祈りについての疑問。 絶えず疑問を抱いていたため、私は祈ることをやめてしまいました... 祈りの中で世俗的なことを祈る

どうすれば単純なことを恥ずかしがらなくなりますか? たとえば、私が注目の的になるのはいつですか? アーサー。 答え。もっと注目の的になる必要があります。そうすれば、恥じたり恐れたりしなくなります。 たとえば、公の場で話すことができます。 練習することによってのみ、何かを達成することができます。 そして、たとえそれが何十年続いたとしても、次の公演までに不安がなくなるという保証はありません。

私は 19 歳ですが、私の悩みは、どこにいても、いつも何かに対して恥ずかしがることです。 恥ずかしいという感情が消えるには時間がかかります。 過度の恥ずかしさを取り除くためのアドバイスをお願いします。 イスラム教徒、19歳。

自分の主な目標と目的を決定します（1 年、2 年、3 年、10 年、人生、人生の過程で何らかの変化を起こすことを除外しません）。 「私は誰なのか」という質問に答え、受けている高等教育を考慮して、今ここで自分の居場所を見つけてください。 上級職として働きたい会社を自分で決めてください。 在学中または在学後に、低い地位ではありますが、プロフィール上でこの会社に就職してください。 すべての段階で誰よりも早く仕事を開始し、誰よりも遅く完了する キャリアの成長最高になるように努めてください。

自分の技術の達人になるのに役立つ文献 (本、雑誌) を最初から最後まで読んでください。 最初は難しいかもしれませんが（怠惰、先延ばし）、努力と厳格な自己規律は、特にあなたが宗教的に実践している信者であり、神に頼ることが何を意味するかを実際に知っていて、自分の力ですべてを行う場合には、十分に報われます。 毎日勝利に向けて少なくとも一歩を踏み出すことが非常に重要です。 必要な読書、コミュニケーション、仕事をせずに一日を過ごすのではなく、これを自分に強制する必要があります。 リラックスせず、問題に打ちのめされなければ、35年経って初めて、地上と永遠の幸福という観点から人生へのこのアプローチの価値が完全に理解できるようになります。

議論に時間とエネルギーを浪費することはお勧めしません。自分自身の人格を開発し、人格に必要な資質を植え付け始めてください。そうすれば、他の人の間違いや間違いについて議論する時間もエネルギーも残されていません。

2. ルールを設定する人になる...正しいルール。 何十年もかかるでしょうが、後悔することはありません。 地上的な視点、永遠の中でも。

あなたが書いたバランスは、あなたが生き、心の平和を維持するのに役立ちますが、それを見つけるためには、常に知識を広げ、人生経験を積み、良心を失わず、本能を働かせる必要があります。

シャリーアの規範についての知識については、私の 2 冊の本、「イスラム法 1-2」と「イスラム法」を注意深く読んでください。

ところで、どちらの世界にも幸福を達成するための多くのルールと方法があります。 目的を持って選択して歩きましょう。 決してあきらめない！

全能者の助けをどのように期待できますか? 私はドゥア、ナマズ（祈り）をし、自分自身に対しても他人に対しても誠実であるよう努め、自分の悪い面と戦います（スコアは今のところ 1 対 1 です）... そして、私は 1 つの重要な問題について助けを求めています。 生まれて初めて、私は自分の力で人生の大きな一歩を踏み出しています。外国でカフェを組織しています。 それまでは、彼はいつも両親の近くにいて、一種のマザコンでした。 しかし今、私は騎手のように、自分自身で一歩を踏み出すことを決意しました。 道中には多くの困難があり、問題を解決しようとしますが...どうやら私の信仰が弱いようです。 アドバイスをお願いします。 アザマト、27歳。

追伸 残念です...この年齢までに、人生ですでに何かを達成したかもしれないと思うかもしれませんが、残念なことに、自慢できる特別なことは何もありません。 難しいステージ…うつ病。

「[周囲と相談し、すべてのメリットとデメリットを考慮した後、何かをする]と固く決心した場合は、[全力を尽くして]アッラー（神、主）に頼ってください[天からの助けを確信してください。必要な力、機会、人材が見つかり、状況の好ましい組み合わせが起こり、問題自体は簡単であることが判明し、良い結果が得られるでしょう。]

本当に神は、神に頼る人々を愛しておられます。[自分の力だけに頼ることに限定せず、必要なことすべてを行い、実際の努力をし、口と心で助けと成功を祈ってください。これは疑いの余地がありません。起こるだろう].” (cm. ).

預言者は、主の言葉を次のような意味で伝えています。「私は、私のしもべの[良いことも悪いことも]意見（考え）の次に、[無限の力、寛大さ、慈悲、許しをもって万物の創造主は言います] [男] 私のこと。 彼が私のことを思い出す（言及する）とき、私は彼の隣にいます。 私のことを悪く考えたり、良いことを考えたり]。 彼[信仰が心に定着した信者]が私のことを独り言で言うとき[例えば褒めたり感謝したり]、私も彼のことを思い出します[彼に神の憐れみと寛大な報酬を与えた]。 彼が[特定の人々の間で]社会で私のことを言うなら、私はより良い[天使たちの][より高い、エリート]社会で彼のことを言います。 もし彼が[比喩的に言って]私に1インチ近づくなら、私は彼に肘をついて近づくつもりです。 肘に近づくと、フライファゾム（横に伸ばした腕の指の間の距離）になります。 もし彼が私のところに来たら[世界の主が物語を完成させた]なら、私は彼のところへ走ります！」 。

人生は決して楽ではない、だからこそ面白いのです。 心から、希望を持って全能者にお願いしてください。分散することなく、主要なことに集中してください。 絶望や不安がないとき（たとえば、「鋼よりも強い」や「自分自身を取り戻す」などのエネルギーを与える説教を聞くことによって、またはおそらく賢明な本を読むことによって、これらの時々現れる感情を克服するとき、次のように言います。 R. グリーン著「力の法則」）、あなたの訴訟が（仮定ではなく、明示的かつ明白な方法で）許容される範囲を超えない限り、答えはすぐに得られ、次の形式で表示されます。特定の前提条件 - 可能性。 「本当に成功したいなら、毎日自分のやるべきことに専念する必要がある。 怠惰と怠惰は決して勝利につながりません」とドナルド・トランプは言います。 彼の著書「Never Give Up!」を読むことをお勧めします。

多額の費用と英語の学習が必要になりますが、オーストラリアに行く機会はありますし、永住ビザを取得できる可能性は高いです。 それだけの価値があると思いますか? 多くの長所と短所が考慮され、比較検討されました。 あなたの意見を聞きたいです。 移民。

あなたが望めば、どこにいても、どんな状況でも、自分自身を実現することができますが、それには、多大な努力、勤勉、規律、そして集中した行動が必要です。 ロシアでもオーストラリアでも、生活のルールやパターンは同じです。 異国の地では、いずれにしてもノスタルジーに悩まされることになるが、最初の段階では、メインの重要なことに100％集中していないと、ノスタルジーが内側から蝕み始める可能性がある。 一方、オーストラリアでは、美しいビーチと短い労働時間でリラックスできます。

自分の人生をどのように構築するかを選択するのはあなたです。 コーランで言われているように、心を決め、決断したら、後ろを振り返らず全能者に頼らずに行動してください。 そこに到達し、それを感じ、そこにとどまるための十分なスキルと勤勉さがあれば、成功は避けられません。

以前は『namaz』を読んでいましたが、モスクワに到着してからは読まなくなりました。 今では、好きなときにいつでも読んでいます。 私は女の子とよく話します。 私は何をすべきかわかりません。 祈りを読みたいのですが、何かが邪魔をして再開できません。 教えてください、どうすればいいですか？ アンワル。

これは規律と自己組織化に関する初歩的な問題です。 私たちは、知的発達であれ、精神的であれ、肉体的であれ、必要なことを行うことについてもっと厳格になる必要があります。 以前に何をしたかは重要ではありませんが、重要なのは今何をしているかです。 太っていて、愚かで、二つの言葉を組み合わせることもできず、霊性がなく、自制心のない男が、自分は昔は痩せていて、祈り、賢明な本を読み、感情をコントロールしていたと言うのは、愚かに見えます。 起こったことは過ぎ去った。 重要なのは、あなたがどのような過程にあり、死の瞬間にどのような結末を迎えるかであり、それがいつ来るかは神だけが知っています。 誰かがあなたの顎や数本の肋骨を折ったときに、命が奪われるのを待ってはいけません。 男として体型を整えるということは、その名誉を保つことであり、それは下品で汚い言葉を使うことではなく、ビールの量を競ったり、さまざまな女の子と定期的に散歩したりすることでもなく、自分自身と神の恵みに自信を持っている人、そして 明日.

鏡を見て、自分が何者であるかを自分に言い聞かせ、また、自分がいつ、どのような期間で誰になるのかを自分で決めてください。 その後、あなたが男らしさを失っていないのであれば、努力、エネルギー、時間を惜しまず、自分が望むものを実現させてください。 自分自身への霊的、知的、肉体的な投資は、地上の住まいでも永遠の世でも100倍になって自分に返ってきます。 同情されることを好む哀れな生き物になったり、過去に生きる人間になったりしないでください。

「男性のステレオタイプは、活動、主導権、競争、支配を暗示します。 したがって、男性は職業、スポーツ、勉強、プロジェクトなど、自分のしていることを通して自分自身を定義します。」

2002年に私はカザンにあるタタール・トルコ系寄宿学校に入学しました。 私は 2007 年に卒業しました。ライシアムでは道徳と倫理の教義を教えられ、本当に規律正しくなり、全能者に近づきました。 私はリセアムを卒業して大学に入学しましたが、その後はいわばダメになりました。 彼はタバコを吸ったり、お酒を飲んだり、女の子と遊んだりするようになりました。 神様のことすっかり忘れてました。 そして2010年に軍隊に入隊した。 今、私はRF軍の隊列から引退し、多くのことを考え直し、自分自身を違った見方で見ています。 私は自分が何者でもない、何者でもないことがわかります。 たとえば、以前は1日に複数回行っていた「テヘレト・アル」など、最も基本的なことさえ忘れてしまいました。 残念ながらすべて忘れてしまいました。 今は心機一転、人生をやり直したいと思っています。 どこから始めればよいでしょうか? L.

どこかに就職する必要があると思います 良い会社自分が惹かれる方向に、それも非常にマイナーな立場であっても。 この段階では、50 ～ 70% は仕事で忙しく、残りの時間を受信に費やすことになります。 高等教育そして勉強 英語で。 休日や有害な環境があってはなりません。 スポーツ、健康的なライフスタイル、厳格な、ほとんど厳しい自己規律。 1日の睡眠時間は合計7時間以上8時間以下にしましょう。

人生の精神的な側面に関しては、私の『聖クルアーンの意味の翻訳』（全巻）を自宅の図書館に置き、毎日少なくとも 3 ～ 5 ページ、できれば午前中に、または半時間で読むことを強くお勧めします。朝、寝る半分前。 私の本『潜在意識の貧困と富』を最初から最後まで必ず読む必要があります。 さらに、サイト上で私が推奨する本から少なくとも 5 冊を自分で選び、粘着式しおりを付けて 1 日 10 ページ読んでください。

すべてが目の前にあります。重要なことは、時間を無駄にせず、明日に延期することなく、推奨されたすべてのことを実行し始めることです。

一度、カザフスタン・トルコ・ライセウムの試験を寝て受けたのですが、試験に合格できませんでした。 今では本当に後悔しています。 そこの教育システムでは、両親と会うのは週に2日だけで、残りの時間は高校で過ごし、他の生徒は兄弟のようなものになります。 そのため、勉強したり、はしゃいだり、遊んだりする代わりに、家で時間を過ごし、憂鬱で、悪い習慣がありました。 その後、彼はイスラム教を受け入れました。 学生生活中に、私はそういう人たちと出会いました。彼らは私よりも優秀で、健康で、心に残るものを持っています。 彼らはトルコの先生について楽しそうに話します。 私は勉強した学校にうんざりしています。 なぜこれを見逃してしまったのでしょうか？ なぜこのようなことが起こったのでしょうか? 結局のところ、たくさんのピクニック、ゲーム、本格的な勉強など、経験できる幸せな瞬間がたくさんあったので、それが大好きです。 このすべてに心が折れ、諦めます。根拠も展望もないと思うので、二流に進むつもりです。 アリバイ。

Web サイトのセクションで私がお勧めする本の中から、少なくとも 5 冊は強制的に読む必要があります。 そして私の本、そして大富豪をテーマにしたあらゆるもの。 これらの本を自分に強制的に読んでください。そうすれば、あなたの人生に、これまでとは根本的に異なる新しい段階が始まるでしょう。 私のアドバイスは明日に譲らず、今日は気を取り直して、すべてのネガティブな感情を可能な限り追い払ってください。

私の名前はティムール、25歳、アルマトイ出身です。 たまたま、イスラム教を受け入れた後、数年後に私は宗教上の規則（ナマズ、断食）の遵守をやめました。 その理由は、当時私がいた過激な環境の人々だったと思います。 そこでは自分で考えることは禁じられていました。 私は神を求め、神に仕え、正しく礼拝したかったのですが、その段階ではそれができませんでした。 この人たちは私よりも知識があり、長年イスラム教を信仰しており、信仰という点では彼らに匹敵する者はいないと思っていたので、私は完全に混乱していましたが、私が探していたものはそこでは見つかりませんでした。 彼らが得た知識を実践するうちに、私は妻と離婚するところでしたが、彼らは私を狂信的な目で見ました。 しかし今では、すべての責任は私にあると理解しています。 イスラム教徒はまだイスラム教を受け入れていない人々にとって模範となるべきであり、他の人も彼のようになりたいという願望を持つべきであると私は理解しました。 同じ段階で、これらすべてが私の人生に逆効果をもたらしました。 しばらく前にあなたのサイトに出会い、あなたの講義をたくさん聞きました。 まさに良い意味での感情の爆発が生まれました。 私をイスラム教徒として形作って、進むべき道を示し、私にとって教師であり指導者となり、私を成長させ、考えさせてくれたのはあなたでした。 今日は本当に幸せで、得た知識とアドバイスを実践して成功しました。 もちろん、すべてが常に順風満帆というわけではありませんが、私は家族の中で人間関係を築き、相互理解を深めていくことに取り組んでいます。

私は中等教育を不完全に受けており、長い間積み込み作業員として働いたり、市場で売り手として働いたりしていました。 数日前、私はモスクワでさらなるキャリアアップが期待できる、金融と貿易の分野で非常に責任ある管理職への招待状を受け取りました。 モスクワでお会いしたいと思います。個人的に感謝します! ティムール。

私たち一人一人は何兆単位もの神の祝福を受けています。 人生の道、光に照らされて！ 立ち止まらないで、落胆しないでください。 自分が持っているものを喜び、さらに努力し、世界の主に感謝しましょう。

私には政治家になりたいという夢があります。 これについてはどうすればよいでしょうか? あなたのビジョンについて教えてください。 わあ。

法科大学院などで高等教育を受けることが重要です。たとえば、自分の好きなテーマに関する科学的な研究や、社会を少しでも良い方向に変えることができる社会にとって役立つ人になりたいという大きな願望です。 その他すべてについては、専門文献や同じ研究所で学びます。 そして、どの分野でも、何年も経つと、崇高な目標を忘れて個人的な利益だけを考え始める可能性があることを心に留めておいてください。残念ながら、ほとんどの政治家がそれを行っており、それによってこの分野の人間活動の信用を大きく傷つけます。 だからといって諦めるべきだというわけではありません 政治的キャリア、しかし、良いことだけでなく悪いことも含め、困難な変化に常に備える必要があることを思い出させます。 高等教育、仕事、社会活動など、人生のさまざまな分野でスキルや資格を向上させるために約 10,000 時間を集中的に投資すれば、成功と全体的な幸福は遠くありません。

最近、非常に高価で高級で多機能な製品を購入しました 携帯電話親からもらったお金で。 そして、それが他の人と比べて自分が目立つ、「かっこいい」と心から感じ、慌てて売り、親に「高値で売った」と言って安く売りました。彼ら。 私は何を間違えたのでしょうか、罪を犯したのでしょうか？ イルダル。

特に低価格で携帯電話を売る価値はありませんでした。 高価な商品を購入した場合は、日常生活、教育、またはその他の目的のために、その商品から最大限の利益を「絞り出す」必要があります。 専門的な活動。 経済的な観点から見ると、それほど高価なレッスンではありません。したがって、安価で追加の感覚、知識、経験を得ることができたことを嬉しく思います。 重要なことは、そのような間違いを繰り返さないことです。何かをしようと決めたら、必要な力とエネルギーを費やして、それを最後までやり遂げます。

何か罪があるとすれば、それはあなたが両親に言った嘘です。

今年の初めから私はメッカ巡礼を行うつもりで、そのための手段を準備していましたが、今は疑問に悩まされています。それを行う準備ができているだろうか、自分自身を完全に清めただろうか、なぜならこれはただの巡礼ではないからです。旅行、全能者は私のメッカ巡礼を受け入れてくれるでしょうか？ 1年延期したほうがいいでしょうか？ 何らかの理由でうまくいかなかったり、その他の理由がある場合はどうなりますか? どうすれば正しいことをできるでしょうか？ ザウルビ。

全能者の慈悲を疑う必要はありません。 あなたにはハッジを実行するための物質的な富と身体的能力があるため、信者が一生に一度行う神の前での義務としてそれを実行します。 ハッジに必要な行動をすべて完了した場合、行為、言葉、行動に多少の欠陥があったとしても、義務を果たしたことになります。

アドバイスをお願いします。 私がいる ソーシャルネットワークで彼らは「イスラムの真実」などの名前の反イスラム団体に招待されることが多く、そこでイスラム教が偽りの宗教であると思われる証拠を投稿します。 彼らはこう書いている。「私たちのグループを訪れて真実をすべて知る者は、愚か者だけがイスラム教徒であり続けるだろう。」 そして私は常に疑問を抱いています。 私はイスラム教を決してやめませんが、どうすれば自分のイマン（信仰）を強めることができますか? アズナウル。

「あなたの個人的な成長を妨げるすべての恐れは、あなたが自分自身に言う嘘にすぎません。 信じないで！ 人生は安っぽいゲームをプレイするには大きすぎる。」 (R. シャルマ).

あなたの質問は、人生に対するあなたのアプローチの軽薄さを物語っています。人生は儚いものであり、そこでの時間とエネルギーは貴重です。 勤勉と努力と決意があれば、自分の人生を傑作に変え、他人の人生と同じように美しさと豊かさで満たすことができるのに、この貴重なものをそのようなナンセンスに費やすのは賢明なのでしょうか。

「あなたはただ人生を生きるためにここにいるわけではありません。 あなたは、あなたの人生を豊かさ、ビジョン、そして希望と達成の精神で満たすためにここにいます。 あなたは世界を豊かにするためにここにいます。 そして、これを無視すれば、あなたは自分自身を奪うことになります。」 (W・ウィルソン).

何もする気が失せました。 これにどう対処すればよいでしょうか? それを何と呼んでいいのかわかりません - 怠惰またはナフス。 チャンスはたくさんあるのに、仕事に取り掛かる気は起きない。

これは怠惰とうつ病の両方です。 いずれにせよ、あなたは自分の地上的かつ永遠の幸福を確実にするものを講じ、実行する必要があります。 快適ゾーンから自分を投げ出し、少なくとも来年、そして人生の目標と目的を定義し、早朝から精力的に一日を始めて、目標を達成するために前進する必要があります。 すべてを後回しにしたり、まったく何もしたくないという強い願望が生まれるでしょう。これは、現代生活の現実の膨大な数の「野菜」に固有のものです。 他の人や国家からの後見人の存在、一般的な幸福は人をリラックスさせます - これは事実です。 しかし、いのちが私たちに与えられているのは、私たちが善と義に熱心に取り組み、知的、霊的、肉体的に日々自分を向上させるためです。 そして、これには毎日の厳しい自己規律と、自分が望むことではなく、自分に必要なことを強制するスキルが必要です。 この人生へのアプローチは、成長して人間になるプロセスです。 30歳未満のほとんどの人、場合によっては40歳の人さえも、成長して家族、社会、その他の責任を負いたくないということに私も同意します。 自分が何者になるか、そして人生がどうなるかを選択するのはあなたです。 当社のウェブサイトで。 まず第一に、説教「2021」（パート1とパート2）を聞くことをお勧めします。

本当に気になっていた質問をさせていただきたいと思います。 私は現在警察官ですが、当然ながら戒律を守るイスラム教徒です。 ちょうどインターネットでハディースを見つけました。「世界の終わりの前に、牛の尻尾のような鞭を持った男たちが私のコミュニティに現れるでしょう。 彼らが朝家を出て夕方に帰宅するとき、アッラーは彼らに対して怒るだろう」（アフマド）。 ゴム警棒を使用する法執行機関（警備、警察）での勤務は禁止されていることが判明？ やめたほうがいいでしょうか？ マラット。

原文を見て翻訳の正確さと信頼性の程度を確認するために、それがどのハディースセットの何番目に記載されているかを教えてください。

あなたの質問自体については、アプローチが間違っています。 合理的でありなさい。 イスラム教は、さまざまな聖句やハディースに記載されているように、秩序を維持し、財産と人命の神聖さを保護することを求めています。 もし法執行機関がなかったら、社会は無秩序と混乱に支配されるでしょう。 イスラム教では警察の勤務が認められている。

当社ウェブサイトの「シャミル・アリュウディノフの推奨」セクションをご覧ください。 月に一冊本を読みましょう。

尽力

コーランの中で、世界の主はこう述べています。「ベドウィンたちはこう言いました。『私たちは（神と審判の日を）信じました。』」 [ムハンマドよ] 答えなさい：「あなたは信じませんでしたが、ただ従順になっただけです（イスラム教徒になり、個々の儀式的行為、行為、言葉において神に従順になりました）。 信仰があなたの心に入るとき、[そうすればあなたは正当に自分自身を信者と呼ぶことができます]」（聖クルアーン、49:14を参照）。

善行に応じて神の恵みを人に与えるとはどういう意味ですか。 神の喜びの程度と神の報復のレベルを意味します。 詳細については、たとえば、al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari を参照してください。 18 巻、2000 年。T. 16. P. 626–628、ハディース No. 7536 とその説明。

アブ・フライラのハディース。 セント バツ。 アル・ブハーリー教徒でイスラム教徒。 たとえば、アル・ブハーリ M. サヒ・アル・ブハーリーを参照してください。 T. 4. P. 2310、ハディース No. 7405; アル・‘アスカリャニ・A. ファス・アル・バリ・ビ・シャル・サヒ・アル・ブハーリ。 18 t.、2000。T. 16. P. 473、ハディース No. 7405 とその説明。 アン・ナイサブリー・M・サヒ・ムスリム[イマーム・ムスリムのハディース法典]。 リヤド: al-Afkar ad-Dawliyya、1998。P. 1075、ハディース No. 2–(2675)。

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この資料が書かれた時点では、トランプはアメリカの億万長者であり、アメリカ大統領に立候補するつもりはありませんでした。 しかし最終的に、2017年に彼はその一人になりました。

参照: 男性性と女性性の「私」// Psychology、2008 年 10 月 (No. 31)。 145ページ。

清めを実行し、儀式的な純粋さを獲得するプロセス。

「[（神に従順な）イスラム教徒であるあなたたちは、神の命令を覚えておかなければなりません。]すべての良いことと敬虔さを[守る]ことにおいて互いに助け合いましょう！ そして罪と敵意の中で互いに助け合わないでください！」 (聖クルアーン、5:2 を参照)。

聖クルアーンの最初に明らかにされた言葉は、「あなたの主の御名によって暗唱せよ」です（聖クルアーン、96:1 を参照）。

「（勤勉で、粘り強く、目的を持って）努力し、全能者を喜ばせるためにこれを行う人たちへ（彼の慈悲と許しを祈りながら）。 神の御前で神の力が発揮されるのは、信仰と霊性の利益のため、神の言葉と永遠の価値観の勝利のためであり、情熱や卑劣な欲望を満足させるためではありません。 復讐や誰かをいじめるためではありません。 自分がより賢く、より影響力があり、より裕福であることを他人に証明することなく...誰がお金を投入するのか 尽力神の前で（100%ではなく110%）]、全能者はそれらの人々に祝福された道を開くでしょう[世俗的および永遠の包括的な成功を達成するために。 絶望的な状況から抜け出す方法を提供します。 あなたを絶望の暗闇から、未来への希望と自信に満ちた明るく照らされた「道」へと導きます。 アッラー（神、主）が行為において高貴な者たちと共におられることに疑いの余地はありません。」（聖クルアーン 29:69）

預言者ムハンマド（彼の上に平安と神の祝福あれ）はこう言いました。 正当な利益や利益を得ていない]。 それは健康[健康の維持と発展]であり、自由時間[地上の観点から見ても、永遠の観点から見ても、人々は通常、有益なもので満たすことはありません。」 イブン・アッバースのハディース。 セント バツ。 アル・ブハーリ、アト・ティルミディ、イブン・マジャ。 たとえば、アル・ブハーリ M. サヒ・アル・ブハーリーを参照してください。 T. 4. S. 2015、ハディース No. 6412; スユティ・J・アルジャミ役、サギル役。 P. 555、ハディース No. 9280、「サーヒ」。

信仰に対する強迫観念や、清めや祈りの際の疑いは、非常に広範囲に及ぶ問題です。 人生で一度もこのようなことを経験したことがない人に出会うことはまれです。 そして、宗教に対する疑問がさまざまな年齢層の人々に生じる場合、通常、礼拝中に疑問が生じるのは若者の間です 。 礼拝における最も一般的な種類の疑いを見てみましょう。アッラーに与えてもらいましょう。 実践的なアドバイスそれらを排除するために。

トイレに行くときの疑問

多くの人にとって、トイレに行くのはそれほど簡単なことではありません。体や衣服のことを心配しているため、トイレに行くのは入浴と洗濯のようなものだからです。 足や服に尿がかかった感覚が消えず、足を洗ったり、下着や服の裾を洗ったりし始めます。 そして、彼らはこれを毎回ますます長く続けます。

フィクフ（イスラム法）に関する書籍のトイレの項では、目に見えない場合は体や衣服にかかる飛沫の感触を重視すべきではないと書かれています。 。 さらに神学者たちは、トイレに行くときに強迫観念に悩まされている人たちに、用を足した後、衣服にきれいな水をかけるように勧めています。そうすることで、トイレから出たときに水しぶきを目にしたときに、それを尿のしぶきと間違えないようにすることができます。 これは、この種の疑問に対処する簡単な方法です。

ウドゥーを行う際の疑問

時には、若者たちがどのように沐浴を行ったり、アドカル書を高らかに読み上げたり、命令に従って体の部分を3回ではなく、何十回も洗ったりする様子を見ることができます。 彼らには、臓器を洗わなかったように思われるか、完全に洗わなかったか、体の部分を洗う順序に違反したかのいずれかです（シャフィーイ・マダハブでは、体の部分を洗う順序を守ることが義務付けられています）。 、など。 1 分で完了する清めの作業には、約 10 ～ 15 分、場合によっては 30 分以上かかることもあります。

サタンは、ある人にアッラーを崇拝しないよう強制することができなかった場合、ほのめかしや疑いを持ってその人を妨害しようとし、最終的にはその人がこの問題を放棄するような状態に陥らせます。 沐浴を行う人々に疑惑を煽り、植え付けるために、ヴァリャハンという名前の特定の悪魔がいます。

そして、宗教に関して文盲であることが多い人々が他の種類の崇拝について疑問を抱く場合、たとえムタリムを始めたばかりであっても、清めの際に疑いの運命から救われることはありません。 （宗教学の勉強を始めたばかりです）。 なぜなら、fiqh の本を調べてみると、体の一部をまったく洗ったかどうか、または完全に洗ったかどうか疑問がある場合は、体のその部分をもう一度洗う必要があることがわかるからです。 沐浴の実行中に、それが行われたかどうかにかかわらず、意図に疑問がある場合は、最初から沐浴を開始する必要があります。 あ 清めを完了した後（2本目の足を洗った後）に疑問が生じた場合、それが意図に関するものであれ、体の一部、たとえば手に関するものであれ、彼が洗ったかどうかにかかわらず、疑念を与える必要はありません。どんな重要なことでも！

また、意図は心で精神的に行われ、意図の現実にはこれで十分であり、それを舌で発音することが望ましいことにも注目する価値があります。

義務的な祈りを行う際の疑問

もう 1 つのよくあるケースは、祈りの最中に疑念を抱くことです。彼らは、スーラ アル ファティハ (アルハム) とツァフド (アッ タヒヤット) を大声で読み、読んだ内容を何度も繰り返し、ラカート (祈りのサイクル) の回数を忘れ、何度も祈りに入ります。そして、イマームの背後でジャマートで祈りを行っているときに、なんとか悲しみながらこれを行うことができた場合、そのような人々にとって、単独で祈りを読むことはほとんど拷問です。

祈りはイスラム教の最も重要な柱であり、祈りなしでは宗教そのものを想像することは不可能であるため、かなり多くの人が祈りに疑問を抱いているのも不思議ではありません。。 アッラーの使徒（彼の上に平安と祝福あれ）は、祈りを柱、支えに喩え、「ナマズは宗教の支えである」（「Kanzul-ummal fi sunanil-aqualival-afal」、No. 18889）と述べました。

الصلاة عماد الدين

別のハディースにはこう書かれています。 審判の日に奴隷が最初に叱責されるのは祈りです。。 そして、それが良好な状態にあることが判明すれば、奴隷は救われて繁栄するでしょうが、そうでなければ、彼は崩壊と損失を被ることになります。」（「Kanzul-ummal」、No. 18877）。

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فانصلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر

したがって、いかなる状況においても祈りを諦めてはなりません。 サタンは祈りの重要性と重要性を知っており、あらゆる方法で祈りが成就するのを妨げようとします。

ここでも、fiqh に関する本を調べると、次の規範を見つけることができます。ナマズを行っているときに、その意図に疑問を抱いた場合、その意図があったかどうかにかかわらず、祈りを新たに開始しなければなりません。 崇拝者がスーラ・アル・ファティハを読んだかどうか、または祈りの要素（ルクン）、たとえば腰からお辞儀をする（ルク）を行ったかどうか疑問に思う場合は、アル・ファティハを読むことに戻るべきです。たとえば、腰を下げてそこから祈りを続けます。 崇拝者が自分が 2 ラカを祈ったか、3 ラカを祈ったかに疑問がある場合は、2 ラクアしか祈っていないと判断し、必要なラカの数まで祈りを続けなければなりません。 祈りの完了後（最初のサラームの後）に疑問が生じたとしても、それらにまったく注意を払う必要はありません。

沐浴と祈りについての疑問にどう対処すればよいでしょうか？

ただし、ここでは、これらの規範は健康な（言葉の正しい意味で）人々、つまり沐浴や祈りを行うたびに脅迫や強迫的な疑いに悩まされない人々を対象としていることを理解する必要があります。

ほとんど 効果的な方法これらの疑い、つまりそれらに対する無関心を取り除くには、ただそれらに注意を払わないことが必要です。 手を完全に洗ったかどうか疑問に思ったら、再度手を洗わず、さらに洗浄を続けます。 信者がそのような疑いに屈すればするほど、その疑いはより強く、より頻繁に彼の中に生じます。 他に何とも言えないこの病気の唯一の治療法は、単にそれを重視しないことです。

たとえば、体を洗うときに顔を洗い、次に右手を洗い、左手に移ったときに、「右手全体を洗ったのか、それともまったく洗ったのか」という疑問が生じました。 このような場合は、左手を洗い、頭を拭き（マスク）、足を洗うだけで沐浴を続けることができます。これで沐浴は完了し、有効になります。

祈りに関しても同じようにしてください。 このアドバイスに従えば、この病気はすぐに治ります。

信仰への疑問

イスラム教徒を含む多くの人々に同様の考えが生じることがあります。 そのような疑いは、預言者（彼らに平安あれ）と全能者の選ばれた僕、指導者（シェイク、ウスタズ）などの間にだけ存在するわけではありません。

まず言いたいことは次のとおりです。 アッラーについての意図的な理解と熟考なしに、勝手に生じる強迫観念は禁じられておらず、そのために人は罪に陥ることはありません。 そして、アッラーについての意図的な推測、アッラーが物理的にどのような人物であるか、何らかのイメージの提示などは罪であり、不信仰（kufr）につながる可能性があります。

そのような考えは、原則として、信仰が強くなく、私たちを取り巻くすべてのものの創造者である神の存在について神学者によって与えられた論理的および宗教的議論によって裏付けられていないイスラム教徒にのみ訪れることは注目に値します。コーランで述べられていることと後者を比較することによって得られる議論 科学的発見。 幸いなことに、今日ではイスラム教の店やインターネットで同様の文献を見つけることができます。

このような強迫観念を持っている人は、 観察力の高いイスラム教徒や神学者ともっとコミュニケーションをとり、彼らが宗教的な話題について話すさまざまな集会（マジリス）などに出席してください。アッラーやその特質などについて疑問がある場合は、それを一人で抱え込まず、積極的に参加しようとしないでください。何かについてはあなた自身のものですが、神学者に尋ねてください！

グループで祈りを行い（ジャマート・ナマズ）、ナマズの直後に急いで立ち上がって仕事に取り掛からないでください。必要な祈りをすべて読んで（アズカール）、あなたのイマンを強化するように全能者に頼みましょう。

祈りの実践を発見するとき、疑いや恐れを抱かせないでください。 この否定的な流れ全体はサタンからのものです。 私たちが注意を払い始めた疑いや、心の中で恐怖に発展する脅迫によって、それは私たちを誤った方向に導く可能性があります。 私たちが私たちに投げかけられる彼のささやき、疑い、脅迫に注意を払わなければ、彼の「攻撃」は無効になり、彼はしばらくの間、時には長い間後退します。

そして最後に、緊張せずに落ち着いて、しかし時々全能者に助けを求める価値があります、そして彼は間違いなく答えます。 それについては間違いありません！

祈っている人が物忘れに悩まされ、それによって神経質になっている場合、次の推奨事項がその人にとって一種の万能薬となるでしょう。

1. コーランの最後の 30 部 (juz) からいくつかの短いスーラを学ぶ必要があります。 最初の 2 つのファルド・ラクヤート、またはアル・ファーティハ・スーラーの後のスンナ・ラクヤートのいずれかで読む必要があるスーラを暗記すると、祈りが単調になりにくくなり、人はその中に含まれる意味を熟考することに慣れます。 。

2. 祈る人にとって、祈りを行う過程で、自分の行動の正しさと順序を記録するためのいくつかの管理点を心の中で確立することは有益です。 時間が経つにつれて、彼はこれらのチェックポイントを予測し、祈り自体に集中するようになります。

3. 人が祈りの中で読むスーラの翻訳を知っておくべきです。そうすることで、人生と祈りを単一の全体として関連付けることができるようになります。祈りが人生に影響を与え、人生が祈りに影響を与えるからです。 これは、預言者ムハンマドが伝えた全能者の次の言葉によって証明されています。 私のしもべは彼が求めるものを受け取ります。 彼が「Al-hamdu lil-lahi rabbil-‘alamin」（「真の賛美は、世界の主アッラーにのみ属します」）と言うとき、私はこう言います。「私のしもべは私に感謝します」。 彼が「Ar-rahmani rahim」（「その慈悲は無限で永遠です」）と言うとき、私はこう言います。「私のしもべは私を賞賛します」。 彼が「マリキ・ヤヴミディン」（「審判の日の主」）と言うとき、私はこう言います。「私のしもべは私に栄光をもたらします」。 彼が「イヤキャ ナブドゥ ワ イヤキャ ナスタイン」（「私たちはあなたを崇拝し、あなたに助けを求めます」）と言うとき、私はこう言います。「これは私と私に頼る人々との間の問題です。 私は彼に、彼が求めるものを[与えます]。」 彼が言うとき：「イクディナ・シラトール・ムスタキム、シラトール・リャジナ・アンアムタ・アライキム、ガイリル・マグドゥビ・アライキム・ワ・リヤドリン」（「 私たちを正しい道に導いてください。 与えられた者たちの道。 あなたが怒った人たちでも、彼から降りてきた人たちでもありません"）、その後、私はこう言います：「これは私の召使のためです。 そして彼は求めたものを手に入れます。」

彼の名前。
。 彼の勉強。
。 彼の先生たち。
。 彼の生徒たち。
。 彼の気性。
。 彼の仕事。
. 批判。
。 吠える犬たち。

世界の主アッラーに讃美あれ。 アッラーの使徒、その家族、忠実な仲間、そして彼らに従うすべての人々に平安と祝福を。 その後：

彼の名前：

「アブドゥラフマン・ナシル・ビン・バラク・イブン・イブラヒム・アルバラク。 彼のクニャ：アブ・アブディラ。

1931 年生まれ。まだ生きています。 アッラーはご自身の寿命を延ばしてくださいました。 マーシャアッラー。

これは、現代の宗教信仰の分野で最も権威のある科学者および専門家の一人です。 最も美しい作品の作者。 長老委員会と常任委員会の科学者は皆、彼の功績を知っています。 彼らの多くは彼の生徒ですらあります。 サリフ・アル・ファウザンはその恩恵を大いに受けた。 サウジアラビアのムフティも例外ではありません。

彼の研究:

私は12歳でコーランを学びました。 彼はまた、イブン・ハジャールの著書『ブリュグ・アル・マラーム』を暗記した。 「キタブ・アット・タウヒード」、「ウスリヤ・アズ・サラサ」、「カシュフ・アル・シュブハット」、「カトル・アン・ナダ」も学びました。 「アルフィーヤ・イブン・マリク」

1960 年から 1963 年まで、彼はリヤド科学研究所で教鞭をとりました。 その後、シャリーア学部に移った。 その後、宗教学部で教鞭を執り、1999年まで教鞭を執りました。

イマーム・イブン・バズはアル・バラクに少数派の政権に就任するよう勧めたが、アル・バラクは拒否した。 しかしイブン・バズは主張し、その後アル・バラクはファトワ部門でイブン・バズの後任にのみ同意した。

その後、イマーム・イブン・バズの死後、ムフティ・アブドゥル・アジズ・アリ・アル・シェイクがファトワの代わりを務めるよう彼に誘ったが、アル・バラクは拒否した。 その後、彼はモスクに戻り、そこで教えました。

私はかつて彼の息子ムハンマドと話したことがあります。 彼は仲介者のような存在だった。 しかしその後連絡が取れなくなってしまいました。

彼の先生たち:

彼はシェイク・アブドラ・ビン・ムハンマド・アルクライミから言語を取り入れました。

コーランはシェイク・アブドラフマン・アル・サリムによって朗読されました。

アブドゥル・アジズ・アル・スバイル氏とムハンマド・ビン・ムクビル氏。

また、イブン・バズの友人でムハンマド・ビン・イブラヒムの弟子であるサリフ・イブン・フセイン・アル＝イラクにもタウヒードを読み聞かせました。

また、アル・バラクはイブン・バズから多くの恩恵を受けました。全能の神が彼ら全員に慈悲を与えてくださいますように。 彼は約50年間イブン・バズに同行しました。 考えてみてください、ムハンマドのウンマよ！ 保護者はあまり同行しません！

彼はまた、今世紀の偉大なイスラム法学者、ムハンマド・アル・アミン・アル・シャンキティにも師事しました。 イブン・バズ・アブドゥ・ラザカ・アフィフィ副議員からも。

彼の生徒たち:

彼にはたくさんの生徒がいます。 このうち、ムハンマド・ビン・サーリフ・アル・ムナージド氏。 その中には、尊敬されるムフティやアル・ファウザンも含まれます。

教授や学部長の多くは、シェイク・アル・バラクの講義や教訓を聞いて育ちました。 学部長はおろか、長老委員長がアル・バラクから多大な恩恵を受けていたとしたら、そうではなかったはずだ。

著名な学者「アブド・アル・アジズ・アル・ラジヒ」は彼を高く評価している。 彼はアル・バラクからも多くの恩恵を受けた。

アル・バラク氏とアル・ラジヒ氏がともにイスラム教の信仰の専門家であることは注目に値する。

彼の性格：

ムハンマド・サリフ・アル・ムナージドは、シェイク・アル・バラクが母親の面倒をとてもよく見ていたと報告した。 おそらくこれが、全能者が彼にそのような知識と理解を与えた理由の1つです。

アル・バラクさんは、母親が用事を済ませるために授業を中断することもあった。 シェイク・アル・バラクさんは母親のせいでメッカ巡礼への数回の旅行を断念した。 彼らは知識の所有者です。

シェイク・アルバラクさんは、質問された瞬間に笑顔を見せ、優しさを示すことができた。 首長の行動は単純だ。

シェイク・アル・ムナージドはイブン・ウタイミーンにこう尋ねた。 「あなたの後、誰からファトワを受けるべきですか？」 シェイク・イブン・ウタイミーン氏は次の3人を指摘した。
— サリハ・アルファウザン。
- 「アブド・アル・ラーヒマン・アル・バラカ」
- 「アブドゥル」アジザ・アル・ラジヒ。

彼の仕事：

• シャル・アル・アキダ・アット・タドムリヤ。
• シャール・アル・アキダ・アット・タハウィヤ。
• シャール・アル・アキダ・アル・ワシティヤ。
• アン・ナワウィの 40 のハディースからのファワイド。
• イマーム・アル・ブハーリ著「ラカイク」と「タウヒード」の章からのファワイド。

9 つのケースでは、フォーラクアットの祈りを行うときに、崇拝者が何かを持っている場合、

実行されたラクアットの回数に疑問がある場合、彼の祈りはキャンセルされませんが、キャンセルされる必要があります

注意深く考えて、もし彼が自信を持っているか、自分が正しい決断を下したと仮定しているなら、

その後、彼はこの決定に従って祈りを完了しなければなりません。 祈っている人が確信が持てない場合、または

自分が下した決定の正しさに疑問がある場合は、上記の指示に従って、

彼は祈りを続けなければなりません、そうすれば彼の祈りは正しいとみなされるでしょう。 9件中

上記の疑問は、何よりも 4 つのケースで発生します。 （のために

詳細については、9 つ​​のタイプすべてを知るには、「Tauzih-al-」という本を参照してください。

マサイル」条項 1208） ここでは、以下の 4 つのケースについてのみ説明します。

何よりも次のことに対処する必要があります。

1. 2 番目のサジダを行った後、祈っている人が 2 つのラクアに疑問を抱いた場合

もう 1 回ラクアットを行って、祈りを終えます。 祈りが終わったら、OK

義務的な予防措置として、1回の祈り、つまりイフティヤットを実行する必要があります。

2. 2 番目と 4 番目のラクアの間で疑問が生じた場合は、実行後、

2番目のサジダ、その後、崇拝者は何を読んだかを決定しなければなりません

4ラクトの祈りをし、この時点で祈りを完了し、立ったまま読む必要があります

2ラクトの祈り-イヒティヤット。

3. 3 番目と 4 番目のラクアの間で疑問が生じた場合、どの部分に属するか

彼らが起こらなかったという祈り、崇拝者は自分が4つのラカートを行ったと考えなければなりません

ナマズ、そしてその後、彼は立ったり座ったりしてラクアト・ナマズ・イクティヤットを1回、2回実行しなければなりません

ラクタ・ナマズ・イクティヤット。

4. 立位の場合、崇拝者は 4 番目と 5 番目の間で疑問を抱きます。

ラクタム、それから彼は座ってタシャフドとサラームを読まなければなりません、そしてその後、彼は立たなければなりません

1 つのラクアト ナマズ イクティヤットを行うか、2 つのラクアト ナマズ イクティヤットを座ります。

規則 275. 対処する必要のない疑問

1. ご希望の祈祷を行う場合。

2. 公の祈りを行うとき。

3. 祈りを終えた後。

4. 礼拝終了後。

規則 276. 崇拝者がラクアットの数について疑問を抱いた場合、

希望の祈りを行うとき、つまり 確かに分からないとしても、彼はラクアットを 1 回実行した

あるいは 2 つの場合、この場合、祈っている人は疑いのどの側を選択しても構いません。 彼はできる

この望ましい祈りは 2 ラッカまたは 3 ラッカです。この場合、崇拝者は次のように考慮する必要があります。

3つのラクアットを実行しました。

規則 277. 公共の祈りを行うとき、祈りのイマーム ジャマートが次のことを行う場合、

祈りのラクアットについては疑問を持っていますが、イマームの後ろに立っている人は何の疑問も持ちません

ラクアが行われていることをイマームに明らかにしてきたし、これからもそうするつもりであるが、その場合、ジャマートのイマームはすべきではない

自分の疑問を大切にしてください。 祈っている人が疑問を抱いているなら、

祈りはたくさんありますが、ジャマートのイマームはそのような疑いを持っていません。その場合、祈りは満たさなければなりません

イマームが行う祈り、そしてそのような祈りは正しいとみなされます。

規則 278. 礼拝者が祈りを終えた後、その正しさを疑った場合

たとえば、ナマズを演奏すると、ルクを演奏したかどうかを疑ったり、疑ったりするでしょう。

彼が4ラクアか5ラクアを読んだという事実では、この場合、彼は何も支払うべきではありません

彼の疑念に注意を払いますが、彼の疑念の両方の側面が間違っている場合、つまり、 後

4 ラックの祈りを行うと、崇拝者は自分が祈りを捧げたかどうか疑問を持つでしょう。

彼が 3 ラカか 5 ラカであれば、この場合、彼の祈りはキャンセルされます。

規則 279. 祈りの時間が経過し、祈った人が疑問を抱いた場合

彼が祈りを読んだかどうか分からないか、あるいは祈りを読んでいなかったと仮定するでしょう。

合格し、彼が祈りを読んでいなかったとみなされる場合、彼はたとえそうであったとしても、この祈りを実行する義務があります

祈りが行われたと仮定しても、引き続きこの祈りを行わなければなりません。

規則 280. 祈る人が、その疑いを無効にするような疑いを持っている場合

祈りなさい、それから彼はまず少し考えて、何も思い出せない場合は疑う必要があります。

同じままなら、彼はナマズのパフォーマンスをやめることができますが、彼が考えた方が良いでしょう

祈りがキャンセルされないように、または自信や思い込みが現れた後に

私がよく考えず、期待どおりに祈りを実行できなかったという事実のために、失望したままになること。