Transkripcia prvých 5 veršov súry al Baqarah. O dôležitosti čítania posledných veršov súry Bakara. Prečítajte si súru Al Baqarah v arabčine

Dôležitosť posledných 2 veršov súry Al-Baqarah

V autentickom hadíse Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) sa uvádza, že čítanie týchto dvoch veršov v noci stačí na ochranu pred zlom a dôvod spočíva v ich slávnom význame.

Prorok, mier a požehnanie s ním, povedal: "Alah doplnil súru Al-Baqara dvoma veršami a odmenil ma z pokladnice, ktorá je pod jeho Najvyšším trónom. Učíte sa tiež tieto verše, naučte ich svoje manželky a deti. Tieto verše možno čítať aj ako dua."

"Ten, kto si pred spaním prečíta "Amana-r-rasula", ako keby vykonával bohoslužby až do rána."

"Alah mi dal súru Al-Baqarah z pokladnice pod Jeho trónom. Nebola daná žiadnemu prorokovi predo mnou."

Umar, nech je s ním Alah spokojný, povedal: "Inteligentný človek nepôjde spať bez toho, aby si prečítal posledné verše súry Al-Baqar."

Abd Allah ibn Masud povedal: "Alahovmu poslovi v Mi'raj boli udelené tri veci: päť modlitieb, posledný verš súry Al-Baqarah a príhovor za tých, ktorí zomreli bez toho, aby dali Alahovi partnera."

Prepis posledných 2 veršov súry Al-Baqarah do ruštiny.

Aamanar - rasulu bimee unzil ileihi world-rabbihi val-mu "minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi va kutubihi va rasulihi, laya nufarriku beina akhadim -mir-rusulih, va kaaluyu sami, na va rabuilya atayka" rok wa Laya tukhammilnaa maa Laya takeate lyaneebikh, wa "fu" annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa "alal-kaumil-kyafiriin.

Možnosti Počúvať Originál Originálny text آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ Preložené „ā mana a r-raū lu bimā“ un zila „ilayhi min rabbihi wa a l-mu“ uminū na ۚ kullun „ā mana bil-lahi wa malā“ ikatihi wa rusulihi lā nufarr iqu bayn bay a „aīhi`ۺ samiqadin“ nie Gh ufrānaka Rabbanā Wa "Ilayka A l-Maşī r u Posol a veriaci verili v to, čo mu bolo zoslané od Pána. Všetci verili v Alaha, Jeho anjelov, Jeho Písma a Jeho poslov. Hovoria: "Nerozlišujeme medzi Jeho poslami." (Alahovho) [proroka Muhammada a poslov zoslaných k nemu od Pána Slnka] (proroka Muhammada a Qunah od jeho Pána) tiež)... Všetci (oni) verili v Alaha (ako v jedinom Pánovi, Bohu a vo všetkých Jeho menách a opisoch) a (vo všetkých) Jeho anjelov a (vo všetkých) Jeho spisy a (vo všetkých) Jeho poslov. "Nerobíme žiadne rozdiely medzi žiadnymi Jeho poslami [veríme vo všetkých a považujeme ich za pravdivé]." A oni [Posol a veriaci] povedali: „Počuli sme (Ó, Pane) (čo si nám prikázal a zakázal) a poslúchni (v tom všetkom)! (A žiadať a dúfať) Tvoje odpustenie (našich hriechov), (och) náš Pane, a tebe (jedinému) je návrat (v deň vzkriesenia)!" Posol a veriaci uverili v to, čo mu bolo zoslané od Pána. Všetci verili v Alaha, Jeho anjelov, Jeho Písma a Jeho poslov. Hovoria: "Nerobíme žiadne rozdiely medzi Jeho poslami." Hovoria: „Počúvajte a poslúchajte! Prosíme ťa o odpustenie, náš Pane, a prídeme k tebe. Ibn Kathir

Rozprával al-Bukhari na základe týchto dvoch veršov z Abu Mas'ud al-Badri (Nech je s ním Alah spokojný) v ktorom Alahov posol povedal: ِي لَيْلَةٍ، كَفَتَاه" "Kto v noci prečíta posledné dva verše zo súry The Cow, to bude stačiť." (Ostatných šesť rozprávačov vyrozprávalo hadís podobným textom. V dvoch sahíhoch je tento hadís uvedený s rôznymi reťazcami rozprávačov. Imám Ahmad tiež rozprával tento hadís).

Moslim rozpráva od Abdullaha, že v noci, keď posol Alahov (pokoj a požehnanie s ním) bol prenesený do neba, bol vzatý do Lotosu krajnej hranice v siedmom nebi, kde všetko, čo vystupuje zo Zeme, nachádza svoju hranicu, ako aj všetko, čo padá z neba. Toto je uvedené v slove Alaha Všemohúceho: ( إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ) Lotos bol pokrytý tým, čo ho zakrývalo (zlatá kobylka alebo skupiny anjelov alebo príkaz Alaha). (53:16) Tam je posol Alahov (pokoj a požehnanie s ním) boli dané tri veci: päťkrát modlitba; tam mu boli udelené posledné verše súry „Krava“; tam mu bolo sľúbené, že hriechy prívržencov jeho ummy budú odpustené, ak nebudú spájať partnerov s Alahom.

Uvádza sa, že Ibn Abbás, nech je s nimi oboma Alah spokojný, povedal: (Raz, keď Džibríl, mier s ním, sedel s Prorokom, nech ho Alah požehná a privíta ho, začul zvuk zhora, zdvihol hlavu a povedal: „Táto (zvuk z diaľky) brána (dolného neba), ktorá bola dnes otvorená a do dnešného dňa nebola otvorená zem, nikdy sa neotvorila brána, a cez ňu nezostúpil anjel. Vyslovil slová pozdravu a povedal: „Dajú sa vám dve svetlá, ktoré neboli dané žiadnemu z prorokov (žijúcich) pred vami, radujte sa z nich! Táto (súra) Al-Fatihah a posledná časť súry „Krava“ a ktorúkoľvek z nich si prečítate, určite vám to bude udelené! [[Moslim]] “

Alahove slovo :( كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ) Všetci verili v Alaha, Jeho anjelov, Jeho Písma a Jeho poslov. Hovoria: "Nerobíme žiadne rozdiely medzi Jeho poslami."

Všetci veriaci veria, že Alah je jeden a jeden, sebestačný. Niet boha okrem Neho a niet iného Pána okrem Neho. Veria vo všetkých prorokov a poslov, v knihy zoslané z neba služobníkom Alaha a prorokom. Veriaci sa medzi nimi nerozdeľujú tým, že jednému veria a druhého odmietajú. Veria vo všetkých a že sú všetci pravdiví a spravodliví, vodcovia na priamu cestu a vodcovia po cestách dobra. Niekedy niektorí z nich zrušili zákony predchádzajúcich prorokov z vôle Alaha, až kým ich všetky nezrušilo Šaría Mohameda. (pokoj a požehnanie s ním)- pečate všetkých prorokov a poslov. Deň súdu bude vychádzať z jeho šaría a skupina z jeho ummy sa bude aj naďalej držať pravdy a víťaziť.

Alahove slovo :( وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ) Hovoria: "Počúvame a poslúchame!" - t.j. počuli sme tvoje slovo, Pane, pochopili sme ho a uskutočnili sme ho. (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا ) Prosíme ťa o odpustenie, Pane náš - Pán im odpovedal: "Už som ti odpustil."

Ó, ktorí veria! Ak uzatvoríte zmluvu o dlhu na dobu určitú, zapíšte si ju a nechajte úradníka, aby ju spravodlivo spísal. Pisár by to nemal odmietnuť zapísať, ako ho to naučil Alah. Nech píše a dlžník nech diktuje a bojí sa Alaha, svojho Pána, a nič mu neberie. A ak je dlžník slabomyseľný, neduživý alebo nie je schopný diktovať sám za seba, nechajte jeho splnomocnenca diktovať v spravodlivosti. Zavolajte dvoch mužov z vášho čísla ako svedkov. Ak tam nie sú dvaja muži, tak jeden muž a dve ženy, ktorých súhlasíte, že ich uznáte ako svedkov, a ak sa jeden z nich pomýli, druhý jej to pripomenie. Svedkovia by nemali odmietnuť, ak sú pozvaní. Neváhajte spísať zmluvu, či už je veľká alebo malá, až po uvedenie jej trvania. Takže to bude spravodlivejšie pred Alahom, presvedčivejšie pre dôkazy a lepšie pre vyhýbanie sa pochybnostiam. Ale ak uskutočníte hotovostnú transakciu a zaplatíte si navzájom na mieste, nebude na vás žiadny hriech, ak si to nezapíšete. Ale zavolajte svedkov, ak uzavriete obchodnú dohodu, a neubližujte úradníkovi a svedkovi. Ak to urobíte, potom sa dopustíte hriechu. Bojte sa Alaha - Alah vás učí. Alah si je vedomý všetkých vecí.

Stvoriteľ prikázal svojim služobníkom, aby sa starali o svoje práva pri transakciách a dohodách prostredníctvom užitočných pravidiel, ktoré sú také krásne, že ani rozvážni muži nie sú schopní vymyslieť dokonalejšie predpisy. Z tohto odhalenia možno vyvodiť niekoľko užitočných záverov. 1. Šaríja dovoľuje požičiavať si peniaze a kupovať tovar na úver, ako Alah povedal, že tak robia veriaci. Akékoľvek skutky, ktoré môžu charakterizovať veriacich, sú výsledkom ich viery a presvedčenia a zmienka o nich znamená schválenie Všemohúceho Pána a Sudcu. 2. Pri uzatváraní zmlúv o dlhových záväzkoch a nájme majetku je potrebné uviesť dátum skončenia platnosti zmluvy. 3. Ak pri uzatváraní takýchto dohôd nie sú špecifikované podmienky ich uplynutia, sú nezákonné, pretože môžu viesť k nebezpečným následkom a sú podobné hazardným hrám. 4. Všemohúci nariadil spísať dohody o dlhových záväzkoch. Toto premlčanie je povinné, ak je dodržiavanie práv povinné, napríklad ak sa vydá plná moc alebo sa uzavrie dohoda o opatrovníctve, nakladaní s majetkom siroty, prevode waqf (neodcudziteľného) majetku alebo ručení. Je takmer povinné, ak má osoba dostatočné dôvody na uplatnenie určitých práv, a môže byť v rôznej miere žiaduce v závislosti od okolností. V každom prípade sa vypracovanie zmlúv v písomnej forme považuje za jednu z nich kritických faktorov prispieva k zachovaniu práv oboch strán, pretože nikto nie je chránený pred zábudlivosťou a chybami a pretože iba tak môže byť človek chránený pred podvodníkmi, ktorí sa neboja Alaha. 5. Všemohúci nariadil pisárom, aby spravodlivo spísali záväzky oboch strán bez toho, aby urobili ústupky jednej zo strán z príbuzenstva alebo z iných dôvodov a bez zásahu do práv druhej strany z nepriateľstva alebo z iného dôvodu. 6. Vypracovanie zmlúv v písomnej forme patrí medzi záslužné činy a považuje sa za prínos vo vzťahu k obom stranám. Prispieva k zachovaniu ich práv a zbavuje ich ďalšej zodpovednosti, a preto musí pisár riadne vykonávať svoje povinnosti, aby mohol požívať svoju odmenu. 7. Pisár by mal byť človek, ktorý môže riadne a spravodlivo vykonávať svoje povinnosti a ktorý je známy svojou spravodlivosťou. Ak osoba nevie, ako správne vypracovať zmluvy, nebude môcť plniť svoje povinnosti; ak nie je spravodlivý a nezaslúži si dôveru a uznanie iných, tak ním vyhotovenú zmluvu ľudia tiež neuznajú a nepomôže stranám zachovať si svoje práva. 8. Férovosť zapisovateľa dopĺňa jeho schopnosť správne vyjadrovať myšlienky a používať terminológiu prijatú pri príprave rôznych zmlúv. V tomto prípade zohrávajú dôležitú úlohu zvyky a všeobecne uznávané pravidlá. 9. Vypracovanie zmlúv v písomnej forme je milosťou Alaha vo vzťahu k tým otrokom, ktorí bez nej nemôžu riadne vykonávať svoje náboženské a svetské povinnosti. Ak Alah naučil človeka schopnosti správne zostavovať zmluvy, dostal veľkú milosť, a aby za to správne poďakoval Alahovi, je povinný pomáhať ľuďom, uzatvárať pre nich zmluvy a neodmietať im takúto službu. Preto je zákonníkom prikázané, aby neodmietli vypracovať zmluvu tak, ako ich to naučil Alah. 10. Priznanie osoby, ktorá má voči druhej strane hmotné záväzky, má zapisovateľ zaznamenať, ak vie svoje záväzky jednoznačne uviesť. Ak to naopak nemôže urobiť pre svoj maloletý vek, demenciu, nepríčetnosť, nemosť alebo nespôsobilosť, musí mu zmluvu nadiktovať opatrovník, ktorý pri uzatváraní zmluvy vystupuje ako zodpovedná osoba. 11. Uznanie je jednou z dôležitých okolností, ktorými sú potvrdené práva ľudí, pretože Všemohúci Alah nariadil zákonníkom, aby zapísali priznania strany, ktorá nesie hmotnú zodpovednosť. 12. Ak osoba nie je schopná niesť plnú zodpovednosť z dôvodu nízkeho veku, demencie, nepríčetnosti alebo z iných dôvodov, musí v jej mene konať opatrovník. 13. Opatrovník koná v mene svojho zverenca vo všetkých prípadoch, keď sa vyžaduje jeho priznanie k jeho právam a povinnostiam. 14. Ak si niekto určí za svojho advokáta inú osobu alebo ju poverí určitými právomocami pri urovnávaní vzťahov s ľuďmi, potom sú prijateľné slová jej splnomocneného zástupcu, ktorý koná v mene toho, kto ho splnomocnil. A ak opatrovníci môžu hovoriť v mene tých, ktorí nie sú schopní niesť plnú zodpovednosť, o to viac je to dovolené oprávneným zástupcom ľudí, ktorí im z vlastnej vôle zveria určité právomoci. Na slová takto splnomocnených zástupcov sa prihliada a majú právnu silu a v prípade nesúhlasu majú prednosť pred slovami toho, kto ich splnomocnil. 15. Osoba, ktorá nesie finančnú zodpovednosť, je povinná sa počas diktovania zmluvy alebo dohody báť Alaha, neporušovať práva druhej strany, neznižovať kvalitatívne a kvantitatívne charakteristiky svojich povinností a neskresľovať podmienky zmluvy. Naopak, musí plne uznať svoje záväzky voči druhej strane, rovnako ako druhá strana musí uznať svoje záväzky voči nemu. Ak tak strany neurobia, patria medzi podvodníkov a podvodníkov. 16. Moslimovia sú povinní uznať svoje povinnosti, aj keď si ich ostatní nevšímajú, a takýto čin je jedným z najslávnejších prejavov bohabojnosti. Ak človek nekomunikuje o svojich povinnostiach, ktoré zostávajú nepovšimnuté druhou stranou, naznačuje to nedostatok a nedokonalosť jeho bohabojnosti. 17. Pri uzatváraní obchodných transakcií majú moslimovia pozývať svedkov. Ustanovenie o prítomnosti svedkov pri uzatváraní zmlúv o dlhových záväzkových vzťahoch je obdobné ako ustanovenie o vyhotovení takýchto zmlúv v písomnej forme, o ktorom sme už hovorili, keďže pri ich vyhotovení v písomnej forme sa skutočne zaznamenávajú dôkazy. Pokiaľ ide o hotovostné transakcie, je lepšie ich uzatvárať v prítomnosti svedkov, ale je možné odmietnuť písomné vyhotovenie takýchto zmlúv, pretože hotovostné transakcie sú rozšírené a vyhotovovanie písomných zmlúv je ťažkopádne. 18. Dvaja spravodliví muži musia byť svedkami. Ak je ich prítomnosť nemožná alebo ťažká, potom sa jeden muž a dve ženy môžu stať svedkami. Týka sa to všetkých typov vzťahov medzi ľuďmi, či už ide o uzatváranie obchodných transakcií alebo zmlúv o dlhových záväzkoch, plnenie súvisiacich podmienok alebo dokumentov. (Tu môže vzniknúť otázka, prečo sa prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) rozhodol na základe jedného dôkazu, potvrdeného prísahou, ak si krásny verš, o ktorom hovoríme, vyžaduje svedectvo dvoch mužov alebo jedného muža a dvoch žien? (Alah pozdravuje, na základe svedectva jedného svedka, pred vstupom do najlepšej prísahy musia obe strany prijať predbežnú prísahu. Čo sa týka otázky urovnania súdneho sporu, v tomto konaní sa berú do úvahy najpresvedčivejšie argumenty a dôkazy.) 19. Výpoveď dvoch žien sa rovná výpovedi jedného muža len vo svetských veciach. Čo sa týka náboženských záležitostí, ako je odovzdávanie hadísov alebo vydávanie náboženských dekrétov, v nich je svedectvo ženy rovnocenné svedectvu muža a rozdiely medzi týmito dvoma situáciami sú zrejmé. 20. Všemohúci poukázal na dôvod, prečo sa svedectvo muža rovná svedectvu dvoch žien. Spočíva v tom, že ženy majú často slabú pamäť, kým muži dobrú. 21. Ak jeden svedok zabudol na udalosť, po ktorej mu druhý svedok pripomenul, čo sa stalo, potom takéto zabudnutie neuberá svedkovi na význame, ak si udalosti po pripomenutí pripomenul. Vyplýva to z odhalenia, že ak sa jeden zo svedkov pomýli, druhý jej to musí pripomenúť. Okrem toho by sme mali prijať svedectvo osoby, ktorá na udalosť zabudla, a potom si ju spomenula bez pripomenutia, pretože svedectvo by malo byť založené na vedomí a presvedčení. 22. Ako sme práve poznamenali, dôkazy musia byť založené na vedomostiach a presvedčení a nemôžu byť založené na pochybnostiach, a ak svedok pochybuje o vlastných slovách, potom má zakázané vypovedať. Aj keď je človek naklonený určitým svedectvám, mal by svedčiť len o tom, čo s istotou vie. 23. Svedok nemá právo odmietnuť vypovedať, ak je pozvaný, aby vystúpil ako svedok, a vystupovanie ako svedok je jedným zo záslužných činov, keďže Alah to veriacim nariadil a informoval o výhodách tohto konania. 24. Zakazuje sa ubližovať pisárovi a svedkom pozývaním na výkon ich povinností v pre nich nevhodnom čase a za takých okolností, ktoré im môžu uškodiť. Zodpovedné strany tiež nemajú právo ubližovať pisárovi a svedkom a pisár a svedkovia nesmú ubližovať zodpovedným ani jednému z nich. Z toho vyplýva, že ak môže spôsobiť ujmu uzatváranie zmlúv a dohôd v písomnej forme, účasť ako svedok alebo vypovedanie, ľudia môžu odmietnuť vykonávať povinnosti pisára a svedka. 25. Všemohúci zdôraznil, že moslimovia by nemali ubližovať všetkým, ktorí konajú dobro, a nemali by ich zaťažovať drvivými povinnosťami. Všemohúci povedal: Odmeňujú dobro iným spôsobom ako dobrotou? (55:60). Čo sa týka tých, ktorí konajú dobro, tí si musia plniť svoje povinnosti tým najdokonalejším spôsobom, nevytýkať ľuďom vykonanú službu a neurážať ich slovom ani skutkom, pretože inak ich činy nemôžu byť spravodlivé. 26. Písař a svedkovia nemajú nárok na odmenu za svoje služby, pretože Alah zaviazal otrokov, aby písali zmluvy a konali ako svedkovia, a pretože odmena za takéto služby poškodzuje strany, ktoré uzatvárajú zmluvy a dohody. 27. Všemohúci upozornil otrokov na veľký úžitok, ktorý môžu získať, ak budú verne dodržiavať tieto slávne pokyny. Budú si môcť zachovať svoje práva, dodržiavať spravodlivosť, zbaviť sa sporov a vzájomných nárokov, poistiť sa proti zábudlivosti a roztržitosti. To je dôvod, prečo Alah povedal, že dodržiavanie zjavených príkazov bude pred Ním spravodlivejšie, presvedčivejšie na dôkazy a lepšie na vyhýbanie sa pochybnostiam. V týchto veciach ľudia naozaj cítia akútnu potrebu. 28. Štúdium pravidiel pre uzatváranie zmlúv v písomnej forme patrí k náboženským záležitostiam, pretože táto zručnosť vám umožňuje zachovať si vieru a svetské blaho a poskytovať služby druhým. 29. Ak Alah poctil osobu so špeciálnou zručnosťou, ktorú ostatní ľudia potrebujú, potom, aby sa mu človek náležite poďakoval, mal by využiť svoju zručnosť v prospech svojich otrokov a uspokojiť ich potreby. Tento záver vyplýva zo skutočnosti, že hneď po zákaze vyhýbať sa písaniu zmlúv v písomnej forme, Alah pripomenul zákonníkom, že to bol On, kto ich naučil, ako správne písať zmluvy. A hoci je takáto služba ich povinnosťou, Alah určite uspokojí ich potreby, pokiaľ oni uspokoja potreby svojich bratov. 30. Spôsobovať škodu svedkom a zákonníkom je zlo, čo znamená vyhýbať sa poslušnosti Alahovi a neposlušnosti. Bezbožnosť sa môže prejavovať vo väčšej či menšej miere a v mnohých rôznych podobách, a preto nenazval veriacich, ktorí tento príkaz nedodržiavajú, bezbožnými, ale povedal, že páchajú hriech. Čím viac sa človek odkláňa od poslušnosti Pánovi, tým výraznejšia sa stáva jeho bezbožnosť a pád do hriechu. 31. Bohabojnosť je prostriedkom na získanie vedomostí, pretože Alah sľúbil, že vycvičí otrokov, ktorí vyznávajú, že sa boja Boha. Ešte výraznejšie je pri tejto príležitosti toto zjavenie: „Ó vy, ktorí veríte! Ak sa bojíte Alaha, potom vám dá schopnosť rozlišovať medzi pravdou a lžou, odpustí vám vaše hriechy a odpustí vám “(8:29). 31. Získavanie užitočných vedomostí zahŕňa nielen štúdium náboženských záležitostí súvisiacich s obradmi uctievania, ale aj štúdium svetských vied týkajúcich sa vzťahov medzi ľuďmi, pretože Alah sa stará o všetky náboženské a svetské záležitosti svojich otrokov a pretože v Jeho veľkom písme sú objasnené akékoľvek otázky.

V mene Alaha, milostivého, milosrdného!

2:285

Preklad významu:

„Posol a veriaci uverili v to, čo mu bolo zoslané od Pána. Všetci verili v Alaha, Jeho anjelov, Jeho Písma a Jeho poslov. Hovoria: "Nerobíme žiadne rozdiely medzi Jeho poslami." Hovoria: „Počúvajte a poslúchajte! Prosíme ťa o odpustenie, náš Pane, a prídeme k tebe.

2:286

Preklad významu:

« Alah nezaťažuje človeka nad jeho schopnosti. Dostane to, čo získal, a to, čo nadobudol, bude proti nemu. Náš Pane! Netrestajte nás, ak sme zabudli alebo urobili chybu. Náš Pane! Neukladaj na nás bremeno, ktoré si uvalil na našich predchodcov. Náš Pane! Nezaťažujte nás tým, čo si nemôžeme dovoliť. Buďte k nám láskaví! Odpusť nám a zmiluj sa! Si náš ochranca. Pomôž nám zvíťaziť nad neveriacimi ľuďmi."

Prepis posledných dvoch veršov súry Al-Baqarah:

„Aamanar-rasulu bimee unzil ileikhi world-rabbihi val-mu’minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi va kutubihi va rusulihi, laya nufarrik beina akhadim-mir-rusulih, va kaalyuyu’raba’raba’ana samiaguna’ayna r. Laya yukalliful-lahu nefsen illaya vus’ahaa, lahaa mee kasebet wa ‘aleihee mektesebet, rabbanaa laya tuaakhiznaa in nasiynaa au akhta’naa, rabbanaa wa laya tahmil ‘alaynaa minateabran-valamellina ‘alaynaa karabana-valamellina iaaya tukhammilnaa maa laya takeate laneebih, wa’fu ‘annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mawlyanaa fensurnaa ‘alal-kaumil-kyafiriin.

Počuli sme veľa hadísov o prednostiach týchto dvoch veršov. Ibn Mas "ud oznámil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

„Pre každého, kto v noci čítal posledné dva verše zo súry Al-Baqarah. To bude stačiť.“ (Moslim)

"Kto si v noci prečíta posledné dva verše súry Al-Baqarah, bude v tú noc chránený pred ohňom a inými nebezpečenstvami."

„Alah doplnil súru Al-Baqara dvoma veršami a odmenil ma z pokladnice, ktorá je pod jeho Najvyšším trónom. Učte sa aj vy tieto verše, naučte ich svoje manželky a deti. Tieto verše možno čítať aj ako dua.

"Ten, kto si pred spaním prečíta "Amana-r-rasula", ako keby robil bohoslužby až do rána."

„Alah mi dal súru Al-Baqarah z pokladnice pod Jeho trónom. Nebolo to dané žiadnemu prorokovi predo mnou."

Ali, nech je s ním Alah spokojný, povedal: „O osobe, ktorá si pred spaním neprečítala posledné tri verše súry Al-Baqar, nemôžem povedať, že je múdra. Umar, nech je s ním Alah spokojný, povedal: "Inteligentný človek nepôjde spať bez toho, aby si prečítal posledné verše súry Al-Baqarah."

Náboženské čítanie: modlitba ayat al baqara na prečítanie, aby sme pomohli našim čitateľom.

Dôležitosť posledných 2 veršov súry Al-Baqarah

Prorok, mier a požehnanie s ním, povedal: „Alah doplnil súru Al-Baqara dvoma veršami a odmenil ma z pokladnice, ktorá je pod jeho Najvyšším trónom. Učte sa aj vy tieto verše, naučte ich svoje manželky a deti. Tieto verše možno čítať aj ako dua.“

"Ten, kto si pred spaním prečíta "Amana-r-rasula", ako keby robil bohoslužby až do rána."

„Alah mi dal súru Al-Baqarah z pokladnice pod Jeho trónom. Nebolo to dané žiadnemu prorokovi predo mnou."

Umar, nech je s ním Alah spokojný, povedal: "Inteligentný človek nepôjde spať bez toho, aby si prečítal posledné verše súry Al-Baqar."

Prepis posledných 2 veršov súry Al-Baqarah do ruštiny.

Aamanar - rasulu bimee unzil ileihi mir-rabbihi val-mu'minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi va kutubihi va rasulihi, laya nufarriku beina ahadim -mir-rusulih, va kaaluyu samik, na vagualilyayna’ samina, na vagualilyayna’ yyr. Laya yukalliful -lahu nefsen illaya vus’ahaa, lahaa mee kasebet wa ‘aleihee mektesebet, rabbanaa laya tuahizna in nasiynaa au akhta ‘naa, rabbana wa laya tahmil ‘aleynaa isranhuab valazial-aynamellyba ‘aleynaa isranhuab valazial-amellyba turabina hammilnaa maa laya takeate laneebih, wa’fu ‘annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mawlyanaa fensurnaa ‘alal-kaumil-kyafiriin.

Posledné dva verše súry 2 „Al-Baqarah“ / „Krava“

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥmi

V mene Alaha, milostivého, milosrdného!

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

‘Āmana Ar-Rasūlu Bimā ‘Unzila ‘Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu’uminūna ۚ Kullun ‘Āmana Bil-Lahi Wa Malā’ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna ‘Aĥadin Min Rusulihi`frānāka Rabhuna ‘Aĥadin Min Rusulihi`frānāka`ābanā Gānāl ā Wa ‘Ilayka Al-Maşīru

Alah nezaťažuje človeka nad jeho schopnosti. Dostane to, čo získal, a to, čo nadobudol, bude proti nemu. Náš Pane! Netrestajte nás, ak sme zabudli alebo urobili chybu. Náš Pane! Neukladaj na nás bremeno, ktoré si uvalil na našich predchodcov. Náš Pane! Nezaťažujte nás tým, čo si nemôžeme dovoliť. Buďte k nám láskaví! Odpusť nám a zmiluj sa! Si náš ochranca. Pomôž nám zvíťaziť nad neveriacimi ľuďmi.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lā Yukallifu Al-Lahu Nafsāan ‘Illā Wus`ahā ۚ Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat ۗ Rabbanā Lā Tu’uākhidhnā ‘In Nasīnā ‘Aw ‘Akhşţa’nā Κ Rabbanā`ta ĀlāIā ۚ Rabbanā`ta Āla`AĚ Rabbanā`ta Āla`Aĥ lá Al-Ladhīna Min Qablinā ۚ Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi ۖ Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ۚ ‘Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi

Prepis posledných 2 veršov súry Al-Baqarah do ruštiny

Posledné 2 verše videa Surah Al-Baqarah

Ak chcete zobraziť toto video, povoľte JavaScript a uistite sa, že váš prehliadač podporuje video HTML5

Video zo stránky: https://www.youtube.com/watch?v=NtPA_EFrwgE

Dôležitosť posledných 2 veršov súry Al-Baqarah

Prorok, mier a požehnanie s ním, povedal: „Každý, kto v noci čítal posledné dva verše zo súry Al-Baqarah. To bude stačiť.“ (Moslim)

"Kto si v noci prečíta posledné dva verše súry Al-Baqarah, bude v tú noc chránený pred ohňom a inými nebezpečenstvami."

"Ten, kto si pred spaním prečíta "Amana-r-rasula", ako keby robil bohoslužby až do rána."

„Alah mi dal súru Al-Baqarah z pokladnice pod Jeho trónom. Nebolo to dané žiadnemu prorokovi predo mnou."

Al-Saadiho interpretácia

V autentickom hadíse Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) sa uvádza, že čítanie týchto dvoch veršov v noci stačí na ochranu pred zlom a dôvod spočíva v ich slávnom význame.

V jednom z predchádzajúcich veršov tejto súry Alah vyzval ľudí, aby verili vo všetky hlavné ustanovenia moslimského náboženstva: „Povedzte: „Verili sme v Alaha, ako aj v to, čo nám bolo zoslané a čo bolo zoslané Ibrahimovi (Abrahámovi), Ismailovi (Izmaelovi), Ishakovi (Izákovi), Jakubovi (Jakobovi) a kmeňom Isve (Jessakubovi (Mussakubovi) a kmeňom Isve (Jessakubovi) ) a čo dal prorokom ich Pán. Nerobíme medzi nimi rozdiel a jedine Jemu sa podriaďujeme“ (2,136). A v tomto zjavení povedal, že Posol (mier a požehnanie Alaha s ním) a veriaci verili v tieto ustanovenia náboženstva, verili vo všetkých poslov a vo všetky písma. Nie sú ako tí, ktorí prijímajú jednu časť Písma a odmietajú inú, alebo prijímajú niektorých poslov, ale odmietajú iných. V skutočnosti to robia chybujúci stúpenci skreslených vierovyznaní.

Zmienka o veriacich spolu so zmienkou o Poslovi Alahovom, mier a požehnanie Alaha s ním, je pre nich veľkou cťou. To naznačuje, že náboženské príkazy týkajúce sa Posla (mier a požehnanie Alaha s ním) sa vzťahujú na jeho nasledovníkov. Uskutočnil tieto príkazy tým najdokonalejším spôsobom a prevýšil na tomto poli všetkých ostatných verných a dokonca aj iných Božích poslov. Potom Alah oznámil, že veriaci hovoria: „Počúvame a poslúchame! Pane, odpusť nám, lebo sa musíme vrátiť k Tebe." Zaväzujú sa dodržiavať všetko, čo Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) priniesol v Koráne a Sunne. Počúvajú náboženské zákony, prijímajú ich celou svojou dušou a podriaďujú sa im celým svojím telom a ich slová sú naplnené pokorou pred Alahom a zahŕňajú prosbu, aby sme im pomohli pri plnení ich náboženských povinností a odpustili im opomenutia pri plnení povinných pokynov a hriechy, ktorých sa dopustili. Pokorne sa obracajú k Alahovi s modlitbou, ktorá im prináša úžitok, a Alah Všemohúci na to už odpovedal ústami svojho proroka, mier a požehnanie Alaha s ním: „Už som to urobil!“.

Alah nevyhnutne prijíma tieto modlitby od veriacich ako celok a prijíma ich od jednotlivých veriacich, ak neexistujú žiadne faktory, ktoré by bránili prijatiu modlitby. Alah neberie moslimov na zodpovednosť za skutky, ktoré robia omylom alebo zabudnutím. Urobil moslimskú šaríu na najvyššej úrovni mierny stupeň a nezaťažuje moslimov bremenami a povinnosťami, ktoré boli pre predchádzajúce náboženské spoločenstvá také zaťažujúce. Alah im neprikázal vykonávať povinnosti, ktoré presahovali ich možnosti, odpustil im hriechy, zmiloval sa nad nimi a dal im víťazstvo nad neveriacimi.

Prosíme Všemohúceho Alaha skrze Jeho krásne mená a vlastnosti a skrze milosrdenstvo, ktoré nám preukázal, keď nás učil dodržiavať prikázania svojho náboženstva, uskutočňovať za nás tieto modlitby, plniť sľub daný ústami proroka Mohameda, mier a požehnanie Alaha s ním a dať do poriadku záležitosti všetkých. oddaných moslimov. Z tohto odhalenia vyplývajú dôležité pravidlá. Podľa prvého z nich by sa mali zmierniť náboženské povinnosti a moslimovia by mali byť oslobodení od obmedzení vo všetkých otázkach náboženstva. Ďalšie pravidlo učí, že človek si zaslúži odpustenie, ak pri vykonávaní obradov uctievania porušil svoje záväzky voči Alahovi omylom alebo zabudnutím. Ak z týchto dôvodov porušil svoje povinnosti voči stvoreniam, tak si nezaslúži ponižovanie a výčitky. Zodpovedá však, ak svojou chybou alebo zabudnutím spôsobil smrť ľudí alebo majetok, pretože človek nemá právo zasahovať do života alebo majetku ľudí ani úmyselne, ani omylom, ani zo zabudnutia.

moslimský kalendár

Najpopulárnejší

Halal recepty

Naše projekty

Pri používaní materiálov lokality sa vyžaduje aktívny odkaz na zdroj

Svätý Korán na stránke je citovaný podľa Prekladu významov E. Kulieva (2013) Korán online

„Bismillahi-r-rahmani r-rahim. Alláhu la ilaha illa hu al-khayul-qayyum. Laa ta’huzuhu sinatyn wa laa naum Laahu mafissamaauyaati wa maafil ard. Muž zallazii yashfau ‘indahu illa-a bi-iznih Ya’lamy maa bayna aidiyhim umaa halfahum wala yyhiytuuna bishyai im min ‘ilmihii illaa bi maa shaaaaa. Wasi’ya kyrsiyyy hu-s-samaauaati ual ard walya uduhuu hifzuhumyaa wa hual’aliiyyl aziym.“

„Alah je ten, kto okrem koho neexistuje, žiadne božstvo. On je živý, večne existujúci, ani spánok, ani spánok Ho nepremôže. Vlastní všetko, čo je v nebi a všetko, čo je na Zemi, kto sa pred Ním prihovorí bez Jeho dovolenia? On vie, čo bolo pred nimi a vie, čo bude po nich, z Jeho poznania berú len to, čo On chce. Jeho Trón objíma Nebo a Zem a Jeho stráženie nezaťažuje, naozaj. Je Vysoký, Veľký."

« Ayat Aeh– Kursi“ je 255. verš súry Bakara zo Svätého Koránu. Hadís Alahovho proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorí:

„Ako všetko na svete má jadro, základ, takže podstatou, ústredným miestom súry Bakara je Ayat nebeského trónu.

Almight Babafariduddin Janj (rahmatullah ‘aleih) oznámil, že „Keď bol Ayat al-Kursi poslaný dolu k prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie Alaha s ním), anjel Jibrail („aleihis-salaam“), obklopený 70 000 anjelmi, odovzdal tento verš a povedal, že „On bude od tej doby čítať ako službu, ktorej bude slúžiť. . A ten, kto si pred odchodom z domu prečíta Ayat al-Kursi, bude obklopený 1000 anjelmi, ktorí sa budú modliť za jeho odpustenie.“

Osoba, ktorá číta tento verš, je pod ochranou najúžasnejších anjelov Všemohúceho.

Čítanie Ayat al-Kursi bude chránené pred zlom džinov od rána do večera a od večera do rána.

Ajat al-Kursi sa rovná štvrtine Svätého Koránu.

Kto si pred spaním prečíta Ayat al-Kursi, toho budú až do rána chrániť dvaja anjeli.

Ktokoľvek v piatok, najlepšie o samote, začne čítať Ayat al-Kursi 70-krát po modlitbe Al-Asr (tretej v rade), ten začne vidieť vnútorné duchovné svetlo a každá dua urobená v tejto chvíli bude Alahom prijatá.

Pred akoukoľvek skúškou, ktorú musí človek zažiť, či už je to stretnutie s negatívnymi ľuďmi alebo iné nebezpečenstvo v podobe prírodného živlu a pod. prečítajte si Ayat al-Kursi.

„Nechápem tých moslimov, ktorí nečítajú Ayat al-Kursi pred spaním. Keby ste len vedeli, aký veľký je tento verš, nikdy by ste nezanedbali čítanie Ajat al-Kursi, pretože ho dostal prorok Mohamed (sallallahu ‘aleihi wa saláma) z pokladníc Al-Arsh. Ayat al-Kursi nebol poslaný dole k žiadnemu z prorokov pred prorokom Mohamedom (mier a požehnanie Alaha s ním). A nikdy nejdem spať bez toho, aby som si najprv prečítal Ayat al-Kursi.

Čítanie modlitby Ayat al Baqara

Naživo

Posledné dva verše Surah Al-Baqarah (Krava)

Radujte sa z dobrých správ o dvoch svetlách, ktoré vám boli dané (od Alaha), a ktoré neboli dané žiadnemu z prorokov pred vami.

Ayat 285: Aamanar-rasuulu bima-aaaa unnzila ilyayhyi peace-rabbihyi val mu-minuun, kullun aamana billyakhi va mala-yayayaya-ikatikhii va kutubikhii va rusulikhii la nufarrikyu la nufarrikyu-rus naa va a-t’a-’b-na, gufraanakya rabbanaa va i-laikal masyyr.

Ayat 286: Laya yukallifu-Llahu nefsen illa wus-’ahya, lahaa maa kasabat wa ‘alaihyaa maa-ktasabat, rabbanaa laya tu-aa-khyzna-aaaa in-nasiyna-aaaa‘-nasiyna-aaaa‘-aaaaba 'aaaaba 'aaaaba 'tanay isrann kamaa hameltahuu ‘ala-llaziyina minn kablinaa, rabbanaa wa laya tukhammilnaa maa la taaa-kaate lyanaa-bihyi, wa‘i-fu‘a-nnaa va-gfir lyanaa va-rhamna-aaaa-anantayinanau fanayalnauna ma-firayal.

„Prorok [Mohamed] veril v [pravdu a pravdivosť toho, čo mu bolo zoslané od Pána [a toto je Sväté písmo a prorocké zjavenia a samotná misia posla] a veriaci [uverili tiež]. Všetci [ktorí boli schopní veriť] verili v Boha [Jediného Stvoriteľa, Pána svetov], v Jeho anjelov, Jeho Písma [Tóru, Evanjelium, Korán a všetko, čo bolo zoslané od Všemohúceho počas ľudských dejín] a Božích poslov /213/. Nerozdeľujeme medzi poslov. [Z pohľadu islamu neexistujú žiadni zlí a dobrí, uznávaní a neuznaní poslovia.] A oni (veriaci) povedali: „Počuli sme [Božie napomenutia odovzdané prostredníctvom Proroka] a odovzdali sme sa. Prosíme Ťa, Pane, odpusť nám naše hriechy, lebo návrat patrí Tebe. [Po konci sveta budeme všetci vzkriesení a vrátime sa, postavíme sa pred Teba, aby sme sa zodpovedali za naše skutky na Dvornom námestí]“.

„Alah nevnucuje duši to, čo je väčšie ako jej sila (schopnosti). V jej prospech je to, čo urobila [dobré], a proti nej to, čo urobila [zlé. Duša nie je zodpovedná za rôzne druhy prchavých myšlienok a ešte viac za hriechy iných ľudí]. Bože môj! Netrestajte za zabudnutie alebo spáchanie omylom. [Usilujeme sa nezabudnúť na to dôležité a nerobiť chyby pri výbere.] Neklaď na nás bremeno (váhu), tak ako si to položil na tých, ktorí boli pred nami. Nerobte našou zodpovednosťou robiť to, čo nemôžeme. Odpusť nám [čo je medzi nami a Tebou, naše hriechy a omyly], odpusť nám [čo je medzi nami a inými ľuďmi, neodhaľuj im naše nedostatky a chyby] a zmiluj sa nad nami [vo všetkom, čo v budúcnosti čaká]. Si náš patrón, pomôž nám [v konfrontácii] s ľuďmi, ktorí ťa popierajú [s tými, ktorí zabudli na vieru a obhajujú zničenie morálky, morálky, životných hodnôt a svätých postulátov]."

Podľa Shamila Alyautdinova, umma.ru

Ibn Abbás uviedol: „Keď posol Alahov, mier a požehnanie Alaha, sedel s (anjelom) Jibrilom, mier s ním, začul nad sebou škrípajúci zvuk. Džibril, mier s ním, zdvihol zrak a povedal: "Tento (zvuk) pochádza z brány, ktorá sa dnes otvorila v nebi a nikdy predtým nebola otvorená.". Potom cez bránu zostúpil anjel. Džibríl (mier s ním) povedal: "Tento anjel, ktorý zostúpil na zem, ešte nikdy nezostúpil".

On (t. j. zostupujúci anjel) pristúpil k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), pozdravil ho a povedal: „Raduj sa z dobrej správy o dvoch svetlách, ktoré ti boli udelené (Alah), a ktoré neboli udelené žiadnemu z prorokov pred tebou. (Toto sú) súra Al-Fatiha a posledné dva verše zo súry Al-Baqarah. Za každé slovo, ktoré v nich prečítate, dostanete odmenu. Rozprávaný moslimom.

Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Alah napísal zvitok dvetisíc rokov pred stvorením neba a zeme Ním, ktorý je držaný blízko (Jeho) trónu. Odhalil z nej dva verše, ktorými dokončil súru al-Baqarah. Ak sa v dome čítajú tri noci za sebou, šaitan sa k nemu (t. j. k domu) nepriblíži. Hadís privádza Ahmada k Al-Musnadovi.

Ibn Masud oznámil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Každý, kto si v noci prečíta posledné dva verše zo súry Al Bakar, bude mu to stačiť.". Rozprávaný moslimom.

Zo slov Abú Dharra, nech je s ním Alah spokojný, je vyrozprávané, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Alah doplnil súru „Krava“ dvoma veršami a udelil mi ich, pričom si vzal (tieto verše) z pokladnice, ktorá je pod (Jeho) trónom. Učte (tieto verše) a učte (čítajte) o nich svoje manželky a deti, pretože (tieto dva verše) sú modlitbou a (čítaním) Koránu a modlitbou k Alahovi.

Posol a veriaci uverili v to, čo mu bolo zoslané od Pána. Všetci verili v Alaha, Jeho anjelov, Jeho Písma a Jeho poslov. Hovoria: "Nerobíme žiadne rozdiely medzi Jeho poslami." Hovoria: „Počúvajte a poslúchajte! Prosíme ťa o odpustenie, náš Pane, a prídeme k tebe.

TAFSIR SHAIKHA 'ABD AR-RAHMAN AS-SA'DI

V spoľahlivom hadíse Proroka, mier a požehnanie Alaha s ním, sa uvádza, že čítanie týchto dvoch veršov v noci stačí na to, aby sa moslim ochránil pred zlom, a dôvod spočíva v slávnom význame týchto zjavení. V prvých veršoch tejto súry Alah vyzval ľudí, aby verili vo všetky základné ustanovenia moslimského náboženstva a prikázal:

Povedz: „Uverili sme v Alaha a tiež v to, čo nám bolo zoslané a čo bolo zoslané Ibrahimovi (Abrahámovi), Ismailovi (Izmaelovi), Ishakovi (Izákovi), Jakubovi (Jakubovi) a kmeňom (dvanástim Jakubovým synom), čo bolo dané Músovi (Mojžišovi) a spodku Isovi (Ježišovi) a čo bolo dané ich štátnym prorokom. Nerobíme medzi nimi rozdiel a jedine Jemu sa podriaďujeme“ (2,136).

A v tomto zjavení Alah povedal, že Posol, mier a požehnanie Alaha s ním, a veriaci verili vo všetky hlavné ustanovenia náboženstva, verili vo všetkých poslov a všetky písma a nestali sa takými, ako tí, ktorí uznávajú časť písma a odmietajú inú jeho časť, alebo uznávajú niektorých poslov a odmietajú iných, pretože to je presne to, čo robia bludní nasledovníci skreslených veriacich.

Zmienka o veriacich spolu so zmienkou o Poslovi Alahovom, mier a požehnanie Alaha s ním, je pre verných moslimov veľkou cťou. Svedčí to aj o tom, že náboženské predpisy, ktoré sa ho týkajú, platia aj pre jeho nasledovníkov, že ich plnil tým najdokonalejším spôsobom a v tejto oblasti prevyšoval všetkých ostatných veriacich a dokonca aj všetkých ostatných Božích poslov.

Potom Alah oznámil, že veriaci hovoria: „Počúvame a poslúchame! Pane, odpusť nám, lebo sa musíme vrátiť k Tebe." Zaväzujú sa dodržiavať všetko, čo prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, ktoré priniesol Korán a Sunna. Počúvajú náboženské príkazy, prijímajú ich celou svojou dušou a podriaďujú sa im celým svojím telom a ich slová sú naplnené pokorou pred Alahom a zahŕňajú prosbu, aby sme im pomohli pri plnení náboženských povinností a odpustili im opomenutia pri plnení povinných pokynov a hriechy, ktorých sa dopustili. Pokorne sa obracajú k Alahovi s modlitbou, ktorá im prospieva, a Alah Všemohúci už na túto modlitbu odpovedal a ústami svojho proroka povedal: „Už som to urobil!

Alah nevyhnutne prijíma tieto modlitby od veriacich ako celok a prijíma ich od jednotlivých veriacich, ak neexistujú žiadne faktory, ktoré by bránili prijatiu modlitby. Alah nevolá moslimov na zodpovednosť za činy, ktoré spáchali omylom alebo zabudnutím. Urobil moslimskú šaríu nanajvýš jednoduchou a nezaťažuje moslimov bremenami a povinnosťami, ktoré boli pre predchádzajúce náboženské spoločenstvá také zaťažujúce. Alah im neprikázal vykonávať povinnosti, ktoré presahujú ich možnosti, odpustil im hriechy, zmiloval sa nad nimi a dal im víťazstvo nad neveriacimi.

Prosíme Všemohúceho Alaha prostredníctvom Jeho krásnych mien a vlastností a prostredníctvom milosrdenstva, ktoré nám preukázal, keď nás učil plniť prikázania nášho náboženstva, aby sme tieto modlitby za nás uskutočňovali, aby sme splnili sľub daný ústami proroka Mohameda, mier a požehnanie Alaha s ním a aby sme dali do poriadku záležitosti všetkých pravých moslimov.

Z tohto zjavenia vyplýva dôležité pravidlo, podľa ktorého by sa mali odľahčiť náboženské povinnosti a moslimovia by mali byť oslobodení od hanby vo všetkých náboženských záležitostiach, ako aj ďalšie pravidlo, podľa ktorého si človek zaslúži odpustenie, ak pri vykonávaní obradov uctievania omylom alebo zabudnutím porušil svoje záväzky voči Alahovi. Ak z týchto dôvodov porušil svoje povinnosti voči stvoreniam, tak si nezaslúži ponižovanie a výčitky. Zodpovedá však, ak svojou chybou alebo zabudnutím spôsobil smrť ľudí alebo majetok, pretože človek nemá právo zasahovať do života alebo majetku ľudí ani úmyselne, ani omylom, ani zo zabudnutia.

Podľa sawab.info

Posol a veriaci uverili v to, čo mu bolo zoslané od Pána. Všetci verili v Alaha, v Jeho anjelov, Jeho písma, Jeho poslov, pričom nerobili žiadne rozdiely medzi Jeho prorokmi. Hovoria [súčasne]: „Počuli sme a poslúchame! V Tvojej [moci] odpustiť, Pane náš, sa k Tebe vraciame. Alah žiada od každého len v rozsahu jeho schopností. Dobré skutky mu prospievajú, zlé mu škodia.“ [Veriaci hovoria]: „Náš Pane! Netrestajte nás, ak sme zabudli alebo urobili chybu. Náš Pane! Nedávajte na nás bremeno, ktoré ste naložili na predchádzajúce generácie. Náš Pane! Nedávajte na nás to, čo nedokážeme. Zľutuj sa, odpusť nám a zmiluj sa, Ty si náš Pán. Pomôž nám teda proti neveriacemu ľudu“ (2,285-286).

Počuli sme veľa hadísov o prednostiach týchto dvoch veršov. Ibn Mas'ud oznámil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek, kto si v noci prečítal posledné dva verše zo súry Al-Baqarah, bude stačiť“(moslimský).

"Kto si v noci prečíta posledné dva verše súry Al-Baqarah, bude v tú noc chránený pred ohňom a inými nebezpečenstvami."

„Ten, kto si pred spaním prečíta „Amana-r-rasula“, akoby robil bohoslužby až do rána“.

„Pre toho, kto večer číta posledné dva verše súry Al-Baqarah, je to ekvivalent večernej modlitby“.

„Alah mi dal súru Al-Baqarah z pokladnice pod Jeho trónom. Nebolo to dané žiadnemu prorokovi predo mnou.".