Problém duchovnej degradácie človeka v príbehu Ionycha. "Problém degradácie osobnosti v príbehoch A.P. Čechova "Anna na krku" a "Ionych". Dôvody degradácie Startsev

Čechov A.P.

Esej na prácu na tému: Duchovná degradácia osobnosti v príbehu A. P. Čechova "Ionych"

Veľký ruský realistický spisovateľ, vyhlasovateľ sveta vulgárnosti, filistinizmu a filistinizmu A.P. Čechov povedal svoje nové slovo v dramaturgii a pozdvihol žáner poviedok do nedosiahnuteľnej výšky. Spisovateľ vždy považoval za hlavných nepriateľov človeka lož, pokrytectvo, svojvôľu, smäd po obohatení. Preto všetku svoju prácu zasvätil rozhodnému boju proti týmto nerestiam. Príbeh „Ionych“, podobne ako mnohé jeho ďalšie diela, sa stal odpoveďou na najpálčivejšie a najakútnejšie problémy našej doby.

V príbehu „Ionych“ vidíme typický obraz filištínskeho života provinčného mesta, v ktorom všetkých návštevníkov utláčala nuda a monotónnosť existencie. Nespokojných však ubezpečili, že v meste je dobre, je tu veľa príjemných, inteligentných ľudí. A Turkíni boli vždy uvádzaní ako príklad zaujímavej a vzdelanej rodiny. Pri pohľade do životného štýlu, vnútorného sveta a zvykov týchto postáv však vidíme, že v skutočnosti ide o malých, obmedzených, bezvýznamných a vulgárnych ľudí. Pod ich zhubným vplyvom Startsev padá a z inteligentného a talentovaného lekára sa postupne stáva laik a žrút peňazí.

Na začiatku príbehu sa pred nami objaví Dmitrij Ionych Startsev ako milý a príjemný mladý muž, ktorý hľadá zaujímavú spoločnosť. Oslovil rodinu Turkinovcov, pretože sa s nimi môžete porozprávať o umení, o slobode, o úlohe práce v ľudskom živote. A navonok všetko v tejto rodine vyzeralo atraktívne a originálne: hosteska čítala svoj román, Turkin opakoval svoje obľúbené vtipy a rozprával vtipy a ich dcéra hrala na klavíri. Ale to všetko je na prvýkrát dobré, nové a originálne, no v skutočnosti Turci neprekračujú túto monotónnu a nezmyselnú zábavu.

Ako sa zápletka vyvíja, stále viac sa ponárame do filistínskej vulgárnosti spoločnosti, do ktorej sa čechovský hrdina dostáva. Autor nám krok za krokom odkrýva životný príbeh mladej talentovanej lekárky, ktorá si zvolila nesprávnu cestu materiálneho obohatenia. Táto voľba bola začiatkom jeho duchovného ochudobnenia. Hlavným objektom spisovateľovej kritickej analýzy nie je len smrteľná sila vulgárnosti a úzkoprsosti, pod vplyvom ktorej sa mení na ohavného Ionycha, ale aj samotný hrdina.

Vnútorný vývoj hrdinu sa jasne prejavuje v jeho láske k Ekaterine Ivanovne Turkine. Startsev sa skutočne zamiloval do Ekateriny Ivanovny. V jeho cite však nie je život, žiadna duša. Romantika lásky, jej poézia sú mu úplne cudzie. „A vyhovuje mu, zemskému lekárovi, inteligentnému, váženému človeku, vzdychať, dostávať poznámky,“ uvažuje. A vidíme, ako mu stvrdlo srdce, ako duchovne i fyzicky zostarol.

Orientačný je aj postoj hrdinu k práci. Z jeho úst počúvame dobré a správne reči „o potrebe pracovať, že bez práce nie je možné žiť“. A sám Ionych pracuje neustále, každý deň. Jeho práca však nie je inšpirovaná “ spoločný nápad“, má len jeden cieľ – „večer vyťahujte z vreciek papieriky získané praxou“ a pravidelne ich noste do banky.

Čechov jasne hovorí, že duchovný vývoj hrdinu sa zastavil a išiel opačným smerom. Ionych má minulosť, prítomnosť, ale žiadnu budúcnosť. Veľa cestuje, ale po rovnakej trase, čím sa postupne vracia k jeho pôvodnej

bod. Celú jeho existenciu teraz určuje len smäd po obohacovaní a hromadení. Chráni sa pred priestorom aj pred ľuďmi. A to ho vedie k morálnej smrti. Hrdina bol za pár rokov úplne porazený filistínskou vulgárnosťou, ktorú na začiatku tak nenávidel a opovrhoval ňou. V skutočnosti sa Startsev nebráni ani týmto katastrofálnym okolnostiam. Nebojuje, netrpí, netrápi sa, ale jednoducho pripúšťa. Ionych stráca ľudský vzhľad, dušu a prestáva byť dobrým špecialistom.

Takže v Startsevo postupne zaniká človek, osobnosť, talent. V závere príbehu sa dokonca aj Turkíni, z ktorých priemernosti a obmedzenosti si autor neustále robí srandu, ukážu ako duchovne nadradení Ionychovi. V nich napriek všetkej vulgárnosti a malichernosti ich záujmov stále niečo ľudské zostalo, vyvolávajú prinajmenšom ľútosť. V Startseve nezostalo absolútne nič pozitívne. „Zdá sa, že nejazdí človek, ale pohanský boh,“ hovorí o ňom autor a zhŕňa jeho úplnú morálnu degradáciu.

(podľa príbehu A.P. Čechova "Ionych")
V chráme sa ešte stále pracuje.
Ale ruky klesli
A kŕdeľ, šikmo
Pachy a zvuky odchádzajú.
B. Akhmadulina

Čechov má tendenciu ukazovať hrdinov ako už sformovaných ľudí bez toho, aby hovoril niečo o ich minulosti – o spôsoboch a ťažkostiach formovania a rozvoja. No tak ako z rezu dospelého stromu možno posúdiť jeho vek a životné podmienky, tak aj v človeku vidieť jeho minulosť.

Doktor Startsev je pracovitý, šikovný, plný nádeje. To znamená, že v minulosti veľa premýšľal, pracoval, komunikoval so smart a milí ľudia, absolvoval kurz nejakého vyššieho vzdelávacia inštitúcia kde sa vznášalo množstvo myšlienok a nápadov. Začiatok jeho práce lekára zemstva je sľubný: je zapálený pre svoju prácu, tvrdo a ochotne pracuje, je zdravý duševne a fyzicky, je spokojný s vedomím tohto zdravia. Ale je mladý. A táto energia je ovocím mladosti. Kto z ľudí nebol v mladosti ani na chvíľu šťastný, kto sa nesmial, zaspával! To nie je zásluha ani dôstojnosť – to je vzor. nový vek- vždy precenenie hodnôt. Žiaľ, len málokomu sa daruje zachovať jeho dary s odchodom mládeže. A najcennejší z nich je záujem o život. A tí ľudia, ktorí sú schopní žiť naplno až do konca svojich dní, sa podľa mňa delia do dvoch kategórií.

Niektorí sú takí, v ktorých je zapálená istá neuhasiteľná pochodeň. V akýchkoľvek podmienkach - či už v spoločnosti, v samote - sa budú neustále o niečo usilovať, niečo hľadať. Iní potrebujú neustále od niekoho čerpať silu, v osamelosti sa ich zásoba vyčerpá, oheň zhasne. Startsev patrí k tým druhým. Stále žije, stále koná, no podvedome cíti vyčerpanie zásob. Preto hľadá oporu. Čechov nenápadne ukazuje bezvedomie tejto príťažlivosti. Startsev "prišiel akosi sám... napadlo mi pozvanie". Neskôr považuje Kotíkov návrh navštíviť cintorín v noci za hlúposť, bezpodmienečne sa rozhodne neísť. A večer sa „náhle zodvihol a išiel na cintorín“. Táto zdanlivá náhlosť je pripravená vnútorne. Návšteva cintorína je Startsevovým posledným impulzom pre iného človeka, posledným zábleskom jeho duše. Ak by prišiel Kotík, rezerva Startsev by sa na chvíľu doplnila, ale ona tam nie je – „stiahli záves“, zhasol oheň, „naokolo zrazu všetko zotmelo“. Jedna fráza vysvetľuje celý okamžitý prevrat v Startsevovej duši. Bude dlho žiť, ale tu, pri bránach cintorína, začína agónia.

A nasledujúci deň, zo zotrvačnosti, Startsev ide urobiť ponuku, vidí tých istých Turkínov, počuje to isté „zbohom, prosím“, ale on sám už nie je rovnaký - a v hre došlo k zmene prostredia ( „Keď sa zmeníme, svet sa zmení“).

Vie, že každá choroba sa dá liečiť v počiatočnom štádiu, inak môžete meškať. Preto tak starostlivo opisuje všetko, čo túto chorobu zhoršuje: neustálu hlúposť Turkínov (jedna „cudzosť“ priezviska niečo stojí) a teatrálne odmietnutie Ekateriny Ivanovny.

Diagnóza: "Startsevovo srdce prestalo nepokojne biť." Toto je ďalšia fáza nekrózy duše. Čechov si pre svojho hrdinu vybral tú najbolestivejšiu smrť – postupnú, pomalú a neodvratnú. Tu prichádza Kitty. Zdalo by sa, že spása je možná. Ale neskoro, choroba postupuje a medicína je už bezmocná. Čo môže byť hroznejšie ako osud pacienta, ktorý vie, že je odsúdený na zánik? A Startsev vie: „Ako sa tu máme? V žiadnom prípade,“ hovorí Kitty. Pravda, Kotík ho na chvíľu oživí. “ Pamätal si všetko, čo sa stalo. V mojej duši bol oheň." Ale toto je „zotavenie“ konzumujúceho pacienta pred smrťou. Okamžite si spomenul na príznaky choroby – „na papiere, ktoré po večeroch s takou radosťou vyťahoval z vreciek a zhaslo mu svetlo v duši“.

Téma: Degradácia osobnosti v príbehu A.P. Čechova "Ionych".

Ciele: v príbehu odhaľujú tragiku každodenného života a duchovné ochudobnenie jednotlivca.

Úlohy: 1. Vzdelávacie: študovať príbeh A.P. Čechova "Ionycha" metódou holistickej analýzy, dať študentom koncept jednoty formy a obsahu, ukázať im podmienenosť umeleckej formy diela jeho obsahom, priamo ich oboznámiť so znakmi umeleckej metódy spisovateľa, pozorovaním s nimi postupné prehlbovanie charakteristík hrdinu, odhalenie hlavných myšlienok diela v priebehu vývoja jeho akcie, pochopenie významu portrétu, monológu, dialógu , autorská reč, prezrádzajúca postoj spisovateľa k hrdinovi. Zamerajte sa na výtvarné detaily (originálnosť kompozičnej techniky, malebnosť krajiny, presnosť epiteta, špecifickosť prirovnania).

2. Vzdelávacie : rozvíjať ústnu súvislú monológovú reč, schopnosť expresívne čítať prozaický text, prerozprávať, správne formulovať odpoveď na položenú otázku, porovnávať, zovšeobecňovať a vyvodzovať závery,formovať schopnosť hĺbkovej analýzy textu; rozvíjať komunikačné zručnosti pri diskusii o problémových otázkach vyučovacej hodiny; rozvíjať tvorivé myslečrty, monológová reč.

3 . Vzdelávacie : vzbudiť záujem o dielo A.P. Čechova; formovať morálne hodnoty jednotlivca;

Metódy: heuristický, problémový, lingvistický rozbor textu.

Formy práce: rozhovor, práca vo dvojici, práca s referenčnými diagramami, tabuľkami, rozbor textu, tvorivá práca.

Epigrafy: (na stole)

Počas tried:

Úvodná reč..

Dnes pokračujeme v oboznamovaní sa s prácou A.P. Čechov. V popredí diel spisovateľa je človek, jeho vnútorný a vonkajší svet, jeho individualita, pretože podľa Antona Pavloviča „potom sa človek stane lepším, keď ukážete, aký je“.

To všetko vedie k smrti človeka v človeku a dnes o tom budeme hovoriť v lekcii, analyzujúc príbeh „Ionych“. S osobitnou pozornosťou na umelecké detaily sa pokúsime ospravedlniť dôveru spisovateľa v nás, čitateľov, a pochopiť, čo autor iba naznačuje.

Odkaz študenta „História vzniku príbehu»

Určenie témy lekcie.

(sl.6) Téma: „……………………… osoba v príbehu A. P. Čechova „Ionych“

Ako vidíte, v definícii témy je medzera. Je jasné, že lekcia bude o človeku, o hlavnej postave príbehu. Ale čo sa s ním deje? Musíme odpovedať na túto otázku a vyplniť medzeru.

3. Stanovenie cieľa vyučovacej hodiny.

Cieľ:

Aby som stanovil cieľ lekcie, navrhujem pripomenúť dej príbehu.

A) tvorivá úloha „Kto povie príbeh stručnejšie?“

(Na začiatku vidíme mladého doktora Startseva, plného sily, energie, schopného zamilovať sa. Ku koncu príbehu sa z neho stáva usadlý, bezcitný, drzý Ionych).

Ako vidíte, dej je jednoduchý, udalostí je málo, čo znamená, že hlavnou vecou nie sú vonkajšie udalosti, ale to, čo sa deje vo vnútri hrdinu. meniace sa Hlavná postava? (Áno). Aký je teda účel našej lekcie?

( Sledujte, ako sa hrdina mení a pod vplyvom toho, čo sa stane.)

Aby sme to dosiahli, obrátime sa na kompozíciu

Aktualizácia znalostí. (testovanie vedomostí a porozumenia textu)

"Nájsť zhody"

Analýza textu s cieľom charakterizovať hrdinu, zmeny v ňom prebiehajúce.

Udalosti v príbehu sú vyrozprávané v časová postupnosť- od mladosti hrdinu po zrelosť. V hlbokom obsahu - zvrat, strata všetkého ľudského Startsevom, jeho postupná devastácia, premena na ľahostajnú, egoistickú bytosť. Ionych prihráva svoje životná cesta, ako na schodoch rebríka, rýchlo stúpať - k materiálnemu blahu a ešte rýchlejšie klesať - k morálnej devastácii.

Celé rozprávanie sa odvíja tak, že ukazuje postupnú premenu intelektuála na laika, doktora Dmitrija Ionycha Startseva, na bezduchého Ionycha, ktorý prišiel o dušu spolu s menom a priezviskom.

Čechov pri odhaľovaní obsahu etáp Startsevovho života výstižne demonštruje postupné ochudobňovanie hrdinovho ducha, slabnutie jeho vôle, silu odporu, stratu aktivity, živú ľudskú reakciu. Každá nová etapa hrdinovho života odhaľuje jeho morálny pád.

Vráťme sa k téme lekcie. Myslím, že teraz to dokážeš sformulovať. Čo sa stane s hlavnou postavou počas celého príbehu? (Duchovná degradácia)

B) Tak ako iní spisovatelia, aj Čechov skúša svojho hrdinu s láskou.

(konverzácia)

Ako sa vyvíja vzťah medzi Startsevom a Kotikom?

Zostavme reťazec kľúčových fráz.

"Jekaterina Ivanovna .... naozaj sa mu páčilo"

"Celý týždeň som ťa nevidel, ale keby si vedel, aké je to utrpenie!"

"Obdivovala ho..."

Moje srdce bolo radostné, teplé a zároveň nejaký chladný kúsok zdôvodňoval: "Prestaň, kým nebude neskoro!"

„Moja láska je neobmedzená. Prosím, prosím, buď mojou ženou!"

“... srdce prestalo nepokojne biť. ... Bola to škoda jeho citov, tejto jeho lásky “

"Koľko problémov však!"

"Niečo mu bránilo cítiť sa tak, ako predtým."

"Spomenul si na svoju lásku... a cítil sa trápne."

"Som rád, že som si ju nevzal."

"Oheň stále horel v mojej duši..."

"Spomenul si na papiere, ktoré s takým potešením vyberal po večeroch z vreciek, a svetlo v jeho duši zhaslo."

Záver

C) Analýza epizódy.

- problémová otázka: Čo symbolizuje cintorín?

Pozrite sa na kľúčové frázy, ktoré som uviedol v texte, a pokúste sa odpovedať na problematickú otázku.

"Zdalo sa, že tu je jasnejšie..."

"ospalé stromy"

"tak dobré a mäkké je mesačné svetlo"

"žiadny život"

"sľubuje tichý, krásny, večný život"

"fúka odpustenie, smútok a pokoj"

"všade ticho"

"toto nie je mier a ticho, ale hluchá túžba po neexistencii, potláčané zúfalstvo"

"Lampa... odrážala mesačné svetlo a zdalo sa, že horí"

"Chcel som kričať, že chce, že čaká na lásku"

"mesiac je preč a zrazu všetko stmavlo"

"- Som unavený…"

(Cintorín je symbolom Startsevovho života. Všetko okolo neho je mŕtve a jemu sa taký život páči. On sám umiera. Medzi týmito kamennými nehybnými sochami akoby horela len lampa. Starší teda akoby zapálili. Možno ho zachráni láska, vášeň? Ale nie! Tak ako lampa nemá skutočný oheň, ale iba odraz mesiaca, tak Startsevova láska je len duch. Mesiac zmizol - vášeň zmizla. Startsev je unavený, unavený života, starostí, starostí, chce pokoj. Ale ako nazvať taký pokoj: bez citov, bez šokov, bez lásky? Toto je smrť. Duchovná smrť!) (čierne pozadie, výstup: "Som unavený..." žiť (?)

Záver:

Čo bránilo Startsevovi a Katerine Ivanovnej byť spolu?

Prostredie sa zmenšovalo, vulgarizovalo ľudské city. Vzdelanie v rodine Turkinovcov nemohlo inšpirovať Kotika ľahkomyseľnosťou, nepodloženými tvrdeniami atď. Startsevova morálna slabosť, zbabelosť zničili lásku od samého začiatku a rýchla vulgarizácia dokončila deštruktívny proces - to sa odrazilo v osude Ekateriny Ivanovny.

Vášeň pre obohatenie nahradila záujem o ľudí, povolania, pocity pre Ekaterinu Ivanovnu. Tak sa skončil proces premeny inteligentného človeka na žráča peňazí, ktorý sa uspokojil s nudným, obyčajným životom, alebo skôr nie životom, ale existenciou.

Problémová úloha.

Čo je príčinou tejto duchovnej degradácie?

(Rozhovor. Ústna monológová odpoveď. Lingvistický rozbor textu).

A) Streda .(Turkinova rodina)

Príbeh o rodine Turkinovcov.

Zo strany Turkiny vyzerali presne takto: „Táto rodina

bývala na hlavnej ulici, blízko guvernéra, vo vlastnom dome. sám Turkin,

Ivan Petrovič, bacuľatá, pohľadná brunetka s fúzmi, aranžovaný

ochotnícke predstavenia s dobročinným účelom, sám hrával staro

generálov a zároveň kašlanie veľmi vtipné<…>Jeho manželka, Vera Iosifovna,

útla, pekná dáma v pince-nez, písala príbehy a romány a ochotne

čítať ich nahlas svojim hosťom. Dcéra Ekaterina Ivanovna, mladé dievča,

hral na klavíri. Jedným slovom, každý člen rodiny mal nejaké

tvoj talent. Turčania hostí srdečne privítali a ukázali im svoje

talenty veselo, so srdečnou jednoduchosťou<…>» (X, 24). Avšak s viac

pri bližšom zoznámení sa s nimi je jasné, že toto všetko je pózovanie, že

toto všetko sú „duchovia života“, mŕtve formy života. Ivan Petrovič

Turkin, ktorý pozval Startseva na návštevu, ho zoznámi so svojou ženou

zložitý jazyk: „Hovorím mu, že nemá rímskeho

právo sedieť vo svojej nemocnici...“ (X, 25) Toto nie je ani jazyk, ale mozaika

fragmenty rôznych rečových žánrov a štýlov. Turkín nemá

frázy, ktoré už dávno stratili svoje normálna hodnota a počiatočné

prirodzená forma: "Bolshinsky" namiesto "veľký", "nie zlý",

„Podmanil som si ťa, ďakujem“ (X, 28).

Nielen Turkinova reč pozostáva zo slov „duchov“, ale aj jeho

správanie. 1) Napríklad na prvom stretnutí s Ionychom Vera Iosifovna

povie hravo pred manželom: „Môžeš sa o mňa starať. Môj manžel je žiarlivý

toto je Othello, ale pokúsime sa správať tak, aby sa nekonal

zbadá“ (X, 25). Sú to úplne prázdne slová. 2) Píše prázdne romány a

číta Vera Iosifovna (X, 26). 3) Všetci hostia Turkínov sa správajú rovnako

hravo, hravo. Keď Vera Iosifovna číta svoj prázdny román, všetci

počúvať "s veľmi vážnymi tvárami." 4) Poserski hrá na klavíri

Ekaterina Ivanovna: „Sadla si a zo všetkých síl udrela oboma rukami a znova,

a znova; ramená a hruď sa jej triasli, tvrdohlavo narazila na všetko.

miesto a zdalo sa, že sa nezastaví, kým nevrazí kľúč dovnútra

klavír“ (X, 27). Všetci začali blahoželať Ekaterine Ivanovne a povedali to

hrala ako vždy. 5) Ivan usporiada tú najhlúpejšiu frašku

Petrovič Turkin so svojím lokajom Pavou, predvádzajúci mizanscénu z

nejaký druh tragédie, nepochopenie toho, čo zobrazuje. A opäť: „všetko

smial sa“ (X, 28). Startsev spadol do sveta duchov, bezvýznamných slov,

hudba, akcie.

Postupným spoznávaním členov tejto rodiny si teda uvedomujeme, akí sú vo svojej podstate priemerní a nudní. Čitateľ sa okamžite znepríjemní v spoločnosti tejto „inteligentnej, zaujímavej, príjemnej rodiny“, vo svete nečinnosti, nudy, stagnácie ich životov a bezcennosti existencie. Prirodzene vyvstáva otázka: ak ide o najtalentovanejších ľudí v celom meste, aké by teda malo byť mesto? Za Turkínmi je provinčné mesto, sú jeho zosobnením, prostredie, ktoré Ionycha obklopuje, k nemu napreduje za zvukov bubnov Kotíka hrajúceho na klavíri. Bez straty skutočných každodenných a každodenných mierok a obrysov sa rodina Turkinovcov akosi nebadateľne rozrastá do veľkého zovšeobecnenia, do symbolu, ktorý nestráca obraznú konkrétnosť. Toto je akýsi malý svet – s vlastným divadlom, zabávačom, literatúrou, hudbou a dokonca aj tragédiou, zredukovaný na šaškovanie lokajov pred hosťami, ktorí sa rozchádzajú domov.

Prázdne a monotónne sú zábavy dobre živených a dobre situovaných obyvateľov, oslobodených od potreby pracovať: prijímanie hostí, čajové večierky, karty, neplodné rozhovory. Nezmyselnosť ich života sa stáva príčinou nudy. Obyvatelia mesta S. sa zdajú byť pokojní, bez akýchkoľvek kriminálnych sklonov a benevolentní. Medzitým je ich existencia taká monotónna, nudná, obyčajná, že je nezlučiteľná s pojmom „život“.

Záver:Toto mŕtve prostredie ho zachytilo, oklamalo a znetvorilo.

B) Vnútorný konflikt.

Ale samotné prostredie nedokáže človeka takýmto spôsobom zmeniť. Musí existovať vnútorná predispozícia. A Startsev ho má. Poďme nájsť dôkazy. Analyzujme epizódu prvej návštevy Startseva v rodine Turkinovcov.

1) postoj k čítaniu románu Vera Iosifovna

„Vera Iosifovna čítala o tom, ako mladá, krásna grófka zariadila školy, nemocnice, knižnice vo svojej dedine a ako sa zamilovala do potulného umelca – čítala o tom, čo sa v živote nedeje, a napriek tomu to bolo príjemné, pohodlné na počúvanie a všetky také dobré, pokojné myšlienky mi šli do hlavy - nechcelo sa mi vstať.

2) Postoj k hre Kitty

Startsev, počúvajúci, kreslil sám seba, ako s vysoká hora kamene padali, padali a všetci padali a on chcel, aby čo najskôr prestali padať, a zároveň Jekaterina Ivanovna, ružová od námahy, silná, energická, s kučerou, ktorá jej padala na čelo, naozaj sa mu páčil .

a počúvať tieto hlučné, otravné, ale stále kultúrne zvuky - bolo to také príjemné, také nové ... úžasné! - povedal Startsev a podľahol všeobecnému nadšeniu.

3) postoj k vtipom Ivana Petroviča

Zomri, nešťastník!

A všetci sa smiali.

"Zaujímavé," pomyslel si Startsev a vyšiel na ulicu.

"Nie je to zlé..." spomenul si, zaspal a zasmial sa.

Záver: vnútorný konflikt je spočiatku prítomný .

Na konci príbehu sa Startsev vedome stavia proti provinčnej spoločnosti, pretože sa snaží izolovať od akýchkoľvek vplyvov, žiť „iba zábavu“ – rátať peniaze prijaté od klientov. Rozhorčenie nad filistinizmom ho tlačí do náručia rovnakého prostredia. Malomeštiacka potreba ho medzitým priblížiť k mešťanom. Sťažovať sa na životné prostredie uzatvára s ňou mier. Jeho záujmy sa zhodujú so záujmami ostatných obyvateľov: po večeroch ochotne hrá karty, a keď príde domov, s potešením počíta peniaze, ktoré dostal od chorých.

Záver.

Čechov na príklade Startsevovho života ukázal, ako absencia verejných záujmov a pasívne podriadenie sa vulgárnemu prostrediu vedie k morálnej devastácii človeka. Čechov ukazuje vývoj Startseva od mladého verejného lekára, živého a emotívneho človeka až po obézneho bacuľatého Ionycha, ktorý na svojej trojke so zvončekmi nevyzerá ako človek, ale ako pohanský boh, Čechov tak odhaľuje prostredie, ktoré malo zhubný vplyv. na Startsev a on sám. Príbeh „Ionych“ nie je smutným príbehom o tom, ako sa „zaseklo životné prostredie“, ale nemilosrdne drsným príbehom o človeku, ktorý prestal vzdorovať okolitému filistínskemu okoliu a prestal byť mužom.. Môže za to okolie, v r. v ktorom niet miesta pre živé záujmy, ale na vine a na samom hrdinovi, neschopnom odolať filistínskemu prostrediu. Ničí ho túžba po sýtosti a pokoji, ktorá potláča všetky nádeje, pudy a plány, vyššie ašpirácie. Proces duchovného umierania Startseva je o to bolestnejší, že si plne uvedomuje, do akej odpornej bažiny sa rúti, no nesnaží sa bojovať alebo aspoň utiecť, pretože sám žije podľa zákonov tejto bažiny. .. Podľa autora jeho vinu zhoršuje skutočnosť, že všetko je v poriadku s ním rozumie, ale nesnaží sa nič robiť.

Prečo si myslíte, že nám Čechov povedal tento príbeh? K čomu nás volá? (Vyzýva, aby sme nepodľahli okolnostiam, bojovali a zostali ľuďmi).

Ako sa zápletka vyvíja, stále viac sa ponárame do filistínskej vulgárnosti spoločnosti, do ktorej sa čechovský hrdina dostáva. Autor nám krok za krokom odkrýva životný príbeh mladej talentovanej lekárky, ktorá si zvolila nesprávnu cestu materiálneho obohatenia. Táto voľba bola začiatkom jeho duchovného ochudobnenia. Hlavným objektom spisovateľovej kritickej analýzy nie je len smrteľná sila vulgárnosti a filistinizmu, pod vplyvom ktorej sa Dr. Startsev mení na ohavného Ionycha, ale aj samotný hrdina.

Vnútorný vývoj hrdinu sa jasne prejavuje v jeho láske k Ekaterine Ivanovne Turkine. Startsev sa skutočne zamiloval do Ekateriny Ivanovny. V jeho cite však nie je život, žiadna duša. Romantika lásky, jej poézia sú mu úplne cudzie. "A vyhovuje mu, zemskému lekárovi, inteligentnému, úctyhodnému človeku, vzdychať, dostávať poznámky ...", uvažuje. A vidíme, ako mu stvrdlo srdce, ako duchovne i fyzicky zostarol.

Orientačný je aj postoj hrdinu k práci. Z jeho úst počujeme dobré a správne reči „o potrebe pracovať, že nie je možné žiť bez práce ...“. A sám Ionych pracuje neustále, každý deň. Jeho práca však nie je inšpirovaná „všeobecnou myšlienkou“, má jediný cieľ – „večery vyťahovať z vreciek papieriky získané praxou“ a pravidelne ich nosiť do banky.

praktizované“ a pravidelne ich noste do banky.

Bod. Celú jeho existenciu teraz určuje len smäd po obohacovaní a hromadení. Chráni sa pred priestorom aj pred ľuďmi. A to ho vedie k morálnej smrti. Hrdina bol za pár rokov úplne porazený filistínskou vulgárnosťou, ktorú na začiatku tak nenávidel a opovrhoval ňou. V skutočnosti sa Startsev nebráni ani týmto katastrofálnym okolnostiam. Nebojuje, netrpí, netrápi sa, ale jednoducho pripúšťa. Ionych stráca ľudský vzhľad, dušu a prestáva byť dobrým špecialistom.

Príbeh „Ionych“, podobne ako mnohé jeho ďalšie diela, sa stal odpoveďou na najpálčivejšie a najakútnejšie problémy našej doby. V príbehu „Ionych“ vidíme typický obraz filištínskeho života provinčného mesta, v ktorom všetkých návštevníkov utláčala nuda a monotónnosť existencie. Nespokojných však ubezpečili, že v meste je dobre, je tu veľa príjemných, inteligentných ľudí. A Turkíni boli vždy uvádzaní ako príklad zaujímavej a vzdelanej rodiny. Pri pohľade do životného štýlu, vnútorného sveta a zvykov týchto postáv však vidíme, že v skutočnosti ide o malých, obmedzených, bezvýznamných a vulgárnych ľudí. Pod ich zhubným vplyvom Startsev padá a z inteligentného a talentovaného lekára sa postupne stáva laik a žrút peňazí. Na začiatku príbehu sa pred nami objaví Dmitrij Ionych Startsev ako milý a príjemný mladý muž, ktorý hľadá zaujímavú spoločnosť.

Oslovil rodinu Turkinovcov, pretože sa s nimi môžete porozprávať o umení, o slobode, o úlohe práce v ľudskom živote. A navonok všetko v tejto rodine vyzeralo atraktívne a originálne: hosteska čítala svoj román, Turkin opakoval svoje obľúbené vtipy a rozprával vtipy a ich dcéra hrala na klavíri. Ale to všetko je na prvýkrát dobré, nové a originálne, no v skutočnosti Turci neprekračujú túto monotónnu a nezmyselnú zábavu.

Hlavným objektom spisovateľovej kritickej analýzy nie je len smrteľná sila vulgárnosti a filistinizmu, pod vplyvom ktorej sa Dr. Startsev mení na ohavného Ionycha, ale aj samotný hrdina. Vnútorný vývoj hrdinu sa jasne prejavuje v jeho láske k Ekaterine Ivanovne Turkine. Startsev sa skutočne zamiloval do Ekateriny Ivanovny. V jeho cite však nie je život, žiadna duša. Romantika lásky, jej poézia sú mu úplne cudzie. "A vyhovuje mu, zemskému lekárovi, inteligentnému, úctyhodnému človeku, vzdychať, dostávať poznámky ...", uvažuje.

A vidíme, ako mu stvrdlo srdce, ako duchovne i fyzicky zostarol. Orientačný je aj postoj hrdinu k práci. Z jeho úst počúvame dobré a správne reči „o potrebe pracovať, že bez práce sa nedá žiť...“. A sám Ionych pracuje neustále, každý deň. Jeho práca však nie je inšpirovaná „všeobecnou myšlienkou“, má jediný cieľ – „po večeroch vyťahovať z vreciek papieriky získané praxou“ a pravidelne ich nosiť do banky.

Čechov jasne hovorí, že duchovný vývoj hrdinu sa zastavil a išiel opačným smerom. Ionych má minulosť, prítomnosť, ale žiadnu budúcnosť. Veľa cestuje, ale po tej istej trase, čím sa postupne vracia do pôvodného Bodu. Celú jeho existenciu teraz určuje len smäd po obohacovaní a hromadení.

Chráni sa pred priestorom aj pred ľuďmi. A to ho vedie k morálnej smrti. Hrdina bol za pár rokov úplne porazený filistínskou vulgárnosťou, ktorú na začiatku tak nenávidel a opovrhoval ňou. V skutočnosti sa Startsev nebráni ani týmto katastrofálnym okolnostiam. Nebojuje, netrpí, netrápi sa, ale jednoducho pripúšťa. Ionych stráca ľudský vzhľad, dušu a prestáva byť dobrým špecialistom.

„Zdá sa, že nejazdí človek, ale pohanský boh,“ hovorí o ňom autor a zhŕňa jeho úplnú morálnu degradáciu. A.P. Čechov je vynikajúci spisovateľ druhej polovice 19. storočia. Svojimi úžasnými príbehmi a hrami výrazne prispel k veľkej ruskej literatúre. Všetky Čechovove diela sú zamerané na opis Každodenný život z ľudí.

Spisovateľ nám nehovorí o konkrétnych postavách, ale o všetkých spolu, ukazuje ich každodenné problémy, nudnú existenciu. Anton Pavlovič vo svojich trilógiách a hrách zosmiešňuje vulgárnosť ľudí a filistinstvo ako spoločenskú chorobu.

V príbehu „Ionych“ nám autor ukazuje aktívneho človeka, doktora Startseva, ktorý prišiel do provinčného mesta pracovať. Ale tým, že si zvyká na rutinu každodenného života, degraduje ako človek. Startsev najprv rád chodil do domu Turkinovcov, najvzdelanejšej rodiny v meste, kde Vera Iosifovna hovorí „o tom, čo sa v živote nikdy nestane“, a Kotik so svojím „talentom“ ako klavirista a Ivan Petrovič so svojím „neštátny“ a, ahoj, prosím “, - to všetko spočiatku zaujalo a páčilo sa mu Startsev. Po nejakom čase sa zamiluje do Kitty, ale je odmietnutý. Startsev sa rýchlo upokojil a práve vtedy sa vydal na cestu úplného duchovného pádu. Má myšlienky o veľkom vene a myšlienky ako: „Vyhovuje mu, zemskému lekárovi, inteligentnému, úctyhodnému človeku, vzdychať, dostávať poznámky, ťahať sa po cintorínoch? ..

» Vo všeobecnosti sa Startsev stále viac a viac ponoril do vulgárneho, monotónneho života provinčného mesta. Aby Čechov názornejšie ukázal pád hrdinu, zobrazuje Startseva o štyri roky neskôr so zameraním na jeho vzhľad: „Pribral, pribral a nerád chodil, pretože trpel dýchavičnosťou.“ V tom čase sa hrdina už nezaujímal o svoje okolie, povýšil sa na nich, len aby hral karty.

Jeho obľúbenou zábavou bolo triedenie peňazí prijatých počas dňa. Aj v meste si všimli, že Startsev sa nezmenil k lepšiemu. Dá sa skonštatovať, že existencia v takomto teplom prostredí dokáže každého bystrého, aktívneho človeka strhnúť, urobiť z neho obyčajného, duchovne zdevastovaného tvora, a práve tým sa stal hrdina príbehu „Ionych“.

Ďalším, nemenej atraktívnym a pravdivým dielom je Višňový sad. V ktorej autor ukazuje úzkoprsý život ľudí. Hra spája dobrý humor a tragédiu. Čechov hovorí o zániku šľachty, zobrazuje Ranevskú rozhadzujúcu peniaze a jej brata Gaeva, ktorý celý svoj majetok zjedol na sladkosti. Vo všeobecnosti však Čechov venuje veľkú pozornosť času v hre, je ústredným v komédii.

Ranevskaya, Gaev, Firs - všetci žijú v spomienkach na staré časy, o tom, ako im vtedy bolo dobre. Keďže sú zvyknutí nič nerobiť, nemôžu prijať ani správny Lopakhinov návrh týkajúci sa ich majetku, totiž závisí to od nich. ďalší osudčerešňový sad.

Čechov v tejto hre tiež veľmi názorne ukazuje degradáciu jednotlivých hrdinov, keď hovorí, že ich storočie prešlo a nastal čas pre novú generáciu, s pokrokovým myslením, šikovnými a aktívnymi ľuďmi. Vlastnosť A.

P. Čechov je, že ako jeden z mála dokázal tak presne, živo zobraziť každodennú existenciu ľudí svojej doby. Spisovateľ počas svojho života napísal veľa úžasných diel, ktoré výrazne prispeli k ruskej literatúre.

Esej na tému: Duchovná degradácia osobnosti v príbehu A. P. Čechova "Ionych"

Ďalšie eseje na túto tému:

Dmitrij Ionych Startsev, lekár zemstva. Jeho príbeh je postupnou premenou vnútorne pohyblivého, živého človeka na monštrum ľahostajnosti. I. život je vysledovaný...
Jednou z najakútnejších vzrušujúcich tém pre spisovateľa, ku ktorej sa vytrvalo obracal počas celej svojej kariéry, bola kompozícia ...
Po Čechovovej smrti L. N. Tolstoj povedal: „Výhodou jeho práce je, že je zrozumiteľná a blízka nielen všetkým ...
Hlavná téma diela vynikajúceho ruského spisovateľa a dramatika A.P. Čechova - to je život obyčajných ľudí, jeho súčasníkov, ktorých autor ...
Svoju začal vynikajúci ruský spisovateľ A. Čechov kreatívnym spôsobom ako autor krátkych humorných príbehov. Rozmerovo však malá...
Hrdinom príbehu je mladý veselý muž. Dmitrij Ionych Startsev prichádza do provinčného mesta. Tvrdo pracuje, vyhľadáva komunikáciu s kultúrnymi...
Provinčné mesto v tvorbe Čechova vnímam ako akýsi kolektívny obraz. Šedý, nudný deň. Je to také šedé a nudné ako...
Svet Čechovovej prózy je nevyčerpateľne rozmanitý. Čechovove príbehy sú lakonické a výstižné, ale koľko živých postáv sa v nich vystopuje, koľko osudov! AT...
Po prečítaní prvých strán príbehu som sa nenechala oklamať svojimi očakávaniami. Lakonický popis oblečenia, vzhľadu, originality jazyka postáv podal vyčerpávajúci popis...
Ruský spisovateľ, v ktorého tvorivom backlogu sú príbehy, novely, vaudeville, drámy. Čechov je považovaný za neprekonateľného majstra „malého žánru“. Počas zábavy...
Nie náhodou Čechov začína s ľahkými žánrami. Svojho čitateľa nehľadá, verejnosť pozná a oslovuje ju v...
Brilantný ruský prozaik A. Čechov na niekoľkých stranách krátky príbeh namaľoval obraz celého spoločenského fenoménu. Už prvé umelecké detaily-vône dávajú... Príbeh A. P. Čechova, napísaný v roku 1893, "Čierny mních", je podľa mňa jedným z najlepších diel spisovateľa. V ňom...
Hra Čajka po prvýkrát zdvihla oponu za tajomným svetom divadla literatúry. Čechov otvorene hovorí o problémoch moderného divadla a literatúry, študuje...
Dmitrij Ionovič Startsev, mladý lekár zemstva, prichádza do mesta S., posadnutý prácou, túžbou pomáhať ľuďom, robiť niečo výnimočné. Práca...