농노에 대한 Famusov의 태도. 처럼. 그리보예도프 "Woe from Wit". 서비스 태도

A.S. 의 "Woe from Wit" 구절에 나오는 유명한 도덕적, 사회적 연극입니다. 그리보예도프는 19세기 1분기에 독창적이고 예술적이며 사회적으로 중요한 작품이 되었습니다. 작가는 수년 동안 자신의 인생의 주요 작업을 수행했으며 그 안에 그 시대 사람들의 이미지와 실제 유형을 묘사했습니다.

갈등

작품 "Woe from Wit"에서 줄거리는 두 가지 갈등을 기반으로합니다. 첫 번째는 주인공 Chatsky와 Sofya가 참여하는 사랑 갈등이고, 두 번째는 사회 이념적 갈등이며, 다시 소유자 인 Chatsky입니다. (Famusov)와 그의 손님은 구식 보수적 견해를 옹호합니다.

"농노에 대한 Famusov의 태도"라는 주제로 돌아가서 먼저 그가 어떤 사람인지, 그의 우선 순위가 무엇인지 알아 보겠습니다. Chatsky는 Famusov와 같은 고귀한 사회 기둥의 주요 노출자가 될 것이며 감독을 위해 농노 하인을 시베리아로 보낼 준비가 된 농노를 확신하게 될 것입니다.

Famusov의 이미지

Pavel Afanasyevich Famusov는 연극의 중심 인물입니다. "농노제에 대한 파무소프의 태도"라는 주제로 돌아가면, 그는 조상의 철학적 가르침을 고수하는 보수주의자들의 저명한 대표자라는 점에 유의해야 합니다. 그는 그들을 "아버지"라고 부르는데, 이들은 정부의 고위직을 차지하고 부유한 지주인 사람들입니다. 그들은 항상 독재정치와 농노제의 보존을 옹호합니다. 그들은 교육과 자유의 문제에는 전혀 관심이 없었습니다. Famusov의 이미지는 타인에 대한 권력을 가진 지배 계급을 대표하는 집단적 이미지입니다.

정부 사람

Famusov 자신도 가난한 사람이 아니며 "정부 기관의 관리자"라는 직위가 상당히 높습니다. 많은 사람들의 성공과 승진은 주로 그것에 달려 있습니다. 그는 상과 직급을 분배하고 젊은 공무원을 후원하고 퇴직자를 연금합니다. Famusov와 같은 사람들이 자신의 지위와 특권을 유지하기 위해 최후까지 싸울 것이라는 것은 이해할 수 있습니다. 이 영웅은 모스크바의 전통과 관습을 칭찬합니다. 그는 모든 것이 "아버지"의 경험을 바탕으로 해야 하며 이전 세대로부터 배워야 한다고 믿습니다.

Famusov의 인용문에는 "아버지와 아들에 따르면 명예는 무엇인가"라는 의미가 포함되어 있습니다. 그를 가난하게 두십시오. 그러나 그가 수천 명의 농노를 가지고 있다면 그는 신랑으로서 합당한 것으로 간주 될 것입니다.

지나친 마음은 악이다

Famusov는 그의 인생 신념에서 진보적 인 젊은 자유 사고를 악이라고 부릅니다. 그는 이것이 과도한 지능과 학습에서 비롯된다고 믿습니다. 그는 마음에 대해 평범하고 세속적인 생각을 가지고 있습니다. 그의 추론에 따르면 똑똑한 사람은 후원자를 희생시키면서 좋은 직업을 얻고 스스로 경력을 쌓을 수 있었던 사람입니다. 그에게 학문은 자유사상과 같아서 사회와 국가 전체에 큰 위험을 안겨준다. 이번 행사에 대한 Famusov의 인용문은 정말 놀랍습니다. "악을 멈추려면 모든 책을 가져 가서 불 태울 것입니다."

서비스 태도

주요 주제는 봉사입니다. 여기에서는 모두가 지위와 부를 꿈꿉니다. Famusov는 Skalozub 대령과 같은 사람들을 깊은 존경심으로 대합니다. 서비스를 포기한 Chatsky는 그 사람을 "잃어버린"사람으로 간주합니다. "그가 원한다면 그는 사업 적일 것입니다. "라고 Famusov는 그에 대해 말했습니다. 그러나 지주 자신은 자신의 임무를 "서명했기 때문에 어깨에서 벗어난"것을 매우 무시합니다.

농노에 대한 Famusov의 태도

Famusov는 19 세기 러시아 지주로 농노를 소유하는 것이 가장 자연스러운 것 같습니다. 반대로 Chatsky는 농노에 대해 날카롭게 말하고 가능한 모든 방법으로 지지자들을 비난합니다. 그는 농노가 순종 강아지로 교환 될 수 있다는 사실을 결코 받아들이지 않습니다. Chatsky는 사람들의 억압에 반대하며 사람들 간의 자유와 평등을 옹호합니다. 지주들은 노예들을 희생시키면서 살고 잔치를 벌이기 때문에 "그들 자신은 뚱뚱하고 그들의 부족한 사람들은 마른 체형"입니다.

"Famusov의 농노에 대한 태도"라는 주제를 더 확장하면 Famusov의 이미지는 차르 독재 정권의 거점이었던 강인한 반동적 관료주의입니다. Famus 사회의 반동적 성격을 폭로하면서 Griboedov는 이러한 사람들의 지배가 어디로 이어지는지, 그들이 단순한 러시아 국민의 삶에 어떻게 영향을 미치는지 보여주고 싶었습니다.

농노에 대한 Chatsky의 태도는 매우 양가 적입니다. 한편으로는 그는이 정권의 남용에 대해 자주 이야기하지만 동시에 그의 발언에는 완전한 거부 나 항의가 없습니다. 농노 자체의 동기가 작품에서 기본이 아니기 때문에 우리 영웅의 입장은 간결하게 표현되지만 이와 관련하여도이 문제에 대한 그의 생각을 형성 할 수 있습니다.

농노에 대한 언급에서 Chatsky는 일반적으로 분개합니다. 그는 현실에 진심으로 혐오감을 느꼈지만, 이는 당시 많은 젊은 귀족들이 무례한 농노제에 시달렸기 때문일 것입니다. 무엇보다도 영웅은 귀족이 농노를 "원하는대로"사용하고 그들을 사람으로 여기지 않으며 때로는 소보다 더 나쁘다는 사실에 분노하며 농민의 의견은 전혀 반영되지 않습니다. , 그들은 모든 권리, 심지어 초보적인 인간 권리도 박 탈당합니다.

농노와 일반 사람들과 관련하여 Chatsky의 인용문은 두 개뿐입니다. 그중 하나는 분노로 가득 차 있고 두 번째는 동정심입니다. 살아있는 사람들이 사람이 주장할 수 있는 가장 기본적인 것, 즉 투표권과 자신의 의견을 박탈당하는 것을 보는 것은 다소 고통스럽고 모욕적이기 때문에 영웅의 말에 동의하지 않는 것은 불가능합니다.

작가가 묘사 한 시대에 농민들은 지주와 귀족의 손에있는 꼭두각시처럼 의지가 절대적으로 약했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 또한 Chatsky는 동물과 사람의 가격이 동일하며 원칙적으로 정확하지 않으며 동의없이 교환, 판매, 구매할 수 있다는 사실에 격분합니다.

영웅은 사람을 개로, 개를 사람으로, 사람을 말로, 말을 다시 개로 바꿀 수 있다는 사실을 받아 들일 수 없습니다. 일반적으로 인간의 마음과 인간의 능력은 높이 평가되지 않으며 사람 (가장 단순하고 교육받지 못한 사람이라도) 우리 모두는 모든 사람이 개인, 독특함과 더 높은 지능을 가진 개인이라는 것을 알고 있지만 자동으로 가축으로 분류됩니다.

Chatsky가 농노의 고통을 보는 것은 고통스럽고, 인간의 연민이나 단지 뻣뻣한 지능 등 그들을 이끄는 것이 무엇이든 상관없이 이것이 그에게 진심으로 외계인이라는 것이 육안으로 분명합니다. 하지만 "하지만"이 하나 있습니다 ... 영웅이 기존의 불의에 정말로 짜증이 난다면 왜 농노제에 대한 항의와 관련된 어떤 활동에도 의지하지 않고 불만 만 표현하고 현실을 바꾸려는 공개적인 욕구는 표현하지 않습니까?

말하기 어렵습니다... 하지만 농노제에 대한 Chatsky의 태도가 부정적이라는 사실은 부인할 수 없습니다. 또 다른 것은 그의 경우에는 약하게 부정적이며 애도에만 국한되지만 결코 행동과 투쟁에는 국한되지 않는다는 것입니다. 아마도 우리 영웅이 게으른 탓일까요? 누가 알아…

옵션 2

분석된 작품의 주인공은 알렉산더 차츠키(Alexander Chatsky)이다. 분석을 수행하려면 작품의 영웅 인 Chatsky의 농노에 대한 태도와 같은 중요한 문제에 초점을 맞출 필요가 있습니다.

시의 코미디는 본질적으로 비난적이며 그리보예도프가 살았던 당시 가장 시급한 주제를 다룹니다. 이것은 육성, 교육, 농노제, 금세기와 지난 세기, 도덕성, 사회 구조에 관한 주제입니다. 분석된 코미디에서는 모든 진실이 드러나고, 도덕성 개념이 전혀 없었던 모스크바 사회에 대한 모든 내용은 도덕적 가치가 전혀 없었습니다. 이 사회는 항상 긴장, 불성실, 거짓 감정의 정신이 지배해 왔습니다. 여기에서는 모든 것이 판매용이었고 우정과 사랑이 판매되었습니다.

Griboyedov의 작업은 매우 성공적이었으며 많은 인용문으로 흩어져 있습니다. "Woe from Wit"는 오늘날 가장 많이 인용되는 코미디 중 하나입니다. 그것의 많은 진술은 현대 연설의 필수적인 부분인 확고한 표현으로 바뀌었습니다. 처음에는 그리보예도프의 작품이 농노제에 대한 비판을 담고 있었기 때문에 검열에 의해 금지되었다고 말하는 것이 중요합니다.

Griboyedov의 코미디에서 중요한 위치는 주인공 Chatsky의 농노에 대한 태도가 차지합니다. 작품에서 독자는 농노에 대한 Chatsky의 태도를 보여주는 몇 가지 문구를 찾을 수 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 몇 가지 진술은 매우 강력합니다. Chatsky는 농노제와 그 단점을 날카롭게 비판합니다.

Chatsky의 인용문은 농노에 대한 그의 분노를 잘 확인시켜줍니다. 따라서 그의 연설 중 하나에서 Chatsky는 지도자를 의미하는 Nestor라는 이름을 사용하여 의심 할 여지없이 일반 사람들을 억압하는 러시아 귀족에 대해 이야기합니다. 평범한 사람들은 선택의 여지가 없으며 완전히 다른 방식으로 행동할 수 있지만 주인을 보호합니다. 그리고 주인은 보호와 헌신에 대한 반응으로 무엇을 합니까? 아니요, 그는 감사의 마음으로 응답하지 않습니다. 오히려 그는 평범한 사람들을 개로 교환합니다! 주요 Chatsky에 대한 분노와 증오에는 끝이 없습니다.

주인공 Chatsky의 농노에 대한 태도를 특징 짓는 모든 연설은 후자에 대한 특정 공격을 수행하지 않습니다. 일반 사람들에 대한 단어를 직접적으로 뒷받침하는 작은 인용문은 없습니다. 그러나 이러한 사실에도 불구하고 Chatsky의 인용문은 의심 할 여지없이 농노와 관련된 영웅의 의견에 의문을 제기하지 않습니다. 첫 번째는 증오, 비난적인 분노이고, 두 번째는 공감, 즉 일반인을 향한 거짓말 감각입니다.

농노에 대한 Chatsky의 태도 구성

이번 작업에서는 이 문제에 대해 뚜렷한 입장이 없다는 점을 당장 말씀드리고 싶습니다. 농노제에 대한 문제는 본문에서 결코 제기되지 않으며 이 점수에 대한 비판도 없습니다. Griboedov 자신은 평생 동안에도이 주제에 대해 공개적으로 말하지 않았으며 농노 폐지를 옹호하지 않았으며 반대로 농노 강화를 옹호하지 않은 것으로 알려져 있습니다. 이것은 특히 농민에 대한 사회 최고층의 태도에 대해 시스템을 비판 한 Fonvizin이 아닌 Nekrasov가 아닙니다. Griboedov는 사회적 악덕을 더 비웃습니다.

당시 불타오르던 이 문제에 대한 작품의 주인공의 태도를 이해하는 것은 간접적인 신호를 통해서만 가능하다. Chatsky는 일하는 사람들을 존중한다고 느껴집니다. 100%, 영웅은 아첨을 "엮고" 이마를 부러뜨리고 당국에 절하는 모스크바 귀족보다 그들을 더 존경합니다.

Andrei Chatsky는 Famusov에게 그들의 사회가 말 그대로 사람들을 웃게 만든다고 말합니다. 상인과 사업가는 전쟁에서는 비겁하지만 "용감하게" 절을 합니다. 그런 행동을 볼 때 보통 사람들이 해야 할 일은 무엇입니까? 웃을 뿐이지만, 물론 그들 사이에서는 권력과 돈이 그 바보들의 손에 달려 있기 때문입니다.

같은 대화에서 Andrei Andreevich는 농노 소유자 극장의 예를 분개하게 인용합니다. 그는 "Cupids and Zeforov"로 옷을 입히기 위해 자신의 소유물 전체에서 가장 아름다운 아이들을 마차 열차에 태웠습니다. 동시에 그는 불행한 사람들을 가족에게서 떼어 내고 스트레스를 받았습니다 ... 그러나 모두는 그의 아이디어의 결과, 즉 아름다운 공연에 감탄했습니다. 수도 전체가 즐거웠습니다! 그러나 극장 관람객의 빚을 도와주는 사람은 아무도 없었습니다. 그리고 그들은 그 큐피드를 한 번에 하나씩 팔아야했습니다. 또는 농노 소유자가 어려움과 기쁨으로 그를 지원했던 충실한 부하들을 그레이하운드와 교환했을 때의 또 다른 예입니다! Chatsky가 모두 역겨운 것 같습니다.

주인공은 우리 국민을 친절하고 유쾌한 사람으로 묘사합니다. Chatsky는 귀족의 연설에 외국어가 풍부하기 때문에 일반 사람들은 "주인"을 이해하지 못할뿐만 아니라 거의 독일인으로 간주한다고 불평합니다. 부자들은 사람들과 분리하려고 노력하며 그들을 마치 물건처럼 대합니다.

Chatsky는 이 문제에 대해 인도적인 접근 방식을 가지고 있습니다. 아마도 그도 저자도 이 사회 문제를 해결하는 방법을 몰랐을 것입니다. 그러나 아마도 전체 공포는 다른 사람들에 대한 일부 사람들의 경멸적인 태도에 정확하게 놓여 있습니다.

흥미로운 에세이

1) Chatsky 2) Famus 사회부, 지위, 경력에 대한 태도:1) "순위는 사람이 정하지만 사람은 스스로 벗을 수 있다."처음에는 조롱하다가 나중에는 화가 나서 노예적인 복종, 위선, 기회주의를 요구하는 사회를 지배하는 평등자들에 대해 항의합니다.2) Famusov: "저에게는 낯선 사람의 하인이 매우 드뭅니다. 자매, 시누이, 자녀가 점점 더 많아지고 있습니다. 가난하지만 가족이 2천 명이라면 Tom과 신랑입니다."Molchalin: "결국 다른 사람에게 의존하는 것이 필요합니다. ... 우리는 순위가 낮습니다."서비스에 대한 태도:1) "봉사하면 기쁘고 봉사하는 것은 역겹다 ...""사업할 땐 재미를 피해 숨어요.바보짓을 할 땐 바보짓을 해그리고 이 두 기술을 혼합하려면장인은 많은데 나는 그중 하나가 아니다"2) Famusov: "... 내 관습은 다음과 같습니다. 서명되었으므로 어깨에서 벗어나십시오." Molchalin: "음, 정말 모스크바에서 우리에게 무엇을 제공하시겠습니까?그리고 상을 받고 재미있게 보내나요?농노에 대한 태도:1) Chatsky에 관한 Famusov (공포 포함)"위험한 남자입니다! 그는 자유를 설교하고 싶어합니다! 그렇습니다. 그는 권위를 인정하지 않습니다!"그는 봉건 지주들을 "고귀한 악당들"이라고 부르는데, 그들 중 일부는 "거부당한 아이들의 어머니와 아버지로부터 농노 발레에 이르기까지 많은 마차를 끌었습니다", 그 후 모두 "하나씩 매진"했습니다. 그는 러시아 국민을 제거하는 꿈을 꿉니다. 노예 제도.2) Khlestakov: "지루해서 나는 Arapka 소녀와 개를 데리고갔습니다. - 이미 그들에게 먹이를 주라고 말하세요, 내 친구 .... 저녁 식사에서 유인물이 나왔습니다."이 사회에서는 한 남자와 개는 같은 가치를 가지고 있습니다. 토지 소유자는 "한 번 이상 자신의 생명과 명예를 구한"농노를 그레이하운드 세 마리로 변경합니다.교육에 대한 태도:1) 교육을 잘 받았습니다.Chatsky에 관한 famusov"... 그는 머리가 작고 영광스럽게 글을 쓰고 번역합니다." 2) Khlestakov: "그리고 실제로 당신은 기숙 학교, 학교, lyceum 중 일부에서 이것들로부터 미쳐버릴 것입니다 ..." Skalozub: "... 당신은 배움으로 나를 속이지 않을 것입니다. .." Famusov: "... 배움은 전염병이고 배움은 이유입니다. 지금은 그 어느 때보 다 미친 이혼 한 사람들과 행동과 의견입니다."영웅이 마음을 이해하는 방법:1) "바보라고 알려진 중요한 사람들이 있습니다 ...... 하지만 전 세계에서 부름을 받았지만,특히 최근에는그들이 똑똑해 졌다는 것, 적어도 어디에서는 ... "(이 대사는 알렉산더 1세에게 헌정된 것으로 추정됩니다.)Chatsky에 대한 이해의 마음은 깨달음, 진보 된 견해, 자신을 위해서가 아니라 조국을 위해 이익을 추구하려는 열망입니다. Famusov에게 이것은 반역자 "카르보나리아"의 마음입니다. 그렇기 때문에 그의 인식에서는 Chatsky의 마음은 광기입니다 (그들의 세계에서는 모든 독립적 인 생각, 모든 진지한 감정을 박해 할 운명에 처해 있습니다). 2) Sophia (Chatsky 정보) "그런 마음이 가정을 행복하게 할 것인가..."Famus 사회의 마음은 경력을 쌓고, 지위를 달성하고, 부유하게 살고, 수익성있게 결혼하는 능력입니다. "알려진 학위에 도달" 이것은 실용적이고 세속적이며 교활한 마음입니다.

왼쪽 답변 손님

사람들과 농노에 대한 태도
나쁘게 굴어, 그래 알면
천두 개의 일반 영혼, -
그거랑 신랑. (파무소프)
내가 아직 요람에서 나온 사람은 바로 당신이 아닌가?
일부 이해할 수 없는 의도에 대해,
그들은 아이를 데리고 절을 하였나요?
고귀한 악당의 네스토르,
하인들에게 둘러싸인 군중;
열정적이야, 그들은 술과 싸움의 시간에 있어
명예와 그의 생명이 그를 한 번 이상 구했습니다. 갑자기
그는 그레이하운드 세 마리를 교환했습니다!! !
아니면 저쪽에 있는 장난으로 하는 거요.
그는 많은 마차를 타고 요새 발레장으로 운전했습니다
어머니, 거절당한 아이들의 아버지로부터? !
그 자신은 Zephyrs와 Cupids의 마음에 잠겨 있습니다.
모스크바 전체가 그 아름다움에 감탄하게 만들었습니다!
그러나 채무자는 연기에 동의하지 않았습니다.
큐피드와 제피르 모두
개별판매완료!! ! (차츠키)
이상에
유명한 사회
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부자였고, 부자 여성과 결혼했습니다.
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모스크바에서 어떤 에이스가 살고 죽습니까! (파무소프)
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Maxim Petrovich : 그는 은메달이 아닙니다.
나는 금을 먹었다. 당신의 서비스에 백명의 사람들;
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법정에서 한 세기가 지났지만 어느 법정에서!
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황후 밑에서 그는 캐서린을 섬겼습니다. (파무소프)
차츠키
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2. 4. 모두가 더 자유롭게 호흡합니다.
그리고 광대 연대에 들어가기 위해 서두르지 마십시오.
서비스에
유명한 사회
1. 네! 그 (서류)가 없어졌습니다.
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그리고 상을 받고 재미있게 보내나요?
(Molchalin에서 Chatsky로)
5. 하지만 나는 몇 가지 새로운 규칙을 확고히 얻었습니다.
계급이 그를 따랐습니다. 그는 갑자기 서비스를 떠났습니다.
마을에서 그는 책을 읽기 시작했습니다.
(그의 사촌에 대해 숨을 헐떡이며)
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7. 내가 일하고 힘을 낼 때,
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8. 아버지는 나에게 다음과 같은 유산을 물려주셨습니다.
첫째, 예외 없이 모든 사람을 기쁘게 하기 위해 -
우연히 살고 있는 주인이,
내가 함께 봉사할 상사,
옷을 청소하는 종에게,
도어맨, 관리인, 악을 피하기 위해,
관리인의 개라서 다정했어요.
차츠키
1. 봉사하게 되어 기쁘지만 봉사하는 것은 역겹습니다.
2. 사람이 아닌 대의를 위해 봉사하는 사람
3. 봉사하지 않습니다. 즉, 그는 그 안에서 어떤 유익도 찾지 못합니다.
하지만 원한다면 그것은 사업적인 일이 될 것입니다.
안타깝다 안타깝다 그 사람 머리가 작아서
그리고 글도 잘 쓰고 번역도 잘해요.
(Chatsky에 관한 Famusov)
4. 사업할 때 - 나는 재미를 피해 숨는다.
내가 장난을 칠 때는 장난을 치는 것입니다.
그리고 이 두 기술을 혼합하려면
장인은 많지만 나는 그들 중 하나가 아닙니다.
(비즈니스 및 엔터테인먼트에 대한 그의 태도에 대한 Chatsky Molchalin)
외국인과 외국인
1. 그리고 여기 사방에서
괴로워하고, 신음하고, 신음합니다.
오! 프랑스! 세상에 이보다 더 좋은 곳은 없습니다! -
두 명의 공주가 결정, 자매, 반복
어린 시절부터 그들에게 가르쳐진 교훈.
공주들에게서 어디로 갈 것인가!
(Famus 사회의 젊은 세대 대표자들의 외국인에 대한 태도에 대한 Chatsky)
2. 그리고 모든 쿠즈네츠크 다리와 영원한 프랑스인,
거기에서 패션은 우리와 작가, 뮤즈에게:
주머니와 마음의 파괴자!
창조주께서 우리를 구원하실 때
그들의 모자에서! 보닛! 그리고 스터드! 그리고 핀!
그리고 서점과 비스킷 가게도 있어요! . (파무소프)
차츠키
1. 우리가 옛날부터 믿어왔던 대로
독일인 없이는 우리에게 구원이 없다는 것입니다!
2. 아! 우리가 모든 것을 받아들이기 위해 태어났다면,
적어도 우리는 중국인에게서 몇 가지를 빌릴 수 있었습니다
현명하게도 그들은 외국인에 대해 무지합니다.
우리는 패션의 외세로부터 부활할 수 있을까요?
똑똑하고 쾌활한 우리 사람들이
언어는 우리를 독일인으로 간주하지 않았지만.

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