Δηλαδή, έτσι ονομάζεται η πανηγυρική μεταφορά των λειψάνων - έγινε το 1247, όταν ο Άγιος Λουδοβίκος πήρε το μανδύλι από την Κωνσταντινούπολη που αιχμαλωτίστηκε από τους Σταυροφόρους. Μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση, το λείψανο φυλασσόταν στο Sainte-Chapelle και στη συνέχεια, το 1792, εξαφανίστηκε.

Δόρυ του Λογγίνου

Spear of Longinus από το Hofburg Reichsinsignienin Wien; Wikimedia Commons

Σύμφωνα με το μύθο, ήταν με αυτό το δόρυ (ονομάζεται επίσης δόρυ του Αγίου Μαυρικίου ή το δόρυ της μοίρας) που ο εκατόνταρχος Longin τρύπησε τη δεξιά πλευρά του Ιησού μεταξύ της τέταρτης και της πέμπτης πλευράς, σώζοντάς τον από το μαρτύριο. Σύμφωνα με μεταγενέστερη εκδοχή, το δόρυ ανήκε στον Άγιο Μαυρίκιο, τον ουράνιο προστάτη των αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, έναν πολεμιστή της Θηβαϊκής Λεγεώνας και έναν χριστιανό που μαρτύρησε στα γερμανικά εδάφη τον 3ο αιώνα. Το δόρυ του Αγίου Μαυρικίου ήταν το κύριο διακριτικό, δηλαδή σημάδι δύναμης, της δυναστείας των Σαξόνων Σαξονική δυναστεία(840-1024) - μια δυναστεία γερμανικής καταγωγής. Μερικοί από τους εκπροσώπους του ήταν βασιλιάδες του Βασιλείου των Ανατολικών Φράγκων (Γερμανία) και αυτοκράτορες της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η δυναστεία είναι επίσης γνωστή ως Ottonides ή Liudolfingi..

Άγαλμα του Αγίου Λογγίνου από τον Μπερνίνι στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, πάνω από το οποίο φυλάσσεται το δόρυ του Λογγίνου σε μια λειψανοθήκη στο μπαλκόνι flickr.com/MA1216 / CC BY-NC-ND 2.0

Το δόρυ με το οποίο μαχαιρώθηκε ο Ιησούς αναφέρεται για πρώτη φορά στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (Ιωάν. 19:34): «Ένας από τους στρατιώτες τρύπησε την πλευρά του με δόρυ, και αμέσως βγήκε αίμα και νερό». Κι όμως, το λείψανο που σώζεται μέχρι σήμερα δεν πρέπει να ταυτίζεται με το δόρυ που περιγράφεται στη Βίβλο.

Στέψη του Ερρίκου Β' Αγ. Μικρογραφία από τις αρχές του 11ου αιώνα Sakramentar Heinrichs II / Bayerische Staatsbibliothek

Υπάρχουν πολλά αντίγραφα της λόγχης Longinus, από τα οποία είναι πιο γνωστή η ιστορία της λεγόμενης βιεννέζικης λόγχης που φυλάσσεται στο Hofburg. Η παλαιότερη εικόνα του βρίσκεται σε μια μικρογραφία του 11ου αιώνα, η οποία απεικονίζει το έθνος του στέμματος του αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Ερρίκου Β' του Αγίου. Η άκρη αποτελείται από δύο πλάκες, δεμένες με σύρμα, και ένα μανίκι στο οποίο ήταν στερεωμένος ο άξονας. Ένα από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκε ο Ιησούς στον σταυρό μπαίνει στη λεπίδα. Οι πλάκες καλύπτονται με χρυσό περίβλημα με επιγραφή Lancea και Clavus Domini(«Δόρυ και καρφί Κυρίου»).

Δόρυ του Λογγίνου από την Αρμενική Μονή Ετσμιαδίν Wikimedia Commons

Στο Μεσαίωνα, πίστευαν ότι η κατοχή ενός δόρατος έκανε τον ηγεμόνα ανίκητο στη μάχη: έτσι οι νίκες στις μάχες του Καρόλου Μαρτέλ στο Πουατιέ (732), του Όθωνα Α στον ποταμό Λεχ (955) και του Καρλομάγνου ( σε πολυάριθμες μάχες) εξηγήθηκαν. ). Η πίστη στην ιδιαίτερη δύναμη και τη σημασία του δόρατος επιβίωσε μέχρι τον 20ο αιώνα: με προσωπικό διάταγμα του Χίτλερ, μετά το Anschluss της Αυστρίας το 1938, το βιεννέζικο δόρυ μεταφέρθηκε για λίγο στη Νυρεμβέργη.

Ζωοδόχος Σταυρός

Λειψανοθήκη του Αγίου Radegunde από το Αβαείο του Saint-Croix de Poitiers Abbaye Sainte-Croix de Saint-Benoît; Wikimedia Commons

Σύμφωνα με το μύθο, η αυτοκράτειρα Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου Ο Μέγας Κωνσταντίνος(274-337) - ο αυτοκράτορας που ένωσε την Ανατολή και τη Δύση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε αποσύνθεση, μετέφερε την πρωτεύουσα στην Κωνσταντινούπολη που ίδρυσε ο ίδιος, πραγματοποίησε την Α' Οικουμενική Σύνοδο και εξέδωσε το Διάταγμα των Μεδιολάνων, που έβαλε τέλος στον διωγμό των χριστιανών ., διέταξε να γίνουν ανασκαφές στον χώρο του ναού της Αφροδίτης, που χτίστηκε στον Γολγοθά μετά τη σταύρωση του Χριστού. Επειδή όμως δύο ληστές σταυρώθηκαν ταυτόχρονα με τον Σωτήρα, ήταν απαραίτητο να προσδιοριστεί ποιος από τους τρεις σταυρούς ήταν ο ένας. Ο Επίσκοπος Μακάριος, που συνόδευε την Έλενα, βρήκε διέξοδο:

«Σε μια γυναίκα ευγενούς οικογένειας, απελπισμένα άρρωστη και μισοπεθαμένη, ο Μακάριος πρόσφερε όλους τους σταυρούς… Μόλις η σκιά [του Σταυρού του Κυρίου] άγγιξε τον ασθενή, σηκώθηκε αμέσως όρθια κομμένη και ακίνητη με θεία δύναμη και δόξασε τον Θεό με δυνατή φωνή» Περιγραφή του Θεοφάνη του Ομολογητή, Βυζαντινού μοναχού και χρονικογράφου που έζησε τον 8ο αιώνα..

Σύμφωνα με τον Ρωμαίο εκκλησιαστικό ιστορικό του 4ου αιώνα, Rufinus of Aquileia, αφού βρήκε τον αληθινό Σταυρό, η αυτοκράτειρα Ελένη έστειλε ένα κομμάτι του στον γιο της, αυτοκράτορα Κωνσταντίνο. Η κατάσταση άλλαξε αφότου ο Σάχης Χοσρόου Β' κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και μετέφερε τον Σταυρό στην ιρανική πόλη Κτησιφών, όχι μακριά από τη Βαγδάτη. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Ηράκλειος επέστρεψε τον Σταυρό και στη συνέχεια τον μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη: η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό τη συνεχή απειλή της αραβικής κατάκτησης. Έτσι από τον 7ο αιώνα, το λείψανο έγινε σημαντικός συμμετέχων στην ετήσια εορτή της Υψώσεως του Σταυρού.

Εικόνα "Προσκύνηση του Σταυρού", πιθανώς του Ιβάν Σαλτάνοφ. 1677-1678 χρόνιαΗ εικόνα του σταυρού με τον επερχόμενο άγιο Τσάρο Κωνσταντίνο, την αγία αυτοκράτειρα Ελένη, τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, την Τσαρίνα Μαρία Ιλινιτσνάγια και τον Πατριάρχη Νίκωνα. Στο κέντρο υπάρχει ένας επτάκτινος σταυρός Kien, τον οποίο παρήγγειλε ο Πατριάρχης Νίκων στην Παλαιστίνη. Σε αυτό επενδύθηκαν περίπου 300 μόρια ιερών λειψάνων (στην εικόνα υποδεικνύονται με αστέρια και ορθογώνια με επιγραφές).
Μόσχα Κρεμλίνο; Wikimedia Commons

Ξεχωριστά σωματίδια του Σταυρού απλώθηκαν παντού μεσαιωνική Ευρώπη. Ο ένας μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στη Βενετία το 1205, οι άλλοι δύο - το 1241 στο Παρίσι. Ένα άλλο θραύσμα ήταν ένθετο στον σταυρό Kiyskiy σταυρό υπόδειξης- μια λειψανοθήκη που έγινε με εντολή του Πατριάρχη Νίκωνα για την Onega Μονή Σταυρούστο νησί Kiy.Πατριάρχης Νίκων, που σήμερα φυλάσσεται στην εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ στο Κραπιβνίκι.

Καρφιά από τον Σταυρό

Από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, υπήρξε συζήτηση για το πόσα καρφιά χρησιμοποιήθηκαν στη σταύρωση. Σύμφωνα με διαφορετικές εκδοχές, ήταν είτε δύο από αυτά (τα χέρια του Ιησού ήταν καρφωμένα και τα πόδια του ήταν δεμένα στο σταυρό με σχοινί), είτε τρία (ο Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει ότι τα χέρια ήταν καρφωμένα με δύο καρφιά και τα πόδια με ένα) ή τέσσερα (ο Γκρέγκορι Τούρσκι επέμενε σε δύο καρφιά στα χέρια του και ένα ακόμη σε κάθε πόδι).

Η απόκτηση των νυχιών συνδέεται με την ίδια αυτοκράτειρα Έλενα - η περαιτέρω ιστορία αυτών των λειψάνων δεν είναι τόσο σαφής. Ο ιστορικός Θεόφαν ο Ομολογητής στη «Χρονογραφία» του υποστηρίζει ότι ο Κωνσταντίνος χρησιμοποίησε δύο καρφιά για να φτιάξει ένα χαλινάρι. Το χαλινάρι αναφέρεται στο Βιβλίο του Ζαχαρία, όπου λέει: «Εκείνη την ώρα και στο ιπποδρόμιο θα γράφεται: «Άγιος στον Κύριο» (Ζαχ. 14:20).για ένα πολεμικό άλογο, και το τρίτο σφυρήλατο στο κράνος του. Ο Αμβρόσιος του Μεδιολάνου λέει ότι το ένα καρφί χρησιμοποιήθηκε για να φτιάξει ένα χαλινάρι και το δεύτερο - για ένα διάδημα: «το ένα για την ομορφιά και το άλλο για την εκδήλωση της πίστης και της ευσέβειάς του». Ο Γρηγόριος του Τουρ γράφει ότι δύο καρφιά σφυρηλατήθηκαν στη γραβάτα του αλόγου του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Ο Σωκράτης Σχολαστικός γράφει ότι η Ελένη έπνιξε δύο καρφιά στην Αδριατική Θάλασσα για να δαμάσει την καταιγίδα που ξεκίνησε όταν έπλεε με ένα πλοίο για τη Ρώμη.

Σιδερένιο Στέμμα της Λομβαρδίας James Steakley / CC BY SA 3.0

Σιδερένιο Στέμμα της Λομβαρδίας. Χαρακτική των Napoleone Zucoli και Domenico Landini. 1805Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας

Με τον καιρό, τα νύχια άρχισαν να πολλαπλασιάζονται. Το ένα, σύμφωνα με το μύθο, παρουσιάστηκε από τον Πάπα Γρηγόριο τον Μέγα στη Λομβαρδή πριγκίπισσα Θεοδελίντα και χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ενός στέμματος για τον σύζυγό της Agilulf. Το στέμμα αργότερα έγινε γνωστό ως το σιδερένιο στέμμα της Λομβαρδίας και σήμερα φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στη Μόντσα, κοντά στο Μιλάνο.. Ένα άλλο μπήκε στο άγιο δόρυ. Το τρίτο κατέληξε στο Παρίσι στο Σεν Ντενί και στις 28 Φεβρουαρίου 1232 κατά τη διάρκεια μιας πανηγυρικής λειτουργίας παρουσία του Σεντ Λουδοβίκου, το καρφί έπεσε από τη λειψανοθήκη και εξαφανίστηκε για έναν ολόκληρο μήνα, αλλά στη συνέχεια τυλίχτηκε ξανά.

αγκάθινο στεφάνι

Ακάνθινο στέμμα σε στρογγυλή κρυστάλλινη λειψανοθήκη του 1896Καθεδρικός Ναός της Παναγίας των Παρισίων; Wikimedia Commons

Το στέμμα με τα αγκάθια, που τοποθετείται στο κεφάλι του Ιησού κατά τη διάρκεια της κοροϊδίας, αναφέρεται για πρώτη φορά στα Ευαγγέλια. Στον Μάρκο: «Και οι στρατιώτες τον πήγαν στην αυλή, δηλαδή στο πραιτώριο, και συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα, και τον έντυσαν πορφύρα, και, αφού έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν πάνω Του. και άρχισε να Τον χαιρετάει: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων! Και τον χτύπησαν στο κεφάλι με ένα καλάμι, και τον έφτυσαν, και γονατισμένοι τον προσκύνησαν» (Μάρκος 15:16-18). Στον Ματθαίο: «Και, αφού έπλεξε ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλε στο κεφάλι Του και του έδωσε ένα καλάμι στο δεξί του χέρι. και, γονατισμένοι μπροστά Του, Τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων! (Ματθαίος 27:29). Στον Ιωάννη: «Και οι στρατιώτες, αφού έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του, τον έντυσαν πορφύρα και είπαν: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων! και τον χτύπησε στα μάγουλα» (Ιωάν. 19:2-3).

Η άφιξη του αγκάθιου στέμματος στο Παρίσι και η συνάντησή του με τον Άγιο Λουδοβίκο Θ'. Μικρογραφία από το χειρόγραφο «Le Livre des faiz monseigneur saint Loys». 15ος αιώνας Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας

Το λείψανο περιγράφεται από προσκυνητές που επισκέφθηκαν την Ιερουσαλήμ τον 4ο-6ο αιώνα. Ως εκ τούτου, το στέμμα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Ακριβής ημερομηνία μετάφρασηείναι άγνωστο, αλλά γνωρίζουμε ότι μέχρι το 614, όταν η πόλη κατελήφθη από τους Πέρσες, δεν υπήρχε πλέον στέμμα σε αυτήν. Το 1239, ο Άγιος Λουδοβίκος αγόρασε το λείψανο από τον αυτοκράτορα της Λατινικής Αυτοκρατορίας Λατινική Αυτοκρατορία- κράτος που δημιουργήθηκε το 1204, μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους.Ο Βαλδουίνος Β' για ένα τεράστιο ποσό (περίπου 140.000 χρυσά λιβρά), και στις 10 Αυγούστου 1239, το αγκάθινο στεφάνι έφτασε στη Γαλλία. Ο Λουδοβίκος τον συνάντησε στην πόλη Villeneuve-l'Archevec, έβγαλε όλα τα σημάδια της βασιλικής εξουσίας και τον μετέφερε ξυπόλητο, με κουρέλια, στην πόλη Sens. Στις 18 Αυγούστου, το στέμμα μεταφέρθηκε πανηγυρικά στο Παρίσι και τοποθετήθηκε στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου στο βασιλικό παλάτι. Αργότερα, ο Λουδοβίκος διέταξε την κατασκευή μιας ειδικής λειψανοθήκης για το ιερό - το Ιερό Παρεκκλήσι, ή Sainte-Chapelle - όπου φυλάσσονταν το στέμμα από το 1248 μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση. Μετά την επανάσταση, μεταφέρθηκε στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα.

Τα αγκάθια από το στέμμα, όπως τα καρφιά του Σταυρού, πολλαπλασιάστηκαν στο Μεσαίωνα. Ο κατάλογός τους δίνεται στην «Πραγματεία περί λειψάνων» του John Calvin, χωρίς να κρύβει την ειρωνεία του:

«Το τρίτο μέρος του στέμματος στο Sainte-Chapelle στο Παρίσι. Τρεις αιχμές στη Ρωμαϊκή Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού. Πολλά αγκάθια στη ρωμαϊκή εκκλησία του Αγίου Ευστάθου. Πολλά αγκάθια στη Σιένα. μία ακίδα στη Βιτσέντζα. πέντε αγκάθια - στο Bourges. στη Μπεζανσόν, στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, τρεις· στο Mont-Royal, τρεις? Το ένα βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Οβιέδο στην Ισπανία. στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιακώβου στη Γαλικία - δύο? σε Albi, τρεις? στην Τουλούζη, στο Macon, στη Charra, στο Poitou, στη βασιλική της Notre-Dame de Clery-Saint-Andre, στο Saint-Flour, στο Saint-Maximin-la-Saint-Baume στην Προβηγκία, στην ενοριακή εκκλησία του Αγίου Martin στο Noyon - ένας προς έναν».

Πηγές

• Voskoboynikov O. S. Millennium Kingdom. Δοκίμιο για τον χριστιανικό πολιτισμό της Δύσης.
• Λε Γκοφ Τζ.Λουδοβίκος Θ' Άγιος.
• Recht R.Πιστέψτε και δείτε. Τέχνη των καθεδρικών ναών του XII-XV αιώνα.
• Υπόλειμμα.

  Λεξικό του μεσαιωνικού πολιτισμού. Μ., 2003.

• Μποζόκι Ε. La politique des reliques de Constantin à Saint Louis: συλλογική προστασία και νομιμοποίηση του pouvoir.
• Geary P. Furta Sacra. Κλοπές Λειψάνων στον Κεντρικό Μεσαίωνα.