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L.N. 의 소설에서 Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구. 톨스토이 "전쟁과 평화. 소설 "전쟁과 평화"에서 Pierre Bezukhov의 삶의 길 : 탐구의 영적 길, 인생 이야기, 전기 단계 Pierre Bezukhov의 영적 탐구

Tolstoy는 Decembrists에 대한 작품을 쓰는 것에 대해 생각했습니다. 따라서 이 주제는 전쟁과 평화에도 반영됩니다. Tolstoy는 인생의 어떤 상황에서 1805-1812 년 전쟁 시대에 귀족 환경에서 온 사람의 양심과 명예와 의무에 대한 높은 이해가 어떻게 깨어 났는지 추적하고 싶었습니다. Tolstoy는 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 이미지로 그러한 사람의 모습을 드러내는 문제를 해결합니다. 그러나 저자는 피에르만이 전쟁 후에 살아남도록 허용합니다. Bolkonsky는 소설에서 죽습니다.
처음으로 우리는 상류 사회의 크림이 모인 Anna Pavlovna Scherer의 화려한 살롱에서 Pierre를 만납니다. Pierre는 방금 파리에서 돌아왔습니다. 저자는 그를 뚱뚱하고 서투르고 붉은 손을 가진 거대한 남자로 묘사하지만 지적이고 관찰력이 뛰어난 외모를 가지고 있습니다. 이 모습을 느끼면서 Anna Pavlovna는 불안과 두려움을 느낍니다. Pierre가 살롱에 초대되었다는 사실에도 불구하고 그들은 그곳에서 그를 겸손하게 대합니다. 그들은 그가 나머지 중에서 가장 낮은 수준에 있음을 보여주는 것처럼 그의 머리를 기울일 때만 그를 맞이합니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. Pierre는 옛 Bezukhov 백작의 사생아입니다. 금과 칭호가 중시되는 사회에서 피에르는 자신과 동등할 수 없었다. 앞으로 Pierre는 이전 백작의 법적 상속인이자 수천 명의 영혼과 수백만 명의 소유자가 될 것이라고 말할 것입니다. 그 후 그에 대한 태도가 즉시 바뀔 것입니다. 그는 모든 미용실과 주택의 환영 손님이 될 것입니다. 그동안 Anna Scherer의 살롱으로 돌아갑니다. Pierre는 외모뿐만 아니라 여기에서 구별됩니다. 그는 정해진 질서를 어긴다. 규칙에 따르면 손님은 모두가 그녀를 존경하기 때문이 아니라 관례이기 때문에 늙은 이모에게 가서 그녀의 손에 키스해야합니다. 여기서 대화조차도 특정 주제에 대해서만 진행됩니다. 반면에 피에르는 딱딱한 이모의 반가운 말에 혼잣말을 터뜨리며 '토킹 머신'의 조화로운 리듬을 깨뜨린다. 그는 프랑스 혁명의 아이디어를 옹호하려고 노력하고 당시 젊은이들의 전형이었던 나폴레옹을 존경합니다. Pierre는 Andrei Bolkonsky를 잘 알고 있습니다. 그들은 서로 대화를 즐기는 오래된 친구들입니다. 그러나이 기간의 Pierre는 이제 막 자신을 찾기 시작했습니다. 지금까지 그는 Anatole Kuragin 회사에서 대부분의 시간을 보내며 이와 관련하여 악명 높은 대도시 귀족 청년 서클에서 가장 거친 삶을 영위합니다. 관능적 인 영적 투쟁은 Pierre의 내부 개발 과정의 구성 요소 중 하나입니다. Tolstoy는이 투쟁을 가장 고귀한 사회를 지배하는 사악한 도덕과 영웅의 도덕적 세력 사이의 모순의 발전으로 보여줍니다. 그러나 지금까지 Pierre는이 사회와의 삶에 대한 그의 견해에 모순이 없습니다. 환락, 음주 및 사치스러운 오락은 거의 표준으로 간주되었습니다. 또한 Pierre의 캐릭터는 그의 부와 직함을 축적하여 군대가 아니라 사랑의 업적으로 유명해진 "사건의 귀족"이었던 이전에 Catherine이 가장 좋아했던 그의 아버지에게 갔다.
관능적 인 시작이 이어지고 Pierre는 화려한 상트 페테르부르크의 아름다움 Helen Kuragina와 결혼합니다. 그녀의 아름다움은 동상의 아름다움이며 그녀의 내부는 차갑고 비어 있습니다. Pierre는 이것을 이해하지만 머리를 잃습니다. Helen 자신은 결혼 생활에서 큰 역할을했습니다. Pierre는 미리 그를 위해 쓰여진 역할을 할 수밖에 없었습니다. 마지 못해 Pierre는 "사랑해"라는 치명적인 말을합니다. 그리고 끝났습니다. Pierre는 아내의 외적인 아름다움 뒤에 공허함과 포만감이 있음을 곧 깨닫습니다. Pierre는 돌진하고 Dolokhov와의 결투는 내부 모순으로 인해 그의 고통을 더욱 심화시킵니다. Dolokhov와의 충돌에서 Pierre가 경험 한 도덕적 충격은 그에게 후회를 불러 일으키고 내부 투쟁을 더욱 악화시킵니다. 삶의 의미를 생각하며 피에르는 프리메이슨에 온다. 처음에는 프리메이슨을 둘러싼 미스터리한 분위기에 매료되지만, 무엇보다 “무슨 일이야? 뭐 잘? 무엇을 사랑해야 하고 무엇을 미워해야 합니까? 나는 왜 살고, 나는 무엇인가...” 여기에서 얼마 동안 그는 마음의 평화라는 환상을 발견하고 이웃을 돕는다는 생각을 실제 생활에서 구현하려고 노력합니다. 그는 농노에서 해방 될 때까지 농민의 상황을 진정으로 완화하려고 노력합니다. 여기에서 Pierre는 처음으로 사람들의 환경과 접촉하지만 이 접촉은 피상적이다. 그의 모든 좋은 의도는 농민들에게 오해를 받고 있습니다. 더욱이 피에르는 자신의 매니저에게 "장난감처럼 놀아"라고 속는다. 다음은 Tolstoy가 Pierre의 혁신에서 나온 것을 설명하는 방법입니다. 그는 십자가로 그를 만난 사제가 그의 요청으로 농민들에게 부담을 주었고 눈물을 흘리며 그에게 모인 제자들이 그에게 주어졌고 부모에게 큰 돈을 사들였다는 것을 몰랐습니다. 그는 계획에 따르면 돌이 노동자들에 의해 세워지고 농민의 부랑자가 증가하고 종이로만 줄었다는 사실을 몰랐습니다 ... 따라서 Pierre는 영지를 여행하는 것에 기뻐했고 그가 상트 페테르부르크를 떠난 박애주의 분위기로 완전히 돌아 왔습니다. Pierre는 곧 Freemasonry에 환멸을 느끼고 대부분의 Freemason이 개인적인 이익을 위해 노력하면서 조직에서 수익성 있는 지인만을 찾는다는 사실을 알게 됩니다. 불만, 그의 "나"에 대한 검색은 1812 년 전쟁 당시 그의 영적 부흥을 준비했습니다. Pierre는 군인이 아니지만 고국이 위험에 처했을 때 옆에 설 수 없습니다. 그는 자신의 재산을 팔고 이 자금을 사용하여 자신의 지원을 위해 연대를 구성합니다. 그 자신은 모스크바에 남아 있습니다. 그의 공격적인 목표를 이해하고 나폴레옹의 진정한 얼굴을 본 그는 더 이상 그를 "민족의 해방자"로 보지 않습니다. Pierre는 모든 사람들의 문제의 원인을 그에게서보고 나폴레옹을 죽이고 싶어합니다. 모스크바에 남겨진 Pierre는 평범한 Muscovites와 함께 가난하게 고통 받고 살고 있습니다. 여기에서 Pierre의 진정한 성격, 그의 친절, 자기 희생 능력, 애국심이 드러납니다. 그는 여자를 보호하고 미치광이를 옹호하며 불타는 집에서 아이를 구합니다.
불, 피, 눈물을 겪고 인간의 슬픔을 만지고 전쟁을 실제로 본 피에르는 이전 결론의 허위를 깨닫기 시작합니다. 또 다른 진실이 그에게 드러났고 그는 민속 생활의 이상에 도달했습니다. 다른 모든 사람들과 함께 말고기를 먹고 이가 있고 피로 발을 짓밟은 부자 백작은 삶을 감사하고 이해하는 법을 배웠습니다. 포로 상태에서 Pierre는 그를위한 진정한 교사가 된 Apsheron 연대 Platon Karataev의 군인을 만납니다. Karataev로부터 Pierre는 사건의 자연스러운 과정에 순종하는 능력을 얻었고 나중에 그가 따랐던 민속 진리를 배웠습니다. Tolstoy는 포로에서 돌아온 후 피에르가 정착 한 병사들을 어떻게 만나는 지 설명합니다. 그는 그들과 함께 차를 마시고 전에는 병사들에게 다과를 지불했을 것이라고 생각하지만 지금은 그렇지 않을 것입니다. 여기에서 사람들이 이해하기 위해 필요한 것이 밝혀졌습니다. 이를 위해서는 공통의 이익을 위해 그와 함께 싸울 필요가 있습니다.
Bezukhov 백작은 뚱뚱하고 서투르고 멍청한 사람으로 남아있었습니다. 그러나 그의 내면은 달라졌다.
수도에서 그의 아내는 죽고 나타샤와 결혼합니다. 7년 후, Pierre는 한 가족의 아버지이자 저명한 공인이 되었습니다. 그녀와 나타샤는 서로 사랑하고 함께 행복합니다. 한 번은 그들이 혼자있을 때 나타샤가 말했습니다. “내가 무슨 생각을하는지 아십니까? - Platon Karataev에 대해. 그는 어때? 지금 승인하시겠습니까?" Pierre에 대한 형성 및 검색 기간이 끝났습니다. 진정한 영적 성숙을 위한 시간이 왔습니다.

Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 우리는 러시아와 유럽 일부의 역사적 발전을 봅니다. 그리고 이러한 세계적인 성과를 배경으로 작가는 개인의 형성을 보여주고 있는데, 그 중 한 사람이 작품의 주인공인 피에르 베주코프다. Tolstoy가 사람의 영혼이 어떻게 단련되고 그의 중생이 일어나는지 보여준 것은 그의 예였습니다.

Pierre를 처음 본 것은 Scherl 살롱에 있습니다. 프랑스에서 막 돌아온 뚱뚱하고 우스꽝스럽고 어색한 젊은이 지역 질서를 전혀 알지 못합니다 이벤트 손님은 그를 미소로 바라보고 그가 제시하는 견해와 생각을 비난합니다 피에르는 영적으로 약하고 내면이 없기 때문에 안드레이 왕자, 쿠라긴 왕자, 그의 아들 아나톨과 같은 다른 사람들의 영향을 쉽게 받습니다.

아버지가 죽은 후 Pierre는 상속 재산을 받았으며 싸우지도 않았고 즉시 모든 사람의 관심의 중심이되었습니다. Kuragin 왕자는 그의 딸 Helen과 함께 그를 빠르게 데려옵니다. Kuragins의 압력에 저항 할 경험과 힘이 없었던 Pierre는 진심으로 상호 사랑을 믿고 Helen과 결혼했습니다.

Helen과의 대결과 Dolokhov와의 결투 후 Pierre는 영적 위기에 처해 있습니다. 그는 더 이상 무엇을 믿어야할지, 자신의 운명이 무엇인지 알지 못합니다. 그리고 그는 Freemasonry에서 답을 찾습니다. 이 사회에서 Pierre는 활동적이며 자신의 영지에서 개혁을 수행하고 부하들의 삶을 더 좋게 만들기 위해 노력하지만 곧 그의 모든 노력이 헛되고 러시아 Freemasonry가 선과 사심의 길에 있지 않다는 것을 곧 깨닫습니다.

보로 디노 전투는 소설의 정점이되고 피에르의 삶에서 가장 중요한 사건... 조국을 위해 목숨을 바치는 것을 두려워하지 않고 전투를 보는 것뿐만 아니라 참여하는 군인들을 보면서 피에르는 진정으로 삶에 감사하기 시작하고 세상에 선을 가져다 주려는 그의 열망은 더욱 강해집니다.

곧 Pierre가 체포되고 철학적 추론으로 Bezukhov를 새로운 진실로 이끄는 Platon Karotaev를 만납니다.

이 남자와 의사 소통을 한 후 Pierre는 명성과 귀족에 의존하지 않는 작은 일에서 행복을보기 시작했으며 인생에서 가장 중요한 것은 자신과 친절하고 조화롭게 사는 것입니다.

Pierre는 Natasha Rostova와의 결혼 생활에서 진정한 행복을 찾았습니다. Natasha Rostova는 자신에게 닥친 모든 시련을 겪은 사랑입니다.

Pierre의 영적 성장에 대해 말하면 Andrei 왕자와의 우정을 언급 할 수밖에 없습니다. 이 남자 덕분에 Pierre는 용기와 정직의 이상을 가졌습니다.

작품의 끝에서 우리는 피에르 베주코프가 자신이 방어할 준비가 된 특정한 가치를 가진 강한 사람으로 우리가 소설의 페이지에서 관찰한 길고 어려운 길을 거쳐 이 위치에 도달한 것을 봅니다.

옵션 1(계획)

I. 기원. 어린 시절과 청소년.

II. 초상화. 영웅의 성격을 이해하는 데 있어 그 중요성.

III. Pierre의 탐구, 그의 망상과 실망. 그의 성격의 특이성.

1. 자유로운 사고, 피에르 판단의 독립성; 세계 대표자들의 견해와 그의 견해의 모순 :

a) Pierre의 영적 부, 그의 감성 (좋은 본성, 진심, 자연 스러움, 성실, 단순성, 관대함),

b) 산만함, "꿈꾸는 철학" 경향.

2. 젊었을 때 피에르의 인생 실수(연애, 헬렌과의 결혼):

a) 의지 부족

b) 도덕적 균형을 위해 노력하는 자신에 대한 불만. 영웅의 감정을 사실적으로 묘사하는 수단으로서의 내부 독백.

3. 프리메이슨에 매료되어 프리메이슨 교단의 활동을 재구성하려고 시도합니다. 사유지의 반농노 변화:

a) 국민을 위한 유용한 활동을 위해 노력한다.

b) 비실용적.

4. 실망, 도덕적 위기. 영웅을 특성화하는 수단으로 배우의 리뷰.

5. 나폴레옹의 러시아 침공 동안 피에르의 활동. 서민과의 화해; 의지력, 평온함, 자신감.

6. 비밀 결사의 조직은 선진 귀족의 대표자로서 피에르의 활동의 결과입니다.

옵션 2 (따옴표 포함 논문 계획)

Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구의 길

I. Monsieur Pierre는 Bezukhov 백작의 사생아입니다.

1) Anna Pavlovna Scherer의 살롱에서 Pierre (순진하고 소심하며 자연 스럽습니다. 그는 세속적 인 살롱에 "적합"하지 않으며 여주인에게 "장소에 비해 너무 거대하고 특이한 것을 보았을 때 표현되는 것과 유사한 불안과 두려움"을 유발하지만 Pierre는 여기에 관심이 있습니다!).

2) Bolkonsky 왕자와의 우정.

3) Dolokhov와 Kuragin의 회사에서 (감각적 쾌락에 대한 열정, 자신과의 투쟁, 자신에 대한 불만에 대한 찬사).

4) "폭동을 위해" 상트페테르부르크로 추방.

II. 부자와 Pierre Bezukhov 백작.

1) 친척과 지인의 피에르에 대한 태도 변화. Mary 공주는 Pierre에 대해 걱정했을 때 옳았습니다.

2) Helen Kuragina와의 결혼 - Pierre가 참을 수 없었던 첫 번째 유혹; 그는 자신을 배신했고 그것에 대해 몹시 갚을 것입니다.

3) Dolokhov와의 Bezukhov의 싸움. 결투. 아내와 헤어지고 상트 페테르부르크로 떠납니다 (Pierre는 다른 사람이 아니라 자신의 불행에 대해 자신을 비난하며 자신의 죄책감을 고통스럽게 찾고 있습니다. "하지만 내가 무엇을 탓해야합니까?). 심각한 영적 위기 : "... 그의 평생을 멈춘 주 나사가 그의 머리에 웅크 리고 있습니다."

III. 메이슨 롯지에서.

1) 프리메이슨 Osip Alekseevich Bazdeev와 함께 Torzhok의 역에서 만납니다. 그는 Pierre에게 내면의 정화와 자기 개선에 대한 아이디어를 밝혔습니다. "자신을 정화하십시오. 정화하면서 지혜를 배우게 될 것입니다." Pierre는 새로운 사람처럼 느껴졌습니다. “그의 영혼에는 오래된 의심의 흔적이 없었습니다. 그는 미덕의 길에서 서로를 지원하기 위해 단합된 사람들의 형제애의 가능성을 굳게 믿었습니다.”

2) 프리메이슨 입문식에서 프리메이슨의 첫 번째 의심 (그는 부자연 스러움을 심하게 느낍니다).

3) 메이슨 롯지의 정회원 (쇄신의 길과 적극적인 고결한 삶을 시작하기 위해 노력하십시오 ..., 악에 저항하기 위해).

4) 키예프 영지에서 농노의 삶을 개선하려는 Pierre의 시도, 그러나 "Pierre는 빵과 소금을 가져 와서 Peter와 Paul의 예배당을 지은 곳을 몰랐습니다 ... 예배당은 이미 마을의 부유 한 농민들에 의해 지어졌으며이 마을의 9/10이 가장 큰 파멸에 처했습니다 ..."(순진하게 "너무 적은 노력으로 "너무 많은 좋은 일을 할 수있다"고 믿습니다).

5) 러시아 프리메이슨의 실망, 프리메이슨의 활동에 대해 알기 위해 해외 여행 (피에르의 실망 이유 : 그는 프리메이슨 롯지에서 세상과 같은 거짓말과 위선을 봅니다. 여기에서도 이기심과 개인적인 이익 규칙, "선을 행하려는 욕구"는 말로만 남아 있습니다.

6) 해외에서 돌아온 후 러시아 롯지 작업에 새로운 성격을 부여하려는 피에르의 실패한 시도; 프리메이슨 롯지에서 피에르의 출구.

IV. 그의 아내 Helen Kuragina의 화려한 세속 살롱에서 영리한 괴짜, 은퇴 한 체임벌린 Pierre.

1) 아내와의 화해 망각과 평온을 찾으십시오.

2) 자부심과 자부심보다 강한 Natasha Rostova에 대한 사랑. 모스크바로 출발.

3) 모든 Kuragins와의 마지막 휴식.

V. Pierre Bezukhov의 운명에서 1812 년 전쟁.

1) Muscovites의 고귀한 애국심과 대중 애국심에 녹아든 Pierre의 분위기. Pierre는 러시아에 도움이 될 수있는 힘을 스스로 느꼈습니다.

2) Pierre가 Borodino 근처의 군대로 출발합니다. Raevsky 배터리에서 Pierre는 Borodino 전투의 전체 의미와 중요성을 이해했습니다. 평범한 군인의 용기에 감탄하고 "숨겨진 애국심의 따뜻함"을 느꼈고 전쟁이 사람에게 부 자연스러운 상태 인 광기라는 것을 깨달았습니다.

3) Mozhaisk의 여관에서. 그와 병사들의 인간관계의 가능성에 대해 생각했다. “군인이 되려면 그냥 군인! 온 존재와 함께 이 공동의 삶에 들어가는 것, 그들을 그렇게 만드는 것에 스며드는 것.

4) 보로디노 전투 후 모스크바의 피에르. 그는 "모든 유럽의 불행을 멸망시키거나 끝내기 위해" 나폴레옹을 죽이기로 한 결정으로 돌아갑니다.

5) Bazdeev의 집에서. 프랑스 장교 Rambal과의 대화에서 폭발적인 솔직함.

6) 불타는 모스크바의 거리에서. 소녀 구출; 목걸이가 찢어진 아르메니아 여성의 보호. 여기에서 Pierre는 "그를 짓누른 생각에서 해방되었습니다." 피에르의 구금.

7) 포로의 피에르 :

a) Davout 원수 심문 (Pierre는 "사람은 그에게 알려지지 않은 바퀴에 떨어진 칩이지만 올바르게 작동하는 기계"라는 것을 깨달았습니다.

b) Pierre 앞에서 5 명의 수감자 처형 (충격으로 인해 심각한 위기가 발생했습니다. 그는 세상 개선에 대한 믿음이 무너 졌다고 느꼈습니다.

c) 전쟁 포로를 위한 막사에서의 4주: Pierre는 결코 그렇게 자유롭지 않았습니다.

G) Platon Karataev와의 만남; Pierre는 친절, 삶의 어려움을 견딜 수있는 능력, 자연 스러움, 진실성, 단순함으로 그에게 매력을 느끼지만 Plato는 주변의 악에 사임했고 악이 그를 죽였습니다.

e) 피에르가 포로에서 만든 발견 : 사람은 주변의 잔인 함보다 더 강해질 수 있으며, 외부 상황에 의해 아무리 굴욕과 불쾌감을 느끼더라도 내부적으로 자유로울 수 있습니다 ( "나를 붙잡아 가두 었습니다. 그들은 나를 포로로 잡았습니다. 누구? 나? 나-내 불멸의 영혼!");

f) 당파의 포로에서 피에르의 석방.

VI. 포로 후 피에르의 새로운 영적 삶.

1) “그는 일종의 깨끗하고 매끄럽고 신선해졌습니다. 그냥 목욕에서; - 목욕에서 도덕적으로”(Natasha about Pierre); 그러나 도덕적 고양 이후 Pierre는 영적 공허함을 경험하고 느꼈고 다른 사람들의 기쁨과 슬픔을 이해할 수 없다고 느꼈습니다.

2) 포로 상태에서 성취된 내면의 작업은 새로운 센세이션을 불러일으켰습니다. "그의 눈은 사람들에 대한 관심으로 빛났습니다…", "기쁨, 자유, 삶의 느낌을 경험했습니다."

3) Natasha Rostova와의 사랑과 결혼. Pierre에게 "온 세상, 삶의 모든 의미는 사랑이었습니다"

4) 비밀 결사의 일원. “...손을 잡고 선을 사랑하는 자들아...”.

옵션 3

Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구의 길

소설의 첫 페이지에 나오는 유명한 캐서린 대작 피에르 베주코프의 사생아가 독자들의 관심을 끌고 있습니다. 그는 어린 시절과 청년기(9~20세)를 해외에서 보냈다. 그런 다음 그는 러시아로 돌아와 상트 페테르부르크에 살면서 직업을 선택했습니다. 그는 세속적 인 사람들 사이에서 돌고 있지만 그들 사이에서 눈에 띄게 두드러집니다.

그는 "잘린 머리, 안경, 당시 유행하는 가벼운 바지, 높은 프릴과 갈색 연미복을 입은 뚱뚱한 청년"이었습니다 (vol. I, part I, ch. II). Pierre는 "서투른", 평소보다 키가 크고 넓으며 손이 빨갛습니다.”(vol. I, part I, ch. V).

그것은 "좋은 본성, 단순함 및 겸손", 성실 및 자세 부족의 표현을 정복합니다. 그의 선량한 활짝 웃는 모습은 이렇게 말하는 것 같았습니다. 그 안에 아이의 무언가가 있습니다. 이 유치함은 영웅의 초상화에서 이미 눈에 띕니다. 그래서 Pierre의 미소는 다른 사람들의 미소와 달랐고 "미소와 합쳐졌습니다." "반대로 미소가 나왔을 때 그의 진지하고 다소 우울한 얼굴이 갑자기 사라지고 또 다른 얼굴이 나타났습니다. 유치하고 친절하고 어리 석고 용서를 구하는 것 같았습니다."

Scherer Pierre는 "지능적이고 동시에 소심하고 관찰력이 뛰어나며 자연스러운"모습으로 거실의 모든 사람과 구별되었습니다. 그는 살롱에 출입하는 방법을 모르고 세속적 에티켓의 관점에서 여러 가지 무례 함을 허용합니다. 그는 이모의 말을 듣지 않고 다른 손님에게 가야 할 때 여주인을 지연시키고 다른 사람의 모자를 그의 멍청함으로 인해 루치에 보관합니다. 그러나 이것은 가장 중요한 것이 아닙니다.

그는 Scherer 살롱 손님의 견해를 공유하지 않습니다. Pierre는 자유로운 사고와 판단의 독립성이 특징이며 그의 견해는 세계 대표자들의 견해와 날카롭게 반대됩니다. 부패하지 않는 정직한 사람인 그는 프랑스 혁명에 대한 찬사를 대담하게 표명하고 프랑스와 싸우고 싶지 않기 때문에 근위대에서 복무하고 싶지 않습니다.

의지가 약하고 산만하고 비실용적이며 "꿈꾸는 철학"을하는 경향이있는 그는 올바른 선택을 할 수 없으며 종종 높은 삶의 유혹에 쉽게 굴복하여 어려운 삶의 실수를 저질렀습니다. 그는 Andrei 왕자에게 더 이상 Anatole Kuragin을 방문하지 않고 그의 향연에 참여하지 않겠다는 약속에도 불구하고 황금빛 젊음을 즐깁니다.

신뢰하고 단순한 마음을 가진 Pierre는 삶을 모르고 자신의 힘을 사용하는 방법을 모릅니다. 그는 교활하고 탐욕스럽고 아첨하는 사람들의 희생자가됩니다. 매니저 인 바실리 왕자와 그가 진심으로 사랑과 존경의 표현으로 아첨하는 많은 세속적 인 사람들은 그의 친절과 삶의 무지를 이용합니다.

Pierre는 Helen Kuragina와 결혼합니다. 이 결혼은 심각한 도덕적 위기를 초래했습니다. Pierre는 자신이 실제 가족이없고 아내가 부도덕 한 여성이라는 사실을 점점 더 잘 알고 있습니다. 불만은 그에게서 자라나지만 다른 사람이 아니라 자신에게 있습니다. 이것은 진정으로 도덕적인 사람들에게 일어나는 일입니다. 그들의 장애 때문에 그들은 자신 만 처형하는 것이 가능하다고 생각합니다. 폭발은 Bagration을 기리는 저녁 식사에서 발생합니다. Pierre는 그를 모욕 한 Dolokhov에게 결투에 도전합니다. 그러나 결투 중에 적군이 눈 위에 누워있는 것을보고 피에르는 머리를 잡고 뒤로 돌아 숲으로 들어가 눈 속을 완전히 걸으며 이해할 수없는 말을 큰 소리로 말했습니다. 죽음…거짓말… 어리 석고 거짓 - 이것은 다시 자신에게만 적용됩니다. 세속계에서 피에르는 불행하고 외롭다고 느낍니다. 자신을 닫고 선과 악, 삶의 본질과 목적에 대한 추상적 인 철학적 주제에 대해 많이 이야기하지만 그를 괴롭힌 질문에 대한 답을 찾지 못합니다.

피에르의 고통스러운 생각, 영혼의 은밀한 움직임, 영웅이 소리내어 표현할 수없는 생각, 톨스토이는 내부 독백을 통해 다음과 같이 밝힙니다. 뭐 잘? 무엇을 사랑하고 무엇을 미워해야 할까요? 삶이란 무엇이며 나는 무엇인가? 삶이란 무엇인가, 죽음이란 무엇인가? 어떤 힘이 모든 것을 지배합니까? (vol. II, 파트 II, ch. I).

이러한 모순에서 벗어날 방법을 찾으려고 애쓰던 피에르는 프리메이슨의 영향을 받았습니다. Pierre가 경험 한 영적 불화의 순간에 프리메이슨 Bazdeev는 그에게 필요한 사람으로 나타납니다. 피에르는 도덕적 개선의 길을 제안받았고, 그에게 지금 가장 필요한 것은 자신의 삶과 자신을 개선하는 것이기 때문에 이 길을 받아들입니다. Pierre는 신비로운 것이 아니라 "인류를 바로 잡고" "세상을 지배하는 악에 저항 할 수있는 모든 힘을 다해"할 수있는 기회 인 Freemasonry의 도덕적 측면에 매료되었습니다. "선을 행하는 즐거움"에서 그는 만족을 구했습니다.

작가는 시골의 반 농노 변혁 에피소드에서 이러한 분위기를 드러낸다. Tolstoy는 추상적 인 인본주의, 삶에 대한 무지, 사람들로부터 베드로의 고립을 보여줍니다. Pierre는 농민들의 삶을 편하게 만들지 못했습니다.

관대하고 무관심한 Pierre는 자선 활동을 시작했고 영지에서 반 농노 변화를위한 광범위한 계획을 구상했습니다. 그는 남부 영지의 농민을 농노에서 해방시키고, 자녀가있는 여성을 직장에서 해방시키고, 농민에 대한 의료 지원을 조직하고, 체벌을 폐지하고, 모든 마을에 병원, 쉼터 및 학교를 설립하기로 결정했습니다.

그러나 그의 좋은 의도는 실현되지 않았다. Pierre의 수석 관리자는 주인의 모든 사업을 기이함, 터무니없는 변덕이라고 생각합니다. 그리고 그는 Bezukhov의 영지에 대한 이전 명령을 유지하면서 자신의 방식으로 행동합니다. 그리고 그는 Pru를 위해 농민들의 열광적 인 환영을 받았습니다. 부동산을 운전하면서 Pierre는 모든 곳에서 학교, 병원 및 보호소 건물을 보았습니다. 그는 팔에 아기를 안고있는 여성들을 만나 힘든 일을 없앤 것에 대해 감사했고 사제들이 읽고 쓰는 법을 가르친 아이들은 그에게 빵과 소금을 제공했습니다. 그러나 그는 건물이 비어 있다는 것을 몰랐고 농민들은 계속해서 돈을주고 그들이 이전에 주었던 모든 것을 일했으며 결과적으로 그들의 운명은 더욱 어려워졌습니다. "여자 아이들"은 과로했고 아이들은 돈을 위해 사제들로부터 구속 받았습니다.

무익한 것은 개인의 자기 계발이라는 생각입니다. Pierre는 개인의 악을 근절하기 위해 진심으로 노력하고 있음에도 불구하고 "동일한 취미와 음탕함으로"이전과 같이 계속됩니다. 그는 "부도덕하고 굴욕적"이라고 생각하지만 "단일 사회의 오락"에 저항 할 수 없습니다.

프리메이슨 가르침의 불일치는 또한 롯지를 방문하는 "형제"의 행동 묘사에서 톨스토이에 의해 노출됩니다. Pierre는 인생에서 롯지의 대부분의 구성원이 "약하고 무의미한 사람들"이고 많은 사람들이 "부자, 고귀하고 영향력있는 사람들과의 화해 가능성 때문에"프리메이슨이되고 다른 사람들은 교리의 외부적이고 의식적인 측면에만 관심이 있다고 말합니다.

해외에서 돌아온 Pierre는 "형제"에게 사회적으로 유용한 활동 프로그램을 제공합니다. 그러나 Freemasons는 Pierre의 제안을 받아들이지 않습니다. 그리고 그는 마침내 "프리메이슨 형제애"에 실망했습니다.

프리메이슨과 헤어진 영웅은 깊은 내부 위기, 정신적 재앙을 경험합니다. 그는 사회적으로 유용한 활동의 가능성에 대한 믿음을 잃습니다. 겉으로보기에 Pierre는 혜택 공연, 나쁜 그림, 동상, 자선 단체, 집시, 향연 등 이전 활동으로 돌아갑니다. 거부되는 것은 없습니다. Bezukhov의 삶의 그 기간은 그가 점차 평범한 "수백 명이있는 모스크바에서 그의 삶을 사는 은퇴 한 선량한 상공 인"으로 변하기 시작하면서 시작됩니다. 자신의 삶을 경멸하고 미워하는 그는 모스크바에서 "불성실 한 아내의 부자 남편, 먹고 마시고 정부를 조금 꾸짖는 것을 좋아하는 은퇴 한 하인 ..."(vol. II, part V, ch. I)으로 살고 있습니다.

Natasha에 대한 Pierre의 사랑과 1812 년 군사 전쟁의 끔찍한 사건은 그를 인생의 교착 상태에서 벗어나게합니다. 이것은 영적 무결성의 회복, "일반"에 대한 피에르의 친숙 함, 그의 "존재의 편의성에 대한 감각"에 대한 그의 영혼의 확인입니다. 여기에서 중요한 역할은 Pierre가 Borodino 전투 중 Rayevsky 포대를 방문하고 프랑스 포로 상태에 머무르는 것입니다.

끝없는 대포의 포효, 포탄의 연기, 총알의 비명 소리 사이에서 Borodino 필드에 있으면 영웅은 공포와 치명적인 두려움을 경험합니다. 군인들은 그에게 강하고 용감해 보이며 두려움이나 목숨에 대한 두려움이 없습니다. 무의식적으로 보이는이 사람들의 애국심은 자연의 본질에서 비롯되며 그들의 행동은 단순하고 자연 스럽습니다. 그리고 Pierre는 인공적이고 피상적 인 모든 것에서 "외부 사람의 부담"에서 벗어나기 위해 "그냥 군인"이되기를 원합니다. 처음으로 민중의 환경에 직면한 그는 속세의 허위와 무의미함을 절실히 느끼고 이전의 견해와 태도의 오류를 느낀다.

모스크바로 돌아온 Pierre는 나폴레옹을 죽이려는 생각에 젖어 있습니다. 그러나 그의 의도는 실현되지 않았습니다. 장대 한 "프랑스 황제의 그림 살인"대신 그는 단순하고 인간적인 위업을 수행하여 화재에서 아이를 구하고 아름다운 아르메니아 여성을 프랑스 군인으로부터 보호합니다. 아이디어와 현실의 바로 이러한 반대에서 진정한 영웅주의의 "외부 형식"에 대한 톨스토이가 가장 좋아하는 생각이 추측됩니다.

그리고 Pierre에게는 주변 사람들의 조롱, 프랑스 장교의 심문, 군사 법원의 잔인 함을 견뎌야 할 때 포로 생활의 어려운 날이 왔습니다. 그는 "알 수없는 자동차의 바퀴에 떨어진 사소한 칩"처럼 느낍니다. 프랑스인이 제정한 이 명령은 "그의 모든 기억, 열망, 희망, 생각과 함께" 그를 죽이고, 파괴하고, 그의 삶을 박탈합니다. 5 명의 죄수를 처형 한 후 Pierre는 연속 6 위를 차지했습니다. 마치 그의 영혼 속에서 "모든 것이 쉬는 샘"을 뽑은 것 같았습니다. “그 안에서 ... 세상의 개선, 인간, 그의 영혼, 신에 대한 믿음이 파괴되었습니다. 이전에 Pierre에서 그러한 의심이 발견되었을 때 이러한 의심에는 자체 죄책감의 원인이있었습니다. 그리고 그의 영혼 깊은 곳에서 Pierre는 그 절망과 의심에서 구원이 자신 안에 있음을 느꼈습니다. 그러나 이제 그는 자신의 눈에 세상이 무너진 것이 자신의 잘못이 아니라는 것을 느꼈습니다. 그는 삶의 믿음으로 돌아가는 것이 자신의 힘이 아님을 느꼈습니다. Bezukhov에 대한 이러한 감정은 자살에 해당합니다.

Platon Karataev와의 만남은 Pierre가 생존하고 세계와 자신에 대한 새로운 시각을 얻는 데 도움이됩니다. Karataev의 가장 중요한 것은 외모, 삶을 그대로 받아들이는 것입니다. 만일을 대비하여 그는 그의 움직임에서 Pierre가 "진정하고 둥글다"는 것을 가지고있는 것 같습니다. Platon Karataev는 애착, 사랑, 우정없이 주변의 모든 사람을 동등하고 다정하게 대합니다. “그는 그의 잡종을 사랑했고, 그의 동료인 프랑스인을 사랑했으며, 그의 이웃인 피에르를 사랑했습니다. 그러나 Pierre는 Karataev가 그에 대한 모든 애정 어린 부드러움에도 불구하고 ... 그와 헤어져도 잠시 화를 내지 않을 것이라고 느꼈습니다.

포로 상태에서 Pierre는 인생의 변덕 스러움에도 불구하고 인생에서 기쁨과 행복을 찾는 법을 배웠습니다. "그는 자선 활동, 프리메이슨, 세속적 삶의 분산, 포도주, 자기 희생의 영웅적 위업에서 이것을 찾았습니다."-그러나 이러한 모든 검색은 그를 속였습니다. Pierre는 Karataev에서 이해 한 것을 통해 박탈을 통해 죽음의 공포를 겪어야했습니다. 자신과 타협하다. 좋은 음식, 청결함, 신선한 공기, 자유, 자연의 아름다움과 같은 단순한 일상적인 것들에 감사하는 법을 배운 Pierre는 지금까지 알려지지 않은 기쁨과 삶의 힘을 경험합니다. Karataev에서 Pierre는 운명의 타격에도 불구하고 삶의 외부 조건, 삶에 대한 즐거운 인식, 세상에 대한 사랑, 마음의 평화를 유지하는 능력으로부터 자신의 도덕적 상태의 독립성을 존경했습니다. Pierre가 포로에서 만든 발견 : 사람은 주변의 잔인 함보다 더 강해질 수 있으며 외부 상황에 의해 아무리 굴욕과 모욕을 당하더라도 내부적으로 자유로울 수 있습니다 ( "나를 붙잡아 가두 었습니다. 그들은 나를 포로로 잡았습니다. 누구? 나? 나-내 불멸의 영혼!");

Tolstoy에 따르면 Karataev가 Pierre에 미치는 영향은 너무 커서 Karataev는 "가장 소중하고 강력한 기억", "단순함과 진실의 정신의 의인화"(vol. IV, part I, ch. XIII) 인 Pierre의 영혼에 영원히 남아있었습니다.

포로에서 풀려난 그는 사람들과의 친밀감과 생명 박탈의 영향으로 얻은 특징을 도덕적 성격으로 유지했습니다. 그는 사람들에게 더 주의를 기울이고 다른 사람들의 생각과 감정에 관대해졌습니다. “그는 일종의 깨끗하고 매끄럽고 신선해졌습니다. 그냥 목욕에서; -목욕탕에서 도덕적으로”(피에르에 대한 나타샤).

그러나 Karataev의 철학의 영향을 경험 한 Pierre는 포로에서 돌아온 Karataev가되지 않았고 Karataev의 진실을 알고 소설 에필로그의 Pierre는 이미 자신의 길을 가고 있습니다. 행복한 가정 생활 (Natasha Rostova와 결혼)은 Pierre를 공익에서 멀어지게하지 않습니다. 그는 비밀 결사의 일원이 됩니다. Nikolai Rostov와의 그의 분쟁은 Bezukhov가 사회의 도덕적 쇄신 문제에 직면하고 있음을 증명합니다. Pierre는 Arakcheevism, 절도에 대해 러시아에서 발생한 반응에 대해 분개합니다. 동시에 그는 사람들의 힘을 이해하고 그들을 믿습니다. 이 모든 것을 통해 영웅은 폭력에 강력하게 반대합니다. Pierre에 따르면 "적극적인 미덕"은 국가를 위기에서 벗어날 수 있습니다. "그 순간 그에게는 러시아 사회 전체와 전 세계에 새로운 방향을 제시하라는 부름을 받은 것 같았습니다." 정직한 사람들을 단결시키는 것이 필요합니다. 검색이 다시 시작됩니다.

강렬한 지적 탐색, 사심없는 행동 능력, 높은 영적 충동, 사랑에 대한 고귀함과 헌신 (나타샤와의 관계), 진정한 애국심, 사회를 더 공정하고 인도적으로 만들고자하는 열망, 진실성과 자연 스러움, 자기 개선에 대한 열망은 Pierre를 당시 최고의 사람들 중 한 명으로 만듭니다. “정직하게 살기 위해서는 찢고, 헷갈리고, 싸우고, 실수하고, 시작하고 그만두고, 다시 시작하고 또 그만두고, 늘 몸부림치고 져야 한다. 그리고 평온함은 영적 비열함입니다.”-L.N. Tolstoy는 자신이 좋아하는 영웅의 세계관과 운명, 삶의 원칙으로 설명됩니다.

소설 "전쟁과 평화"는 1860 년대 톨스토이에 의해 만들어졌으며 최종판은 러시아 발전의 추가 방법에 대해 러시아 사회에서 분쟁이 있었던 1870 년대에 나타났습니다.

작품의 서사적 기초는 전체로서의 삶의 느낌과이 개념의 전체 범위에 있습니다. Tolstoy에 따르면 삶은 국가 및 사회 역사적 내용에서 구체적이며 다양한 형태와 모순으로 제시됩니다.

삶과 죽음, 진실과 거짓, 기쁨과 고통, 성격과 사회, 자유와 필연, 행복과 불행, 전쟁과 평화에 대한 질문이 소설의 문제를 구성한다. Tolstoy는 사람의 삶이 이루어지는 많은 삶의 영역을 보여주었습니다.

Pierre의 이미지는 지속적인 개발 과정에서 작업에 제시됩니다. 소설 전체에서이 영웅의 생각의 흐름과 그의 영혼의 가장 작은 진동을 관찰 할 수 있습니다. 그는 특히 자신에게 편리한 삶의 위치뿐만 아니라 일반적으로 삶의 의미 인 절대 진리를 찾고 있습니다. 이 진리를 찾는 것은 전체 운명을 찾는 것입니다.

소설에서 Pierre는 Anna Pavlovna Scherer의 살롱에 처음 등장합니다. "그는 아직 아무데도 봉사하지 않았고, 그가 자란 곳에서 해외에서 방금 도착했으며 사회에서 처음이었습니다." 서사시의 시작 부분에서 Pierre는 끊임없이 누군가의지도가 필요하기 때문에 Andrei 왕자, Anatole Kuragin의 회사, Vasily 왕자 등 다양한 영향을받는 의지가 약한 청년입니다. 그의 삶에 대한 견해는 아직 확고하게 확립되지 않았습니다. Pierre는 프랑스 혁명의 아이디어에 휩싸인 프랑스에서 돌아 왔습니다. 그에게 나폴레옹은 프랑스 국민 정신의 화신이자 영웅이다. 귀족 회의에 참석하면서 그는 1789 년 군주와 국민의 의사 소통을 회상하고 프랑스에 있었던 것과 비슷한 것을 볼 수 있기를 희망합니다. 에필로그에서 Tolstoy는 Pierre가 비밀 Decembrist 사회에 적극적으로 참여하고 있음을 분명히합니다.

성격으로서 Pierre는 아직 형성되지 않았기 때문에 그의 마음은 "꿈꾸는 철학", 결석, 의지의 약점, 주도권 부족, 실제 활동에 대한 부적합-특별한 친절과 결합됩니다.

Pierre는 이제 막 그의 삶을 시작하고 있으므로 저녁 식사, 가십, 특히 오래된 Bezukhov 백작이 그의 상속 재산을 떠날 사람만이 관심을 갖는 환경에 의해 아직 사회적 관습과 편견에 의해 손상되지 않았습니다.

점차적으로 Pierre는이 사회가 살아가는 법칙을 이해하기 시작합니다. 그의 눈앞에는 Bezukhov 백작의 모자이크 포트폴리오에 대한 투쟁이 있습니다. 영웅은 또한 상속을받은 후 발생한 자신에 대한 태도의 변화를 관찰합니다. 그러나 Pierre는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 냉정한 평가가 특징이 아닙니다. 그는 당황하고 변화에 진심으로 놀랐지 만 그 이유를 찾으려고 노력하지 않고 당연하게 받아들입니다.

Anna Pavlovna의 거실에서 그는 영적 내용에서 그와 완전히 반대되는 Helen을 만납니다. Helen Kuragina는 개인의 역할이 도덕적 자질의 높이가 아니라 사회적 지위, 물질적 복지에 의해 결정되는 세계의 필수적인 부분입니다. Pierre는 "진실하고 단순하며 자연스러운 것은 없습니다. 모든 것이 거짓말, 거짓, 무자비, 위선으로 가득 차있는"이 사회를 알 시간이 없었습니다. 그는 Helen의 본질을 이해할 시간이 없었습니다.

이 여성과의 결혼으로 영웅의 삶에서 중요한 이정표 중 하나가 시작되었습니다. "방탕과 게으름에 빠져있는"Pierre는 가족 생활이 합산되지 않고 아내가 절대적으로 부도덕하다는 사실을 점점 더 잘 알고 있습니다. 그는 자신의 타락을 심각하게 느끼고 불만이 커지지 만 다른 사람이 아니라 자신에게 불만이 커집니다. Pierre는 자신의 장애에 대해 자신만을 비난하는 것이 가능하다고 생각합니다.

아내와의 설명과 큰 도덕적 스트레스로 인해 붕괴가 발생합니다. Bagration을 기리는 저녁 식사에서 Pierre는 그를 모욕 한 Dolokhov에게 결투에 도전합니다. 무기를 손에 쥐어 본 적이 없는 Pierre는 책임감 있는 조치를 취해야 합니다. 그는 Dolokhov를 아프게합니다. 그와 함께 촬영하는 영웅은 우선 자신의 명예를 지키고 사람의 도덕적 의무에 대한 자신의 생각을 옹호합니다. 피에르는 그에게 부상당한 적이 눈 위에 누워있는 것을보고 "멍청한 ... 바보! 죽음 ... 거짓말 ..."이라고 말합니다.

그에게 일어난 모든 일, 특히 Dolokhov와의 결투 이후 Pierre의 평생은 무의미 해 보입니다. 그는 자신에 대한 영웅의 불만과 삶을 바꾸고 새롭고 좋은 원칙을 기반으로 구축하려는 욕구 모두에서 나타나는 영적 위기에 빠졌습니다.

상트 페테르부르크로 가는 길에 Torzhok 역에서 말을 기다리며 스스로에게 어려운 질문을 던집니다. 영웅은 자신이 영적 교착 상태에 있다는 의식에 괴로워 선과 악이 무엇인지에 대한 질문을 해결하려고 헛되이 노력하기 때문에 그의 가르침을 기꺼이 받아들입니다. Freemasons에서 그는 고통스러운 질문에 대한 답을 제공하고 따라야 할 확고한 삶의 원칙을 수립하는 사람들만을 봅니다. Pierre의 도덕적 정화에는 진실이 있습니다. 이것이 영웅에게 필요한 것입니다.

그리고 Pierre는 프리메이슨의 기독교 사상에 따라 선을 행하려고 노력하고 있습니다. 그는 자신의 혁신으로 인한 이점이 없다는 것이 밝혀졌지만 농민을 행복하게 만들고 마을에서 문화와 교육을 심기 위해 남부 영지로 키예프로 여행합니다.

시간이 지남에 따라 Pierre는 Freemasonry에 환멸을 느끼지만 "Masonic"시대부터 기독교 세계관과 관련된 많은 도덕적 개념을 유지합니다. 다시 영웅의 삶에 영적 위기가 온다. Pierre는 이전 세계관이 사라지고 새로운 세계관이 아직 형성되지 않은 개발 단계에 들어갑니다.

소설의 절정은 보로디노 전투의 묘사였습니다. 그리고 Bezukhov의 삶에서도 결정적인 순간이었습니다. 군인이 아닌 영웅 러시아는 사람들의 운명을 공유하고 싶어 전투에 참여합니다. 이 캐릭터의 눈을 통해 톨스토이는 사람들의 역사적 삶에서 가장 중요한 사건에 대한 이해를 전달합니다. Pierre가 그들이 누구인지 알게 된 것은 전투에서였습니다. "Pierre의 이해에 따르면 그들은 군인이었습니다. 포대에 있던 사람들, 그를 먹이는 사람들, 아이콘을 위해기도하는 사람들이었습니다." 주인공은 죽음을 앞둔 병사들이 여전히 미소를 지으며 자신의 모자에 주목하는 모습에 놀란다. 그는 군인들이 웃음으로 참호를 파고 서로를 밀고 기적적인 아이콘으로 향하는 방법을 봅니다. Pierre는 사람이 죽음을 두려워하는 동안 아무것도 소유할 수 없다는 것을 이해하기 시작합니다. 그녀를 두려워하지 않는 사람은 모든 것을 소유합니다. 영웅은 인생에 끔찍한 것이 없다는 것을 깨닫고 진정한 삶을 사는 사람들, 평범한 군인임을 알게됩니다. 그리고 동시에 그는 그들과 연결될 수 없고 그들이 사는 방식대로 살 수 없다고 느낍니다.

나중에 전투 후 Pierre는 꿈에서 Mason 멘토의 목소리를 듣고 그의 설교 덕분에 "이 모든 것을 연결할 필요는 없지만 결합해야합니다. "라는 새로운 진리를 배웁니다. 꿈에서 은인은 이렇게 말합니다. "단순함은 하나님에 대한 순종입니다. 당신은 그에게서 벗어날 수 없으며 그들은 단순합니다. 그들은 말하지 않지만 그들은 말합니다." 영웅은 이 사실을 받아들입니다.

곧 Pierre는 "광기에 가까운 짜증나는 상태에있는"나폴레옹을 죽일 계획입니다. 지금 이 순간에도 똑같이 강한 두 가지 감정이 그 안에서 싸우고 있다. "첫 번째는 일반적인 불행을 의식하는 희생과 고통의 필요성에 대한 느낌이었습니다." 반면 다른 하나는 "인습적이고 인위적인 모든 것에 대한 불확실하고 전적으로 러시아인의 경멸감이었습니다. ... 대부분의 사람들이 세상의 최고선으로 간주하는 모든 것에 대해."

상인으로 위장한 Pierre는 모스크바에 남아 있습니다. 그는 거리를 배회하고, 불타는 집에서 소녀를 구하고, 프랑스군의 공격을 받는 가족을 지키다가 체포된다.

영웅의 삶에서 중요한 단계는 Platon Karataev와의 만남입니다. 이 회의는 사람들에게 사람들의 진실에 피에르를 소개했습니다. 포로 상태에서 그는 "그가 이전에 헛되이 찾았던 평온함과 자기 만족"을 찾습니다. 여기에서 그는 "마음이 아니라 온 존재와 삶을 통해 인간은 행복을 위해 창조되었고 행복은 인간의 자연스러운 필요를 충족시키는 데 있다는 것"을 배웠습니다. 민중의 진리에 대한 입문, 민중의 삶의 능력은 피에르의 내면의 해방을 돕습니다. Pierre는 항상 삶의 의미에 대한 질문에 대한 해결책을 찾고있었습니다. 마지막으로 Platon Karataev의 도움으로이 문제가 해결되었습니다.

Karataev의 성격에서 가장 중요한 것은 그의 유일하고 변함없는 영적 진리 인 자신에 대한 충성입니다. 한동안 이것은 Pierre에게도 이상이되었지만 잠시 동안이었습니다. 성격의 본질에 따라 Pierre는 탐색 없이는 삶을 받아들일 수 없었습니다. Karataev의 진실을 알게 된 소설의 에필로그에서 Pierre는이 진실보다 더 나아갑니다. 그는 Karataev가 아니라 자신의 방식으로갑니다.

Pierre는 Natasha Rostova와의 결혼 생활에서 최종 영적 조화를 이룹니다. 결혼 7년 만에 완전 행복한 사람이 된 기분이다.

1810년대 말에 피에르의 분노는 사회질서에 대한 항의였으며, 이는 합법적이거나 비밀스러운 사회를 만들려는 의도로 표현되었습니다. 따라서 영웅의 도덕적 탐구는 그가 국가에서 떠오르는 운동의 지지자가된다는 사실로 끝납니다.

Decembrists.

처음에 소설은 Tolstoy에 의해 현대 현실에 대한 이야기로 생각되었습니다. 당대 해방운동의 기원이 Decembrism에 있음을 깨닫고 작가는 작품의 기존 생각을 바꾸었다. 작가는 Decembrism의 아이디어가 1812 년 전쟁 동안 러시아 사람들이 경험 한 영적 고양에 놓여 있음을 소설에서 보여주었습니다.

따라서 점점 더 많은 새로운 진리를 배우는 Pierre는 이전 신념을 포기하지 않고 각 기간에서 자신에게 가장 적합한 삶의 규칙을 떠나 삶의 경험을 얻습니다. 그는 젊었을 때 프랑스 혁명의 아이디어에 집착했고 성숙함에 따라 프리메이슨 생활 규칙에서 Decembrist 혁명가가되었으며 기독교 생활 법칙 인 신에 대한 믿음을 유지했습니다. 그리고 마지막으로 그는 개인과 대중을 결합하는 능력, 자신의 신념과 다른 사람들의 신념을 결합하는 주요 진실을 배웁니다.

기사 메뉴:

피에르 베주코프는 감탄과 연민을 동시에 불러일으키는 캐릭터다. 청년의 흔하지 않은 모습은 확실히 혐오 스럽습니다. 피에르는 연약하고 못 생겼지 만 이와는 대조적으로 그는 영혼이 잘 생겼고 이것이이 캐릭터의 특별한 비극입니다. 톨스토이는 아름답고 매력적인 사람을 사랑하는 것은 좋은 반면 겉보기에 불쾌한 사람을 사랑하는 것은 어렵다는 생각으로 독자를 반복해서 이끈다.

Pierre Bezukhov의 어린 시절과 젊음

Pierre Bezukhov는 Kirill Bezukhov 백작의 불법 상속인이었습니다. 모든 것에도 불구하고 Cyril 백작은 아들에게 적절한 교육과 양육을 제공했습니다. Pierre는 10 년 동안 가정교사와 함께 해외에서 살면서 교육 과정을 거치고 있습니다.

20세에 피에르는 러시아로 돌아갑니다. 이 시점에서 시릴 백작은 중병에 걸렸고 생사 직전에있었습니다. 노인 백작이 실제로 Pierre의 양육에 개인적으로 참여하지 않았고 청년에게 낯선 사람이자 낯선 사람 이었음에도 불구하고 Pierre는 진심으로 아버지를 불쌍히 여기고 그를 걱정합니다.

러시아로 돌아온 Pierre는 한동안 혼란 스러웠습니다. 그의 나이, 양육의 특성 및 자연의 감수성을 고려할 때 그는 밝은 색상, 이타심, 영원하고 아름다운 것에 대한 노력으로 가득 찬 삶을 상상하지만 어디서부터 시작해야할지 모릅니다.

독자 여러분! L.N. Tolstoy "전쟁과 평화" 장별로.

Pierre는 종종 Anatole Kuragin과 함께 회사에 나타나며 Andrei Bolkonsky와도 우호적 인 관계를 유지합니다. 언뜻보기에 Pierre는 그의 순진함으로 인해 모든 사람에게 좋은 사람이 되려고 노력하는 것처럼 보이지만 실제로는 그렇지 않습니다. 청년은 자신에게 적합한 것을 결정하기 위해 다양한 성격과 도덕적 가치를 가진 사람들과 의사 소통합니다.

Kirill Bezukhov 백작은 곧 죽고 그의 수많은 재산을 Pierre에게 맡깁니다. 그 이후로 청년은 모든 가정에서 가장 원하는 손님이자 촉망받는 신랑이되었습니다. Vasily Kuragin 왕자는 Pierre가 그를 위해 새로운 세계에 정착하도록 돕습니다. 그는 외교단에 Pierre를 등록하고 Bezukhov에게 챔버 정커 계급을 할당하는 데 기여합니다.
곧 Vasily 왕자는 Pierre를 자신에게 이기고 심지어 딸과 결혼했습니다.

엘레나와 결혼

Elena Kuragina는 전형적인 "러시아 여성"이 아니 었습니다. 그녀에게는 수줍음도, 성격의 온유함도, 지혜도 없었습니다. 그러나 물론 Elena는 아름다움, 매력 및 애정과 같은 가장 강력한 무기 중 하나를 소유했습니다. 많은 젊은이들이이 소녀를 꿈꾸었기 때문에 외모 때문에 공정한 섹스를 좋아하지 않는 피에르는 엘레나에게 매료되어 소녀에게 빨리 제안했습니다.

Elena는 Bezukhov가 부끄러워하는 육체적 욕망 인 Pierre에서 열정을 불러 일으 킵니다. 그의 개념에서 이것은 낮은 감정입니다. Pierre는 가족이 조화를 기반으로 한 숭고한 것이라고 확신합니다.

Pierre의 열정이 아무리 강해도 그는 여전히 상황을 평가할 수 있습니다. Pierre는 Elena가 어리 석다는 것을 이해하지만 그녀를 거부 할 수는 없습니다. 청년이 엘레나가 필요한지 궁금해하는 동안 바실리 왕자는 피에르가 엘레나의 비공식 약혼자가되도록 상황을 성공적으로 정리했습니다. 온순한 Bezukhov는 여론에 반대하는 것이 어려웠고 Elena에게 제안했지만 이것이 자신에게 적합한 여성이 아니라는 것을 깨달았습니다.

가족 생활에 대한 실망은 오래지 않았습니다. Elena는 혐오감을 숨기지 않고 Bezukhov와 같은 사람에게서 자녀를 가질 생각이 없다고 직접 말했습니다.

독자 여러분! 우리는 L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 소설을 따를 것을 제안합니다.

이 시점에서 Pierre는 가족과 가족 생활에 대한 자신의 개념이 유토피아라는 것을 깨닫기 시작합니다. Bezukhov는 천천히 블루스에 빠지고 가정 생활에서 절대적으로 불행해집니다.
Elena는 가정 생활에 낙담하지 않고 남편의 돈을 사용하여 사교계의 길을 택했습니다. 곧 사회의 엘리트가 Bezukhovs의 집에 모이기 시작했습니다. Pierre 자신은 아내의 행사에 참여하지 않았고 성공적으로 은퇴했습니다. Elena는 연인을 데려 가고 곧 도시 전체가 그녀의 연애에 대해 이야기하기 시작합니다. 어둠 속에 있던 유일한 사람은 Pierre Bezukhov였으며 여전히 아내를 정직하고 경건하다고 생각했습니다.

Pierre에 대한 아내의 불륜 소식은 불쾌한 사건이되었습니다. Angry Bezukhov는 처음으로 성격을 보여줍니다. 아내와의 싸움에서 그는 평소처럼 행동하지 않습니다-수줍은 중얼 거림-분노와 분노가 터집니다. Pierre는 아내와 함께 사는 것을 중단하지만 그녀를 후원하는 것을 중단하지 않으며 Elena를 기쁘게 할 수는 없습니다.

시간이 지남에 따라 Pierre는 다시 아내와 가까워 지지만 여전히 본격적인 가족 생활은 불가능합니다. 엘레나도 남편을 속이고 있습니다. Bezukhov가 아내의 그러한 행동에 대해 도덕적 보상과 같은 것을받는 것은 사실이지만 그는 부끄러워합니다. 결과적으로 젊은이들은 공동 결혼의 틀 안에서 완전히 소진됩니다. 엘레나는 남편과 이혼하기 위해 천주교를 받아들이지 만 계획을 이행 할 시간이 없습니다. 따라서 Pierre Bezukhov와 아름다운 Elena Kuragina의 결혼은 6 년 동안 지속되었습니다.

Tolstoy는 이 뉴스에서 Pierre에 대한 재현된 효과에 대한 설명을 자세히 설명하지 않습니다. Elena의 죽음은 Pierre가 포로 상태에 있고 그 결과 Karataev와의 친분을 쌓는 동안 발생합니다. 일반적인 상황을 바탕으로 엘레나의 죽음으로 자유와 내면의 균형을 되찾을 수 있었기 때문에 상당한 안도감을 느꼈다고 추측 할 수 있습니다.

프리메이슨

결혼 생활의 어려운 관계와 사람으로서의 부조화감은이 세상에서 자신을 찾고 필요하고 유용하다고 느끼려는 욕구에 기여합니다.

Pierre는 종교와는 거리가 멀었습니다. 그는 신을 믿지 않았기 때문에 인생의 어려운시기에도 종교의 품에서 위안을 찾을 필요를 느끼지 않았습니다. 우연히 Bezukhov는 프리메이슨 롯지의 일원이었던 Joseph Alekseevich Bazdeev를 만납니다.

이 사회의 아이디어는 곧 청년을 사로 잡습니다. 그는 이것을 행복을 찾을 기회로 봅니다. 프리메이슨은 피에르를 기쁘게 받아들입니다. 이 진심의 이유는 Bezukhov 주에 있습니다. Pierre는 상당한 금액을 기부 할 수 있습니다. 이 위치에서 진행하면서 프리메이슨에 대한 Pierre의 실망은 오래지 않았습니다. 1808년 피에르는 예기치 않게 상트페테르부르크 프리메이슨의 수장이 되었습니다.

Bazdeev의 죽음은 Bezukhov의 삶에서 불쾌한 소식이되었습니다. Pierre는 사회 활동과 자기 계발에 대한 모든 관심을 잃습니다. 같은 기간에 Natasha Rostova와 Andrei Bolkonsky는 약혼했습니다. 물론 Pierre는 Andrei 왕자에 대해 우호적 인 감정을 가지고 있지만 그를 기뻐할 수는 없습니다. Natasha에 대한 그의 동정심은 그를 허용하지 않습니다. 결과적으로 Bezukhov는 실제 갈퀴처럼 살기 시작합니다. 그는 종종 Anatole Kuragin과 함께 술을 마시고 술을 마시는 것을 볼 수 있습니다.

전쟁 중인 피에르

1812 년에 인생은 나폴레옹과의 전쟁 인 Bezukhov에게 또 다른 불쾌한 놀라움을 준비하고 있습니다. Pierre의이 이벤트는 두 배로 불쾌합니다. 한편으로 Pierre에게는 군사 행사의 과정 자체가 불쾌합니다. 본질적으로 그는 평화를 사랑하는 사람입니다. 반면에 Bezukhov는 정치인이자 사령관으로서 항상 나폴레옹의 이미지를 존경했지만 보나파르트가 러시아를 점령하려는 열망을 갖게 된 후이 사람에 대한 Pierre의 감탄은 사라지고 그의 자리는 깊은 실망과 심지어 분노로 이어집니다.

Pierre는 조국을 섬기기로 결정하고 앞으로 나아갑니다. 그의 상태로 인해 Bezukhov는 연대를 실질적으로 제공합니다. Bezukhov는 개인적으로 적대 행위에 참여할 수 없으며 일반적으로 그는 군인이 아닙니다.

그럼에도 불구하고 Pierre가 전장에 나타날 때 주변의 모든 사람들은 Bezukhov의 전쟁 개념이 매우 공간적이라고 지적합니다. 흰색 바지와 훌륭한 양복을 입은 그의 모습은 전체 학살의 배경에 대해 매우 우스꽝스럽게 보입니다.

Pierre는 일종의 열정과 엄숙함으로 모든 것을 인식합니다. 그는 Kutuzov 측근 장교의 얼굴에 "따뜻한 감정"이 각인되어 있다고 지적합니다. 반면 평범한 군인들은 Bezukhov를 그렇게 진심으로 인식하지 않습니다. 그들의 얼굴에는 분노와 당혹감이 읽혀집니다. 그들은 절묘한 모자를 쓴이 신사가 여기서 무엇을하는지 이해하지 못합니다. 피에르는 군대 연기에 아무리 아첨해도 자신에 대한 군인들의 태도를 알아 차리고 당황합니다. Pierre는 처음에 발생한 군대와의 통일감을 잃고 여기에서 자신이 불필요하다는 것을 이해합니다.

그러나이 추세는 오래 가지 못했습니다. 군인들은 피에르가 포탄이나 죽음을 두려워하지 않고 "대로에있는 것처럼 총알 아래에서"걷고 있음을 알아 차리고이 괴상한 낯선 사람에 대한 동정심에 젖었습니다. 곧 Pierre는 가장 좋아하는 사람이되었습니다. 행복감이 지나자 피에르는 비장에 빠졌습니다. 물론 그는 전쟁이 희생자 없이는 일어나지 않는다는 것을 이해하고 깨달았지만 1 분 전에 웃고 농담하던 죽은 병사들의 모습은 그에게 극도로 우울한 영향을 미칩니다.

일반적인 영향으로 Pierre는 그에게 매우 사랑받는 나폴레옹을 죽이는 위업을 달성하기로 결정합니다. 그러나 Bezukhov의 계획은 실패합니다. 피에르가 체포되었습니다. 프랑스 포로 생활은 피에르의 눈을 여러 가지로 열어주었습니다. Platon Karataev 덕분에 Bezukhov는 삶의 가치를 깨닫고 다시 생각하기 시작합니다. 마침내 Pierre는 그에게 행복과 조화에 대한 희망을 주는 길을 떠납니다.

나타샤 로스토바와 결혼

나폴레옹과의 전쟁 사건은 많은 사람들의 삶에서 중요해졌습니다. 그럼에도 불구하고 Natasha Rostova는 Andrei 왕자에 대한 그녀의 애정을 깨달았지만 그녀는이 남자와 행복을 찾을 운명이 아니 었습니다. Bolkonsky는 심각한 부상을 입었고 곧 사망했습니다. Natalia의 도덕적 고갈 기간 동안 Pierre Bezukhov는 그녀의 삶에 나타나지만 좋은 친구이자 친구가 아니라 약혼자로 나타납니다.

이번에 Pierre는 아내를 선택하는 데 착각하지 않았습니다. 침착하고 온유 한 Natalia는 젊은 아내의 이상을 구체화했습니다. 나타샤는 사회 생활에 관심이 없었고 거의 공개되지 않았으며 손님을 받기를 꺼려했습니다.

Rostova와 Bezukhov의 결혼에서 세 딸과 아들이 태어났습니다. Natalia는 가족 생활에 전적으로 헌신했습니다.

피에르와 비밀 결사

Pierre Bezukhov의 사회 활동은 가정 생활의 시작으로 끝나지 않습니다. 소설의 마지막 장에서 Tolstoy는 Pierre가 일종의 비밀 조직에 속한다는 힌트를 반복해서 제공합니다. 연구원에 따르면 이러한 힌트는 Decembrists 조직의 활동을 의미합니다. 세상을 더 좋게 바꾸려는 Pierre의 젊은 열망은 그를 떠나지 않습니다.

요약하다: Pierre Bezukhov는 사회의 인본주의와 인도적 변화라는 새로운 시대의 선구자입니다. 모든 어려움에도 불구하고 Pierre는 사회 생활의 심연에 머물지 않고 다른 사람을 돕고 세상을 더 나은 곳으로 만들고자하는 그의 열망이 술, 공 및 여성의 아름다움보다 더 강하다는 것이 밝혀졌습니다. Bezukhov의 도덕적 불만은 그가 사회에서 자신을 실현하는 새로운 방법을 찾도록 자극합니다. 그의 탐구의 길은 확실히 가장 쉬운 것은 아닙니다. 많은 실망이 청년에게 진정한 시험이됩니다. 소설의 끝에서 Pierre는 행복한 가족과 다른 사람들을 도울 기회라는 합당한 보상을받습니다.