Unde onoarea se manifestă într-o fiică de căpitan. Onoare în povestea „Fiica Căpitanului” - Eseu despre literatură. Viața în casa tatălui meu

31.12.2020 „Lucrul de scriere a eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editat de I.P. Tsybulko, a fost finalizat pe forumul site-ului.”

10.11.2019 - Pe forumul site-ului, s-a încheiat munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru Examenul de stat unificat 2020, editată de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările la scrierea eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editată de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, s-a început lucrul la scrierea de eseuri privind colecția de teste pentru Examenul de stat unificat 2020, editat de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prieteni, multe materiale de pe site-ul nostru sunt împrumutate din cărțile metodologiei Samara Svetlana Yuryevna Ivanova. Începând din acest an, toate cărțile ei pot fi comandate și primite prin poștă. Ea trimite colecții în toate părțile țării. Tot ce trebuie să faci este să suni la 89198030991.

29.09.2019 - De-a lungul tuturor anilor de funcționare a site-ului nostru, cel mai popular material de pe Forum, dedicat eseurilor bazate pe colecția I.P. Tsybulko 2019, a devenit cel mai popular. A fost urmărit de peste 183 de mii de oameni. Link >>

22.09.2019 - Prieteni, vă rugăm să rețineți că textele prezentărilor pentru OGE 2020 vor rămâne aceleași

15.09.2019 - Pe site-ul forumului a început o clasă de master despre pregătirea pentru Eseul final în direcția „Mândrie și umilință”.

10.03.2019 - Pe forumul site-ului, a fost finalizată munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru examenul de stat unificat de către I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Dragi vizitatori! În secțiunea VIP a site-ului, am deschis o nouă subsecțiune care va fi de interes pentru cei dintre voi care vă grăbiți să vă verifice (completeze, curățați) eseul. Vom încerca să verificăm rapid (în decurs de 3-4 ore).

16.09.2017 - O colecție de povestiri de I. Kuramshina „Filial Duty”, care include și povești prezentate pe raftul site-ului Unified State Exam Traps, poate fi achiziționată atât electronic, cât și pe hârtie, prin linkul >>

09.05.2017 - Astăzi Rusia sărbătorește a 72-a aniversare a Victoriei în Mare Războiul Patriotic! Personal, mai avem un motiv să fim mândri: de Ziua Victoriei, acum 5 ani, a intrat în funcțiune site-ul nostru! Și aceasta este prima noastră aniversare!

16.04.2017 - În secțiunea VIP a site-ului expert experimentatîți va verifica și corecta munca: 1. Toate tipurile de eseuri despre Examenul de stat unificat în literatură. 2. Eseuri despre examenul de stat unificat în limba rusă. P.S. Cel mai profitabil abonament lunar!

16.04.2017 - Lucrarea de redactare a unui nou bloc de eseuri bazat pe textele din Obz s-a TERMINAT pe site.

25.02 2017 - S-a început lucrul pe site la scrierea de eseuri bazate pe textele OB Z. Eseuri pe tema „Ce este bine?” Puteți deja să vizionați.

28.01.2017 - Pe site au apărut cele gata făcute afirmații condensate conform textelor FIPI Obz,

Literatura rusă din toate secolele și timpurile a uimit cititorii cu profunzimea analizei sale asupra problemelor morale puse. Mai mult de o generație a hotărât pentru sine probleme de alegere morală, confruntarea dintre bine și rău, fidelitatea față de datorie și trădare, dragoste și ură, onoare, demnitate, bazându-se pe cele mai bune lucrări ale lui A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoievski, L.N. Tolstoi și așa mai departe.
A. S. Pușkin a definit ideea transversală a operei sale astfel: „...Am trezit sentimente bune cu lira...”
Prin urmare, din lucrările sale, oamenii moderni învață să înțeleagă dragostea, prietenia, libertatea și compasiunea. Una dintre cele mai intense probleme morale lucrări - poveste" fiica căpitanului" Personajele ei trec printr-o călătorie dificilă, în care se formează ideile lor despre onoare și datorie.
Prima lecție de moralitate este deja cuprinsă în epigraful lucrării: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. Eroul poveștii, Pyotr Grinev, acționează în toate situațiile ca un om de onoare. Adică, atunci când face alegerea, este îngrijorat de menținerea codului de onoare nobilă, moștenit de la tatăl său, care nu dorea ca fiul său să slujească la Sankt Petersburg și să fie un „șamaton” și nu un soldat, și, în plus, Grinev își ascultă vocea conștiinței, ceea ce îl face să distingă binele de rău.
Pentru Petrușa Grinev, care „a trăit în adolescență, urmărind porumbei și jucându-se sărită cu băieții din curte”, a sosit momentul acceptării. decizii independente. Și se dovedește că acest bărbat, care nu este încă prea pregătit pentru viață, acest băiat, pe care Savelich îl numește „copil”, nu ezită să acționeze în conformitate cu legile moralității, indiferent de gravitatea problemelor apărute. în viața lui. Așadar, Grinev îl forțează pe unchiul său să dea înapoi o sută de ruble, pe care le-a pierdut în fața căpitanului regimentului de husari, Zurin, și deși tânărul a fost chinuit de o „conștiință neliniștită și pocăință tăcută”, precum și de milă pentru „ bietul bătrân”, simțul onoarei se dovedește a fi mai puternic.
Prin comportamentul său, Pyotr Grinev îl învață pe cititor să fie sincer în dragoste. Eroul nu tolerează discursurile nerușinate ale adversarului său - Shvabrin - despre Masha Mironova, fiica căpitanului, și îl provoacă la duel, deși nimeni nu știa despre conversația lor și Grinev ar face compromisuri doar cu conștiința lui. Cu toate acestea, onoarea și demnitatea iubitei sale fete devin onoarea și demnitatea lui însuși. Cât de diferit percep Grinev și Shvabrin conceptul de onoare poate fi judecat din declarația lui Masha: „Cât de ciudați sunt oamenii! Pentru un cuvânt, de care ar uita cu siguranță într-o săptămână, ei sunt gata să se taie și să-și sacrifice nu numai viața, ci și conștiința și bunăstarea celor care...”
Grinev nu mai este perceput ca un „minor”, ​​ci ca un bărbat adult care își poate asuma responsabilitatea pentru femeia pe care o iubește și pentru soarta ei. Nu este de mirare că, atunci când vine vorba de o situație în care trebuie să alegeți între loialitate și trădare și, prin urmare, între moarte și viață, eroul, fără ezitare, merge la moarte, pentru că a jurat credință împărătesei, iar Pugaciov este un „hoț și impostor”. Dar nu numai onoarea lui Grinev ca ofițer se manifestă aici; simțul său moral este atât de organic, încât chiar și după ce l-a iertat, el refuză să sărute mâna „suveranului”: „Aș prefera cea mai brutală execuție unei umilințe atât de josnice”. Tânărul învață, prin exemplul său, cum să se poarte cu demnitate în toate situațiile: la urma urmei, sărutarea mânei „ticălosului” nu ar fi schimbat nimic, Grinev nu ar fi încălcat jurământul și nu ar fi trădat-o pe împărăteasa, dar el nu și-ar fi riscat viața (Savelich îi spune: „Nu te încăpățâna! Ce-ți pasă?” merită? Scuipă și sărută... are un stilou”), dar s-ar trăda pe sine, și asta nu este mai puțin înfricoșător pentru Grinev.
Eroul își riscă viața de încă două ori. Prima dată când se întoarce la cetatea Belogorsk pentru Masha, după ce a aflat că „Șvabrin o forțează să se căsătorească cu el”, realizând că dragostea și simțul său de responsabilitate pentru orfan sunt mai profunde decât frica pentru viața lui. Și al doilea, când nu pronunță numele fiicei căpitanului în instanță, deși, făcând acest lucru, își poate pierde nu numai viața, ci și numele său onorabil. Dar „ideea de a-și încurca numele printre rapoartele josnice ale răufăcătorilor și de a o aduce la o confruntare cu el - acest gând teribil m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz”.
Cu toate acestea, nu numai pentru Pyotr Grinev moralitatea este proprietate naturală natura, dar și alți eroi acționează în conformitate cu idealul lor moral și îi învață pe cititori să facă distincția între bine și rău. Comandantul cetății Belogorsk Ivan Kuzmich, care în mod obișnuit
în viață se supune soției sale în orice, situatie extrema organizează apărarea cetății, nu vrea să se predea milei lui Pugaciov și este gata de moarte: „Să mori așa: este un serviciu!” La întrebarea lui Pugaciov: „Cum îndrăznești să-mi rezisti, suveranul tău?” - comandantul, epuizat de rană, și-a adunat ultimele puteri și i-a răspuns cu glas ferm: „Nu ești suveranul meu, ești un hoț și un impostor, auzi-te!” După moartea soțului ei, Vasilisa Egorovna îl numește pe Pugaciov „un condamnat evadat” și, pe moarte, rămâne fidelă sentimentelor de dragoste și mândrie pentru soțul ei.
Marya Ivanovna, care la începutul poveștii pare liniștită, modestă, chiar nu foarte atrăgătoare, lașă, își arată ulterior cele mai bune calități. Rămasă orfană și complet dependentă de Shvabrin, bolnava refuză să se căsătorească cu el: „Nu voi fi niciodată soția lui! Am decis mai bine să mor și voi muri dacă nu mă eliberează.” Dragoste, loialitate, stima de sine, mândrie - asta ne învață această scenă.
La sfârșitul lucrării, Masha Mironova, ca multe alte eroine ale literaturii ruse, își salvează iubita din necazuri. Datorită eforturilor ei, s-a dovedit inocența logodnicului Mariei Ivanovna; în această situație, ca și în scena duelului, onoarea și demnitatea lui Pyotr Grinev devin onoarea și demnitatea fiicei căpitanului.
Legile morale prin care trăiesc eroii din povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” nu au fost dobândite de ei în timpul vieții lor. Sunt o proprietate organică, naturală, a naturii personajelor în cauză. Aceleași categorii morale fac parte din conștiința națională, care este cel mai clar întruchipată în operele de artă populară orală. În basme, cântece, proverbe și zicători au fost dezvăluite înțelepciunea oamenilor, ideea de bine și de rău și visele de fericire. Lecțiile de morală unesc povestea lui Pușkin și creațiile folclor; Nu fără motiv autorul alege, în special, proverbe și fragmente de cântece populare (de nuntă, de soldat, istoric) ca epigrafe pentru întreaga lucrare și pentru capitolele ei individuale. Astfel, putem vorbi despre adevărata naționalitate a poveștii lui A.S. Pușkin.
Însăși forma operei - memoriile - sugerează că autorul lor își împărtășește experiența de viață și dorește ca cititorul să învețe din greșelile sale. Se simte ca aceste note sunt adresate viitorului - „vârstei noastre crude”, pentru a reaminti oameni moderni despre acele legi morale care sunt încălcate în fiecare zi în timpul nostru. Literatura rusă s-a distins întotdeauna prin caracterul său didactic, iar povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” este o confirmare clară a acestui lucru.

„Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”

Problema onoarei și a dezonoarei este una dintre temele principale ale poveștii. Și este cel mai bine dezvăluit în exemplul a doi ofițeri care sunt foarte asemănători ca vârstă și poziție: Grinev și Shvabrin.

În ciuda similitudinii mari dintre cei doi eroi și chiar a simpatiei lui Grinev pentru Alexei Shvabrin, nu au devenit niciodată camarazi, cu atât mai puțin prieteni. Adevăratul caracter al lui Shvabrin se dezvăluie destul de repede: răspândește zvonuri despre prostia fiicei căpitanului și sfătuiește să dea cercei în loc de poezie. Când vine vorba de duelul dintre acești ofițeri, Pyotr Grinev este înjunghiat în spate de Shvabrin. Acest act este nedemn pentru orice persoană și cu atât mai mult pentru un ofițer. Din păcate, această lovitură nu a fost ultima manifestare a lașității și dezonoarei lui Shvabrin.

Grinev este un antipod clar pentru un astfel de „nobil” precum Shvabrin. El este întotdeauna sincer și deschis. Deși Perusha nu este la fel de educat ca Shvabrin, el este ghidat în acțiunile sale de legile onoarei nobile. Această atitudine față de onoare și datorie a despărțit în cele din urmă doi ofițeri care erau atât de asemănători la început - Grinev și Shvabrin. Autoarea, folosind exemplul acestor doi tineri, ne arată cum adevărata natură și caracterul unei persoane poate apărea în situații dificile de viață.

Shvabrin comite crima principală la sfârșitul poveștii, trecând de partea lui Pugaciov. A trădat totul și pe toți, a pășit și și-a încălcat jurământul. Dacă ar fi făcut asta din motive ideologice, l-ar putea justifica cumva. Dar Shvabrin comite trădarea în acest fel numai din cauza propriilor obiective egoiste. Poate de aceea Pușkin i-a dat un astfel de nume de familie acestui erou - Shvabrin. Un mop, un obiect folosit pentru a spăla podele, nu este capabil să acționeze independent și este complet subordonat celui în mâinile căruia se află.

Grinev, în aceeași situație, alege onoarea și datoria. Însuși actul de a merge la o fortăreață capturată de rebeli de dragul iubirii sale spune multe despre personajul lui Grinev. Pugaciov l-a testat de multe ori pe acest ofițer tânăr și cinstit. Dar Petru nu și-a compromis onoarea și nu a încălcat acest jurământ, nici măcar sub suferința morții. Și ideea nu este că acesta a fost ordinul tatălui său, ci că acesta ar fi un act împotriva conștiinței sale; Grinev nu putea face asta. Îndură cu fermitate toate încercările dificile și nu face niciun compromis cu onoare. Faptul că Pugaciov a dat din cap către Grinev înainte de execuție, recunoscându-l în mulțime, subliniază încă o dată că onoarea și demnitatea vor fi foarte apreciate peste tot. În înalta societate și într-o colibă ​​rurală obișnuită. Acestea sunt calități care nu pot fi compromise la orice vârstă.

VK.init((apiId: 3744931, onlyWidgets: true));

Una dintre temele principale din povestea lui Pușkin „Fiica căpitanului” este tema onoarei și datoriei. Această temă este deja stabilită de epigraful lucrării - proverbul rus „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Tatăl îi dă aceleași cuvinte de despărțire lui Petrușa Grinev, scoțându-și fiul la serviciul militar.

Și chiar actul lui Andrei Petrovici Grinev, care în loc de Sankt Petersburg își trimite fiul într-o „parte surdă și îndepărtată”, astfel încât Petrușa să devină un adevărat ofițer, îl caracterizează ca un om de onoare și datorie. Soții Grinev sunt o veche familie nobiliară. Pușkin subliniază strictețea moralității lui Andrei Petrovici, înțelepciunea și stima de sine.

Este caracteristic faptul că conceptul de „onoare și datorie” din poveste este ambiguu. În povestea cunoștinței lui Petrușa Grinev cu Zurin, când tânărul a pierdut o sută de ruble în fața noii sale cunoștințe, vorbim despre onoare nobilă. Banii lui Petrușa au fost păstrați de Savelich, iar tânărul a fost nevoit să se certe cu unchiul său pentru a obține suma necesară. Uimit de mărimea acestei sume, Savelich încearcă să-l descurajeze pe Grinev de la plata datoriei. "Tu esti lumina mea! ascultă-mă, bătrânul: scrie-i tâlharului ăsta că glumeai, că nici măcar nu avem banii ăștia”, își convinge elevul. Cu toate acestea, Grinev nu poate să nu-și plătească datoria de biliard - pentru el este o chestiune de onoare nobilă.

Tema onoarei este realizată și în istoria relației lui Grinev cu Masha Mironova. Apărând onoarea iubitei sale fete, eroul își provoacă rivalul, Shvabrin, la duel. Intervenția comandantului a împiedicat însă duelul și abia apoi s-a reluat. Aici vorbim despre onoarea doamnei, despre datoria față de ea.

După ce s-a îndrăgostit de fiica căpitanului Mironov, Grinev se simte responsabil pentru soarta ei. El își vede datoria ca să-și protejeze și să-și păstreze fata iubită. Când Masha devine prizoniera lui Shvabrin, Grinev este gata să facă orice pentru a o elibera. Negăsind sprijin din partea autorităților oficiale, el apelează la Pugaciov pentru ajutor. Și Pugachev îi ajută pe tineri, în ciuda faptului că Masha este fiica comandantului cetății Belogorsk, fiica unui ofițer al trupelor inamice. Aici, alături de tema onoarei cavalerești, ia naștere și motivul onoarei masculine. Prin salvarea lui Masha, mireasa lui, din captivitatea lui Shvabrin, Grinev își apără simultan onoarea masculină.

După arestarea lui Grinev, a avut loc un proces. Cu toate acestea, în timp ce se apăra, eroul nu a putut dezvălui adevărata stare a lucrurilor, deoarece îi era frică să o implice pe Masha Mironova în această poveste. „Mi-a trecut prin minte că, dacă o numesc, comisia i-ar cere să răspundă; și ideea de a-și încurca numele printre rapoartele urâte ale răufăcătorilor și de a se confrunta cu ei - acest gând teribil m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz. Grinev preferă să sufere o pedeapsă nemeritată decât să insulte numele bun al Mariei Ivanovna. Astfel, în relație cu Masha, eroul se comportă ca un adevărat cavaler care își protejează doamna.

O altă semnificație a conceptului de „onoare și datorie” din poveste este onoarea militară, loialitatea față de jurământ, loialitatea față de datoria față de Patrie. Această temă este întruchipată și în istoria relației dintre Grinev și Pugaciov. După capturarea cetății Belogorsk, Pugaciov l-a salvat pe erou de pedeapsa cu moartea și l-a iertat. Cu toate acestea, Grinev nu-l poate recunoaște ca suveran, deoarece înțelege cine este cu adevărat. „Am fost adus din nou la impostor și pus să îngenunch în fața lui. Pugaciov mi-a întins mâna plină de nervi. „Sărută mâna, sărută mâna!” au spus ei în jurul meu. Dar aș prefera cea mai brutală execuție decât o astfel de umilință umilitoare”, își amintește Grinev. Cu toate acestea, de data aceasta totul a funcționat: Pugaciov a glumit doar că tânărul a fost „buimit. cu bucurie” și dă-i drumul.

Cu toate acestea, în continuare drama și tensiunea din poveste cresc. Pugaciov îl întreabă pe Grinev dacă își recunoaște „suveranul” și dacă promite că îl va sluji. Poziţie tânăr Este foarte ambiguu: nu poate recunoaște impostorul drept suveran și, în același timp, nu vrea să se expună la riscuri inutile. Grinev ezită, dar simțul datoriei triumfă „peste slăbiciunea umană”. Își învinge propria lașitate și îi recunoaște sincer lui Pugaciov că nu-l poate considera suveran. Un tânăr ofițer nu poate servi un impostor: Grinev este un nobil natural care a jurat credință împărătesei.

Atunci situația devine și mai dramatică. Pugaciov încearcă să-l facă pe Grinev să promită că nu se va opune rebelilor. Dar nici eroul nu îi poate promite acest lucru: este obligat să se supună cerințelor îndatoririi militare, să se supună ordinelor. Cu toate acestea, de data aceasta sufletul lui Pugaciov s-a înmuiat - l-a lăsat pe tânăr să plece.

Tema onoarei și datoriei este întruchipată și în alte episoade ale poveștii. Aici Ivan Kuzmich Mironov refuză să-l recunoască pe impostor ca fiind suveran. În ciuda rănii, el își îndeplinește până la sfârșit datoria de comandant al cetății. Preferă să moară decât să-și trădeze datoria militară. Ivan Ignatiici, locotenentul de garnizoană care a refuzat să-i jure credință lui Pugaciov, moare și el eroic.

Astfel, tema onoarei și datoriei primește cea mai variată întruchipare în povestea lui Pușkin. Aceasta este onoare nobilă, onoare cavalerească și onoare de doamnă, onoare masculină, onoare militară, datorie umană. Toate aceste motive, contopindu-se, formează o polifonie semantică în complotul poveștii.

Aș dori să remarc că, în opinia mea, onoarea și conștiința sunt conceptele conducătoare care caracterizează personalitatea umană. De obicei, onoarea este un set de sentimente cele mai nobile și curajoase ale unei persoane, permițându-i să-și atingă scopul, să câștige respectul altor oameni și să nu-și piardă respectul pentru sine. Prin conștiință se poate înțelege incapacitatea de a trece peste principiile morale eterne. Aceste două concepte sunt interconectate, deoarece „a trăi prin onoare” ajută o persoană să-și găsească liniștea sufletească și să trăiască în conformitate cu conștiința sa. Nu degeaba cuvântul „onoare” face ecoul unei asemenea calități umane precum „onestitatea”, iar cuvântul „onoare” îl poți numi și cu onoare. Problema onoarei și a conștiinței i-a îngrijorat în orice moment pe scriitori și poeți.

Cred că onoarea ocupă primul loc printre simbolurile morale. O persoană lipsită de acest sentiment este incapabil să trăiască printre felul său, fără să-i facă rău altora. Ar putea distruge întreaga lume dacă nu este controlat. Astfel de oameni sunt reținuți nu de cătușele interne, ci exterioare - frica de pedeapsă, închisoare, singurătate etc. Dar acesta nu este cel mai rău lucru. O persoană care și-a trădat propriul suflet, a acționat contrar onoarei și conștiinței, se autodistruge. Societatea umană a tratat întotdeauna oamenii necinstiți cu dispreț. Pierderea onoarei – căderea principiilor morale – este una dintre cele mai dificile condiții umane care i-a îngrijorat mereu pe scriitori. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Folosind exemplul poveștii lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, putem analiza în detaliu cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate poate duce. Personaj principalÎn poveste, Pyotr Grinev a fost crescut într-un mediu de înaltă moralitate încă din copilărie. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, prin gura lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; Nu e nimic de spus despre mama...” Cu aceste cuvinte, bătrânul slujitor își aduce la vedere Pyotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și nu s-a comportat prea bine.

Unul dintre personajele principale ale poveștii „Fiica căpitanului”, Pyotr Grinev, înțelege onoarea ca acționând întotdeauna în conformitate cu conștiința cuiva. Sufletul lui Grinev conține, parcă, două onoruri, două concepte despre el - aceasta este o datorie față de împărăteasă și, prin urmare, față de Patria, față de Patrie și datoria pe care i-o impune dragostea pentru fiica căpitanului Mironov. Adică, onoarea lui Grinev este o datorie.

Prima dată Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în acea situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plata. Dar nobilimea a prevalat.

Când Pugaciov îl ajută pe Grinev să-l elibereze pe Masha Mironova din captivitatea lui Shvabrin, deși Grinev este recunoscător liderului rebelilor, tot nu-și încalcă jurământul față de Patrie, păstrându-și onoarea: „Dar Dumnezeu vede că cu viața mea m-aș bucura să plătește-ți pentru ceea ce ai făcut pentru mine.” m-a făcut. Doar nu cere ceea ce este contrar onoarei mele și conștiinței mele creștine.”

Un alt personaj principal din „Fiica căpitanului”, un erou oarecum negativ, Pugachev, are o înțelegere complet diferită a onoarei. Înțelegerea sa despre onoare se bazează numai pe nivelul sentimentelor, în mare parte prietenoase. Percepția subiectivă a onoarei lui Pugaciov îl face un personaj negativ. Ca persoană, poate fi destul de bun: plătește bine pentru... Dar ca invadator este crud.

Una dintre ideile principale ale poveștii a fost stabilită de autor încă de la început cu cuvintele: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Petrușa primește acest ordin de la tatăl său, mergând la locul său de serviciu într-o cetate îndepărtată și îndepărtată, și nu la regimentul capitalei, așa cum sperase inițial.

În cetatea Belogorsk, Grinev își amintește cu sfințenie ordinul tatălui său. El o apără pe Masha de calomnia lui Shvabrin. Grinev este bun cu o sabie și știe să susțină onoarea unei fete insultate și jignite. Și doar intervenția lui Savelich îi dă un avantaj lui Shvabrin, care acționează din nou cu ticăloșie, dând o lovitură perfidă inamicului distras.

Grinev, de la acțiune la acțiune, urcă „la culmile educației morale”. Și când Piotr Andreevici se confruntă cu o problemă de viață și de moarte: să încalce jurământul și să-și salveze viața sau să moară ca un ofițer cinstit, păstrându-și bunul nume, Grinev îl alege pe cel din urmă. Numai voie bună Pugacheva îl salvează pe eroul nostru de spânzurătoare. Pugaciov în această situație, așa cum am spus mai sus, acționează și pe onoare.

În orice situație, Pyotr Andreevich se comportă cu demnitate, fie că este cu rebelul Pugaciov în timpul unei conversații cu el într-un cort sau la un proces între egalii săi. Nu are nicio diferență pentru cine se ține de cuvânt. Este un nobil și, odată ce a jurat, rămâne loial împărătesei și Patriei.

Nici o singură confruntare între Grinev și eroi sau soarta, dezvăluită în paginile poveștii, nu a putut să-i ia onoarea și demnitatea. Onoarea chiar nu poate fi luată. O persoană care acționează cu onoare nu se poate despărți de acest sentiment sub influența altora. În opinia mea, o persoană își poate pierde onoarea, dar acest lucru se întâmplă nu numai și nu atât de mult sub influența circumstanțelor. Ele servesc doar ca un fel de catalizator. Într-o situație dificilă, se dezvăluie toate cele mai întunecate părți ale sufletului uman. Și aici eroul însuși are puterea să le facă față.

Unul dintre eroii poveștii „Fiica căpitanului”, Shvabrin, cu exemplul său, confirmă declarația lui A.P. Cehov inclusă în titlul acestei lucrări. Își pierde onoarea. Furios, după ce și-a pierdut fata iubită, Shvabrin se alătură lui Pugachev și, ulterior, va fi condamnat ca ofițer care a încălcat jurământul. Adică, Pușkin a demonstrat că o persoană care și-a pierdut onoarea va fi pedepsită - de soartă sau de oameni. Folosind exemplul lui Shvabrin, autorul dorește să arate că educația, cultura superficială și bunele maniere au o influență redusă asupra dezvoltării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin poate fi considerat un interlocutor inteligent, dar nu poate fi numit un personaj absolut negativ.

Finalul poveștii este interesant. S-ar părea că o legătură cu căpetenia rebelă ar fi fatală pentru Grinev. El a fost de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus tot adevărul despre Masha, de dragul mântuirii pe care, de fapt, s-a trezit într-o asemenea situație, ar fi putut fi achitat. Grinev nu a dezvăluit numele iubitei sale fete, preferând moartea dezonoarei. Dar în ultimul moment, justiția a triumfat. Masha s-a întors către împărăteasa cu o cerere de a-l proteja pe Grinev. Și bine a câștigat.

Onoarea și conștiința pot fi numite cele mai importante caracteristici suflet uman. Prin urmare, problema onoarei este prezentă în operele majorității scriitorilor. Înțelegerea onoarei, care este destul de firească, este diferită pentru fiecare persoană. Dar adevărul sau falsitatea acestei înțelegeri este dovedit de viața însăși.

Folosind exemplul poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, am încercat să luăm în considerare conceptul de onoare și sensul său în viața umană. Aș dori să rezum: onoarea chiar nu poate fi luată. Nicio adversitate, pericol sau dificultate în viață nu poate face față acestui lucru. O persoană își poate pierde onoarea doar dacă el însuși renunță la ea, preferă altceva: viața, puterea, bogăția... Dar, în același timp, nu toată lumea își dă seama cât de mult pierde. Puterea și umanitatea unei persoane constă tocmai în onoarea sa.