Povești biblice online. „Povestea Bibliei”: făcută cu dragoste. Expulzarea negustorilor din templu

Tatăl lui Alexander Yakovlevich Askoldov a fost comisar... Erou al Războiului Civil, director al fabricii bolșevice, una dintre cele mai mari din Kiev. În 1937, a fost dus direct de la spital, unde trata răni vechi, și dus la Lubyanka, la Moscova, unde a fost împușcat. Apoi au venit după mama mea. Când au luat-o, noaptea, l-a auzit pe bătrân spunând escortei: o vei elibera și te vei întoarce după băiat. Sasha avea cinci ani, încă nu știa să-și lege șireturile și nu știa să deschidă ușa. Vorbește înduioșător despre asta: cât de brusc s-a întâmplat totul când și-a dat seama că trebuie să fugă: pantofii îi erau strânși și a ghicit să pună un scaun la ușă și și-a amintit cum au mers veseli să viziteze prietenii tatălui său care locuiau în apropiere, si s-a dus. Era o familie numeroasă de evrei, au înțeles totul și au izbucnit în plâns, cuprinse; niciunul din vecini nu a informat; și apoi au reușit să-l trimită bunicii mele, la Moscova. I-a căutat mai târziu, dar s-au pierdut urme undeva în Babi Yar...

„Evident că au murit, acești oameni care m-au adăpostit, și cred că această recunoștință care a trăit în mine în toți acești ani față de această familie a fost, într-o oarecare măsură, un impuls care a influențat și nașterea tabloului, care a devenit filmul” Comisarul”.

Bunica mea este simplă femeie din sat, foarte inteligentă, foarte dură, numele ei de fată este Bogoroditskaya; s-a dus la o mănăstire, a îngrijit o femeie foarte bolnavă, pe care o numim stareța... Bunica a lucrat la depozit, lângă Novodevichy, ca curățător de tramvaie de noapte, și a lucrat ca spălătorie. Trei ani mai târziu, mama a fost eliberată; era aproape imposibil să obții un loc de muncă, dar a fost o persoană curajoasă, a reușit-o - au luat-o ca dădacă, au spălat vasele ... ”Alexander Askoldov

Când a început războiul, vechiul prieten al mamei a fost numit director al institutului de transfuzii de sânge, a putut să o facă asistentă. Ea ducea sânge pe fronturi. Și ea însăși a predat: donatorul trebuia să aibă o bucată de zahăr și o bucată de unt... Meritele mamei l-au ajutat pe fiul unui dușman al poporului să meargă la facultate și după ce a devenit chiar asistent al ministrului culturii , mama mea a fost odată prietenă cu Furtseva...

"La un moment dat, spune Alexander Yakovlevich, am simțit lipsa de sens absolută a muncii mele de birocrați; dezghețul s-a terminat și am plecat. Am fost examinat în ministerul lui, de data aceasta mă examinau. Ei au zâmbit și au chicotit. Dar eu a trecut. Numai Romm a întrebat dacă este prea târziu. I-am spus: Mikhal Ilici, probabil că este prea târziu. Dar nu mai suport să mă ocup de birocrație. Vreau să încerc ceva..."

Este timpul să filmăm filmul de absolvire. „Și atunci, cumva, la o petrecere, una atât de casnică, prietena mamei, veselă, râzând, spune deodată: știi, ieri am citit povestea lui Grossman, există o astfel de poveste! Comisarul vine într-o familie de evrei, are timp să nască și așa mai departe... Și m-am târât afară din spatele mesei, într-o altă cameră, aproape fără să-mi dau seama, am schițat un plan pentru imaginea viitoare și am nu voia să mă gândesc la nimic altceva. M-am gândit naiv că voi face o astfel de poză, înțeleg așa ceva despre viață, că mâine, după vizionarea acestui film, oamenii vor deveni puțin mai buni. Doar că m-am îngrijorat foarte mult, am văzut o disonanță uriașă: relațiile interetnice din țară, am fost profund rănit de lipsa absolută de cultură în raport cu religia, am fost revoltat de reprezentarea stânjenitoare a Războiului Civil la noi. artă. Am crezut că războiul este limita imorității, iar războiul civil este haos. Alexandru Askoldov.

Rolan Bykov a spus că Askoldov a fost primul care a arătat Războiul Civil ca pe o tragedie. O femeie ar trebui să iubească, să nască și să crească copii, iar ea ucide. Imaginea feminină este imaginea Rusiei; Mamă. Înțelegerea sa asupra apocalipsei rusești este o continuare a drumului mare al întregii literaturi ruse: nu degeaba a absolvit filologia și timp de nouă ani a ajutat-o ​​pe Elena Sergheevna să trimită arhiva Bulgakov ... Acesta este „Petrogradul” lui Petrov-Vodkin. Madonna”, și, bineînțeles, „cai”.

„Am văzut acest vis - un vis despre comisar. Am văzut acești cai. I-am văzut pe acești copii. Nu am văzut cum sunt uciși oamenii în viață și m-am gândit, ce o să împușc? Acesta va fi un „film”. Dar mi-am dat seama că războiul, nedreptatea se întărește. Dacă ea întărește un copil, ce va crește apoi din el... Și așa a apărut în mine pogromul evreiesc sub forma unui joc de pogrom al unui copil. Trebuie să fie imoral să-i forțezi pe acești copii, pentru un minut, să se transforme în animale mici. L-am filmat cu mare dificultate. Dar rezultatul este moral - acest lucru ar trebui să dea naștere unui astfel de dezgust pentru violență! Care va fi mai puternic decât articolele și cuvintele. Alexandru Askoldov

„La început, a spus Rolan Bykov, mulți au susținut poza, deoarece tema a fost susținută în lume și au vrut o atitudine bună din partea regizorilor internaționali... Dar primul denunț care a fost scris pe imagine a fost denunțul consultantului nostru. , rabinul sinagogii din Moscova. El a scris că antisemiții Shukshin, Mordyukova și Bykov s-au adunat și își batjocoreau imaginea unui evreu. Această scrisoare a ajuns la comitetul de partid... o panică teribilă. Și l-am rugat pe Askoldov să mă lase să vorbesc cu acest rebe și l-am întrebat: „Ce nu ți se potrivește?” El spune: De ce te joci cu un evreu atât de murdar? Ce, evreii sunt atât de murdari? I-am răspuns: Cine ți-a spus că mă joc un evreu? Că atunci când joc Hamlet, trebuie să joc un danez? Eu joc tatăl a șapte copii. Timp război civil: la fiecare colt frizerul nu functioneaza, baile sunt inchise, nu e sapun: de unde sa vina, asa curat? Și apoi vezi doar fotografii separate, cărămizi și ce voi așeza din cărămizi, ce fel de templu - habar nu ai ... "

S-au cunoscut în tinerețe, când Askoldov l-a învins pe Bykov la un concurs de lectură. Apoi soarta i-a reunit la Sankt Petersburg, când Alexander Yakovlevich, un oficial trimis de Furtseva pentru a închide spectacolul Bykovsky, dimpotrivă, a apărat-o ... La început, Rolan Antonych a refuzat să joace în Comisar. Apoi m-am gândit și am decis să joc un evreu, pe care nu-l place tuturor, ca să-l iubească. Așa că au construit rolul lui Yefim Magazanik. Normal că are o criză de nervi când trebuie să dea camera comisarului. Dar după ce a aflat că așteaptă un copil, el îi coase o rochie, îi dă papuci, repara pătuțul. Și când naște cu durere, se roagă de parcă ar fi a ei.

Nu numai Yefim se schimbă. Privind la această familie, la Maria, la credința și dragostea lor adevărată – el îi spală picioarele, ca Hristos la apostoli! - Comisarul se schimbă. Comisarul devine femeie și aleargă să boteze, să-și dedice copilul lui Dumnezeu. „Ascultă cum cântă! Acest katsapka a înnebunit complet... Fie răcește, fie are febră... - ca o bună mamă evreică, într-un cuvânt. - Tu ce crezi? Dacă o femeie își pune pantaloni de piele, atunci devine bărbat...”

„Pentru a filma scena Pass of the Doomed, era nevoie de figuranți. De unde pot lua atât de mulți evrei? Spune A.Ya. La sfatul bărbatului încurcat, mi-am pus o șapcă și m-am dus la rabinul local. M-a ascultat și a spus: „Mi-am făcut timpul, nu vreau să stau pentru poza ta și nu pot stabili oamenii, ei mă cred”. am disperare. Îi scriu o scrisoare secretarului Comitetului Central al Partidului Ucrainei, tovarășe. Scobe: „Fac un film despre revoluție, despre oameni de rând, despre evrei... Ajutor!” Tu ce crezi? a venit un instructor de la comitetul regional, s-a dat porunca, doar m-au întrebat, și aduc copiii? si copii! Și când figuranții au fost gata și ar fi trebuit să începem deja, omul cu vioara a spus: Tovarășă Mordyukova, am un cuvânt pentru tine. Nu vom juca în film, pentru că atunci evreii vor râde de noi. Mordyukova spune: Facem o astfel de fotografie, iar tu ești un laș! Oh voi evrei! S-a pensionat; cerc, consultat; a spus: tovarăşe director, vom filma. Doar filmul tău nu va ieși niciodată. Am spus: vino afară!

Când Alexander Yakovlevich este întrebat despre ce este vorba în acest film, el răspunde mereu: despre Dragoste; unei femei, copiilor, unui vecin, și despre cel mai mare, despre care vorbește Domnul în Evanghelie: de parcă cineva își dă viața pentru prietenii săi. Klavdia Vavilova, realizând riscurile celor care o iubesc, de parcă le-ar prevedea viitorul, merge să lupte pentru ei. Știind că - spre moarte sigură.

„Cel mai dureros lucru a fost, spune Askoldov, că primii care au ucis imaginea nu au fost lucrătorii de partid, nu KGB-ul, ci frații artiști. A fost o proiecție la studio, filmul nu a fost acceptat. A fost dat afară din serviciu pentru nepotrivire profesională! „Șuieratul și șuieratul îmi sunt încă în urechi”. Apoi a fost acuzat de delapidare de bani guvernamentali. Au fost procese. Ar fi putut face închisoare cu ușurință... Simpatizanții au spus: îndepărtați scena Holocaustului și vă vor lăsa în urmă. S-a sacrificat.

Când a venit momentul de deznădejde completă - imaginea a fost spălată, tot materialul de lucru a fost distrus, el a început să scrie scrisori către Suslov - cerându-i atotputernicul ideolog al partidului să păstreze cel puțin un exemplar. Și Suslov a păstrat-o.

„Cel mai dificil a fost anul 86. Când Perestroika era deja furioasă. Când a avut loc al V-lea Congres al Cinematografelor și filmele care stăteau pe ei de mult timp au fost scoase de pe rafturi... Și despre filmul „Comisar”, consiliul de conducere Goskino s-a adunat, s-a închis, unde colegii mei... l-a îngropat pe „comisarul” în pământ. Și am fost complet izolat.

A fost un festival de la Moscova în iulie 1987, spune A.. În cadrul acestui forum a avut loc o conferință de presă. Și ca răspuns la întrebarea unui jurnalist brazilian - toate imaginile care stă pe raft au fost deja lansate pe ecran? - suna: totul. Ceva m-a revoltat, ceva irațional m-a ridicat, a urcat la prezidiu și a spus: „Acum 20 de ani am făcut un film, un film anti-război, un film despre o tumoare canceroasă a omenirii - despre șovinism. Nu știu dacă e bine sau rău. Dar am investit în ea cu toată puterea și priceperea ei. Te implor, uită-te și spune-mi dacă este vie sau moartă." Gorbaciov l-a primit a doua zi pe celebrul scriitor Marquez - iar la acest demers al meu au participat De Niro, Marquez, Vanessa Redgrave... - iar Marquez i-a spus, se pare, lui Gorbaciov ce s-a întâmplat. S-a dat porunca, iar pe 11 iulie, în aceeași Sala Albă a Casei Cinematografului, unde am fost dat afară din partid și botnițat, mi-au arătat „Comisar”. Reacția publicului a fost uimitoare. Bykov a plâns și toți oaspeții au vrut să afle mai multe despre soarta imaginii și, în general, această vizionare a decis soarta ei - „comisarul” s-a eliberat. Alexandru Askoldov

La 30 septembrie 1452, la Mainz, Johannes Gutenberg a tipărit prima carte - Biblia. Biblia conține multe povești diferite. Astăzi am decis să facem o selecție dintre cele mai populare cinci povești din Biblie.

Biblia este o colecție de texte sacre ale creștinilor, formată din Vechiul și Noul Testament. Vechiul Testament este și textul sacru al evreilor. Noul Testament este a doua parte a Bibliei, o colecție de 27 de cărți creștine care au ajuns până la noi în greacă veche. Această parte a Bibliei este cea mai importantă pentru creștinism, în timp ce iudaismul nu o consideră inspirată divin.

Naşterea Domnului

Una dintre cele mai importante povestiri din Noul Testament. Maria și Iosif au ajuns la Betleem din cauza recensământului Imperiului Roman. Conform legii, fiecare locuitor al imperiului trebuia să apară în orașul său. Atât Iosif, cât și Maria erau descendenți ai lui David, au mers la Betleem. Când Maria și Iosif au ajuns în oraș, toate hotelurile erau deja luate. Maria urma să nască, așa că Sfânta Familie s-a refugiat într-o peșteră din apropierea orașului, care a fost folosită ca grajd pentru animale, unde s-a născut pruncul Iisus Hristos. După naștere, Isus a stat întins într-o iesle pentru hrana animalelor. Dintre oameni, păstorii veneau să se închine în fața lui, anunțați despre acest eveniment prin apariția unui înger. Potrivit Evanghelistului Matei, pe cer a apărut o stea minunată, care i-a condus pe magi la pruncul Iisus. I-au oferit lui Hristos daruri - aur, tămâie și smirnă.

Video

Video: TVRadostmoya

Sărutul lui Iuda

Complotul sărutului lui Iuda este în trei versiuni ale Evangheliei. Iuda Iscarioteanul, hotărât să-L trădeze pe Hristos, a condus o mulțime de mari preoți și oameni înarmați, apoi Iuda s-a apropiat de Iisus și l-a trădat, arătându-l spre gardieni, sărutându-l noaptea în grădina Ghetsimani, după ce s-a rugat pentru un pahar. După acest sărut, care a fost un semn pentru oameni că Isus trebuie arestat, a început următoarea Patimă a lui Hristos. Sărutul lui Iuda Iscarioteanul este unul din Patimile lui Hristos.

răstignirea lui Hristos

Execuția a avut loc pe Calvar, pe el a fost răstignirea lui Hristos. Executarea lui Iisus Hristos prin răstignire este episodul final al Patimilor lui Hristos și precedând înmormântarea și Învierea lui Hristos. Isus a suferit pe cruce, doi hoți au fost răstigniți lângă el. Unul i-a spus lui Hristos că, deoarece El este Hristos, să ne mântuiască pe noi și pe Sine. Al doilea tâlhar L-a apărat pe Isus și s-a pocăit de păcatele sale. Atunci Isus i-a spus că cei care se pocăiesc vor fi cu El în Paradis.

Învierea lui Isus Hristos

Când a trecut sâmbăta, noaptea, în a treia zi după suferința și moartea sa, Domnul Iisus Hristos a înviat din morți. Corpul lui s-a schimbat complet. El a ieșit din mormânt fără a sparge piatra, fără a sparge sigiliul Sinedriului și invizibil pentru gardieni. Din acel moment, soldații, fără să știe, au păzit sicriul gol. Mai târziu, Maria Magdalena a fost înaintea celorlalte femei purtătoare de mir și a fost prima care a venit la mormânt. Era devreme, afară era întuneric. Maria a văzut că piatra fusese rostogolită de pe mormânt, a alergat imediat la Petru și Ioan și a zis: „Au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus.” Auzind aceste cuvinte, Petru și Ioan au alergat imediat la mormânt. Negăsind trupul lui Isus Hristos, ei au observat un înger într-o haină albă așezat în partea dreaptă a locului unde era așezat Domnul și au fost cuprinsi de groază. Îngerul le-a zis: „Nu vă temeți; Îl cauți pe Isus, Nazarineanul răstignit; El este ridicat; El nu este aici. Aici este locul unde El a fost pus. Dar du-te și spune-le ucenicilor Săi și lui Petru că El te va întâlni în Galileea, unde Îl vei vedea așa cum ți-a spus El.”

În acest articol, vă sugerăm să vă familiarizați cu cele mai faimoase povești biblice. Se știe că povestiri biblice a devenit baza multor opere de cultură. Citirea poveștilor biblice nu ne învață doar înțelepciune, toleranță și credință. Poveștile biblice ne ajută să înțelegem mai bine cultura și pe noi înșine.

În acest material vă oferim povești biblice ale Vechiului și Noului Testament. Cei mai mari profeți, regi Lumea antica, apostolii și Hristos însuși - aceștia sunt eroii poveștilor biblice epice.

Crearea lumii.

Povestea biblică despre crearea lumii este descrisă în Cartea Genezei (capitolul I). Această poveste biblică este fundamentală pentru întreaga Biblie. El nu spune doar cum a început totul, ci și învățăturile de bază despre cine este Dumnezeu și cine suntem noi în relația cu Dumnezeu.

Crearea omului.

Omul a fost creat în a șasea zi a creației. Din această poveste biblică, aflăm că omul este vârful universului, creat după chipul lui Dumnezeu. Aceasta este sursa demnității umane și de aceea urmărim creșterea spirituală, așa că vom fi mai mult ca el. După ce i-a creat pe primii oameni, Domnul i-a lăsat ca moștenire să fie roditori, să se înmulțească, să umple pământul și să stăpânească animalele.

Adam și Eva - povestea iubirii și a căderii

Povestea creării primilor oameni Adam și Eva și cum Satana, deghizat în șarpe, a ispitit-o pe Eva să păcătuiască și să mănânce fructul interzis din pomul binelui și al răului. Capitolul 3 din Geneza descrie povestea căderii și expulzării din Eden a primilor oameni. Adam și soția sa Eva sunt în Biblie primii oameni de pe Pământ, creați de Dumnezeu și de progenitorii rasei umane.

Cain și Abel - povestea primei crime.

Cain și Abel sunt frați, fii ai primului popor - Adam și Eva. Cain l-a ucis pe Abel din gelozie. Complotul lui Cain și Abel este complotul primei crime de pe tânărul Pământ. Abel era crescător de vite, iar Cain era fermier. Conflictul a început cu un sacrificiu adus lui Dumnezeu de către ambii frați. Abel a sacrificat primii născuți ai turmei sale, iar Dumnezeu a acceptat jertfa lui, în timp ce jertfa lui Cain - roadele pământului - a fost respinsă din cauza faptului că nu a fost oferită cu o inimă curată.

Longevitatea primilor oameni.

Am fost întrebați de multe ori în comentariile la capitolele Genezei de ce oamenii în acele zile trăiau atât de mult. Vom încerca să prezentăm toate interpretările posibile ale acestui fapt.

Mare Potop.

Capitolele 6-9 din Geneza spun povestea Marelui Potop. Dumnezeu a fost supărat pe păcatele omenirii și a trimis ploi pe pământ, ceea ce a provocat potopul. Singurii oameni care au reușit să scape au fost Noah și familia lui. Dumnezeu i-a lăsat moștenire lui Noe să construiască un chivot, care a devenit un adăpost pentru el și familia lui, precum și pentru animale și păsări, pe care Noe le-a luat cu el în corabie.

Babel

După Marele Potop, omenirea era un singur popor și vorbea aceeași limbă. Triburile venite din est au decis să construiască un oraș Babilon și un turn către cer. Construcția turnului a fost întreruptă de Dumnezeu, care a creat noi limbi, din cauza cărora oamenii au încetat să se mai înțeleagă și nu au mai putut continua construcția.

Legământul lui Avraam cu Domnul

În Cartea Genezei, mai multe capitole sunt dedicate patriarhului de după Potop Avraam. Avraam a fost prima persoană cu care Domnul Dumnezeu a făcut un legământ, conform căruia Avraam avea să devină tatăl multor neamuri.

Jertfa lui Isaac.

Cartea Genezei descrie povestea jertfei eșuate a lui Isaac de către tatăl său, Avraam. Conform Genezei, Dumnezeu l-a chemat pe Avraam să-i ofere fiului său Isaac drept „arsă”. Avraam a ascultat fără ezitare, dar Domnul l-a cruțat pe Isaac, convins de devotamentul lui Avraam.

Isaac și Rebeca

Povestea fiului lui Avraam Isaac și a soției sale Rebeca. Rebeca era fiica lui Betuel și nepoata fratelui lui Avraam, Nahor (Avraam, care locuia în Canaan, a hotărât să-i găsească o soție pentru Isaac în patria sa, în Haran).

Sodoma și Gomora

Sodoma și Gomora sunt două orașe biblice celebre care, conform Cărții Genezei, au fost distruse de Dumnezeu pentru păcătoșenia și depravarea locuitorilor lor. Singurii care au reușit să supraviețuiască au fost fiul lui Avraam, Lot și fiicele lui.

Lot și fiicele lui.

În tragedia Sodomei și Gomorei, Dumnezeu l-a cruțat doar pe Lot și pe fiicele lui, deoarece Lot era singurul om drept din Sodoma. După ce a fugit din Sodoma, Lot s-a stabilit în orașul Segor, dar curând a plecat de acolo și s-a stabilit cu fiicele sale într-o peșteră din munți.

Povestea lui Iosif și a fraților săi

Povestea biblică a lui Iosif și a fraților săi este spusă în Geneza. Aceasta este povestea credincioșiei lui Dumnezeu față de promisiunile făcute lui Avraam, atotputerniciei, atotputerniciei și atotștiinței Sale. Frații lui Iosif l-au vândut ca sclav, dar Domnul le-a îndreptat destinele în așa fel încât ei înșiși au realizat ceea ce au căutat să împiedice – înălțarea lui Iosif.

Execuții egiptene

Conform cărții Ieșire, Moise, în numele Domnului, a cerut ca Faraon să-i elibereze pe fiii robi ai lui Israel. Faraonul nu a fost de acord și 10 plăgi egiptene au fost doborâte asupra Egiptului - zece dezastre.

Rătăcirile lui Moise

Povestea exodului de patruzeci de ani a evreilor din Egipt sub conducerea lui Moise. După patruzeci de ani de rătăcire, israeliții au înconjurat Moabul și au ajuns la malurile Iordanului la muntele Nebo. Aici a murit Moise, numindu-l pe Iosua ca succesor al său.

Mana din ceruri

Potrivit Bibliei, mana din cer este hrana cu care Dumnezeu a hrănit poporul Israel în timpul rătăcirii de 40 de ani în pustie după Ieșirea din Egipt. Mana arăta ca boabe albe. Colectarea manei avea loc dimineața.

Zeceporunci

Conform cărții Ieșire, Domnul i-a dat lui Moise zece porunci despre cum să trăiești și să-l tratezi pe Dumnezeu și unii pe alții.

Bătălia pentru Ierihon

Povestea biblică spune cum succesorul lui Moise, Iosua, i-a cerut Domnului să-l ajute să ia cetatea Ierihon, ai cărui locuitori se temeau de israeliți și nu voiau să deschidă porțile orașului.

Samson și Dalila

Povestea lui Samson și Dalila este descrisă în Cartea Judecătorilor. Delilah este o femeie care l-a trădat pe Samson, răsplătindu-și dragostea și devotamentul dezvăluind secretul puterii lui Samson celor mai mari dușmani ai săi - filistenii.

Istoria lui Ruth

Ruth este străbunica regelui David. Ruth era cunoscută pentru dreptatea și frumusețea ei. Povestea lui Rut reprezintă o intrare dreaptă în poporul evreu.

David și Goliat

O poveste biblică despre un tânăr care, călăuzit de credință, a învins un mare războinic. Tânărul David este viitorul rege ales de Dumnezeu al lui Iuda și Israel.

Chivotul Legământului lui Dumnezeu

Chivotul Legământului este cel mai mare altar al poporului evreu, în care s-au păstrat Tăblițele de piatră ale Legământului, precum și un vas cu mană și toiagul lui Aaron.

Înțelepciunea regelui Solomon.

Regele Solomon este fiul lui David și al treilea rege evreu. Domnia lui este descrisă ca fiind înțeleaptă și dreaptă. Solomon era considerat personificarea înțelepciunii.

Solomon și regina din Saba

O poveste biblică despre modul în care legendarul conducător arab, regina din Saba, a făcut o vizită regelui Solomon, cunoscut pentru înțelepciunea sa.

Idol de aur al lui Nebucadnețar

Nabucodonosor, care a văzut într-un vis un idol de aur, nu a putut scăpa de dorința de a face el însuși o statuie similară dimensiune uriașăși din cel mai pur aur.

Regina Estera

Esther era o femeie frumoasă, liniștită, modestă, dar energică și devotată cu pasiune poporului și religiei ei. Ea este protectorul poporului evreu.

Iov cel îndelung răbdător

Povești biblice ale Noului Testament.

Nașterea lui Ioan Botezătorul

Vechiul Testament se încheie cu speranța că Dumnezeu îl va trimite pe Ilie să pregătească poporul pentru venirea Mântuitorului, Mesia. O astfel de persoană se dovedește a fi Ioan Botezătorul, care pregătește oamenii pentru venirea lui Mesia, vorbindu-le despre pocăință.

Buna Vestire Sfântă Născătoare de Dumnezeu

Povestea biblică despre anunțul de către arhanghelul Gavriil către Fecioara Maria despre viitoarea naștere a lui Isus Hristos în trup din ea. Un înger a venit la Maica Domnului și a rostit cuvintele că Ea a fost aleasă de Dumnezeu și a găsit har de la Dumnezeu.

Nașterea lui Isus

Chiar și în Cartea Genezei există profeții despre venirea lui Mesia. În Vechiul Testament sunt peste 300. Aceste profeții se împlinesc în nașterea lui Isus Hristos.

Darurile Magilor.

Trei Înțelepți aduc cadouri pruncului Isus de Crăciun. În Biblie, Magii sunt regi sau magicieni care au venit din Orient să se închine pruncului Isus. Magii au aflat despre nașterea lui Isus prin apariția unei stele miraculoase.

Masacrul nevinovaților

Masacrul inocenților este o tradiție biblică a Noului Testament descrisă în Evanghelia după Matei. Tradiția vorbește despre masacrul copiilor din Betleem după nașterea lui Isus. Copiii uciși sunt venerați de o serie de biserici creștine ca sfinți martiri.

Botezul lui Isus

Isus Hristos a venit la Ioan Botezătorul, care se afla la râul Iordan în Bethabara, pentru a fi botezat. Ioan a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” La aceasta, Isus a răspuns că „se cuvine să împlinim toată dreptatea” și a fost botezat de Ioan.

Ispita lui Hristos

După ce a fost botezat, Isus a mers în pustie să postească patruzeci de zile. În deșert, diavolul L-a ispitit pe Isus. În creștinism, ispita lui Hristos de către diavol este interpretată ca una dintre dovezile naturii duale a lui Isus, iar rănirea Diavolului de către El este un exemplu al luptei împotriva răului și al rezultatului binecuvântat al botezului.

Isus merge pe apă

Mersul lui Isus pe apă este unul dintre miracolele săvârșite de Hristos pentru a-i asigura pe ucenici de divinitatea Sa. Mersul pe apă este descris în trei evanghelii. Aceasta este o poveste biblică binecunoscută care a fost folosită pentru icoane creștine, mozaicuri etc.

Expulzarea negustorilor din templu

O poveste biblică care descrie un episod din viața pământească a lui Mesia. La sărbătoarea Paștelui din Ierusalim, evreii au adunat vite pentru jertfă și au înființat magazine în templu. După ce a intrat în Ierusalim, Hristos a mers la templu, i-a văzut pe negustori și i-a alungat.

Ultima cina

Cina cea de Taină este ultima masă a lui Isus Hristos cu cei doisprezece ucenici ai Săi, în timpul căreia El a stabilit sacramentul Euharistiei și a prezis trădarea unuia dintre ucenici.

Rugăciunea pentru o ceașcă

Rugăciunea pentru Potir sau Rugăciunea Ghetsimani este rugăciunea lui Hristos în Grădina Ghetsimani. Rugăciunea pentru pahar este o expresie că Isus a avut două voințe: divină și umană.

Sărutul lui Iuda

Povestea biblică găsită în cele trei Evanghelii. Iuda L-a sărutat pe Hristos noaptea în Grădina Ghetsimani, după ce s-a rugat pentru un pahar. Sărutul a fost un semn pentru arestarea lui Mesia.

Judecata lui Pilat

Judecata lui Pilat este procesul procurorului roman al Iudeii, Ponțiu Pilat, asupra lui Isus Hristos, descrisă în cele patru Evanghelii. Judecata lui Pilat este una din Patimile lui Hristos.

Lepădarea Apostolului Petru

Negarea lui Petru este o poveste din Noul Testament care spune cum apostolul Petru L-a negat pe Isus după arestarea sa. Renunțarea a fost prezisă de Isus la Cina cea de Taină.

calea crucii

Calea crucii sau purtarea crucii este o poveste biblică, parte integrantă a Suferinței lui Isus, reprezentând calea făcută de Hristos sub greutatea crucii, pe care a fost ulterior răstignit.

răstignirea lui Hristos

Executarea lui Isus a avut loc la Golgota. Executarea lui Hristos prin răstignire este episodul final al Patimilor lui Hristos, care precede înmormântarea și Învierea lui Hristos. Isus a suferit pe cruce alături de hoți.

Înviere.
În a treia zi după moartea sa, Isus Hristos a înviat din morți. Corpul lui s-a schimbat. El a ieșit din mormânt fără a rupe sigiliul Sinedriului și invizibil pentru gardieni.

REPREZENTAREA CĂRȚILOR BIBLICE

Filosof grec prințul Vladimir

La început, în prima zi, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. În a doua zi a făcut o întindere în mijlocul apelor. În aceeași zi, apele s-au despărțit - jumătate dintre ele au urcat pe firmament, iar jumătate au trecut pe sub firmament. În a treia zi a creat marea, râurile, izvoarele și semințele. În a patra zi - soarele, luna, stelele și Dumnezeu au împodobit cerul. Primul dintre îngeri, bătrânul rangului îngerilor, a văzut toate acestea și s-a gândit: „Mă voi coborî pe pământ și mă voi stăpâni și voi fi ca Dumnezeu și îmi voi pune tronul pe norii nordul." Și îndată a fost doborât din cer, iar după el au căzut cei care erau sub porunca lui - al zecelea rang îngeresc. A existat un nume pentru dușman - Satanail, iar în locul lui Dumnezeu l-a pus pe bătrânul Mihail. Satana, fiind înșelat în planul său și pierzându-și gloria originară, s-a numit pe sine însuși potrivnicul lui Dumnezeu. Apoi, în a cincea zi, Dumnezeu a creat balenele, peștii, reptilele și păsările cu pene. În ziua a șasea, Dumnezeu a creat fiarele, vitele, târâtoarele de pe pământ; om creat. În ziua a șaptea, adică în Sabat, Dumnezeu S-a odihnit de lucrările Lui.

Și Dumnezeu a sădit paradisul la răsărit în Eden și a adus în el pe omul pe care l-a creat și i-a poruncit să mănânce din rodul fiecărui pom, dar să nu mănânce rodul unui singur pom - cunoașterea binelui și a răului. Și Adam era în paradis, l-a văzut pe Dumnezeu și l-a slăvit împreună cu îngerii. Și Dumnezeu a adus lui Adam somnul și Adam a adormit și Dumnezeu a luat o coastă de la Adam și i-a creat o soție și i-a adus-o în paradis lui Adam, iar Adam a spus: „Acesta este os din oasele mele și carnea mea. carne; se va numi soție. Și Adam a dat nume vitelor și păsărilor, fiarelor și târâtoarelor și a dat nume chiar și îngerilor înșiși. Și Dumnezeu l-a supus pe Adam fiarelor și vitelor și le-a stăpânit pe toate și toți l-au ascultat. Diavolul, văzând cum îl cinstește Dumnezeu pe om, a început să-l invidieze, s-a transformat într-un șarpe, a venit la Eva și i-a spus: „De ce nu mănânci dintr-un copac care crește în mijlocul paradisului?” Iar femeia a zis șarpelui: „Dumnezeu a zis: nu mânca, dar dacă mănânci, vei muri de moarte”. Și șarpele a zis femeii: „Să nu mori de moarte; Căci Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din acest pom, ochii ți se vor deschide și vei fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul.” Și femeia a văzut că pomul este comestibil și a luat roadele și l-a dat soțului ei și au mâncat amândoi și s-au deschis ochii amândurora și și-au dat seama că sunt goi și și-au cusut un brâu. din frunzele unui smochin. Și Dumnezeu a spus: „Blestemat să fie pământul pentru faptele tale, de întristare vei fi mulțumit în toate zilele vieții tale.” Și Domnul Dumnezeu a mai spus: „Când vei întinde mâinile și vei lua din pomul vieții, vei trăi veșnic”. Și Domnul Dumnezeu l-a alungat pe Adam din paradis. Și s-a așezat vizavi de paradis, plângând și cultivând pământul, iar Satana s-a bucurat de blestemul pământului. Aceasta este prima noastră cădere și răzbunare amară, căderea departe de viața îngerească. Adam i-a născut pe Cain și pe Abel. Cain era plugar, iar Abel păstorul. Și Cain a oferit roadele pământului ca jertfă lui Dumnezeu și Dumnezeu nu a primit darurile Lui. Abel a adus primul născut miel și Dumnezeu a acceptat darurile lui Abel. Satana a intrat în Cain și a început să-l îndemne să-l omoare pe Abel. Și Cain i-a zis lui Abel: „Hai să mergem pe câmp”. Și Abel l-a ascultat și, când au ieșit, Cain s-a ridicat împotriva lui Abel și a vrut să-l omoare, dar nu a știut cum să facă. Și Satana i-a zis: „Ia o piatră și lovește-o”. A luat o piatră și l-a ucis pe Abel. Și Dumnezeu a zis lui Cain: „Unde este fratele tău?” El a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Și Dumnezeu a zis: „Sângele fratelui tău strigă către mine; vei gemi și vei tremura pentru tot restul vieții tale”. Adam și Eva au plâns și diavolul s-a bucurat, zicând: „Pe cine l-a cinstit Dumnezeu, l-am făcut să cadă de Dumnezeu și acum l-am făcut să plângă”. Și au plâns pe Abel treizeci de ani și trupul lui nu s-a putrezit și nu au știut să-l îngroape. Și din porunca lui Dumnezeu au zburat doi pui, unul dintre ei a murit, celălalt a săpat o groapă și a băgat pe răposat în ea și l-a îngropat. Văzând aceasta, Adam și Eva au săpat o groapă, l-au băgat pe Abel în ea și l-au îngropat plângând. Când Adam a împlinit 230 de ani, a născut pe Set și două fiice și i-a luat pe una pe Cain și pe alta pe Set și de aceea oamenii au început să fie roditori și să se înmulțească pe pământ. Și nu l-au cunoscut pe Cel care i-a creat, erau plini de curvie, de orice necurăție, de ucidere, de invidie, iar oamenii trăiau ca vitele. Numai Noe a fost drept în rasa umană. Și a născut trei fii: Sem, Ham și Iafet. Și Dumnezeu a spus: „Duhul Meu nu va locui printre oameni”; și iarăși: „Voi nimici ceea ce am creat, de la om la fiară”. Și Domnul Dumnezeu i-a spus lui Noe: „Fătură un chivot lung de 300 de coți, lățime de 80 de coți și înălțime de 30 de coți”; Egiptenii numesc un cot. Noe și-a făcut chivotul timp de o sută de ani, iar când Noe le-a spus oamenilor că va avea loc un potop, ei au râs de el. Când chivotul a fost făcut, Domnul i-a zis lui Noe: „Intră în el, tu și soția ta, fiii tăi și nurorile tale și adu în perechi din fiecare fiară, din fiecare pasăre și din fiecare lucru târâtor.” Și Noe a adus pe cine i-a poruncit Dumnezeu. Dumnezeu a adus un potop pe pământ, toate viețuitoarele s-au înecat și chivotul a plutit pe apă. Când apa s-a potolit, a ieșit Noe, fiii și soția lui. Din ei a fost populat pământul. Și erau mulți oameni și vorbeau aceeași limbă și ziceau unul altuia: „Să construim un stâlp către cer”. A început construcția; și Dumnezeu a spus: „Iată, oamenii s-au înmulțit și planurile lor zadarnice”. Și Dumnezeu a coborât și a împărțit vorbirea lor în 70 și 2 limbi. Numai limba lui Adam nu a fost luată din Eber; acesta dintre toți a rămas neimplicat în fapta lor nebunească și a spus asta: „Dacă Dumnezeu le-ar fi poruncit oamenilor să creeze un stâlp către cer, atunci ar fi poruncit cu cuvântul său - așa cum a creat cerul, pământul, marea, tot ce este vizibil. și invizibil.” De aceea limba lui nu s-a schimbat; De la el veneau evrei. Deci, oamenii au fost împărțiți în 71 de limbi și împrăștiați în toate țările, iar fiecare popor și-a luat propriul caracter. Conform învățăturii diavolului, ei aduceau jertfe crângurilor, fântânilor și râurilor și nu-L cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu. De la Adam până la potop au trecut 2242 de ani, iar de la potop până la despărțirea popoarelor, 529 de ani. Atunci diavolul a indus în eroare și mai mult oamenii și au început să creeze idoli: unii - din lemn, alții - cupru, al treilea - marmură și alții - aur și argint. Și s-au închinat înaintea lor, și le-au adus pe fiii și fiicele lor și i-au junghiat înaintea lor, și tot pământul s-a spurcat. Serukh a fost primul care a făcut idoli, i-a creat în cinstea oamenilor morți: pe unii i-a pus pentru fostii regi, pe alții pentru oameni curajoși și vrăjitori și soții adultere. Serug a născut pe Terah, iar Terah a născut trei fii: Avraam, Nahor și Aaron. Terah, pe de altă parte, a făcut idoli, după ce a aflat acest lucru de la tatăl său. Avraam, după ce a început să înțeleagă adevărul, s-a uitat la cer și a văzut stelele și cerul și a zis: cu adevărat Dumnezeu este Cel ce a creat cerul și pământul, iar tatăl meu înșală oamenii. Iar Avraam a zis: „Voi încerca pe dumnezeii tatălui meu”, și s-a întors către tatăl său: „Tată! De ce înșeli oamenii făcând idoli de lemn? El este Dumnezeul care a creat cerurile și pământul.” Avraam a luat foc și a dat foc idolilor din templu. Aaron, fratele lui Avraam, văzând aceasta și cinstând idolii, a vrut să-i ducă la îndeplinire, dar el însuși a ars imediat și a murit înaintea tatălui său. Înainte de aceasta, fiul nu a murit înaintea tatălui, ci tatăl înaintea fiului; și din acel moment, fiii au început să moară înaintea taților. Dar Dumnezeu l-a iubit pe Avraam și i-a zis: „Ieși din casa tatălui tău și du-te în țara pe care ți-o voi arăta și te voi face un neam mare și neamurile oamenilor te vor binecuvânta”. Și Avraam a făcut cum i-a poruncit Dumnezeu. Și Avraam l-a luat pe nepotul său Lot; acest Lot era cumnatul și nepotul său, de când Avraam a luat pentru sine pe fiica fratelui lui Aaron, Sara. Și Avraam a venit în țara Canaanului la un stejar înalt și Dumnezeu i-a zis lui Avraam: „Vașilor tăi îi voi da țara aceasta”. Și Avraam s-a închinat înaintea lui Dumnezeu. Avraam avea 75 de ani când a părăsit Haran. Sarah, pe de altă parte, era infertilă, suferind de infertilitate. Și Sara a zis lui Avraam: „Intră la robul meu”. Și Sarai a luat-o pe Agar și a dat-o soțului ei, iar Avraam a intrat la Agar. Agar a rămas însărcinată și a născut un fiu, iar Avraam i-a pus numele Ismael. Avraam avea 86 de ani când s-a născut Ismael. Atunci Sara a rămas însărcinată și a născut un fiu și i-a pus numele Isaac. Și Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să-l circumcidă pe băiat și l-au tăiat împrejur în ziua a opta. Dumnezeu l-a iubit pe Avraam și seminția lui și l-a numit poporul său și l-a despărțit de alții, numindu-l poporul său. Și Isaac a crescut și Avraam a trăit 175 de ani și a murit și a fost îngropat. Când Isaac avea 60 de ani, a născut doi fii: Esau și Iacov. Esau era înșelător, dar Iacov era drept. Acest Iacov a lucrat pentru unchiul său timp de șapte ani, căutând mâna fiicei sale cele mai mici, iar Laban, unchiul său, nu i-a dat-o, zicând astfel: „Ia-o pe cea mai mare”. Și i-a dat pe Lea, cea mai mare, și de dragul celuilalt, i-a spus să muncească încă șapte ani. A mai lucrat șapte ani pentru Rachel. Și astfel a luat două surori și a născut din ele opt fii: Ruben, Simeon, Levgia, Iuda, Isahar, Țaulon, Iosif și Beniamin, și din două roabe: Dan, Neftalim, Gad și Așer. Și de la ei au venit iudeii. Iacov s-a dus, când avea 130 de ani, în Egipt, împreună cu tot felul său, în număr de 65 de suflete. El a trăit în Egipt 17 ani și a murit, iar urmașii lui au fost în sclavie timp de 400 de ani. După acești ani, evreii s-au întărit și s-au înmulțit, în timp ce egiptenii i-au ținut în sclavie. În acea vreme, Moise s-a născut iudeilor, iar magii egipteni i-au spus regelui: „Iudeilor s-a născut un copil, care va nimici Egiptul”. Și îndată regele a poruncit să fie aruncați în râu toți copiii născuți evrei. Mama lui Moise, înspăimântată de această exterminare, a luat pruncul, l-a pus într-un coș, l-a dus și l-a așezat într-o lunca inundabilă. În acest moment, fiica faraonului Fermuf a venit să se scalde și a văzut un copil care plângea, l-a luat, l-a cruțat, l-a numit Moise și l-a hrănit. Băiatul acela era frumos și când avea patru ani, fiica lui Faraon l-a adus la tatăl ei. Faraon l-a văzut pe Moise și s-a îndrăgostit de băiat. Moise, apucând cumva de gâtul regelui, a scăpat coroana de pe capul regelui și a călcat pe ea. Vrăjitorul, văzând aceasta, i-a spus regelui: „O, rege! Distruge acest băiat, dar dacă nu distrugi, atunci el însuși va distruge tot Egiptul. Regele nu numai că nu l-a ascultat, dar, mai mult, a ordonat să nu distrugă copiii evrei. Moise s-a maturizat și a devenit un om mare în casa lui Faraon. Când un alt rege a ajuns în Egipt, boierii au început să-l invidieze pe Moise. Moise, după ce a ucis un egiptean care a jignit pe un iudeu, a fugit din Egipt și a venit în țara Madianului și, pe când mergea prin pustie, a aflat de la îngerul Gavril despre existența lumii întregi, despre primul om și despre ce s-a întâmplat după el și după potop și despre confuzia limbilor și cine a trăit câți ani, și despre mișcarea stelelor și despre numărul lor și despre măsura pământului, toată înțelepciunea. Atunci Dumnezeu i s-a arătat lui Moise într-un tufiș de spini aprins și i-a zis: „Am văzut durerea poporului meu în Egipt și m-am pogorât să-l eliberez de sub puterea Egiptului, ca să-i scot din țara aceasta. Du-te la Faraon, regele Egiptului, și spune-i: „Lasă pe Israel să iasă, ca să ceară lui Dumnezeu timp de trei zile”. Dacă regele Egiptului nu te va asculta, îl voi bate cu toate minunile mele.” Când a venit Moise, Faraon nu l-a ascultat și Dumnezeu a trimis asupra lui zece urgii: 1) râuri sângeroase, 2) broaște râioase, 3) muschi, 4) muște de câine, 5) ciumă, 6) furuncule, 7) grindină, 8. ) lăcuste, 9) întuneric de trei zile, 10) ciumă asupra oamenilor. De aceea, Dumnezeu a trimis peste ei zece urgii, pentru că timp de zece luni i-au înecat pe copiii iudeilor. Când a început ciuma în Egipt, Faraon le-a spus lui Moise și fratelui său Aaron: „Du-te repede!” Moise, după ce a adunat pe evrei, a părăsit Egiptul. Și Domnul i-a condus prin pustii până la Marea Roșie și un stâlp de foc a mers înaintea lor noaptea și ziua - înnorat. Faraon a auzit că poporul fuge și i-a urmărit și i-a strâns până la mare. Când au văzut evreii în ce stare se aflau, au strigat către Moise: „De ce ne-ai dus la moarte?” Și Moise a strigat către Dumnezeu și Domnul a zis: „De ce strigi către Mine? Loviți marea cu undița”. Și Moise a făcut aceasta și apa s-a despărțit în două și copiii lui Israel au intrat în mare. Când Faraon a văzut aceasta, i-a urmărit, iar fiii lui Israel au trecut marea pe uscat. Și când au ajuns la țărm, marea s-a închis peste Faraon și soldații lui. Și Dumnezeu a iubit pe Israel și au plecat de la mare trei zile prin pustiu și au ajuns la Mara. Apa era amară aici și poporul a cârtit împotriva lui Dumnezeu și Domnul le-a arătat un copac și Moise l-a băgat în apă și apa s-a făcut dulce. Apoi poporul a cârtit din nou împotriva lui Moise și împotriva lui Aaron: „Ne-a fost mai bine în Egipt, unde am mâncat din plin carne, ceapă și pâine”. Și Domnul a zis lui Moise: „Am auzit cârtitul copiilor lui Israel” și le-a dat mana să mănânce. Apoi le-a dat legea pe muntele Sinai. Când Moise a urcat pe munte la Dumnezeu, poporul a aruncat capul unui vițel și s-a închinat lui ca Dumnezeu. Și Moise a nimicit trei mii din acești oameni. Și apoi poporul a mormăit din nou împotriva lui Moise și Aaron, pentru că nu era apă. Iar Domnul a zis lui Moise: „Loviește piatra cu toiagul”. Și Moise a răspuns: „Și dacă nu scoate apă?” Și Domnul S-a mâniat pe Moise, pentru că nu L-a mărit pe Domnul. Și nu a intrat în țara făgăduinței din cauza murmurului poporului, ci l-a condus sus pe muntele Vam și i-a arătat țara făgăduinței. Și Moise a murit pe acel munte. Și Iosua a preluat conducerea. Acesta a trecut prin pustie, a intrat în țara făgăduinței, a ucis pe canaaniți și a adus pe fiii lui Israel la locul lor. Când Isus a murit, judecătorul Iuda i-a luat locul; și mai erau paisprezece judecători. Odată cu ei, evreii l-au uitat pe Dumnezeu, care i-a scos din Egipt și au început să slujească demonilor. Și Dumnezeu s-a mâniat și i-a dat pe mâna străinilor pentru pradă. Când au început să se pocăiască, Dumnezeu a avut milă de ei; iar când i-a eliberat, ei s-au întors din nou în slujba demonilor. Apoi a fost judecătorul Ilie preotul și apoi proorocul Samuel. Iar poporul a zis lui Samuel: „Pune-ne un rege”. Și Domnul S-a mâniat pe Israel și a pus pe Saul împărat pentru ei. Totuși, Saul nu a vrut să asculte de legea Domnului, iar Domnul l-a ales pe David și l-a făcut împărat al lui Israel, iar David a plăcut lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a promis acestui David că Dumnezeu se va naște din seminția lui. El a fost primul care a profețit despre întruparea lui Dumnezeu, spunând: „Din pântece înainte de stea dimineții te-a născut”. Așa că a profețit timp de 40 de ani și a murit. Și după el a proorocit fiul său Solomon, care a zidit un templu lui Dumnezeu și l-a numit Sfântul Sfintelor. Și a fost înțelept, dar până la urmă a păcătuit; a domnit 40 de ani și a murit. După Solomon, fiul său Roboam a domnit. Sub el, regatul evreiesc a fost împărțit în două: unul la Ierusalim și altul în Samaria. Și în Samaria a domnit Ieroboam, robul lui Solomon; a făcut doi viței de aur și i-a așezat, unul la Betel, pe deal, și celălalt la Dan, zicând: „Iată dumnezeii tăi, Israele”. Și oamenii s-au închinat, dar Dumnezeu a fost uitat. Așa că în Ierusalim au început să uite de Dumnezeu și să se închine lui Baal, adică Dumnezeului războiului, cu alte cuvinte, Ares; şi au uitat de Dumnezeul părinţilor lor. Și Dumnezeu a început să trimită profeți la ei. Profeții au început să-i acuze de nelegiuire și de slujire idolilor. Ei, fiind condamnați, au început să-i bată pe profeți. Dumnezeu s-a supărat pe Israel și a spus: „Mă voi respinge de la mine însumi, voi chema alți oameni care să-mi fie ascultători. Chiar dacă vor păcătui, nu-mi voi aduce aminte de nelegiuirea lor”. Și a început să trimită profeți, spunându-le: „Profețiți despre respingerea iudeilor și despre chemarea noilor neamuri”.

Osea a fost primul care a profețit: „Voi pune capăt împărăției casei lui Israel. Voi zdrobi arcul lui Israel... Nu voi mai avea milă de casele lui Israel, ci, depărtându-le, le voi lepăda, zice Domnul, și vor fi rătăcitori printre neamuri.” Ieremia a spus: „Deși Moise și Samuel ar sta înaintea mea, nu-mi voi fi milă de ei”. Și același Ieremia a mai spus: „Așa vorbește Domnul: Iată, am jurat pe marele meu nume că numele meu nu va fi rostit de buzele iudeilor”. Ezechiel a spus: „Așa vorbește Domnul către Adonai: „Te voi risipi și toată rămășița ta îți voi risipi în toate vânturile... Pentru că au spurcat locașul Meu sfânt cu toate urâciunile tale; Te voi respinge... și nu voi avea milă de tine.” Malahi a spus: „Așa vorbește Domnul: Favoarea Mea nu mai este cu voi... Căci de la răsărit până la apus numele Meu va fi proslăvit între neamuri și în orice loc vor aduce tămâie numelui Meu și o jertfă curată. , pentru că numele Meu va fi mare între neamuri, popoare. Pentru aceasta vă voi da în mâna ca să fiți batjocorit și împrăștiat printre toate popoarele.” Isaia cel mare a spus: „Așa vorbește Domnul: Îmi voi întinde mâna împotriva ta, te voi putrezi și te voi risipi și nu te voi mai aduna”. Și același profet a mai spus: „Am urât sărbătorile voastre și lunile voastre noi și nu primesc Sabatul vostru”. Proorocul Amos a spus: „Ascultați cuvântul Domnului: vă voi ridica plânsul, casa lui Israel a căzut și nu se va mai ridica”. Maleahi a spus: „Așa vorbește Domnul: „Voi blestema asupra ta și voi blestema binecuvântarea ta... O voi nimici și nu va fi cu tine”. Și profeții au profețit multe despre respingerea lor.

Aceiași profeți li s-a poruncit de la Dumnezeu să profețească despre chemarea altor națiuni în locul lor. Și Isaia a început să strige, zicând astfel: „De la Mine va veni o lege și voi pune în lumină judecata Mea pentru neamuri. Adevărul meu este aproape și ascendent... iar popoarele se bazează pe mușchiul meu.” Ieremia a spus: „Așa vorbește Domnul: Voi face cu casa lui Iuda Noul Testament... Dându-le legi în înțelegerea lor și în inimile lor le voi scrie și voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul meu. Isaia a spus: „Cea dintâi a trecut, dar noul îl voi vesti; înainte de anunț, vi s-a arătat. Cântați un cântec nou lui Dumnezeu.” „Slujitorii mei vor primi un nume nou, care va fi binecuvântat pe tot pământul”. „Casa Mea se va numi casa de rugăciune a tuturor neamurilor”. Același profet Isaia spune: „Domnul își va aduce brațul sfânt înaintea ochilor tuturor popoarelor și toate marginile pământului vor vedea mântuirea Dumnezeului nostru”. David spune: „Lăudați pe Domnul, toate popoarele; proslăviți-L, toți oamenii”.

Așa că Dumnezeu a iubit noul popor și le-a descoperit că El însuși va coborî la ei, va apărea ca un om în trup și va răscumpăra păcatul lui Adam prin suferință. Şi au început să profeţească despre întruparea lui Dumnezeu, înaintea celorlalţi David: „Domnul a zis Domnului meu: Şezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmaşii tăi sub picioarele tale”. Și iarăși: „Domnul mi-a spus: Tu ești fiul meu; Acum te-am născut”. Isaia a spus: „Nici un ambasador, nici un mesager, ci Dumnezeu Însuși va veni și ne va mântui”. Și din nou: „Ni se va naște un prunc, stăpânirea este pe umerii lui și un înger de mare lumină îi va chema numele... Puterea Lui este mare și lumea Lui nu are limite.” Și iarăși: „Iată, o fecioară va rămâne însărcinată în pântecele ei și îi vor pune numele Emanuel”. Mica a spus: „Tu, Betleem, casa lui Efranți, nu ești tu mare între miile de Iuda? Căci din voi va ieși unul care va stăpâni în Israel și a cărui origine este din zilele veșniciei. De aceea i-a înălțat până la vremea când va naște pe cei care dau naștere, iar apoi ceilalți frați ai lor se vor întoarce la copiii lui Israel.” Ieremia a spus: „Acesta este Dumnezeul nostru și nimeni altcineva nu se poate compara cu el, El a găsit toate căile înțelepciunii și ia dat-o tineretului său Iacov... După aceea, a apărut pe pământ și a trăit printre oameni”. Și din nou: „Este bărbat; cine va ști că el este Dumnezeu? căci moare ca un om.” Zaharia a spus: „Nu l-au ascultat pe fiul meu, dar eu nu-i voi asculta, zice Domnul”. Și Osea a zis: „Așa vorbește Domnul: Trupul Meu este din ei”.

În multe familii ortodoxe, televiziunea este un element non grata. Puteți înțelege acești oameni: în zilele noastre nu vedeți deseori ceva util pentru suflet pe ecran, canalele ortodoxe prin satelit nu sunt disponibile pentru toată lumea și puteți urmări programe centrale cu tematică creștină doar de Paște sau de Crăciun.

Cu toate acestea, există excepții fericite de la această regulă, iar una dintre ele este programul Povestea Bibliei, care se difuzează pe canalul Kultura TV. Despre cum să creezi un program interesant despre viața spirituală și ce este bine pentru un creștin la televiziunea modernă, spune autorul și prezentatorul programului Dmitri Mendeleev.

- Programul tău este de lungă durată. Cati ani are ea?

Programul „Povestea Bibliei” este pe ecrane de nouă ani. În septembrie începem sezonul a zecea aniversare.

În urmă cu zece ani, subiectele religioase nu erau încă la fel de populare în mass-media ca acum. De ce ți-a venit ideea de a face un program despre creștinism?

Inițiatorul apariției acestui program a fost postul TV „Cultură”. Cu toții cunoaștem opere de artă, capodopere ale lumii legate de creștinism, scrise pe subiecte biblice, dar avem o idee slabă despre principiul fundamental al acestei opere sau aceleia. Prin urmare, a apărut ideea de a face un fel de program educațional care să explice ceea ce au vrut să ne spună Leonardo da Vinci, Rafael, Pușkin, Lermontov, Pasternak, Tarkovski. Așa s-a născut acest program.

- Programul tău este încă religios sau laic?

Programul este conceput pentru cel mai larg public. Puteți spune, desigur, că este pentru oameni laici, dar oamenii bisericești la fel de bine nu au avut ocazia să primească informații despre viața marilor maeștri ai trecutului. De 70 de ani de absență a educației religioase în Rusia, am uitat toate lucrurile cele mai elementare, fără de care este imposibil să înțelegem adevăratele opere de artă. Dar toți artiștii au văzut ca scop principal înțelegerea secretelor lumii, căutarea adevăratului sens al existenței – adică îl căutau pe Dumnezeu. Aceasta este o caracteristică esențială a artei adevărate. În plus, toate lucrările cu adevărat mărețe care lasă amprentă în istorie, în viața popoarelor din întreaga lume, sunt create de Duhul Sfânt.

Nu sunt de acord că nu a fost așa. De exemplu, a fost difuzat programul „Cuvântul ciobanului”, găzduit de patriarhul Kiril, pe atunci mitropolit de Smolensk și Kaliningrad. Pe Canalul 2 era un program numit „Calendarul Ortodox”, apoi era „Canon” pe Canalul 6. Apoi a apărut la TVC „Enciclopedia Ortodoxă”. Aproape fiecare canal avea propriul program ortodox. Deci nu pot spune că am apărut din senin.

Nu cred că s-a schimbat ceva semnificativ în zece ani din punctul de vedere al televiziunii ortodoxe. Poate doar că există mai multe programe - dar aceasta este o tendință plăcută.

Au rămas aproximativ același număr de programe interesante de înaltă calitate - la urma urmei, ele ocupă o nișă pe care formatul TV le permite să o ocupe.

Cu toate acestea, se poate auzi adesea părerea că există puține programe spirituale și morale, inclusiv cele creștine, la televizor, în timp ce numărul de programe de divertisment depășește toate limitele rezonabile. Cum poți comenta asta?

Managementul canalelor unde există publicitate ține în mod firesc de rating: cu cât este mai mare, cu atât spațiul comercial este mai scump. Drept urmare, aproape toate canalele urmăresc audiența. Și ar trebui să fie invers, desigur: televiziunea ar trebui să educe publicul și să nu uite de acei oameni - atenți, chibzuiți, simpatici, care au nevoie de un interlocutor serios. Acest public, deși mic, dar foarte scump. Desigur, evaluarea „Povestea Bibliei” nu se compară cu evaluarea serialului popular, dar avem spectatorii noștri fideli și sunt destul de mulți dintre ei.

Deci, ai reușit să faci un program serios, dar în același timp popular printre telespectatori. Care este secretul tău? Cum să faci un program interesant despre Ortodoxie?

Când am început acest program, eu și colegii mei lucrători tocmai făceam primii pași în Biserică. Eram un neofit – acesta este, de altfel, numele studioului nostru de televiziune. Eram cu toții neofiți. Ne-a ajutat foarte mult, pentru că neofitismul este o stare atât de exaltată, ca prima iubire. Desigur, un neofit poate părea nebun în ochii celorlalți, dar se concentrează în sine, are un fel de forță colosală, energie, entuziasm, bucurie de viață. Avem toată această siguranță a fost direcționată către crearea de transmisie. A ajutat foarte mult. La acea vreme, viziunea mea asupra lumii a fost influențată de cărțile a doi oameni minunați: mitropolitul Antonie de Surozh și părintele Alexander Men. Aș vrea să citez gândul părintelui Alexandru: poți desena Madona și va fi păcat să te uiți la ea; și poți scrie o pasăre pe cer, dar astfel încât să țipe despre frumusețea universului lui Dumnezeu, despre dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, oameni pentru Dumnezeu.

(Fișier FLV. Durată 26 min. Dimensiune 79,2 Mb)

Odată prietena mea bună, stareța Teodora de la mănăstirea Sfânta Nina din Bodbe (Georgia), spunea că tot ce se face cu dragoste este un lucru ortodox. Aceste cuvinte sunt foarte memorabile pentru mine. Într-adevăr, scopul nu este să arăți o lampă, o lumânare; principalul lucru este să faci transferul cu dragoste.

Ei bine, dacă judecăm know-how-ul din punct de vedere profesional, atunci trebuie să ne amintim că un jurnalist este persoana care observă ceea ce alții nu observă. Pentru a face acest lucru, tot timpul trebuie să te angajezi în auto-educare, să citești, să aprofundezi subiectul pe care jurnalistul și-a ales-o pentru el însuși. Acest lucru se aplică nu numai Ortodoxiei, trebuie să vă studiați în mod constant subiectul, fie că este vorba de politică, economie sau sport. Nu te poți opri.

Apropo, oamenilor de televiziune încă nu le place să arate lămpi și lumânări - ei consideră că acest lucru este dezgustător și „neformatat”. Nici măcar nu poți urmări un serviciu divin fără explicații constante la televizor...

Din fericire, în „Povestea Bibliei” îmi oferă posibilitatea de a lucra liber. Seria noastră video nu este supusă cenzurii, dar canalul Kultura, trebuie să recunoaștem, este deosebit. În procesul de lucru la program, am reușit să creăm microclimatul necesar, când eu și colegii mei nu am fost împinși în cadre incomode - de aceea am primit ceva.

De asemenea, „ai avut o mână de lucru” în realizarea cunoscutului ciclu de documentare „Locuri sfinte ale creștinătății”. Ce fel de proiect a fost și se va filma continuarea seriei?

Acest ciclu vorbește despre sanctuare: despre Giulgiul din Torino, Crucea Domnului, Sfântul Mormânt, coroana de spini, Chivotul lui Noe, despre darurile Magilor... Faptul că au ajuns la noi ca , s-ar putea spune, martorii este uimitor. cele mai mari evenimente istorie sacră. Dar ele ajută și la înțelegerea mai profundă a Bibliei și a Evangheliei.

În prezent filmăm continuarea. În noile filme, vrem să vorbim despre Casa Sfintei Fecioare Maria, care se află în Loreto italiană - de unde, de altfel, își are originea imaginea miraculoasă „Mărirea minții” cunoscută fiecărui student ortodox; despre haina lui Hristos păstrată în vechiul Trier german; despre crucea Apostolului Andrei, despre moaștele Apostolului Toma și ale Sfântului Nicolae.

- Crearea programelor ortodoxe v-a ajutat la biserica personală?

Fara indoiala! Și nu numai ai mei, ci și a colegilor și prietenilor mei! Îi sunt infinit recunoscător lui Dumnezeu pentru programul Povestea Bibliei, pentru că făcând-o, cu toții creștem în credință. Când studiem materialul din care urmează să fie realizat programul, primim o cantitate infinită de cunoștințe noi, noi surse de reflecție, îndoială și descoperire. Și acesta este un proces foarte interesant și interesant. Și este nesfârșit. Studiind drumul spiritual al artistului, descopăr imediat câteva personalități și teme mai interesante. De aceea, este puțin probabil să rămânem fără idei pentru programe în viitorul apropiat. Sunt mult mai multe decât putem acoperi. Sper că căutarea spirituală a artiștilor, despre care vorbim, poate inspira telespectatorii noștri la un fel de efort moral.

- Ai menționat oameni care ți-au influențat viziunea asupra lumii. Aveți programe despre acești oameni?

Există. Și despre Vladyka Anthony și despre părintele Alexandru. Principalul lucru pe care am vrut să-l spunem în ei este dragostea lor pentru Dumnezeu și pentru aproape. Au fost oameni minunați și, până la urmă, sunt aproape contemporanii noștri, au reușit să fie creștini într-o lume care ne este atât de familiară și care, din cauza lenei noastre, ni se pare uneori, nu este absolut propice nici unei revelații. a spiritului.

Sunt uimit de propovăduirea și slujirea lor dezinteresată, au ars ca acea lumânare, despre care Evanghelia spune: „Nimeni, după ce a aprins o lumânare, nu o acoperă cu un vas, sau o pune sub pat, ci o pune pe un sfeșnic. pentru ca cei care intră să vadă lumina.” Așa au strălucit pentru noi toți și ne-am bucurat de această căldură.

- Și ce alte figuri ale bisericii v-au interesat ca eroi pentru programe?

Am avut programe despre Părinții Bisericii și despre profeții Vechiului Testament: Moise, regele David, regele Solomon, Isaia și alții. Am mai vorbit despre Călugărul Ioan Damaschinul, Sfinții Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare și Fericitul Augustin.

Este dificil pentru o persoană să ardă în mod constant. Au fost dificultăți în munca ta când ai vrut să renunți la tot și să închizi programul?

Desigur, au existat astfel de dificultăți. Cel mai mare dușman al meu sunt eu însumi. Este foarte important pentru jurnalismul creștin să tragă apă vie din sursa nesfârșită, care este Dumnezeu. „A semăna raționalul, binele, eternul” este pur și simplu imposibil dacă tu însuți nu încerci să trăiești conform Evangheliei. Subiectul în sine impune unei persoane obligații foarte mari, iar din cauza faptului că nu le corespundem, apar probleme reale. Dar munca salvează, nu lasă să piară.

Astăzi există mai multe canale ortodoxe satelit, din ce în ce mai des se vorbește despre crearea unui canal bisericesc federal. Crezi că asta este real?

Greu de spus. Anterior, eram convins că nu era nevoie de un astfel de canal. S-au vorbit despre crearea sa în urmă cu cinci și șapte ani. Cineva ar trebui să mențină un astfel de canal. Dar dacă statul, atunci se va pune întrebarea: de ce canalul ortodox? Atunci ar trebui să existe atât un canal musulman, cât și unul evreiesc. În plus, pentru a face un astfel de canal, era nevoie de oameni creativi, iar atunci nu erau destui. Nu a existat așa ceva un numar mare programe ortodoxe de calitate pentru conținut. Mi s-a părut că este mult mai important ca programele ortodoxe să fie prezente pe canalele federale - până la urmă, toată lumea ar trebui să le urmărească, și nu un număr limitat de oameni care merg la biserică. La urma urmei, puteți face televiziune ortodoxă folosind resursele canalelor mari. De fapt, așa se face.

(Fișier FLV. Durată 26 min. Dimensiune 81,8 Mb)

Dar acum, cred, poate e nevoie de un astfel de canal, pentru că sunt mai mulți oameni din biserică alfabetizați, sunt mai mulți jurnalişti bisericești care ar dori să lucreze la el. Pe lângă jurnaliști, sunt cameramani, și make-up artiști, și artiști, și regizori care nu sunt străini de Ortodoxie și ar putea lucra la un astfel de canal TV. Mulți oameni creativi sunt înfundați cu programele la care sunt forțați să lucreze. Eu însumi aș lua parte cu plăcere la crearea unui canal TV ortodox.

Dar deocamdată marea întrebare pentru mine este ce fel de canal va fi, cine ar trebui să-l finanțeze, dacă vor fi patroni. Poate că va fi un consiliu de administrație, sau o fundație, sau altceva... De ce vorbesc despre asta în primul rând? Pentru că jurnaliştilor ar trebui să li se acorde mai multă libertate. Aceasta nu poate fi performanță de amator, la nivelul „ceva bun trebuie făcut”. Dacă este făcut, atunci profesional, altfel nu îl vor viziona și mulți chiar se vor îndepărta de Ortodoxie când vor vedea un astfel de „video de acasă”. Adică, dacă vrem să vorbim unui public larg, atunci trebuie să îndeplinim cerințele moderne ale televiziunii, iar asta înseamnă o mulțime de bani, iar oamenii trebuie să lucreze constant și profesional și să primească salarii bune pentru a-și putea hrăni familiile. Și când vine vorba de finanțare, atunci se pune problema controlului. Relația dintre autor și producător este foarte importantă. Dacă un jurnalist este sub presiune nesfârșită, nu va ieși nimic bun din asta.

- Vă uitați însuți la programele ortodoxe la televizor?

Uneori mă uit la astfel de programe pe canale publice, deși, desigur, în timpul liber sunt mai interesat nu de televiziune, deoarece aceasta este meseria mea, ci de vânătoarea de ciuperci, de exemplu. Și nu am antenă satelit, așa că nu mă uit la canale ortodoxe.

Îmi place programul „Cuvântul Păstorului” cu participarea Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill. Această conversație plină de viață pe care o poartă patriarhul cu spectatorul este întotdeauna foarte interesantă, iar personal, acest dialog m-a ajutat de mai multe ori să rezolv probleme interne care priveau viața spirituală. Faptul că patriarhul a rămas prezentator TV poate fi considerat un fenomen unic. Și faptul că se adresează direct publicului este pur și simplu minunat.

- Și ce îți lipsește la televizorul nostru?

În opinia mea, există multe resurse neexploatate pentru predicare. De exemplu, ar fi posibil să se creeze un program excelent precum „Clubul Călătorilor” - dar să arate nu plaje și servicii turistice, ci frumusețea lumii lui Dumnezeu, temple și mănăstiri, rute de pelerinaj. Puteți face filme și programe despre istoria bisericii, despre viața oamenilor.

Acum o persoană vie a părăsit practic ecranul, iar acesta este un adevărat dezastru. Din program în program vedem aceleași fețe. Mai țineți minte că a fost lansat recent programul „Interlinear”, unde mama lui P. Lungin vorbea despre viața ei? Nu existau tehnologii moderne de televiziune acolo, dar țara nu s-a smuls de pe ecrane, pentru că o persoană vie este întotdeauna interesantă.

(Fișier FLV. Durată 10 min. Dimensiune 12,7 Mb)

Știu că există un interviu amplu în arhive, de exemplu, cu deja menționatul Mitropolit Antonie de Surozh. Dacă îl lansați seara, pe același canal „Rusia”, dau garanția că o va urmări toată lumea.

În vremea sovietică, erau oameni pe ecran și a avut loc o descoperire de personalități reale. Oamenii noștri sunt înfometați de o astfel de televiziune și mie personal îmi este dor de ea. Păcat că principalele funcții ale televiziunii - educația și comunicarea oamenilor - sunt uitate.

- Ce noutăți ne așteaptă în sezonul aniversar al „Povestea Bibliei”?

Vom continua să vorbim despre artiști, scriitori, poeți și muzicieni. În ceea ce privește programele viitoare, Heinrich Heine și alți mari maeștri vor deveni eroii lor. La sfârșitul vieții, Heinrich Heine, când s-a îmbolnăvit grav, a publicat cărți minunate de poezii penitenciale - vom spune această poveste.

Un alt program va fi dedicat lui Samuel Morse, inventatorul celebrului alfabet. Mulți ani a fost chinuit de căutări spirituale. Nu toată lumea știe că a fost artist și chiar a condus la un moment dat Uniunea Creativă Americană. Dar apoi a renunțat la tot, a început să studieze fizica și a crezut că aceasta este chemarea lui. Și când a trimis prima sa telegramă, au fost cuvintele: „Cât de minunate și de mari sunt faptele tale, Doamne”.

- Pe cine altcineva ai vrea să vezi eroul programului tău?

Maxim Mărturisitorul. Acesta este un mare filozof și are o biografie uimitoare; s-a opus de unul singur nu numai întregului stat condus de împărat, ci și Bisericii: patriarhul și toți episcopii din Constantinopol l-au declarat eretic, iar Domnul i-a spus că are dreptate. El a fost de fapt ucis, pentru că nu a supraviețuit exilului în care a fost trimis, tăiându-i limba ca să nu predice și tăiându-i mâna ca să nu scrie. Dar după moartea sa, Sinodul s-a întrunit și tot ce a spus despre Hristos, despre unirea celor două naturi ale Sale, divină și umană, - toate acestea au devenit proprietatea Bisericii și a întregii omeniri.

În plus, aș dori să văd cât mai curând lumina filmului dintr-un interviu mare de patru ore cu mitropolitul Anthony de Surozh. Pe vremuri, pe canalul Kultura, era difuzat doar un mic program de 20 de minute. L-am rescris de multe ori pentru prieteni, pentru că a stârnit un mare interes în acea perioadă.