1961년 "Native Land"라는 시가 쓰여졌습니다. 시인의 생애 말년에 레닌그라드 병원에서 자신의 시에서 가져온 비문과 함께.

왜 지구인가?

Akhmatova의시 "Native Land"에 대한 분석은 "왜 러시아가 아닌 국가가 아니라 고국인가? "라는 질문에 대한 답으로 시작되어야합니다.

이 시는 20주년을 기념하여 쓰여졌습니다. 그러나 Anna Andreevna는 나라에 관한 것이 아니라 그녀의 고향인 비옥한 토양인 간호사에 대해 씁니다. 60년대에는 지구를 숭배하는 전통이 과거의 일이 되었지만 Anna Andreevna는 민족적 기억이 여전히 사람들의 영혼 속에 살아 있다고 확신합니다. 그리고 그렇습니다. "이것은 덧신에 묻은 흙입니다." 그러나 그것 없이는 러시아가 어디에도 없을 것입니다. 이 흙은 우리에게 먹이를 주고 삶의 여정이 끝날 때 우리를 그 자체로 데려갑니다. 시인의 대사에는 큰 의미가 있습니다. 땅에 대한 송시를 쓸 필요는 없습니다. 단지 이것이 우리 조국의 일부라는 점만 기억하면 됩니다.

고국의 주제는 항상 Anna Andreevna의 시에서 들렸습니다. 그것은 어떤 시련에도 불구하고 단순한 헌신이 아니라 조국에 대한 봉사였습니다. Akhmatova는 항상 사람들과 함께했습니다. 가까운. 함께. 그녀는 다른 시인들처럼 원주민을 무시하지 않았습니다.

왜 러시아가 아니고 땅입니까? 시인은 자신의 고향을 나라가 아니라 자신이 태어나고 사는 땅으로 인식하기 때문입니다. 그녀는 정치 체제, 억압, 전쟁을 받아들이지 않습니다. 그러나 그녀는 자신의 조국, 함께 살고 있는 사람들을 사랑하며 그들과 함께 모든 어려움을 견딜 준비가 되어 있습니다.

그녀는 이미 1922년에 이에 대해 썼습니다. "나는 그런 사람들이 아니야…" - 비문의 마지막 줄을 가져온 것은 이 시에서 나왔습니다. 그리고 40년이 넘는 세월 동안 모든 일에도 불구하고 고국에 대한 그녀의 태도는 변하지 않았습니다. 그러나 이 40년 동안 그녀의 운명과 국가의 운명에 있어서 많은 비극이 있었습니다.

배경의 중요성

Akhmatova의시 "Native Land"에 대한 분석은 시인의 삶의 이야기를 알지 못하면 완료될 수 없습니다. 그녀가 40년 전의 말과 신념을 버리지 않기 위해 그녀가 얼마나 용기 있고 헌신적이어야 했는지, 그녀가 이 기간 동안 어떤 경험을 했는지 모른다면 이해할 수 없습니다.

A. Akhmatova의시 "Native Land"에 대한 분석은 전통적인 방식으로 시작해서는 안됩니다. 운율 및 기타 사항에 대한 분석으로는 아무것도 제공하지 않습니다. 그리고 동시대 사람들이 그녀를 불렀던 "모든 러시아의 안나"의 삶에서 이 시를 쓰기 전에 일어난 일부터 시작해야 합니다. 그래야만 작품의 깊은 의미, 그 안에 투자된 모든 괴로움과 모든 애국심이 분명해질 것입니다.

1921년에 Anna Andreevna는 친한 친구가 러시아를 떠난다는 사실을 알게 됩니다. 그리고 사랑하는 사람이 떠날 때 그녀는 이렇게 반응합니다. “나는 이 땅을 버린 자들과 함께 있지 않습니다.”라고 썼습니다. 이듬해에 쓰여진 시로 Anno domini 컬렉션에 포함되어 있습니다. 이 시에는 후속 사건과 관련하여 변경되어야 했지만 강화된 분노, 분노 및 완전히 표현된 시민 정신이 있습니다.

두 시 사이의 삶

1923년부터 1940년까지 Anna Andreevna는 출판되지 않았습니다. 그리고 이것은 그녀에게 어려운 일입니다. 그녀는 간접적인 탄압을 받았다. 하지만 그게 가장 어려운 부분은 아니었어요. 1935년에 그녀의 아들 레프가 체포되었습니다. 그리고 그녀의 남편도 있었지만 그는 곧 석방되었습니다. 그리고 Lev Nikolaevich는 잠시 석방 된 후 다시 체포되었습니다. 5년 동안 Akhmatova는 아들이 용서를 받을지 말지 여부에 대한 긴장과 두려움 속에서 살았습니다.

1940년, 희망의 바람이 불기 시작합니다. 시인은 출판이 허용되고 일부 사람들은 스탈린 수용소에서 석방됩니다. 그러나 1941년 전쟁이 시작된다. 배고픔, 두려움, 대피.

1946년 검열의 힘이 약해진 것처럼 보이자 안나 안드레예브나는 작가 연합에서 제명되었고 그녀의 컬렉션 출판은 금지되었습니다. 실제로 그녀는 생계를 박탈당했습니다. 1949년에 Anna Andreevna의 아들이 다시 체포되었고, 그녀는 다시 소포를 들고 줄을 섰습니다.

1951년에 그녀는 작가동맹에 복귀했다. 1952년 3월 분수의 집에서 쫓겨난 후, 1955년에 노숙자 시인은 레닌그라드 근처 코마로보 마을에 작은 집을 받았습니다. 그러나 그들은 그것을 인쇄하는 데 서두르지 않습니다. 그리고 몇 년 동안 Akhmatova의 시가 samizdat에 출판되었습니다.

1960년 5월, Anna Andreevna는 여러 차례 심장 마비를 겪기 시작했고 병원에서 시련을 겪기 시작했습니다. 그리고 이런 상태로 그녀는 『Native Land』를 집필할 당시 병원에 입원해 있었습니다. 모든 손실을 겪으면서 조국에 대한 사랑을 전하고 시민의 입장을 바꾸지 않기 위해 어떤 의지와 헌신이 필요 했습니까?

전통적인 Akhmatova "네이티브 랜드"

조국에 대한 사랑을 다룬 작품이지만 '사랑'이라는 단어 자체는 들어가 있지 않다. Akhmatova의시 "Native Land"를 분석하면 의도적으로 제외되었음을 이해하기 쉽습니다. 이시는이 단어 없이도 고국에 대한 모든 사랑을 드러내는 방식으로 구성되어 있습니다. 이를 위해 작업의 두 부분으로 구성된 성격이 사용되며 이는 크기 변화에서 분명합니다.

시 "Native Land"를 분석하면 크기 변화가 즉시 드러납니다. Akhmatova는 모든 것을 명확하게 확인했습니다. 약강 6보격 - 처음 8줄. 다음으로 anapest로의 전환은 3피트이고 그 이후에는 4피트입니다. Iambic은 시인의 사랑에 대한 이해에 포함되지 않는 것을 부정하는 것입니다. Anapest는 간단한 정의에 대한 진술입니다. 인간은 땅의 일부이며, 그것을 자유롭게 당신의 것으로 생각한다는 것은 그것을 사랑하는 것을 의미합니다.

『고향』이라는 시를 분석할 때 『토지』라는 단어 자체의 의미에 주목할 필요도 있다. Akhmatova는 그것들을 쌍으로 사용했습니다. 시에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫째는 우리가 살고 죽는 곳, 무슨 일이 있어도 버릴 수 없는 곳이다. 두 번째는 흙, 먼지, "이빨의 바삭함"입니다. 여기에서는 모든 것이 간단합니다. 별명(“약속된” 등)과 “장식적인” 어휘(“번식”, “향”)는 모두 첫 번째 약강 부분에 남아 있습니다. 두 번째 부분은 모국어로 구성되어 있으며 별명이 없습니다. 모든 것이 훨씬 간단하지만 더 깊습니다. 진정한 사랑에는 파토스가 필요하지 않습니다.

G.Yu. 시드네프, I.N. 레베데바

조국의 주제는 Anna Andreevna Akhmatova의 작품에서 교차되는 주제입니다. 이것은 이념적 반대자들과 자신의 의심 모두에 대한 시인의 장기적인 내부 분쟁입니다. 이 대화에서 세 가지 눈에 띄는 이정표가 언급될 수 있습니다. "나는 목소리를 가졌습니다..."(1917). 여기에서 Akhmatova의 전체 창조적 경로를 추적할 수 있습니다: "나는 지구를 버린 사람들과 함께 있지 않았습니다..."( 1922) 민선의 지속과 발전으로서; 조국이 무엇인지, 조국과의 감정적, 도덕적 관계의 복잡한 본질에 대한 장기적인 철학적 논쟁을 요약 한 "Native Land"(1961).

이 기사의 주제는 "Native Land"라는 시입니다. 형태의 완성도와 자연스러운 소리는 독자에게 보이지 않는 광범위한 작업을 통해 달성됩니다. 이 작품의 과정과 양을 상상하는 것은 흥미로울 뿐만 아니라 위대한 시인의 내용과 기술의 풍부함을 이해하는 데에도 필요합니다.

모국
그리고 세상에 우리보다 더 오만하고 단순한 사람은 없습니다.
1922

우리는 소중한 부적을 가슴에 품고 다니지 않습니다.
우리는 그녀에 대해 흐느끼며 시를 쓰지 않습니다.
그녀는 우리의 쓰라린 꿈을 깨우지 않는다.
약속된 천국은 아닌 것 같습니다.
우리는 영혼으로 그런 일을 하지 않습니다
매수, 매도의 주제는,
아프고, 가난하고, 말문이 막힌 그녀,
우리는 그녀를 기억하지도 못합니다.
예, 우리에게는 덧신에 흙이 묻어 있습니다.
예, 우리에게는 치아의 위기입니다.
그리고 우리는 갈고, 반죽하고, 부서진다.

그러나 우리는 그 안에 누워 그것이 되어

(“시간의 흐름”)

전통적인 소네트 형식인 A.A. Akhmatova는 대담하고 혁신적인 발견으로 이를 더욱 풍부하게 만듭니다. 철학적 전제와 약동적인 시작은 셰익스피어의 소네트를 연상시킵니다. 연의 비율은 보존되어 사고 발전의 예술적 논리를 강조합니다. 첫 번째 quatrain은 논문 (플롯)입니다. 두 번째 quatrain은 논문의 개발입니다. 세 번째 quatrain - 대조 (절정); 최종 커플렛 합성(denouement). 그러나 시의 리듬의 다양성, 억양의 풍부함, 비유적인 내용은 이것이 밝고 독창적인 시인의 독특한 창작물인 새로운 유형의 소네트임을 나타냅니다. 그렇기 때문에 형태를 조화롭게 완벽하게 만드는 Akhmatova가 리듬을 구축하고 단어를 작업하는 방법이 특히 흥미 롭습니다.

우선 박자와 리듬은 같은 것이 아니라는 점을 기억할 필요가 있다. 운율은 비슷한 순서의 강세가 있는 음절과 강세를 받지 않는 음절이 있는 많은 음절-강세 운문을 결합하는 형식이며, 각각의 특정 경우에는 운문의 의미를 형성하는 요소인 엄격하게 개별적인 리듬을 전달합니다. 특정 시적 운율의 의미는 운율을 구성하는 문구의 의미와 리듬에 따라 달라집니다. 그러나 한 리듬은 시의 지배적인 분위기의 발전에 기여하는 반면 다른 리듬은 그렇지 않은 경우가 종종 있습니다. Akhmatova의 복잡한 억양 패턴은 의미적 연관성을 강조하고 향상시킵니다. 전체 시는 지지적인 리듬 평행선을 형성하는 매우 유연한 리듬-의미론 및 연관 연결을 갖춘 리듬 단일체입니다.

소네트의 저자는 시의 리듬이 그 자체로 존재하지 않는다는 사실에서 진정한 숙달을 발견했으며, 이는 서정적 줄거리의 발전을 위한 예외적인 범위를 제공합니다. 처음 두 절의 엄격한 약강 스타일은 강조된 간결함으로 강화된 표현을 나타냅니다.

전통적인 소네트의 각 quatrain은 나머지 부분과 그래픽으로 구분됩니다. Akhmatov의 소네트에는 이것이 필요하지 않습니다.

주제의 이데올로기적 공개에서 다음과 같은 리듬 및 의미 연결을 확인할 수 있습니다. 음절 수와 마지막 쌍 행의 마지막 강세 위치는 다음과 같은 일련의 사고를 강조하는 약강 6보격 행을 리드미컬하게 반영합니다. : "우리는 그것을 소중한 부적 속에 가슴에 담지 않습니다." - "그러나 우리는 그 안에 누워서 그녀 옆에 있게 됩니다." 거부는 질적으로 새로운 생각에 대한 긍정으로 변합니다.

소네트의 모든 구조적 요소의 상호 연결은 그것을 Anna Akhmatova의 전체 애국적 작업과 함께 주제별 공동체로 명확하게 가져옵니다. 시에서 리드미컬하게 계속되는 것처럼 보이는 비문에서 시작하여 의미 론적 연결은 문법적 유사점에 의해 지속적으로 지원됩니다. 눈물없는 사람은 더 이상 없습니다. - 우리는 마음 속에서 시를 쓰지 않습니다. 우리보다 오만하고 단순해 - 그것이 우리가 그렇게 자유롭게 부르는 이유입니다... 마지막으로 Akhmatova의 시에 익숙한 독자는 소네트의 결말과 작가가 비문에 포함시킨 시의 결말 버전 사이의 구조적(따라서 예술적) 연관성을 쉽게 발견할 것입니다. : “하지만 우리는 그 안에 누워 그렇게 되어 갑니다... - “그리고 세상에 눈물 없는 사람은 더 이상 없어요...” 처음부터 발생한 '시적 공명'은 최고점에 도달하여 겉으로는 표현이 결여된 마지막 대사에서 진정한 감정 폭발을 만들어냅니다. 이 예술적 효과는 시인이 가장 중요한 두 가지 문체 원칙을 엄격하게 고수한 결과입니다. 첫 번째는 간결함입니다. Akhmatova는 작은 시라도 모든 시가 비유적, 의미적, 억양적 등 엄청난 감정적 부하를 전달해야 한다고 굳게 확신했습니다. 두 번째는 러시아 시에서 주로 푸쉬킨의 이름과 관련된 시적 연설의 자연스러움을 결정하는 살아있는 구어에 대한 방향입니다. 저자는 눈에 띄는 노력 없이도 다양한 언어 스타일을 사용하고 충돌한다는 느낌을 받습니다. 전통적인 숭고한 시적 어휘는 의도적으로 감소된 특정 감정적 색채가 있는 단어와 대조됩니다. 사용된 어휘가 줄어들었음에도 불구하고 의미심장한 결론이 뒤따르는 숙고의 엄숙함은 종종 만들어집니다. Akhmatova는 덧신과 부스러기로 운율을 맞추는 것을 두려워하지 않습니다 (그리고 위대한 시인의 운율은 항상 의미의 중심입니다). 반대로, 그녀를 한심할 정도로 숭고하게 폭발시키기 위해서는 이 운율이 필요합니다. 그녀의 이빨에 먼지가 있습니다. 이 운율은 최종 합성을 준비하는 세 번째, 정점, quatrain의 왕관을 차지합니다.

이 시에서 비유적인 의미를 지닌 단어를 사용하는 것은 흥미롭습니다. Akhmatova의 시에는 은유가 거의 존재하지 않습니다. 그녀의 이미지의 주요 요소 중 하나는 그녀의시에서 오랫동안 갱신되어 온 별명입니다. "노래 듣기"라는 시에서 최소한 다음 대사를 떠올려 보겠습니다.

여기에서는 별명의 도움으로 가청 음악의 새롭고 예상치 못한 속성이 전달되고 소름 끼치는 현실감이 표현됩니다. 그리고 <네이티브 랜드>에서도 비슷한 예술적 기법을 기대하는 것은 당연할 것이다. 그러나 대신에 우리는 시적 진부한 표현이 된 매우 전통적인 "소중한 부적", "약속된 낙원"을 발견하고 심지어 "덧신의 흙", "갈고 반죽하고 부서진다"라는 표현에 인접해 있습니다. 이러한 모순된 이미지를 하나의 시에 결합시키는 것은 높은 문체와 낮은 문체를 섞는 외적인 방식이 아니라, 단지 서로 다른 원리의 반대, 반대되는 세계관계가 아니라, 전통적인 시와 일상을 유기적으로 연결시킬 수 있는 새로운 조화이며, 키가 낮지 만 깊이있는 느낌이 사실입니다.

이 느낌을 최대한 간결하게 표현하기 위해 Akhmatova는 "의미 론적 부과"에 의지합니다. 이것이 바로 단어가 특별한 능력과 모호성을 획득하는 이유입니다. 따라서 키워드 Earth는 한 번에 여러 의미로 나타나고, 이 단어의 의미 분야가 주요 부분과 주변 부분으로 명확하게 구분될 수 없기 때문에 줄에서 줄로 지배적인 의미가 끊임없이 이동하고 변화하며 더욱 복잡해집니다. 이것은 사람이 태어난 땅에 속한 상징적 속성 (ladanka)이자 일반화 된 의미 인 조국, 국가, 주 및 토양, 우리 행성 표면입니다. 의미 부여는 지구라는 단어 자체가 시 제목에만 언급된다는 사실에 의해 촉진됩니다. 앞으로는 이 단어가 she 또는 it이라는 대명사로 대체됩니다. 낙원, 흙, 크런치, 먼지 등 필요한 맥락을 형성하는 신호 단어를 선택하여 연관 연결이 제공됩니다. 또한 키워드는 의미 론적 지배 요소 중 하나와 관련하여 다양한 동작을 결합합니다. 착용하지 않고, 기억하지 못하고, 갈고, 반죽하고, 무너집니다. 그리고 시의 마지막 부분에서는 모든 의미가 질적으로 새로운 의미 수준으로 결합됩니다.

그러나 우리는 그 안에 누워 그것이 되어
이것이 바로 우리가 그것을 자유롭게 우리 것이라고 부르는 이유입니다.

그녀는 우리의 쓰라린 꿈을 방해하지 않습니다...

다음 문구가 주목을 끌고 있습니다: 쓰라린 꿈과 방해하지 않는 꿈. 눈물, 불만, 추억, 나눔은 쓰라릴 수도 있습니다. 정신적 상처를 포함한 상처를 치료할 수 있습니다. 그러므로 꿈이라는 단어는 특이한 조합으로 나타납니다. 그러나 예술적 인식의 심리학은 언어적 혼란을 배제합니다. 주목받는 예술적 이미지의 투명성 덕분에 우리는 그 이미지의 재해석을 피할 수 있습니다.

한 줄의 단어는 유사한 의미 오염을 겪습니다. 우리는 그것에 대해 흐느끼며 구절을 작성하지 않습니다 ... 여기에 문구가 결합됩니다. 흐느끼며 울고시를 작성하십시오-눈물을 흘리는 감성으로 물든 조국에 대한 시적 호소를 만듭니다.

시의 다음 줄에 있는 단어는 훨씬 더 복잡한 연관 연결을 맺습니다.

그리고 우리는 갈고, 반죽하고, 부서진다.
그 혼합되지 않은 재.

Akhmatova의시 "Native Land"분석

고 Anna Andreevna Akhmatova는 라이벌을 알지 못하고 아마도 약간의 우려와주의를 기울여 떠난 장르 인 "사랑 일기"장르를 떠나 역사의 역할에 대한 성찰을 이어갑니다. Akhmatova는 A.S. 푸쉬킨: “그는 세상과 단절되지 않고 세상을 향해 나아간다.” 이것은 평화와 공동체 의식을 향한 그녀의 길이기도 했습니다.

시인의 운명을 생각하는 것은 러시아와 세계의 운명을 생각하는 것으로 이어진다.

Anna Andreevna Akhmatova의 시 "Native Land"의 시작 부분에는 혁명 이후 시대에 Akhmatova 자신이 작곡한 시의 마지막 두 줄이 있습니다. 그리고 그것은 다음과 같이 시작됩니다:

나는 땅을 버린 자들과 함께 있지 아니하노라

적들의 자비에 따라.

Akhmatova는 많은 친구들이 해외로 갔지만 이민자 대열에 합류하기를 원하지 않았습니다. 소련에 남기로 한 결정은 소련 국민과의 타협도 아니고 그녀가 선택한 길에 대한 합의도 아니었습니다. 요점은 다릅니다. Akhmatova는 자신의 운명을 자신의 사람들과 공유해야만 사람으로서 그리고 시인으로서 살아남을 수 있다고 느꼈습니다. 그리고 이 예감은 예언적인 것으로 판명되었습니다. 30년대와 60년대에 그녀의 시적인 목소리는 예상치 못한 힘과 힘을 얻었습니다. 그녀 시대의 모든 고통을 흡수한 그녀의 시는 그것을 뛰어넘어 보편적인 인간 고통의 표현이 되었습니다. 시 "고향"은 고국에 대한 시인의 태도를 요약합니다. 이름 자체에는 이중 의미가 있습니다. '지구'는 사람이 거주하는 나라이자 역사를 지닌 나라이자, 사람이 걸어가는 흙일 뿐입니다. Akhmatova는 잃어버린 통일성을 의미로 되돌립니다. 이를 통해 그녀는 은유적인 부하를 받는 "덧신의 흙", "이빨의 크런치"와 같은 멋진 이미지를 시에 도입할 수 있습니다. 고국에 대한 Anna Akhmatova의 태도에는 감상적인 느낌이 조금도 없습니다. 첫 번째 쿼트레인은 일반적으로 애국심의 표현과 관련된 행동을 거부하는 데 기반을 두고 있습니다.

우리는 가슴에 보배로운 향을 달지 않고,

우리는 그녀에 대해 흐느끼는 시를 쓰지 않습니다...

이러한 행동은 그녀에게 합당하지 않은 것처럼 보입니다. 여기에는 러시아에 대한 냉정하고 용감한 견해가 포함되어 있지 않습니다. Anna Akhmatova는 자신의 나라를 "약속된 낙원"으로 인식하지 않습니다. 러시아 역사상 너무 많은 부분이 러시아 생활의 비극적 측면을 증언합니다. 그러나 본토가 "그 땅에 사는 사람들에게 가져오는" 행동에 대해 여기에는 분노가 없습니다. 그것이 우리에게 제시하는 많은 것에 대한 자랑스러운 복종이 있습니다. 그러나 이번 제출에는 도전이 없습니다. 게다가 의식적인 선택도 없습니다.

그리고 이것이 Akhmatova의 애국심의 약점입니다. 러시아에 대한 사랑은 Lermontov 또는 Blok과 마찬가지로 완전한 영적 길의 결과가 아닙니다. 이 사랑은 처음부터 그녀에게 주어졌습니다. 그녀의 애국심은 모유에 흡수되어 어떠한 합리주의적 조정도 받을 수 없습니다.

우리 조국과의 연결은 영적인 수준이 아니라 육체적 수준에서도 느껴집니다. 지구는 우리 성격의 필수적인 부분입니다. 왜냐하면 우리 모두는 죽음 후에 육체적으로 지구와 합쳐질 운명이기 때문입니다.

그러나 우리는 그 안에 누워 그것이 되어

그것이 바로 우리가 그것을 그렇게 자유롭게 부르는 이유입니다 - 우리의 것

시는 세 부분으로 나누어져 있으며 강조되고 그래픽적입니다.

처음 8개 라인은 평행 네거티브 구조의 체인으로 구성됩니다. 문구의 끝은 줄의 끝과 일치하여 측정된 "지속적인" 정보를 생성하며 이는 약강 5보격의 리듬으로 강조됩니다.

그 다음에는 3피트 길이의 아나페스트로 쓰여진 4행시가 이어집니다. 한 시가 진행되는 동안 크기가 변하는 것은 시에서는 꽤 드문 현상입니다. 이 경우 이러한 리드미컬한 중단은 거부의 흐름, 즉 집단 서정적 영웅이 그럼에도 불구하고 자신의 고국을 어떻게 인식하는지에 대한 진술에 대응하는 역할을 합니다. 이 진술은 본질적으로 다소 축소되었으며 비유적인 반복으로 강화됩니다.

예, 우리에게는 덧신에 흙이 묻어 있습니다.

예, 우리에게는 치아의 위기입니다...

그리고 마지막으로 피날레에서는 3피트짜리 아나페스트가 4피트짜리 아나페스트로 교체됩니다. 미터의 이러한 중단은 마지막 두 행에 시적 호흡의 폭을 제공하며, 그 안에 포함된 의미의 무한한 깊이에서 뒷받침을 찾습니다.

Anna Andreevna Akhmatova의시는 "원시에서도 조국에 대한 감각, 조국에 대한 고통을 전달했으며이 주제는 그녀의시에서 점점 더 크게 들렸습니다 ... 그녀가 최근 몇 년 동안 쓴 내용은 무엇이든 그녀의시는 그녀는 자신의 존재의 모든 뿌리와 연결되어 있는 국가의 역사적 운명에 대해 항상 완고한 생각을 느꼈습니다.”

본토 또는 조국은 사람의 일부입니다. 특히 영혼에게 소중한 유일한 장소는 지구상에 그와 같은 곳이 없습니다. 아름답고 매혹적인 곳이 많고 매우 멋집니다. 하지만 그들이 말했듯이 여기는 좋지만 집에서는 더 좋습니다.

아무리 좋은 땅이라도 외국 땅이 우리 땅을 대신할 수는 없습니다. 사람의 영혼에는 어떤 종류의 아픈 느낌이 있을 것이고, 그가 자신의 국가 영토에 발을 디딘 후에만 사라지는 어떤 종류의 갈망이 있을 것입니다. 이것은 강제로 해외로 이주한 많은 시인들이 쓴 것이다.

특히 강압적인 조치일 때는 우울하게 그들을 내부에서 소모했지만, 그들은 돌아올 수 없었다. 그들의 고통은 그들의 창의성 덕분에 미묘하게 느껴질 수 있습니다. 어떤 사람들은 유배나 투옥이 기다리고 있음에도 불구하고 참지 못하고 돌아왔습니다. 외국 땅에서 사치스럽게 사는 것보다 극한 상황에서 고국에서 사는 것이 그에게는 더 나았습니다.

혁명 이후 외국에 나가게 된 일부 장교, 병사들은 조국과 낡은 기반과 생활을 버리고 헤어지는 것을 견딜 수 없었습니다. 모든 것이 달랐고 외국 땅에는 자리가 없었기 때문에 그들은 돌아갈 곳이 없었습니다. 그들은 자신들의 운명을 받아들이지 못하고 자살했습니다.

조국은 사람이 이 세상에 태어난 곳입니다. 그가 자랐고, 세상에 대해 배우고, 처음으로 발견하고, 살았고, 친구를 사귀고 사랑했던 땅. 고국에서는 특별한 감정조차 당신을 압도합니다. 하늘과 공기는 외국 땅과 같지 않고 다릅니다. 모든 것이 특별하고, 모든 것이 고유하며, 이와 같은 곳은 어디에도 없습니다. 모든 풀잎, 나무, 관목에는 고유한 역사가 있으며 기억과 깊은 연관이 있습니다. 이전과 같은 삶은 없을 것입니다. 모두가 자랐고 모두가 자신의 사업을 가지고 있습니다. 어린 시절은 과거이지만 고향은 살아 있고 여기에 있었던 모든 것을 유지합니다.

조국에는 고유 한 역사가 있습니다. 각 땅은 특별합니다. 어떤 사람에게는 이 곳 저 곳이 매우 부드러운 감정, 달콤하고 즐거운 추억을 불러일으키지만, 다른 나라에서 온 다른 사람에게는 이곳이 단지 하나의 장소일 뿐, 별로 주목할만한 곳이 아닙니다.

모든 고국에는 보호가 필요합니다. 조국은 땅일 뿐이다. 그러나 인류는 그것 없이는 존재할 수 없습니다. 땅은 빵으로 여러분을 먹일 수 있고, 샘에서 물을 주고, 그 아름다움으로 여러분을 놀라게 할 수 있지만, 지구가 할 수 없는 한 가지가 있습니다. 바로 스스로를 보호하는 것입니다.

자원, 많은 자원을 생산하는 토지는 다른 주에서 큰 관심을 끌고 있습니다. 그들은 그녀를 이기고 맛있는 음식을 먹으려고 노력할 것입니다. 그러나 이러한 일이 발생하는 것을 방지하기 위해 국가에는 항상 경계하고 모든 적을 격퇴할 군대가 있습니다.

옵션 2

본토는 사람이 태어난 곳입니다. 본토는 조국이라고 부를 수 있습니다. 역사와 업적이 풍부하고 마음에 가까운 마을이나 도시보다 더 소중한 것은 없습니다.

모든 러시아 도시에는 고유한 역사가 있으며 많은 도시에서 전쟁과 고난, 기근과 역병을 한 번 이상 경험했습니다. 노인들은 이 모든 것을 보았고, 살아남을 수 있었던 사람들만이 우리와 함께 있었지만 많은 사람들이 축축한 땅에 남아 있었습니다. 그리고 얼마나 많은 전망, 희망, 꿈이 있었습니까? 이 모든 사람들은 살았고, 사랑했고, 삶에서 무언가를 기대했지만 그렇게 단축되었습니다. 우리는 이것을 잊어서는 안 됩니다. 절대. 이는 이러한 모든 끔찍한 일이 다시는 발생하지 않도록 하기 위해 필요합니다.

고국은 어린 시절과 관련이 있으며 문자 그대로 포화 상태입니다. 유년기, 청소년기, 청년기의 모든 사건이 이곳에서 마치 단순한 마을이나 분주한 도시처럼 일어났습니다. 이 추억은 당신의 기억 속에 영원히 남을 것입니다. 모든 사람은 자신의 것을 가지고 있지만 조국은 하나뿐입니다. 지구상 어디에도 이보다 더 좋은 곳은 없을 것입니다.

러시아 땅에는 너무나 많은 정보가 저장되어 있고, 이곳에서 많은 전쟁이 일어났으며, 수많은 군인과 장교들이 용감하게 죽고 죽었습니다. 이 땅에서 국가 영웅들의 피와 땀이 흘렸습니다. 우리 땅은 역사를 간직하고 있습니다. 고고학 발굴 덕분에 많은 도구, 무기, 수류탄 및 기타 전투 요소가 발견되었습니다. 불행하게도 전쟁이 끝난 후 수류탄과 같은 발견으로 인해 많은 어린이와 부주의한 주민들의 목숨이 앗아갔습니다. 우리 영토는 매우 광대하며 많은 장소에는 여전히 위대한 애국 전쟁 당시의 폭탄이 남아 있습니다. 적대 행위 이후 발생한 비극을 전쟁의 메아리라고 불렀습니다. 전쟁은 끝났지만 여전히 인명 피해는 계속됐다. 매우 무섭습니다.

우리 조국은 아름답고, 러시아는 아름답고 그림 같은 곳으로 가득 차 있습니다. 우연히 그곳에 사는 사람들도 많았지만, 다른 사람들도 이곳에 와서 휴식을 취할 수 있습니다. 이것은 훌륭합니다. 여행을 좋아하는 사람들은 필요한 모든 것을 집에서 찾을 수 있으므로 다른 나라로 가거나 비행기를 탈 필요가 없습니다. 러시아에도 아직 탐험되지 않은 곳이 많이 있습니다.

러시아 사람들에게는 자랑스러워할 만한 것이 있습니다. 우리나라는 위대합니다. 부끄럽지 않은 풍부한 역사를 지닌 우리 조상들은 마지막 피 한 방울까지 끝까지 버텼습니다. 그들은 목표가 있었고 그것을 달성했습니다. 많은 국가들이 나치에게 매우 빠르게 항복했습니다. 그러나 적이 우리에게 왔을 때 그는 예상하지 못한 저항을 받았습니다. 우리는 그런 무기도, 탱크도, 비행기도 없었고 모든 면에서 뒤처져 있었습니다. 군인들은 그러한 공격에 대비하지 않았으며 군대는 전국에 분산되었습니다. 국경으로 이동하겠다는 결정이 너무 늦게 내려졌기 때문이다. 그러나 이러한 사실 중 어느 것도 우리 전투기를 막지 못했고 모두가 행복과 승리를 위해 싸웠으며 군인, 여성, 심지어 어린이까지 있었습니다. 우리는 지금 살아 있고 행복해하는 많은 어린이 영웅을 알고 있습니다.

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  증기 기관 - 수증기의 에너지를 피스톤 왕복 운동의 기계적 작업으로 변환하는 외부 연소 열 기관

• Nettle - 메시지 보고서(2, 3, 4학년)

  쐐기풀은 만졌을 때 피부에 유익하고 자극적인 것으로 알려져 있습니다. 쐐기풀은 높이 1.2m까지 자라는 다년생 녹색 식물로, 덤불은 폭 1m까지 자라며 잡초처럼 자라며 기후와 관리에 까다롭지 않습니다.

• 다람쥐 - 메시지 보고

  다람쥐 가족의 의심할 여지 없는 자부심은 귀여운 동물인 다람쥐입니다. 그 이름은 "차단기"라는 단어와 연관되어 있습니다. 비가 오기 전에 그에게서 듣는 소리입니다.

• Kuprin의 연표 (생활과 일, 주요 날짜)

  1870년 8월 26일 - 펜자 지역의 귀족 가문에서 태어났습니다. 1871 – 모스크바로 이주하여 인생의 초기 단계를 보냄

• 감염병 - 신고메시지(생활안전 7급)

  감염병은 병원성 미생물에 의해 면역체계의 기능이 제대로 작동하지 않아 발생하는 질병이다.