Patriarhul Pimen Izvekov a fost primatul Bisericii Ortodoxe Ruse timp de nouăsprezece ani lungi: de la 3 iunie 1971 până la 3 mai 1990. În ciuda faptului că a trecut un sfert de secol de la moartea acestui celebru ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse, până astăzi unele pagini din biografia sa rămân necunoscute publicului și trezesc un interes sporit în rândul credincioșilor ortodocși.

Familia viitorului patriarh

Părinții viitorului patriarh au fost Mihail Karpovici Izvekov și Pelageya Afanasyevna Izvekova, născută Ivanova. Tatăl său s-a născut în satul Kobylino, situat în apropiere de Kaluga, în 1867 și a lucrat cea mai mare parte a vieții ca mecanic la fabrica lui A. Morozov care funcționează în satul Glukhovo. În ceea ce privește mama lui Serghei Izvekov, și tocmai acest nume l-a purtat în lume viitorul Patriarh Pimen, ea, fiind o femeie profund religioasă, făcea adesea pelerinaje la mănăstirile ortodoxe ruse. Băiatul Seryozha a fost ultimul dintre cei 6 copii din familie, iar la momentul nașterii sale doar sora sa mai mare Maria a rămas în viață, iar părinții lui aveau aproximativ 40 de ani.

Copilărie

Serghei Mihailovici Izvekov s-a născut în 1910 la Kobylino. Copilul a fost botezat în biserica satului vecin Glukhovo, care uneori este considerat greșit micuța patrie a patriarhului, iar propria lui soră i-a devenit nașă. În copilărie, copiii și mama lor făceau adesea pelerinaje în locuri sfinte, timp în care cunoșteau bătrâni celebri ai vremii. În adolescență, Serghei a început să călătorească la mănăstiri singur sau cu prietenii. După cum se indică în biografia sa oficială, când viitorul Pimen a sosit la celebra mănăstire Sf. Diveevo pentru un pelerinaj, Preacurata Maria, care locuia acolo, l-a numit pe tânăr episcop și a cerut ca pantofii să-i fie uscați separat.

Educaţie

Serghei Izvekov și-a primit studiile secundare la școala Belgorod numită după. Korolenko. În același timp, a fost considerat unul dintre cei mai sârguincioși studenți, iar la vârsta de 13 ani a fost invitat să cânte în corul Catedralei Epifaniei din Belgorod, unde profesorul Alexander Vorontsov a studiat vocea cu el. Succesele sale în cânt și regență au dus la faptul că foarte curând tânărul a început să conducă corul și să îndeplinească sarcini subdiaconale. În același timp, a pictat frumos și a scris poezie pe teme religioase și laice.

Patriarhul Pimen: biografie după luarea jurămintelor monahale

La momentul absolvirii, Serghei Izvekov avea intenția fermă de a deveni călugăr. În acest scop, în 1925 a venit în capitală, a făcut jurăminte monahale ca riasofor și a primit numele de Platon. Apoi tânărul s-a instalat unde, însă, a rămas foarte scurt. După 2 ani, în Deșertul Sfântului Duh Paraclet, care îi aparținea, a fost tuns călugăr sub numele de Pimen, iar în 1930 a fost hirotonit la gradul de ierodiacon.

Participarea la al Doilea Război Mondial

În perioada sovietică, călugării erau chemați la slujire în mod general. Pimen nu a făcut excepție. Patriarhul a servit în Armata Roșie din 1932 până în 1934. Astfel, când a fost înrolat în armata activă în 1941, avea deja ceva pregătire militară. Locotenentul principal Izvekov a luat parte la lupte și a fost rănit de mai multe ori. Când a fost trimis la spital după un șoc de obuz în 1943, comandamentul unității l-a considerat din greșeală dispărut. După ce și-a încheiat tratamentul, Izvekov nu s-a întors pe front, deoarece a aflat despre un decret care scutea clerul de la conscripție. Cu toate acestea, a fost arestat pentru că s-ar fi ascuns în spatele gradului de preot, iar în ianuarie 1945 a fost pronunțată o pedeapsă cu închisoarea pe o perioadă de 10 ani.

Preotul condamnat a fost dus cu un convoi în tabăra Vorkuto-Pechora, situată dincolo de Cercul Polar. Acolo era foarte utilă specialitatea pe care o avea Pimen. În anii săi de serviciu militar în armată, patriarhul s-a calificat ca lucrător medical, iar superiorii l-au numit asistent medical. Din fericire, închisoarea nu a durat mult, iar Serghei Izvekov a fost eliberat sub o amnistie pentru veteranii de război în septembrie 1945. Până în acest moment, sănătatea lui era serios subminată, iar la întoarcerea în capitală, a fost diagnosticat cu tuberculoză spinală. Astfel, până la sfârșitul iernii anului 1946, ieromonahul Pimen a fost în spital.

Biografie după 1946

După recuperare, în martie 1946, Patriarhul Pimen, a cărui biografie nu a fost încă pe deplin cercetată, a fost numit în clerul Catedralei Buna Vestire din Murom, iar un an mai târziu a fost ridicat la gradul de stareț. S-au păstrat amintiri ale oamenilor din cercul său interior, mărturisind chinul pe care l-a trăit în timpul slujbelor, deoarece a fost obligat să poarte corset din cauza durerii la coloana vertebrală.

În 1954, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să-l proclame pe Pimen Episcop al Băltei. Ulterior, a deținut și funcții importante, inclusiv în Patriarhia Moscovei.

Biografie după ce a fost ales primat al Bisericii Ortodoxe Ruse

La momentul morții Patriarhului Alexei I, Mitropolitul Pimen era cel mai în vârstă prin sfințirea membrilor permanenți ai Sinodului. Prin urmare, conform canoanelor actuale, el a fost cel care și-a asumat funcția de Locum Tenens al tronului Patriarhului. De când în 1970 s-au sărbătorit 100 de ani de la „Liderul proletariatului mondial”, autoritățile sovietice au interzis evenimentele la Moscova. În acest sens, Pimen, Patriarhul Moscovei, a preluat această funcție abia la 30 mai 1971.

Slujirea sa ca primat al Bisericii Ortodoxe Ruse a coincis cu o perioadă dificilă din viața Bisericii, deoarece statul sovietic a căutat să controleze strict activitățile organizațiilor religioase. În acest sens, preoților li s-a cerut mare prudență, ceea ce a făcut și Pimen. Patriarhul a înțeles că aceasta este singura modalitate de a evita persecuția. În special, a lăsat fără răspuns „Scrisoarea Postului Mare” a lui A. Soljenițîn, deoarece credea că biserica nu ar trebui să se amestece în problemele vieții publice a țării. Cu toate acestea, în cazurile legate direct de RCP, acesta și-a exprimat ferm poziția.

De-a lungul timpului, a reușit să întărească autoritatea bisericii. De exemplu, primul dintre patriarhii Moscovei care a ținut un discurs la ONU în 1982 a fost Pimen. Patriarhul a reușit să participe și la cel mai important eveniment din viața Bisericii Ortodoxe Ruse - sărbătorile cu ocazia împlinirii a 1000 de ani de la botezul Rus'ului.

Așa era viața lumească a primatei, destul de complexă.

Patriarhul Pimen: înmormântare

În ultimii ani ai vieții, Serghei Mihailovici Izvekov a fost grav bolnav. Moartea l-a cuprins pe 3 mai 1990 la reședința sa din Moscova. Pimen Patriarhul Moscovei a fost înmormântat 3 zile mai târziu lângă mormântul predecesorului său Alexie I, în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghie, atât de iubită de acesta. Ceremonia de rămas bun nu a fost la fel de solemnă ca în cazul rămas-bunului lui Alexi al II-lea din 2008, dar a fost și diferită de înmormântarea primatelor Bisericii Ortodoxe Ruse care au părăsit această lume înaintea lui în anii puterii sovietice.

În 2010, în onoarea a 100 de ani de la nașterea sa, la Noginsk a fost ridicat un monument al Patriarhului Pimen. Sculptorul statuii este membru al Uniunii Artiștilor din Rusia Innokenty Valerievich Komochkin. La realizarea monumentului au fost folosite plăci solide de granit și bronz.

În memoria Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Pimenul Întregii Rusii

3 mai este ziua morții Preasfințitului Părinte Patriarh PIMENA († 1990)

Printre figurile bisericești marcante ale secolului al XX-lea, un loc aparte îl ocupă Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Pimenul Rusiei (Serghei Mihailovici Izvekov; † 3 mai 1990).

Viitorul Patriarh al Rusiei s-a născut în orașul Bogorodsk, provincia Moscova, la 23 iulie 1910, în familia unui angajat. Viața sa a avut loc mai ales în perioada de luptă acerbă dintre autoritățile fără Dumnezeu și Biserica lui Hristos, iar patriarhia sa (1971-1990) pentru Biserica Ortodoxă Rusă a marcat o slăbire treptată a influenței ateismului și începutul renașterii Ortodoxiei. in Rusia.

În viața Patriarhului Pimen au avut loc evenimente destul de demne de viața unui sfânt. În familia Izvekov (au locuit în orașul Bogorodsk, acum Noginsk), după nașterea primului lor copil, fiica Maria, toți copiii următori au murit în copilărie. Când s-a născut fiul lui Seryozha, mama a făcut un jurământ de a-l dedica lui Dumnezeu și, cu asemenea cuvinte de despărțire, copilul a crescut în siguranță. Împreună cu mama sa, băiatul a făcut pelerinaje în locuri sfinte, mai ales a vizitat Lavra Sfintei Treimi Serghie - Lavra în general a făcut o impresie cu totul deosebită viitorului Patriarh Pimen, aici și-a găsit locul de odihnă final.

Deja la vârsta de 15 ani, Serghei Izvekov a devenit călugăr; la șaptesprezece ani a luat jurământ monahal cu un nume în cinstea călugărului Pimen cel Mare. O astfel de dedicație timpurie monahismului corespundea aspirațiilor inimii viitorului Înalt Ierarh al Bisericii Ruse. După ce a fost tonsurat ca monah și a urmat pregătirea monahală în mănăstirea Lavra Paraclet, călugărul Pimen a condus corul din biserica din Moscova în numele Sfântului Pimen cel Mare.

În 1931, călugărul Pimen a fost hirotonit ierodiacon în Biserica Bobotează din Moscova, iar acolo, în ianuarie 1932, a avut loc hirotonirea sa în ieromonah. El continuă să conducă corul Catedralei Bobotează, precum și corurile bisericești din alte biserici din Moscova, continuând cele mai bune tradiții ale directorilor corurilor bisericești rusești.

În acești ani, ieromonahul Pimen a fost prieten cu artistul Pavel Korin. Dintre imaginile celebrului „Requiem” Korin (cunoscut și sub numele de „Departing Rus’”), ieromonahul Pimen (Izvekov) în vârstă de 25 de ani se remarcă în mod deosebit.

Pavel Korin. Tânărul ieromonah Pimen

Oamenii care l-au cunoscut pe Patriarhul Pimen vorbesc despre el ca pe un adevărat călugăr. Când Preasfințitul Patriarh Alexi I (Simansky) a părăsit lumea pământească în 1970, în ajunul alegerii unui nou Întâistătător al Bisericii, Mitropolitul Alexy (Ridiger) a dat următoarea caracterizare a viitorului mare preot: „Mitropolitul Pimen se bucură de încredere universală pentru evlavia și dragostea sa de închinare. De asemenea, valoros este că este un călugăr de școală veche, tradiția monahală este vie în el și sunt foarte puțini acum.”(Vasili (Krivoshein), Arhiepiscop. Memorii. Nijni Novgorod, 1998. P. 359).

În biografia oficială a Patriarhului Pimen există câteva lacune, detalii neclare ale evenimentelor individuale din viața sa, în special, de la începutul anilor 1930. și până în 1945

Potrivit unor surse, în 1932, tânărul ieromonah Pimen a fost chemat timp de 2 ani pentru a efectua serviciul militar în Armata Roșie într-una dintre unitățile din Belarus; în 1934 a fost arestat pentru încălcarea legii despre separarea Bisericii de stat și condamnat la trei ani de închisoare. A lucrat la construcția canalului Moscova-Volga în orașul Khimki, regiunea Moscova, iar în 1937, după încheierea mandatului, a fost deportat în orașul Andijan, RSS uzbecă. A lucrat la construcția Marelui Canal Fergana. Patriarhului nu i-a plăcut să vorbească despre această dată sau a vorbit pe scurt: "A fost greu. Slavă Domnului că totul a dispărut.” El a spus odată: „Da, da... a trebuit să săpăm canale.” Când a fost întrebat cum știa limba uzbecă, el a răspuns: „Da... a trebuit să... am lucrat acolo, săpat canale.” Apoi, până la începutul Marelui Război Patriotic, a fost la conducerea casei de educație pentru sănătate.

În august 1941, ieromonahul Pimen a fost înrolat în armata activă și a luptat ca parte a Regimentului 702 Infanterie pe fronturile de sud și stepă.

Serghei Mihailovici Izvekov - viitorul Patriarh al Moscovei și Pimenul Rusiei
cu nepoata sa-zeu, Vera Kazanskaya, în vârstă de 17 ani.
1942, Andijan, RSS uzbecă.

Potrivit documentelor descoperite de scriitorul Alexei Grigorenko în arhiva Podolsk a Armatei Sovietice, ieromonahul Pimen a fost mobilizat în 1941, a servit ca asistent logistic al șefului de stat major al Regimentului 519 Infanterie, adjunct al comandantului de companie al Regimentului 702 Infanterie din Divizia 213 Infanterie, „La 28 iunie 1943 a dispărut, dat afară prin ordinul Direcției Principale a Comisariatului Militar Nr. 01464 din 17 iunie 1946”.

În general, biografia oficială acoperă în mod deosebit puțin slujba ieromonahului Pimen în timpul Marelui Război Patriotic. Istoricul modern Nina Pavlova oferă date foarte interesante: „În timpul războiului, regimentul în care a luptat viitorul Patriarh a fost înconjurat și într-un inel de foc unde oamenii erau condamnați. Regimentul știa că printre soldați este un ieromonah și, nemai temându-se de nimic decât de moarte, au căzut la picioarele lor: „Părinte, roagă-te, unde să mergem?” Ieromonahul avea o icoană ascunsă în secret a Maicii Domnului, iar acum, sub foc, s-a rugat cu lacrimi înaintea Ei. Și Preacurată i s-a milă de oastea pe moarte - toată lumea a văzut cum icoana a prins brusc viață, iar Maica Domnului și-a întins mâna, arătând calea spre o străpungere. Regimentul a fost salvat”. Icoana despre care scrie Nina Pavlova a fost, după toate probabilitățile, icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”. La urma urmei, când Mitropolitul Pimen a devenit Patriarhul All-Rusiei în 1971, timp de 20 de ani la rând, în fiecare vineri în Biserica Moscova Ilie de rând, a citit un acatist înaintea chipului miraculos al acestei icoane.

Sfârșitul Marelui Război Patriotic l-a găsit pe ieromonahul Pimen ca preot al Catedralei Buna Vestire din orașul Murom. Apoi Părintele Pimen și-a continuat slujirea în eparhia Odesa ca asistent al decanului mănăstirilor din eparhie și a predat la Seminarul Teologic din Odesa. De atunci a început calea serviciului administrativ bisericesc al viitorului mare preot. A fost starețul Mănăstirii Pskov-Pechersky și al Sfintei Treimi Serghie Lavra, Episcopul Baltei, Arhiepiscopul Tula și Belevski, Mitropolitul Leningradului și Ladoga, apoi al Krutitski și Kolomna, și a deținut, de asemenea, funcția înaltă de director al afacerilor Patriarhiei Moscovei.

Arhimandritul Pimen. Mănăstirea Pskov-Pechersky

Mitropolitul Krutitsky și Kolomna Pimen

La 16 aprilie 1970, patriarhul Alexi I (Simansky), cu o zi înainte de moartea sa, i-a pus o a doua panagie mitropolitului Pimen, exprimându-și astfel gândul despre continuitatea slujirii patriarhale.

După moartea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi, Mitropolitul Pimen, în calitate de membru permanent senior al Sfântului Sinod prin sfințire, și-a asumat funcția de Patriarh Locum Tenens și în această funcție a condus Biserica timp de mai bine de un an. La Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurat în Lavra Treimii-Serghie între 30 mai și 2 iunie 1971, Mitropolitul Pimen a fost ales în unanimitate drept al paisprezecelea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. La 3 iunie 1971, la Catedrala Patriarhală Bobotează din Moscova, în cadrul Sfintei Liturghii, a avut loc întronarea solemnă a Preasfințitului Părinte Patriarh de Moscova și Pimenul Întregii Rusii.

Se știe că, după moartea Patriarhului Alexi I, unul dintre candidații probabili la întîiat al Bisericii Ruse a fost mitropolitul Nikodim (Rotov). Cu toate meritele și talentele sale, mitropolitul Nikodim s-a remarcat printr-o singură trăsătură - a iubit cu pasiune catolicismul. El a fost cel care a trecut prin Sinod în 1969 decizia privind permisiunea de a da împărtășirea catolicilor, dacă este cazul, în bisericile ortodoxe, care nu a fost niciodată acceptată de plinătatea bisericii: când Biserica Rusă a început să câștige din nou libertatea, în 1986 această hotărâre a fost anulată de Sfântul Sinod. Candidatura mitropolitului Nikodim a fost asociată în ochii turmei ortodoxe cu influența catolicismului și ecumenismului. Preasfințitul Pimen a produs o cu totul altă impresie - loialitate strictă față de Ortodoxie, rugăciune profundă, dragoste pentru tradițiile sale spirituale și bisericești natale și limba slavonă bisericească, slujire maiestuoasă. Toți moscoviții ortodocși își amintesc de slujbele serioase ale Prea Sfinției Sale Pimen în Catedrala Elohov din Moscova, de lectura sa sinceră și strict rugătoare a canonului penitencial al Sf. Andrei din Creta va rămâne pentru totdeauna un exemplu extrem de spiritual al îndeplinirii serviciilor divine.

În persoana lui au văzut un tată adevărat și un păstor grijuliu, o carte de rugăciuni pentru sufletele oamenilor și un păzitor al canoanelor și tradițiilor bisericești. În timpul patriarhiei Preasfinției Sale Pimen, guvernul sovietic nu a mai efectuat represiunile anterioare în masă ale clerului sau credincioșilor laici, dar statul a continuat să exercite un control strict, total, asupra Bisericii. Marele preot a trebuit chiar să coordoneze traseul călătoriilor sale cu autoritățile. Mai mult de jumătate din populația țării, la începutul patriarhiei Preasfințitului Pimen, era o generație crescută în afara influenței Bisericii. Cu toate acestea, zece ani mai târziu, situația se schimbase deja în bine - oamenii care au crescut în familii atee s-au întors la Dumnezeu, iar numărul botezurilor adulților a crescut.

Momentul cheie a fost sărbătorirea mileniului Botezului Rusului în 1988 – această aniversare a atras atenția întregului public asupra Ortodoxiei. Au început să privească cu totul altfel la Biserica Ortodoxă Rusă, la Patriarhul ei și, în general, la credința în Dumnezeu. Din acel moment, relația dintre Biserică, pe de o parte, stat și societate, pe de altă parte, s-a schimbat dramatic.

Preasfințitul Pimen nu a trăit pentru a vedea triumful definitiv al Ortodoxiei în țara noastră, dar a văzut deja schimbările care urmau să conducă societatea rusă la transformarea spirituală. În vara anului 1988, medicii au diagnosticat că Patriarhul Pimen era grav bolnav și avea nevoie de o intervenție chirurgicală urgentă. Cu toate acestea, el a refuzat operația, spunând: „Totul este voia lui Dumnezeu.” I-au prezis moartea în câteva luni, dar a mai trăit aproape doi ani și a murit pe 3 mai 1990.

Patriarhul Pimen a fost înmormântat în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghie.

Loialitatea față de voia lui Dumnezeu atât în ​​viață, cât și în moarte, și în politica sa bisericească, și în relațiile cu oamenii din jurul său - aceasta este ceea ce l-a distins pe Preasfințitul Patriarh Pimen.

* * *

Celebrul bătrân, Arhimandritul Mănăstirii Pskov-Pecersk Ioan (Krestiankin), în predica sa din 10 iunie 1990, în ziua înscăunării Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea pe tronul primațial, ne-a adus voia Sfinției Sale Patriarhul Pimen. Iată cuvintele vârstnicului Ioan:

„...Și împreună cu toiagul patriarhal, noului Patriarh i se dă legământul predecesorilor săi și legămintele ținute de Biserică timp de un mileniu. Și s-a întâmplat, dragii mei, că pot exprima aceste legământ nu din cărți, ci auzite de mine personal de pe buzele Patriarhului Pimen. Au fost exprimate în conversația mea privată cu Patriarhul, dar au fost spuse atât de semnificativ, atât de categoric și cu autoritate. Iată ce a spus prin harul lui Dumnezeu Preasfințitul Patriarh al Rusiei Pimen.

Primul. Biserica Ortodoxă Rusă trebuie să păstreze cu strictețe vechiul stil - calendarul iulian, conform căruia Biserica Rusă s-a rugat constant timp de un mileniu.

Al doilea. Rusia, precum pruna ochilor ei, este chemată să păstreze Sfânta Ortodoxie în toată puritatea ei, lăsată nouă de sfinții noștri strămoși.

Al treilea. Păstrați sfântă limba slavonă bisericească - limba sfântă a apelului rugător către Dumnezeu.

Al patrulea. Biserica se bazează pe șapte stâlpi - șapte Sinoade Ecumenice. Sinodul al VIII-lea care vine îi înspăimântă pe mulți, dar să nu ne stânjenim acest lucru, ci doar să credem cu calm în Dumnezeu. Căci dacă există ceva în ea care nu este de acord cu cele șapte Sinoade Ecumenice anterioare, avem dreptul să nu acceptăm rezoluția sa.”

Dumnezeu să ne dea tuturor să urmăm voia Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen, să ne păstrăm credința ortodoxă și tradițiile bisericești de secole.

Și Domnul să-i odihnească sufletul în lăcașurile Împărăției Sale Cerești!

Diaconul Valery Dukhanin

Focul Sfânt

Data nașterii: 23 iulie 1910 O tara: Rusia Biografie:

Sanctitatea Sa Patriarhul Pimen s-a născut la 23 iulie 1910 în orașul Bogorodsk, provincia Moscova, în familia unui angajat.

Pe când era încă la școală, tânărul Serghei, în vacanțe și zile libere de la școală, îi plăcea să meargă la biserică, unde citea și cânta adesea în cor și, de asemenea, a slujit ca subdiacon cu episcopii Nikanor și Platon de Bogorodsk.

În 1923, Serghei, care avea o voce minunată, a fost invitat la corul episcopal al catedralei. Cântarea în cor a fost combinată cu cunoștințe teoretice serioase. După ce a stăpânit arta vocalului și a regenței, el a încercat curând să conducă un cor al semenilor săi în pelerinaj în locurile sfinte din Rusia Centrală.

În 1925, după absolvirea școlii, Serghei s-a mutat la Moscova și în curând la Mănăstirea Sretensky a fost tuns în riassofor cu numele Platon. În această perioadă a vieții sale, călugărul Platon a condus coruri bisericești în bisericile din Moscova.

La 4 octombrie 1927, în deșertul Paraclet (Duhul Sfânt), lângă călugărul Platon, în vârstă de 17 ani, a fost tunsurat un călugăr cu numele Pimen - în cinstea străvechiului ascet creștin al deșertului egiptean, Venerabilul Pimen cel Mare. (numele Pimen înseamnă „păstor”). De-a lungul vieții sale ulterioare, călugărul Pimen a încercat să nu fie doar un păstor, ci un păstor bun care își dă viața pentru oile sale. După ce a fost tonsurat ca monah și a urmat pregătirea monahală în mănăstirea Lavra Paraclet, monahul Pimen a continuat să conducă corul din biserica din Moscova în numele Sfântului Pimen cel Mare. Apoi a fost regent la Catedrala Bobotează din Dorogomilov.

La 16 iulie 1931, arhiepiscopul Filip (Gumilevski) de Zvenigorod l-a hirotonit pe călugărul Pimen ca ierodiacon, iar în ianuarie 1932 - ca ieromonah. Timp de câțiva ani, ieromonahul Pimen a slujit ca pastor la Moscova.

Sfârșitul Marelui Război Patriotic l-a găsit pe ieromonahul Pimen ca preot al Catedralei Buna Vestire din orașul Murom, unde în 1812 Icoana Iveron a Maicii Domnului a fost transferată temporar de la Moscova. A slujit în catedrală până în anul 1946. Apoi și-a continuat slujirea ca vistier al Mănăstirii Odessa Elias, asistent decan al mănăstirilor din eparhie, a predat la Seminarul Teologic din Odesa și a săvârșit și alte ascultari eparhiale.

Pentru ostenelile sale neobosite, ieromonahul Pimen a fost ridicat la rangul de stareț în decembrie 1947 cu punerea unei cruci cu decorații. La scurt timp, starețul Pimen a fost transferat, unde până în 1949 a ocupat funcția de secretar al episcopului, membru al consiliului eparhial și maestru de cheie al Catedralei Nașterea Maicii Domnului.

Având o capacitate excelentă de a aduce ordine și decor în viața bisericească a parohiei, mănăstirii, eparhiei, starețul Pimen a fost în curând chemat la un serviciu mai responsabil: prin decret de la sfârșitul anului 1949 a fost numit stareț al Mănăstirii Pskov-Pechersky. Aproape șase luni mai târziu, starețul Pimen a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar din 1954 până în 1957. a fost guvernatorul Lavrei Trinity-Sergius. La fel ca și în Mănăstirea Pskov-Pechersky, a efectuat lucrări majore de restaurare în catedralele de aici și s-a ocupat de îmbunătățirea Lavrei. Sub el s-au construit două noi capele în biserica trapezoială în numele Sf. Ioasaf din Belgorod și Sf. Serafim de Sarov.

Când Lavra Treimii-Serghie a fost în general amenajată, Preasfințitul Patriarh Alexie I și Sfântul Sinod, ținând cont de marea experiență administrativă și de calitățile spirituale remarcabile ale vicarului său, l-au chemat la slujba episcopală pe arhimandritul Pimen. La 17 noiembrie 1957, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Odesa, arhimandritul Pimen a fost sfințit Episcop de Balta și la sfârșitul aceluiași an a devenit vicar - Episcop de Dmitrov. În iulie 1960, episcopul Pimen a fost numit director al treburilor Patriarhiei Moscovei, în noiembrie a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și prezentat în Sfântul Sinod. La 16 martie 1961, arhiepiscopul Pimen a fost numit la Scaunul Tula, lăsându-i postul de director al afacerilor Patriarhiei Moscovei. La 14 noiembrie a aceluiași an a fost numit mitropolit de Leningrad și Ladoga.

Pentru perioada 1959-1962. Episcopului Pimen, împreună cu principalele sale responsabilități, i s-a încredințat conducerea temporară a eparhiilor. Arhiepiscopul Pimen a fost președintele Administrației Economice a Patriarhiei Moscovei, rectorul Patriarhiei. În octombrie 1963, a devenit mitropolit al Krutitsky și al Kolomnei.

Mitropolitul Pimen a fost cel mai apropiat asistent al Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi I. El și-a dedicat întreaga viață slujirii cu râvnă a Bisericii, iar Biserica a apreciat foarte mult serviciile sale remarcabile. După moartea binecuvântată a Patriarhului Alexi I în 1970, Mitropolitul Pimen de Krutitsky și Kolomna și-a asumat, în conformitate cu „Regulamentul privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ruse”, funcția de Locum Tenens al tronului patriarhal de la Moscova.

La 3 iunie 1971, la Catedrala Bobotează a avut loc înscăunarea Patriarhului Moscovei și Pimenului Întregii Rusii, ales de Consiliul Local. În prima sa slujbă ierarhală, Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen s-a arătat a fi un demn urmaș și continuator al lucrării bisericești a Preasfințitului Patriarhii Moscovei și Alexei I.

Patriarhul Pimen s-a arătat preocupat neobosit pentru marea turmă ortodoxă care i-a fost încredințată, pentru școlile teologice și activitățile de publicare bisericească. Templele și mănăstirile au fost îmbunătățite și deschise. Slujba Primului Ierarh a fost dedicată apărării Bisericii lui Hristos, tradițiilor străvechi ale vieții monahale și extinderii influenței culturii ortodoxe în Rusia și în lume. Unul dintre cele mai importante aspecte ale activității Patriarhului Pimen, care a început încă din primele zile ale Patriarhiei, a fost întărirea relațiilor dintre Bisericile Ortodoxe din diferite țări. Numeroase vizite ale Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen și întâlnirile sale frățești atât în ​​străinătate, cât și în țară, cu Întâistătătorii Bisericii Ortodoxe și ale altor Biserici creștine, precum și cu personalități de seamă guvernamentale și publice din diverse țări, au slujit în folosul Sfintei Ortodoxii.

Înfăptuind o înaltă misiune în sfera relațiilor inter-ortodoxe, Patriarhul Pimen a remarcat: „Ne-am străduit și, în opinia noastră, nu fără succes, să slujim cât mai bine în dezvoltarea relațiilor fraterne ale Bisericii Ortodoxe Ruse. cu iubitele noastre Biserici Locale. Unitatea în mărturie și slujire față de marea familie universală ortodoxă este sarcina sfântă căreia ne consacrăm.”

În anii Primei slujiri Ierarhale a Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen, Rusia a cunoscut o perioadă de schimbări istorice decisive. Biserica Ortodoxă Rusă nu putea rămâne departe de destinele poporului rus. Mesajul preaniversar al Înaltpreasfințitului Patriarh Pimen al Moscovei și al întregii Rusii și al Sfântului Sinod cu ocazia împlinirii a 1000 de ani de la Botezul Rusiei spune: „Fiecare dintre noi, copiii bisericii, suntem acum chemați de către oamenii noștri civici și religioși. datoria de a participa cu zel la dezvoltarea și îmbunătățirea societății noastre. Suntem inspirați de procesul de întărire a fundamentelor spirituale și morale în viața personală, familială și socială a poporului nostru și de dorința țării noastre de a întări normele morale universale în relațiile internaționale.”

În iunie 1988, Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen a condus sărbătorile dedicate aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei și a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. În declarațiile sale finale la ceremonia dedicată aniversării, Preasfințitul Patriarh Pimen a remarcat că schimbările care au loc în țara noastră au avut un impact pozitiv asupra vieții Bisericii Ortodoxe Ruse. Participarea mai activă a personalităților religioase la viața societății a devenit posibilă și, prin urmare, nu este o coincidență că în 1989 Patriarhul Pimen a fost ales ca deputat al poporului.

Patriarhul Pimen a participat la sărbătorirea a 400 de ani de la înființarea Patriarhiei în Rusia, vizitând Kremlinul din Moscova în toamna anului 1989 și oficiind o slujbă de pomenire la mormintele Patriarhilor Ruși și o slujbă de rugăciune pentru proaspăt slăviți. sfinți: Sfinții Iov și Tihon. După o lungă pauză, credincioșii se puteau ruga deschis în catedrala principală a Bisericii Ruse și venera moaștele sfinților.

La 3 mai 1990, la al 80-lea an de viață, Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen, după ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, a plecat în pace către Domnul.

Patriarhul Pimen este înmormântat în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghie.

În soarta Patriarhului Pimen, ca și în soarta întregii generații de la începutul secolului al XX-lea, Marele Război Patriotic a rămas o rană nevindecată. Un test teribil a împărțit viața unui întreg popor în „înainte” și „după”. Și rândul biografiei care i s-a întâmplat lui Pimen (Izvekov) în anii de război a fost surprinzător, dar parțial logic: tânărul ieromonah devine ofițer militar. Această transformare poate fi considerată naturală deoarece acest exemplu nu a fost singurul.

În ciuda faptului că canoanele interzic clerului să îndeplinească serviciul militar, istoria Bisericii cunoaște multe exemple când o persoană cu cruce a intrat în rândurile militare. În antichitate, aceștia erau călugării războinici Peresvet și Oslyabya. În timpul Războiului Patriotic din 1812-1814, 14 preoți de regiment au fost răniți și șocați de obuze; preotul regimentului de dragoni Cernigov, Kirill Zabuzhenkov, a murit în bătălia de la Borodino. Primul caz din istoria Rusiei în care un preot a primit Ordinul Sfântul Gheorghe datează din aceeași perioadă: pentru curajul de neegalat arătat în lupte, preotul din Regimentul 19 Jaeger Vasily Vasilkovsky a primit premiul înalt.

Un alt exemplu din această serie a fost Serghei Mihailovici Izvekov, ieromonahul Pimen, viitorul Patriarh al Rusiei.

...Serghei Izvekov, deja la vârsta de 15 ani, în Mănăstirea Sretensky din Moscova, a fost tonsurat în riazofor (în tradiția bisericească rusă - prima etapă a monahismului) cu numele Platon, iar doi ani mai târziu în Treime- Serghie Lavra a fost tuns în mantie cu numele Pimen în cinstea sfântului Pimen cel Mare.

La vârsta de 21 de ani, este deja ieromonah, slujind la Moscova în Catedrala Epifaniei din Dorogomilov - una dintre cele mai frumoase biserici din capitală, care ulterior a fost distrusă.

Legile sovietice nu au dat nicio concesiune „clericilor” și, prin urmare, la un an de la hirotonirea tinerilor
Ieromonahul este înrolat în rândurile Armatei Roșii pentru serviciul obligatoriu. Timp de doi ani, din octombrie 1932 până în decembrie 1934, Serghei Izvekov a slujit în Belarus, în al 55-lea transport separat de cai, staționat în orașul Lepel, regiunea Vitebsk, apoi s-a întors la Moscova.

În aprilie 1932 a avut loc prima arestare din viața ieromonahului Pimen: acesta a căzut sub represiunea clerului, efectuată în scopul eliminării comunităților monahale ilegale. Apoi a reușit să evite condamnarea și pedeapsa cu închisoarea.

În faptele ulterioare ale biografiei sale există o confuzie care nu a fost rezolvată până în prezent.

În 2009, colecția „Biserica Ortodoxă Rusă în timpul Marelui Război Patriotic. 1941-1945 Colectarea documentelor”.

Unul dintre compilatorii săi, doctorul în științe istorice Olga Vasilyeva, a remarcat într-unul dintre interviurile sale că nu toate documentele referitoare la biografia viitorului patriarh Pimen au fost încă făcute publice. „Multe întrebări legate de biografia reală a lui Serghei Mihailovici Izvekov - Sanctitatea Sa Patriarhul Pimen”, a mărturisit O. Vasilyeva despre Ziua Tatianei, vorbind despre cercetarea în arhive. - Vreau să spun imediat că Patriarhul Alexi a luat (cu binecuvântarea sa publicația a fost publicată. - N.d.) o decizie foarte înțeleaptă: cu greu merită să-și publice întreaga biografie militară. Nu pentru că este rea - este foarte bună. Serghei Mihailovici a luptat în Divizia 213 Infanterie, în Armata a 7-a a Flotei a II-a ucrainene, a luptat bine, a primit premii militare și a fost cercetător. Și apoi s-au întâmplat anumite evenimente despre care nu merită să vorbim acum.”

Poate că vorbim de acuzații de dezertare, care conțin câteva publicații critice. De exemplu, se știe că și înainte de război S. M. Izvekov a fost condamnat. Doar pentru ce? Potrivit unei versiuni, în 1937 a fost condamnat pentru dezertare. Potrivit altuia, pentru încălcarea legii cu privire la separarea Bisericii și a statului, a fost trimis la Dmitlag, lagărul de muncă forțată Dmitrov al NKVD al URSS, iar apoi exilat la Andijan (RSS uzbecă), unde a întâlnit începutul războiul şi de unde a fost mobilizat.

Astfel, Wikipedia se referă la Arhiva Centrală a Ministerului Apărării, care ar conține informații conform cărora locotenentul principal Serghei Mihailovici Izvekov „a dispărut la 28 iunie 1943, expulzat prin ordinul Direcției principale a afacerilor militare nr. 01464 din 17 iunie, 1946.” Și mai departe: „În banca de date deschisă a Ministerului Apărării (Memorial OBD), ordinul precizează că art. Locotenentul S. M. Izvekov a fost condamnat.” La o examinare mai atentă, se dovedește că Baza de date memorială comună a Ministerului Apărării nu conține deloc informații despre locotenentul principal Serghei Mihailovici Izvekov, născut în 1910; dar există o mențiune a locotenentului superior S. M. Izvekov, născut în 1911, comandantul unei companii de pușcași a regimentului 702 puști: „26.08.1943 a dispărut în zona montană. Merefa, regiunea Harkov.”

Anul nașterii nu se potrivește, dar poate că aceasta era confuzia obișnuită a timpului de război.

Într-un fel sau altul, calea lui Serghei Izvekov pe front s-a dezvoltat aproape în același mod ca a multor alți tineri educați: după absolvirea școlii de infanterie, i s-a acordat gradul de ofițer, iar în iarna anului 1942 a fost numit. comandant al unui pluton de mitraliere. Dar, din nou, din cauza educației sale, este lăsat în spate; el servește ca asistent șef de stat major pentru spatele Regimentului 519 Infanterie, care se afla în rezerva sediului comandantului suprem suprem.

Serghei Izvekov a primit botezul focului în mai 1942 pe Frontul de Sud, în timpul celebrei operațiuni Harkov, în timpul căreia au fost înconjurate armate întregi, soldând cu 270 de mii de victime, dintre care 171 de mii au fost irevocabile. Salvarea tânărului locotenent Izvekov de la moarte în acele bătălii cumplite a fost doar un miracol. În tradiția bisericească, în poveștile oamenilor care l-au cunoscut pe Patriarhul Pimen s-au păstrat mai multe mărturii despre acea vreme.

„În timpul războiului, regimentul în care a luptat viitorul patriarh a fost înconjurat și într-un inel de foc unde oamenii erau condamnați. Regimentul știa că în mijlocul soldaților se află un ieromonah și, nemai temându-se de nimic decât de moarte, au căzut la picioarele lor: „Părinte, roagă-te. Unde ar trebui sa mergem? Ieromonahul avea o icoană ascunsă în secret a Maicii Domnului, iar acum, sub foc, se ruga în lacrimi în fața ei. Iar Preacurata s-a îndurat de oastea muribundă: toată lumea a văzut cum icoana a prins deodată viață, iar Maica Domnului și-a întins mâna, arătând calea spre o străpungere. Regimentul a fost salvat”.

Adrian Aleksandrovici Egorov, un pianist celebru, fiul cel mare al Ekaterinei Pavlovna Vasilchikova (mai târziu schema-călugăriță Elisabeta - unul dintre cei care a fost inițiat în secretul ascunderii și păstrării capului Sfântului Serghie de Radonezh), a povestit următoarea poveste pe care a relatat el. s-a auzit de la patriarh: „Odată i s-a dat instrucțiuni să predea comandamentului un pachet cu proces-verbal. S-a rugat, și-a făcut cruce și s-a așezat în șa. Numele calului era Destiny. După cum a spus mai târziu Patriarhul Pimen, el a lăsat frâiele și a pornit. Drumul se întindea prin pădure. A ajuns în siguranță la unitate și a predat coletul. Îl întreabă: „De unde ai venit?”, iar ca răspuns el arată direcția cu mâna. „Nu”, îi spun ei, „este imposibil să vii de acolo: tot ce este acolo este minat”.

În iulie 1942, Serghei Izvekov a primit un șoc și a fost tratat în spital timp de câteva luni. În primăvara anului 1943, cu gradul de sublocotenent, s-a trezit din nou pe front. Aici are loc o a doua comoție, ale cărei consecințe au fost apoi resimțite mult timp de durerile de spate. Mai târziu devine adjutantul comandantului de divizie al Armatei a 7-a Gardă. În august 1943, armata din cadrul Frontului Voronej a intrat în ofensivă, dar după finalizarea operațiunii de capturare a Harkovului, locotenentul principal Izvekov nu mai era pe listele de personal: a fost considerat mort.

În septembrie 1943 a avut loc o întâlnire memorabilă între I. Stalin și ierarhi, politica statului față de Biserică s-a schimbat radical în bine. Episcopii, preoții, călugării, precum și alți apropiați Bisericii au început să fie eliberați din lagăre și rechemați de pe fronturi. În acest număr a căzut și ieromonahul Pimen, Serghei Mihailovici Izvekov, care a supraviețuit bătăliilor de lângă Harkov. Olga Vasilyeva depune mărturie că generalul N.F. Vatutin i-a devenit apoi garant. „Dar dintr-un motiv ciudat, încă necunoscut de către noi, Serghei Izvekov a fost arestat la Moscova ca și-a părăsit unitatea fără permisiune. Este clar că nu era un dezertor. A fost eliberat conform listei întocmite de Patriarhul Serghie”, crede istoricul.

La 29 noiembrie 1944, poliția l-a reținut pe Serghei Izvekov la Moscova. Acuzația era „ascunderea de responsabilitate sub pretextul unui pastor al unui cult religios”. La 15 ianuarie 1945, tribunalul militar al garnizoanei Moscova a pronunțat o sentință: 10 ani în lagăre.

Dar la 7 iunie 1945 a fost publicat un decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS privind amnistia pentru participanții la război, iar la 18 septembrie 1945, ieromonahul Pimen a fost eliberat.

Totodată, în arhivele armatei era considerat încă dispărut. Ordinul Direcției Principale de Personal a Ministerului Apărării al URSS din 17 iunie 1946 spunea: „Locotenentul principal Serghei Mihailovici Izvekov, comandantul de companie al Regimentului 702 Infanterie, este exclus de pe listele Armatei Roșii. Dispărut". Între timp, ieromonahul Pimen a slujit în acea perioadă ca preot al Catedralei Buna Vestire din Murom și, poate, nu se grăbea să „fie” pur și simplu pentru că, învățați de o experiență amară, oamenii care supraviețuiau represiunii la acea vreme preferau să se ascundă de autorități. , să se piardă în „masele largi ale oamenilor”. El, se pare, a reușit: căutarea „dispăruților” a continuat până la mijlocul anilor ’50, când arhimandritul Pimen era deja vicarul Lavrei Sfintei Treimi a Sfântului Serghie.

Ulterior, toate acuzațiile împotriva lui Serghei Mihailovici Izvekov au fost renunțate, gradul său militar i-a fost returnat și a primit documente ca veteran de război. S-a păstrat un document despre excluderea lui S. M. Izvekov din lista pierderilor iremediabile: „Motivul pensionării: în viață”.

După ce a supraviețuit anilor cumpliți de încercări, după ce și-a îndeplinit isprava militară, Serghei Mihailovici Izvekov - ieromonahul Pimen - a revenit la principala ispravă a vieții sale - rugăciunea. Și a îndeplinit această ispravă de a sta înaintea lui Dumnezeu cu aceeași demnitate și cinste.

Patriarhul Pimen (în lume Serghei Mihailovici Izvekov) s-a născut la 23 iulie 1910 în orașul Bogorodsk (acum Noginsk), provincia Moscova, în familia unui angajat. Fermentul spiritual care a determinat religiozitatea profundă a lui Sergius Izvekov și alegerea sa în calea vieții a fost tradiția ortodoxă a orașului de provincie și a familiei sale. Serghei a fost crescut într-o atmosferă strictă, petrecând ore întregi citind cărți și rugându-se. În casă era multă literatură spirituală, iar mama îi citea adesea cu voce tare fiului ei mic. Altare venerate din alte locuri au fost adesea aduse la Catedrala Epifaniei din Bogorodsk, ai cărei enoriași erau Izvekovs. Familia a venerat în special Icoana Vladimir a Maicii Domnului, viitorul Patriarh a purtat de-a lungul vieții evlavie față de acest lăcaș și dragoste față de Maica Domnului, iar întronarea sa a avut loc tocmai în ziua sărbătoririi Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Maica Domnului. Amintirea Patriarhului Pimen s-a întipărit pentru totdeauna la prima sa vizită la Lavra Sfintei Treimi Serghie, unde el, în vârstă de opt ani, a fost adus de mama sa pentru prima sa spovedanie și împărtășire. Fiind deja mitropolit, într-una din predicile sale spunea: „Privind înapoi la slujirea mea recentă, oriunde mă uit, văd pretutindeni 14 Simt duhul tămăduitor și plin de har al asceților Lavrei lui Serghie sau porțile deschise către inima mea. , care duce la altarele din Moscova. Întotdeauna văd pâlpâirea lămpilor de nestins în fața moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh și ale Sfântului Alexis.... Bucuria și mângâierea mea sunt amintirile despre cum, în zilele de nedumerire și întristare, eu însumi am căutat ajutor de la mormintele acestor sfinți ai lui Dumnezeu.”

La școala din oraș, Serghei a fost întotdeauna unul dintre cei mai buni elevi. A petrecut vacanțe și zile libere de studii în biserică: a citit și a cântat în cor și a fost subdiacon cu episcopii de Bogorodsk Nikanor și Platon. În 1923, școlarul Sergius Izvekov, care avea o voce minunată, a fost invitat să cânte în corul episcopal al Catedralei Epifaniei, iar aici a urmat pregătirea teoretică sub îndrumarea profesorului Alexandru Vorontșov și a asistentului său Evgeniy Diaghilev, pentru ca în curând însuși a condus corul semenilor săi în timpul călătoriilor de pelerinaj în locurile sfinților din Rusia. După ce a absolvit școala în 1925, tânărul s-a mutat la Moscova și a fost în curând tuns în riassofor cu numele Platon la Mănăstirea Sretensky. De ceva vreme a condus coruri bisericești în bisericile din Moscova. În 1927, un călugăr de 17 ani s-a călugărit în schitul Lavrei Treimii-Serghie în cinstea Duhului Sfânt, care încă nu fusese împrăștiat. Treizeci de ani mai târziu, arhimandritul Pimen, într-un cuvânt înainte de sfințirea sa episcopală, își va aminti pentru el însuși acest eveniment de neuitat: „Într-una dintre cele mai retrase mănăstiri ale Lavrei, în pustiul Duhului Sfânt al Paracletului, tunsura mea ca un s-a făcut călugăr, și acolo au avut loc primii pași ai călătoriei mele monahale,” tot oricine o socotește în gând, ca să-L dobândesc pe Hristos”. Aici m-am săturat de o masă dulce de conversații și instrucțiuni, plină de înțelepciune profundă, experiență vastă și dispoziție spirituală, mereu iubitoare și plină de milă, veșnic memorabilul guvernator al Lavrei, arhimandritul Kronid, care a semănat multe semințe bune în sufletul meu. ”

Monahul Pimen (în cinstea străvechiului ascet al deșertului egiptean, Sfântul Pimen cel Mare) a fost regent la Catedrala Bobotează din Dorogomilov. În iulie 1930, arhiepiscopul Filip (Gumilevski) de Zvenigorod l-a hirotonit ierodiacon, iar în ianuarie 1931, ieromonah. Timp de câțiva ani, ieromonahul Pimen a slujit ca pastor la Moscova.

Marele Război Patriotic l-a găsit pe ieromonahul Pimen în închisoare, de unde, la cererea sa, a fost trimis pe front și a slujit în armată ca semnalist. Într-o zi, unitatea căreia îi aparținea a fost înconjurată. Mântuirea a venit, în cuvintele sale, de la Însuși Maica Domnului: a văzut pe cărare apărând pe neașteptate o femeie care plângea, s-a urcat să întrebe despre motivul lacrimilor și a auzit: „Du-te drept pe această cale și te vei mântui. ” Comandantul militar, căruia părintele Pimen i-a transmis cele spuse, a ascultat sfatul, iar soldații au părăsit efectiv încercuirea.

La scurt timp după încheierea Marelui Război Patriotic, au început intensele și grele activități administrative și economice ale ieromonahului, starețului, arhimandritului, episcopului și, în cele din urmă, Patriarhului Pimen.

Până la sfârșitul războiului, ieromonahul Pimen a fost preot al Catedralei Buna Vestire din Murom, apoi a slujit ca vistier al Mănăstirii Odessa Elias. În 1947, ieromonahul Pimen a fost ridicat la gradul de stareț și, în scurt timp, s-a mutat în eparhia Rostov, unde a ocupat funcțiile de secretar al episcopului, membru al consiliului eparhial și maestru cheie al Catedralei Nașterea Maicii Domnului. La sfârșitul anului 1949, prin decret al Preasfințitului Patriarh Alexi I, starețul Pimen a fost numit stareț al Mănăstirii Pskov-Pecersk. Însoțitorul de celulă al patriarhului Pimen, mai târziu episcop de Novosibirsk Serghie (Sokolov), își amintește: „Veștile noii numiri l-au luat prin surprindere. Neștiind nimic despre mănăstirea din orașul Pechory, undeva la granița dintre Rusia și Estonia, într-o zonă în care au avut loc de curând lupte și au fost multe distrugeri, îi era greu cu schimbările viitoare din viața lui. . ...A fost multă muncă în față legată de înființarea vieții statutare în mănăstire, construirea de biserici, localuri și ziduri distruse. Totuși, ceea ce a avut de înfruntat noul stareț al mănăstirii a depășit de multe ori cele mai mari temeri ale sale și, bineînțeles, fără ajutorul lui Dumnezeu a fost greu de obținut rezultate pozitive. Au fost probleme atât interne, cât și externe. ...Problema care a fost constant pe ordinea de zi a fost ura arzătoare a autorităților seculare față de mănăstire, care a avut ca rezultat atât conflicte constante minore, dar enervante, cât și... în încercări regulate de a închide mănăstirea”.

Protopopul Evgheni Peleșev, care era în acea vreme novice la mănăstire, spune: „...Meritul său principal a fost, desigur, în preoție. El a slujit în biserică (și mai ales la liturghie) cu atâta inspirație încât noi, călugări și enoriași, ne-am putut ruga și ne rugăm la nesfârșit. Se putea asculta oricare dintre predicile lui, bucurându-se de fiecare frază. ...Renumele mănăstirii și a starețului ei s-a răspândit în toată Rusia, iar pelerinii, mai ales vara, au început să se adună la mănăstire în sute, iar mai târziu în mii. ...Oamenii l-au iubit pentru serviciile sale minunate, spirituale, și mai ales pentru predicile sale uimitoare. Când slujea, bisericile erau mereu pline de oameni care se rugau și chiar și oameni complet nebisericești, necredincioși veneau să-i asculte predicile. Pe lângă meritele sale excepționale de duhovnic, starețul Pimen a fost un bun organizator și manager de afaceri. A aprofundat în fiecare chestiune, a putut fi văzut în fiecare zi în toate locurile de lucru ale mănăstirii, ... a încercat să ia parte la oricare, cea mai grea ascultare monahală. Era talentat în toate. El a compus, de exemplu, un acatist pentru toți părinții și mamele reverendului Vassya din Pskov-Pechersk. Acest acatist se citea în mănăstire în fiecare miercuri.” Se știe că faimosul bătrân Simeon (Zhelnin), acum glorificat printre sfinți, i-a prezis atunci arhimandritului Pimen slujba sa patriarhală.

Din 1954 până în 1957, arhimandritul Pimen a fost vicarul Lavrei Treimii-Serghie. La fel ca și în Mănăstirea Pskov-Pechersky, a efectuat lucrări majore de restaurare în catedrale și s-a ocupat de îmbunătățirea mănăstirii; sub el au fost construite două noi capele în biserica trapezoială - în numele Sf. Ioasaph de Belgorod și St. Serafim din Sarov. În 1957, arhimandritul Pimen a fost sfințit Episcop de Balta și la sfârșitul acelui an a devenit vicar al episcopiei Moscovei - Episcop de Dmitrov. În discursul său de la numirea sa ca episcop, el a spus: „Accept alegerea mea la slujba episcopală cu profundă smerenie și ascultare ca voia lui Dumnezeu și cred cu fermitate că harul atotputernic al Duhului Sfânt mă va atinge prin așezarea mâinile tale sfinte şi întăreşte-mă pentru mare slujire.Biserica lui Dumnezeu, ajutând să umblu vrednic de chemarea la care sunt chemat. Atunci boabe mici de pâine spirituală, frânte în binecuvântare, vor putea să hrănească prin mine mii de suflete flămânde.”

În iulie 1960, episcopul Pimen a fost numit administrator al treburilor Patriarhiei Moscovei, în martie 1961 a preluat Scaunul Tula, în noiembrie 1961 a devenit mitropolit al Leningradului și Ladoga, iar în octombrie 1963 - al lui Krutitsky și Kolomenski.

După moartea Patriarhului Alexei I, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a ridicat în 1971 pe Mitropolitul Pimen la Scaun Patriarhal. Principala trăsătură de personalitate a Patriarhului Pimen a fost dragostea lui pentru rugăciune. Moscoviții își amintesc bine lectura inspirată a Marelui Canon al Sfântului Andrei al Cretei, cântarea minunată a lămpii „Văd palatul Tău, Mântuitorul meu”, lectura sa din acatistul de vineri în fața icoanei Maicii Domnului „Neașteptat”. Bucurie” în Biserica lui Ilie Profetul din Obydensky Lane. Nu degeaba Schema-Arhimandritul Sofronie (Saharov) l-a numit pe patriarhul Pimen „mare om al rugăciunii”.

În anii 70 Viața bisericii a rămas relativ stabilă și s-a desfășurat fără șocuri similare cu cele care au avut-o în anii persecuțiilor lui Hrușciov. Politica statului față de Biserică a rămas neschimbată în principalele sale trăsături: control strict, total asupra tuturor manifestărilor vieții bisericești, opoziție față de încercările de extindere a sferei a ceea ce este permis Bisericii, dar fără represiuni în masă împotriva clerului sau credincioșilor, fără masă. închideri de biserici și campanii zgomotoase de propagandă ateului . Pe parcursul a cinci ani, din 1971 până în 1975, numărul parohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a scăzut de la 7274 la 7062; în 1976 erau doar 7038 parohii. În medie, 50 de parohii au fost închise pe an. În următorii cinci ani, ritmul a fost redus, până la șase parohii închizându-se în fiecare an, iar în 1981 Biserica număra doar 7.007 parohii.

Bineînțeles, în activitățile sale pastorale Patriarhul a experimentat presiuni puternice din partea autorităților comuniste. În cartea fostului său însoțitor de celulă, episcopul Sergius (Sokolov), citim: „El a povestit cum, pe când era încă mitropolit, în timpul persecuției bisericii lui Hrușciov, a îndeplinit odată ascultarea secretă a regretatului Patriarh Alexy (Simansky). ). După cum știți, zeci de biserici și mănăstiri au fost închise atunci și restituite credincioșilor în anii de după război. Acolo unde credincioșii nu voiau să cedeze în fața ateilor, aceștia din urmă foloseau adesea forța brută, bătând pe preoți și călugări. Acesta a fost cazul în Lavra Pochaev, unde Patriarhul Alexi i-a cerut odată episcopului Pimen să călătorească de urgență din Odesa. Scopul călătoriei - obținerea de informații veridice despre situația mănăstirii de la un martor ocular - a fost atins cu succes grație unei călătorii de noapte bruscă într-o mașină pusă la dispoziție de Patriarh. Apariția neașteptată a Mitropolitului la Pochaev a stârnit o mare agitație în rândul ateilor mincinoși. Oficialii orașului au alergat în jurul curții mănăstirii încă funcționale și au dărâmat pânze roșii cu texte jignitoare pentru credincioși. Mitropolitul a revenit la Patriarh în aceeași zi, oferindu-i informații veridice, care au devenit subiectul unei discuții serioase cu guvernul. ...Ascultând aceste povești ale Patriarhului, am simțit constant că nu spunea multe... Și, cel mai important, nu spunea că se află în postura de „o pasăre într-o cușcă de aur”. Bineînțeles că a experimentat asta. Eram îngrijorat că nu pot vizita diecezele Bisericii noastre după bunul plac. Știind că milioane de credincioși din cele mai îndepărtate colțuri ale Rusiei vor fi întotdeauna bucuroși să-l întâlnească, a încercat uneori chiar să planifice câteva călătorii, dar totul s-a terminat cu eșec. Călătoriile în străinătate, care erau de natură pur protocolară, nu puteau aduce satisfacție motivelor sale pastorale. Și cum au fost organizate aceste excursii, care l-au însoțit pe Înaltul Ierarh, este un subiect pentru o conversație specială, voi spune doar că „colivia de aur” din străinătate a devenit mai durabilă și mai luxoasă. În fosta Uniune Sovietică, Patriarhul a călătorit doar pe o singură rută dovedită: Moscova - Odesa. Într-o zi, Sanctitatea Sa Patriarhul a avut ocazia aparent unică de a vizita eparhiile situate pe malul Volgăi. Credincioșii din Uglich, Yaroslavl, Kostroma, Ulyanovsk, Ceboksary, Kuibyshev, Volgograd și Astrakhan puteau primi binecuvântarea primului preot. Dar nu era acolo! Călătoria de-a lungul Volgăi cu barca a fost organizată atât de secret, încât nici eu nu știam nimic despre asta și, astfel, am rămas pe „țărm”.

Mai târziu, însuși Sfinția Sa mi-a povestit despre această vacanță pe corabie, remarcând cu amărăciune că totul a fost făcut de „ajutoarele” lui seculare pentru a-l împiedica să întâlnească turma. La locurile de parcare i s-a dat o mașină la debarcader, un ghid laic, ca să se familiarizeze cu atracțiile locale... La Ulyanovsk, Patriarhul a cerut să-l ducă la biserica locală, amintindu-și că Patriarhia a fost evacuată. în acest oraş în timpul războiului. Imaginați-vă surprinderea când ghidul i-a refuzat cererea, observând că orașul este renumit pentru Memorialul Lenin și Casa-Muzeu Ulyanov, ceea ce vă cere programul să vizitați. Patriarhul a abandonat cu bunăvoință acest program și s-a întors pe navă. ...Arhiepiscopul de Ceboksary și Chuvashia Benjamin, un episcop cunoscut pentru spiritualitatea sa profundă și pentru adevărata smerenie creștină, a trebuit să îndure multe necazuri din partea autorităților pentru că, după ce a aflat despre Patriarhul care trecea cu navigație, s-a grăbit să-l întâlnească.”

Ultimii ani de conducere ai Patriarhului Pimen au văzut începutul unei renașteri a vieții bisericești. Biserica a primit dreptul de persoană juridică în stat, a fost adoptată o nouă Cartă, dând mai multe drepturi legale preoților, iar politica fiscală a fost relaxată. A început revenirea bisericilor și mănăstirilor închise și profanate. Din 1985 până în 1990, au fost deschise peste 4.000 de parohii noi. Biserica și-a putut extinde pe scară largă publicarea și activitățile caritabile.

Piatra de hotar de o mie de ani din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, care a devenit un punct de cotitură pentru aceasta, pentru că Înaltul ei Ierarh a devenit și o piatră de hotar în propria sa viață. La 8 octombrie 1988, în ziua pomenirii Sfântului Serghie de Radonezh, medicii i-au pus un diagnostic teribil Preasfințitului Părinte Patriarh, care era grav bolnav de câțiva ani, și i-au sugerat o intervenție chirurgicală, prevestind altfel o moarte apropiată și dureroasă. A refuzat categoric, dar a trait, contrar previziunilor medicale, inca un an si jumatate. La 3 mai 1990, la al 80-lea an de viață, la câteva ore după primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Pimenul Rusiei s-a odihnit liniștit în Domnul în brațele însoțitorului său de chilie, Arhimandritul Serghie. (Sokolov). Slujba de înmormântare a Preasfinției Sale a avut loc în Catedrala Bobotează din Catedrala Ielohovski în fața unei mulțimi uriașe de oameni care au umplut piața și aleile adiacente bisericii. Înaltul Ierarh a fost înmormântat în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghie, lângă mormântul predecesorului său, Patriarhul Alexie I.