Domov Elektrika

Ako vyzerá žezlo? Štátne klenoty Ruskej ríše. Koruna cára Michaila Fedoroviča

Ponoríme sa späť do hlbín storočí a pokúsme sa zistiť, čo znamená žezlo a moc v ruskej histórii.

Žezlo je tvarovaná palica. Bol vyrobený zo striebra, slonoviny, zlata, orámovaný drahokamami a používanými heraldickými symbolmi. V dejinách Ruska je žezlo nástupcom kráľovskej palice, ktorá je symbolom moci veľkých kniežat a kráľov.

Keď už hovoríme o symboloch monarchickej moci, musíme sa zamerať na moc - zlatú guľu s krížom a korunou. Povrch gule bol zvyčajne zdobený drahokamami a symbolmi. Tento názov pochádza zo starovekého ruského slova „dzha“, čo znamená „moc“. Žezlo a guľa ruských cárov sú najstaršími znakmi autokratickej moci.

Panovnícke gule, alebo panovnícke jablká – ako sa im hovorilo v Rusi, slúžili aj ako atribúty moci rímskych, nemeckých a iných cisárov.

Koruny v Ruskej ríši

Pokiaľ ide o klenoty ruských cisárov, stojí za to zdôrazniť, že čiapka Monomacha sa v kráľovstve používala na korunovácie.

V Rusku bol obrad prvej cisárskej korunovácie vykonaný na manželke Petra Veľkého, Jekaterine Aleksejevnej, ktorá sa neskôr stala Katarínou Prvou. Pre Katarínu I. bola špeciálne vyrobená prvá cisárska koruna v Rusku.

Monomakhov klobúk - staroveké regálie

Zmienka o Monomachovej čiapke sa objavila v 16. storočí. v "Príbehu kniežat z Vladimíra". Hovorí o Konštantínovi Monomachovi, byzantskom cisárovi, ktorý vládol v 11. storočí. Preto ten názov. Jeho prvým majiteľom bol s najväčšou pravdepodobnosťou Ivan Kalita. Podľa dostupných umeleckohistorických údajov bola čiapka Monomakh vyrobená na východe v 14. storočí. Toto je najstaršia koruna Ruska. Nenosila sa ako každodenná pokrývka hlavy, ale v rokoch 1498 až 1682 sa používala na korunovanie ruských panovníkov. Korunu tvoria zlaté pláty so vzormi. Na vrchole koruny je kríž vykladaný drahými kameňmi. Monomakhov klobúk je orámovaný sobolou kožušinou. Hmotnosť koruny bez kožušiny je 698 gramov.

Čiapka Monomakh, podobne ako žezlo a guľa, je teda symbolom Ruska už od čias pred Petrinom. Mimochodom, je pripísaná liečivé vlastnosti. Predpokladá sa teda, že dokáže zmierniť rôzne neduhy, najmä bolesti hlavy.

Žezlo a gule cára Borisa Godunova

Vzhľad takých konceptov a predmetov, ako je žezlo a guľa ako symboly moci ruského štátu, je spojený s vládou Borisa Godunova. Boli objednané u remeselníkov na dvore Rudolfa II. Výroba prebiehala v Egeri ( moderné mesto Heb). Pri tvorbe súpravy sa klenotníci riadili tradíciami renesancie.

A hoci existuje legenda, ktorá hovorí, že žezlo a guľa boli poslané späť v 11. storočí. Knieža Vladimír Monomakh, cárovi Borisovi ich totiž darovalo Veľké veľvyslanectvo cisára Rudolfa II., ktorý vládol v roku 1604, svoje využitie našli ako súčasť jeho skvelej výbavy.

Monomakhovo žezlo bolo vyrobené zo zlata so smaltovanými detailmi. Ako šperky bolo použitých dvadsať diamantov, veľký smaragd a iné drahé kamene. Orb má smaltovanú vložku. Detaily zobrazujú výjavy z Dávidovej vlády. Orb je zdobený 37 veľkými perlami, 58 diamantmi, 89 rubínmi, ako aj smaragdmi a turmalínmi.

Koruna je najdôležitejším regáliom Michaila Fedoroviča Romanova

Kráľ vlastnil korunu z „Veľkých šiat“. Vyrobil ho v roku 1627 diakon Efim Telepnev. Bol hlavným majstrom v zbrojnici. Koruna koruny pozostáva z dvoch vrstiev. Dole na vonkajšom ráme je osemcípy diadém. Koruna je orámovaná sobolou kožušinou s drahými kameňmi. Po 18. storočí sa koruna „Veľkých šiat“ stala korunou „Astrachánskeho kráľovstva“.

Stratené regálie Ruskej ríše

Dodnes sa zachovali len niektoré regálie. V Zbrojnici našli dôstojné miesto, ale mnohí z nich boli nenávratne stratení. Patrí medzi ne „Veľká koruna“ cára Feodora I. Ivanoviča. Keď už hovoríme o tomto umeleckom diele, musíme povedať o jeho neopísateľnej jedinečnosti. Korunu vyrobili v Istanbule koncom 16. storočia. Konštantínopolský patriarcha Jeremiáš II ako dar poslal korunu cárovi Feodorovi I. Ivanovičovi, ktorý bol posledným z rodu Rurikovcov. „Veľkú korunu“ nosili králi iba na dôležité oslavy. Okolo roku 1680 bola koruna rozobratá. Následne boli jeho detaily použité pre „diamantové klobúky“ Ivana V. a Petra I.

Koruna, žezlo a orb na kráľovskom erbe

V roku 1604 sa falošný Dmitrij na svojej malej pečati objavil s obrázkom troch korún pod orlom. Toto bolo prvýkrát, čo sa takýto obraz objavil a dlho nevydržal. Už v roku 1625 sa však namiesto kríža medzi hlavami orla objavila tretia koruna. Tento obrázok sa objavil pod cárom Michailom Fedorovičom na malej štátnej pečati. To isté urobil v roku 1645 pre jeho syna Alexeja na Veľkej štátnej pečati.

Orb a žezlo neboli na erbe až do vlády Michaila Fedoroviča. V roku 1667 sa objavila štátna pečať cára Alexeja Michajloviča s obrazom štátnej kráľovskej moci. Prvýkrát 4. júna 1667 kráľ oficiálne a jasne vysvetlil symboliku spojenú s tromi korunami. Každá z koruniek zobrazených na erbe a pečati zodpovedá kráľovstvám Sibír, Kazaň, Astrachaň. A žezlo a guľa Ruska znamenajú „autokrat a vlastník“. A už v roku 1667, 14. decembra, sa objavil prvý dekrét o erbe.

Koruna, žezlo a orb na erbe Ruska

O stáročia neskôr, 25. decembra 2000, bol prijatý ústavný zákon „O štátnom znaku“. Ruská federácia" Tento symbol štátu predstavuje heraldický štít. Je štvorhranný a červený. Jeho spodné rohy sú zaoblené.

V strede sú umiestnené dve hlavy, z ktorých každá je korunovaná malou korunou a nad nimi sa týči jedna veľká koruna. Význam troch korún je zosobnením nielen suverenity celej Ruskej federácie, ale aj jej častí, teda jej poddaných. V erbe je vyobrazené aj žezlo a orb. Fotografie regálií ohromujú svojou krásou. Orol drží v pravej labe žezlo a v ľavej gule.

Žezlo a guľa Ruska sú symbolmi jedného štátu a moci. Na hrudi orla je tiež obraz strieborného jazdca na koni. Muž zabíja čierneho draka kopijou. Je povolené reprodukovať štátny znak Ruskej federácie nielen vo farbe, ale aj v jednej farbe. V prípade potreby môže byť zobrazený bez heraldického štítu.

Koruna, žezlo, orb sú regálie, znaky kráľovskej, kráľovskej a cisárskej moci, všeobecne akceptované vo všetkých štátoch, kde takáto moc existuje. Regálie vďačia za svoj pôvod najmä staroveku. Koruna teda pochádza z venca, ktorý v staroveký svet umiestnené na hlave víťaza v súťažiach. Potom sa zmenil na znak cti, ktorý sa dáva vojenskému vodcovi alebo úradníkovi, ktorý sa vyznamenal vo vojne, čím sa stal znakom služobného vyznamenania (cisárskej koruny). Z nej sa vytvorila koruna (pokrývka hlavy), ktorá sa v európskych krajinách rozšírila ako atribút moci už v ranom stredoveku.

Monomachov klobúk

V ruskej literatúre už dlho existuje verzia, že medzi ruské kráľovské regálie patrí jedna z najstarších stredovekých korún, ktorú údajne poslal ako dar kyjevskému veľkovojvodovi Vladimírovi Monomachovi byzantský cisár Konštantín Monomach. Spolu s „monomakovou čiapkou“ údajne poslal byzantský cisár aj žezlo.

Monomachov klobúk

Pôvod tohto atribútu moci a dôstojnosti európskych panovníkov tiež leží v staroveku. Žezlo bolo považované za nevyhnutný doplnok Dia (Jupiter) a jeho manželky Héry (Juno). Ako nevyhnutný znak dôstojnosti používali žezlo starovekí panovníci a úradníci (okrem cisárov), napríklad rímski konzuli. Žezlo ako povinné regálie moci bolo prítomné pri korunováciách panovníkov v celej Európe. V šestnástom storočí. spomína sa aj pri svadobnom obrade ruských cárov

Príbehy od historikov

Známy je príbeh od Angličana Horseyho, očitého svedka korunovácie Fiodora Ivanoviča, syna Ivana Hrozného: „Na kráľovej hlave bola drahocenná koruna a v pravej ruke kráľovská palica, z jednorohej kosti, tri a pol stopy dlhej, vykladanej drahými kameňmi, ktorú kúpil bývalý kráľ od augsburských kupcov v roku 1581 za sedemtisíc libier šterlingov.“ Iné zdroje uvádzajú, že korunovácia Fjodora Ivanoviča bola v každom ohľade podobná „posedeniu na stole“ Ivana Hrozného, len s tým rozdielom, že metropolita odovzdal žezlo do rúk nového cára. Obraz žezla na pečatiach tejto doby však nebol akceptovaný, rovnako ako právomoci (inak - „jablko“, „zvrchované jablko“, „autokratické jablko“, „jablko kráľovskej hodnosti“, „sila vlády“). Ruské kráľovstvo“), hoci ako atribút moci bol známy ruským panovníkom od 16. storočia. Pri korunovaní Borisa Godunova 1. septembra 1598 patriarcha Jób daroval cárovi obvyklé regálie a orb. Zároveň povedal: „Ako držíme v rukách toto jablko, tak držte všetky kráľovstvá, ktoré vám boli dané, od Boha a chráňte ich pred vonkajšími nepriateľmi.

„Veľký outfit“ od Michaila Fedoroviča (klobúk, žezlo, guľa).

1627–1628
Korunovanie zakladateľa rodu Romanovcov, cára Michaila Fedoroviča, sa uskutočnilo podľa jasne vypracovaného „scenáristu“, ktorý sa až do 18. storočia nezmenil: spolu s krížom, barmami a kráľovskou korunou sa metropolita (alebo patriarcha ) odovzdal kráľovi žezlo do pravej ruky a guľu do ľavej. Pri korunovaní Michaila Fedoroviča, pred odovzdaním regália metropolitovi, žezlo držal knieža Dmitrij Timofeevič Trubetskoy a guľu držal knieža Dmitrij Michajlovič Pozharsky.

K cárovmu čestnému listu Bohdanovi Chmelnickému z 27. marca 1654 bola pripojená pečať „nového typu“: dvojhlavý orol s otvorenými krídlami (na hrudi v štíte je jazdec zabíjajúci draka), v orl. pravá labka je žezlo, ľavá je orb, nad hlavami orla – tri koruny takmer na jednej línii, stredná s krížom. Tvar koruniek je rovnaký, západoeurópsky. Pod orlom je symbolický obraz zjednotenia ľavobrežnej Ukrajiny s Ruskom. Pečať s podobným dizajnom bola použitá v maloruskom ráde.

Pečať cára Alexeja Michajloviča. 1667
Kruh k veľkej štátnej pečati cárov Jána a Petra Alekseeviča. Majster Vasilij Kononov. 1683 striebro

Po Andrusovskom prímerí, ktoré ukončilo rusko-poľskú vojnu v rokoch 1654 – 1667 a uznalo pripojenie krajín ľavobrežnej Ukrajiny k Rusku, bola v ruskom štáte „vytvorená“ nová veľká štátna pečať. Je známa tým, že jej oficiálny popis, zahrnutý v Kompletné zhromaždenie zákonov Ruskej ríše, je zároveň prvým uznesením ruskej legislatívy o podobe a význame štátneho znaku. Už 4. júna 1667 sa v článku príkazu, ktorý dostal prekladateľ veľvyslaneckého rádu Vasilij Boush, ktorý išiel s kráľovskými listami k brandenburskému kurfirstovi a kurskému vojvodovi, zdôrazňuje: „Ak je v r. kurlská zem Jakubský princ alebo jeho blízki, aj v brandenburskej krajine kurfirst alebo jeho blízki alebo ich exekútori začnú hovoriť, prečo má teraz Jeho kráľovské veličenstvo v pečati nad orlom tri koruny s inými vyobrazeniami? A Vasilij im povedz: dvojhlavý orol je erbom moci nášho veľkého panovníka, Jeho kráľovského veličenstva, nad ktorým sú zobrazené tri koruny, označujúce tri veľké: Kazaň, Astrachán, sibírske slávne kráľovstvá, podriaďujúce sa Bohom chránená a najvyššia z Jeho kráľovského Veličenstva, naša najmilosrdnejšia zvrchovaná moc. a príkaz." Nasleduje opis, ktorý bol o niekoľko mesiacov neskôr oznámený nielen „okolitým štátom“, ale aj ruským subjektom. 14. decembra 1667 v osobnom dekréte „O kráľovskom titule a na štátnej pečati“ čítame „Popis pečate ruského štátu: „Dvojhlavý orol je erb veľkého panovníka, cára. a veľkovojvoda Alexeja Michajloviča celej Veľkej, Malej a Bielej Rusi, samovládca, Jeho cárske veličenstvo Ruské kráľovstvo, na ktorom sú vyobrazené tri koruny, znamenajúce tri veľké, Kazaňské, Astrachánske, Sibírske, slávne Kráľovstvo, pokánie Boha- zachovaná a najvyššia moc a velenie Jeho kráľovského veličenstva, najmilosrdnejšieho panovníka; na pravej strane orla sú tri mestá a podľa opisu v nadpise Veľká a Malá a Biela Rus, na ľavej strane orla tri mestá so svojimi spismi tvoria Východné, Západné a Severné; pod orlom je znak otca a starého otca (otec a starý otec - N.S.); na perseh (na hrudi - N.S.) je obraz dediča; v paznok-teh (v pazúroch - N.S.) žezlo a jablko (orb - N.S.) predstavujú najmilostivejšieho panovníka Jeho kráľovského Veličenstva samovládcu a držiteľa."

Výsostný erb
Najskúsenejší kodifikátor a právnik Michail Michajlovič Speranskij, predstaviteľ ruskej byrokracie, na základe textu dekrétu následne jednoznačne kvalifikoval tento obraz ako „suverénny erb“. Podobnú pečať so zodpovedajúcim novým názvom používali cári Fjodor Alekseevič, Ivan Alekseevič v spoločnej vláde s Petrom Alekseevičom a samotný Peter Alekseevič - Peter I.

Regálie kráľovskej moci: koruna, žezlo, orb

Koruna, žezlo, orb sú regálie, znaky kráľovskej, kráľovskej a cisárskej moci, všeobecne akceptované vo všetkých štátoch, kde takáto moc existuje. Za pôvod regálií vďačí najmä staroveku. Koruna teda pochádza z venca, ktorý sa v antickom svete dával na hlavu víťaza v súťažiach. Potom sa zmenil na znak cti, ktorý sa dáva vojenskému vodcovi alebo úradníkovi, ktorý sa vyznamenal vo vojne, čím sa stal znakom služobného vyznamenania (cisárskej koruny). Z nej sa vytvorila koruna (pokrývka hlavy), ktorá sa v európskych krajinách rozšírila ako atribút moci už v ranom stredoveku.

Veľký outfit cára Michaila Fedoroviča. Koruna – Moskovské kremeľské dielne, 1627. Moc – západná Európa, koniec 16. storočia. Žezlo – západná Európa, okolo 1600.

Známy je príbeh od Angličana Horseyho, očitého svedka korunovácie Fiodora Ivanoviča, syna Ivana Hrozného:
„Na kráľovej hlave bola vzácna koruna a v pravej ruke kráľovská palica, vyrobená z jednorohej kosti, dlhá tri a pol metra, osadená drahými kameňmi, ktorú bývalý kráľ kúpil od augsburských obchodníkov v r. 1581 za sedemtisíc libier šterlingov.“
Iné zdroje uvádzajú, že korunovácia Fjodora Ivanoviča bola v každom ohľade podobná „posedeniu na stole“ Ivana Hrozného, len s tým rozdielom, že metropolita odovzdal žezlo do rúk nového cára. Obraz žezla na pečatiach tejto doby však nebol akceptovaný, rovnako ako právomoci (inak - „jablko“, „zvrchované jablko“, „autokratické jablko“, „jablko kráľovskej hodnosti“, „sila vlády“). Ruské kráľovstvo“), hoci ako atribút moci bol známy ruským panovníkom od 16. storočia.
Pri korunovaní Borisa Godunova 1. septembra 1598 patriarcha Jób daroval cárovi obvyklé regálie a orb. Zároveň povedal: „Ako držíme v rukách toto jablko, tak držte celé kráľovstvo, ktoré vám dal Boh, a chráňte ho pred vonkajšími nepriateľmi.

Michail Fedorovič

Korunovanie zakladateľa rodu Romanovcov, cára Michaila Fedoroviča, sa uskutočnilo podľa jasne vypracovaného „scenáristu“, ktorý sa až do 18. storočia nezmenil: spolu s krížom, barmami a kráľovskou korunou sa metropolita (alebo patriarcha ) odovzdal kráľovi žezlo do pravej ruky a guľu do ľavej. Pri korunovaní Michaila Fedoroviča, pred odovzdaním regália metropolitovi, žezlo držal knieža Dmitrij Timofeevič Trubetskoy a guľu držal knieža Dmitrij Michajlovič Pozharsky.

Volanie Michaila Fedoroviča

Skvelý outfit cára Michaila Fedoroviča

Po oslobodení od poľských útočníkov potreboval ruský štát veľa zbraní pre jednotky brániace jeho hranice. Navyše nový cár – Michail Fedorovič Romanov – potreboval obnoviť bohatstvo a lesk moskovského dvora. V kráľovských dielňach začali narýchlo pripravovať nové šperky, zlaté a strieborné náčinie a obradné zbrane.
A v rokoch 1627-1628 kremeľskí klenotníci vyrobili pre Michaila Fedoroviča „veľký odev panovníka“, ktorý obsahoval zlatú kráľovskú korunu, žezlo a guľu zdobenú svetlým smaltom a drahými kameňmi. Ruský cár nosil „veľké oblečenie“ len pri obzvlášť slávnostných príležitostiach – pri „veľkých vstupoch“ a pri prijímaní zahraničných veľvyslancov.

Zlatom prenasledovaná koruna odevu „Veľkej pokladnice“ je obklopená typickými ruskými štrbinovými „gorodkami“ a prelamovanými manžetovými gombíkmi s drahými kameňmi. Ich množstvo v kombinácii s bielymi, modrými a zelenými emailmi vytvára zvučnú farebnú škálu.

Orb „Veľkých šiat“ je zlatý pás rozdelený na dve rovnaké pologule a korunovaný vysokým krížom. Horná pologuľa je zas rozdelená na štyri časti, z ktorých každá obsahuje prenasledovaný obraz zo života biblického kráľa Dávida, symbolizujúci múdrosť panovníka, zručne prenasledované reliéfy oživujú pestrofarebné mozaiky.

"Veľký outfit." Orb a žezlo. Fragment Koniec 16. storočia, okolo roku 1600
Zlato, drahé kamene, perly, kožušina, brnenie; razba, rytina, rezba, streľba
Výkon: výška 42,4 cm, obvod 66,5. Žezlo: výška 70,5 cm, minimálny priemer 17, maximálny priemer 25 cm

Solncev Fedor Grigorievič

Smaltované medailóny sú razené a zdobené drahými kameňmi. Vo všeobecnosti má štát 58 diamantov, 89 rubínov a turmalínov, 23 zafírov, 51 smaragdov a 37 veľkých perál.

Žezlo pozostáva z troch navzájom spojených stĺpov, ktoré sú celé pokryté emailmi a drahými kameňmi. Symbolizovala svetovú os, bola blízko čarovného prútika, palice, blesku; žezlo bolo znakom Dia, ako aj všetkých bohov spojených s plodnosťou.

Starobylé žezlo veľkého oblečenia, uložené v zbrojnici, v inventári panovníkovho veľkého oblečenia, zostavené v roku 1642 dekrétom cára a veľkovojvodu Michaila Fedoroviča, je opísané takto:

„Zlaté žezlo, posiate ružovým smaltom a kameňmi, s diamantmi a červovitými jachtami a smaragdmi; hore sú tri orly so sploštenými krídlami so smaltom; na vrchu orlov je koruna, na korune na zadnej strane je kameň Yakhont Lazorev, na ňom je Gurmitsky zrno. Azúrový jakhont bol odstránený zo žezla a na to miesto bol umiestnený smaragd.“

Po výmene azúrovej jachty za smaragd sa toto žezlo veľkého outfitu, ako vidno z ďalších inventárov, zachovalo v rovnakej podobe až do súčasnosti. Spomína sa aj v súpise pokladnice a kráľovskej výstroje cára Ivana Alekseeviča:

„Žzlo je zlaté s ružovým smaltom, na ňom je orol s korunou, na korune je smaragd; na vrchu a spodku toho smaragdu sú zrnká Gurmitzu; obsahuje dvadsať diamantov, deväť červovitých jahontov, tri smaragdy; jeden diamant chýba; vagína je pokrytá šarlátovým zamatom, uprostred červíkovitým saténom.“

Počas všeobecnej vlády kráľov a veľkých kniežat Jána a Petra Alekseeviča patrilo toto žezlo Jánovi. A pre cára Petra Alekseeviča bolo vyrobené žezlo podobné tomu, zlaté s farebným smaltom a tiež zdobené veľkým smaragdom, na chrbte s dvoma zrnkami Burmita, tromi malými smaragdmi, dvadsiatimi diamantmi a deviatimi jachtami.

Tieto kráľovské regálie mali symbolizovať bohatstvo a rastúcu moc ruského štátu. A pre cára Michaila Fedoroviča bol vyrobený saadak - luk a tulec zo šípov, zdobený zlatým a smaltovaným vzorom. Mašľa a tulec hrajú pestrými farbami: medzi trávami ornamentu, ktoré sú do neho votkané, sa lesknú zafíry, smaragdy a rubíny. Ornament je jednoduchý a zadarmo! pokrýva celý povrch efektnými kaderami a kyticami.

V strede celej kompozície sú viacfarebným smaltom vyhotovené heraldické symboly ruského štátu: dvojhlavý orol, sv. Juraj Víťazný, jednorožec, gryf a orol.

Saadak bol vyrobený pomerne rýchlo: práce sa začali v auguste 1627 a v novembri 1628 už boli dokončené. Vytvoril to veľká skupina remeselníkov, vrátane nemeckých klenotníkov, ktorí slúžili v zbrojnici. A predsa tieto veci zodpovedali pôvodnému ruskému vkusu tej doby.

Na výrobu saadaku sa použilo asi 3,5 kilogramu popola z viac ako 500 diamantov, rubínov, smaragdov a zafírov. Povrch saadaku bol zafarbený jasným smaltovaným vzorom a zlatým ornamentom bylín, kvetov a kytíc, čo vytváralo veľmi zložitú kompozíciu.

Michail Fedorovič vo veľkých šatách.

Veľké oblečenie bolo uložené v Štátnom dvore, vo Veľkej pokladnici. Preto sa tomu hovorilo aj výstroj Veľkej pokladnice.

V predPetrinskej Rusi sa kráľovské odevy a náčinie delili na oblečenie, teda vyberané podľa druhu a hodnoty. Vzácne predmety boli uložené v Štátnom dvore, všetko ostatné bolo uložené v pokladnici dielenskej komory; Každý sklad mal osobitný účet pre Rád. Za cára Michaila Fedoroviča bolo v zápisníku dielenskej komory uvedených tridsať odevov obyčajných šiat a na Štátnom súde bolo 8 odevov.

Štátne nádvorie v Kremli
Z „Knihy o voľbe veľkého panovníka, cára a veľkovojvodu Michaila Fedoroviča do kráľovstva“. Miniatúrne. Fragment
Moskva, 1672-1673

Veľký pokladničný poriadok zahŕňal regálie, ktoré panovníci nosili v deň korunovácie, pri prijímaní vyslancov a cudzincov, pri svätení biskupov a na veľké sviatky (napríklad oslí sprievod).

Zloženie veľkého outfitu

1. Zlatý kríž od životodarného stromu, so zlatou reťazou (prekrížená reťaz).

Zlatá reťaz cára Michaila Fedoroviča, vyrobená kremeľskými remeselníkmi, je najskoršou z kráľovských reťazí v zbierke zbrojnej komory. Prvýkrát sa spomína v listinách kráľovskej pokladnice v roku 1640. Obsahuje 88 okrúhlych, mierne zakrivených prsteňov, na ktorých kanfarovom podklade je nápis podobný ornamentu, prechádzajúci z prsteňa na prsteň. Nápis obsahuje modlitbu k Najsvätejšej Trojici, úplný titul kráľa so zoznamom miest, kniežatstiev, krajín, ktoré boli vtedy súčasťou ruský štát a pokyn pre kráľa, aby žil „podľa Božích prikázaní, vládol múdro a spravodlivo“.

2. Monomachova čiapka a iné kráľovské koruny.

Monomachov klobúk.Vyrobený na východe (Bukhara, Khorezm alebo Egypt). Od 18. stor - heraldická koruna kráľovstiev Veľkej, Malej a Bielej Rusi.

Monomachov klobúk je hlavným regáliom ruských veľkovojvodov a cárov. Symbol koruny autokracie v Rusku. Je to zlatá filigránová zahrotená pokrývka hlavy, pravdepodobne orientálneho spracovania z konca 13. - začiatku 14. storočia, so sobolím okrajom, zdobená drahými kameňmi: perlami, rubínmi, smaragdmi a krížikom.

„Monomachova čiapka“ je jedným z najstarších regálií uložených v zbrojnici moskovského Kremľa. Počnúc Ivanom Kalitom sa vo všetkých duchovných listoch moskovských kniežat spomína „zlatý klobúk“. Je možné, že to bolo prvýkrát v roku 1572, keď sa v závete Ivana Hrozného nazýval „Monomakhov klobúk“.

3. Tiara - široký okrúhly náhrdelník.

Barmy. Zbrojnice

Barma (podľa rôznych zdrojov pochádza z gréckeho parmai – okrúhly štít, alebo z perzského berme – stráženie, ochrana, alebo zo staropoľského brama – ozdoby na rukách a nohách žien, alebo zo staronórskeho barm – okraj ) - široký plášť s prišitými náboženskými obrázkami a drahými kameňmi. Barmy z okrúhlych kovových štítov, upevnené šnúrami a zdobené drahými kameňmi a emailmi, sa objavili v Byzancii, kde boli súčasťou slávnostného odevu cisárov.

Podľa legendy ich do Ruska prvýkrát poslal z Byzancie cisár Alexej I. Komnenos pre Vladimíra Monomacha. Prvá zmienka v kronike o nich však pochádza z roku 1216 a uvádza, že „rúcho“ vyšívané zlatom nosili všetky kniežatá. Ako korunovačné regálie prvýkrát spomenuté v roku 1498 - boli pridelené princovi Dmitrijovi (synovi Ivana Mladého). Od polovice 16. storočia do začiatku 18. storočia nosili barmy ruské kniežatá a cári pri korunovácii a pri slávnostných výstupoch.

Pred kráľovskou svadbou boli barmy odvezené zo skladu kráľovských šiat a regálií do katedrály Nanebovzatia a ponechané na zlatom podnose v oltári. Pri sobáši po položení pektorálneho kríža na kráľa metropolita poslal k oltáru dvoch archimandritov a opáta na barmy, ktorí ich odovzdali biskupom, ktorí dali barmy metropolitovi. Po troch úklonoch a bozku metropolita označil kráľa barma, položil ich na neho a požehnal ho krížom. Po položení barmu nasledovalo položenie koruny.

4. Žezlo.
Žezlo (staroveká gréčtina σκῆπτρον „tyč“) je najstarším symbolom moci, ktorý používali faraóni. Prototypom žezla je pastierska palica, ktorú vtedy cirkev prideľovala biskupom na znak pastierskej moci; Európski panovníci ho nahradili skrátenými palicami – žezlami.

„Veľký outfit“: koruna Michaila Fedoroviča a žezlo a gule Borisa Godunova.

Žezlo sa stalo súčasťou atribútov ruskej kráľovskej moci v roku 1584 pri korunovaní Fjodora Ioannoviča. Jedným zo synoným pre slovo kráľ bolo slovo držiteľ žezla.

Pohľad na starú budovu zbrojnice
P.A. Gerasimov. Akvarel.
Polovica 19. storočia

Žezlá moskovských kráľov sú uložené v zbrojnici. Žezlo, ktoré používali ruskí panovníci, bolo vyrobené na korunováciu Pavla I. v podobe zlatej tyče, posypanej diamantmi a drahými kameňmi; na vrchole je slávny Orlov diamant.

Horná časť cisárskeho žezla s diamantom Orlov
Príbeh
Žezlo bolo vyrobené začiatkom 70. rokov 18. storočia pre cisárovnú Katarínu II Veľkú. Použité materiály: zlato, diamant Orlov, diamanty, striebro, smalt.
Dĺžka žezla - 59,5 cm

Hladko leštený zlatý povrch žezla je zachytený ôsmimi diamantovými obrubami, na rukoväti sú vyrazené drážky (zvislé drážky), umocňujúce hru šerosvitu.
Žezlo je doplnené odlievaným zlatým dvojhlavým orlom - erbom Ruskej ríše, zdobeným čiernym smaltom a diamantmi.
Pompéznosť tohto znaku monarchickej moci umocnil luxusný diamant Orlov, ktorý v roku 1774 zdobil žezlo.
V súčasnosti je cisárske žezlo uložené v Diamantovom fonde Ruskej federácie.

Žezlo je palica bohato zdobená drahokamami a korunovaná symbolickou (zvyčajne erb: fleur-de-lis, orol atď.) postavou, vyrobenou zo vzácnych materiálov - striebra, zlata alebo slonoviny; spolu s korunou jedna z najstarších insígnií autokratickej moci. V ruských dejinách bolo žezlo nástupcom kráľovskej palice - každodenným a nie slávnostným symbolom moci kráľov a veľkovojvodov, ktorí kedysi prijali tieto regálie od krymských Tatárov na znak svojej vazalskej prísahy.
Žezlo bolo zahrnuté do ruského štátneho znaku o storočie neskôr. Svoje tradičné miesto zaujal v pravej labe dvojhlavého orla na pečati cára Alexeja Michajloviča z roku 1667.

5. Zlaté jablko s krížikom - teda sila.

Derzhava (staroslovanské darzha - moc) - symbol štátnej moci panovníka, ktorým bola zlatá guľa s korunou alebo krížom.

Historicky bola moc znakom rozdielu pre cisárov Rímskej ríše a anglických kráľov a neskôr sa stala atribútom moci pre množstvo západoeurópskych panovníkov. S príchodom kresťanskej éry bola moc korunovaná krížom.

Moc cára Michaila Fedoroviča (druhá polovica 16. storočia); Imperial Power, 1762 (zlato, diamanty, zafír 200 karátov, diamant 46,92 karátov, striebro, výška s krížom 24 cm)

Rusko prevzalo toto znamenie z Poľska, kde sa nazývalo jablko. Orb bol prvýkrát použitý ako symbol moci ruského cára v roku 1557.

Ak sa žezlo považuje za symbol mužského rodu, potom sa guľa považuje za ženskú.

Orb (alebo suverénne jablko) v ruskej kresťanskej tradícii symbolizuje Kráľovstvo nebeské a v stredovekom maliarstve a ikonografii bol Ježiš Kristus alebo Boh Otec zvyčajne zobrazovaný s guľou.

Sila je symbolom poznania. „Jablko“ je v Biblii symbolom ovocia zo stromu poznania.

Moc je symbolom monarchickej moci (napríklad v Rusku - zlatá guľa s korunou alebo krížom). Názov pochádza zo staroruského "d'rzha" - sila.

Panovnícke plesy boli súčasťou mocenských atribútov rímskych, byzantských a nemeckých cisárov. V kresťanskej ére bola guľa korunovaná krížom.

Orb bol tiež znakom cisárov Svätej ríše rímskej a anglických kráľov, počnúc Edwardom Vyznávačom. Niekedy v výtvarného umenia Kristus bol zobrazený s mocou ako Spasiteľ sveta alebo Boh Otec; v jednej z variácií nebola guľa v rukách Boha, ale pod jeho nohou, čo symbolizovalo nebeskú guľu. Ak žezlo slúžilo ako symbol mužského princípu, potom orb – ženského.

Rusko si tento znak požičalo z Poľska. Prvýkrát bol použitý ako symbol kráľovskej moci pri korunovácii False Dmitrija I. V Rusku sa pôvodne nazývalo suverénne jablko. Od panovania Ruský cisár Pavla I. bola guľa modrej jachty, posypaná diamantmi a korunovaná krížom.

Orb je guľa z drahého kovu korunovaná krížom, ktorej povrch je zdobený drahokamami a posvätnými symbolmi. Moci alebo suverénne jablká (ako sa im hovorilo v Rusku) sa stali trvalými atribútmi moci mnohých západoeurópskych panovníkov dávno pred korunovaním Borisa Godunova (1698), o ich zavedení do používania ruskými cármi však netreba uvažovať. bezpodmienečná imitácia. Len materiálna časť rituálu sa mohla zdať vypožičaná, ale nie jej hlboký obsah a symbolika samotného „jablka“.

Ikonografickým prototypom moci sú zrkadlá archanjelov Michaela a Gabriela - spravidla zlaté kotúče s iniciálami Ježiša Krista alebo polovičný obraz Emanuela (Krista Mládež). Takéto zrkadlo a po ňom suverénne jablko symbolizuje Kráľovstvo nebeské, moc nad ktorým patrí Ježišovi Kristovi a prostredníctvom obradu pomazania je čiastočne „delegovaná“ pravoslávnemu cárovi. Je povinný viesť svoj ľud do posledného boja s Antikristom a poraziť jeho armádu.

6. Okladen - reťaz alebo opasok s orlom.
Zlatá filigránová retiazka

Koncom 17. stor. v pokladnici bolo viac ako 40 zlatých reťazí a reťazí 16.-17. - neoddeliteľné súčasti slávnostného kráľovského odevu. Medzi tými, ktoré prežili až do súčasnosti, je najznámejší reťazec „Big Outfit“. Cárovi Michailovi Fedorovičovi ho daroval v roku 1631 holandský statkár Fridrich Henrich Oranžský. Vyrobené v západná Európa v 20. rokoch 17. storočia bol prerobený majstrami zbrojovky a stal sa súčasťou „Veľkého rádu“. Po úpravách v 40. rokoch 16. storočia. reťaz pozostáva zo 79 naskenovaných pravouhlých trojuholníkových článkov.

Marshallova palica

Prút je symbolom duchovnej a časnej moci, ako aj moci veliteľov armády (v staroveku). Maršalské obušky, ktoré sa zachovali dodnes, majú tvar krátkej palice, sú vyrobené zo striebra alebo zlata a sú zdobené drahými kameňmi a štátnymi znakmi. V živote na súde obušok používajú niektorí súdni úradníci: maršali, ceremoniári a iní. Tieto prúty majú zvyčajne podobu kovovej alebo kostenej trstiny zakončenej štátnym znakom. V súčasnosti sa maršalské a súdne obušky používajú len pri zvláštnych príležitostiach.

8. Kráľovský poplatok.

Kráľovská platba - kráľovské regálie; oblečenie zahrnuté v Big Outfit. Používal sa pri obzvlášť slávnostných príležitostiach: na kráľovských svadbách, na stretnutiach zahraničných veľvyslancov, počas sviatkov.

Cár Fjodor Alekseevič pred obrazom Spasiteľa nevyrobeného rukami. 1686 Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Moskva, Zbrojová komora. Strom; tempera, olej. 244 x 119. Prijaté v roku 1891. Pochádza z archanjelskej katedrály moskovského Kremľa.

Popis Zaplatené

Strih bol podobný opashny. Dlhé šaty s rukávmi. Od opashnya platno sa líšilo absenciou pruhov. Pásiky - priečne pásiky podľa počtu gombíkov. Každá nášivka mala gombíkovú dierku, takže neskôr sa nášivky začali nazývať gombíkové dierky.

Kráľovské plátno bolo vyrobené z drahých zlatých látok: altabas, axamit a iné. Taftová podšívka, saténový okraj. Dĺžka rukávov je 10 alebo 11 palcov. Šírka rukáva 6, 7 alebo 8 lakťov. Šírka pri leme je cca 4 arshiny. Pozdĺž okrajov a rezov bolo Tsarskoye zdobené perleťovou čipkou (okraj). Zapínal sa na 11 alebo 12 gombíkov.

Kráľovský kožuch na kožušine z hermelínu.
Kráľovský kabát sa nosil za poplatok na kráľovskom kaftane.
Od roku 1678 sa Tsarskoye začalo nazývať porfýrom.
Počas pohrebov bolo telo kráľa pokryté kráľovským mýtom. Za poplatok ho prikryli prikrývkou na rakvu.

9. Kráľovský táborový kaftan.

Kaftan (perzsky خفتان‎) - mužský odev, existujú turecké, perzské a marocké kaftany.

Tiež sa nazýva kavtan, koftan. Dlhý odev siahajúci takmer po zem s gombíkmi a sponami vpredu.

Strelec v kaftanoch

10. Kráľovské miesto.
Kráľovským miestom je v širšom zmysle trón, trón ruského cára, v konkrétnejšom zmysle je to cárske čestné miesto v pravoslávnom chráme, priliehajúce zo strany ikonostasu k jednému z východných stĺpy v katedrále alebo k bočnej stene v jej interiéri; zahŕňala oplotené sídlo za samostatným vchodom a končila bohato zdobeným dreveným stanom na vyrezávaných stĺpoch, ktorý bol zvyčajne zakončený obrazom koruny alebo dvojhlavého orla. Najznámejšia takáto pamiatka je v katedrále Nanebovzatia v Moskovskom Kremli (tzv. Monomachský trón).

Monomachský trón.1856

11. Časti oblečenia (tafya, čiapka, cheboty, personál darovaný Michailovi Fedorovičovi v roku 1613, bránka veľkovojvodu Danila).
12. Ďalšie predmety: stoyan (stoyan), na ktorý bola umiestnená guľa, naberačky na ošetrenie veľvyslancov, sekery na zvony, zlaté reťaze na zvony a ďalšie.

***
Rynda bola v 16. až 17. storočí telesnou strážou panošov veľkých ruských kniežat a cárov.

Príbeh
Ryndas sprevádzal kráľa na ťaženiach a cestách. Počas palácových obradov stáli v slávnostných šatách po oboch stranách trónu s berdyšom na pleciach. Rekrutovali sa z mladých mužov šľachtického pôvodu. Pri prijímaní zahraničných veľvyslancov stáli na oboch stranách kráľovského trónu zvony s malými sekerami; stáť na pravej strane sa považovalo za čestnejšie (preto lokalizmus). Počas vojny panovníka všade nasledovali zvony a za ním niesli zbrane. Každý zvon mal 1-3 podryndy alebo dane (aj od stolníkov). Hlavný rynda si užíval právo pridať -vich k svojmu patronymu. Keďže zvony neboli dvorské hodnosti, nedostávali plat. Mali na starosti zbrojár.

Rynda s veľkým saadakom je hlavným panošom kráľa. Boli aj zvony s iným saadakom, s menšou kopijou, s kopijou atď.

Postavenie zvona bolo za Petra I. v roku 1698 zrušené.

Oblečenie Ryndh

Ivan Bilibin. Kostým pre operu "Boris Godunov" od Musorgského.

Ryndas sa obliekol do šiat biely, vyšívané striebrom. V inventári pokladnice Michaila Fedoroviča sú uvedené „Ryndovove šaty“:

Štyri hermelínové kabáty pod bielym damaskom, lemované hranostajom, na kabátoch osem kravat so striebornými strapcami.
štyri biele terliky z indického damašku, spodná bielizeň z bielej líšky, hermelínové náhrdelníky, päť prúžkov so striebornými strapcami.
štyri kyzylbashové šerpy so zlatými pruhmi a hodvábnymi pruhmi rôznych farieb.
štyri rysie čiapky, štyri biele arktické čiapky.
biele marocké čižmy.

Mierne (smútočné) oblečenie.

Štyri sobolie kožuchy pod čiernym saténom, kožuchy s 8 kravatami s čiernymi strapcami.
štyri kusy klinčekového saténu (alebo čerešne).
štyri čiapky klinčekového alebo čerešňového taftu.
čierne marocké čižmy.

Odevy a sekery na zvony boli držané ako súčasť Veľkého rádu.

Namiesto terlika by sa dal použiť feryaz.

V. Semenov.Rynda.

Nosenie outfitov

V rôznych časoch sa zloženie Veľkých šiat mohlo mierne zmeniť. Napríklad Fjodor Alekseevič v rámci Big Dress nosil topánky namiesto topánok.

Vo Veľkej pokladnici bolo uložených 10 prsteňov, ktoré kráľ nosil spolu s Veľkým odevom na recepcie veľvyslancov. Napríklad 18. augusta 1647 pri prijímaní litovského veľvyslanca mal kráľ na sebe 4 prstene. Pri prijatí holandského veľvyslanca 20. júna 1648 - 9 zvonení.

V rôznych prípadoch sa veci z Big Outfitu dajú kombinovať s vecami z iných outfitov. Napríklad 6. januára 1671 počas kráľovského vstupu mal kráľ na sebe: kríž, diadém druhého oblečenia, kráľovský klobúk prvého oblečenia, kráľovskú čiapku druhého oblečenia atď.

Kalita sa dedila z generácie na generáciu a uchovávala sa ako súčasť Veľkého rádu, ako pripomienka milosrdenstva Ivana Kalitu. 19. apríla 1635 bola vyrobená nová brána z damašku podľa vzoru brány Ivana Daniloviča Kalitu.

Stoyanets (stoyans) - strieborné pyramídy o výške arshin. Na zrezanom vrchole pyramídy bola miska na umiestnenie energie. Muž, ktorý stál, stál naľavo od trónu.

Ilustrácie - Solntsev Fedor Grigorievich

Regalia - vonkajšie znaky moci panovníka- boli známe už od staroveku a boli v podstate všade rovnaké.

V Rusku boli cisárskymi regáliami koruna, žezlo, orb, štátny meč, štátny štít, štátna pečať, štátna zástava, štátny orol a štátny znak. Regálie v širšom zmysle zahŕňali aj trón, purpur a niektoré kráľovské odevy, najmä barmy, ktoré boli za Petra I. nahradené cisárskym plášťom.

Koruna- koruna panovníka, používaná pri obradoch. Prvá koruna v európskom štýle v Rusku bola vyrobená v roku 1724 na korunováciu Kataríny I. Touto korunou bol korunovaný aj cisár Peter II. Oblúk rozdeľujúci korunu nariadil ozdobiť veľkým rubínom, zakúpeným na príkaz cára Alexeja Michajloviča v Pekingu od čínskeho Bogdychána; na vrch rubínu bol pripevnený diamantový kríž. Na korunováciu Anny Ivanovny bola objednaná koruna podobnej konfigurácie, ale ešte luxusnejšia: bola zdobená 2605 drahými kameňmi. Na oblúk bol umiestnený rubín z koruny Petra II. Cisárovná Elizaveta Petrovna bola korunovaná rovnakou korunou (iba mierne pozmenenou). Cisárovná Katarína II za jej korunováciu v r
1762 objednal u klenotníka J. Poziera novú korunu. Strieborná a zlatá koruna je osadená 4 936 diamantmi a 75 perlami a je korunovaná historickým kameňom - jasnočerveným spinelom (lal, rubín) s hmotnosťou 398,72 karátov; jej výška s krížikom je 27,5 cm, čo sa týka dokonalosti tvaru, vyváženosti dizajnu a počtu vsadených diamantov, Veľká koruna je na prvom mieste medzi európskymi regáliami. Hotová korunka vážila asi 2 kg. Pri korunovácii Pavla I. bola mierne rozšírená a 75 perál bolo nahradených 54 ďalšími veľká veľkosť. Touto korunou boli korunovaní všetci ďalší cisári. Malá cisárska koruna bola vyrobená v roku 1801 klenotníkmi Duvalom zo striebra a diamantov (výška s krížikom 13 cm).

Žezlo- palica zdobená drahými kameňmi a rezbami - bola najstarším symbolom kráľovskej moci. V stredoveku slúžilo poklonenie žezlu ako prejav kráľovskej priazne a pobozkanie žezla bolo prejavom prijatia občianstva. V Rusku sa slávnostné odovzdanie žezla cárovi prvýkrát uskutočnilo počas korunovácie Fiodora Ivanoviča. Keď bol Michail Fedorovič zvolený za cára (1613), bol mu predstavený kráľovský personál ako hlavný znak najvyššej moci. Počas kráľovských korunovácií a iných slávnostných príležitostiach držali moskovskí králi žezlo v pravej ruke, počas veľkých vystúpení niesli žezlo pred kráľom špeciálni právnici. V zbrojnici je uložených niekoľko žezlí. Za Kataríny II v roku 1762 bolo súčasne s korunou vyrobené nové žezlo. Žezlo, ktoré dnes možno vidieť v Zbrojnici, bolo vyrobené v 70. rokoch 18. storočia: zlatá tyč dlhá 59,5 cm, posypaná diamantmi a inými drahými kameňmi. V roku 1774 bola výzdoba žezla doplnená o zdobenie jeho hornej časti diamantom Orlov (189,62 karátov). Na diamante je pripevnený zlatý obrázok dvojhlavého orla.

Moc („jablko kráľovskej hodnosti“)- guľa zakončená korunou alebo krížom, symbol moci panovníka. Rusko si tento znak požičalo z Poľska. Prvýkrát bol použitý v roku 1606 pri korunovaní Faloša Dmitrija I. Slávnostné odovzdávanie jablka kráľovi počas korunovania kráľovstva sa prvýkrát spomínalo pri korunovaní Vasilija Šuiského. V roku 1762 bol vyrobený nový orb na korunováciu Kataríny II. Je to guľa modrej jachty (200 karátov) zakončená krížom, zdobená zlatom, striebrom a diamantmi (46,92 karátov). Výška gule s krížikom je 24 cm.

Zachovaný dodnes Štátny meč bol vyrobený koncom 17. storočia. Gravírovaná oceľová čepeľ je zakončená pozlátenou striebornou rukoväťou. Dĺžka meča (s rukoväťou) je 141 cm.Štátny štít vyrobený súčasne so štátnym mečom - nosil sa len pri pohrebe panovníka - je zdobený zlatými, striebornými, horskými krištáľovými plaketami so smaragdmi a rubíny, naháňanie, vrúbkovanie a šitie. Jeho priemer je 58,4 cm.

Štátna pečať pripojené k štátnym aktom na znak ich konečného schválenia najvyššou autoritou. Keď cisár nastúpil na trón, vyrábal sa v troch typoch: veľký, stredný a malý.

To platí aj pre taký symbol najvyššej moci, akým je žezlo. Objavil sa v Rusovi neskoro. Pravda, jeho podoba bola na najstarších minciach kniežat Vladimíra a Jaroslava na začiatku 11. storočia. Ale tam bolo žezlo jednoduchou imitáciou byzantskej kompozície. O žezle sa hovorilo aj v modlitbe, ktorá sa čítala na svadbe kniežat: „Kráľ tým, ktorí kraľujú, Pane tým, ktorí vládnu. Či sa čítalo pred rokom 1498 alebo nie, nie je známe, pretože neexistujú žiadne údaje o obrade dosadzovania kniežat pred rokom 1498. Ale aj keď sa cirkev zúčastnila na sobášnom procese pred rokom 1498, samotné žezlo chýbalo.

Na miniatúrach XV-XVI storočia. Znakom moci kniežat nebolo žezlo, ale palica s rôznymi hlavicami – medzi kniežatami a cirkevnými hierarchami, v predmongolských časoch dokonca len mečmi. Veľkovojvodovia a cirkevní hierarchovia nosili palicu na audiencie veľvyslancov, bohoslužby atď. Žezlo bolo zavedené do kráľovského používania ihneď po dobytí Kazan Khanate. Práve toto dobytie dalo legitimitu novému titulu Ivana Hrozného - „cár“, ktorý Ivan IV. nosil už od roku 1547. Tomu veril on sám a jeho okolie. Spolu s kazaňskou „zemlicou“ zdedil, takpovediac, postavenie chána, ktorý sa v Rusku nazýval cár.

Žezlo malo zosobňovať nároky na tento titul, ktoré Litovské veľkovojvodstvo aj poľská koruna dlho a tvrdohlavo odmietali uznať. Táto regália je veľmi starovekého pôvodu. Pochádza z čias antiky, kde bolo žezlo nepostrádateľným doplnkom Dia (Jupitera) a Héry (Juno), vtedajších konzulov, ako aj byzantských cisárov, ktorí vykonávali (od roku 542 doživotne) konzulárne povinnosti. Žezlo mal vyrovnať ruského cára so zvyškom suverénov Európy.

Prvýkrát v písomné pramene spomína sa v testamente Ivana Hrozného, hoci v takmer nerozoznateľnej podobe. V druhej polovici 16. stor. práve žezlo začalo symbolizovať kráľovskú moc. V literárnych dielach venovaných Nepokojom sa pri zmienke o žezle objavili zvláštne výrazy. Posledný Rurikovič, cár Fjodor Ioannovič, bol nazývaný „koreňom moci žezla“; fráza „žezlo moci“ jednoducho znamenala najvyššiu moc.

Konrad Bussow, Nemec v ruských službách, opísal dramatickú scénu odovzdania moci cárom Feodorom v momente jeho smrti. Fjodor podľa svojich slov „odovzdal žezlo najstaršiemu zo štyroch bratov Nikitichovcov (Romanovovci – autor), Fjodorovi Nikitichovi, keďže bol najbližšie k trónu a žezlu. Túto poctu odmietol, rovnako ako jeho traja bratia. A keďže umierajúceho kráľa už nebavilo čakať na odovzdanie kráľovského žezla, povedal: „No, kto chce, nech si vezme žezlo, ale ja ho už nevydržím držať.“ Potom vládca (Boris Godunov. - Autor)... natiahol ruku a chytil ho nad hlavami Nikitichovcov a iných významných ľudí, ktorí sa tak dlho nútili žobrať.

Moc

Godunov „chytil“ nielen žezlo, ale zaviedol do kráľovského používania moc, ktorá sa v tom čase nazývala aj u nás, aj v Poľsko-litovskom spoločenstve „ jablko ". Súčasťou svadobného obradu bolo nielen odovzdanie žezla, ale aj gule: "Toto jablko je znakom tvojho kráľovstva. Tak ako ty držíš v ruke toto jablko, tak drž celé kráľovstvo, ktoré ti dal Boh, a neochvejne ich chráni pred nepriateľmi.“ Godunov však túto zmluvu nesplnil.

Počas XVI-XIX storočia. vzniklo množstvo luxusných žezlá a gúľ. Zvlášť vynikne žezlo a guľa veľkého outfitu Michaila Romanova. Kombinácia žiarivých emailov a veľkých drahých kameňov vytvára pocit mimoriadneho luxusu a pompéznosti. Jablko je rozdelené na dve pologule, na vrchnej zloženej zo 4 častí sú vyobrazenia výjavov zo života kráľa Dávida (jeho pomazanie prorokom Samuelom do kráľovstva, víťazstvo Dávida nad Goliášom, návrat s víťazstvom, prenasledovanie od Saula). Žezlo pozostávajúce zo štyroch stĺpov je tiež posiate drahými kameňmi a ukončené zlatým dvojhlavým orlom.

Pre týchto „mladších“ boli vytvorené špeciálne stojany v porovnaní s čiapkou z regália. Na ceremónii po oboch stranách trónu „stáli na vysokých strieborných nohách dvaja gryfovia, z ktorých jeden držal štátne jablko a druhý obnažený meč“ (G. Paerle). A počas svadby cára Alexeja Michajloviča 28. septembra 1645 bol umiestnený špeciálny nízky rečnícky pult špeciálne pre „jablko autokratického moskovského štátu a iných štátov ruského kráľovstva“ a žezlo, ktoré bolo identifikované s „kráľovskou hodnosťou“. .“

Peter Veľký prikladal mimoriadnu dôležitosť žezlu. Pri korunovácii svojej manželky, ktorá po jeho smrti vládla pod menom Katarína 1, nepustil žezlo ani na sekundu. Peter nemal žiadne iné klenoty. Vzhľad iba jednej regálie je spojený so samotným prvým cisárom, ktorý bol zobrazený na štátnom znaku z roku 1856 - plášti alebo „baldachýne“. októbra 1721, pri príležitosti uzavretia nystadtského mieru, senátori udelili cárovi titul „cisár celého Ruska, otec vlasti a veľký“. Senátori a členovia synody obliekli premožiteľa Švédov do cisárskeho rúcha lemovaného hranostajom, na prednej strane ktorého boli na zlatom brokáte vypletené čierne orly (žltá a čierna sú farby vtedajšej ruskej vlajky). Typ rúcha zostal až do roku 1917. V rovnakom rúchu bol oblečený aj posledný všeruský cisár Mikuláš II. Romanov.

Erb s dvojhlavým orlom ako symbolom štátnosti

Tu môžeme ukončiť našu recenziu erbu Romanovcov, ktorý slúžil aj ako štátny znak Ruskej ríše. A postupne sa objavovali emblémy na ňom zobrazené a rôzne znaky moci. Rozšírilo sa územie Ruského štátu a Ruského kráľovstva a potom Ruského impéria a do erbu pribudli nové emblémy, ktoré vytvorili nápomocní heraldici na dvoroch všetkých panovníkov, počnúc Ivanom IV. Rôznorodosť štátneho znaku zodpovedala rôznorodosti obyvateľstva, ktoré žilo na dobytých územiach. Povaha moci sa zmenila a jej znaky sa stali novými regáliami, ktoré používali aj „bratia“ ruského panovníka v pestrej rodine európskych, a nielen európskych pánov, panovníkov, kráľov a cisárov. Menili sa predstavy o pôvode veľkovojvodskej, kráľovskej a cisárskej moci a spolu s nimi sa menili aj samotné regálie a objavovali sa teórie o ich pôvode a význame.

Počas celého príbehu sme hovorili o erbe s dvojhlavým orlom ako o symbole štátnosti – či už ide o Veľkovojvodstvo celej Rusi, či už ruské cárstvo alebo Ruské impérium. Stal sa dvojhlavý erb symbolom ruského národa, tak ako sa ním stal poľský „biely orol“?

Možno je ťažké odpovedať na túto otázku kladne. Dvojhlavý orol sa v Rusku objavil ako symbol jeho oslobodenia, symbol rovnosti nedávno utláčanej krajiny, ale štátny znak Ruska sa nemohol stať národným symbolom, pretože samotné Rusko od polovice 16. storočie, bol mnohonárodný štát, a to veľmi jedinečný.

Dvojhlavý orol rýchlo - už za Ivana Hrozného - stratil svoj charakter ako štátny znak a zmenil sa na symbol útlaku samotných Rusov a iných národov východnej Európy a potom severnej Ázie.

Hypertrofia štátnych počiatkov 16.-20. storočia. sprevádzané vstrebávaním všetkých druhov Národná identita, vrátane formálne obrazových. Opätovným zavedením dvojhlavého orla ako štátneho znaku Ruska si musíme pripomenúť tragické a trpké ponaučenia z minulosti, ktoré sa obyvatelia našej krajiny naučili v tieni dvojhlavého orla. Nech tentoraz zostane navždy symbolom prebudenia a znovuzrodenia, ako tomu bolo v „tichej jari“ za Ivana III.